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      A team of researchers at SISSA have conducted a series of olfactory tests on alexithymia, a condition marked by reduced emotional awareness and the inability to describe experienced emotions
      Do you express your emotions? Are you able to name them, talk about them, relate to your feelings? If your answer is not an unqualified yes, you might be among the 10 percent of the healthy population who has difficulty processing the emotions they experience: a psychological condition known as alexithymia. An alexithymic individual has difficulty, to a greater or lesser degree, in relating to the sensations - ranging from joy to fear, from disgust to anger - which make up our experience. New research conducted at SISSA in Trieste and published in the scientific journal Scientific Reports seeks to shed light on new aspects of the condition, using a hitherto completely untested approach. Specifically, given the close link which exists between the perception of smells and emotions, the scientists Cinzia Cecchetto, Raffaella Rumiati and Marilena Aiello used olfactory tests: "There is a partial overlap between the areas in our brains which deal with olfactory perception and those which process emotions. A test such as this may, therefore, be particularly suitable for studying this specific psychological condition," explains Aiello, who coordinated the research.
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      By Guest Nicole
      Date:
      April 7, 2017
      Source:
      Veterinärmedizinische Universität Wien
      Summary:
      Humans are able to interpret the behavior of others by attributing mental states to them (and to themselves). By adopting the perspectives of other persons, they can assume their emotions, needs and intentions and react accordingly. In the animal kingdom, the ability to attribute mental states (Theory of Mind) is a highly contentious issue. Cognitive biologists could demonstrate with a new test procedure that dogs are not only able to identify whether a human has an eye on a food source and, therefore, knows where the food has been hidden. They can also apply this knowledge in order to correctly interpret cues by humans and find food they cannot see themselves.

      Dogs are able to identify the human having an eye on a hidden food source.
      Credit: Ludwig Huber/Vetmeduni Vienna
      Humans are able to interpret the behaviour of others by attributing mental states to them (and to themselves). By adopting the perspectives of other persons, they can assume their emotions, needs and intentions and react accordingly. In the animal kingdom, the ability to attribute mental states (Theory of Mind) is a highly contentious issue. Cognitive biologists from the Messerli Research Institute of the University of Veterinary Medicine Vienna could prove with a new test procedure that dogs are not only able to identify whether a human has an eye on a food source and, therefore, knows where the food has been hidden. They can also apply this knowledge in order to correctly interpret cues by humans and find food they cannot see themselves. This perspective taking ability is an important component of social intelligence. It helps dogs to cope with the human environment. The results have been published in the journal Animal Cognition.
      The so-called Theory of Mind describes the ability in humans to understand mental states in conspecifics such as emotions, intentions, knowledge, beliefs and desires. This ability develops in humans within the first four or five years of life while it is usually denied in animals. Indications that animals can understand mental states or even states of knowledge of others have only been found in apes and corvids so far. Dogs have been tested several times, but the results were poor and contradictory.
      With a new experimental approach, cognitive biologists from the Messerli Research Institute could now provide solid evidence for dogs being able to adopt our perspective. By adopting the position of a human and following their gaze, dogs understand what the human could see and, consequently, know. This ability to ascribe knowledge is only a component of a full-blown Theory of Mind, but an important one.
      Identifying the right informant
      The so-called Guesser-Knower paradigm is a standard test in research into the attribution of knowledge to others. This experiment involves two persons: a "Knower" who hides food, invisibly for the dog, in one of several food containers or knows where somebody else has hided it, and a "Guesser." The Guesser has either not been in the room or covered her eyes during the hiding of the food. A non-transparent wall blocks the animals' view of the food being hidden. After that, the two humans become informants by pointing to different food containers.
      The Knower always points to the baited container and the Guesser to another one. All containers smell of food. "To get the food, the dogs have to understand who knows the hiding place (Knower) and who does not and can, therefore, only guess (Guesser). They must identify the informant they can rely on if they have to decide for one food container," said principal investigator Ludwig Huber. In approximately 70 per cent of the cases the dogs chose the container indicated by the Knower - and thus were able to successfully accomplish the test. This result was independent of the position of the food container, the person acting as the Knower and where the Guesser was looking.
