Jump to content
The World News Media

Recommended Posts

  • Member

An author from Finland named Pekka Mansikka has written several books and papers which, among other things, look to adjust the secular chronology to fit the Watchtower's chronology. For those who don't know, the Watchtower's chronology requires an extra 20 years of time somewhere between Nebuchadnezzar's reign and the beginning of the reign of Cyrus. This has the effect of pushing back any archaeological date in Nebuchadnezzar's reign by 20 years.

In fact, it affects dates going back much further than that, so that:

  • if one reads that the Battle of Carchemish happened on the archaeological date of 605 BCE, the WTS date will be 605+20=625 BCE
  • if the Battle of Harran happened in 609 using archaeological dates, then the WTS date will be 609+20=629 BCE
  • if one reads that the fall of Nineveh was in 612 using archaeological dates, then the WTS date will be 612+20=632 BCE
  • The same thing continues to occur even farther back into the Assyrian empire and the Israelite and Judean kings.

Although several other factors were involved here, I think it's not a complete coincidence that Bishop Ussher famously put Adam's creation in 4004 BCE, and the Watchtower currently has this at 4026 BCE, a 22-year difference.

Fortunately, Pekka Mansikka has give his permission to discuss any and all parts of any of his works here on this forum:

Several of his works can be found online, or for purchase at very modest costs on Kindle. A good portion of the Kindle books are available for free preview, and most of the content of these books is also available on academia.edu.

Here are some links to his material:

    Hello guest!

See all 18 items at that link. Sometimes it's only the Table of Contents that shows up here.

 

50 to 70 pages of his primary book are available in free preview here:

    Hello guest!

He also offered the following links, two of which are e-books:

    Hello guest!

    Hello guest!

    Hello guest!

Most sources for his own reference material can also be found online for free, or free with limits. You can find links in his own work to many sites.

 

The most interesting topics he covers are:

  • The reign of Nabonidus. He is brave enough to actually try to show exactly where the 20 missing years should be found.
  • VAT 4596.
  • A proposition to synchronize Neo-Babylonian chronology with Egyptian chronology.

 

Link to post
Share on other sites

  • Views 2.1k
  • Replies 72
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Popular Posts

If anyone got through all that reading, they surely won't mind indulging me in a little story about a girl who had trouble sleeping, so she kept a "sleep diary" for a few months. I think that a few here will already understand it even before I begin: It's 2021. Sally is grown now, about 40 years old, born in 1980, and had already moved out of her parents' house 10 years earlier. But her mother finds the diary while cleaning the basement, and reads a few of the entries: Sally's Sleep Di

Finally we get into discussion of the deep questions of life. One verse I will never apply to JWI is that of the lazy man turning on his bed like a door on its hinge.

Just out of curiosity... do you already have time to sleep? Sometimes I wonder if you are not an alien. Well, now seriously, I just wanted to tell you that all this information is appreciated. It is sure to be valuable to some. Frankly, I don't understand practically anything. It happens to me like when I go to a museum and see a beautiful painting, I don't have the ability to paint it, but I recognize the merit of whoever did it.

Posted Images

  • Member
10 hours ago, 4Jah2me said:

@JW Insider Just two questions.  Does this have any signficance to a true Christian now ?  If so how ? 

Not to me. It has about the same significance to me as learning a language that isn't used any more, like old Hebrew, koine Greek or Latin. or Old English. It's interesting as a secular topic, like learning a facet of history of an ancient culture. There is only a minor overlap between this topic and scripture, but this doesn't mean it's a "spiritual" topic, just as learning ancient languages might have only a minor overlap with scripture, and it doesn't make the study of Greek, Hebrew, etc., a "spiritual" topic.

I know a Witness who has a deep interest in chess, and who goes on forums to discuss it. It would appear self-righteous of another person to go on those forums to tell him that chess isn't spiritual. He already knows that.

Link to post
Share on other sites
  • Member

The most interesting part of Mansikka's proposal is that he intends to show where the 20-year gap actually would go. Previously we showed that the archaeological evidence --and not even all of it yet-- gives us the following timeline, below, for the Neo-Babylonian period, including the BCE years, through astronomical observations and predictions that only fit specific years. Even one or two of these would be enough to date the entire period, but we already have at least 30 of them "locked in" and this isn't even all of them yet. (Several of the years have multiple astronomical observations behind them.)

To make enough room I am only showing from Nabopolassar's last 5 years and Cyrus' first three years. The first chart is the archaeological evidence:

609 608 607 606 605 604 603 602 601 600 599 598 597 596 595 594 593 592 591 590 589 588 587 586 585 584 583 582 581 580 579 578 577 576 575 574 573 572 571 570 569 568 567 566 565 564 563 562 561 560 559 558 557 556 555 554 553 552 551 550 549 548 547 546 545 544 543 542 541 540 539 538 537 536
Nabop N E B U C H A D N E Z Z A R II (reigned for 43 years) E-M Nerig- lissar N A B O N I D U S (17) Cyr
17 18 19 20 21 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 1 2 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1 2 3

Here is the proposal of Pekka Mansikka based on his "new" king list, which I am presenting in the same format as above. In the chart, all I am doing is adding 20 years to the BCE year on the top row and, of course, continuing Nabonidus reign for another 20 years so that there are new regnal years 18 to 37. Mansikka gives Nabonidus a 37 year reign instead of a 17 year reign to make up the 20 year gap.

629 628 627 626 625 624 623 622 621 620 619 618 617 616 615 614 613 612 611 610 609 608 607 606 605 604 603 602 601 600 599 598 597 596 595 594 593 592 591 590 589 588 587 586 585 584 583 582 581 580 579 578 577 576 575 574 573 572 571 570 569 568 567 566 565 564 563 562 561 560 559 558 557 556 555 554 553 552 551 550 549 548 547 546 545 544 543 542 541 540 539 538 537 536
Nabop N E B U C H A D N E Z Z A R II (reigned for 43 years) E-M Nerig- lissar N A B O N I D U S (17) Nabonidus (37) [add 20 yr] Cyr
17 18 19 20 21 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 1 2 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 1 2 3

The chart shows actual "official" regnal years starting from year one of any king. The accession would have started in the previous month or months before Nisanu of the year shown. However, this shows up some one-year inconsistencies in the way that Mansikka produces his king list below, because he sometimes starts a king's accession year prior to the end date of the previous king, which is impossible. He sometimes gets it right and sometimes wrong, so it's hard to say whether these are just typos.

image.png

I think that several significant problems should be immediately apparent to anyone who has given this much thought. I'll point them out in another post.

Link to post
Share on other sites
  • Member
18 hours ago, JW Insider said:

n author from Finland named Pekka Mansikka has written several books and papers which, among other things, look to adjust the secular chronology to fit the Watchtower's chronology. For those who don't know, the Watchtower's chronology requires an extra 20 years of time somewhere between Nebuchadnezzar's reign and the beginning of the reign of Cyrus. This has the effect of pushing back any archaeological date in Nebuchadnezzar's reign by 20 years.

