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    • By Srecko Sostar
      The National Secular Society has urged Britain's charity regulators to ensure the restructuring of Jehovah's Witnesses (JW) charities does not obstruct victims of child abuse from claiming compensation.
      The NSS has raised the issue with the Charity Commission for England and Wales and the Scottish charity regulator, OSCR, after a report on BBC Radio 4's Sunday programme this week.
      The programme 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  substantial amounts of property and land that it owns. As part of a significant restructuring of the organisation, each congregation is being asked to dissolve its charitable status and merge – along with its assets – with the Kingdom Hall Trust. The trust is a registered charity whose aims include being a "custodian trustee holding title to freehold and leasehold properties acquired as places of worship".
      The assets mentioned on the Sunday programme included kingdom halls, which are used for worship and meetings.
      An abuse survivor and lawyers who spoke to the programme expressed concern that such a restructuring could leave JW charities unable to pay potential liabilities.
      A number of JW churches worldwide have been subject to investigations regarding their handling of sexual abuse allegations in recent years. In Australia, JW organisations have consolidated and sold properties worth millions of pounds amid a series of legal claims and a damning report from a royal commission.
      NSS comment
      NSS chief executive Stephen Evans said: "It is clearly not in the public interest for charities to be permitted to restructure in ways that may impede victims and survivors of abuse within these communities from claiming compensation.
      "We therefore urge the Charity Commission to use all available powers to ensure that the restructuring of JW charities does not impede abuse victims' and survivors' ability to obtain settlements."
      Jehovah's Witnesses and abuse in Britain
      JW communities' handling of abuse allegations will come under increased scrutiny next month, when the Independent Inquiry on Child Sexual Abuse is due to conduct hearings on the issue.
      In 2018 scores of alleged victims accused the JWs of a 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  of child sexual abuse. Earlier this year at least 20 former JWs Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  over abuse which they say they suffered. In 2017 the Charity Commission 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  the New Moston Congregation of Jehovah's Witnesses in Manchester over its handling of allegations of abuse. And in 2016 the Supreme Court ruled that the Watch Tower and Bible Tract Society of Great Britain, which oversees JW congregations, 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  over its handling of abuse allegations. This week's episode of the Sunday programme is 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. ; listen from 5:20 to 21:45 for the relevant section.
    • By Srecko Sostar
      Geoffrey Jackson in his talk comparing GB with "watch dog who barking for no reason in a middle of the night" in 3:04 of this video. He send message how watch dog and FDS have similar "enthusiasm". :))
      It is funny, but also very concerning if you are member of organization under such religious Leaders.
       
       
    • By Srecko Sostar
      "The scores of branch office buildings, hundreds of Assembly Halls, and tens of thousands of Kingdom Halls around the world provide tangible proof that God’s Kingdom is real and is now ruling." - 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. This same words was told by GB Helper Alex Reinmueller on JW TV. 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.   in 32:31 of this video. Where in Bible and in Jesus' words you can find confirmation how construction program and buildings will be tangible proof about God's Kingdom reality on Earth?
      Does Watchtower's worldwide possession of  properties, real estate (buildings) is part of "sign" of the Last Days ?
       
       
    • By Srecko Sostar
      GB member Stephen Lett went "in deep" explanation about climate changes and weather on Earth. He said how JHVH lovingly control of weather for His people blessings stopped in long past (I think Mr Lett had Adam and Eve time period in mind). After, satan became ultimate cause for natural disasters until today. Obviously with, at least, one exception - Noah Flood. That was for sure "so called natural disaster" caused by God. Or by satan? Who will know that after Mr Lett "clarification".
      Also, Jesus mentioned something about his Father who giving sun and rain (natural phenomena that contribute in regulating weather and to "so called natural disasters") to both good and bad people, to righteous and unrighteous. I wonder, what Jesus could say about his Father's "weather control" . According to Bible, it seems how his Father giving bad and good weather to both group of people, and He doing this without exemption.  
      Now, who you will trust, who you need to trust?
       
       
    • By Srecko Sostar
      Article from 1/24/2020: Jehovah’s Witness abuse victims unhappy at lack of care, report shows

      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. .....The Dutch branch went to court to try to stop the publication of the report but judges on Thursday ruled that it could be published in the public interest.....
