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Minneapolis: Video showing the brutal arrest of George Floyd, who later died

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Looks like there are videos here that match up with the same kinds of videos that came out of Ferguson, Missouri. Where white persons were brought in from other places, even policemen, in order to instigate violence and looting. The assumption is apparently made that if looting can be instigated or exacerbated, that police violence against African Americans will be forgiven.

This kind of "false flag" is used to delegitimize protests. Trump responds on Twitter by threatening to use the military to shoot the looters. Ironically, Trump was the person who recently released 1960's JFK documents that (inadvertently?) exposed the false flag plan by the American government to kill hundreds of Americans in Miami in order to blame it on Cuba to get sympathy for dropping bombs on Cuba. And just now, in the ADD manner of "Oh! Look! A squirrel!" Trump just literally tweeted a minute ago out of the blue: "China!" (Nothing else yet; no context.)

I have no idea what's true and what isn't about these videos, or the ones from Ferguson, Mo, or Charlottesville, etc. But it does undoubtedly show a white person covering his own identity while breaking windows in the midst of the Minneapolis protests. There are other supporting videos, too.

 

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Whoa. They worked together on overlapping shifts. Any bad blood between them?

”If Chauvin and Floyd were not meeting for the first time in the moments before Floyd’s death, that could potentially mean that there was a deeper motive behind the murder” says the source.

What if it turns out that the motive has nothing at all to do with race?

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I proposed (facetiously) in ‘No Fake News but Plenty of Hogwash’ that there be ‘A Shooting Channel.’ Put all shootings on ‘The Shooting Channel’—white on black, white on white, black on white, black on black. Ban shootings on all other channels. Let viewers decide for themselves which ones are horrible and which ones are yawners. Otherwise, the media comes along later and starts a race war.

Beyond question, the current happening is horrible. Still, when it is shown 20 times a day—how can that not be seen as deliberately stoking rage that will result in cascading calamity to totally innocent persons. The tiny Minneapolis businesses burned out in the days following were predominantly minority-owned. I think it is not such a foolish statement to say that those who would stoke this are “the enemy of the American people”

It is an article of faith among the reformers of this system of things that “sunlight is the best disinfectant,” and that “When you shine the spotlight of journalism on this or that evil, the cockroaches disappear.” They may disappear, but that does not mean that they die. They just go elsewhere, and one is faced with the scriptural truth of Ecclesiastes 1:15: “That which is crooked cannot be made straight.“ ‘God’s kingdom come‘ such as Jehovah’s Witnesses proclaim is up to the task, but as for human efforts? The track record is not promising. More often than not, they take a horrible event and make it worse. Tweeted Sheryl Atkinson on May 30th: Minnesota officials: "Every person arrested last night was from out of state." Locals: "We don't know these folks." Exactly.

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https://www.refinery29.com/en-us/2020/05/9846485/darnella-frazier-filmed-george-floyd-death-harassment?utm_source=twitter&utm_medium=tweet

Darnella Frazier, the 17-year-old who took the video of George Floyd being suffocated and killed by police on Monday, now says that she's facing a series of concerning messages online. Frazier took the video as proof of police brutality and the pain felt by thousands of people around the country, but is now the subject of some harassment as a result.

According to her Facebook page, Frazier has been receiving numerous questions about why she didn't fight off police for the duration of the 10 minute video depicting police kneeing Floyd in the neck. In her response, she says that she was scared as a 17-year-old to attempt to fight off any cops or help Floyd.

 

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That strikes me as not a bad answer from a 17 year old. Everyone has a smart phone these days and it is in the culture that if you see something you record it.

It is the fellow cops who saw fit to not interfere that you wonder about.