Really, didn't read like that to me. But as usual, when it comes to sound research, you reject it. That should tell people more about you, rather than you trying to discredit any author that comes close if not to a similar conclusion. Stop the hoax, and embarrassment.

Link to post
Share on other sites
  • Member
14 hours ago, 4Jah2me said:

@JW Insider Just two questions.  Does this have any signficance to a true Christian now ?  If so how ? 

Only to him. He brings it up every year to see who he can brainwash with faulty secular evidence. But it is amusing to him twisting himself into a pretzel to discredit the Watchtower and try very hard to align secular evidence with the same vigor he is accusing the Watchtower of using. In Other words, he can submit faulty chronology and then tell people he's MUST be believed because secular chronology makes better sense, when it actually doesn't to a smart researcher.

Link to post
Share on other sites
  • Member
8 hours ago, JW Insider said:

I think that several significant problems should be immediately apparent to anyone who has given this much thought. I'll point them out in another post.

Referring to what I said above, here are the most significant problems with adding 20 years . Later we can then look at Mansikka's methods of overcoming these issues:

1. If we accept Mansikka's 20 extra years that he tacks on to the end of Nabonidus' 17-year reign to make it 37 years, then he would need to explain every single of one of the years which have astronomical observations that are identified with specific years of the NB kings. (There are at least 50 observations I have tested so far; and a single year may have multiple observations recorded.) Mansikka would have to explain why all 50 (plus) of them do not point to any of the years Mansikka has set them to, and why all 50 of them point, instead, to the same dates of the archaeological timeline.

2. If we accept Mansikka's 20 extra years that he tacks on to the end of Nabonidus, then we would have to wonder why we average hundreds of business tablets for EVERY year of the NB timeline, yet exactly ZERO for every single one of the years of Nabonidus 18 through 37. Since we have THOUSANDS of tablets for the reign of Nabonidus' years 1 to 17, why do we have ZERO for a full 20 years in a row. Did all business stop completely for 20 years and then pick up again during the first year of Cyrus?

3. If we accept Mansikka's 20 extra years, it would be impossible to predict any eclipses because they would all be 20 years off. Even the Saros cycle was known to produce only a predictably SIMILAR eclipse at a time 18 years later, but not 19, and not 20.

4. Why is it that a list of 18-year Saros cycle eclipses (LBAT 1419) found the following:

  • an eclipse dated to the 2nd year of Cyrus that only matches 537 BCE - the exact date that the INSIGHT book uses for CYRUS 2nd year.
  • an eclipse 18 years before that, dated to the first year of Nabonidus that only matches 555 BCE
  • an eclipse 18 years before that, dated to the 32nd year of Nebuchadnezzar that only matches 573 BCE
  • an eclipse 18 years before that, dated to the 14th year of Nebuchadnezzar that only matches 591 BCE.
  • an eclipse 18 years before that, dated to the 18th year of  Nabopolassar that only matches 608 BCE
  • an eclipse 18 years before that, dated to the 0th year (accession) of Nabopolassar that only matches 626 BCE.

If Mansikka's 20 extra years was correct, then there would have to have been TWO 18-year Saros cycles in the reign of Nabonidus:

  • One of them would have been just 18 years before the one dated to 537, the second year of Cyrus. That would be 537+18=555, which Mansikka calls the 21st year of Nabonidus. Yet the tablet dates it to the first year of Nabonidus.
  • The other would have been just 18 years before 555, which Mansikka calls the 3rd year of Nabonidus 573. Yet the tablet dates that same eclipse to the 32nd year of Nebuchadnezzar. The tablet knows nothing about any eclipse in either the 3rd year of Nabonidus, nor in a fictitious 21st year of Nabonidus.

And of course, adding the extra 20 Watchtower years to the tablet throws every date off completely all the way back to the start under Nabopolassar (Nebuchadnezzar's father). But removing the extra 20 Watchtower years produces a tablet perfectly aligned with ALL the other archaeological evidence.

Why would the Saros tablet be perfectly supportive of the Watchtower chronology (and Mansikka) for any year after 539, and completely wrong for every year before 539? The answer should be obvious. You just can't arbitrarily add 20 years to all the dates before 539 as the Watchtower has done.

Link to post
Share on other sites
  • Member
36 minutes ago, JW Insider said:

Why would the Saros tablet be perfectly supportive of the Watchtower chronology (and Mansikka) for any year after 539, and completely wrong for every year before 539? The answer should be obvious. You just can't arbitrarily add 20 years to all the dates before 539 as the Watchtower has done.

I have no time nor ability to face all this important and interesting questions about chronology. Apologize for my passive "participation" (viewing) :).

If i may ask, how Mansikka justified or explained this "adding of 20 years"? And how he came to this particular time point where is needed to add this 20 years?    

Link to post
Share on other sites
  • Member
17 hours ago, César Chávez said:

Really, didn't read like that to me. But as usual, when it comes to sound research, you reject it.

If you really think it was sound research that brought him to develop his list of Neo-Babylonian kings that you posted, you should be able to let us know how he reached this conclusion. Or you could answer Srecko's question:

11 hours ago, Srecko Sostar said:

If i may ask, how Mansikka justified or explained this "adding of 20 years"? And how he came to this particular time point where is needed to add this 20 years?    

Well. as it turns out, I sent Mansikka a link to this forum, and he has already visited and noticed that the "sound research" that @César Chávez provided was "valid" only up until shortly after December 2019. This means that his book that I was quoting from in response to Cesar was also only "valid" up until shortly after December 2019.

Mansikka linked me to the updated information which is found in his Nebuchadnezzar V book. Here's the link again:

    Hello guest!

It's a book of 39 small pages, and I had read only up until page 18 before skimming the rest and missing a critical piece of information on page 20 and on page 39.

He now rejects the idea that the extra 20 years should be tacked onto the end of the reign of Nabonidus. He now would put his new king list in this order:

image.png

 