      Below is final part of that report. 
      SUMMARY
      Results in context
      International studies conducted in Australia, Belgium and the United Kingdom show that the issue of sexual abuse in the Jehovah's Witness community is not restricted to the Netherlands. Furthermore, studies conducted within the Dutch Roman Catholic Church and the youth care sector in the Netherlands show that the issue of sexual abuse is not exclusive to the Jehovah's Witness community.
      Our study and the international studies show that the Jehovah's Witness community can be characterized as a closed community. Each of these studies shows that fixed structures and protocols have been established based on the Bible.
      Furthermore, all of the international studies showed that the Jehovah's Witness community does not adequately handle reports and complaints of sexual abuse against minors and that victims find themselves in a vulnerable position.
      Our study and the studies conducted in Australia, Belgium and the United Kingdom also suggested that the closed nature of the community hinders transparent handling of reports of sexual abuse. At first glance, this closed nature also seems to have a negative influence on the willingness to file a police report. International studies into the Jehovah's Witness community have found that there are very few opportunities to make such complaints outside the community and that doing so involves a very high risk of shunning and exclusion. The victim-support mechanisms within the community appear to be insufficient, no support is provided to enable external reporting of sexual abuse and according to many respondents, external reports are discouraged.
      The obligation to notify the authorities of suspected or actual sexual abuse is a vital measure that has been taken by or recommended to the Jehovah's Witness community in Australia and Belgium. The Roman Catholic Church in the Netherlands has also been advised to introduce a notification obligation. Since the studies in Australia and the United Kingdom were conducted, the Jehovah's Witnesses have set up a protocol to determine how elders must handle allegations of child abuse. The effects of the measures taken by the Jehovah's Witness community in Australia, the United Kingdom and Belgium in order to improve child safety are not yet known.
      When we look at the three Dutch studies examining communities (closed or otherwise) that were examined during this study (the Roman Catholic Church, the youth care sector and the Netherlands Ministry of Defense), we note that being in a closed community hinders people from reporting a variety of offences. At the time, the minors who reported sexual abuse within the Roman Catholic Church community seemed to be in an extremely vulnerable position (due in part to the lack of personal counselling), which - among other factors - discouraged them from notifying external parties. Studies within the youth care sector and the Netherlands Ministry of Defense indicate that non-religious organisations also have structural inadequacies concerning the protection of members against undesired conduct and external reporting of such conduct. Furthermore, it can be carefully concluded from the studies within the Roman Catholic Church and youth care sector that the weak levels of procedural transparency concerning issues, such as to whom the incidents should be reported and how the reporting process is conducted, appear to have negatively impacted the willingness to report offences.
      Utrecht University Conclusions
      ▪ A total of 751 participants shared their experiences of sexual abuse within the Jehovah's Witness community via our contact point. These experiences included 292 accounts from people with personal experience of abuse and 459 accounts from people who know somebody who suffered abuse.
      ▪ 80% of the participants in the study reported their experiences of sexual abuse within the Jehovah's Witness community. ▪ 30% of the respondents notified the police and 27% of the respondents filed a police report.
      ▪ Three-quarters of the victims awarded a score of 5 or less for the handling of their report by the Jehovah's Witness community (average score: 3.3). ▪ 63% of the victims awarded a score of 6 or more for the handling of their report by the police (average score: 6.4).
      ▪ Compared to internal channels (80% report the offence within the community), a relatively small proportion of the participants in the study engage external channels (30% notify the police and 27% file an official police report). There are reasons to assume that the filing of a police report is hindered by the closed nature of the community and the risks involved in informing external parties. However, our study does not provide causal evidence for this factor and follow-up studies would be required for such evidence.
      ▪ According to our respondents, the closed culture within the Jehovah's Witness community can also be linked to the problems concerning the handling of reports of sexual abuse. The board has now put protocols and instructions in place to establish procedures for responding to reports of sexual abuse, although these mainly seem to focus on protecting the community - and, by extension, the culprit - rather than the victim. As a result, victims receive limited support and insufficient recognition, which can result in secondary victimization.
      ▪ While the community has taken steps over the past 10 years to improve how reports of sexual abuse are handled, the Jehovah's Witnesses' formalistic system still provides no guarantee of an adequate response to sexual abuse.