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      https://7news.com.au/news/world/man-in-wheelchair-allegedly-shot-in-face-by-police-during-protest-c-1083095
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      'Biased assumptions'
      While most of the comments on the post in the Facebook page debated the merits of the celebrations and the priorities of the district, some focused on the religious beliefs of those who don't celebrate Halloween.
      Halloween began as the Celtic festival Samhain, where people would light bonfires and wear costumes to frighten ghosts, according to History.com. Due to its roots, the holiday isn't celebrated by certain religions or groups, including Jehovah's Witnesses, some Christians, Orthodox Jews and Muslims.
      "It is the stated strategy of some to use our own laws against us," reads on comment on Facebook. "Wake up people. Nothing is an 'American Tradition' anymore. (And many who move here aren't doing so to become American)."
      Another comment asked "Who is ruining traditions?" The response from a different person, which has since been deleted, read: "Muslims."
      Kucinski said statements such as these are "very hurtful to people who are equally American but may be of a different culture, religion, or hold different beliefs than those who are making these comments."
      "This discussion has emboldened certain voices in our community to make sweeping biased assumptions against groups of people that may or may not be the ones that are holding their kids home from school," she said. "Does it matter what group or groups are keeping their kids home and missing a fun celebration at school? No."
      Littman said it's anyone's right to not celebrate a holiday, though others don't have to follow suit.  
      Read more: 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      At home in Minnesota
      To refugee Sivasundaram, his home in Burnsville feels like paradise.
      "I am so happy here," said Sivasundaram, wearing the reflective vest from his job as a forklift operator. On a recent evening, he rested for a few minutes before going to his night job stocking shelves at a Target store.
      His wife, Manchuladevy Ravindran, soon walked in, home from her job as a housekeeper in a nearby motel, and started cooking dinner for her three boys.
      Some people would call it a stressful life — but not this family. They compare it with the life they had before.
      Until 2006, they lived in Sri Lanka, an island south of India. They were part of an ethnic group called Tamils, which the government often treats like terrorists.
      Soldiers rampaged through their village in a raid, slaughtered Sivasundaram's mother, and burned her house down. When he complained to the government, his life was threatened.
      The family fled to Kuala Lumpur, Malaysia, where they remained for eight years. "I did house cleaning, plumbing, cutting grass, driving a taxi," recalled Sivasundaram.
      The family remembers, above all, the crime.
      "You couldn't use a phone in the street. Someone would take it," said Sivasundaram. "Someone would cut off the ears of old ladies for the earrings."
      The boys faced a unique danger. "They would have kidnapped me for the military, or sold me to another country," said Kapilas, his 17-year-old son.
      The family made a Minnesota contact through their Jehovah's Witnesses church. As soon as they arrived, neighbors knocked on their front door to welcome them.
      The boys had been raised as English-speakers and have assimilated rapidly.
      They laugh about the quirks of their new homeland. "I like Chick-Fil-A. The food in Malaysia is healthier, but this is tastier," said Simraj, 16.
      Apilas, 13, is fascinated by boneless fish, which he never encountered in Malaysia. "I always ask: Is that fish, or is that steak?" he said.
      Kapilas marveled at his new, low-stress life. "We have security and peace. Here, all I have to worry about is studying," he said.
      They gathered for a meal at a time necessitated by their hectic schedules — 11 p.m.
      In three years, they have saved enough to buy a car, then a house. "There is a great future here for all of us," said the father. Their success is shared by others. Simraj named 10 relatives and friends who have since followed them to America.
      At the end of the interview, the father was asked whether he had anything else to say.
      He is not fluent in English, so when asked a question, he looks pleadingly at his sons for help.
      Kapilas translated.
      "No," he said. "Just thank you."
      Read more: 




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    • folens  »  Eric Ouellet

