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Construir nuevos edificios, esa es la meta de los Testigos de Jehová, estos quieren crear dos salones del reino en Marbella y Estepona. Ya que los salones  actuales no cuentan con los mejores estándares de calidad. En sus infraestructuras, por ello los ayuntamientos de las dos ciudades han iniciado el proceso para la cesión de parcelas. Sin embargo aún no se ha tomado la decisión final.

Hasta los momentos, lo que se conoce del proyecto de este grupo religioso. Es que buscan lograr la construcción de ampliossalones de 300 metros cuadrados cada uno. Ya que estos centros serán lugares de reunión, por lo tanto deben tener las dimensiones adecuadas para que asistan muchas personas. También se indicó que estos no tendrán forma de templo, serán de una sola planta y contaran zona de aparcamientos.



Ver más: Los Testigos de Jehová esperan poder construir sus centros en Marbella y Estepona https://www.elperiodico.digital/sociedad/los-testigos-de-jehova-esperan-poder-construir-sus-centros-en-marbella-y-estepona-11079.html#ixzz5zYm2vJOe
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    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      El Ayuntamiento de Estepona está dando los últimos pasos para la concesión demanial de una parcela de 2.000 metros cuadrados en el sector 'La Galera IV' a los Testigos de Jehová para la construcción de un salón del reino, lugar de culto de este colectivo. La parcela forma parte de un terreno con una superficie total de 4.563 metros cuadrados y tiene un valor superior a los 229.000 euros.
      La edificabilidad de la parcela se sitúa en los 456 metros cuadrados. El proyecto presentado por el promotor establece una superficie total destinada a la construcción del centro de culto de 300 metros cuadrados. El área restante, hasta completar los 2.000 metros cuadrados de superficie, se destinaría a la construcción de aparcamientos y jardines y accesos. El valor real del inmueble es de 273.780 euros.
      Leer más: https://www.diariosur.es/marbella-estepona/ayuntamiento-estepona-ultima-20191007180755-nt.html

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    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      Bajo el lema “La palabra de Dios es útil para enseñar”, ayer continuó la asamblea bilingüe del circuito de los Testigos de Jehová en el club Córdoba. Durante la jornada se procedió a bautizar a más de 30 personas, bajo la modalidad de inmersión completa, ante la presencia de 700 personas. Hoy continuará de 9.40 a 15.30, con un intervalo durante el mediodía. La entrada es libre y gratuita. Lo novedoso es que la asamblea, que culminará esta siesta, se desarrollará completamente en el idioma guaraní, y cuenta con más de 20 oradores. El objetivo de la misma es, manifestó Máximo Sabao, encargado de prensa: “Transmitir, por medio de la biblia, cómo la palabra de Dios nos ayuda en nuestra vida diaria, ya sea en el área de trabajo, en la familia, y en la manera de comportarse adecuadamente con el prójimo”. Estuvieron presentes más de 700 personas, quienes coincidieron en que “en cada asamblea se habla de temas de actualidad y se los relaciona con las escrituras bíblicas”. En la Argentina hay 145 mil Testigos de Jehová, de los cuáles en Corrientes residen más de 1.500. Cerca de las 11.30 los candidatos para el bautismo, que se encontraban en primera fila, procedieron a retirarse para colocarse el traje de baño para poder sumergirse en la “pileta sagrada”, donde se insta a cada una de las personas a aplicar en su vida los principios bíblicos de aquí en más, ya que al bautizarse se identifica públicamente como un Testigo de Jehová. “Este tipo de actividades nos ayuda a los Testigos a poder ir mejorando día a día, y poder llegar a los corazones de todos nuestros hermanos y difundir los discursos bíblicos de la mejor manera posible”, resaltaron. De este modo, se trataron temas como: dejemos que la palabra de Dios actúe en nosotros; la palabra de Dios es provechosa para enseñar, censurar, rectificar las cosas y para disciplinar la Justicia. Además se hablo sobre otro tópico: “Jehová nos enseña a imitar sus cualidades y esforcémonos por permanecer en la enseñanza de Él”. Finalmente, uno de los disertantes resaltó: “Estamos convencidos de que el mejor instructor posible es Dios, entonces de Él vienen las mejores enseñanzas”.
      https://www.nortecorrientes.com/article/42243/fueron-bautizados-mas-de-30-testigos-de-jehova-en-el-cordoba-
    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      Agencia Latina de Noticias Medicina y Salud Pública
      El hospital del Mar despliega un protocolo para minimizar el riesgo de sangrado y garantizar que no se harán transfusiones durante el proceso quirúrgico de estos pacientes
      Las convicciones religiosas de los testigos de Jehová —una rama del cristianismo que profesan unos ocho millones de personas en el mundo, según su propia web— les impiden aceptar transfusiones de sangre durante un acto médico. “La Biblia prohíbe el consumo de sangre. Por tanto, los cristianos no debemos comerla. Tampoco debemos aceptar transfusiones de sangre ni de alguno de sus componentes principales”, justifica la congregación en su página web. Comulgar con esta doctrina, sin embargo, imposibilita que este colectivo se someta a algunas cirugías mayores, como un trasplante o una intervención oncológica. Los protocolos asistenciales de este tipo de operaciones obliga a los pacientes a firmar un consentimiento informado conforme aceptan que los cirujanos recurran, si es necesario, a una transfusión sanguínea. Si no autorizan la posibilidad de utilizar este procedimiento, la intervención no puede realizarse.
      Pero el hospital del Mar de Barcelona ha dado una vuelta de tuerca a esta situación y ha desplegado un protocolo para garantizar el trasplante renal sin transfusión de sangre a los testigos de Jehová. Los médicos que participan en la intervención quirúrgica y en el posoperatorio aceptan operar sin recurrir a la transfusión de sangre y, además, articulan medidas específicas incluso antes de entrar al quirófano para minimizar el riesgo de sangrado de paciente durante la intervención o en el postoperatorio. “El problema con los testigos de Jehová al no aceptar transfusiones es que supone un impedimento de cara a programar la cirugía. Y ese impedimento muchas veces es por el propio colectivo médico, que no quiere asumir los riesgos que supone aceptar no trasfundir, no utilizar esa herramienta cuando en el caso de una anemia aguda puede curar a una persona tras una cirugía”, explica el doctor Lluís Cecchini, jefe del servicio de Urología y Cirugía del Trasplante del hospital del Mar. 
      El protocolo del hospital del Mar, que ya se ha aplicado en un par de caso desde hace un año y medio, sortea el conflicto ético y religioso reforzando las medidas de seguridad. Para empezar, en el preoperatorio, los pacientes con insuficiencia renal crónica suelen sufrir anemia, así que antes de entrar a quirófano, han de someterse a un tratamiento previo con eritropoyetina (EPO), una hormona que estimula la producción de hematíes. “Lo que hacemos para preparar a un paciente testigo de Jehová para el trasplante es establecer unos objetivos de hemoglobina en sangre más altos que los que se indican en el resto de pacientes con insuficiencia renal crónica. Nuestro objetivo es más alto para que al llegar al momento de la cirugía, si pierden sangre, eso suponga que a partir de un nivel más alto, continuamos estando en una zona de seguridad para el paciente”, agrega la doctora Marta Crespo, jefa de sección de Nefrología del hospital del Mar.
      Ya en quirófano, equipos especializados de enfermería montan y controlan los llamados cell saver, unas máquinas que permiten recuperar la sangre del mismo paciente y transfundirle sus propios glóbulos rojos. Una operación de trasplante de riñón tiene un riesgo alto de necesitar una transfusión de sangre porque, por un lado, tiene un componente elevado de cirugía vascular y, además, los pacientes con insuficiencia renal no coagulan igual que una persona sana. “Nosotros, de inicio, siempre esperamos no tener que trasfundir”, puntualiza Cecchini.
      El riesgo de necesitar una transfusión de sangre el día de la operación es del 10% y se eleva hasta el 41% en el período de ingreso tras el trasplante
      Con todo, el riesgo de necesitar una transfusión de sangre el día de la operación es del 10% y se eleva hasta el 41% en el período de ingreso tras el trasplante. De ahí que el protocolo trascienda a la cirugía y se sumerja también en el abordaje del postoperatorio. “En la mayoría de casos, el postoperatorio se maneja de forma conservadora, vigilando al paciente y haciendo un seguimiento con técnica de imagen. En este grupo de pacientes, en cambio, lo que se hace es reintervenirlos de forma precoz para evitar la pérdida de sangre”, concreta el urólogo del hospital del Mar.
      Dilema ético
      Los impulsores del protocolo admiten que las dudas éticas pesan mucho en estos casos. El “dilema ético” del médico, sostiene el especialista, choca con “la autonomía del paciente a escoger cómo quiere ser tratado”. Por ello, señala, es preciso que todos los participantes en el proceso clínico estén de acuerdo con intervenir pese a no poder utilizar la técnica de la transfusión si fuese necesario.
      “Lo que hemos conseguido es una cadena de confianza entre profesionales y estamos todos de acuerdo de que vamos a optimizar pacientes y tratarlo de la mejor forma posible en el acto quirúrgico y en postoperatorio para minimizar el riesgo de transfusión. Pero, si fuera necesario, tampoco aceptaríamos esa transfusión porque hemos adquirido ese compromiso. El personal que está participando en esto tiene que estar de acuerdo”, advierte Cecchini.
      Hace año y medio, los especialistas del hospital del Mar intervinieron a un paciente testigo de Jehová con insuficiencia renal crónica que recibió el riñón de un donante vivo de su misma confesión. “O sea, hicimos bajo este protocolo la cirugía de extracción de donante y el trasplante al receptor junto a la extracción de uno de los riñones, que los tenía muy grandes”, concreta la doctora Crespo. En 2017 también se hizo otro trasplante de un donante cadáver.
       