      Dogs can adopt human perspectives
      The only aim of this test series, however, was to independently confirm a study carried out in New Zealand. Clear evidence of dogs being able to adopt our perspective and take advantage of it was provided in a new test developed by the team, the so-called "Guesser looking away" test.
      In this new experiment, a third person in the middle hides the food. This person does not give cues later on. The potential informants were kneeing left and right of this hider and looked to the same side and slightly down. Thus, one of the two persons looked towards the baiter, the other person looked away. "This means that the tested dogs, in order to get the food, had to judge who is the Knower by adopting the informants' perspectives and following their gazes," explained Huber. Even in this test, which is very difficult for the animals, approximately 70 per cent of the trials had been mastered.
      Adopting the human perspective leads to invisible food
      Being able to adopt the perspective of a human does, however, not require the ability to understand intentions or wishes. "But the study showed that dogs can find out what humans or conspecifics can or cannot see," explained Huber. "By adopting the positions of humans and following their gazes geometrically, they find out what humans see and, therefore, know - and consequently whom they can trust or not."
      In similar experiments, chimpanzees and few bird species such as scrub jays and ravens were able to understand the state of knowledge and also the intentions of conspecifics and modify their own behaviour accordingly. For dogs, there have only been specualtions and vague indications so far. But dogs understand our behaviour very well, for example our degree of attention. They can learn from directly visible cues such as gestures or gazes. Thus, they are able to find food even if their view of it has been blocked. "The ability to interpret our behaviour and anticipate our intentions, which has obviously developed through a combination of domestication and individual experience, seems to have supported the ability to adopt our perspective," said Huber. "It still remains unclear which cognitive mechanisms contribute to this ability. But it helps dogs to find their way in our world very well."
      Story Source:
      Materials provided by Veterinärmedizinische Universität Wien. Note: Content may be edited for style and length.
      Journal Reference:
      Amélie Catala, Britta Mang, Lisa Wallis, Ludwig Huber. Dogs demonstrate perspective taking based on geometrical gaze following in a Guesser–Knower task. Animal Cognition, 2017; DOI: 10.1007/s10071-017-1082-x
      https://www.sciencedaily.com/releases/2017/04/170407091829.htm
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Pets and Emotion
      Animals are affected by our ongoing feelings and states of mind, particularly those of the people with whom they are most bonded. Most dogs and cats form a strong emotional connection with the people they depend on for food, shelter, safety, and affection. That's why they so readily tune in to our emotional cues.
      Except perhaps for a few brief verbal commands or names, animals rely completely on the emotional messages communicated by our posture, tone of voice, facial expressions, and, well, just plain feelings in the air, which are like an emotional climate that may be generally sunny or cloudy, mild or extreme. Shorter-term feelings are more like today's weather.
      Smell is a primary sense for dogs and cats. Just as we might detect a subtle smell in the air when rain is on the way, they can easily detect stress chemicals your body emits when you are upset. It tells them something is wrong but they may not understand why. Say you are feeling anxious and you are broadcasting some level of fear. They sense there is something to be afraid of, but what?
      Imagine yourself in that situation. The same thing happens to us as young children. Say your parents are anxious, whether or not it’s warranted. It's like they are saying, "Watch out, there is something bad coming!" Wouldn't you be looking for it all the time? Get a little jumpy?
      Dogs and cats often soak up angry, sad, or fearful feelings from family members upset over issues that have nothing to do with them
      That is what happens for animals. They don't know that you were just unfriended on Facebook. They may imagine there is a dangerous predator or intruder out there. So if a random pedestrian strolls by (like me?), they run out and bark their heads off. They sense there is danger afoot and their job is to protect your home.
      In the same way, dogs and cats often soak up angry, sad, or fearful feelings from family members upset over issues that have nothing to do with them. Frequent arguments are especially stressful for animals, who may react with irritability or fear. Emotional tensions can trigger issues that have a behavioral component, such as increased aggressiveness, destructiveness, or extreme restlessness. Or, they might impact the nervous system and contribute to irritated skin, ears, bladder, and the like.