      Recommendations
      Based on the findings and conclusions in the study, we have formulated recommendations for the Jehovah's Witness community and for the Dutch government.
      ▪ We appeal to the community of Jehovah's Witnesses to ensure better support for and recognition of victims and alleged victims via measures such as the following:
      o Providing more explicit information regarding the options for reporting the abuse externally or filing a police report and/or seeking external help as well as providing clear assistance with these external channels.
      o Setting up an internal reporting centre for victims of sexual abuse, with adequate knowledge of the subject and of the internal and external options for victims. Clear agreements must be established within this reporting centre concerning timely engagement of external parties for the purposes of reporting the offence and/or supporting the victim.
      o Compiling annual reports regarding the activities of the internal reporting centre in relation to its own website, fellow believers and the public.
      o Training and educating elders in how to handle in cases of sexual abuse, in order to better equip them to provide support to victims.
      o Investing in openness and transparency in relation to sexual abuse and how it is handled.
      o Initiating cultural change that establishes a clearer position for women.
      o Engaging in discussions within the community and with other parties - such as politicians, the police, the authorities and the Reclaimed Voices foundation - concerning how to prevent and handle sexual abuse.
      ▪ Furthermore, the results of this study could help to ensure relevant parties - such as the municipal health services and the police - are better informed of the influence of closed communities on victims of abuse.
      ▪ The Netherlands board of Jehovah's Witnesses actively cooperated with our study. The board also stated that it complies with the law of the land and the Reclaimed Voices foundation confirmed this policy principle. This situation provides the Dutch political system with the opportunity to take action and enter into talks with the community about patterns, church rules, other rules, customs, structures and their consequences for the willingness to report sexual abuse within the community of Jehovah's Witnesses. Within this context, a law is being considered that would make it mandatory for the Jehovah's Witnesses and other organisations to report instances or suspicions of sexual abuse to the police. Other countries have already introduced this type of law. Assessment of the usefulness and desirability of this instrument for the Jehovah's Witness community in the Netherlands will require further research.
      ▪ Finally, we recommend supplementing the independent scientific research presented during this report with additional future research. After all, the number of missing values/responses for a number of variables and the self-reports presented here imply that establishing truth is not the purpose of this report. Furthermore, no solid causal links concerning willingness to report sexual abuse can be derived from this report. Further research would be necessary to determine how applicable the findings concerning sexual abuse are to the Jehovah's Witness community in the Netherlands and in other countries, as well as within other organisations. However, the research presented in this study into sexual abuse within the Jehovah's Witness community in the Netherlands provides ample grounds for future research to establish a more comprehensive picture of the people reporting sexual abuse, the people not reporting sexual abuse, and the perpetrators of sexual abuse among Jehovah's Witnesses in the Netherlands and in other countries.

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    • By Srecko Sostar
      I found interesting video, with very important evidences about few subjects. Video took place in Cardiff, Wales 2019. Summer Convention "Love never fails".
      1) To what extend JW members are equipped for reasoning and how much they are willing to defend own teachings and beliefs?
      2) To what measure JW members who are Convention delegates are under control of people in "orange vests"? And why they allow them to be under their control?
      3) Why JW members who wear "orange vests" and are in official capacity are not willing to defend WT published teachings? 
      4) Does it mean how every JW member who make some sort of sin in his life as JW congregant is "professed JW" while the state of sin lasts?
      5) Does he/she in time before and after sinning is considered as "genuine JW"?
      .....and some more.
      Enjoy in good material for thinking and discussion. 
       Sadly, child sexual abuse is a worldwide plague, and true Christians have been affected by this plague. Why? “Wicked men and impostors” abound, and some may try to enter the congregation. (Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. ) In addition, some professing to be a part of the congregation have succumbed to perverted fleshly desires and have sexually abused children. Let us discuss why child abuse is such a grave sin. Then we will consider how elders handle instances of serious wrongdoing, including child abuse,  and how parents can protect their children. - 
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    • folens  »  Eric Ouellet

      Bonjour Eric, merci pour cet exposé sur Hanna, Bonne journée. Michel
      ENTRETIEN AVEC DIEU.pptx
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      LA FOI D'HANNA ENVERS DIEU APPORTE SA RÉCOMPENSE
      UNE femme de foi adresse une prière à Jéhovah. Convaincue que c’est Dieu qui l’a relevée de la poussière, transformant son abattement en exultation, elle le loue à haute voix.
