Recherchons les perles spirituelles - Semaine du 14 Décembre 2020 - Lévitique 12-13

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Recherchons des perles spirituelles (10 min) : Lévitique 12-13

Lévitique 12:2, 5 : Pourquoi l’accouchement rendait-il une femme « impure » ? (w04 15/5 23 § 2).

Verset 2 « Dis aux Israélites : “Si une femme est enceinte et donne naissance à un garçon, elle sera impure pendant sept jours, comme elle l’est aux jours de l’impureté due à ses règles. »

Verset 5 « “Si elle donne naissance à une fille, elle sera impure pendant 14 jours, comme elle l’est lors de ses règles. Pendant les 66 jours suivants, elle continuera de se purifier du sang perdu. »

Les organes reproducteurs des humains ont été conçus pour transmettre une vie parfaite. Or, à cause du péché héréditaire, la vie que les parents transmettent à leur progéniture est imparfaite et soumise au péché. L’‘ impureté ’ temporaire liée à l’accouchement ainsi qu’à d’autres situations, telles que les règles et les émissions séminales, rappelait la présence de ce péché héréditaire. Ces prescriptions de purification aideraient les Israélites à comprendre la nécessité d’un sacrifice rédempteur propre à couvrir les péchés des humains et à les ramener à la perfection. La Loi est ainsi devenue leur “ précepteur menant à Christ ”. — Galates 3:24. - w04 15/5 23 § 2

Pour rappeler que la procréation transmettait l’imperfection et le péché, une femme qui accouchait était considérée comme impure pendant une période donnée, au terme de laquelle elle devait offrir un sacrifice de propitiation. Sous l’alliance de la Loi, une femme était “ impure ” sur le plan religieux pendant 40 jours (7 plus 33) après la naissance d’un garçon, et deux fois plus longtemps, soit 80 jours (14 plus 66), après la naissance d’une fille. Pendant les 7 ou les 14 jours, elle était impure pour tout le monde, y compris pour son mari, mais pendant les 33 ou les 66 jours, elle n’était impure qu’à l’égard des choses saintes et de celles qui avaient un rapport avec les services religieux au sanctuaire. . Dans les deux cas, à la fin de la période de purification, la mère devait apporter un bélier de moins d’un an en holocauste et un jeune pigeon ou une tourterelle en sacrifice pour le péché. – it-2 p263

Aux temps bibliques, la naissance d’un garçon était d’ordinaire un événement plus joyeux que celle d’une fille, bien que dans le cercle familial une fille fût autant aimée qu’un garçon. On préférait avoir un garçon parce qu’il assurait la continuité de la lignée et du nom, ainsi que la conservation du patrimoine familial. La priorité donnée au garçon ressortait également de la durée de la période de purification prévue par la Loi, deux fois plus longue pour la naissance d’une fille. Le fils premier-né appartenait à Jéhovah et devait être racheté par un sacrifice – it-1 Enfant

Lévitique 12:3 : Pour quelle raison possible Jéhovah exigeait-il que la circoncision se fasse le huitième jour ? (wp18.1 7).

« Le huitième jour, l’enfant sera circoncis »

La circoncision au bon moment.

La Loi de Dieu stipulait qu’un garçon devait être circoncis le huitième jour de sa vie. Chez les nouveau-nés, le sang coagule de façon normale après la première semaine. Aux temps bibliques, avant que les traitements médicaux modernes ne soient disponibles, attendre plus d’une semaine avant la circoncision était une mesure de protection sage. - wp18.1 7

La circoncision fut érigée en exigence absolue de la Loi mosaïque. Elle était à ce point, importante que si le huitième jour tombait un sabbat, jour particulièrement respecté, il fallait quand même la pratiquer. La Loi exigeait également de circoncire les étrangers avant de leur permettre de manger la Pâque. – it-1 Circoncision

Pourquoi le huitième jour ? On connaît maintenant les raisons physiques pour lesquelles le huitième jour convient le mieux. Ce n’est qu’entre le cinquième et le septième jour après la naissance que l’organisme d’un nouveau-né renferme une quantité normale de vitamines K qui favorisent la coagulation du sang. Il semble également que le taux de prothrombine, autre substance importante qui favorise la coagulation du sang, soit plus élevé dans l’organisme d’un enfant le huitième jour qu’à n’importe quel autre moment de sa vie. C’est pourquoi le Docteur McMillen conclut : “Le moment idéal pour procéder à une circoncision est le huitième jour.” — None of These Diseases – TG1975  15/6 p357

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Jéhovah favorise les humbles qui cherchent la vérité - Dieu favorise les humbles qui l’aiment et s’intéressent vivement à l’accomplissement de ses desseins : cette idée revient souvent dans les événements qui entourent la naissance de Jésus. Pour obéir à la Loi mosaïque, quand le bébé a eu environ un mois, Joseph et Marie l’ont présenté au temple et ont fait l’offrande d’“ une paire de tourterelles ou [de] deux jeunes pigeons ”. (Luc 2:22-24.) En réalité, la Loi demandait un bélier, mais elle autorisait cette option moins coûteuse pour les pauvres (Lévitique 12:1-8). Voilà qui fait réfléchir : Jéhovah Dieu, le Souverain de l’univers, a choisi non pas une famille riche, mais une famille pauvre pour être la maisonnée dans laquelle serait élevé son cher Fils unique-engendré. Si vous avez des enfants, souvenez-vous de cette leçon : le plus beau cadeau que vous puissiez leur faire, bien plus beau que l’aisance matérielle ou une instruction prestigieuse, c’est une ambiance familiale qui donne la priorité aux valeurs spirituelles – TG1998 15/12 p6 §5

La Loi mosaïque était précise sur les sacrifices. Ils devaient être sans défaut, car ils annonçaient le sacrifice parfait de Jésus. De plus, pour chaque type d’offrande, ou de sacrifice, il fallait suivre une procédure particulière. Par exemple,une Israélite qui venait de mettre un enfant au monde. Lévitique 12:6 déclare : « Quand seront accomplis les jours de sa purification, pour un fils ou pour une fille, elle apportera un jeune bélier dans sa première année, pour un holocauste, et un jeune pigeon ou une tourterelle, pour un sacrifice pour le péché, à l’entrée de la tente de réunion, au prêtre. » Dieu avait peut-être des exigences précises, mais la Loi reflétait magnifiquement sa nature raisonnable et pleine de tendresse. Si la mère n’avait pas les moyens d’offrir un mouton, elle était autorisée à offrir deux tourterelles ou deux jeunes pigeons (Lév. 12:8). Bien que pauvre, cette adoratrice était autant aimée et appréciée de Dieu que celui qui apportait une offrande plus coûteuse. Qu’est-ce que cela nous enseigne ? L’apôtre Paul a exhorté ses compagnons chrétiens à offrir à Dieu « un sacrifice de louange » (Héb. 13:15). Nos lèvres devraient faire la déclaration publique pour le saint nom de Jéhovah. Notre sacrifice de louange devrait correspondre à ce que nous avons de meilleur.

La lèpre. Il s’agissait de la plus repoussante de toutes les maladies, et elle exigeait de sévères mesures de surveillance, notamment l’isolement prolongé ainsi que des examens attentifs et répétés afin de déterminer quand la guérison était acquise. Les Juifs des temps bibliques redoutaient la forme de lèpre courante à leur époque. Cette maladie effrayante pouvait s’attaquer aux terminaisons nerveuses et provoquer des lésions irréversibles et le défigurement. Il n’y avait aucun remède connu contre la lèpre. De ce fait, les lépreux étaient placés en quarantaine et devaient avertir les autres de leur état (Lévitique 13:45, 46). – it-2 p697

La lèpre - Le prêtre déterminait s’il s’agissait ou non de la lèpre (Lv 13:2).

Le malade était mis en quarantaine pendant sept jours, puis réexaminé ; si la plaie s’était arrêtée, il était mis en quarantaine pendant sept autres jours (Lv 13:4, 5, 21, 26) ; si la plaie ne s’étendait pas ensuite, il était déclaré pur (Lv 13:6) ; si la plaie s’étendait, il s’agissait de la lèpre (Lv 13:7, 8).

S’il avait la lèpre, le malade devait déchirer ses vêtements, laisser sa tête devenir échevelée, se couvrir la moustache (ou lèvre supérieure) et crier “ Impur, impur ! ” Il vivait à l’écart, en dehors du camp, jusqu’à sa guérison (Lv 13:45, 46) – it-1 p150

Dans les temps anciens, les gens qui souffraient de la lèpre subissaient souvent une mort atrocement lente. Petit à petit, divers endroits de leur corps étaient gagnés par la maladie. On disait que guérir un lépreux était aussi difficile que ressusciter un mort. Les lépreux étaient déclarés impurs ; on les fuyait, on les mettait au ban de la société. Quand ils rencontraient d’autres personnes, ils devaient les mettre en garde en criant : “ Impur, impur ! ” (Lév. 13:43-46). Un lépreux était comme quelqu’un de mort. Selon la littérature rabbinique, un lépreux ne pouvait pas approcher quelqu’un à moins de quatre coudées (1,80 mètre). Et en cas de vent, on ne devait pas s’en approcher à moins de 100 coudées (environ 45 mètres). À cause de telles règles, les lépreux étaient traités de façon cruelle. On relate qu’un certain chef religieux, quand il apercevait un lépreux, même à quelque distance, lui jetait des pierres pour le tenir éloigné.- TG2008  15/8 §14

La quarantaine. Selon la Loi, une personne atteinte d’une maladie contagieuse ou soupçonnée de l’être était mise en quarantaine, c’est-à-dire éloignée des autres ou isolée pendant un temps. Des quarantaines de sept jours étaient imposées pour établir s’il y avait la lèpre, dans le cas de personnes, de vêtements et d’autres objets, ou de maisons (Lv 13:1-59). Quiconque touchait un cadavre humain était également rendu impur pour sept jours. Bien que les Écritures ne disent pas que cette dernière prescription était motivée par des raisons de santé, elle offrait une certaine protection si le cadavre était celui d’une personne morte de maladie infectieuse. Un examen confirmait qu’elle n’était plus contagieuse– it-2 Maladies et traitement

[folens]

Hello Misette, merci pour ce collier. Bonne soirée et à bientôt. Michel

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[misette]

Merci Folens

ATTENDONS PATIEMMENT LE MONDE NOUVEAU OU LA TERRE RETROUVERA SA BELLE SPLENDEUR