Link to post
Share on other sites
  • Similar Content

    • By JW Insider
      We know that dates like 1513 BCE, 606 BCE, 587 BCE, 539 BCE, 70 CE (or AD), don't occur in the Bible, nor in the ancient astronomical diaries either. If we can pin a specific astronomical event to a record of any of Nebuchadnezzar's years, it would help. But we don't need those kinds dates yet. We can get them later.
      The first thing we need to do is to figure out where the variously listed kings fit in our timeline relative to each other. If we knew the order of the kings in succession and knew how long they each ruled for, we could at least create a "relative" timeline.
      So. To begin. Do ancient records provide an agreed upon list of kings, their order of succession, and the lengths of their rule?
      Yes.
      Do all ancient records agree?
      No. (Most would argue that they agree in all the important areas, and minor disagreements are easily fixed, but we should still admit that not all records are 100% in agreement.)
      So. Can we find two or three that do agree with each other, or perhaps even the majority of the records, in order to start a tentative timeline, and then deal with the disagreements later?
      Yes. The most important of the ancient records from Babylon itself and from those who made use of Babylonian records for astronomical purposes all agree anyway (Babylonians, Persians, Greeks). We would expect the most accurate records to relate to works for predicting or understanding eclipses (for example) or various lunar cycles  and planetary movements. We know that certain types of astronomical phenomena were predicted in advance, or even known to be occurring even if invisible behind thick clouds, or because it occurred below the horizon, or invisible because some events relative to stars and planets could not be seen in the daytime. So  we should expect records accurate enough to be used to actually calculate and predict a future eclipse even if it would be invisible.
      OK. So we'll put into our chart an example where two of these records agree with each other. For now, we'll pick the Royal King List that must have been available to Ptolemy's Almagest as a kind of "look-up table" and the writings of Berossus a Babylonian historian/priest from the Seleucid Period. They both agree on the following:
      Nabopolassar        21 years Nebuchadnezzar  43 years Awel-Marduk         2 years Neriglissar             4 years [Labashi-Marduk  9 months]* Nabonidus            17 years So, we have two "witnesses" (so far) to the names, years, and order of succession for these kings, which I will place in the chart below. To save space and give us a fairly legible font size, I only put in the last few years of Nabopolassar's 21 year reign. And we haven't discussed the length of position of Cyrus reign yet, but both Berossus and the Royal King List give him 9 years starting immediately after the 17th year of Nabonidus.
      So this, so far, becomes an 81-year span (arbitarily) from the 16th year of Nabopolassar up to the 9th year of Cyrus as King of Babylon. It might not be right, but it's a version that we can begin to test against the data to see if it holds up. E-M by the way, is short for Evil-Merodach (Awel-Marduk).

      1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 Nabopo-lassar N E B U C H A D N E Z Z A R II (reigned for 43 years) E-M Nerig- lissar N A B O N I D U S C Y R U S 16 17 18 19 20 21 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 1 2 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1 2 3 4 5 6 7 8 9  
      *Labashi-Marduk reigned only a few months, but we would NOT expect his name included in a timeline used for counting the number of years between any points on the timeline. And we definitely would not expect it to be included for any purposes related to astronomy calculations. That's because if a reign was so short that it started in a year already counted as "Neriglissar 4" and it ended before the start of "Nabonidus 1" then it should not be inserted because those full years were already counted. In fact, it would be considered a mistake then to include it in an astronomical reference, because it would have thrown off all calculations. predictions and cycles by a full year, making the entire king list worthless. In this case, Berossus, in the role of historian mentions him, but in the Royal King List used for astronomical purposes as a reference for Ptolemy's Almagest, for example, it should NOT be listed, and it wasn't.
    • By César Chávez
      Well at least Theologians are beginning to see how CORRECT the Watchtower is by them demonstrating in their new Bible Studies the 3 Babylonian deportations of the Judeans.
      However, they still have to conjoin the fall of Jerusalem from 586 BC to an earlier date written in human history and scripture.
      An honest assessment, that can’t be found here by questionable people.
      NIV, Bible Study has been introduced here, not to show the publishing house but the actions that are now being considered and printed that agrees in similar fashion with the Watchtower. If they are willing to reconsider that stance, then it shouldn’t be a problem about 1914.
      The NIV Study Bible
      Copyright © 1985, 1995, 2002, 2008, 2011, 2020 by Zondervan


      Therefore, 1914 is not problematic to those that, understand.
    • By JW Insider
      A recent topic about whether the Watchtower view of 607 BCE is SCRIPTURALLY supported is linked below. This new topic should provide a better place to discuss the SECULAR evidence. I also think it would be useful to discuss the methodology that the Watch Tower Society has historically used to treat this evidence.
      I would hope that we can do this without so much side discussions of unrelated topics. To avoid another topic that goes on for 30+ pages where only half of them were on-topic, I would suggest that if we get enough off-topic posts, we merely move them to another more appropriate topic.
      The link to the most recent topic on a similar subject is here:


       
    • By The Librarian
      This is going to be fun.
      The darkness at the time of Jesus’ Crucifixion gives us solid proof — either of the Bible lying or the Bible recording a remarkable truth. The Bible describes two spectacular events on the day of Jesus’ Crucifixion.
      Listen to how Mark describes the first: “And when the sixth hour had come, there was darkness over the whole land until the ninth hour” (Mark 15:33 NIV).
      If darkness covered the entire land, it would be visible to more than those in Jerusalem. Everybody around the Roman Empire should have seen something, if it was real.
      The second event likewise would be visible everywhere. Joel prophesied it and Peter quoted it:
      (Acts 2:16, 19–22)
      A blood moon occurs during a lunar eclipse. As with the darkness, it should be widely visible, if indeed it happened during Jesus’ crucifixion — as Peter indicates it did.
      If we find nothing in the historical record, then it appears the Bible lied.
      But do find this in the historical record — well, then things get interesting.
      So what do we find?
      Thallus was one of the first to write about the darkness at the time of the Crucifixion, writing at about 52 AD/CE. His original work has been lost, but Julius Africanus, an historian who wrote around 221 A.D., quotes Thallus to disagree with him:
      Both of Thallus and Julius attest to the darkness as a real event, so much so that they can bicker about the cause.
      Phlegon, a Greek historian and author of a detailed chronology in 137 AD/CE, wrote:
      This one is especially handy, as it corroborates the exact year and time of day for the darkness, as well as and the earthquake.
      Africanus also wrote a five-volume history of the world c. 221 AD/CE. His account is particularly noteworthy both for its length and for his credibility; he had impressed Roman Emperor Alexander Severus so well with his historical rigor that he was put in charge of the Emperor's library in the Pantheon; in other words, he was the most well-known, influential, and well-resourced historian in the Empire.
      While I quoted him briefly above to highlight Thallus’ contribution, Africanus’ full paragraph adds a great deal more detail:
      This one additionally is valuable given that it mentions the resurrection of the dead and again the earthquake, in addition to the darkness.
      Tertullian (second century) also provides a remarkable attestation, writing:
      Not only does Tertullian attest to it, but he appeals to how well-recorded the event is in established historical archives of the time. This is perhaps the most significant attribution, given that he cites how extensively the event was recorded and appeals to the public records to prove his point.
      The darkness, then, is well-established.
      What then do we find about a blood moon?
      It turns out that a lunar eclipse did happen on exactly the day the darkness was recorded: April 3, 33 A.D./C.E.

      A view of the partial lunar eclipse on August 7, 2017 as seen from Malta in the Mediterranean Sea.
      Credit and copyright: Leonard Ellul-Mercer.