      Cette femme, c’est Hanna. Qu’est-ce qui explique son spectaculaire changement d’état d’âme ? Pourquoi est-elle à présent si joyeuse ? En quoi ce qu’elle a vécu peut-il nous être utile ? Intéressons-nous à son histoire.
      Une famille sous pression
      Hanna est l’une des deux femmes d’Elqana, un Lévite de la région d’Éphraïm (1 Samuel 1:1, 2a ; 1 Chroniques 6:33, 34). Bien que n’entrant pas dans le dessein originel de Dieu pour l’humanité, la polygamie est autorisée et réglementée sous la Loi mosaïque. Elle est néanmoins une source fréquente de discorde. La vie de cette famille, qui pourtant adore Jéhovah, en témoigne.
      Hanna est stérile, tandis que Peninna, l’autre femme d’Elqana, a plusieurs enfants. Peninna se comporte en rivale. — 1 Samuel 1:2b.
      Pour une Israélite, la stérilité est un déshonneur, et même un signe de la défaveur divine. Mais, dans le cas de Hanna, rien n’indique que son incapacité de procréer soit liée à la désapprobation de Dieu. Peninna ne la console pas pour autant ; elle se prévaut au contraire de son statut de mère pour l’humilier.
      Au sanctuaire de Jéhovah
      Malgré ces tensions, la famille entreprend le voyage annuel en direction du sanctuaire de Jéhovah, à Shilo, pour y offrir des sacrifices. L’aller-retour de quelque 60 kilomètres se fait vraisemblablement à pied. Cet événement doit être particulièrement pénible pour Hanna. En effet, Peninna et ses enfants reçoivent plusieurs portions du sacrifice de communion, alors que Hanna, elle, n’en reçoit qu’une seule. Peninna trouve là une opportunité supplémentaire de la blesser et de la mettre dans l’embarras ; il semble que Jéhovah ait “ fermé sa matrice ”, et elle ne manque pas de le lui rappeler. Tous les ans, c’est le même calvaire. Tous les ans, Hanna pleure et cesse de manger. Ces voyages qui normalement devraient la mettre en joie la plongent dans une profonde détresse. Hanna se rend néanmoins chaque année au sanctuaire de Jéhovah. — 1 Samuel 1:3-7.
      Voyez-vous en quoi Hanna est un bel exemple ? Comment réagissez-vous lorsque vous êtes déprimé ? Vous isolez-vous et évitez-vous les contacts avec vos compagnons chrétiens ? Ce n’est pas ce qu’a fait Hanna. Les rassemblements avec les adorateurs de Jéhovah étaient pour elle une habitude de vie. Même face à des circonstances éprouvantes, il devrait en être de même pour nous. — Psaume 26:12 ; 122:1 ; Proverbes 18:1 ; Hébreux 10:24, 25.
      Elqana tente de réconforter Hanna et il l’amène à exprimer ses sentiments profonds. “ Hanna, pourquoi pleures-tu et pourquoi ne manges-tu pas ? Pourquoi ton cœur a-t-il mal ? lui demande-t-il. Est-ce que je ne vaux pas mieux pour toi que dix fils ? ” (1 Samuel 1:8). Peut-être n’a-t-il pas conscience de la malveillance de Peninna. Et peut-être Hanna préfère-t-elle se taire plutôt que de se plaindre. Quoi qu’il en soit, cette femme spirituelle se tourne vers Jéhovah dans la prière pour retrouver la paix intérieure.
      Le vœu de Hanna
      Les sacrifices de communion étaient consommés dans le sanctuaire. Après avoir quitté la salle à manger, Hanna prie Dieu (1 Samuel 1:9, 10). “ Ô Jéhovah des armées, implore-t-elle, si tu ne manques pas de regarder l’affliction de ton esclave et si vraiment tu te souviens de moi, si tu n’oublies pas ton esclave et si vraiment tu donnes à ton esclave un descendant mâle, oui je le donnerai à Jéhovah pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne viendra pas sur sa tête. ” — 1 Samuel 1:11.
