JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles 10-16 juin2019 ÉPHÉSIENS 1-3

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                                                                                                          JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
                                                                                    Recherchons des perles spirituelles
                                                                                          10-16 juin2019
                                                                                             ÉPHÉSIENS 1-3

                                          
Éph 3:13 : Paul a écrit aux chrétiens d’Éphèse que ses souffrances ‘signifiaient leur gloire’. Qu’est-ce que cela veut dire ? (w13 15/2 28 § 15).

                                        « CELLES-CI SIGNIFIENT LA GLOIRE POUR VOUS »

15 Notre persévérance à accomplir la volonté de Jéhovah en aide d’autres à saisir la gloire. Paul a écrit à la congrégation d’Éphèse : « Je vous demande donc de ne pas renoncer à cause de mes tribulations pour vous, car celles-ci signifient la gloire pour vous » (Éph. 3:13). En quel sens les tribulations de l’apôtre signifiaient-elles pour les Éphésiens « la gloire » ? Son empressement à continuer de les servir malgré les épreuves montrait aux Éphésiens que leurs privilèges de chrétiens avaient de l’importance et la plus grande valeur qui soit. Si Paul avait renoncé sous le feu de l’épreuve, n’aurait-il pas laissé entendre à ses frères que leurs relations avec Jéhovah, leur ministère et leur espérance étaient sans valeur ? Son endurance magnifiait le christianisme et prouvait qu’être disciple de Christ valait tous les sacrifices La Tour de Garde,15/2/2013, p. 28

Il arrive cependant que certaines personnes prennent peur en raison des tribulations que d’autres subissent. C’est en pensant à cela que Paul encouragea les chrétiens d’Éphèse : “ Je vous demande donc de ne pas renoncer à cause de mes tribulations pour vous, car celles-ci signifient la gloire pour vous. ” (Ép 3:13). Les persécutions et les tribulations que Paul subissait étaient la conséquence de son ministère auprès des Éphésiens et d’autres personnes. Il était donc fondé à en parler comme de tribulations ‘ pour eux ’. Son endurance fidèle face à ces tribulations signifiait “ la gloire ” pour les chrétiens d’Éphèse, car elle démontrait qu’il valait la peine d’endurer pour ce qu’ils possédaient en tant que chrétiens (notamment les promesses certaines de Dieu et leurs précieuses relations avec Jéhovah Dieu et son Fils Jésus Christ) (voir aussi Col 1:24). Si Paul, qui était apôtre, avait renoncé, cela aurait signifié la honte pour la congrégation. Il aurait pu faire trébucher les autres. — Voir 2Co 6:3, 4 it-2 1103
Paul a écrit à la congrégation d’Éphèse : « Je vous demande donc de ne pas renoncer à cause de mes tribulations pour vous, car celles-ci signifient la gloire pour vous » (Éph. 3:13). En quel sens les tribulations de l’apôtre signifiaient-elles pour les Éphésiens « la gloire » ? Son empressement à continuer de les servir malgré les épreuves montrait aux Éphésiens que leurs privilèges de chrétiens avaient de l’importance et la plus grande valeur qui soit. Si Paul avait renoncé sous le feu de l’épreuve, n’aurait-il pas laissé entendre à ses frères que leurs relations avec Jéhovah, leur ministère et leur espérance étaient sans valeur ? Son endurance magnifiait le christianisme et prouvait qu’être disciple de Christ valait tous les sacrifices.w13 15/2 28