      The precise data on the partial lunar eclipses of April 3, 33 A.D./C.E.
      This blood moon during the day of Jesus’ Crucifixion was so well-known that writers in the early church appealed to it frequently.
      Skeptics have long scoffed at these details in the Bible. But like most details in the Scriptures, when you dig into the research, you find the claims verified.
      The Bible is not a book of cleverly-invented myths. It records real events that happened in real history. The more we press into the individual details, the more we find them verified.
      By Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      How to get kids ready for, and excited about, the Great American Eclipse
       
      You’re standing in the yard with your children. The temperature has just dropped 20 degrees, and it’s pitch dark. Not normal nighttime dark — your kids have seen that before — but completely black, as though all the light is gone from the world. Because it has.
      The Great American Eclipse is coming Aug. 21. For the first time in American history, a total solar eclipse will be seen only in the United States. It is also the first total solar eclipse since 1918 to move from coast to coast. At 10:15 a.m. Pacific time, totality begins outside Depoe Bay, Ore.; at 2:49 p.m. Eastern time, it ends near McClellanville, S.C. In the time between, the eclipse will darken 12 states: Oregon, Idaho, Wyoming, Nebraska, Kansas, Missouri, Illinois, Kentucky, Tennessee, North Carolina, Georgia and South Carolina. Eighty percent of the U.S. population lives within 600 miles of the eclipse path.
      In short, if you don’t live in what scientists call “the totality band,” you need to get there. The rest of North America will see a partial solar eclipse, but astronomer Jay M. Pasachoff says settling for a partial eclipse when you could see a total one is like “standing outside an opera house and saying that you have seen the opera; in both cases, you have missed the main event.” Stepping one millimeter outside totality changes everything.
      Read more: https://www.washingtonpost.com/news/parenting/wp/2017/06/29/how-to-get-kids-ready-for-and-excited-about-the-great-american-eclipse/?utm_term=.ca8067a74794
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      The Catholic University of America in Washington, D.C., is now home to some of Ethiopia’s most important religious manuscripts after they were recently donated to the university by Chicago-based collectors Gerald and Barbara Weiner. The couple gave out the handmade leather manuscripts with the hope of allowing Ethiopians in the U.S. to use them for prayers and study, according to Catholic News Agency.
      Dr. Aaron M. Butts, a professor of Semitic and Egyptian Languages and Literature at the university, put up a statement saying the collection “provides unparalleled primary sources for the study of Eastern Christianity.”
      What’s In the Collection?
      In total, the collection is comprised of 125 Christian manuscripts, including liturgical books, hagiographies, psalters, and 215 Islamic manuscripts, including the Quran and commentaries on Quran.

      According to the Catholic News Agency, it’s the largest collection of Ethiopian Islamic manuscripts outside of Ethiopia.
      More than 600 manuscripts were handmade using hides from calves, sheep, and goats, and are estimated to date back to the 18th and 19th century.
      In the collection, there are over 350 “magic” scrolls, which are traditional Christian prayer talismans, and each was handwritten by a “debtera,” or a cleric in the Ethiopian church, and includes the name of the person it was written for.
      Pieces of the manuscripts were worn around the neck for purposes of helping people with different kinds of ailments, including headaches, painful menstruation, and complicated childbirth.
      Butts suggests that some of these scrolls, which were predominantly worn by women, may have been passed down through many generations, mainly from mother to daughter.
      He added that the prayer jewels haven’t been studied much due to the personal nature of their use.
      Washington, D.C., hosts one of the largest Ethiopian communities outside Ethiopia, and has several Ethiopian Orthodox and Catholic churches and cultural centers, making it the best location to donate the manuscripts.
      Ethiopian Religion
      Ethiopia is predominantly a Christian country, with the majority of Christians belonging to the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church.
      However, there are other small religious communities in the country, including Muslims, Judaists, and Pagans. There is also a minority section of Christians who are Roman Catholics or Protestants.
      Many Ethiopians still use the prayer scrolls for protection and healing. They are often inscribed with prayers, spells, and charms to offer protection to their specific owner.
      The text on these “magic” scrolls is often derived from the bible, which is why the majority of churches in the country tolerate despite their connection to magic.

      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.




  • Recently Browsing

    No registered users viewing this page.