      La prière de Hanna est précise. Elle demande un fils, et elle fait le vœu que cet enfant sera toute sa vie un naziréen de Dieu (Nombres 6:1-5). Ce vœu nécessite l’approbation de son mari, et certaines actions ultérieures d’Elqana montrent qu’il approuve l’engagement pris par sa chère femme. — Nombres 30:6-8.
      À cause de la manière dont Hanna prie, le grand prêtre Éli la croit ivre. Il voit effectivement ses lèvres frémir, mais il ne l’entend pas parler. C’est qu’en fait Hanna prie dans son cœur, avec ferveur (1 Samuel 1:12-14). Imaginez ce qu’elle ressent lorsque le grand prêtre l’accuse d’être ivre ! Pourtant, elle lui répond respectueusement. Comprenant alors que Hanna était en train de prier “ dans l’abondance de [son] inquiétude et de [son] dépit ”, il lui dit : “ Que le Dieu d’Israël accorde ta requête. ” (1 Samuel 1:15-17). Sur ces paroles, Hanna s’en va ; elle mange et “ son visage ne par[aît] plus soucieux ”. — 1 Samuel 1:18.
      Que nous enseigne tout cela ? Lorsque nous prions Jéhovah à propos de nos inquiétudes, nous pouvons lui exprimer ce que nous ressentons et lui adresser des requêtes sincères. Si nous avons fait tout notre possible pour résoudre le problème, alors nous devrions laisser les choses entre ses mains. C’est ce qu’il y a de mieux à faire. — Proverbes 3:5, 6.
      Après une prière fervente, il est fréquent que des serviteurs de Jéhovah ressentent une sérénité comparable à celle que Hanna a éprouvée. Voici ce qu’a écrit l’apôtre Paul au sujet de la prière : “ Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée, gardera vos cœurs et vos facultés mentales par le moyen de Christ Jésus. ” (Philippiens 4:6, 7). Après nous être déchargés de notre fardeau sur Jéhovah, nous devons le laisser s’en occuper. Puis, comme dans le cas de Hanna, il n’y a plus lieu de s’inquiéter. — Psaume 55:22.
      Un fils “ prêté ” à Jéhovah
      Dieu se tourne alors vers Hanna. Peu après, elle porte un enfant. Elle met au monde un garçon (1 Samuel 1:19, 20). C’est l’une des rares fois où la Bible fait état de la responsabilité de Dieu dans la naissance de l’un de ses serviteurs. L’enfant d’Elqana et de Hanna, Samuel, deviendra effectivement le prophète de Jéhovah, un prophète qui jouera un rôle important dans la mise en place de la monarchie d’Israël.
      Il est certain que Hanna parle de Jéhovah à Samuel dès sa petite enfance. Mais oublie-t-elle le vœu qu’elle a fait ? Absolument pas ! “ Dès que le garçon sera sevré, je devrai l’amener ; il devra paraître devant Jéhovah et habiter là pour des temps indéfinis ”, déclare-t-elle. Et en effet, une fois l’enfant sevré — peut-être à l’âge de trois ans ou un peu plus —, elle l’amène au sanctuaire, comme elle l’avait promis. — 1 Samuel 1:21-24 ; 2 Chroniques 31:16.
      Après avoir offert un sacrifice à Jéhovah, Hanna et son mari présentent Samuel à Éli. Hanna tient certainement la main de son petit garçon lorsqu’elle dit à Éli : “ Pardon, mon seigneur ! Par la vie de ton âme, mon seigneur, je suis la femme qui se tenait près de toi, en ce lieu, pour prier Jéhovah. C’est à propos de ce garçon que je priais, pour que Jéhovah m’accorde ma requête, ce que je lui demandais. Et moi, à mon tour, je l’ai prêté à Jéhovah. Oui, tous les jours qu’il sera, c’est quelqu’un de demandé pour Jéhovah. ” Ainsi commence, pour Samuel, une vie au service de Dieu. — 1 Samuel 1:25-28 ; 2:11.
      Le temps passe ; bien sûr Hanna n’oublie pas son fils. Les Écritures relatent : “ Sa mère avait coutume de lui faire un petit manteau sans manches, et elle le lui montait, d’année en année, quand elle montait avec son mari pour sacrifier le sacrifice annuel. ” (1 Samuel 2:19). Hanna prie sans aucun doute pour Samuel. Tous les ans, lorsqu’elle lui rend visite, elle l’encourage à coup sûr à demeurer fidèle dans son service pour Dieu.