      Just like animals suffering from losses and changes, a chronically emotionally stressed animal who has a predisposition to skin or bladder problems, for example, might scratch or urinate still more. This in turn will further irritate the tissues and create a vicious cycle. Whatever discomfort is already there becomes more noticeable and annoying when the emotional pitch is heightened.
      Anxiety About Our Animals
      Sometimes the anxiety a person broadcasts is actually about the animal herself. Say you become upset on seeing something about your dog or cat that does not seem right. Whether it's a behavioral change or a physical symptom, your mind launches into a whole imagined scenario—the terrible diagnosis, the ineffective treatment, the euthanasia, the loss of your friend.
      Your animal senses this anxiety, particularly when it is directed toward her. Something must be wrong! Your fears only increase her own anxiety, which may already be heightened by the discomfort of any developing illness. She may even begin to hide.
      Not only will fear and stress from this danger signal diminish your animal's capacity to heal, but they can also affect effective treatment. Clients have often told me that, acting from fear or a sense of urgency, they made decisions that they later regretted. For example, when animals get tumors or cancers, clients often feel under tremendous pressure to have the growths immediately removed, as though every passing hour were critical. But there is no evidence to support such urgency. In fact, the stress of the surgery can make the animal even more difficult to treat using less drastic and more natural methods.
      True healing of chronic disease requires, above all, patience
      Similarly, concern about a bout of intense scratching from skin allergies can drive clients to get corticosteroids and undo several weeks of progress from nutritional and homeopathic treatment.
      True healing of chronic disease requires, above all, patience. The desire for immediate relief is very seductive. That's the appeal of using strong drugs to control symptoms. But, since they don't actually cure the underlying ailment, the illness recurs, gradually worsening over time or taking a different and more difficult form.
      Excessive anxiety can also push people to jump from one veterinarian or treatment to the next, whether conventional or holistic. This can overwhelm and confuse your pet's body, never allowing any one method a chance to work. On the flip side, worry and discouragement can lead people to give up on medical treatment without really trying.
      I know this is a challenge. Understandably, you don't want to stay with a treatment that is not working, yet you don't want to jump ship before giving it a chance. The best advice I can give is the understanding that true healing of the body takes time. It took time to get where it is, and it will take time to undo the damage.
      Shared Illnesses
      Even our own illness may affect our pet's health in ways we don't quite understand. Veterinarians often see cases in which pets develop the same problems as the people they live with, at a frequency seemingly beyond coincidence.
      Many experiments and anecdotes attest to a mysterious, seemingly extrasensory connection between animals and people
      Why would this be? It could, of course, indicate a common toxin or other agent in the home environment. But it's also possible that the strong bond between some pets and people can create a kind of sympathetic resonance, akin to "catching" a yawn or the urge to scratch from someone nearby.
      Many experiments and anecdotes attest to a mysterious, seemingly extrasensory connection between animals and people. So it is not surprising that the same health problem is often shared between a person and an animal. If you see this happening with you and your animal, it's worth contemplating, perhaps even exploring any underlying psychological beliefs and emotions that may accompany your own condition. That is often helpful in human health and could radiate out to help heal your animals as well.
      There is much we still need to learn. Yet, as many now understand, the intention to be well, along with faith in the healing capacity of nature, life, the universe, God—however you conceive of that—are central to all healing.
      Based on excerpts from Dr. Pitcairn's Complete Guide to Natural Health for Dogs & Cats by Dr. Richard H Pitcairn, with the permission of Rodale Press. Copyright © 2005.
      http://www.mindbodygreen.com/0-29509/how-your-bond-with-your-pets-affects-their-emotional-health.html?utm_source=mbg&utm_medium=email&utm_content=daily&utm_campaign=170402




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    • folens  »  Eric Ouellet

      Bonjour Eric, merci pour cet exposé sur Hanna, Bonne journée. Michel
      ENTRETIEN AVEC DIEU.pptx
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      LA FOI D'HANNA ENVERS DIEU APPORTE SA RÉCOMPENSE
      UNE femme de foi adresse une prière à Jéhovah. Convaincue que c’est Dieu qui l’a relevée de la poussière, transformant son abattement en exultation, elle le loue à haute voix.