                                                                                 L’endurance dans les persécutions signifie la gloire

QUAND une personne est injuriée, giflée, battue ou qu’on lui crache dessus, cela peut-il contribuer à la gloire de quelqu’un ? En général, de tels traitements sont humiliants pour celui qui les subit. Cependant, il n’y a rien de honteux à endurer de telles tribulations pour la seule raison qu’on est un disciple fidèle de Jésus Christ. C’est ce que montra l’apôtre Pierre à ses compagnons croyants, en disant : “S’il souffre comme chrétien, qu’il n’ait pas de honte, mais qu’il continue à glorifier Dieu en ce nom.” — I Pierre 4:16.
Le cas de l’apôtre Paul montre quel genre de souffrances un chrétien peut endurer. Paul explique également pourquoi cela n’a rien de honteux.
En s’acquittant de sa responsabilité d’apôtre des nations, Paul endura bien des épreuves, telles que l’emprisonnement, les coups et les menaces de mort. Vers l’an 55 de n. è., il écrivit aux chrétiens de Corinthe : “Cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un, trois fois j’ai été battu de verges, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé une nuit et un jour dans l’abîme ; en voyage souvent, dans les dangers sur les fleuves, dans les dangers qui me venaient des brigands, dans les dangers qui me venaient des gens de ma propre race, dans les dangers qui me venaient des nations, dans les dangers en ville, dans les dangers au désert, dans les dangers en mer, dans les dangers parmi les faux frères, dans le travail et la peine, dans les nuits sans sommeil souvent, dans la faim et la soif, dans l’abstinence de toute nourriture fréquemment, dans le froid et la nudité.” — II Cor. 11:24-27.
Ce n’est là qu’une partie des souffrances que l’apôtre avait dû endurer quand, quelque cinq ou six années plus tard, il écrivit aux chrétiens d’Éphèse. Conscient que certains d’entre eux risquaient d’être effrayés en apprenant toutes les tribulations qu’il devait supporter, Paul, qui était alors emprisonné à Rome, les encouragea par ces mots : “Je vous demande donc de ne pas renoncer à cause des tribulations que j’endure pour vous, car elles signifient pour vous la gloire.” — Éph. 3:13.
Paul encourut la colère de ses compatriotes parce qu’il déployait son activité de disciple de Jésus Christ parmi les non-Juifs. Il fut finalement mis en prison à Rome. C’est pourquoi il pouvait dire qu’il souffrait “pour vous, les gens des nations”, les Gentils. Il était “le prisonnier de Christ Jésus” pour eux. — Éph. 3:1.
Était-ce une raison pour que les compagnons croyants de Paul deviennent craintifs ou honteux ? Non, au contraire, cela signifiait la gloire pour eux. Comment cela ? Tout d’abord, l’amour de Paul était si grand qu’il s’était montré disposé à servir en leur faveur malgré tous les ennuis personnels que cela pouvait lui valoir. Où les chrétiens d’Éphèse auraient-ils pu trouver un amour si merveilleux ?
D’autre part, en étant prêt à supporter des tribulations, Paul montrait aux chrétiens d’Éphèse que ce qu’ils possédaient était vraiment précieux. Leur espérance et leurs relations avec Jéhovah Dieu et Jésus Christ méritaient qu’on souffre et même qu’on meure pour elles. Si Paul avait renoncé face aux tribulations, on aurait pu penser que le christianisme n’avait que peu d’importance. En revanche, par son endurance et sa fidélité, Paul exalta et honora le christianisme, car il montra que les chrétiens considéraient leur privilège d’être disciples de Jésus comme de la plus grande valeur et digne de n’importe quel sacrifice. C’est pourquoi les tribulations de Paul signifiaient la “gloire” pour ses compagnons croyants.w76 281

Éph 3:19 : Que devons-nous faire pour « connaître l’amour du Christ » ? (cl 299 § 21).

Cela n’implique pas simplement d’avoir des faits, ce qu’ont beaucoup d’athées, mais de vouer un attachement personnel à Dieu et au Christ (Jn 17:3 ; 6:68, 69). Posséder de la connaissance (du savoir seul) peut donner un sentiment de supériorité ; par contre, connaître “ l’amour du Christ qui surpasse la connaissance ”, autrement dit connaître cet amour par expérience, parce qu’on imite personnellement les manières d’agir pleines d’amour du Christ, voilà qui apporte équilibre et direction salutaire à l’utilisation qu’on fait de tout savoir acquis. — Ép 3:19.it-1 512 

                                                 Connaissez-vous l’amour du Christ ?

20 La Parole de Jéhovah ne décrit-elle pas l’amour du Christ de bien belle façon ? Mais comment répondre à cet amour ? La Bible nous invite à “ connaître l’amour du Christ qui surpasse la connaissance ”. (Éphésiens 3:19.) Comme nous venons de le voir, en nous racontant la vie et le ministère de Jésus, les Évangiles nous en disent long sur son amour. Mais cela ne suffit pas pour vraiment “ connaître l’amour du Christ ”.
21 Le mot grec traduit par “ connaître ” signifie connaître “ de façon pratique, par l’expérience ”. Pour être en mesure de vraiment comprendre les sentiments de Jésus, il faut donc aimer comme il aimait — en se dépensant pour les autres avec abnégation, en répondant à leurs besoins par compassion et en leur pardonnant de tout cœur. C’est de cette façon, par l’expérience, que nous ‘ connaîtrons l’amour du Christ qui surpasse la connaissance ’. Enfin, n’oublions pas que, plus nous ressemblerons au Christ, plus nous nous approcherons de celui qu’il a imité parfaitement, notre Dieu d’amour, Jéhovah     cl 299

Bien sûr, cela ne signifie pas qu’il suffit d’accumuler une vaste connaissance pour être “ enracinés et établis ” dans la vérité. Soit dit en passant, Satan lui aussi connaît bien la Bible. Donc, nous avons besoin d’autre chose. Nous devons aussi “ connaître l’amour du Christ qui surpasse la connaissance ”. (Éph. 3:19.) Il n’en demeure pas moins que si nous étudions par amour pour Jéhovah et pour la vérité, notre connaissance exacte de la Parole de Dieu s’enrichit, et c’est ainsi que notre foi s’affermit. — Col. 2:2 w09 15/10 26-27

Connaître “l’amour du Christ”, a écrit l’apôtre Paul, “surpasse la connaissance”. (Éphésiens 3:19.) Oui, l’amour de Jésus s’élève bien au-dessus de la connaissance intellectuelle du monde. Il va au delà de tout ce que les humains ont jamais vu ou vécu.w92 15/2 13

5 L’étude individuelle de la Bible et sa méditation sont donc indispensables si nous voulons être “enracinés et bien établis sur le fondement, afin d’être tout à fait capables de saisir, avec tous les saints, quelle est la longueur et la largeur, la hauteur et la profondeur” de la vérité de la Parole de Dieu, notamment pour ce qui est de l’exemple d’amour que Jésus Christ nous a laissé par sa vie et par ses enseignements. Puisqu’il n’est pas facile d’arracher ce qui est profondément enraciné ni de déplacer ce qui est établi sur un fondement sûr, veillons donc à la solidité de nos ‘racines’ et de notre “fondement” spirituels en laissant la connaissance du Christ pénétrer profondément dans “l’homme que [nous sommes] intérieurement”. — Éph. 3:17, 18.

6 Mais gardez-vous de penser qu’avoir Christ à demeure dans notre cœur signifie simplement s’appliquer à emmagasiner des connaissances bibliques. L’apôtre Paul savait très bien quel était le danger d’une foi uniquement basée sur une connaissance intellectuelle. Aussi ajouta-t-il: “Et de connaître l’amour du Christ qui surpasse la connaissance, pour que vous soyez remplis en tout de toute la plénitude que donne Dieu.” Il faut plus qu’une instruction mentale. Certes, plus vous fréquentez quelqu’un, mieux vous comprenez sa façon de penser. Mais ce n’est que lorsque vous commencez à imiter sa façon d’agir avec les autres ou sa façon de vivre que vous pouvez pleinement comprendre ses sentiments. On ne peut donc pas saisir l’amour du Christ en se contentant de lire des livres. En revanche, lorsque l’on devient comme Christ, on peut, à force d’éprouver les mêmes sentiments que lui, arriver à connaître ce qui “surpasse la connaissance”. — Éph. 3:19.
7 Quel but élevé! Quel grand exemple à imiter! Cela peut bien sûr paraître une tâche énorme, mais avec l’aide de Dieu, il est possible d’en venir à bout, et ce malgré nos capacités limitées. Paul écrivit en effet que Dieu peut “faire plus que surabondamment au delà de tout ce que nous demandons ou concevons”. La question est de savoir si nous faisons notre part. — Éph. 3:20; voir aussi I Pierre 2:21 et I Corinthiens 11:1.19      w79 15/9 12
 

[Atsu SMITH]

@salomon je suis très heureux de tes articles. Que Jéhovah t'accorde sa grâce 

J'aimerais profiter de cette occasion pour te demander tes fichiers PowerPoint. Ça fait plaisir de le visualiser. Peux-tu me les envoyer par e-mail ? 

Baiser d'amour