  • Popular Contributors

  • Topics

  • Posts

  • Members

    • Hollon

      Hollon 0

      Member
      Joined:
      Last active:
    • Pat

      Pat 0

      Member
      Joined:
      Last active:
  • Recent Status Updates

    • Eric Ouellet

      CHANTONS À JÉHOVAH UN CHANT NOUVEAU
      Il est bon de rendre grâces à Jéhovah
      et d’exécuter des mélodies pour ton nom, ô Très-Haut !
      D’annoncer ta bonté de cœur le matin
      et ta fidélité pendant les nuits,
      sur un instrument à dix cordes et sur le luth,
      aux accords sonores de la harpe.
      Car tu m’as réjoui, ô Jéhovah, à cause de ton action ;
      à cause des œuvres de tes mains je pousse des cris de joie.
      Que tes œuvres sont grandes, ô Jéhovah !
      Tes pensées sont très profondes.
      L’homme dépourvu de raison ne peut les connaître,
      et le stupide ne peut comprendre cela.
      Quand les méchants germent comme la végétation
      et que fleurissent tous ceux qui 
      pratiquent ce qui est malfaisant,
      c’est pour être anéantis pour toujours.
      Mais toi, tu es là-haut pour des temps indéfinis, ô Jéhovah!
      Car voici que tes ennemis, ô Jéhovah,
      car voici que tes ennemis périront;
      tous ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant seront séparés les uns des autres.
      Mais tu élèveras ma corne comme celle du taureau sauvage;
      je m’arroserai d’huile fraîche.
      Mon œil regardera mes ennemis;
      mes oreilles entendront parler de ceux
      qui se dressent contre moi, les malfaiteurs.
      Le juste fleurira comme un palmier ;
      il grandira comme un cèdre du Liban.
      Ceux qui sont plantés dans la maison de Jéhovah,
      dans les cours de notre Dieu — ils fleuriront.
      Ils prospéreront encore durant les cheveux gris,
      ils resteront gras et frais,
      pour annoncer que Jéhovah est droit.
      Il est mon Rocher, Celui en qui il n’y a pas d’injustice.
      Jéhovah lui-même est devenu roi!
      De grandeur il est vêtu ;
      Jéhovah est vêtu de force Il s’est ceint.
      Le sol productif aussi s’établit solidement
      de sorte qu’il ne peut chanceler.
      Ton trône est solidement établi depuis les temps anciens ;
      tu es depuis des temps indéfinis.
      Les fleuves ont fait retentir, ô Jéhovah,
      les fleuves ont fait retentir leur bruit ;
      les fleuves sans arrêt font retentir leur fracas.
      Par-dessus les bruits des eaux immenses,
      des vagues majestueuses de la mer qui déferlent,
      Jéhovah est majestueux dans les hauteurs.
      Tes rappels se sont révélés très dignes de foi.
      La sainteté convient à ta maison, ô Jéhovah,
      pour la longueur des jours.
      Ô Dieu aux actes de vengeance
      Jéhovah , ô Dieu aux actes de vengeance, apparais.
      Lève-toi, ô Juge de la terre!
      Fais revenir la rétribution sur les orgueilleux.
      Jusqu’à quand les méchants, ô Jéhovah,
      jusqu’à quand les méchants vont-ils exulter ?
      Sans cesse ils font jaillir un flot de paroles,
      sans cesse ils parlent avec audace;
      sans cesse ils se vantent, 
      tous ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant.
      Ton peuple, ô Jéhovah, ils continuent à l’écraser,
      et ton héritage, ils continuent à l’affliger.
      Ils tuent la veuve et le résident étranger,
      ils assassinent les orphelins de père.
      Et ils continuent à dire : “ Yah ne voit pas;
      le Dieu de Jacob ne le comprend pas. ”
      Comprenez donc, vous qui êtes dépourvus de raison parmi le peuple;
      et vous, stupides, quand serez-vous perspicaces ?
      Celui qui plante l’oreille, est-ce qu’il ne peut pas entendre ?
      Ou Celui qui forme l’œil, est-ce qu’il ne peut pas regarder ?
      Celui qui corrige les nations, 
      est-ce qu’il ne peut pas reprendre,
      oui Celui qui enseigne la connaissance aux hommes?
      Jéhovah connaît les pensées des hommes,
      il sait qu’elles sont comme une vapeur.
      Heureux l’homme robuste que tu corriges, ô Yah,
      et que tu enseignes par ta loi,
      pour lui donner le calme aux jours du malheur,
      jusqu’à ce qu’une fosse soit creusée pour le méchant.
      Car Jéhovah n’abandonnera pas son peuple,
      et il ne quittera pas son héritage.
      Car la décision judiciaire retournera à la justice,
      et tous ceux qui ont le cœur droit la suivront.
      Qui se dressera pour moi contre les malfaiteurs?
      Qui se postera pour moi contre ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant ?
      Si Jéhovah ne m’était venu en aide,
      sous peu mon âme aurait résidé dans le silence.
      Lorsque j’ai dit : “ À coup sûr, mon pied chancellera ”,
      ta bonté de cœur, ô Jéhovah, m’a soutenu sans relâche.
      Quand mes pensées troublantes se multiplièrent au-dedans de moi,
      tes consolations se mirent à cajoler mon âme.
      Sera-t-il allié à toi, le trône qui cause des adversités,
      tandis qu’il façonne le malheur par décret ?
      Ils lancent de vives attaques contre l’âme du juste
      et déclarent coupable le sang de l’innocent.
      Mais Jéhovah deviendra pour moi une hauteur sûre,
      et mon Dieu, le rocher de mon refuge.
      Il ramènera sur eux leurs méfaits
      et les réduira au silence par leur malheur.
      Jéhovah notre Dieu les réduira au silence.
      Oh ! venez, poussons des cris de joie vers Jéhovah !
      Poussons des cris de triomphe vers notre Rocher de salut.
      Présentons-nous devant sa personne avec des actions de grâces;
      avec des mélodies poussons vers lui des cris de triomphe.
      Car Jéhovah est un grand Dieu
      et un grand Roi au-dessus de tous les autres dieux,
      lui en la main de qui sont les profondeurs 
      les plus secrètes de la terre
      et à qui appartiennent les cimes des montagnes;
      lui à qui appartient la mer qu’il a faite
      et dont les mains ont formé la terre ferme.
      Oh ! entrez, adorons et courbons-nous!
      Agenouillons nous devant Jéhovah notre Auteur.