      Cette femme, c’est Hanna. Qu’est-ce qui explique son spectaculaire changement d’état d’âme ? Pourquoi est-elle à présent si joyeuse ? En quoi ce qu’elle a vécu peut-il nous être utile ? Intéressons-nous à son histoire.
      Une famille sous pression
      Hanna est l’une des deux femmes d’Elqana, un Lévite de la région d’Éphraïm (1 Samuel 1:1, 2a ; 1 Chroniques 6:33, 34). Bien que n’entrant pas dans le dessein originel de Dieu pour l’humanité, la polygamie est autorisée et réglementée sous la Loi mosaïque. Elle est néanmoins une source fréquente de discorde. La vie de cette famille, qui pourtant adore Jéhovah, en témoigne.
      Hanna est stérile, tandis que Peninna, l’autre femme d’Elqana, a plusieurs enfants. Peninna se comporte en rivale. — 1 Samuel 1:2b.
      Pour une Israélite, la stérilité est un déshonneur, et même un signe de la défaveur divine. Mais, dans le cas de Hanna, rien n’indique que son incapacité de procréer soit liée à la désapprobation de Dieu. Peninna ne la console pas pour autant ; elle se prévaut au contraire de son statut de mère pour l’humilier.
      Au sanctuaire de Jéhovah
      Malgré ces tensions, la famille entreprend le voyage annuel en direction du sanctuaire de Jéhovah, à Shilo, pour y offrir des sacrifices. L’aller-retour de quelque 60 kilomètres se fait vraisemblablement à pied. Cet événement doit être particulièrement pénible pour Hanna. En effet, Peninna et ses enfants reçoivent plusieurs portions du sacrifice de communion, alors que Hanna, elle, n’en reçoit qu’une seule. Peninna trouve là une opportunité supplémentaire de la blesser et de la mettre dans l’embarras ; il semble que Jéhovah ait “ fermé sa matrice ”, et elle ne manque pas de le lui rappeler. Tous les ans, c’est le même calvaire. Tous les ans, Hanna pleure et cesse de manger. Ces voyages qui normalement devraient la mettre en joie la plongent dans une profonde détresse. Hanna se rend néanmoins chaque année au sanctuaire de Jéhovah. — 1 Samuel 1:3-7.
      Voyez-vous en quoi Hanna est un bel exemple ? Comment réagissez-vous lorsque vous êtes déprimé ? Vous isolez-vous et évitez-vous les contacts avec vos compagnons chrétiens ? Ce n’est pas ce qu’a fait Hanna. Les rassemblements avec les adorateurs de Jéhovah étaient pour elle une habitude de vie. Même face à des circonstances éprouvantes, il devrait en être de même pour nous. — Psaume 26:12 ; 122:1 ; Proverbes 18:1 ; Hébreux 10:24, 25.
      Elqana tente de réconforter Hanna et il l’amène à exprimer ses sentiments profonds. “ Hanna, pourquoi pleures-tu et pourquoi ne manges-tu pas ? Pourquoi ton cœur a-t-il mal ? lui demande-t-il. Est-ce que je ne vaux pas mieux pour toi que dix fils ? ” (1 Samuel 1:8). Peut-être n’a-t-il pas conscience de la malveillance de Peninna. Et peut-être Hanna préfère-t-elle se taire plutôt que de se plaindre. Quoi qu’il en soit, cette femme spirituelle se tourne vers Jéhovah dans la prière pour retrouver la paix intérieure.
      Le vœu de Hanna
      Les sacrifices de communion étaient consommés dans le sanctuaire. Après avoir quitté la salle à manger, Hanna prie Dieu (1 Samuel 1:9, 10). “ Ô Jéhovah des armées, implore-t-elle, si tu ne manques pas de regarder l’affliction de ton esclave et si vraiment tu te souviens de moi, si tu n’oublies pas ton esclave et si vraiment tu donnes à ton esclave un descendant mâle, oui je le donnerai à Jéhovah pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne viendra pas sur sa tête. ” — 1 Samuel 1:11.
      La prière de Hanna est précise. Elle demande un fils, et elle fait le vœu que cet enfant sera toute sa vie un naziréen de Dieu (Nombres 6:1-5). Ce vœu nécessite l’approbation de son mari, et certaines actions ultérieures d’Elqana montrent qu’il approuve l’engagement pris par sa chère femme. — Nombres 30:6-8.
      À cause de la manière dont Hanna prie, le grand prêtre Éli la croit ivre. Il voit effectivement ses lèvres frémir, mais il ne l’entend pas parler. C’est qu’en fait Hanna prie dans son cœur, avec ferveur (1 Samuel 1:12-14). Imaginez ce qu’elle ressent lorsque le grand prêtre l’accuse d’être ivre ! Pourtant, elle lui répond respectueusement. Comprenant alors que Hanna était en train de prier “ dans l’abondance de [son] inquiétude et de [son] dépit ”, il lui dit : “ Que le Dieu d’Israël accorde ta requête. ” (1 Samuel 1:15-17). Sur ces paroles, Hanna s’en va ; elle mange et “ son visage ne par[aît] plus soucieux ”. — 1 Samuel 1:18.
      Que nous enseigne tout cela ? Lorsque nous prions Jéhovah à propos de nos inquiétudes, nous pouvons lui exprimer ce que nous ressentons et lui adresser des requêtes sincères. Si nous avons fait tout notre possible pour résoudre le problème, alors nous devrions laisser les choses entre ses mains. C’est ce qu’il y a de mieux à faire. — Proverbes 3:5, 6.
      Après une prière fervente, il est fréquent que des serviteurs de Jéhovah ressentent une sérénité comparable à celle que Hanna a éprouvée. Voici ce qu’a écrit l’apôtre Paul au sujet de la prière : “ Ne vous inquiétez de rien, mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée, gardera vos cœurs et vos facultés mentales par le moyen de Christ Jésus. ” (Philippiens 4:6, 7). Après nous être déchargés de notre fardeau sur Jéhovah, nous devons le laisser s’en occuper. Puis, comme dans le cas de Hanna, il n’y a plus lieu de s’inquiéter. — Psaume 55:22.
      Un fils “ prêté ” à Jéhovah
      Dieu se tourne alors vers Hanna. Peu après, elle porte un enfant. Elle met au monde un garçon (1 Samuel 1:19, 20). C’est l’une des rares fois où la Bible fait état de la responsabilité de Dieu dans la naissance de l’un de ses serviteurs. L’enfant d’Elqana et de Hanna, Samuel, deviendra effectivement le prophète de Jéhovah, un prophète qui jouera un rôle important dans la mise en place de la monarchie d’Israël.
      Il est certain que Hanna parle de Jéhovah à Samuel dès sa petite enfance. Mais oublie-t-elle le vœu qu’elle a fait ? Absolument pas ! “ Dès que le garçon sera sevré, je devrai l’amener ; il devra paraître devant Jéhovah et habiter là pour des temps indéfinis ”, déclare-t-elle. Et en effet, une fois l’enfant sevré — peut-être à l’âge de trois ans ou un peu plus —, elle l’amène au sanctuaire, comme elle l’avait promis. — 1 Samuel 1:21-24 ; 2 Chroniques 31:16.
      Après avoir offert un sacrifice à Jéhovah, Hanna et son mari présentent Samuel à Éli. Hanna tient certainement la main de son petit garçon lorsqu’elle dit à Éli : “ Pardon, mon seigneur ! Par la vie de ton âme, mon seigneur, je suis la femme qui se tenait près de toi, en ce lieu, pour prier Jéhovah. C’est à propos de ce garçon que je priais, pour que Jéhovah m’accorde ma requête, ce que je lui demandais. Et moi, à mon tour, je l’ai prêté à Jéhovah. Oui, tous les jours qu’il sera, c’est quelqu’un de demandé pour Jéhovah. ” Ainsi commence, pour Samuel, une vie au service de Dieu. — 1 Samuel 1:25-28 ; 2:11.
      Le temps passe ; bien sûr Hanna n’oublie pas son fils. Les Écritures relatent : “ Sa mère avait coutume de lui faire un petit manteau sans manches, et elle le lui montait, d’année en année, quand elle montait avec son mari pour sacrifier le sacrifice annuel. ” (1 Samuel 2:19). Hanna prie sans aucun doute pour Samuel. Tous les ans, lorsqu’elle lui rend visite, elle l’encourage à coup sûr à demeurer fidèle dans son service pour Dieu.
      Pendant l’une de ces visites, Éli bénit les parents du garçon. Il déclare à Elqana : “ Que Jéhovah t’assigne une descendance de cette femme, à la place du prêt qui a été prêté à Jéhovah. ” C’est ainsi que le couple est récompensé par la naissance de trois autres fils et de deux filles. — 1 Samuel 2:20, 21.
      Quel formidable exemple pour les parents chrétiens ! Beaucoup de mères et de pères se montrent, eux aussi, disposés à prêter, figurément parlant, leurs enfants à Jéhovah ; en effet, ils les encouragent à entreprendre une forme de service à plein temps, même si cela implique que leur fils, ou leur fille, vive loin d’eux. De tels parents aimants méritent des louanges pour les sacrifices qu’ils font. Jéhovah les récompensera.
      Une prière qui déborde de joie
      Comme Hanna est heureuse, elle que la stérilité affectait tant autrefois ! Les Écritures ne contiennent que peu de prières faites par des femmes. Mais, en ce qui concerne Hanna, elles en rapportent deux. La première expose ses sentiments alors qu’elle est humiliée et affligée. La seconde exprime son exultation et son action de grâces ; elle commence par ces mots : “ Oui, mon cœur exulte en Jéhovah. ” Hanna se réjouit ensuite que ‘ même la stérile ait mis au monde ’. Et elle loue Jéhovah, celui “ qui élève [...], qui relève le petit de la poussière ”. Vraiment, il est celui qui “ de la fosse aux cendres [...] fait remonter le pauvre ”. — 1 Samuel 2:1-10.
      Cet épisode de la vie de Hanna, dont le récit a été inspiré par Dieu, montre que les imperfections, voire la malveillance, des autres peuvent nous blesser. Toutefois, nous ne devons pas permettre à ce genre d’épreuves de nous priver de notre joie de servir Dieu. Jéhovah est, par excellence, Celui qui entend la prière, qui répond aux appels à l’aide de ses fidèles et qui les délivre de l’affliction. Il leur accorde une paix profonde et de nombreuses autres bénédictions. — Psaume 22:23-26 ; 34:6-8 ; 65:2.

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      1 Samuel 2 : 1-10
      Hannah pria Dieu en ces mots:
      Mon cœur se réjouit au sujet de Jéhovah
      ma force grandit grâce à Jéhovah.
      Ma bouche s’ouvre toute grande contre mes ennemis,
      car je me réjouis de tes actes sauveurs.
      Il n’y a personne qui soit saint comme Jéhovah,
      il n’y a personne qui soit comme toi,
      il n’y a pas de rocher comme notre Dieu.
      Arrêtez de parler avec orgueil ;
      que rien d’arrogant ne sorte de votre bouche,
      car Jéhovah est un Dieu qui sait tout
      et il juge les actions avec justice.
      Les arcs des hommes forts sont brisés,
      mais les hommes faibles reçoivent de la force
      Ceux qui mangeaient bien doivent trouver du travail pour avoir du pain,
      mais les affamés ne souffrent plus de la faim.
      La femme stérile a donné naissance à sept fils,
      mais celle qui avait beaucoup de fils est devenue stérile.
      Jéhovah tue et il garde en vie,
      il fait descendre dans la Tombe et il en fait remonter.
      Jéhovah fait devenir pauvre et il fait devenir riche,
      il abaisse et il élève.
      Il relève le petit de la poussière
      et fait remonter le pauvre du tas de cendres
      pour les faire asseoir avec les princes
      et leur offrir une place d’honneur.
      À Jéhovah appartiennent les fondations de la terre ;
      sur elles, il pose le monde
      Il veille sur les pas de ses fidèles,
      mais les méchants seront tués dans l’obscurité,
      car ce n’est pas par la force que l’homme triomphe. 
      Jéhovah anéantira ceux qui combattent contre lui ;
      pour exprimer sa colère, il fera gronder le tonnerre dans le ciel.
      Jéhovah jugera jusqu’aux extrémités de la terre,
      il donnera du pouvoir à son roi et il fera grandir la force de son oint.
       
       
       


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