      Bonjour Eric, merci pour cet exposé sur Hanna, Bonne journée. Michel
      ENTRETIEN AVEC DIEU.pptx
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      LA FOI D'HANNA ENVERS DIEU APPORTE SA RÉCOMPENSE
      UNE femme de foi adresse une priĂšre Ă  JĂ©hovah. Convaincue que c’est Dieu qui l’a relevĂ©e de la poussiĂšre, transformant son abattement en exultation, elle le loue Ă  haute voix.
      Cette femme, c’est Hanna. Qu’est-ce qui explique son spectaculaire changement d’état d’ñme ? Pourquoi est-elle Ă  prĂ©sent si joyeuse ? En quoi ce qu’elle a vĂ©cu peut-il nous ĂȘtre utile ? IntĂ©ressons-nous Ă  son histoire.
      Une famille sous pression
      Hanna est l’une des deux femmes d’Elqana, un LĂ©vite de la rĂ©gion d’ÉphraĂŻm (1 Samuel 1:1, 2a ; 1 Chroniques 6:33, 34). Bien que n’entrant pas dans le dessein originel de Dieu pour l’humanitĂ©, la polygamie est autorisĂ©e et rĂ©glementĂ©e sous la Loi mosaĂŻque. Elle est nĂ©anmoins une source frĂ©quente de discorde. La vie de cette famille, qui pourtant adore JĂ©hovah, en tĂ©moigne.
      Hanna est stĂ©rile, tandis que Peninna, l’autre femme d’Elqana, a plusieurs enfants. Peninna se comporte en rivale. — 1 Samuel 1:2b.
      Pour une IsraĂ©lite, la stĂ©rilitĂ© est un dĂ©shonneur, et mĂȘme un signe de la dĂ©faveur divine. Mais, dans le cas de Hanna, rien n’indique que son incapacitĂ© de procrĂ©er soit liĂ©e Ă  la dĂ©sapprobation de Dieu. Peninna ne la console pas pour autant ; elle se prĂ©vaut au contraire de son statut de mĂšre pour l’humilier.
      Au sanctuaire de JĂ©hovah
      MalgrĂ© ces tensions, la famille entreprend le voyage annuel en direction du sanctuaire de JĂ©hovah, Ă  Shilo, pour y offrir des sacrifices. L’aller-retour de quelque 60 kilomĂštres se fait vraisemblablement Ă  pied. Cet Ă©vĂ©nement doit ĂȘtre particuliĂšrement pĂ©nible pour Hanna. En effet, Peninna et ses enfants reçoivent plusieurs portions du sacrifice de communion, alors que Hanna, elle, n’en reçoit qu’une seule. Peninna trouve lĂ  une opportunitĂ© supplĂ©mentaire de la blesser et de la mettre dans l’embarras ; il semble que JĂ©hovah ait “ fermĂ© sa matrice ”, et elle ne manque pas de le lui rappeler. Tous les ans, c’est le mĂȘme calvaire. Tous les ans, Hanna pleure et cesse de manger. Ces voyages qui normalement devraient la mettre en joie la plongent dans une profonde dĂ©tresse. Hanna se rend nĂ©anmoins chaque annĂ©e au sanctuaire de JĂ©hovah. — 1 Samuel 1:3-7.
      Voyez-vous en quoi Hanna est un bel exemple ? Comment rĂ©agissez-vous lorsque vous ĂȘtes dĂ©primĂ© ? Vous isolez-vous et Ă©vitez-vous les contacts avec vos compagnons chrĂ©tiens ? Ce n’est pas ce qu’a fait Hanna. Les rassemblements avec les adorateurs de JĂ©hovah Ă©taient pour elle une habitude de vie. MĂȘme face Ă  des circonstances Ă©prouvantes, il devrait en ĂȘtre de mĂȘme pour nous. — Psaume 26:12 ; 122:1 ; Proverbes 18:1 ; HĂ©breux 10:24, 25.
      Elqana tente de rĂ©conforter Hanna et il l’amĂšne Ă  exprimer ses sentiments profonds. “ Hanna, pourquoi pleures-tu et pourquoi ne manges-tu pas ? Pourquoi ton cƓur a-t-il mal ? lui demande-t-il. Est-ce que je ne vaux pas mieux pour toi que dix fils ? ” (1 Samuel 1:8). Peut-ĂȘtre n’a-t-il pas conscience de la malveillance de Peninna. Et peut-ĂȘtre Hanna prĂ©fĂšre-t-elle se taire plutĂŽt que de se plaindre. Quoi qu’il en soit, cette femme spirituelle se tourne vers JĂ©hovah dans la priĂšre pour retrouver la paix intĂ©rieure.
      Le vƓu de Hanna
      Les sacrifices de communion Ă©taient consommĂ©s dans le sanctuaire. AprĂšs avoir quittĂ© la salle Ă  manger, Hanna prie Dieu (1 Samuel 1:9, 10). “ Ô JĂ©hovah des armĂ©es, implore-t-elle, si tu ne manques pas de regarder l’affliction de ton esclave et si vraiment tu te souviens de moi, si tu n’oublies pas ton esclave et si vraiment tu donnes Ă  ton esclave un descendant mĂąle, oui je le donnerai Ă  JĂ©hovah pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne viendra pas sur sa tĂȘte. ” — 1 Samuel 1:11.
      La priĂšre de Hanna est prĂ©cise. Elle demande un fils, et elle fait le vƓu que cet enfant sera toute sa vie un nazirĂ©en de Dieu (Nombres 6:1-5). Ce vƓu nĂ©cessite l’approbation de son mari, et certaines actions ultĂ©rieures d’Elqana montrent qu’il approuve l’engagement pris par sa chĂšre femme. — Nombres 30:6-8.
      À cause de la maniĂšre dont Hanna prie, le grand prĂȘtre Éli la croit ivre. Il voit effectivement ses lĂšvres frĂ©mir, mais il ne l’entend pas parler. C’est qu’en fait Hanna prie dans son cƓur, avec ferveur (1 Samuel 1:12-14). Imaginez ce qu’elle ressent lorsque le grand prĂȘtre l’accuse d’ĂȘtre ivre ! Pourtant, elle lui rĂ©pond respectueusement. Comprenant alors que Hanna Ă©tait en train de prier “ dans l’abondance de [son] inquiĂ©tude et de [son] dĂ©pit ”, il lui dit : “ Que le Dieu d’IsraĂ«l accorde ta requĂȘte. ” (1 Samuel 1:15-17). Sur ces paroles, Hanna s’en va ; elle mange et “ son visage ne par[aĂźt] plus soucieux ”. — 1 Samuel 1:18.
      Que nous enseigne tout cela ? Lorsque nous prions JĂ©hovah Ă  propos de nos inquiĂ©tudes, nous pouvons lui exprimer ce que nous ressentons et lui adresser des requĂȘtes sincĂšres. Si nous avons fait tout notre possible pour rĂ©soudre le problĂšme, alors nous devrions laisser les choses entre ses mains. C’est ce qu’il y a de mieux Ă  faire. — Proverbes 3:5, 6.
      AprĂšs une priĂšre fervente, il est frĂ©quent que des serviteurs de JĂ©hovah ressentent une sĂ©rĂ©nitĂ© comparable Ă  celle que Hanna a Ă©prouvĂ©e. Voici ce qu’a Ă©crit l’apĂŽtre Paul au sujet de la priĂšre : “ Ne vous inquiĂ©tez de rien, mais en tout, par la priĂšre et la supplication avec action de grĂąces, faites connaĂźtre vos requĂȘtes Ă  Dieu ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute pensĂ©e, gardera vos cƓurs et vos facultĂ©s mentales par le moyen de Christ JĂ©sus. ” (Philippiens 4:6, 7). AprĂšs nous ĂȘtre dĂ©chargĂ©s de notre fardeau sur JĂ©hovah, nous devons le laisser s’en occuper. Puis, comme dans le cas de Hanna, il n’y a plus lieu de s’inquiĂ©ter. — Psaume 55:22.
      Un fils “ prĂȘtĂ© ” Ă  JĂ©hovah
      Dieu se tourne alors vers Hanna. Peu aprĂšs, elle porte un enfant. Elle met au monde un garçon (1 Samuel 1:19, 20). C’est l’une des rares fois oĂč la Bible fait Ă©tat de la responsabilitĂ© de Dieu dans la naissance de l’un de ses serviteurs. L’enfant d’Elqana et de Hanna, Samuel, deviendra effectivement le prophĂšte de JĂ©hovah, un prophĂšte qui jouera un rĂŽle important dans la mise en place de la monarchie d’IsraĂ«l.
      Il est certain que Hanna parle de JĂ©hovah Ă  Samuel dĂšs sa petite enfance. Mais oublie-t-elle le vƓu qu’elle a fait ? Absolument pas ! “ DĂšs que le garçon sera sevrĂ©, je devrai l’amener ; il devra paraĂźtre devant JĂ©hovah et habiter lĂ  pour des temps indĂ©finis ”, dĂ©clare-t-elle. Et en effet, une fois l’enfant sevrĂ© — peut-ĂȘtre Ă  l’ñge de trois ans ou un peu plus —, elle l’amĂšne au sanctuaire, comme elle l’avait promis. — 1 Samuel 1:21-24 ; 2 Chroniques 31:16.
      AprĂšs avoir offert un sacrifice Ă  JĂ©hovah, Hanna et son mari prĂ©sentent Samuel Ă  Éli. Hanna tient certainement la main de son petit garçon lorsqu’elle dit Ă  Éli : “ Pardon, mon seigneur ! Par la vie de ton Ăąme, mon seigneur, je suis la femme qui se tenait prĂšs de toi, en ce lieu, pour prier JĂ©hovah. C’est Ă  propos de ce garçon que je priais, pour que JĂ©hovah m’accorde ma requĂȘte, ce que je lui demandais. Et moi, Ă  mon tour, je l’ai prĂȘtĂ© Ă  JĂ©hovah. Oui, tous les jours qu’il sera, c’est quelqu’un de demandĂ© pour JĂ©hovah. ” Ainsi commence, pour Samuel, une vie au service de Dieu. — 1 Samuel 1:25-28 ; 2:11.
      Le temps passe ; bien sĂ»r Hanna n’oublie pas son fils. Les Écritures relatent : “ Sa mĂšre avait coutume de lui faire un petit manteau sans manches, et elle le lui montait, d’annĂ©e en annĂ©e, quand elle montait avec son mari pour sacrifier le sacrifice annuel. ” (1 Samuel 2:19). Hanna prie sans aucun doute pour Samuel. Tous les ans, lorsqu’elle lui rend visite, elle l’encourage Ă  coup sĂ»r Ă  demeurer fidĂšle dans son service pour Dieu.
      Pendant l’une de ces visites, Éli bĂ©nit les parents du garçon. Il dĂ©clare Ă  Elqana : “ Que JĂ©hovah t’assigne une descendance de cette femme, Ă  la place du prĂȘt qui a Ă©tĂ© prĂȘtĂ© Ă  JĂ©hovah. ” C’est ainsi que le couple est rĂ©compensĂ© par la naissance de trois autres fils et de deux filles. — 1 Samuel 2:20, 21.
      Quel formidable exemple pour les parents chrĂ©tiens ! Beaucoup de mĂšres et de pĂšres se montrent, eux aussi, disposĂ©s Ă  prĂȘter, figurĂ©ment parlant, leurs enfants Ă  JĂ©hovah ; en effet, ils les encouragent Ă  entreprendre une forme de service Ă  plein temps, mĂȘme si cela implique que leur fils, ou leur fille, vive loin d’eux. De tels parents aimants mĂ©ritent des louanges pour les sacrifices qu’ils font. JĂ©hovah les rĂ©compensera.
      Une priÚre qui déborde de joie
      Comme Hanna est heureuse, elle que la stĂ©rilitĂ© affectait tant autrefois ! Les Écritures ne contiennent que peu de priĂšres faites par des femmes. Mais, en ce qui concerne Hanna, elles en rapportent deux. La premiĂšre expose ses sentiments alors qu’elle est humiliĂ©e et affligĂ©e. La seconde exprime son exultation et son action de grĂąces ; elle commence par ces mots : “ Oui, mon cƓur exulte en JĂ©hovah. ” Hanna se rĂ©jouit ensuite que ‘ mĂȘme la stĂ©rile ait mis au monde ’. Et elle loue JĂ©hovah, celui “ qui Ă©lĂšve [...], qui relĂšve le petit de la poussiĂšre ”. Vraiment, il est celui qui “ de la fosse aux cendres [...] fait remonter le pauvre ”. — 1 Samuel 2:1-10.
      Cet Ă©pisode de la vie de Hanna, dont le rĂ©cit a Ă©tĂ© inspirĂ© par Dieu, montre que les imperfections, voire la malveillance, des autres peuvent nous blesser. Toutefois, nous ne devons pas permettre Ă  ce genre d’épreuves de nous priver de notre joie de servir Dieu. JĂ©hovah est, par excellence, Celui qui entend la priĂšre, qui rĂ©pond aux appels Ă  l’aide de ses fidĂšles et qui les dĂ©livre de l’affliction. Il leur accorde une paix profonde et de nombreuses autres bĂ©nĂ©dictions. — Psaume 22:23-26 ; 34:6-8 ; 65:2.

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      1 Samuel 2 : 1-10
      Hannah pria Dieu en ces mots:
      Mon cƓur se rĂ©jouit au sujet de JĂ©hovah
      ma force grandit grùce à Jéhovah.
      Ma bouche s’ouvre toute grande contre mes ennemis,
      car je me réjouis de tes actes sauveurs.
      Il n’y a personne qui soit saint comme JĂ©hovah,
      il n’y a personne qui soit comme toi,
      il n’y a pas de rocher comme notre Dieu.
      ArrĂȘtez de parler avec orgueil ;
      que rien d’arrogant ne sorte de votre bouche,
      car JĂ©hovah est un Dieu qui sait tout
      et il juge les actions avec justice.
      Les arcs des hommes forts sont brisés,
      mais les hommes faibles reçoivent de la force
      Ceux qui mangeaient bien doivent trouver du travail pour avoir du pain,
      mais les affamés ne souffrent plus de la faim.
      La femme stérile a donné naissance à sept fils,
      mais celle qui avait beaucoup de fils est devenue stérile.
      JĂ©hovah tue et il garde en vie,
      il fait descendre dans la Tombe et il en fait remonter.
      JĂ©hovah fait devenir pauvre et il fait devenir riche,
      il abaisse et il Ă©lĂšve.
      Il relĂšve le petit de la poussiĂšre
      et fait remonter le pauvre du tas de cendres
      pour les faire asseoir avec les princes
      et leur offrir une place d’honneur.
      À JĂ©hovah appartiennent les fondations de la terre ;
      sur elles, il pose le monde
      Il veille sur les pas de ses fidĂšles,
      mais les mĂ©chants seront tuĂ©s dans l’obscuritĂ©,
      car ce n’est pas par la force que l’homme triomphe. 
      Jéhovah anéantira ceux qui combattent contre lui ;
      pour exprimer sa colĂšre, il fera gronder le tonnerre dans le ciel.
      JĂ©hovah jugera jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre,
      il donnera du pouvoir à son roi et il fera grandir la force de son oint.
       
       
       


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