      https://medicinaysaludpublica.com/trasplantes-renales-sin-transfusiones-de-sangre-para-testigos-de-jehova/
    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      https://www.mientrastantoenmexico.mx/joven-rechaza-transfusion-sanguinea-por-ser-testigo-de-jehova-y-se-encuentra-en-estado-critico/
    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      El nuevo senador de Vox, Francisco José Alcaraz, se ha estrenado en el Pleno de la Cámara Alta vetando una declaración institucional, que había sido consensuada por todos los grupos políticos, incluidos PP y Ciudadanos, contra la homofobia y la discriminación por razón sexual en el deporte.

      Testigo de Jehová y de la Iglesia Evangélica
      “Aunque soñó con ser veterinario, pronto se decidió por la peluquería y la estética (…) Se hizo testigo de Jehová. Sus padres eran católicos, trabajadores y más bien de izquierdas, pero él abrazó su nueva fe con tanto ahínco -un rasgo de su carácter que conserva intacto- que se dedicó a vender biblias y a hacer apostolado entre sus vecinos, quienes, no obstante, pronto advirtieron que Francisco José se alejaba de los Testigos de Jehová para pasarse a la iglesia Evangélica. No tardó en darse cuenta de que tampoco allí estaba el camino”, explica el periodista Pablo Ordaz.
      https://www.elplural.com/politica/es-vergonzoso-asi-ha-sido-el-estreno-de-vox-en-el-senado_211440102
    • By Jack Ryan
      Según la resolución de la Agencia de Protección de Datos, la información se usó para otros fines que los autorizados

      La directora de la AEPD, Mar España   La Agencia de Protección de Datos ha impuesto una multa de 10.000 euros a Testigos Cristianos de Jehová por recopilar datos de médicos y pacientes sin disponer de una autorización previa. 

      La institución religiosa tiene unos Comités de Enlace en los Hospitales (CEH) en cada provincia que realizan visitas a los hospitales para conocer el grado de colaboración del personal facultativo sanitario con arreglo a las creencias de los Testigos de Jehová, "que es únicamente realización de cirugías sin transfusiones", se recoge en la resolución de la Agencia a la que ha tenido acceso Redacción Médica. 

      A la hora de recopilar estos datos, según demuestra la resolución, los miembros de los Comités se extralimitaban de sus funciones, recabando información sin pedir el permiso pertinente que estipula la ley. Los Testigos de Jehová han presentado un recurso tras el fallo pero no ha sido aceptado.

      En el documento se relatan como fundamentos de derechos la existencia de datos que han sido "almacenados y conservados, y suponen el tratamiento de datos sin consentimiento que se imputa, estimándose que forman parte de un fichero". Además, la resolución relata ciertas imprecisiones de miembros de los Comités: "Las manifestaciones del miembro del CEH de que la base de datos había sido destruida carecen de veracidad al comprobarse la pervivencia de los mismos, que a 2014 existían y en 2017 -cuando se hizo la inspección- siguen existiendo". 

      Sobre la alegación de la denunciada respecto a si los datos obtenidos de los facultativos que se encuentran en sus ficheros están o no incluidos en el ámbito de aplicación de la LOPD, la Agencia concisa que se trata de médicos "que prestan servicios en un hospital público, y se trata de datos históricamente procedentes de entrevistas personales y su disposición a colaborar con la denunciada. Las notas de colaborador/consultor se añaden al facultativo que consta en sus bases de datos, que no es un dato propio del médico sino una creación de la denunciada".

      Según consta en la información a la que ha tenido acceso este medio, los datos recopilados en las bases de datos analizadas "no buscan contactar con la empresa/hospital sino que lo hacen con todas y cada una de las especialidades en las personas de sus médicos, integrantes de los ficheros, incluyendo varios facultativos dentro de la misma especialidad en algunos casos, apreciándose que en el origen y traspaso de los datos vienen de la labor de los CEH de los que se nutren los ficheros". Por tanto, argumenta la Agencia, "no se aprecia sino una relación directa con los facultativos, en modo alguno con el Hospital. No se puede calificar de datos incidentales cuando a los facultativos se les ha clasificado en colaboradores, consultores".

      De este modo, añade la AEPD, "no puede considerarse que la inclusión de los datos del facultativo sea meramente accidental en relación con la finalidad que justifica el tratamiento, sino que es precisamente la identificación de cada uno de los profesionales de la Medicina el objeto de las bases de datos creadas y la finalidad que motiva su creación". Por tanto, "los facultativos cuyos datos se hayan en los ficheros de la denunciada deben considerarse incluidos en el ámbito de aplicación de la LOPD ya que el hecho de ser médico y ejercer la Medicina, en sí mismo, no supone el desarrollo de una actividad empresarial, máxime cuando dicha actividad médica se desarrolla en un hospital público perteneciente al Servicio de Salud de la CCAA de Cantabria en el que se presta servicio por cuenta ajena". 

      En definitiva, la Agencia considera que finalidad era "la confección de una base con datos de facultativos para conocer su postura en relación con la medicina sin sangre o disponibilidad a estas intervenciones. En cuanto a la alegación de que los datos de los médicos figuran en fuentes de acceso público, más en concreto en la página web del Hospital, se debe indicar que no es que consten solo los datos de los Médicos, sino que aparecen clasificados en carpetas, como colaborador o consultor, datos que no están en el Hospital".   https://www.redaccionmedica.com/secciones/sanidad-hoy/multan-de-10-000-a-testigos-de-jehova-por-usar-datos-medicos-sin-permiso-7779
    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      Nuevo varapalo para los Testigos de Jehová. La Agencia de Protección de Datos ha multado al culto religioso con10.000 euros por recopilar datos de médicos y pacientes sin autorización previa.
      A través de unos Comités de Enlance con los Hospitales, equipos de Testigos de Jehová encargados de estas labores en cada provincia, se dedicaban a hablar con los médicos para ver quiénes estaban dispuestos a operar sin sangre, tal y como establece su religión, que prohíbe cualquier tratamiento médico, como transfusiones, que sea mediante sangre. 

      denuncia-resolucion-testigos-jehova.pdf
      Recurso
      Los Testigos de Jehová han presentado un recurso tras el fallo administrativo, pero no ha sido aceptada. Esto significa que deberán abonar los 10.000 euros por recopilación sin autorización de datos de galenos y pacientes.
      Fragmento del capítulo 'Pastoreen el rebaño de Dios"
      La multa responde a una infracción del artículo 6.1 de la Ley Orgánica 15/1999, de 13/12, de Protección de Datos de Carácter Personal (LOPD), tipificada como grave. 
      El personal sanitario, así como los pacientes, no habían dado su consentimiento expreso para que se recopilara su información personal así como otros datos administrativos.
      Libro de los ancianos
      En la versión más actualizada del libro de los líderes religiosos de los Testigos de Jehová, de 2019, habla sobre la función de estos Comités de enlace.
      Directriz para la atención médica
      En el libro explican la utilidad de la tarjeta para que sus fieles puedan transmitir a los médicos su opción religiosa para no recibir tratamientos con sangre. En la teoría, todo es regular. Pero en la práctica han ido demasiado lejos en su empresa y ahora se han visto obligados a rendir cuentas.
      https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/multan-testigos-jehova-robar-datos-medicos-pacientes_221865_102.html
      denuncia-resolucion-testigos-jehova.pdf

    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      La justicia llama a personarse a cuatro ancianos de la congregación en España por posible ocultación de un delito de violación a una mujer cuando tenía 18 años por parte de su jefe

      Una jueza ha tirado de la manta para destapar los casos de encubrimiento y abuso sexual que tienen lugar dentro de los Testigos de Jehová. Este lunes el juzgado de primera instancia de Illescas (Toledo) ha citado a declarar a cuatro ancianos de la congregación para conocer si tenían constancia del presunto abuso sexual que se investiga tras la denuncia de una víctima.
      Se trata de la primera vez en España que cuatro líderes religiosos de este culto son citados a declarar por un tribunal ordinario. En denuncias anteriores solo llegaron a declarar ante la policía en comisaría. El caso en cuestión investiga si F.R.M es culpable de abuso sexual, contacto carnal y presunta violación a una mujer cuando ella tenía 18 años y él 52.
      Asimismo, los ancianos citados a comparecer responden a las iniciales J.L, J.R, T.R y S.F. Dos de ellos siguen como ancianos en la congregación de Illescas, mientras que J.L fue reubicado en la congregación de Parla y T.R. ha sido recientemente desprovisto de sus “privilegios” como anciano. Los cuatro se han acogido al secreto religioso para no declarar.

      Ancianos de los Testigos de Jehová ante el juez
      Ocultación del delito
      Los hechos denunciados ocurrieron hace 10 años. La víctima tenía entonces 18 años y su presunto agresor era su jefe en la empresa donde trabajaba. Según su testimonio ante la magistrada Teresa María González Márquez, el hombre la forzó a mantener relaciones sexuales de forma reiterada durante un año. Él, de 52 años, estaba casado y también era miembro de Testigos de Jehová.

      Los delitos sexuales prescriben entre 10 y 15 años después de la denuncia y en función de la pena prevista. Esto no excluye, sin embargo, que el juez pueda determinar responsabilidades antes de declarar la preescripción del mismo. Desde las asociaciones de víctimas, como es la Asociación Española de Víctimas de Testigos de Jehová o Abusos TJ están llevando a cabo una batalla para que los delitos de esta naturaleza no prescriban.
      Juicios paralelos
      La citación por parte de la juez al cargo de la investigación tendría como objetivo conocer las investigaciones que la secta realizó sobre el caso en sus tribunales internos. No obstante, las defensas han asegurado no conservar los archivos.

      Fragmento del libro de ancianos de 2019
      Como ya informó Crónica Global en su momento, no es la primera vez que la Junta Directiva Nacional descarta compartir los documentos personales con las víctimas o a la justicia. De acuerdo con el libro de ancianos de 2019,ya advierten a los líderes religiosos de “no dar ninguna información” ni “confirmar la existencia de un comité judicial” si un “periodista o abogado” les pregunta.
      Ahora su opacidad ha topado por primera vez con una juez. Y todo apunta que el caso llegará en breve a la Audiencia Provincial de Toledo.
      https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/juez-cita-primera-vez-lideres-testigos-jehova-abuso-sexual_221160_102.html
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Parcela situada en Río Real afectada por el expediente. : / JOSELE-LANZA -
      El expediente para la cesión de una parcela de propiedad pública y uso educativo a la confesión religiosa Testigos Cristianos de Jehová, que ya se encuentra en su fase final, viene de lejos. Concretamente desde marzo de 2016, cuando en Marbella aún gobernaba la alianza tripartita compuesta por el PSOE, Izquierda Unida y Opción Sampedreña (OSP).
      Fue precisamente un edil de esta última formación, Manuel Osorio -que en aquel gobierno estuvo al frente de la Delegación de Hacienda y Patrimonio, responsabilidad en la que siguió tras la moción de censura del verano de 2017-, el que dio los primeros pasos nueve años después de que en el Ayuntamiento se recibiera una petición de los responsables de la confesión religiosa para la cesión de suelo donde construir una sede.
      Esta petición había sido recibida en el Ayuntamiento el 16 de enero de 2007, pero no fue atendida hasta el 1 de marzo de 2016, según consta en documentación municipal a la que ha tenido acceso este periódico. El expediente iniciado entonces fue denominado proyecto 'Nuevo Salón del Reino' y afecta a la cesión de una parcela de 2.200 metros y propiedad municipal en el paraje Río Real de la urbanización El Pinar. El solar está compuesto por 2.000 metros de suelo clasificado para uso educativo y otros 200 metros destinados a uso social.
      En esa fecha, Osorio remitió una nota interior al jefe de Servicio de Patrimonio y Bienes del Ayuntamiento dando cuenta de un nuevo escrito presentado por la organización religiosa en el que solicitaba la adjudicación de la parcela por cesión o bien por el método de permuta, ya que ponía a disposición del Ayuntamiento el local que actualmente utiliza para celebrar sus reuniones.
      Alcaldía
      Una semana más tarde, desde la Alcaldía, a cuyo frente estaba el socialista José Bernal, se envió una nota interior al jefe de Servicio de Patrimonio y Bienes con un escrito que presentó la confesión religiosa en la que solicitaba que se iniciara y estableciera el procedimiento bien para la adjudicación de la concesión o la permuta de la citada parcela.
      En el procedimiento intervino también el área de Urbanismo, que en noviembre de ese año emitió un informe firmado por el jefe de negociado de Disciplina Urbanística, al que tuvo acceso la entonces concejala de Urbanismo, Vivienda y Urbanizaciones, Isabel Pérez, en el que se informaba acerca de las características técnicas y la situación jurídica de la parcela. Asimismo, también participó el área de Cultura, Enseñanza y Patrimonio Histórico, a cuyo frente estaba el teniente de alcalde de San Pedro, Rafael Piña.
      Tras la moción de censura, la tramitación siguió su curso con intervención tanto de las áreas de Hacienda, Administración Pública y Patrimonio como de Cultura y de Urbanismo.
      Todos estos trámites se desarrollaron entre marzo de 2016 y febrero de 2018, durante el mandato del gobierno tripartito primero y del bipartito PP-OSP después. En el expediente, que registra 16 trámites sucesivos, no consta informe alguno que desaconsejara seguir adelante con el proyecto pese a la falta de suelo educativo suficiente en el término municipal y a la demanda de una guardería en la zona en la que se encuentra la parcela, que carece de ese tipo de dotación pública.
      Ahora la tramitación del expediente ha llegado a su fin, con todos los informes favorables, y está pendiente solamente de que se resuelvan las alegaciones que puedan presentarse durante los 20 días siguientes a la publicación en el Boletín Oficial de la Provincia, que se produjo el pasado viernes 14 de diciembre.
      Los Testigos Cristianos de Jehová cuentan en Marbella con unos 600 miembros activos, aunque en algunas de las reuniones que celebran suele asistir el doble de esas personas.
      https://www.diariosur.es/marbella-estepona/proceso-ceder-suelo-20181221000442-ntvo.html
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      El colectivo de exmiembros quiere que la Fiscalía actúe para proteger a las víctimas y requisar los ficheros de la confesión religiosa
      El colectivo Abusos TJ ha enviado este miércoles una carta al Ministerio del Interior para instar a investigar los presuntos casos de abusos sexualesque durante años se han encubierto desde la distintas congregaciones en España de los Testigos de Jehová.
      Según ha podido saber Crónica Global, la motivación principal de la misiva es que por primera vez se ha abierto un proceso judicial --en secreto de sumario-- de un caso en el que el delito no ha prescrito. Este proceso podría llevar ante los tribunales no solo a los presuntos agresores, sino también a algunos ancianos de la congregación que tenían conocimiento de estos abusos.
      Leer más: https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/tj-insta-gobierno-investigar-abusos-sexuales_194252_102.html
    • Guest Nicole SG
      By Guest Nicole SG
      El joven arrestado por la policía propinó patadas, puñetazos y empujones a las víctimas en ataques sorpresivos porque no quería que predicaran
      Sentía aversión hacia los testigos de Jehová y los agredía cuando se cruzaba con ellos en las calles de Torrent. La Policía Nacional ha detenido a un joven por propinar puñetazos, patadas y empujones a ocho miembros de esta congregación religiosa en diferentes ataques sorpresivos. Una de las víctimas necesitó atención médica al recibir un golpe en el hombro y otra denunció que el individuo la manoseó antes de huir.
      Las ocho agresiones que cometió el joven en pocas semanas causaron una gran alarma entre los testigos de Jehová de las cuatro congregaciones, una de ellas de habla valenciana, que esta comunidad religiosa tiene en Torrent. El individuo reconocía a sus víctimas gracias a la indumentaria característica que llevan cuando predican en la calle.
      Los hombres visten un camisa, una corbata y un pantalón de pinzas, y las mujeres llevan una blusa y una falda larga que les tapa las rodillas. También suelen portar una carpeta con folletos ilustrativos de su religión y colocan un expositor en la acera para llamar la atención de los vecinos. Cuando el joven veía a una pareja de testigos de Jehová en la calle, se dirigía hacia ellos de frente y les daba un fuerte empujón en la mayoría de los casos, aunque también propinó una patada y un puñetazo a dos de las víctimas.
      A la vez que agredía a los predicadores, gritaba que su religión «no valía para nada» y les decía de malos modos que buscaran trabajo. Tras repetirse estos violentos hechos en la avenida al Vedat y otras calles cercanas, las personas agredidas comenzaron a presentar denuncias en la comisaría de la Policía Nacional de Torrent. «El estado de temor era muy grande, porque no conocíamos al agresor y los ataques eran cada vez más violentos», explicó Antonio Carretón, superintendente del Salón del Reino de los Testigos de Jehová de Torrent.
      «El motivo de las agresiones lo desconocemos, pero había intolerancia y animadversión hacia nosotros. Hacemos uso de la libertad de creencias y ninguno habíamos tenido problemas con este joven», afirmó Carretón. Sobre el estado de las víctimas, el superintendente aseveró que los ataques «generaron una humillación que no merecían» los miembros de la congregación religiosa. «Estas acciones violentas no tienen cabida en una sociedad democrática que quiere avanzar en el respeto de las creencias religiosas y los derechos humanos», añadió Carretón.
      Tras una investigación, la Policía Nacional de Torrent logró identificar al autor de las agresiones y lo detuvo por los delitos de odio y lesiones. El joven quedó en libertad con medidas cautelares después de que fuera trasladado al juzgado de guardia, donde le informaron de las consecuencias penales de los ocho ataques que perpetró.
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Dos años y tres meses de cárcel y el pago de una multa que asciende a 900 euros. Ésta es la condena que solicita la Fiscalía para un hombre acusado de agredir e increpar a dos testigos de Jehová con los que se cruzó en una céntrica calle de Vigo, hechos que ocurrieron hace casi un año. El Ministerio Público atribuye a J.R.R. la presunta autoría de un delito de lesiones y otro leve de maltrato de obra y considera que concurre la circunstancia agravante de haber cometido los hechos por motivo de la religión o las creencias de las víctimas. El juicio estaba señalado para ayer en el Juzgado de lo Penal número 1 de Vigo, pero se suspendió.
      Los hechos ocurrieron el 8 de noviembre de 2017, en torno a las once de la mañana. El acusado se cruzó con los testigos de Jehová por la calle Urzáiz. Según refiere el fiscal en su escrito de calificación provisional, actuó contra ellos "por motivos de su religión". Así, en primer lugar se dirigió presuntamente a ellos increpándoles y proferiendo expresiones tales como "sois una secta, por vuestra culpa se murió mi tía". A continuación, añade la acusación pública, comenzó a agredirles mediante "cabezazos, puñetazos y codazos".
      Como consecuencia de los golpes, una de las víctimas sufrió heridas en un párpado y en el labio, restándole como secuelas dos cicatrices que suponen un perjuicio estético ligera. En relación con el otro perjudicado, no consta que hubiese sufrido lesiones. Junto a la pena de cárcel y multa, el Ministerio Fiscal solicita que el encausado indemnice al herido con 2.960 euros. J.R.R. carece de antecedentes penales computables a efectos de reincidencia.
      La agravante de actuar por motivos de la religión de las víctimas se recoge en el artículo 22.4 del Código Penal, que también castiga hacerlo, entre otros supuestos, por motivos racistas o por orientación o identidad sexual.
      https://www.farodevigo.es/sucesos/2018/10/03/hombre-enfrenta-2-anos-carcel/1972529.html
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Quedo concluido el trabajo del nuevo salón de los testigos de Jehová en la localidad de san Javier, cerca de 1200 voluntarios de distintas partes de la provincia y del país, colaboraron de forma gratuita de la construcción, la cual finalizó en 45 días, allí se usando materiales de primera calidad, dando un realce al barrio en donde fue construido. Desde la congregación explicaron que próximamente se realizara la inauguración oficial, donde se pasaran diapositivas de la historia de la comunidad en san Javier y los desafíos de la construcción.
      http://www.lamisiondigital.com/?a=8779



    • Guest Nicole
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      By Guest Nicole
      RÍO GRANDE.- Movidos por la fe, un grupo de Testigos de Jehová trabaja en la edificación de un templo en la comunidad de Tierra Blanca, ubicado en el municipio.

      Desde el pasado 8 de marzo comenzaron los trabajos para la construcción del Salón del Reino de los Testigos de Jehová, donde todos los trabajadores son voluntarios y están adscitos a esta religión.

      El coordinador de la obra, Alejandro Osorio, informó a Imagen que diariamente trabajan alrededor de 20 a 40 creyentes de manera voluntaria, por lo que no perciben ningún salario.

      “Nosotros demostramos el amor a Dios con obras, no podemos hacer una aportación monetaria, pero donamos nuestro trabajo y eso vale más”, comentó el coordinador de la obra.

      Osorio apuntó que esta construcción se realiza con las aportaciones de los Testigos de Jehová de todo el mundo, y que se ha necesitado una inversión cercana a los 800 mil pesos.

      Entre los voluntarios para la edificación de este templo, destaca la gran participación de mujeres, quienes son mayoría, en comparación con los hombres.

      Cabe mencionar que un gran número de los voluntarios  proviene de municipios cercanos, como Sombrerete, Sain Alto y Fresnillo, así como de algunas comunidades, como Charco Balnco.

      Todos ellos reciben la asesoría  necesaria para realizar este tipo de trabajos de los creyentes que tienen conocimientos en construcción.

      El edificio tendrá un auditorio para más de 100 personas, baños, acceso para personas discapacitadas, además de una sala auxiliar, y estará en servicio para los adeptos de las comunidades de Tierra Blanca,

      La Luz, La Joya, Los Conde, Los Delgado, La Florida y Los Márquez.

      Hasta el momento, las obras se encuentran en la tercera etapa, en total son cinco. El  29 de mayo culminarán los trabajos de construcción.

      Se espera que la inauguración sea el 29 de junio.
        
       
       

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    • Anna: .... I tried to read all that stuff from the 1968 Watchtower you posted.  I REALLY did. But I concluded that the whole thing could probably be condensed to two short paragraphs, and to read it in it's entirety would probably be fatal to me, from the handful of caffeine tablets I would need to finish it.
    • My opening scriptures were Rev 5:9,10.  If you will look again at the WT’s Greek Interlinear, it states that the kings/priests will reign ON the earth.  Do you want to change that truth, Arauna?  If you could only see that a “new creation” is both heavenly and human.  They will serve God in heaven and as the early priests were commissioned to do – teach and serve the people under the direction of their High Priest, Jesus Christ..  Mal 2:7; Rev 1:5,6; 7:15  Can God’s priesthood teach the people if they remain in a spiritual state that the rest of God’s children do not have access to?  Can they say these words and be heard if they are out of contact with God’s future children?... “And the Spirit and the bride say, “Come!” And the one who hears, let him say, “Come!” And the one who is thirsty, let him come. The one who wants, let him take the water of life freely.”  Rev 22:17 Can “New Jerusalem” prepared as a bride, come down from heaven if it is to remain in heaven?  Rev 22:2 Remember, the “144,000” are the Temple, the Holy City.  They bring God’s Spirit/direction/guidance to His children.   And I heard a loud voice from the throne saying, “Behold, the dwelling of God is with humanity, and he will take up residence with them, and they will be his people and God himself will be with them.  Rev 21:3 The dwelling of God is the Temple/House of God – 1 Cor 3:16,17; 1 Cor 6:19; Eph 2:20-22 So, his ability to come back to earth has now passed.  Is this what you are saying?  Where are the scriptures that support this?  I have provided scripture that show Jesus returning to the earth. And after he had said these things, while they were watching, he was taken up, and a cloud received him from their sight. 10 And as they were staring into the sky while he was departing, behold, two men in white clothing stood by them 11 who also said, “Men of Galilee, why do you stand there lookin] into the sky? This Jesus who was taken up from you into heaven like this will come back in the same way you saw him departing into heaven!” Acts 1:9-11 And again, when he brings the firstborn into the world, he says, “And let all the angels of God worship him.”  Heb 1:6  I am pretty amazed that Gen 28:12-17 and John 1:51 do not help you see that Jesus will be on the earth in the Kingdom.  I hope you actually read them.  A symbolic stairway in Jacob's vision is set up between heaven and earth.  The descendants of Jacob in Genesis, are “Israel”.  His descendants, the “144,000” inherit the earth.  Jesus referred to the stairway again in John, with his “angel”/messengers “ascending and descending” upon the Son of Man.   An anointed, refined and found faithful can be sealed while on the earth.  Yet even so, their obedience only to Christ must continue until he returns.  1 Cor 1:21,22; Eph 1:13; 4:30 Can you see you are creating a doctrine with no sound basis?  How do you know this?  You speak of unity among all in the organization, yet they are all individuals, both men and women.  You have even in error, designated that the organization's members are the Body of Christ.  But, when it comes the the true anointed Body of Christ you now say there will be no men or women, but clones as your GB portray them, once God's Kingdom arrives.  You are applying two sets of standards, which is hypocrisy.    Yes they do. You can see the slaves however you like, but I detect you looking through the lens of the GB who are telling all JWs lies about the anointed ones.  I see what scripture points out clearly, that the elders have usurped the role of God’s priesthood. Matt 24:15,16; 2 Thess 2:3,4; Rev 11:1-3; 13:6  Revelation’s “Jezebel” feeds God’s servants/slaves lies, and expects gratitude given to an organization, an idol.  Your very words speak their lies. The ancient Jezebel killed the prophets of God (1 Kings 18:13);  today’s “Jezebel” spiritually “kills” any anointed as well as their companions who see truth and reveal “her” lies.  Rev 13:11,14-17 But I have against you that you tolerate the woman Jezebel, the one who calls herself a prophetess,(Rev 13:11) and teaches and deceives my slaves to commit sexual immorality (spiritual harlotry) and to eat food sacrificed to idols.  Rev 2:20 For false messiahs and false prophets will appear, and will produce great signs and wonders in order to deceive, if possible, even the elect    
    • One thing is absolutely certain, Bible chronology reinforced with fulfilled Bible prophecy shows that six thousand years of man’s existence will soon be up, yes, within this generation! Here authors said how some "fulfilled Bible prophecy" showed something. This would mean how WT Society knew at that time what was already fulfilled or it will be. Is this claim really correct? Because they made interpretations about human events and projected their expectations, explained them as Bible prophecies. This was common practice. Another thing, let me remind please what was explanation of "generation" in 1968?  But they knew "something" about 70., what was more important for them :)) .... and it seems how "instructions" (gave from Jesus, and not Jeruzalem GB)  showed themselves as reasonable even from human standpoint. :))
    • After today's WT study I was reminded of how much simpler and clearer we have become. There are still some speculative elements there, but overall its nothing compared to some past WT studies, and although this might be slightly off topic here (but still on topic with regard to "difficult doctrine") I would just like to post one example from 1968. (WT 68/8/15)  Either people were more patient and studious than they are now, or even back then, perhaps only a handful were able to wrap their heads around this study. I will be bold enough to say many may have just heard "end in 1975", and that's it. Why Are You Looking Forward to 1975? 1, 2. (a) What has sparked special interest in the year 1975, and with what results? (b) But what questions are raised? WHAT about all this talk concerning the year 1975? Lively discussions, some based on speculation, have burst into flame during recent months among serious students of the Bible. Their interest has been kindled by the belief that 1975 will mark the end of 6,000 years of human history since Adam’s creation. The nearness of such an important date indeed fires the imagination and presents unlimited possibilities for discussion. 2 But wait! How do we know their calculations are correct? What basis is there for saying Adam was created nearly 5,993 years ago? Does the one Book that can be implicitly trusted for its truthful historical accuracy, namely, the Inspired Word of Jehovah, the Holy Bible, give support and credence to such a conclusion? 3. Is the date for Adam’s creation as found in many copies of the Bible part of the inspired Scriptures, and do all agree on the date? 3 In the marginal references of the Protestant Authorized or King James Version, and in the footnotes of certain editions of the Catholic Douay version, the date of man’s creation is said to be 4004 B.C.E. This marginal date, however, is no part of the inspired text of the Holy Scriptures, since it was first suggested more than fifteen centuries after the last Bible writer died, and was not added to any edition of the Bible until 1701 C.E. It is an insertion based upon the conclusions of an Irish prelate, the Anglican Archbishop James Ussher (1581-1656). Ussher’s chronology was only one of the many sincere efforts made during the past centuries to determine the time of Adam’s creation. A hundred years ago when a count was taken, no less than 140 different timetables had been published by serious scholars. In such chronologies the calculations as to when Adam was created vary all the way from 3616 B.C.E. to 6174 B.C.E., with one wild guess set at 20,000 B.C.E. Such conflicting answers contained in the voluminous libraries around the world certainly tend to compound the confusion when seeking an answer to the above questions. 4. What have we learned in our previous study, and, hence, what are we now prepared to do? 4 In the previous article we learned from the Inspired Writings themselves, independent of the uninspired marginal notes of some Bibles, that the seventy years of desolation of the land of Judah began to count about October 1, 607 B.C.E. The beginning of this seventy-year period was obviously tied to its ending, that is, with the fall of Babylon in 539 B.C.E. So with 607 B.C.E. as dependably fixed on our Gregorian calendar as the absolute date of 539 B.C.E. we are prepared to move farther back in the count of time, to the dating of other important events in Bible history. For instance, the years when Saul, David and Solomon reigned successively over God’s chosen people can now be dated in terms of the present-day calendar. 5. What history-making events took place in 997 B.C.E.? 5 At the death of Solomon his kingdom was split into two parts. The southern two-tribe part, composed of Judah and Benjamin, continued to be ruled by Solomon’s descendants, and was known as the kingdom of Judah. The northern ten tribes made up the kingdom of Israel, sometimes called “Samaria” after the name of its later capital city, and were ruled over by Jeroboam and his successors. By our applying the prophetic time period of 390 years found in Ezekiel 4:1-9 with regard to Jerusalem’s destruction the death of Solomon is found to be in the year 997 B.C.E. This was 390 years before the destruction of Jerusalem in 607 B.C.E. ISRAEL’S ERRORS CARRIED 390 YEARS 6, 7. What time periods are referred to in Ezekiel 4:1-9? 6 Notice what is said on this matter by the prophet Ezekiel: 7 “And you, O son of man, take for yourself a brick, and you must put it before you, and engrave upon it a city, even Jerusalem. And you must lay siege against it . . . It is a sign to the house of Israel. And as for you, lie upon your left side, and you must lay the error of the house of Israel upon it. For the number of the days that you will lie upon it you will carry their error. And I myself must give to you the years of their error to the number of three hundred and ninety days, and you must carry the error of the house of Israel. And you must complete them. And you must lie upon your right side in the second case, and you must carry the error of the house of Judah forty days. A day for a year, a day for a year, is what I have given you. . . . And as for you, take for yourself wheat and barley and broad beans and lentils and millet and spelt, and you must put them in one utensil and make them into bread for you, for the number of the days that you are lying upon your side; three hundred and ninety days you will eat it.”—Ezek. 4:1-9. 8. When did the carrying of the “error” of the southern kingdom end? 8 This chapter 4 of Ezekiel, was not recounting past historical events but was prophecy of future events. It was telling of the time in the future when the glorious city of Jerusalem would be besieged and its inhabitants taken captive, all of which occurred in 607 B.C.E. So the forty years spoken of in the case of Judah ended in that year. The “error” of the northern kingdom, said to be carried for 390 years, was nearly tenfold greater when compared with the error of Judah carried for 40 years. When, then, did these 390 years end? 9. What indicates the “error” of the northern kingdom also ended in 607 B.C.E.? 9 They were not terminated in 740 B.C.E., when Samaria was destroyed, for the simple fact that Ezekiel enacted this prophetic drama sometime after “the fifth year of the exile of King Jehoiachin,” which would make the termination not earlier than 613 B.C.E., that is, 127 years after the destruction of Samaria by Assyria. (Ezek. 1:2) Since this whole prophetic drama plainly pointed forward to the destruction of Jerusalem, and since both the house of Israel and the house of Judah were in reality one inseparable covenant-bound people, the remnant of whom would not be a divided people upon their return from exile, there is only one reasonable conclusion, namely, the errors of both houses ran concurrently and terminated at the same time in 607 B.C.E. In this way the 70 years of desolation of the land of Judah ended 70 years after the termination of carrying the error of both houses, so that thus a remnant of both houses could return to the site of Jerusalem. 10. So when did the “error” of Israel begin? 10 If the “error of the house of Israel” ended in 607, its beginning, 390 years prior thereto, was in 997 B.C.E. It began the year that King Solomon died and Jeroboam committed error, yes, great error, in that Jeroboam, whose domain was ripped off from the house of David, “proceeded to part Israel from following Jehovah,” causing them “to sin with a great sin.”—2 Ki. 17:21. DATE OF EXODUS, 1513 B.C.E. 11, 12. What other event in man’s history are we now prepared to date, and with the aid of what key text? 11 Looking back into the distant past we see another milestone in man’s history, the never-to-be-forgotten exodus of the Israelites from Egyptian slavery, under the leadership of Moses. Were it not for Jehovah’s faithful Word the Bible, it would be impossible to locate this great event accurately on the calendar, for Egyptian hieroglyphics are conspicuously silent concerning the humiliating defeat handed that first world power by Jehovah. But with the Bible’s chronology, how relatively simple it is to date that memorable event! 12 At 1 Kings 6:1 we read: “And it came about in the four hundred and eightieth year after the sons of Israel came out from the land of Egypt, in the fourth year, in the month of Ziv, that is, the second month, after Solomon became king over Israel, that he proceeded to build the house to Jehovah.” 13, 14. (a) On the Gregorian calendar, in what year did Solomon begin to reign? (b) In what year did he begin the building of the temple? 13 With this information one has only to determine what calendar year Solomon began building the temple, and it is then an easy matter to figure when Pharaoh’s army was destroyed in the Red Sea. 14 “And the days that Solomon had reigned in Jerusalem over all Israel were forty years.” (1 Ki. 11:42) This means that his last full regnal year ended in the spring of 997 B.C.E.* Adding 40 to 997 gives 1037 B.C.E., the year that Solomon began his peaceful reign. He did not begin the temple building, as the account says, until the second month of the fourth year of his reign, which means he had ruled a full three years and one month. Thus subtracting 3 years from 1037 one gets 1034 B.C.E., the year that the building work began. The time of the year was the second month Ziv, that is, April-May. This, the Bible says, was “in the four hundred and eightieth year” after the Israelites left Egypt. 15. (a) Explain the difference between a cardinal and an ordinal number. (b) So when did the Israelites leave Egypt? 15 Anytime we put a “th” on the end of a number, for instance on the number 10, saying 10th, the number is changed from a cardinal to an ordinal number. When one speaks about playing baseball in the tenth inning of the game, it means that nine full innings have already been played, but only part of the tenth; ten innings are not yet completed. Likewise, when the Bible uses an ordinal number, saying that the building of the temple began in the 480th year after the Israelites left Egypt, and when that particular year on the calendar is known to be 1034 B.C.E., then we add 479 full years (not 480) to 1034 and arrive at the date 1513 B.C.E., the year of the Exodus. It too was springtime, Passover time, the 14th day of the month Nisan. HOW LONG SINCE THE FLOOD? 16. How far back in history have we now penetrated, and what are the prospects of probing even deeper? 16 Already with the help supplied by the Bible we have accurately measured back from the spring of this year 1968 C.E. to the spring of 1513 B.C.E., a total of 3,480 years. With the continued faithful memory and accurate historical record of Jehovah’s Holy Word we can penetrate even deeper into the past, back to the flood of Noah’s day. 17. In recounting Israel’s experiences, to what events and to what time period does Stephen refer? 17 Stephen, the first martyred footstep follower of Jesus Christ, referred to what Jehovah said would befall Abraham’s offspring. “Moreover, God spoke to this effect, that his seed would be alien residents in a foreign land and the people would enslave them and afflict them for four hundred years.” (Acts 7:6; Gen. 15:13) Stephen here mentions three of Israel’s past experiences: As alien residents in a foreign land, as people in slavery, and as people afflicted for four hundred years. 18. What argues against the conclusion that these events were separate experiences following one another in consecutive order? 18 It would be a mistake to assume that all three of these experiences were of equal duration, or that they were separate individual experiences that followed one another in consecutive order. It was long after their entrance into Egypt as aliens that they were enslaved, more than 70 years later, and sometime after the death of Joseph. Rather, Stephen was saying that within the same 400-year period in which they were afflicted, they were also enslaved and were also alien residents. 19. How do we know the Israelites were “aliens” before entering Egypt? 19 Please note that, when Stephen said they were “alien residents in a foreign land . . . for four hundred years,” he did not say and he did not mean to imply that they were not alien residents before entering Egypt. So it is a mistake to insist that this text proves the Israelites were in Egypt for four hundred years. It is true that, upon entering Egypt and being presented before Pharaoh for the first time, Joseph’s brothers said: “We have come to reside as aliens in the land.” But they did not say nor did they mean that up until then they had not been alien residents, for on the same occasion their father Jacob, when asked by Pharaoh how old he was, declared: “The days of the years of my alien residences are a hundred and thirty years.” And not only had Jacob spent his whole lifetime as an alien resident before coming to Egypt, but he told Pharaoh that his forefathers before him also had been alien residents.—Gen. 47:4-9. 20. When did these 400 years end, and when did they begin? 20 Since the affliction of Israel ended in 1513 B.C.E., it must have begun in 1913, 400 years earlier. That year would correspond to the time that Isaac was afflicted by Ishmael “poking fun” at him on the day that Isaac was weaned. At the time, Isaac was five years old, and this was long before the Israelites entered Egypt.—Gen. 21:8, 9. 21, 22. Were the Israelites 430 years in Egypt exclusively, and how do certain ancient manuscripts shed light on this point? 21 Well, then, how long were the Israelites down in Egypt as alien residents? Exodus 12:40, 41 says: “And the dwelling of the sons of Israel, who had dwelt in Egypt, was four hundred and thirty years. And it came about at the end of the four hundred and thirty years, it even came about on this very day that all the armies of Jehovah went out of the land of Egypt.” 22 Here Ex 12 verse 40 in the Septuagint reads: “But the dwelling of the sons of Israel which they [and their fathers, Alexandrine MS] dwelt in the land of Egypt AND IN THE LAND OF CANAAN [was] four hundred and thirty years long.” The Samaritan Pentateuch reads: “IN THE LAND OF CANAAN and in the land of Egypt.” Thus both of these versions, which are based on Hebrew texts older than the Masoretic, include the words “in the land of Canaan” together with the word “Egypt.” 23. (a) So how long were the Israelites actually in Egypt, and how does Paul confirm this? (b) Explain the difference between the 400 and the 430 years mentioned in the Scriptures. 23 From the time that Abraham entered Canaan until Isaac’s birth was 25 years;* from that time until Jacob’s birth, 60 more years; and after that it was another 130 years before Jacob entered Egypt. All together this makes a total of 215 years, exactly half of the 430 years, spent in Canaan before moving in to Egypt. (Gen. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9) The apostle Paul, under inspiration, also confirms that from the making of the Abrahamic covenant at the time the patriarch moved into Canaan, it was 430 years down to the institution of the Law covenant.—Gal. 3:17. 24, 25. The Flood began in what calendar year, and how long was this before Abraham entered Canaan? 24 By adding this 430 years to the 1513 it puts us back to 1943 B.C.E., the time when Abraham first entered Canaan following the death of his father Terah in Haran, Mesopotamia. It is now only a matter of adding up the years of a few generations to date the Flood correctly. The figures are given in Genesis, chapters 11 and 12, and may be summarized as follows: From start of Flood To Arpachshad’s birth (Gen. 11:10) 2 years To birth of Shelah (11:12) 35 “ To birth of Eber (11:14) 30 “ To birth of Peleg (11:26) 34 “ To birth of Reu (11:18) 30 “ To birth of Serug (11:20) 32 “ To birth of Nahor (11:22) 30 “ To birth of Terah (11:24) 29 “ To death of Terah in Haran, and Abram’s departure to Canaan at age of 75 (11:32; 12:4) 205 “ Total 427 years 25 Adding these 427 years to the year 1943 B.C.E. dates the beginning of the Deluge at 2370 B.C.E., 4,337 years ago. 6,000 YEARS FROM ADAM’S CREATION 26, 27. (a) How long before the Flood was Adam created? In what year? (b) What indicates that Adam was created in the fall of the year? 26 In a similar manner it is only necessary to add up the following years involving ten pre-Flood generations to get the date of Adam’s creation, namely: From Adam’s creation To birth of Seth (Gen. 5:3) 130 years To birth of Enosh (5:6) 105 “ To birth of Kenan (5:9) 90 “ To birth of Mahalalel (5:12) 70 “ To birth of Jared (5:15) 65 “ To birth of Enoch (5:18) 162 “ To birth of Methuselah (5:21) 65 “ To birth of Lamech (5:25) 187 “ To birth of Noah (5:28, 29) 182 “ To beginning of Flood (7:6) 600 “ Total 1,656 years 27 Adding this figure 1,656 to 2,370 gives 4026 B.C.E., the Gregorian calendar year in which Adam was created. Since man naturally began to count time with his own beginning, and since man’s most ancient calendars started each year in the autumn, it is reasonable to assume that the first man Adam was created in the fall of the year. 28. How does this chronology differ from Ussher’s in regard to Adam’s creation? 28 Thus, through a careful independent study by dedicated Bible scholars who have pursued the subject for a number of years, and who have not blindly followed some traditional chronological calculations of Christendom, we have arrived at a date for Adam’s creation that is 22 years more distant in the past than Ussher’s figure. This means time is running out two decades sooner than traditional chronology anticipates. 29. Why be concerned with the date of Adam’s creation? 29 After much of the mathematics and genealogies, really, of what benefit is this information to us today? Is it not all dead history, as uninteresting and profitless as walking through a cemetery copying old dates off tombstones? After all, why should we be any more interested in the date of Adam’s creation than in the birth of King Tut? Well, for one thing, if 4,026 is added to 1,968 (allowing for the lack of a zero year between C.E. and B.C.E.) one gets a total of 5,993 years, come this autumn, since Adam’s creation. That means, in the fall of the year 1975, a little over seven years from now (and not in 1997 as would be the case if Ussher’s figures were correct), it will be 6,000 years since the creation of Adam, the father of all mankind! ADAM CREATED AT CLOSE OF “SIXTH DAY” 30. What may occur before 1975, but what attitude should we take? 30 Are we to assume from this study that the battle of Armageddon will be all over by the autumn of 1975, and the long-looked-for thousand-year reign of Christ will begin by then? Possibly, but we wait to see how closely the seventh thousand-year period of man’s existence coincides with the sabbathlike thousand-year reign of Christ. If these two periods run parallel with each other as to the calendar year, it will not be by mere chance or accident but will be according to Jehovah’s loving and timely purposes. Our chronology, however, which is reasonably accurate (but admittedly not infallible), at the best only points to the autumn of 1975 as the end of 6,000 years of man’s existence on earth. It does not necessarily mean that 1975 marks the end of the first 6,000 years of Jehovah’s seventh creative “day.” Why not? Because after his creation Adam lived some time during the “sixth day,” which unknown amount of time would need to be subtracted from Adam’s 930 years, to determine when the sixth seven-thousand-year period or “day” ended, and how long Adam lived into the “seventh day.” And yet the end of that sixth creative “day” could end within the same Gregorian calendar year of Adam’s creation. It may involve only a difference of weeks or months, not years. 31. What do the first two chapters of Genesis disclose? 31 In regard to Adam’s creation it is good to read carefully what the Bible says. Moses in compiling the book of Genesis referred to written records or “histories” that predated the Flood. The first of these begins with Genesis 1:1 and ends at Genesis 2:4 with the words, “This is the history of the heavens and the earth . . . ” The second historical document begins with Genesis 2:5 and ends with Ge verse two of chapter five. Hence we have two separate accounts of creation from slightly different points of view. In the second of these accounts, in Genesis 2:19, the original Hebrew verb translated “was forming” is in the progressive imperfect form. This does not mean that the animals and birds were created after Adam was created. Genesis 1:20-28 shows it does not mean that. So, in order to avoid contradiction between Ge chapter one and chapter two, Genesis 2:19, 20 must be only a parenthetical remark thrown in to explain the need for creating a “helper” for man. So the progressive Hebrew verb form could also be rendered as “had been forming.”—See Rotherham’s translation (Ro), also Leeser’s (Le). 32. What indicates the sixth creative day did not end immediately with Adam’s creation? 32 These two creation accounts in the book of Genesis, though differing slightly in the treatment of the material, are in perfect agreement with each other on all points, including the fact that Eve was created after Adam. So not until after this event did the sixth creative day come to an end. Exactly how soon after Adam’s creation is not disclosed. “After that [Adam and Eve’s creation] God saw everything he had made and, look! it was very good. And there came to be evening and there came to be morning, a sixth day.” (Gen. 1:31) After the sixth creative day ends, the seventh one begins. 33. (a) How do we know the end of the sixth creative day came very soon after Adam’s creation? (b) How does Genesis 1:31 prove the sixth day ended before Adam and Eve sinned? 33 This time between Adam’s creation and the beginning of the seventh day, the day of rest, let it be noted, need not have been a long time. It could have been a rather short one. The naming of the animals by Adam, and his discovery that there was no complement for himself, required no great length of time. The animals were in subjection to Adam; they were peaceful; they came under God’s leading; they were not needing to be chased down and caught. It took Noah only seven days to get the same kinds of animals, male and female, into the Ark. (Gen. 7:1-4) Eve’s creation was quickly accomplished, ‘while Adam was sleeping.’ (Gen. 2:21) So the lapse of time between Adam’s creation and the end of the sixth creative day, though unknown, was a comparatively short period of time. The pronouncement at the end of the sixth day, “God saw everything he had made and, look! it was very good,” proves that the beginning of the great seventh day of the creative week did not wait until after Adam and Eve sinned and were expelled from the Garden of Eden. 1975! . . . AND FAR BEYOND! 34. What has brought about a better understanding of Bible chronology? 34 Bible chronology is an interesting study by which historic events are placed in their order of occurrence along the stream of time. The Watch Tower Society over the years has endeavored to keep its associates abreast with the latest scholarship that proves consistent with historic and prophetic events recorded in the Scriptures. Major problems in sacred chronology have been straightened out either due to fulfillment of Bible prophecies or by reason of archaeological discoveries or because better Bible translations convey more clearly the records of the original languages. However, several knotty problems of chronology of a minor nature are not yet resolved. For example, at the time of the exodus from Egypt when Jehovah changed the beginning of the year from autumn time on the secular calendar to spring time on the sacred calendar, was there, in the Jewish calendar, a loss or a gain of six months?—Ex. 12:1, 2. 35. Why is this no time for indifference and complacency? 35 One thing is absolutely certain, Bible chronology reinforced with fulfilled Bible prophecy shows that six thousand years of man’s existence will soon be up, yes, within this generation! (Matt. 24:34) This is, therefore, no time to be indifferent and complacent. This is not the time to be toying with the words of Jesus that “concerning that day and hour nobody knows, neither the angels of the heavens nor the Son, but only the Father.” (Matt. 24:36) To the contrary, it is a time when one should be keenly aware that the end of this system of things is rapidly coming to its violent end. Make no mistake, it is sufficient that the Father himself knows both the “day and hour”! 36. What helpful example did the apostles leave us in this regard? 36 Even if one cannot see beyond 1975, is this any reason to be less active? The apostles could not see even this far; they knew nothing about 1975. All they could see was a short time ahead in which to finish the work assigned to them. (1 Pet. 4:7) Hence, there was a ring of alarm and a cry of urgency in all their writings. (Acts 20:20; 2 Tim. 4:2) And rightly so. If they had delayed or dillydallied and had been complacent with the idea the end was some thousands of years off they would never have finished running the race set before them. No, they ran hard and they ran fast, and they won! It was a life or death matter with them.—1 Cor. 9:24; 2 Tim. 4:7; Heb. 12:1. 37. So what will you be doing between now and 1975? And beyond that, what? 37 So too with Jehovah’s faithful witnesses in this latter half of the twentieth century. They have the true Christian point of view. Their strenuous evangelistic activity is not something peculiar to this present decade. They have not dedicated their lives to serve Jehovah only until 1975. Christians have been running this way ever since Christ Jesus blazed the trail and commanded his disciples, “Follow me!” So keep this same mental attitude in you that was in Christ Jesus. Let nothing slow you down or cause you to tire and give out. Those who will flee Babylon the Great and this Satanic system of things are now running for their lives, headed for God’s kingdom, and they will not stop at 1975. O no! They will keep on in this glorious way that leads to everlasting life, praising and serving Jehovah for ever and ever!     You are referring to Luke 10:17,18 "Then the 70 returned with joy, saying: “Lord, even the demons are made subject to us by the use of your name.” At that he said to them: “I see Satan already fallen like lightning from heaven".  But one of the cross references to Satan falling is Revelation 12:7-9   "And war broke out in heaven: Miʹcha·el and his angels battled with the dragon, and the dragon and its angels battled 8  but they did not prevail, nor was a place found for them any longer in heaven. 9  So down the great dragon was hurled, the original serpent, the one called Devil and Satan, who is misleading the entire inhabited earth; he was hurled down to the earth, and his angels were hurled down with him". I wonder why, since as you say we are to understand that it referred to the power Satan had over Jesus and his disciples. In a way no, but I think we are meant to see that the world in general was brought into more of a turmoil than it had been before, with the world warring on a worldwide scale, with lethal weapons capable of total world destruction I am thinking rather than using the word "defeat" (because Satan won't be defeated until after the 1000 years) the purpose of the battle in heaven in 1914 was to cleanse the heavens of his evil presence. Then during Armageddon it will be to bind him and put him in "jail" for a period of time. So no, I don't think there are several stages of defeat.   We are to believe that what changed after the battle in 1914 was the world in general.   Yes indeed. But how fatal would it really be if we ignored Jesus words about not knowing the day or hour?
    • The music video for Lionel Richie's "Hello" directed by Bob Giraldi, attracts attention as it tells the story of a music teacher (played by Lionel Richie) who falls in love with his blind student. "Hello is it me you're looking for?" is quite an insensitive pick up line to use on a blind woman.   Ah, the 80s, when people thought teachers stalking their disabled students was romantic...    
    • Quote @b4ucuhear " For example, we realized that the “superior authorities” mentioned in Romans 13:1 are, not Jehovah God and Jesus Christ, but the political rulers " BUT the original teaching by the Bible Students was that the 'superior authorities' was the political rulers. It was fully understood in the first place. So, why was false reasoning used to give false teaching ? Obviously no Holy Spirit involved there. So you cannot say that it was new light or better understanding when it was originally known anyway 
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