      Car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple
      de son pâturage et les brebis de sa main.
      Aujourd’hui, si vous écoutez sa voix,
      n’endurcissez pas votre cœur comme à Meriba,
      comme au jour de Massa dans le désert,
      quand vos ancêtres m’ont mis à l’épreuve ;
      ils m’ont examiné, ils ont aussi vu mon action.
      Pendant quarante ans j’ai éprouvé du dégoût pour cette génération,
      alors j’ai dit :
      “ C’est un peuple au cœur errant,
      et ils n’ont pas appris à connaître mes voies ” ;
      à propos de qui j’ai juré dans ma colère:
      “ Ils n’entreront pas dans mon lieu de repos
      Chantez pour Jéhovah un chant nouveau.
      Chantez pour Jéhovah, vous tous, gens de la terre !
      Chantez pour Jéhovah, bénissez son nom.
      De jour en jour annoncez la bonne nouvelle de son salut.
      Proclamez parmi les nations sa gloire,
      parmi tous les peuples ses œuvres prodigieuses."
      Car Jéhovah est grand et on doit le louer infiniment.
      Il est redoutable par-dessus tous les autres dieux.
      Car tous les dieux des peuples sont des dieux sans valeur ;
      mais Jéhovah, lui, a fait les cieux.
      Dignité et splendeur sont devant lui;
      force et beauté sont dans son sanctuaire.
      Attribuez à Jéhovah, ô familles des peuples,
      attribuez à Jéhovah gloire et force.
      Attribuez à Jéhovah la gloire qui appartient à son nom;
      portez un don et entrez dans ses cours.
      Prosternez-vous devant Jéhovah en ornements sacrés;
      soyez dans de violentes douleurs à cause de lui, 
      vous tous, gens de la terre !
      Dites parmi les nations :
       “ Jéhovah lui-même est devenu roi."
      Le sol productif aussi s’établit solidement,
      de sorte qu’il ne peut chanceler.
      Il va plaider la cause des peuples avec droiture. 
      Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit en joie.
      Que gronde la mer et ce qui la remplit.
      Qu’exulte la campagne et tout ce qui s’y trouve.
      Qu’en même temps tous les arbres de la forêt 
      poussent des cris de joie devant Jéhovah. 
      Car il est venu ;
      car il est venu pour juger la terre.
      Il jugera le sol productif avec justice
      et les peuples avec sa fidélité.
      Jéhovah lui-même est devenu roi ! 
      Que la terre soit en joie.
      Que les îles nombreuses se réjouissent
      Des nuages et une obscurité épaisse sont tout autour de lui;
      justice et jugement sont le lieu fixe de son trône.
      Devant lui marche un feu,
      il consume ses adversaires tout autour.
      Ses éclairs ont illuminé le sol productif ;
      la terre a vu, elle a été prise de violentes douleur.
      Alors les montagnes ont fondu
      comme de la cire à cause de Jéhovah,
      à cause du Seigneur de toute la terre.
      Les cieux ont annoncé sa justice,
      et tous les peuples ont vu sa gloire.
      Qu’ils soient honteux,
      tous ceux qui servent quelque image sculptée,
      ceux qui se glorifient en des dieux sans valeur.
      Prosternez-vous devant lui, vous tous les dieux !
      Sion a entendu et s’est alors réjouie,
      et les localités qui dépendent de Juda sont devenues joyeuses
      à cause de tes décisions judiciaires, ô Jéhovah !
      Car toi, ô Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre ;
      tu es très haut dans ta montée par-dessus tous les autres dieux.
      Ô vous qui aimez Jéhovah,
      haïssez ce qui est mauvais.
      Il garde les âmes de ses fidèles;
      de la main des méchants il les délivre.
      La lumière est apparue pour le juste,
      et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.
      Réjouissez-vous en Jéhovah, ô vous les justes,
      et rendez grâces à son saint mémorial.
      Chantez pour Jéhovah un chant nouveau,
      car prodigieuses sont les choses qu’il a faites.
      Sa droite, oui son saint bras, lui a procuré le salut.
      Jéhovah a fait connaître son salut;
      aux yeux des nations il a révélé sa justice.
      Il s’est souvenu de sa bonté de cœur et de sa fidélité
      envers la maison d’Israël.
      Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
      Poussez des cris de triomphe vers Jéhovah, vous tous, gens de la terre !
      Égayez-vous et poussez des cris de joie et exécutez des mélodies.
      Exécutez des mélodies pour Jéhovah avec la harpe,
      avec la harpe et la voix de la mélodie.
      Avec les trompettes et au son du cor,
      poussez des cris de triomphe devant le Roi, 
      JÉHOVAH.
      Que gronde la mer et ce qui la remplit,
      le sol productif et ceux qui y habitent.
      Que les fleuves battent des mains ;
      que toutes ensemble les montagnes poussent
      des cris de joie devant Jéhovah
      car il est venu pour juger la terre.
      Il jugera le sol productif avec justice
      et les peuples avec droiture.
      Jéhovah lui-même est devenu roi.
      Que les peuples s’agitent.
      Il siège sur les chérubins. 
      Que la terre frémisse.
      Jéhovah est grand dans Sion, et il est élevé
      par-dessus tous les peuples.
      Qu’ils louent ton nom.
      Grand et redoutable, celui-ci est saint.
      Avec une force de roi il a aimé le jugement.
      C’est toi qui as solidement établi la droiture.
      Le jugement et la justice en Jacob, c’est toi qui les as réalisés.
      Exaltez Jéhovah notre Dieu et prosternez-vous
      devant son marchepied ; Car Il est Saint.
      Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres,
      et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom.
      Ils appelaient Jéhovah, et lui leur répondait.
      Dans la colonne de nuage il leur parlait.
      Ils gardaient ses rappels et la prescription qu’il leur avait donnée.
      Ô Jéhovah notre Dieu, tu leur répondais toi-même.
      Tu as été pour eux un Dieu qui pardonne,
      mais qui exécutait la vengeance
      contre leurs actions scandaleuses.
      Exaltez Jéhovah notre Dieu
      et prosternez-vous à sa montagne saint.
      Car Jéhovah notre Dieu est saint.