      Pendant l’une de ces visites, Éli bénit les parents du garçon. Il déclare à Elqana : “ Que Jéhovah t’assigne une descendance de cette femme, à la place du prêt qui a été prêté à Jéhovah. ” C’est ainsi que le couple est récompensé par la naissance de trois autres fils et de deux filles. — 1 Samuel 2:20, 21.
      Quel formidable exemple pour les parents chrétiens ! Beaucoup de mères et de pères se montrent, eux aussi, disposés à prêter, figurément parlant, leurs enfants à Jéhovah ; en effet, ils les encouragent à entreprendre une forme de service à plein temps, même si cela implique que leur fils, ou leur fille, vive loin d’eux. De tels parents aimants méritent des louanges pour les sacrifices qu’ils font. Jéhovah les récompensera.
      Une prière qui déborde de joie
      Comme Hanna est heureuse, elle que la stérilité affectait tant autrefois ! Les Écritures ne contiennent que peu de prières faites par des femmes. Mais, en ce qui concerne Hanna, elles en rapportent deux. La première expose ses sentiments alors qu’elle est humiliée et affligée. La seconde exprime son exultation et son action de grâces ; elle commence par ces mots : “ Oui, mon cœur exulte en Jéhovah. ” Hanna se réjouit ensuite que ‘ même la stérile ait mis au monde ’. Et elle loue Jéhovah, celui “ qui élève [...], qui relève le petit de la poussière ”. Vraiment, il est celui qui “ de la fosse aux cendres [...] fait remonter le pauvre ”. — 1 Samuel 2:1-10.
      Cet épisode de la vie de Hanna, dont le récit a été inspiré par Dieu, montre que les imperfections, voire la malveillance, des autres peuvent nous blesser. Toutefois, nous ne devons pas permettre à ce genre d’épreuves de nous priver de notre joie de servir Dieu. Jéhovah est, par excellence, Celui qui entend la prière, qui répond aux appels à l’aide de ses fidèles et qui les délivre de l’affliction. Il leur accorde une paix profonde et de nombreuses autres bénédictions. — Psaume 22:23-26 ; 34:6-8 ; 65:2.

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      1 Samuel 2 : 1-10
      Hannah pria Dieu en ces mots:
      Mon cœur se réjouit au sujet de Jéhovah
      ma force grandit grâce à Jéhovah.
      Ma bouche s’ouvre toute grande contre mes ennemis,
      car je me réjouis de tes actes sauveurs.
      Il n’y a personne qui soit saint comme Jéhovah,
      il n’y a personne qui soit comme toi,
      il n’y a pas de rocher comme notre Dieu.
      Arrêtez de parler avec orgueil ;
      que rien d’arrogant ne sorte de votre bouche,
      car Jéhovah est un Dieu qui sait tout
      et il juge les actions avec justice.
      Les arcs des hommes forts sont brisés,
      mais les hommes faibles reçoivent de la force
      Ceux qui mangeaient bien doivent trouver du travail pour avoir du pain,
      mais les affamés ne souffrent plus de la faim.
      La femme stérile a donné naissance à sept fils,
      mais celle qui avait beaucoup de fils est devenue stérile.
      Jéhovah tue et il garde en vie,
      il fait descendre dans la Tombe et il en fait remonter.
      Jéhovah fait devenir pauvre et il fait devenir riche,
      il abaisse et il élève.
      Il relève le petit de la poussière
      et fait remonter le pauvre du tas de cendres
      pour les faire asseoir avec les princes
      et leur offrir une place d’honneur.
      À Jéhovah appartiennent les fondations de la terre ;
      sur elles, il pose le monde
      Il veille sur les pas de ses fidèles,
      mais les méchants seront tués dans l’obscurité,
      car ce n’est pas par la force que l’homme triomphe. 
      Jéhovah anéantira ceux qui combattent contre lui ;
      pour exprimer sa colère, il fera gronder le tonnerre dans le ciel.
      Jéhovah jugera jusqu’aux extrémités de la terre,
      il donnera du pouvoir à son roi et il fera grandir la force de son oint.
       
       
       


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