      · 0 replies
    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric merci pour ce bon condensé sur les vœux. Bonne journée et à bientôt. Michel
      b-13-sculptures-de-givre-ggo-wp1.ppsx
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      « Le vœu que tu fais, acquitte toi de se voeux sans renoncer »
      « Tu dois t’acquitter envers Jéhovah de tes vœux » (MATTHIEU 5:33).
      YIPHTAH était un chef et un guerrier courageux. Hanna était une femme humble qui prenait soin de son mari et de sa famille. Tous les deux adoraient Jéhovah. Mais ils ont un autre point commun : ils ont fait un vœu à Jéhovah et ils l’ont respecté fidèlement. Ils sont d’excellents exemples pour les chrétiens qui décident de faire des vœux à Jéhovah. Répondons maintenant à ces trois questions : Qu’est-ce qu’un vœu ? Faire un vœu à Jéhovah, est-ce sérieux ? Quelles leçons tirer des histoires de Yiphtah et de Hanna ?
      Dans la Bible, un vœu est une promesse sérieuse faite à Jéhovah. Par exemple, la promesse de faire quelque chose, d’offrir quelque chose, de commencer un certain service, ou de ne pas faire certaines choses. On fait un vœu volontairement, en utilisant sa liberté de choix. Personne n’est obligé de faire un vœu. Mais si on décide d’en faire un, Jéhovah le considère comme une promesse dont on doit s’acquitter. D’après la Bible, un vœu est aussi important qu’un serment. Un serment, c’est quand une personne jure de faire ou de ne pas faire quelque chose (Genèse 14:22, 23 ; Hébreux 6:16, 17). Que dit la Bible à propos du sérieux des vœux faits à Jéhovah ?
      Dans la Loi de Moïse, on lit que si quelqu’un fait un vœu à Jéhovah, « il ne doit pas violer (trahir) sa parole. Il fera selon tout ce qui est sorti de sa bouche » (Nombres 30:2). Plus tard, Salomon a écrit : « Quand tu fais un vœu à Dieu, n’hésite pas à t’en acquitter, car il n’y a aucun plaisir dans les stupides. Le vœu que tu fais, acquitte-t’en » (Ecclésiaste 5:4). Plus tard encore, Jésus a enseigné qu’un vœu fait à Jéhovah est quelque chose de sérieux, en rappelant : « Il a été dit à ceux des temps anciens : “Tu ne dois pas jurer sans tenir [parole], mais tu dois t’acquitter envers Jéhovah de tes vœux” » (Matthieu 5:33).
      C’est donc clair qu’il faut prendre très au sérieux toute promesse qu’on fait à Jéhovah. Respecter ou non nos vœux a des conséquences sur notre relation avec lui. Un jour, David a demandé : « Qui pourra monter à la montagne de Jéhovah, et qui pourra se lever en son lieu saint », autrement dit être accepté par Jéhovah ? Il a répondu que c’est celui qui ne fait pas de « serment avec tromperie » (Psaume 24:3, 4). Mais quels vœux Yiphtah et Hanna ont-ils faits ? Cela a-t-il été facile pour eux de s’en acquitter ?
      ILS SE SONT ACQUITTÉS DE LEURS VŒUX
      Yiphtah a fait sa promesse à Jéhovah avant de combattre les Ammonites, des ennemis du peuple de Jéhovah (Juges 10:7-9). Il a fait ce vœu (en résumé) : « Si vraiment tu me donnes la victoire, voici ce qui devra arriver : quand je reviendrai en paix de chez les fils d’Ammôn, la personne qui sortira de ma maison à ma rencontre, celle-là devra alors t’appartenir. » Jéhovah a répondu à la prière de Yiphtah en l’aidant à gagner la guerre. Quand Yiphtah est rentré chez lui, sa fille chérie est sortie vers lui. Ce serait donc elle qui « appartiendrait à Jéhovah » (Juges 11:30-34). Qu’est-ce que cela allait changer pour elle ?
      Pour respecter le vœu de Yiphtah, sa fille devrait partir servir Jéhovah à plein temps au tabernacle. Yiphtah avait-il fait son vœu sans réfléchir ? Non. Il savait sans doute que sa fille pourrait être la première personne à sortir vers lui. Mais qu’il l’ait su ou pas, cela n’a pas été facile pour lui de respecter son vœu, et pour sa fille non plus. En effet, en la voyant sortir, il a dit que cela lui causait un grand chagrin. Et elle, elle est partie « pleurer sur sa virginité ». Pourquoi ont-ils pleuré ? Yiphtah n’avait pas de fils, et maintenant sa fille unique ne se marierait jamais et n’aurait pas d’enfant. Le nom de famille de Yiphtah disparaîtrait. Mais tous les deux comprenaient que le plus important, ce n’étaient pas leurs sentiments. Yiphtah a dit : « J’ai ouvert ma bouche pour Jéhovah ; je ne [peux pas] revenir en arrière. » Et sa fille a répondu : « Fais-moi selon ce qui est sorti de ta bouche » (Juges 11:35-39). Tous les deux étaient des personnes fidèles : ils n’auraient jamais eu l’idée de casser un vœu fait à Jéhovah, même si c’était difficile de le respecter (lire Deutéronome 23:21, 23 ; Psaume 15:4).
      Hanna aussi a fait un vœu à Jéhovah dans un moment difficile de sa vie. Elle était malheureuse parce qu’elle ne pouvait pas avoir d’enfants, et qu’à cause de cela elle subissait des remarques méchantes (1 Samuel 1:4-7, 10, 16). En exprimant ses sentiments à Jéhovah, elle lui a fait cette promesse : « Ô Jéhovah des armées, si tu ne manques pas de regarder l’affliction (le chagrin) de ton esclave et si vraiment tu te souviens de moi, si tu n’oublies pas ton esclave et si vraiment tu donnes à ton esclave un descendant mâle, oui je le donnerai à Jéhovah pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne viendra pas sur sa tête. » (1 Samuel 1:11). Jéhovah a répondu à sa prière : l’année suivante elle a eu un fils, Samuel. Elle était très heureuse ! Mais elle n’a pas oublié le vœu qu’elle avait fait à Jéhovah. Après la naissance de son fils, elle a dit : « C’est à Jéhovah que je l’ai demandé » (1 Samuel 1:20).
      Quand Samuel a eu environ trois ans, Hanna a tenu sa promesse. Elle a amené Samuel au grand prêtre Éli, en disant : « C’est à propos de ce garçon que je priais, pour que Jéhovah m’accorde [...] ce que je lui demandais. Et moi, à mon tour, je l’ai prêté à Jéhovah » (1 Samuel 1:24-28). À partir de ce jour-là, Samuel a habité au tabernacle. La Bible dit que « le garçon Samuel grandissait auprès de Jéhovah » (1 Samuel 2:21). Cela n’allait pas être facile pour Hanna de respecter son vœu. Elle ne pourrait plus passer du temps chaque jour avec son fils qu’elle aimait tendrement. Ce serait dur de ne pas le voir grandir. Mais elle a pris son vœu au sérieux. Pour tenir sa promesse, elle a accepté volontiers de sacrifier des choses qui étaient importantes pour elle (1 Samuel 2:1, 2 ; lire Psaume 61:1, 5, 8).
      Parmi les vœux faits à Jéhovah, il y a le vœu de l’offrande de soi, le vœu du mariage et le vœu des serviteurs spéciaux à plein temps
      T’acquittes-tu de tes vœux envers Jéhovah ?
      LE VŒU DE L’OFFRANDE DE SOI
      Le vœu le plus grand qu’un chrétien puisse faire, c’est celui de s’offrir à Jéhovah pour toute la vie. Dans une prière personnelle, ce chrétien promet à Jéhovah d’utiliser sa vie pour le servir pour toujours, quoi qu’il arrive. En faisant ce vœu, il « se renie lui-même » : il promet de donner la plus grande importance non pas à lui-même, mais à Jéhovah (Matthieu 16:24). À partir de ce moment, il appartient à Jéhovah (Romains 14:8). Il prend au sérieux son vœu d’offrande de soi. Il pense comme l’écrivain des Psaumes qui a dit : « Que rendrai-je à Jéhovah pour tous ses bienfaits envers moi ? Je m’acquitterai de mes vœux envers Jéhovah, oui devant tout son peuple » (Psaume 116:12, 14).
      As-tu fait le vœu d’offrir ta vie à Jéhovah, et l’as-tu montré en te faisant baptiser dans l’eau ? Si oui, félicitations ! Rappelle-toi le discours de ton baptême. Le frère t’a demandé si tu avais offert ta vie à Jéhovah, et si tu comprenais qu’en te faisant baptiser, tu montrais « que tu devenais Témoin de Jéhovah ». En entendant ton « oui », tous les assistants ont compris que tu avais offert ta vie à Jéhovah et que tu pouvais te faire baptiser ministre ordonné de Jéhovah. Tu as certainement fait très plaisir à Jéhovah !
      Quand tu t’es fait baptiser, tu as promis à Jéhovah d’utiliser ta vie pour le servir, et de tout faire pour obéir à ses normes. Mais le baptême n’est qu’un début. Le temps passant, on doit tous continuer à s’examiner. Alors, demande-toi : « Ma relation avec Jéhovah est-elle de plus en plus forte depuis mon baptême ? Est-ce que je le sers toujours de tout mon cœur ? (Colossiens 3:23). Est-ce que je prie souvent ? Est-ce que je lis la Bible tous les jours ? Est-ce que j’assiste régulièrement aux réunions de la congrégation ? Est-ce que je prêche aussi souvent que possible ? Ou, au contraire, est-ce que j’ai perdu un peu de mon envie de faire ces activités ? » D’après l’apôtre Pierre, pour ne pas devenir inactifs dans notre service pour Jéhovah, nous devons nous efforcer de faire grandir en nous la foi, la connaissance, l’endurance et l’attachement à Jéhovah (lire 2 Pierre 1:5-8).
      Une fois que quelqu’un a prononcé le vœu de servir Jéhovah, il ne peut pas reprendre sa parole. S’il en a assez de servir Jéhovah ou de vivre en chrétien, il ne peut pas dire : « Je n’ai jamais vraiment offert ma vie à Jéhovah ; mon baptême n’était pas valable* » (lire la note). Si un chrétien commet un péché grave alors qu’il s’est offert à Jéhovah, il est responsable de sa conduite devant Jéhovah et la congrégation (Romains 14:12). Nous ne voulons pas ressembler aux chrétiens à qui Jésus a dit : « Tu as laissé l’amour que tu avais au début. » Au contraire, nous voulons qu’il puisse nous dire : « Je connais tes actions, et ton amour, et ta foi, et ton ministère, et ton endurance, et je sais que tes actions récentes sont plus nombreuses que celles d’autrefois » (Révélation 2:4, 19). Nous voulons faire plaisir à Jéhovah en nous acquittant avec zèle de notre vœu.
      LE VŒU DU MARIAGE
      Des mariés échangent leurs vœux de mariage
      Le deuxième vœu le plus important qu’on puisse faire, c’est celui du mariage. Le mariage est sacré. Jéhovah considère ce vœu comme quelque chose de très sérieux. Quand des mariés prononcent leurs vœux, ils font une promesse devant Jéhovah et devant les personnes présentes. Ils se promettent de s’aimer, de se chérir et de se respecter l’un l’autre aussi longtemps qu’ils vivront ensemble sur la terre dans le cadre du mariage tel qu’il a été institué par Dieu. Quelles que soient les paroles exactes que les mariés se disent, dans tous les cas, ce sont des vœux faits devant Jéhovah. En les faisant, ils deviennent mari et femme. Le mariage doit être une union pour toute la vie (Genèse 2:24 ; 1 Corinthiens 7:39). Jésus a dit que personne ne doit séparer ce que Jéhovah a uni (Marc 10:9). Un homme et une femme qui se marient ne doivent pas se dire que, si leur union ne marche pas, ils pourront toujours divorcer.
      Bien sûr, il n’y a pas de mariage parfait puisqu’il n’y a pas d’humain parfait. C’est pourquoi la Bible dit que toute personne mariée aura parfois « des tribulations (des problèmes) » (1 Corinthiens 7:28). Dans le monde d’aujourd’hui, beaucoup ne prennent pas le mariage au sérieux. Ils pensent : « Si ça ne marche pas, on pourra toujours divorcer. » Mais les chrétiens ne considèrent pas le mariage de cette façon. Ils sont conscients qu’ils ont prononcé leur vœu de mariage devant Jéhovah. S’ils cassaient leur vœu, ce serait comme s’ils lui mentaient. Or Jéhovah déteste les menteurs ! (Lévitique 19:12 ; Proverbes 6:16-19). Les chrétiens mariés doivent se rappeler ces paroles de l’apôtre Paul : « Es-tu lié à une femme ? Cesse (arrête) de chercher à t’en détacher » (1 Corinthiens 7:27). Paul a pu dire cela parce qu’il savait que Jéhovah déteste aussi les divorces quand ils sont des trahisons (Malaki 2:13-16).
      Jésus a enseigné que la seule situation qui donne une raison de divorcer, c’est lorsqu’un mari ou une femme commet l’adultère (est infidèle à son conjoint) et que le conjoint innocent décide de ne pas lui pardonner (Matthieu 19:9 ; Hébreux 13:4). Par ailleurs, peut-on se séparer de son conjoint ? La Bible est claire à ce sujet aussi (lire 1 Corinthiens 7:10, 11). Il n’existe pas de raison biblique de se séparer de son conjoint. Mais parfois un chrétien (ou une chrétienne) pense que c’est absolument nécessaire. Par exemple, il est sûr que sa vie ou sa relation avec Jéhovah seront en très grand danger s’il reste avec un conjoint violent.
      Si des conjoints demandent conseil aux anciens de la congrégation pour rendre leur couple plus solide, les anciens pourraient leur demander s’ils ont regardé la vidéo Qu’est-ce que le vrai amour ? et s’ils ont étudié la brochure Le secret des familles heureuses. Ces documents montrent quels principes bibliques peuvent rendre un mariage plus solide. Des Témoins racontent : « Depuis que nous étudions cette brochure, notre couple est plus heureux que jamais. » Une sœur mariée depuis 22 ans pensait que son mariage allait bientôt se briser. Mais elle a regardé la vidéo. Elle raconte : « Nous sommes tous les deux baptisés, mais sur le plan affectif nous étions complètement différents. La vidéo est arrivée au bon moment ! Maintenant, notre couple va beaucoup mieux. » Vraiment, si un mari et une femme appliquent les conseils de Jéhovah, leur union devient plus heureuse et plus forte.
      LE VŒU DES SERVITEURS SPÉCIAUX À PLEIN TEMPS
      Au début de l’article, nous avons parlé des vœux de Yiphtah et de Hanna. Grâce à ces vœux, la fille de Yiphtah et le fils de Hanna ont passé leur vie à servir Jéhovah d’une façon spéciale. À notre époque, beaucoup de parents chrétiens ont encouragé leurs enfants à s’engager dans le ministère à plein temps et à concentrer leur vie sur le service pour Jéhovah. En fait, nous pouvons tous encourager ces jeunes frères et sœurs à tenir bon dans leur service (Juges 11:40 ; Psaume 110:3).
      Aujourd’hui, il y a des dizaines de milliers de membres de l’Ordre international des serviteurs spéciaux à plein temps des Témoins de Jéhovah. Certains servent au Béthel, ou dans l’activité de construction ou alors dans le service de la circonscription. D’autres sont formateurs aux écoles bibliques, pionniers spéciaux, missionnaires, ou serviteurs affectés à une Salle d’assemblées ou à un centre d’écoles bibliques. Ils ont tous fait un « Vœu d’obéissance et de pauvreté ». En le faisant, ils ont promis de concentrer leurs efforts sur toute activité qu’on leur donne au service de Jéhovah, d’avoir une vie simple, et de ne pas avoir un emploi payé s’ils n’en ont pas l’autorisation. Ce ne sont pas les personnes qui sont considérées comme spéciales, mais leurs activités. Ces chrétiens sont humbles, et ils sont décidés à s’acquitter de leur vœu tout le temps qu’ils resteront dans le service spécial à plein temps.
      Dans cet article, nous avons étudié trois vœux qu’un chrétien pourrait faire aujourd’hui à Jéhovah. Peut-être que tu en as fait un, ou deux, ou les trois. Nous savons que nous devons prendre nos vœux au sérieux et tout faire pour les respecter (Proverbes 20:25). Si nous ne respectons pas nos vœux faits à Jéhovah, les conséquences risquent d’être graves (Ecclésiaste 5:6). Faisons donc comme le psalmiste qui a dit à Jéhovah : « Je veux exécuter des mélodies pour ton nom à jamais (pour toujours), pour m’acquitter de mes vœux jour après jour » (Psaume 61:8).


      · 0 replies
    • K625XM

      Hello Twyla,
      I am not able to view the study materials.  Can you help me out pls ?  Thank you.
      · 0 replies
    • Claud's Lst  »  misette

      Bonjour ma sœur Misette. Comment vas-tu ? J'espère avec l'aide de Jéhovah toute la communauté et especialement toi vont bien. 
      Je n'ai pas reçu la réunion de cette semaine, est-ce qu'il y a un problème pour cette semaine ? 
           Bonne journée ou soirée 
                                   Agape 
      · 3 replies
  • Forum Statistics

    • Total Topics
      63,692
    • Total Posts
      132,021
  • Member Statistics

    • Total Members
      16,951
    • Most Online
      1,592

    Newest Member
    Gilson
    Joined
×
×
  • Create New...

Important Information

Terms of Service Confirmation Terms of Use Privacy Policy Guidelines We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue.