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misette

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  1. Perles spirituelles - Semaine du 18 Mars - Psaumes 19-21.docx Perles spirituelles - Semaine du 18 Mars - Psaumes 19-21.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 19-21 Psaume 19:7-9 : Comment ces versets poétiques illustrent-ils ce qu’est le parallélisme synthétique ? (it-1 1093) « La loi de Jéhovah est parfaite, elle redonne des forces. Le rappel de Jéhovah est digne de foi, il rend sage celui qui est inexpérimenté. Les ordres de Jéhovah sont justes, ils réjouissent le cœur ; le commandement de Jéhovah est pur, il fait briller les yeux. La crainte de Jéhovah est pure, elle dure toujours. Les jugements de Jéhovah sont vrais, tous sont justes.» On distingue aussi le parallélisme synthétique (ou formel, constructif), dans lequel le deuxième membre ne se borne pas à se faire l’écho du premier ou à établir un contraste. Il amplifie plutôt l’idée précédente et ajoute une pensée nouvelle. Psaume 19:7-9 en est une illustration : La loi de Jéhovah est parfaite, ramenant l’âme. Le rappel de Jéhovah est digne de foi, rendant sage l’homme inexpérimenté. Les ordres de Jéhovah sont droits, réjouissant le cœur ; le commandement de Jéhovah est pur, faisant briller les yeux. La crainte de Jéhovah est pure, tenant pour toujours. Les décisions judiciaires de Jéhovah sont vérité ; elles se sont révélées justes l’une comme l’autre. On remarque que la deuxième partie de chaque phrase ou proposition complète l’idée ; l’ensemble du vers est donc une synthèse, c’est-à-dire le résultat de la réunion de deux éléments. Ce n’est qu’avec la deuxième partie du vers, par exemple “ ramenant l’âme ” et “ rendant sage l’homme inexpérimenté ”, que le lecteur apprend en quoi la ‘ loi est parfaite ’ et le “ rappel de Jéhovah est digne de foi ”. Dans une telle suite de parallèles synthétiques, la division entre la première et la deuxième partie sert de césure. Ainsi, outre la progression de la pensée, le texte conserve une certaine structure poétique, un parallèle dans la forme. C’est pour cette raison que ce parallélisme est appelé formel ou constructif. - it-1 p1093 Salomon et son père David utilisèrent les formes poétiques traditionnelles de leur époque. La poésie hébraïque, souvent chantée sur un accompagnement musical, ne connaissait pas le procédé de la rime. Elle faisait appel au parallélisme, une forme littéraire caractérisée par le rythme de la pensée. Deux lignes consécutives peuvent contenir la même idée exprimée de deux manières différentes ou deux idées formant un contraste (Psaume 37:6, 9). Souvent, la deuxième ligne complète l’idée de la première en y ajoutant un élément nouveau. C’est ce que l’on observe par exemple en Psaume 119:1 : Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, ceux qui marchent dans la loi de Jéhovah. Comme on le voit, la deuxième ligne révèle ce que signifie être intègre : marcher dans la loi de Jéhovah. Parce qu’elle fait appel au parallélisme des idées et non à la rime, la poésie hébraïque est relativement facile à traduire – RV2001 8/6 p21 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? En Psaume 19:1, David répond en ces termes : “ Les cieux proclament la gloire de Dieu ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce. ” Pour David, les étoiles et les planètes qui brillaient dans “ l’étendue ”, l’atmosphère, constituaient une preuve irréfutable de l’existence d’un Dieu glorieux. Il poursuit : “ Un jour après un autre jour fait jaillir le langage, et une nuit après une autre nuit révèle la connaissance. ” (Psaume 19:2). Jour après jour et nuit après nuit, les cieux montrent la sagesse et la puissance créatrice de Dieu. C’est comme si des louanges à l’adresse de Dieu ‘ jaillissaient ’ des cieux ! Nous pouvons fortifier notre foi dans le Créateur en observant les animaux, les plantes et les étoiles (Ps. 19:1). Plus tu étudieras la nature, plus tu seras convaincu que Jéhovah est le Créateur. David a appris beaucoup de choses sur Jéhovah en observant la création. Quand il était jeune, il passait de nombreuses heures en pleine nature à garder les moutons de son père. C’est sans doute alors qu’il a pris l’habitude de méditer sur la création. Par exemple, quand il levait les yeux vers le ciel la nuit, il voyait non seulement des milliers d’étoiles, mais aussi les qualités de celui qui les avait créées. Il s’est d’ailleurs senti poussé à écrire : « Les cieux proclament la gloire de Dieu ; la voûte céleste proclame l’œuvre de ses mains » (Ps. 19:1, 2). . Le terme gloire peut désigner un effet perceptible impressionnant de la toute-puissance de Dieu. Lorsque David réfléchissait à la façon dont les humains étaient faits, il se rendait compte de la sagesse extraordinaire de Jéhovah. Cette méditation lui enseignait l’humilité – TG2019/12 p16 §21 Comment faire de l’étude un plaisir - Lire et étudier la Parole de Dieu réconforte et stimule tout à la fois. “ La loi de Jéhovah est parfaite, ramenant l’âme, nous dit le psalmiste. Le rappel de Jéhovah est digne de foi, rendant sage l’homme inexpérimenté. Les ordres de Jéhovah sont droits, réjouissant le cœur ; le commandement de Jéhovah est pur, faisant briller les yeux. ” (Psaume 19:7, 8). Les lois et les rappels de Jéhovah raniment notre âme, consolident notre spiritualité, nous procurent une joie intérieure et font briller nos yeux en nous donnant une vision claire de ses merveilleux desseins. Puisqu’en général on aime faire un travail dont on voit les bons résultats, pour que l’étude devienne un plaisir utilisons tout de suite ce que nous apprenons. Jacques a écrit : “ Celui qui plonge les regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui y persiste, cet homme, parce qu’il est devenu, non pas un auditeur oublieux, mais quelqu’un qui fait l’œuvre, sera heureux en la faisant. ” (Jacques 1:25). Nous retirerons une grande satisfaction à mettre immédiatement en pratique ce que nous apprenons ou à faire des recherches pour répondre à une question qu’on nous a posée dans le cadre du ministère.– TG2000 1/10 p13 §4,5 Il suffit de donner un peu de miel à un affamé pour qu’il retrouve des forces et pour que ses yeux se mettent à briller. C’est donc fort justement qu’il est dit que les paroles de Jéhovah sont “plus douces que le miel et que le miel qui coule des rayons”. En effet, les conseils divins procurent d’immenses bienfaits à ceux qui les reçoivent avec gratitude Les décisions judiciaires de Jéhovah sont si excellentes et si bénéfiques qu’elles sont même “ plus douces que le miel et que le miel qui coule des rayons ”. (Ps 19:9, 10.) Soyons convaincu que les normes de Jéhovah sont les meilleures. Tout ce que Jéhovah nous demande est pour notre bien. Celui qui respecte ses normes se respecte lui-même, a un but dans la vie et trouve le bonheur véritable (Ps. 19:7-11). Par contre, celui qui les rejette subit les conséquences des œuvres de la chair Avant de décider ce que nous allons faire dans une situation donnée, consultons la Parole de Dieu ; nous y trouverons les meilleurs conseils qui soient (Ps. 19:7, 11). Beaucoup ont constaté que lorsqu’ils font des recherches sur un certain verset, ils comprennent mieux comment l’appliquer dans leur vie. Si nous recherchons dans la Bible les conseils de Jéhovah et que nous les mettons en pratique, nous maîtriserons plus facilement notre anxiété. Étant imparfaits et pécheurs, nous faisons tous des David a fait cette requête: “Les erreurs — qui peut les discerner? De péchés cachés déclare-moi innocent. Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption; qu’ils ne me dominent pas! Alors je serai un homme complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions.” (Psaume 19:12, 13). David savait qu’il avait pu commettre des péchés sans s’en rendre compte. Il a donc demandé pardon pour les transgressions cachées, transgressions dont il n’était peut-être même pas conscient. Quand il a fait une grave erreur en laissant sa chair imparfaite l’inciter à mal agir, il a recherché ardemment l’aide de Jéhovah. Il désirait que Dieu le retienne loin des actes de présomption. Il ne voulait pas que la présomption devienne chez lui une attitude dominante; son objectif était plutôt d’être complet dans son attachement à Jéhovah Dieu. Nous qui nous sommes voués à Jéhovah pour le servir, nous sommes également imparfaits et, par conséquent, nous faisons des erreurs. Jéhovah voit ces erreurs, mais il connaît ceux dont le cœur est incliné vers la justice – TG1992 15/11 p14 §5 David, à qui Dieu accorda de nombreuses faveurs et un grand pouvoir, était conscient qu’il pouvait malgré cela se rendre coupable de présomption. Il fit cette prière : “ Les erreurs — qui peut les discerner ? De péchés cachés déclare-moi innocent. Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption ; qu’ils ne me dominent pas. Alors je serai complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions. ” (Ps 19:12, 13). Le danger est donc grand, et il faut l’éviter soigneusement. Un acte de présomption est un péché beaucoup plus grave qu’une erreur. Qu’il occupe une position importante ou non, celui qui prend des libertés fait une chose détestable aux yeux de Dieu. S’il nous est arrivé d’être présomptueux, nous devrions demander à Dieu de nous pardonner et de nous aider à nous garder désormais de la présomption. – it-2 p652 La Bible oppose la modestie à la présomption. David a eu la sagesse de demander à Jéhovah de le retenir « loin des actes de présomption » (Ps. 19:13). Que sont les « actes de présomption » ? Quelqu’un se montre présomptueux quand, par impatience ou orgueil, il fait quelque chose en s’arrogeant un droit ou une autorité qu’il n’a pas. Ayant hérité du péché, nous agissons tous par moments avec présomption. Mais comme le montre l’exemple du roi Saül, si nous en prenons l’habitude, tôt ou tard, nous serons désapprouvés par Dieu. Un acte de présomption est plus grave qu’une erreur commise en toute innocence. Premièrement, en agissant présomptueusement, nous déshonorons Jéhovah. Deuxièmement, en outrepassant nos droits, nous risquons d’entrer en conflit avec les autres. Troisièmement, quand les autres se rendent compte que nous avons agi avec présomption, nous pouvons nous sentir embarrassés, voire humiliés. Les actes de présomption ne produisent rien de bon. Comme le montrent les Écritures, la modestie est toujours la solution. – TG2017/1 §4,5 La Bible, en effet, associe la méditation avec le cœur (Psaume 19:14 « Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur te soient agréables, ô Jéhovah, mon Rocher et mon Rédempteur » Quand nous réfléchissons avec reconnaissance à ce que nous apprenons sur Dieu, nous concevons des idées qui pénètrent dans notre cœur symbolique, où elles influencent nos pensées, éveillent nos sentiments et nous poussent finalement à l’action. Plus nous aimerons Dieu, plus cet amour nous incitera à vouloir lui plaire, à lui, notre meilleur Ami (1 Jean 5:3). Pour nouer cette relation, il nous faut apprendre à connaître ses qualités et ses manières d’agir. – cl chap2 p18 §24 Confronté à une multitude de problèmes apparemment insurmontables, David était bien conscient qu’étant un homme imparfait il avait besoin de l’aide de Dieu pour agir de manière juste. Qu’est-ce qui l’a fortifié dans ces circonstances difficiles ? En Psaume 19:14 il a écrit : “ Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur deviennent agréables devant toi, ô Jéhovah mon Rocher et mon Rédempteur ! ” La racine du mot hébreu traduit ici par “ méditation ” signifie littéralement “ parler à soi-même ”. Oui, David ‘ parlait à lui-même ’ de Jéhovah, de ses actions, de ses œuvres, de ses lois et de sa justice. Lire la Bible est très bénéfique ; toutefois, après notre lecture il nous faut méditer, penser profondément, ou “ nous parler à nous-mêmes ” de ce que nous avons lu. En effet, tout comme la digestion est indispensable pour tirer pleinement profit de notre repas, la méditation est nécessaire pour assimiler ce que nous lisons dans la Bible. Une méditation appropriée ne se limite pas à chasser les pensées négatives ; elle nous permet également de réfléchir aux solutions qu’offre la Bible à nos problèmes. Une telle méditation peut nous aider à gérer les inquiétudes de la vie quotidienne — RV2000 8/9 p20 Comme cela ressort du Psaume 19, David tenait la Loi de Dieu en haute estime. Cependant, il se rendait compte qu’imparfait comme il était, il ne pouvait mener une vie droite sans l’aide de son Créateur. C’est ce qu’il souligna dans ces dernières paroles du Psaume 19: “Les erreurs — qui peut les discerner? De péchés cachés déclare-moi innocent. Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption; qu’ils ne me dominent pas! Alors je serai un homme complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions. Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur deviennent agréables devant toi, ô Jéhovah, mon Rocher et mon Rédempteur!” — Ps. 19:12-14. David était conscient qu’en raison de son imperfection, il risquait de pécher sans même le savoir. Aussi implorait-il le pardon des transgressions dont il ne se rendait pas compte. Il désirait ardemment que Dieu l’aide à se détourner des mauvaises voies où sa chair imparfaite le poussait parfois. Il voulait que Jéhovah le garde d’être tyrannique ou présomptueux, qu’il empêche ce défaut de devenir une attitude dominante dans sa vie. David savait que s’il cédait au péché, il tomberait sous sa domination. Or il voulait montrer un attachement complet au Très-Haut. Son désir était de rester autant que possible “innocent de beaucoup de transgressions”. Il priait pour que son appel à l’aide, fruit de la “méditation” à laquelle son cœur l’avait poussé, soit agréable à Dieu. C’est sur Lui que David comptait au temps du danger comme sur un solide rocher. Il voyait en Lui son Rédempteur, celui qui pouvait le sauver des griffes des méchants et l’empêcher de glisser dans le péché. Le Psaume 19 met donc bien en évidence le témoignage que la création, la Loi consignée dans la Bible et l’aide divine en faveur des justes rendent ensemble à l’existence du Très-Haut. Ce témoignage devrait éveiller en nous le désir d’obtenir l’approbation divine. Continuons donc à nous tourner vers Jéhovah Dieu pour diriger nos pas, et puisse-t-il trouver agréable la ‘méditation de notre cœur’! – TG1979 15/6 p7 David savait en particulier que Dieu a le pouvoir de sauver (Psaumes 20:6). Chaque fois qu’il en faisait l’expérience, sa confiance en Jéhovah grandissait. Quel réconfort de savoir que nous pouvons nous exprimer spontanément devant le Créateur, assurés qu’il n’est pas arrogant, mais qu’il est humblement disposé à écouter Ce n’est pas seulement par l’expérience que David ait parvenu à ce degré de reconnaissance. “ J’ai médité sur toute ton action, écrit-il ; sans relâche et bien volontiers je me suis intéressé à l’œuvre de tes mains. ” — Psaumes 63:6 – ct chap8 Dans la Bible, l’expression « faire appel au nom de Jéhovah » signifie plus que connaître le nom de Dieu et l’utiliser dans notre culte. Cette expression implique de faire confiance à Dieu et de rechercher son soutien (Psaume 20:7 « Certains comptent sur des chars, et d’autres sur des chevaux ; mais nous, nous faisons appel à Jéhovah notre Dieu ». La loi de Dieu avait strictement interdit aux Israélites de l’antiquité de multiplier le nombre de leurs chevaux et de leurs chars de guerre. Pourquoi ? Parce que Jéhovah ne voulait pas que son peuple place sa confiance dans la chair pour être sauvé. Il devait plutôt mettre sa foi et sa confiance en Dieu. Quand nous demandons à notre Père céleste de nous accorder de l’esprit saint, nous pouvons être convaincus qu’il souhaite plus que tout répondre à nos requêtes. Même si nous le harcelons de prières, Jéhovah ne dira jamais : “ Cesse de me causer des ennuis. La porte est déjà verrouillée. ” (Luc 11:7). Bien au contraire, Jésus a dit : “ Continuez à demander, et on vous donnera ; continuez à chercher, et vous trouverez ; continuez à frapper, et on vous ouvrira. ” (Luc 11:9, 10). Oui, Jéhovah “ nous répondra au jour où nous appellerons ”. — Psaume 20:9 – TG2006 15/12 p23 §13 Psaume 21:3 « Car tu viens à sa rencontre avec d’abondantes bénédictions ; tu lui poses une couronne d’or fin sur la tête. » Qu’a de révélateur le fait que la couronne soit “ d’or affiné ” ? Il n’est pas précisé s’il s’agit d’une couronne au sens littéral ou, symboliquement, d’une couronne de gloire obtenue par David en raison de ses nombreuses victoires. Toutefois, ce verset désigne prophétiquement la couronne que Jésus a reçu lorsqu’il a été fait roi par Jéhovah en 1914. Cette année-là, conformément à la vision prophétique de Daniel 7:13, 14. Le fait que la couronne soit en or laisse entendre que son règne sera le meilleur qui soit. Jéhovah a promis à David « longueur de jours pour des temps indéfinis, oui pour toujours » (Psaume 21:4). Pour que cette promesse s’accomplisse, une résurrection sera nécessaire, comme annoncé dans plusieurs versets. La Bible laisse entrevoir pour l’avenir une vie encore plus longue; elle parle de “longueur de jours pour des temps indéfinis, oui, pour toujours”. La vie éternelle sur la terre dans des conditions idéales sera bientôt une réalité. Le récit de la vie de David montre que Jéhovah a répondu à ses prières à maintes reprises (Psaume 21:1-5). Pareillement, quand nous subissons de fortes pressions, quand nos problèmes paraissent insurmontables, il est très réconfortant de nous tourner vers Jéhovah et de lui ouvrir notre cœur dans la prière. Jéhovah ne refuse pas de nous écouter. Bien au contraire, il nous assure qu’‘ il se soucie de nous ’. (1 Pierre 5:6, 7.) Évidemment, il ne serait pas logique de le prier, pour ensuite ne pas l’écouter, n’est-ce pas ? – TG2004 5/1 p11 §13
  2. Merci beaucoup pour cette transcription. Par écrit, on peut mieux retenir Très bon travail
  3. Perles spirituelles - Semaine du 11 Mars - Psaumes 18.docx Perles spirituelles - Semaine du 11 Mars - Psaumes 18.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaume 18 Psaume 18:10 : Pourquoi le psalmiste a-t-il décrit Jéhovah comme venant « monté sur un chérubin » ? (it-1 437 § 2) « Monté sur un chérubin, il est venu en volant. Sur les ailes d’un esprit, il est descendu d’un vol rapide.» Il ne s’agissait pas, comme certains le prétendent, d’images grotesques inspirées des statues ailées monstrueuses qu’adoraient les nations païennes d’alentour. Les anciennes traditions juives attestent de façon unanime (la Bible ne dit rien à ce sujet) que ces chérubins avaient une forme humaine. Il s’agissait d’œuvres artistiques raffinées qui représentaient des créatures angéliques d’une beauté glorieuse et qui avaient été réalisées dans les moindres détails ‘ d’après le modèle ’ que Jéhovah Dieu lui-même avait donné à Moïse. L’apôtre Paul en parle comme des “ chérubins glorieux couvrant de leur ombre le propitiatoire ”. (Hé 9:5.) Ces chérubins étaient associés à la présence de Jéhovah : “ Oui, c’est là que je me présenterai à toi et que je parlerai avec toi, d’au-dessus du couvercle, d’entre les deux chérubins qui sont sur l’arche du témoignage. ”. C’est pourquoi on disait que Jéhovah ‘ siégeait sur [ou : entre] les chérubins ’. Les chérubins servaient, symboliquement parlant, de “ représentation du char ” de Jéhovah sur lequel il se tenait, et leurs ailes assuraient à la fois une protection et une grande rapidité de déplacement. C’est pourquoi, dans un chant poétique où il parle de la rapidité avec laquelle Jéhovah lui était venu en aide, David dit qu’“ il [Jéhovah] venait monté sur un chérubin, il venait en volant ”, oui, “ sur les ailes d’un esprit ”. —2S 22:11 - it-1 p437 § 2 On disait que Jéhovah ‘ siégeait sur [ou : entre] les chérubins ’. Les chérubins servaient, symboliquement parlant, de “ représentation du char ” de Jéhovah sur lequel il se tenait (1Ch 28:18), et leurs ailes assuraient à la fois une protection et une grande rapidité de déplacement. C’est pourquoi, dans un chant poétique où il parle de la rapidité avec laquelle Jéhovah lui était venu en aide, David dit qu’“ il [Jéhovah] venait monté sur un chérubin, il venait en volant ”, oui, “ sur les ailes d’un esprit ” Jéhovah ne se borne pas à monter sur le chérubin mentionné par le psalmiste. Il le monte en ce sens qu’il le domine et l’utilise conformément à ses desseins. Au lieu de se rendre en personne et directement à un certain endroit, il peut y envoyer un chérubin, un séraphin ou un ange, et il ‘monte’ cette créature spirituelle en ce sens que son esprit (sa force active invisible accompagne ce messager et opère par son intermédiaire. L’ensemble des chérubins, des séraphins et des anges constitue son organisation céleste qui est unie, harmonieuse et obéissante. Cette organisation spirituelle et suprahumaine est figurée par le char céleste de la vision d’Ézéchiel et lui ressemble. Comme sur un char Jéhovah est monté sur cette organisation faisant en sorte qu’elle se rende là où son esprit l’oblige à aller. livre Les nations sauront p48 §28 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Bien qu’il pût être tenté de penser que des rochers, de hautes montagnes, constituaient son refuge, David se rappela constamment que Jéhovah était son vrai protecteur et son salut. En tant que berger, David avait l’habitude de la montagne. Il était agile et avait le pied sûr comme le bouquetin. Pourtant, c’était son Dieu qui gardait son pied de glisser du sentier étroit (Ps. 18:1-3, 31-33 «Car qui est Dieu en dehors de Jéhovah ? Et qui est un rocher, à part notre Dieu ? 32 Le vrai Dieu est celui qui me revêt de puissance, et il rendra droit mon sentier. 33 Il rend mes pieds aussi agiles que ceux de la biche ; il me fait tenir debout sur les hauteurs ». Quand le fugitif fut trahi par les habitants de Ziph et recherché par ses ennemis qui lui tendaient des pièges, son cœur put encore rester ferme grâce à Jéhovah et il put jouer de la harpe et accompagner la musique par un chant, au milieu des escarpements désolés et des vallées étroites. Même lorsque les pressions de ses ennemis le conduisirent à un triste état de découragement, il put encore parler à Jéhovah et regarder vers lui pour être délivré. Sommes-nous capables d’en faire autant lorsque de grandes difficultés nous assaillent? Nous pourrons agir ainsi à condition d’édifier notre foi en Dieu. Il se peut que vous ayez à souffrir de l’injustice sociale ou des préjugés religieux. Vous ne pourrez vraisemblablement pas y changer grand-chose. Ce genre de situation peut être très difficile à supporter, mais la réaction de David face à l’injustice est source d’enseignement. Les psaumes que David a écrits sont un témoignage émouvant, non seulement de ses ardentes prières pour que Dieu le préserve des griffes de Saül, mais aussi de sa fidélité à Jéhovah et de son souci de voir le nom divin glorifié (Psaume 18:1-6). David a demeuré fidèle à Jéhovah bien que Saül ait continué pendant des années d’agir injustement à son égard. Nous aussi, nous devrions rester fidèles à Jéhovah et à son organisation, quelles que soient les injustices dont nous sommes victimes et quoi que les autres fassent. Nous pouvons être sûrs que Jéhovah connaît parfaitement la situation – TG2006 15/6 p25 §7 « David trouva du courage grâce à Jéhovah son Dieu. » David avait l’habitude de prier Jéhovah de l’aider, et il réfléchissait souvent au secours qu’il lui avait apporté dans le passé (Ps. 18:2, 6). Comprenant qu’il avait besoin des conseils de Jéhovah, il l’a interrogé. Et une fois que Jéhovah lui a indiqué ce qu’il devait faire, il a agi immédiatement. Jéhovah a alors béni David et ses hommes en leur permettant de délivrer les membres de leurs familles et de récupérer leurs biens. As-tu noté les trois étapes que David a suivies ? Il a prié Jéhovah de l’aider, il s’est souvenu de ce que son Dieu avait fait pour lui par le passé, il a agi en suivant ses conseils.TG2022/4 p2 David pouvait remercier son Dieu Jéhovah de l’avoir délivré de son persécuteur Saül. C’est pourquoi le titre du Psaume 18, écrit par David, déclare : “Psaume du serviteur de Jéhovah, de David, qui adresse à Jéhovah les paroles de ce cantique, lorsque Jéhovah l’eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül. Il dit : (...).” Que déclara-t-il ? “Je t’aime, Jéhovah ma force ! Jéhovah mon rocher, ma forteresse, mon libérateur, mon Dieu, mon roc où je trouve un abri, mon bouclier, la corne de mon salut, ma citadelle !” (Ps. 18:1-3). À l’exemple de David, les Témoins de Jéhovah comptent sur Dieu pour qu’il les délivre de leurs ennemis et persécuteurs – TG1965 1/ 4 p141§9 La Bible compare Jéhovah à des choses inanimées. On relève par exemple des expressions comme “ Rocher d’Israël ”, “ tour ” et “ forteresse ”. (Psaume 18:2.) Quel est le point commun sur lequel s’appuient ces images ? Prenons celle du rocher. Un rocher est inébranlable ; il ne bouge pas. De même Jéhovah est un refuge sûr et stable ; nous pouvons donc compter sur sa protection. De même, Jéhovah est une forteresse incomparable. Mais qu’est-ce qu’une forteresse? Il s’agit d’un lieu fortifié, un lieu synonyme de sécurité et de survie. David considérait Dieu comme sa forteresse. À titre d’exemple, examinons le chant qu’il dédia au Très-Haut “au jour où Jéhovah l’eut délivré de la paume de tous ses ennemis et de la main de Saül”, le roi d’Israël. “J’aurai de l’affection pour toi, ô Jéhovah, ma force! Jéhovah est mon rocher, et ma forteresse, et Celui qui me donne d’échapper. Mon Dieu est mon roc. Je me réfugierai en lui, mon bouclier, et ma corne de salut, ma hauteur sûre.” (Psaume 18:1, 2). Injustement mis hors la loi et poursuivi par le roi Saül, David, homme droit, se réfugia en Jéhovah, tout comme un homme se précipiterait dans un lieu fortifié pour survivre à une calamité. – TG2009 1/5 p14 La prière est en réalité une communication à sens unique avec le vrai Dieu céleste. Aucune ligne téléphonique ou onde radioélectrique n’est nécessaire pour communiquer avec Jéhovah dans le ciel. Depuis les temps les plus anciens et jusqu’à ce jour, Jéhovah met à la disposition de l’homme un moyen de communication bien plus efficace que le téléphone ou la radio. Ce véhicule n’est rien d’autre que l’esprit saint de Dieu. Ni le temps ni l’espace ne peuvent empêcher l’esprit saint de détecter les messages à communiquer à Jéhovah. Dieu reçoit ces messages, et c’est ainsi que la Bible parle de “ses oreilles”. (Psaume 18:6 « Dans ma détresse, j’ai prié Jéhovah ; vers mon Dieu je criais au secours. De son temple, il a entendu ma voix, et mon appel au secours est parvenu à ses oreilles » Jéhovah ne répond pas oralement. La prière n’est pas une communication à deux sens avec Dieu. Dieu répond en nous guidant spirituellement et éventuellement en accédant à nos requêtes légitimes. « Il me redonne des forces. » Parfois, David était angoissé par tous les problèmes qu’il avait et toutes les épreuves qu’il rencontrait (Ps. 18:4-6). Mais la tendre affection de Jéhovah et son intérêt plein d’amour lui redonnaient des forces. Lorsqu’il était épuisé, Jéhovah le conduisait vers des « prés où l’herbe abonde » et des « lieux de repos bien arrosés ». Cela lui permettait de reprendre courage et de continuer de servir son Dieu avec joie (Ps. 18:28-32). De même aujourd’hui, quand nous sommes confrontés aux épreuves de la vie, ‘c’est grâce à l’amour fidèle de Jéhovah que nous ne disparaissons pas’. – TG2024/1 p26 §15 Emplois métaphorique et figuré. Le mot nez ou narines désigne souvent au sens figuré la colère (à cause de la respiration violente ou du reniflement d’une personne en rage). Il est également employé à propos des actions de Jéhovah motivées par sa colère (Psaume 18:8 « Une fumée est montée de ses narines et un feu dévorant est sorti de sa bouche ; des braises rougeoyantes ont jailli de lui. Psaume 18:15 « Les lits des cours d’eau sont devenus visibles ; par ta réprimande, ô Jéhovah, par le vent du souffle de tes narines, les fondations du sol ont été mises à découvert ». David avait montré de la considération pour le petit; aussi pensait-il que Dieu le soutiendrait alors qu’il était sur son lit, malade et sans défense (Psaume 18:24-26). Bien que gravement atteint, il avait l’assurance que Dieu ‘changerait son lit’, non pas en éloignant miraculeusement sa maladie, mais en l’affermissant par des pensées réconfortantes. Ce serait comme si Jéhovah transformait son lit de malade en lit de convalescent. Pareillement aujourd’hui, quand ses serviteurs sont malades, Jéhovah les soutient de ses bras éternels. – TG1991 1/10 p14 §7 Ceux qui sont fidèles envers Jéhovah éprouvent généralement une grande paix intérieure. Pourquoi ? Parce que Jéhovah promet de se montrer fidèle avec ceux qui lui sont fidèles (Psaume 18:25 « Avec l’homme fidèle, tu te montres fidèle ; avec l’homme intègre, tu te montres intègre » Jéhovah récompense ceux qui lui sont fidèles “ Avec qui se garde pur tu te montreras pur. ” — Psaume 18:26. Jéhovah veut que ses serviteurs soient purs. Il sait que la pureté nous est bénéfique. Il souhaite aussi que ses Témoins laissent une bonne impression et que celle-ci rejaillisse en bien sur sa réputation. En effet, notre pureté, qui se manifeste par notre propreté et notre belle conduite, sera un sujet d’honneur et non de honte pour Jéhovah et pour son saint nom. Le fait de savoir que Dieu aime la pureté nous incite à rester purs. lv chap8 David comprenait que pour maîtriser son anxiété, il avait besoin de Jéhovah. Il lui était tellement reconnaissant pour son soutien qu’il a chanté : « Grâce à la puissance de Dieu, je peux escalader une muraille. […] Le vrai Dieu est celui qui me revêt de puissance » Psaume 18 :29,32. Parfois, les épreuves qui se dressent devant nous ressemblent à des murailles. Mais avec le soutien de Jéhovah, nous pouvons surmonter n’importe quelle épreuve ! Si nous prions Jéhovah de nous aider, si nous nous souvenons de tout ce qu’il a déjà fait pour nous et si nous agissons en accord avec ses conseils, nous pouvons être sûrs qu’il nous accordera la force et la sagesse dont nous avons besoin pour maîtriser notre anxiété. – TG2022/4 p2 Les vrais chrétiens sont engagés dans une guerre spirituelle. Ils affrontent des ennemis puissants : les chefs invisibles de l’actuel système méchant que la Bible appelle “ les maîtres mondiaux de ces ténèbres, [...] les forces spirituelles méchantes dans les lieux célestes ”. (Éphésiens 6:12 ). Si les serviteurs de Dieu l’emportent, ce n’est pas grâce à leurs propres forces. Tout le mérite en revient à Jéhovah, qui les préserve et les instruit. Psaume 18:30 dit en effet : “ La parole de Jéhovah est affinée. Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui. ”Tel un bouclier, Jéhovah protège la spiritualité de ses fidèles, utilisant pour cela sa ‘ parole affinée ’, contenue dans les Saintes Écritures – TG2005 1/9 p28 Au sens figuré. Jéhovah lui-même est qualifié d’affineur. Sa Parole est très affinée (Ps 18:30 « La manière d’agir du vrai Dieu est parfaite ; la parole de Jéhovah est affinée. Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui. ») Cette Parole éprouvée est un des moyens dont Dieu se sert pour purifier son peuple en le débarrassant de toutes scories ou impuretés dues au péché. Les épreuves ardentes aussi affinent les fidèles. Jéhovah est assurément un « bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui » S’il n’utilise pas actuellement sa puissance pour nous protéger de tout malheur, nous savons, en revanche, qu’il l’utilise systématiquement pour assurer la réalisation de son projet. Ce faisant, il agit au mieux de nos intérêts à long terme, car, si nous nous approchons de lui et restons dans son amour, il nous accordera une vie parfaite pour l’éternité. Forts de cette espérance, nous pouvons considérer les souffrances dans le système actuel comme « momentanées et légères » Avec l’aide de son organisation, nous allons de l’avant dans l’accomplissement de la volonté de Jéhovah. N’oublions pas que c’est lui le conducteur du char céleste. Suivre le rythme de son char est donc une marque de respect pour Jéhovah et de confiance en lui, notre Rocher (Psaume 18:31 « Car qui est Dieu en dehors de Jéhovah ? Et qui est un rocher, à part notre Dieu ? ». La Bible promet : « Jéhovah donnera de la force à son peuple. Jéhovah bénira son peuple en lui donnant la paix » (Ps. 29:11). Faisant partie de son organisation, nous bénéficions de la force et de la paix qu’il accorde à son peuple organisé. Sans aucun doute, nous continuerons d’être abondamment bénis si nous faisons sa volonté dès maintenant et pour toujours. Od chap1 p6 §17 Certains pourraient s’étonner de ce que Jéhovah Dieu, le Personnage le plus grand et le plus glorieux de l’univers, soit l’exemple d’humilité par excellence. Le roi David a dit à Jéhovah : “ Tu me donneras ton bouclier de salut, et ta droite me soutiendra, et ton humilité me grandira. ” (Psaume 18:35). Pour parler de l’humilité de Jéhovah, David a recouru à une racine hébraïque qui signifie “ être prosterné ”. D’autres mots que “ humilité ” dérivent de cette racine, notamment “ douceur ”, “ condescendance ”. Jéhovah a donc fait preuve d’humilité en s’abaissant à entretenir des relations avec David, un homme imparfait, et en le prenant pour roi, pour représentant. Comme le précise la suscription du Psaume 18, Jéhovah a protégé et soutenu David ; il l’a “ délivré de la paume de tous ses ennemis et de la main de Saül ”. David, quant à lui, savait que la grandeur ou la gloire de sa royauté dépendait de l’humilité avec laquelle Jéhovah agirait en sa faveur. Cette pensée l’a aidé à rester humble. Qu’en est-il de nous ? Jéhovah a jugé bon de nous enseigner la vérité, et il nous a peut-être accordé des privilèges de service spéciaux par l’intermédiaire de son organisation, ou bien il accomplit sa volonté d’une manière ou d’une autre par notre moyen. Que devrions-nous en penser ? Cela ne devrait-il pas renforcer notre humilité ? Ne devrions-nous pas être reconnaissants à Jéhovah pour son humilité, et ne devrions-nous pas veiller à ne pas nous élever, ce qui nous mènerait à coup sûr au désastre ? — TG2004 1/8 p8§5,6 Le roi David a chanté à Jéhovah : « Tu me donnes ton bouclier pour qu’il me protège, ta main droite me soutient et ton humilité me grandit » (Psaume 18:35). Jéhovah s’abaissait pour s’intéresser à ce simple humain imparfait, pour le protéger et le soutenir jour après jour. C’est uniquement parce que Jéhovah était prêt à s’humilier de la sorte que David — il en était conscient — pouvait espérer être sauvé et même devenir un grand roi. D’une manière générale, aurions-nous le moindre espoir de salut sans l’humilité de Jéhovah, sans sa volonté de s’abaisser pour se comporter envers nous en Père doux et bienveillant ? – cl chap20 §5 Tout comme un sportif blessé a besoin de s’appuyer sur quelqu’un ou quelque chose pour se déplacer, il se peut que nous ayons besoin d’un soutien pour rester actifs au service de Jéhovah. Lorsque c’est le cas, voici à quoi Jéhovah s’engage : « Moi, Jéhovah ton Dieu, je prends ta main droite, moi, celui qui te dit : “N’aie pas peur. Je t’aiderai” » (Is. 41:13). C’est ce qu’a vécu le roi David, qui a connu de nombreuses épreuves et affronté beaucoup d’ennemis. Il a dit à Jéhovah : « Ta main droite me soutient » (Ps. 18:35). Mais dans les faits, comment Jéhovah nous soutient-il ? Souvent, Jéhovah nous soutient en incitant des personnes de confiance à nous aider – TG2024/1 p24-25 §11 Une chose est sûre : le Diable ne laissera jamais retomber ses mains pour ce qui est de tenter de mettre fin à nos activités chrétiennes. Il se sert de mensonges et de menaces venant de gouvernements, de chefs religieux et d’apostats. Quel est son but ? Faire retomber nos mains dans l’œuvre de prédication de la bonne nouvelle du Royaume. Mais Jéhovah veut et peut nous donner de la force par le moyen de son esprit saint. Il est essentiel de demander cet esprit pour faire face à toute difficulté que Satan et son système méchant nous infligent (Psaume. 18:39 « Tu me donneras de la force pour la bataille ; tu feras tomber mes adversaires sous mes pieds. ». Nous apprécions aussi d’avoir la Parole de Dieu, qui est le produit de l’esprit saint. Et songe à la nourriture spirituelle basée sur la Bible que nous recevons chaque mois. – TG2016/9 p3 §10 Dans les situations dangereuses qu’occasionne la violence, leur confiance absolue en Jéhovah a souvent permis aux chrétiens de survivre. Maintes fois les Témoins de Jéhovah ont été bénis parce qu’ils ont gardé en Dieu la même confiance que David, qui s’est exprimé en ces termes en Psaume 18:46, 48: “Jéhovah est vivant, et béni soit mon Rocher! Et que soit exalté le Dieu de mon salut! Il me donne d’échapper à mes ennemis en colère; tu m’élèveras au-dessus de ceux qui se dressent contre moi, tu me délivreras de l’homme de violence.” Les millions de Témoins de Jéhovah qui attendent aujourd’hui avec une foi ferme la réalisation de la promesse de Dieu selon laquelle “les justes posséderont la terre, et sur elle ils résideront pour toujours”, sont convaincus que “le salut des justes vient de Jéhovah; il est leur forteresse au temps de la détresse”. — Psaume 37:29, 39. – TG1983 15/10 §2 Comme la Bible l’a annoncé, nous vivons une époque violente (2 Timothée 3:1-5). Cependant, ce n’est pas en portant une arme ou en apprenant le karaté que vous vous protégerez. Soyez prudent. Quand vous êtes agressé, faites preuve de sagesse. Et surtout ayez foi en Jéhovah et confiez-vous en lui. À l’exemple du psalmiste, vous pouvez prier avec confiance: “Tu me délivreras de l’homme de violence.” — Psaume 18:48. – RV1995 22/9
  4. Perles spirituelles - Semaine du 4 Mars - Psaumes 16-17.docx Perles spirituelles - Semaine du 4 Mars - Psaumes 16-17.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 16 - 17 Psaume 17:8 : Que signifie l’expression « prunelle de tes yeux » ? (it-2 697) « Protège-moi comme la prunelle de tes yeux, cache-moi à l’ombre de tes ailes.» Le mot hébreu ʼishôn (Dt 32:10 ; Pr 7:2), quand il est utilisé avec ʽayin (œil), signifie littéralement “ petit homme de l’œil ” ; pareillement, bath (fille) est employé en Lamentations 2:18 dans l’idée de “ fille de l’œil ”, les deux expressions désignant la pupille. Les deux figurent ensemble en Psaume 17:8 pour accentuer l’idée (ʼishôn bath-ʽayin), ce qui donne littéralement, “ petit homme, fille de l’œil ” (“ pupille de l’œil ”, MN). Allusion est sans doute faite à la petite image de soi qu’on voit se refléter dans cette partie de l’œil de l’autre. L’œil est extrêmement fragile et sensible ; même un petit poil ou un grain de poussière entre la paupière et le globe oculaire sont immédiatement détectés. La partie transparente de l’œil (la cornée) qui recouvre la pupille doit être protégée et soignée, car si elle est éraflée par accident ou si elle s’opacifie à cause d’une maladie, cela peut entraîner une altération de la vision ou la cécité. Avec force et pourtant avec délicatesse de langage, la Bible utilise l’expression “ la pupille de tes yeux ” pour parler de ce qui doit être gardé avec le plus grand soin. C’est ainsi qu’il faut traiter la loi de Dieu. À propos des soins paternels dont Dieu entoura Israël, Deutéronome 32:10 dit qu’il préserva cette nation “ comme la pupille de son œil ”. Dans une prière, David demanda que Dieu le protège et prenne soin de lui “ comme la pupille de l’œil ”. (Ps 17:8.) Il voulait que Jéhovah agisse promptement en sa faveur quand il serait attaqué par des ennemis. — it-2 p697 Dieu insiste sur l’idée qu’il est attentif et sensible au bien-être de ses serviteurs en parlant d’eux comme de la “ pupille ” de son œil, métaphore laissant entendre qu’il leur attache une grande valeur et qu’il est prompt à agir en leur faveur quand l’ennemi les touche Dieu insiste sur l’idée qu’il est attentif et sensible au bien-être de ses serviteurs en parlant d’eux comme de la “ pupille ” de son œil, métaphore laissant entendre qu’il leur attache une grande valeur et qu’il est prompt à agir en leur faveur quand l’ennemi les touche. Dans une prière, David demanda que Dieu le protège et prenne soin de lui “ comme la pupille de l’œil ”. Psaume 17:8 Il voulait que Jéhovah agisse promptement en sa faveur quand il serait attaqué par des ennemis. Jéhovah se soucie de ses serviteurs lorsqu'ils sont blessés, c'est comme si quelqu'un lui touchait les yeux, lui causant de la douleur. Nous pouvons être assurés que tout ce que nous vivons, Jéhovah Dieu le regarde et s’en préoccupe. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Jéhovah fait preuve de bonté envers tous les humains, même envers ceux qui ne le connaissent pas. Mais il témoigne une bonté toute particulière à ceux qui l’aiment et le servent avec zèle. Psaume 16 :1,2 « Protège-moi, ô Dieu, car je me réfugie en toi. 2 J’ai dit à Jéhovah : « Tu es Jéhovah, la Source de tous mes bienfaits » Chaque fois que nous mettons en pratique ce que Jéhovah nous enseigne, nous constatons que cela nous est bénéfique. Quand nous avons appris à le connaître et à l’aimer, il nous a aidés à rejeter des pensées et des pratiques qui nous tenaient éloignés de lui. Et quand nous lui avons voué notre vie et que nous nous sommes fait baptiser, nous avons ressenti sa bonté davantage encore, car il nous a accordé une bonne conscience et nous a permis de devenir ses amis – TG2021/8 p26 §4, 5 Psaume 16:2 « J’ai dit à Jéhovah : « Tu es Jéhovah, la Source de tous mes bienfaits. » Psaume 16:4 « Ceux qui suivent d’autres dieux multiplient leurs peines. Je ne verserai jamais leurs offrandes de sang, et mes lèvres ne mentionneront pas leurs noms. » David a écrit que Jéhovah était « la Source de tous mes bienfaits ». Cette expression pourrait aussi être rendue par « la Source de la bonté », car dans le texte d’origine, le mot traduit par « bienfaits » contient aussi l’idée de bonté, d’excellence morale. David s’efforçait d’imiter son Dieu en aimant ce qui est bien. De plus, il s’efforçait de haïr ce qui est mal, par exemple l’idolâtrie, qui consiste à adorer une personne ou une chose au lieu de Dieu. Celui qui pratique l’idolâtrie perd en dignité, et il ne rend pas à Jéhovah la gloire qu’il mérite - TG2018/12 §16 Psaume 16:3 « Et les saints sur la terre, les majestueux, me procurent une grande joie. » David savait comment se faire de vrais amis. Il les choisissait parmi ceux qui aimaient Jéhovah, et leur compagnie lui procurait « une grande joie ». Il les appelait « les saints » parce que ceux-ci s’efforçaient de respecter les normes pures de Jéhovah. Un autre psalmiste a exprimé une idée du même genre quand il a dit : « Je suis l’ami de tous ceux qui te craignent et de ceux qui suivent tes ordres » (Ps. 119:63). David, par exemple, était un homme spirituel. Il a chanté : « Jéhovah est ma portion, la part qui m’est attribuée, et ma coupe » (Ps. 16:5). Jéhovah était sa « portion » en ce sens que David avait une relation étroite avec lui, et il se réfugiait en lui (Ps. 16:1). Quel effet cela avait-il sur David ? Il a écrit : « Tout mon être est joyeux. » Rien ne le rendait plus heureux que son amitié avec Jéhovah ! (Psaume 16:9, 11), comme pour nous aussi.Ceux qui centrent leur vie sur l’argent et les plaisirs ne peuvent pas connaître la joie que David ressentait – TG2018/12 §7,8 Parfois, Dieu nous montre son amour en nous disciplinant, comme un père aimant le fait. David accordait de la valeur à cette discipline. Il a dit : « Je louerai Jéhovah, qui m’a conseillé. Même la nuit, mes pensées les plus secrètes me corrigent » (Ps. 16:7). Il méditait sur les pensées de Dieu et les adoptait. Il les laissait le corriger, c’est-à-dire le modeler pour qu’il devienne une meilleure personne. Si tu agis de même, ton amour pour Dieu et ton désir de lui plaire grandiront. Tu deviendras ainsi un chrétien mûr. Une sœur du nom de Christine a expliqué : « Quand je fais des recherches et que je médite sur ce que je lis, j’ai le sentiment que Jéhovah l’a fait écrire spécialement pour moi ! » Si nous réfléchissons aux conseils que nous recevons de la Bible et les laissons s’installer au plus profond de nous, alors nous aussi bénéficierons de ce conseil divin comme David l’a fait. - TG2018/12 §9 David savait que Jéhovah sauve ceux qui sont humbles, mais qu’il s’oppose aux orgueilleux. Il laissait donc la loi de Dieu corriger sa façon de penser. Il a écrit : « Je louerai Jéhovah, qui m’a conseillé. Même la nuit, mes pensées les plus secrètes me corrigent » Psaume 16 :7. Si nous sommes humbles, nous laisserons la Parole de Dieu corriger notre façon de penser avant qu’elle ne nous amène à mal agir. Elle sera comme une voix qui nous dit : « C’est ici le chemin. Suivez-le. » Elle nous avertira si nous nous écartons de ce chemin, si nous ‘dévions à droite ou à gauche’ Isaie 30 :21. En écoutant Jéhovah, nous nous procurerons de nombreux bienfaits. Par exemple, nous nous éviterons l’embarras de nous faire reprendre par quelqu’un. De plus, nous nous rapprocherons de Jéhovah parce que nous constaterons qu’il nous traite comme ses enfants, avec beaucoup d’amour – TG2020/11 p20 §6 Psaume 16:8 « Je garde constamment Jéhovah devant moi. Puisqu’il est à ma droite, je ne serai jamais ébranlé. » Pour David, servir Dieu était ce qu’il y avait de plus important. Si tu l’imites, tu auras comme lui une vie réellement satisfaisante. Alors, quand tu te fixes des objectifs, garde constamment à l’esprit ce que Jéhovah attend de toi Si notre espérance est solide, nous pourrons affronter les tempêtes de la vie parce que nous serons convaincus que, bientôt, nous connaîtrons le calme. N’oublions pas que Jésus nous a avertis que nous serions persécutés. Méditer sur la récompense que Jéhovah nous promet nous permettra de ne pas abandonner notre course chrétienne. Pense à Jésus : son espérance l’a rendu ferme face à la mort cruelle qui l’attendait. Le jour de la Pentecôte 33 de notre ère, l’apôtre Pierre a cité une prophétie du livre des Psaumes qui exprime d’une belle façon le sentiment de confiance sereine que Jésus éprouvait : « Je résiderai dans l’espérance ; parce que tu ne m’abandonneras pas dans la Tombe et tu ne permettras pas que ton fidèle connaisse la décomposition. […] Tu me rempliras d’une grande joie en ta présence » Psaume 16 :8-11. Jésus avait la ferme espérance que Jéhovah le ressusciterait et qu’il connaîtrait la joie de le retrouver au ciel – TG2022§10 p24 §5 Une personne peut savoir que Jéhovah a le droit de déterminer ce qui est bien et ce qui est mal, mais cela ne suffit pas : elle doit aussi décider de respecter ses normes. Par exemple, une personne peut savoir que le gouvernement a le droit d’établir des limitations de vitesse, mais ne pas avoir envie de les respecter et conduire plus vite qu’elle n’y est autorisée. Obéir aux normes de Jéhovah est la meilleure voie à suivre, et nous montrons par notre conduite que nous en sommes convaincus. C’est ce que David pensait également. Il a dit au sujet de Jéhovah : « Tu me fais connaître le sentier de la vie. En ta présence, la joie se trouve en abondance ; à ta droite, il y a du bonheur pour toujours » (Ps. 16:11). – TG2022/10 p8 §10 David s’adressa à Jéhovah pour lui demander de l’examiner, ce qu’il jugeait nécessaire“ Tu as examiné mon cœur, tu as inspecté.” — Psaume 17:3. Cet examen avait un but d’affiner David. Jéhovah nous regarde d’une manière très profonde, ce n’est pas seulement un examen superficiel. Il regarde au plus profond de nous. Ainsi, lorsque des imperfections et des faiblesses apparaissent, nous devons rester humbles et reconnaître que Jéhovah essaie toujours de nous instruire et de nous perfectionner. Dans ces situations, nous pouvons nous demander ce que Jéhovah essaie de m’enseigner Que penseriez-vous d’un randonneur inexpérimenté qui s’aventurerait seul dans une jungle ou un désert, sans se faire accompagner d’un guide chevronné ni même se munir d’une boussole ? Ignorant comment survivre au milieu d’une nature hostile et comment parvenir à destination en toute sécurité, il mettrait tout bonnement sa vie en danger. De la même manière, celui qui pense être en mesure de tracer son chemin dans ce monde mauvais sans laisser Dieu le guider se place dans une situation dangereuse. Pour réussir à traverser ce système de choses, il est essentiel d’adresser à Jéhovah la même requête que David : “ Que mes pas saisissent tes pistes, sur lesquelles mes pieds ne chancelleront nullement. ” (Ps. 17:5). Mais comment Dieu nous guidera-t-il ? Si nous sommes humbles et disposés à dépendre de Jéhovah, il nous donnera son esprit saint pour nous guider Si un chrétien devait principalement se consacrer à la poursuite d’objectifs matériels, son attitude ne contrasterait-elle pas avec celle des authentiques serviteurs de Dieu? À vrai dire, il ressemblerait plutôt “aux hommes de ce système de choses” que décrivit David sous l’inspiration de Dieu, hommes “dont la part est dans cette vie, ceux que tu rassasies des bonnes choses que tu donnes, qui laissent un héritage à leurs nombreux fils.” (Ps. 17:14.) Satisfaire ses propres désirs est pour les “hommes de ce système de choses” ce qu’il y a de plus noble. Pour eux, l’existence se résume en ces quelques mots: bien gagner sa vie, élever une famille et laisser un héritage derrière soi, sans songer un instant aux obligations qu’ils ont envers Jéhovah Dieu. David, lui, avait une toute autre optique de la vie, comme en témoignent ces paroles: “ Mais, quant à moi, dans la justice je verrai ton visage ; je suis comblé de me réveiller en ta présence.” (Ps. 17:15). Oui, il s’appliquait avant tout à rester juste, afin de pouvoir contempler la face de Dieu, c’est-à-dire jouir de la faveur et de la bénédiction divine, comme s’il se tenait devant son Créateur. En puisant encouragement et réconfort auprès de Dieu, et ce dès son réveil, David se réjouissait de la présence de Jéhovah à ses côtés. Son cœur était tout entier tourné vers les impérissables trésors spirituels. David comprit qu’il valait bien mieux avoir Jéhovah pour ami que de donner la priorité à ses propres intérêts Qu’en est-il aujourd’hui? À en juger d’après votre attitude, vos paroles et vos actions, où est donc votre trésor? Ici-bas, sur la terre, ou dans les cieux? Notre trésor se trouve exactement dans la direction où notre cœur nous pousse. Jésus Christ dit en effet: “Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.” (Luc 12:34). – TG1979 15/2 p16 §2,3 Psaume 17:14, 15 « Ô Jéhovah, par ta main, sauve-moi des hommes de ce monde, dont la part est dans cette vie, ceux que tu rassasies des bonnes choses que tu donnes, qui laissent un héritage à leurs nombreux fils. 15 Mais, quant à moi, dans la justice je verrai ton visage ; je suis comblé de me réveiller en ta présence » Les “ hommes de ce système de choses ” s’emploient à gagner confortablement leur vie, à élever une famille et à laisser un héritage. La principale préoccupation de David était de se forger un beau nom auprès de Jéhovah afin de ‘ contempler sa face ’, autrement dit d’avoir sa faveur. En ‘ se réveillant ’ quant aux promesses et aux garanties de Jéhovah, David se sentirait ‘ rassasié de voir Sa forme ’ ; il se réjouirait de la présence de Jéhovah à ses côtés. À en juger d’après votre attitude, vos paroles et vos actions, où est donc votre trésor? Ici-bas, sur la terre, ou dans les cieux? Notre trésor se trouve exactement dans la direction où notre cœur nous pousse. À l’exemple de David, ne devrions-nous pas fixer notre cœur sur les trésors spirituels ?
  5. Perles spirituelles - Semaine du 26 Février - Psaumes 11-15.docx Perles spirituelles - Semaine du 26 Février - Psaumes 11-15.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 11-15 Psaume 14:1 : Pourquoi la mentalité évoquée ici pourrait-elle représenter une menace même pour les chrétiens ? (w13 15/9 19 § 12). « . Les stupides disent dans leur cœur : « Il n’y a pas de Jéhovah. » Leurs actes sont corrompus et leur conduite est détestable. Aucun ne fait le bien » Malheureusement, dans le monde actuel nous sommes entourés de gens qui correspondent à la description de Paul. Peut-être jugent-ils démodé ou étroit de tenir à des normes ou à des principes. Nombre d’enseignants et de parents sont permissifs et prônent la « tolérance ». Pour eux, tout est relatif ; rien n’est absolu. Même parmi ceux qui se prétendent croyants, beaucoup s’estiment libres de faire ce qui leur paraît droit, sans avoir à obéir à Dieu et à ses commandements (Ps. 14:1). Cette mentalité représente une sérieuse menace pour les vrais chrétiens. S’ils ne sont pas vigilants, ils pourraient avoir une telle réaction à l’égard des dispositions théocratiques. Ils pourraient rechigner à suivre les instructions de l’organisation de Dieu, voire se plaindre de tout ce qui n’est pas à leur goût ; ou encore émettre des réserves sur les principes bibliques appliqués aux divertissements, à l’utilisation d’Internet ou aux longues études - w13 15/9 19 § 12 Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets. Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace. Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu ; il les préfère. Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “ jeu ”. (Pr 10:23.) Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées. Par sa conduite et ses actes, il dit en fait : “ Il n’y a pas de Jéhovah ” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions. — it-1 p1197 Ceux qui aiment la loi divine ne se laissent pas contaminer par l’esprit de division du monde. Ils ne se livrent pas non plus à la conduite honteuse de ceux qui donnent libre cours à leurs passions. Un respect profond de Jéhovah et de ses voies justes confère à leur vie une grande stabilité « Les stupides » rejettent la sagesse divine. Ils sont stupides parce qu’ils refusent de respecter les normes morales de Dieu. Ils préfèrent faire ce qui est droit à leurs yeux. Ils rejettent Jéhovah, la Source de la sagesse. Souvent, quand nous rencontrons de telles personnes dans le ministère, elles nous critiquent sévèrement parce que nous suivons les normes bibliques. Mais elles n’ont rien de mieux à proposer. La Bible affirme : « La vraie sagesse est hors de portée du stupide ; à la porte de la ville, il n’a rien à dire » (Prov. 24:7). Les stupides n’ont aucun conseil sage à donner. Il n’est donc pas étonnant que Jéhovah nous recommande de ‘rester loin’ d’eux Aujourd’hui, les nations refusent de se soumettre au règne de Jéhovah, mais nous avons le privilège d’informer les gens que le règne de Dieu triomphera sur celui des hommes. Nous devrions le démontrer chaque jour de notre vie en profitant de l'occasion pour dire à ceux qui nous écoutent que la manière de gouverner de Jéhovah est la meilleure. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? David a montré à quel point Jéhovah s’intéresse à nous : “ Ses yeux [ceux de Jéhovah] regardent, ses yeux rayonnants examinent les fils des hommes. ” (Psaume 11:4). Dieu ne se contente pas de nous regarder ; il nous examine. David a d’ailleurs écrit : “ Tu as examiné mon cœur, tu as inspecté de nuit [...] ; tu constateras que je n’ai pas projeté le mal. ” (Ps. 17:3). David était donc bien conscient que Jéhovah s’intéressait sincèrement à lui. Il savait que, s’il ne rejetait pas les pensées coupables ou s’il projetait le mal en son cœur, Jéhovah en serait affecté et lui retirerait son approbation. Il est rassurant de savoir que Jéhovah nous observe et observe ce que nous faisons. Il voit toutes les injustices contre nous. Et il agira bientôt en conséquence. – TG2008 15/8 p3 §2 Psaume 11:4-7 « Jéhovah est dans son saint temple. Le trône de Jéhovah est dans le ciel. Ses yeux regardent, ses yeux attentifs examinent les fils des hommes. Jéhovah examine le juste comme le méchant ; il déteste toute personne qui aime la violence. Sur les méchants, il fera pleuvoir des pièges ; du feu, du soufre et un vent brûlant seront leur lot. Car Jéhovah est juste ; il aime les actes justes. Les humains droits verront son visage ». David était convaincu d’avoir en Jéhovah un refuge sûr. Il savait que le Très-Haut, Celui dont le trône et au plus haut des cieux, est attentif. Son regard pénètre jusqu’au plus profond des choses. Rien ne lui échappe. Puisque ses yeux sont sur les justes, il connaît leurs besoins et peut venir à leur secours. Par contre, le Très-Haut hait les hommes violents, et le fait qu’il les examine ne laisse aucun doute quant à leur destruction. Le temps viendra sans faute où ils devront boire la coupe mortelle des jugements divins, coupe dont les effets seront comparables à ceux des pièges, du feu, du soufre et du vent brûlant qui dessèche la végétation. Il n’y aura pas moyen d’échapper, car les pièges sembleront pleuvoir. Puisque Jéhovah est juste et qu’il aime les actes de justice, il accordera aux hommes droits une délivrance mémorable. Ce sera comme si Dieu avait tourné sa face vers eux en gage d’amour et d’approbation. Ils verront sa face en ce sens qu’ils jouiront de sa bénédiction et de sa faveur. – TG1979 15/5 En Psaume 11:5, nous apprenons que Jéhovah « déteste toute personne qui aime la violence ». Si nous choisissons des divertissements violents, c’est peut-être parce que nous aimons la violence. Mais pourquoi mettre des images, des idées ou des mots violents dans notre esprit ? Nous voulons plutôt remplir notre esprit de pensées pures et pacifiques Tout humain n’a qu’un seul cœur physique mais, figurément parlant, certains en possèdent deux. David dit à propos de ces personnes: “Les gens se disent des mensonges les uns aux autres ; ils flattent de leurs lèvres et parlent d’un cœur trompeur.” (Psaume 12:2). Tandis qu’un de leurs cœurs adopte une attitude tout extérieure, l’autre est secrètement complice de la poursuite d’intérêts égoïstes. Lorsqu’une telle hypocrisie règne dans les relations humaines, cela est déplorable, mais lorsqu’elle s’infiltre dans le culte de Jéhovah, elle engendre le malheur. Nous ne devons adorer Jéhovah ni d’un cœur irrésolu ni d’un cœur double, mais d’un cœur complet. Il nous faut faire de diligents efforts pour cela. Pour quelle raison? Parce que notre cœur est traître et peut être excessivement trompeur. Il est effrayant de constater son habileté à justifier les choses mauvaises qui attirent notre chair déchue – TG1986 1/6 §8,12 Psaume 12:2“Les gens se disent des mensonges les uns aux autres ; ils flattent de leurs lèvres et parlent d’un cœur trompeur.” Si nous recherchons l’amitié de Dieu, nous ne pouvons mentir ni tenir des propos doucereux en parlant d’un cœur double. Nous devons ‘exprimer la vérité en notre cœur’, et pas seulement avec nos lèvres. Oui, nous devons être foncièrement honnêtes et manifester une “foi sans hypocrisie”. Certains mentent ou disent des demi-vérités pour sauver la face. D’autres trichent aux examens scolaires ou falsifient leurs déclarations d’impôts. Leurs actions trahissent un manque d’amour pour ce qui est vrai. Mais, en ce qui concerne les amis de Dieu, la véracité et les actions honnêtes émanent de leur cœur même. Ils ne sont pas tortueux ni trompeurs – TG1989 15/9 p26 Psaume 12:6 « Les paroles de Jéhovah sont pures ; elles sont comme de l’argent affiné dans un four en terre, purifié sept fois ».Pour développer les qualités requises pour résister aux épreuves que nous pouvons rencontrer, il faut construire avec des matériaux résistants au feu. Le psalmiste compare « les paroles de Jéhovah » à « de l’argent affiné dans un four de terre, purifié sept fois », donc parfaitement affiné. La Bible contient tous les matériaux précieux que nous pouvons utiliser pour bâtir une foi solide. – TG2007 15/1 p28 §8 Jusqu’à quand Dieu m’oubliera-t-il ? Face à de dures épreuves, avez-vous jamais eu le sentiment que Dieu vous avait complètement oublié? Vous êtes-vous demandé s’il n’y avait pas un certain mécontentement de sa part et si, pour cette raison, il ne vous accordait pas l’aide nécessaire pour résoudre les problèmes qui vous accablaient? David en arriva à éprouver de tels sentiments, peut-être lorsqu’il fut persécuté par le roi Saül ou, par la suite, au moment de la révolte de son fils Absalon. Quelle que soit l’époque en question, les épreuves de David durèrent si longtemps qu’elles finirent par le décourager, et qu’il en vint lui-même à se demander si Jéhovah ne l’avait pas oublié. Poussé par de tels sentiments, il s’écria: “Jusqu’à quand, ô Jéhovah, m’oublieras-tu? À jamais? Jusqu’à quand me cacheras-tu ta face?” (Ps. 13:1). Pour David, c’était comme si Jéhovah avait caché sa face en signe de mécontentement et ne voulait pas intervenir en sa faveur. Il posa donc cette autre question: “Jusqu’à quand mettrai-je en mon âme de la résistance, en mon cœur du chagrin durant le jour?” Cela peut signifier qu’il se demandait jusqu’à quand il lui faudrait faire face par ses propres moyens à la situation angoissante dans laquelle il se trouvait, et jusqu’à quand durerait le chagrin qui l’affligeait jour après jour. Parfois Jéhovah a caché sa face qui peut aussi indiquer qu’il se retient de se révéler par une action ou par une réponse, parce qu’il attend le moment qu’il a décidé – TG1979 1/6 p25 David souleva ensuite cette question: “Jusqu’à quand mon ennemi s’élèvera-t-il par-dessus moi?” Apparemment abandonné par Jéhovah, il se demandait jusqu’à quand ses ennemis auraient le dessus. Il ajouta donc cette supplication: “Regarde-moi, réponds-moi, ô Jéhovah, mon Dieu! Fais briller mes yeux pour que je ne m’endorme pas dans la mort, pour que mon ennemi ne dise pas: ‘Je l’ai emporté sur lui!’ Pour que mes adversaires ne soient pas joyeux de ce que je chancelle.” (Ps. 13:2-4). Oui, David désirait ardemment que le Très-Haut réponde à sa supplication et vienne à son secours, afin qu’il reprenne courage, que ses yeux se mettent à “briller” et qu’il ait le visage “radieux”. Il désirait rester en vie pour que ses ennemis ne puissent en conclure qu’ils avaient bel et bien triomphé ni se réjouir en constatant qu’il avait chancelé et qu’il ne se relèverait pas de sa chute -TG1979 1/6 p25 Bien que David eût l’impression d’avoir été abandonné par Jéhovah, sa foi resta forte. C’est ce qui ressort des paroles qu’il prononça en conclusion: “Quant à moi, en ta bonté de cœur je me suis confié; que mon cœur soit joyeux dans ton salut! Je chanterai à Jéhovah, car il m’a traité d’une manière salutaire.” (Ps. 13:5, 6). En dépit des difficultés qu’il devait supporter, David se confiait en la bonté de cœur ou sollicitude de Jéhovah et se réjouissait dans l’espoir d’être délivré de ses épreuves. Il se souvenait de quelle manière salutaire Jéhovah l’avait jadis traité et il était déterminé à continuer de chanter des cantiques de louange. Comme David, aujourd’hui les adorateurs de Dieu doivent parfois persévérer dans la prière avant de percevoir la réponse de Dieu - TG1979 1/6 p25 À l’instar de David, nous ne devrions jamais oublier les choses magnifiques que Jéhovah a faites pour nous. Songeons en effet qu’il alla jusqu’à donner son Fils unique en témoignage de son suprême amour (Jean 3:16). Depuis que nous en sommes venus à connaître le Très-Haut, nous avons personnellement constaté l’intérêt plein d’amour qu’il manifeste à notre égard et l’aide qu’il nous accorde en réponse à nos prières. D’après ce que nous savons sur la façon dont le Créateur agit envers ses serviteurs sur les plans individuel et collectif, nous pouvons être certains qu’il nous fortifiera au moment où nous en aurons besoin. Quand nous traversons une période particulièrement éprouvante, nous pouvons puiser du réconfort dans ces paroles inspirées: ‘Déchargez-vous sur lui de toute votre inquiétude, car il prend soin de vous.’ — TG1979 1/6 p25 Dans le Psaume 15, David posa ces questions: “Ô Jéhovah, qui sera l’hôte de ta tente? Qui résidera dans ta montagne sainte?” (Psaume 15:1). Figurément parlant, être l’hôte de la tente de Jéhovah et résider dans sa montagne sainte signifie avoir accès auprès de Lui par des prières et un culte qu’il agrée. Egalement être l’hôte de la tente de Jéhovah signifie être un ami de Dieu, avoir confiance en lui et lui obéir. Le genre de personne que Jéhovah invite à être l’hôte de sa tente. Il s’agit de quelqu’un qui pratique la justice, exprime la vérité en son cœur, est fidèle à ses promesses et ne profite pas de son semblable. En lisant ce psaume, interrogez-vous: ‘Retrouve-t-on ces qualités chez moi? Jéhovah m’inviterait-il à être l’hôte de sa tente?’ Nos facultés perceptives se fortifient à mesure que nous nous alignons sur les voies et la pensée de Jéhovah- TG1989 15/9 p26 L’HÔTE DE JÉHOVAH DOIT... - être intègre. - exprimer la vérité, même dans son cœur. - honorer les fidèles serviteurs de Jéhovah. - tenir parole, même quand c’est difficile. - aider ceux qui sont dans le besoin sans rien attendre en retour. L’HÔTE DE JÉHOVAH REFUSE... - de bavarder et de calomnier. - de faire du mal à son compagnon. - de profiter de ses frères chrétiens. - de devenir l’ami de ceux qui ne servent pas Jéhovah et ne lui obéissent pas. - de recevoir des pots-de-vin. – Cahier 2016/5 Psaume 15:2 « Celui qui se conduit de façon intègre, qui pratique la justice et qui exprime la vérité dans son cœur. » Est-ce là le portrait d’un voleur ou d’un tricheur? S’agit-il de la description de quelqu’un qui ment à ses parents, ‘joue un personnage’ et feint d’être ce qu’il n’est pas? Tout le contraire! Si vous désirez devenir l’ami de Dieu, il vous faut être honnête, non seulement dans vos actions, mais aussi dans votre cœur. En outre, vos mobiles doivent être purs. – RV1982 8/8 p25 Pour remplir cette condition requise des hôtes de Dieu, nous ne devons jamais parler méchamment des autres (Psaume 15:3 « Il ne calomnie pas avec sa langue, ne fait aucun mal à son prochain et ne diffame pas ses amis ». Le verbe hébreu traduit par “calomnié” dérive du mot “pied” et veut dire “aller à pied” et, par conséquent, “circuler”. Les Israélites ont reçu cet ordre: “Tu ne devras pas circuler parmi ton peuple pour calomnier. Tu ne devras pas te lever contre le sang de ton prochain. Je suis Jéhovah.” (Lévitique 19:16). Si nous ternissons la bonne réputation de quelqu’un en le calomniant, nous ne pouvons être amis de Dieu. - TG1989 15/9 p26 Psaume 15:3 « Il ne calomnie pas avec sa langue, ne fait aucun mal à son prochain et ne diffame pas ses amis ». La malhonnêteté ne se manifeste pas uniquement par la tricherie. Ne vous est-il jamais arrivé de vous joindre à une bande de jeunes occupés à médire d’un camarade qu’ils “descendent allégrement en flammes”? Leurs propos sont outrés et injustes. C’est une forme de malhonnêteté. Si vous avez assez de force et de volonté pour ne pas prendre part à de tels commérages, cela ne sera pas sans effet favorable sur vos relations avec Dieu. Psaume 15:4 « Il rejette tout homme méprisable, mais il honore ceux qui craignent Jéhovah. Il ne revient pas sur sa promesse, même quand cela lui cause du tort » De bonnes fréquentations vous aideront à éviter la malhonnêteté. Si vous vous liez d’amitié avec des jeunes qui mentent ou qui trichent, ils s’attendront à ce que vous fassiez comme eux. Bien souvent, ces jeunes se vantent de leurs “exploits”, échangent leurs impressions et se défient mutuellement d’agir avec encore plus d’effronterie. Bien qu’ils puissent passer pour intelligents et avoir un certain prestige entre eux, à votre avis, comment Dieu les considère-t-il ? Une personne digne de confiance s’efforce de tenir ses promesses et de dire la vérité (Psaume 15:4 « Il rejette tout homme méprisable, mais il honore ceux qui craignent Jéhovah. Il ne revient pas sur sa promesse, même quand cela lui cause du tort » C’est aussi une personne sur qui les autres peuvent compter. Et c’est comme ça que nous voulons que nos frères et sœurs nous voient. Qu’est-ce qui nous aidera à gagner leur confiance ? Nous ne pouvons pas obliger les autres à nous faire confiance. La confiance se gagne. Et comme l’argent, elle se gagne difficilement, mais elle se perd facilement. Il n’y a aucun doute, Jéhovah a gagné notre confiance. Nous n’aurons jamais aucune raison de ne plus avoir confiance en lui parce que « tout ce qu’il fait est digne de confiance » (Ps. 33:4). Et il veut que nous l’imitions – TG2022/9 §1,2 “Et j’habiterai dans la maison de Jéhovah pour la longueur des jours.” Du temps de David, le centre du culte de Dieu était le tabernacle, car le temple n’était pas encore bâti. Puisque le psalmiste comparait Dieu à un hôte accueillant, ‘habiter dans la maison de Jéhovah’ signifiait entretenir de bonnes relations avec lui, être Son hôte (Psaume 15:1-5). À notre époque, cette maison peut être identifiée au saint temple de Jéhovah: les dispositions qu’il a prises pour permettre la pratique du culte pur. Le roi Salomon eut le privilège de bâtir le premier temple, qui était magnifiquement orné d’or et destiné à honorer Jéhovah. Quel grand privilège c’était d’y travailler! Bien qu’il n’existe plus de temple semblable de nos jours, Dieu possède une organisation sainte dont le but est de l’honorer et de promouvoir le culte pur. Pour remplir cette mission, celle-ci a ouvert des Béthels dans de nombreux pays. Le mot “Béthel” signifie “Maison de Dieu”, et des milliers de serviteurs de Jéhovah se dépensent dans ces centres théocratiques. Certains de ces hommes et de ces femmes y ont travaillé “pour la longueur des jours”, en consacrant la plus grande partie de leur vie au service du Béthel. Des millions d’autres Témoins, qui ne font pas partie d’une famille du Béthel, sont eux aussi résolus à servir Jéhovah à jamais - TG1988 1/7 §19 Psaume 15:1, 2 « Ô Jéhovah, qui sera invité dans ta tente ? Qui pourra résider dans ta montagne sainte ? 2 Celui qui se conduit de façon intègre, qui pratique la justice et qui exprime la vérité dans son cœur. » Quiconque n’est pas l’ami de Dieu ne demeurera pas éternellement dans le monde nouveau comme l’hôte de Dieu. Jéhovah ne s’entoure que de créatures pures et bonnes, aussi existe-t-il des conditions à remplir pour être l’hôte de la tente de Jéhovah. Chaque vrai chrétien devrait s’intéresser à ces conditions requises car il devra les respecter s’il veut recevoir la bénédiction de la vie éternelle. – TG1962 15/6 p190 Le psalmiste David décrivit par inspiration les qualités requises pour être l’hôte et l’ami de Dieu. Il déclara : Ô Jéhovah, qui sera invité dans ta tente ? Qui pourra résider dans ta montagne sainte ? 2 Celui qui se conduit de façon intègre, qui pratique la justice et qui exprime la vérité dans son cœur. 3 Il ne calomnie pas avec sa langue, ne fait aucun mal à son prochain et ne diffame pas ses amis. 4 Il rejette tout homme méprisable, mais il honore ceux qui craignent Jéhovah. Il ne revient pas sur sa promesse, même quand cela lui cause du tort. - Psaume 15 :1-4 Il ne faut pas s’étonner que le Dieu Tout-Puissant ne reçoive pas tout le monde comme hôte dans sa tente. Celui qui possède un foyer n’y reçoit pas n’importe qui. Bien des personnes n’abriteraient pas des gens malhonnêtes chez elles, même pendant très peu de temps. Il en est de même de Jéhovah Dieu. Il ne reçoit pas tout le monde dans sa tente. Jéhovah fait très attention à ceux qui demeurent en sa sainte présence. “ Le méchant ne trouve point asile auprès de toi. ” (Ps. 5:5, Li). Cela s’appliquait déjà à la tente de Dieu qui existait au temps de David. David avait fait transférer l’arche de Jéhovah de la maison d’Obed-Édom à Jérusalem. “ Après qu’on eut fait entrer l’arche de Jéhovah et qu’on l’eut déposée à sa place au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, (...). ” (II Sam. 6:17, AC). Pénétrer dans cette tente, c’était entrer en la présence du Très-Haut. David sélectionna certains hommes, dont Asaph, qui auraient ce privilège. Seuls ceux qui marchaient dans l’innocence et qui étaient purs et droits pouvaient continuer à servir dans la tente de Jéhovah dressée sur sa montagne sainte. Psaume 15:5 « Il ne prête pas son argent à intérêt et n’accepte pas de pot-de-vin contre l’innocent. Un tel homme ne sera jamais ébranlé ». L’argent prêté à des fins lucratives peut légitimement être remboursé avec un intérêt. Mais, dans ce verset, David entendait ‘donner de l’argent’ aux démunis. La Loi mosaïque spécifiait: “Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, à l’affligé qui est avec toi, tu ne devras pas devenir pour lui comme un usurier. Vous ne devrez pas lui imposer d’intérêt.” (Exode 22:25; Lévitique 25:35, 36). Le mot hébreu utilisé par David et rendu par “intérêt” dérive d’un autre qui signifie “mordre”, ce qui laisse entendre que les usuriers avides dévoraient les pauvres et le peu qu’ils possédaient. Il est clair qu’il est bien mieux d’aider sans rien attendre en retour ceux qui sont tombés dans l’indigence. Quelqu’un qui désire être un ami et un hôte de Dieu ne cherchera jamais à profiter injustement de la pauvreté de son prochain. Il veillera aussi à agir comme le psalmiste l’indique ensuite: Un pot-de-vin a un effet corrupteur. . Il est particulièrement condamnable d’accepter un pot-de-vin pour faire du mal à un “innocent”, peut-être en donnant un faux témoignage devant un tribunal. Nous nous trouvons peut-être irréprochables sous ce rapport. Cependant, avons-nous jamais été tentés de recourir à l’argent pour nous tirer d’une situation embarrassante? Jéhovah nous assure que quiconque fait ces choses ne sera jamais ébranlé. Notre Créateur veut non seulement se rapprocher de nous, mais il veut aussi nous protéger. Nous devons nous garder de faire un usage injuste de l’argent. – TG1989 15/9 p29
  6. Perles spirituelles - Semaine du 19 Février - Psaumes 8-10.docx Perles spirituelles - Semaine du 19 Février - Psaumes 8-10.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 8-10 Psaume 8:3 : En quel sens le psalmiste parle-t-il des doigts de Dieu ? (it-1 663). « Quand je vois tes cieux, les œuvres de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées.» Au sens figuré, il est dit que Dieu accomplit son œuvre avec son ou ses “ doigts ”, par exemple pour écrire les Dix Commandements sur des tablettes de pierre (Ex 31:18 ; Dt 9:10), pour faire des miracles (Ex 8:18, 19) et pour créer les cieux (Ps 8:3). Les “ doigts ” dont Dieu se servit dans son activité créatrice représentent son esprit saint ou force agissante ; c’est ce qu’indique le récit de la création consigné dans la Genèse, qui précise que la force agissante (rouaḥ, “ esprit ”) de Dieu se mouvait sur la surface des eaux. Toutefois, les Écritures grecques chrétiennes donnent la clé qui permet d’être sûr de la compréhension de cet emploi symbolique : le récit de Matthieu explique que Jésus expulsait les démons par ‘ l’esprit saint de Dieu ’ et celui de Luc dit qu’il le faisait par le “ doigt de Dieu ”. — Mt 12:28 ; Lc 11:20. - it-1 p663 Longtemps avant David, le prophète Moïse fut employé par Jéhovah Dieu pour amener la troisième des dix plaies dévastatrices sur le pays d’Égypte. Ce fut une plaie que les prêtres égyptiens, qui pratiquaient la magie, ne purent imiter. Aussi dirent-ils à leur souverain, Pharaon : “ C’est le doigt de Dieu ! ” (Exode 8:14, 15). Conformément à ces emplois du mot “ doigt ”, on peut dire aujourd’hui que la sainte Bible est du doigt de Dieu, puisque la sainte Bible a été écrite sous l’action du saint esprit de Dieu, sa force agissante. Ainsi c’est le doigt de Dieu qui l’écrivit, du commencement à la fin, de la Genèse à la Révélation. L’esprit saint est une force invisible mais il produit des résultats visibles, tangibles. La sainte Bible est le résultat tangible produit par l’esprit de Dieu, son doigt en mouvement. Dieu est donc l’Auteur céleste de la Bible – TG1961 1/1 p5 L’esprit saint se prêtant à une infinité d’usages, Jéhovah l’emploie pour accomplir tout ce que bon lui semble. C’est pourquoi la Bible en parle au sens figuré comme du « doigt » de Dieu, de sa « main forte » ou de son « bras puissant » De même que nous exécutons avec la main toutes sortes de travaux demandant plus ou moins de force ou de finesse, de même Dieu se sert de son esprit pour concrétiser toute intention Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? “Quand je vois tes cieux, œuvre de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées, qu’est-ce que l’homme mortel pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme terrestre pour que tu prennes soin de lui?” (Psaume 8:3, 4). David ne s’imaginait guère qu’à l’œil nu il pouvait contempler des astres qui se trouvaient à quelque 600 000 années-lumière de lui. En tout état de cause, il restait stupéfait à l’idée que le Créateur de cet espace incommensurable puisse tant soit peu tenir compte de l’homme. David méditait sur la création. Sa méditation l’a notamment amené à dire à Jéhovah : « Quand je vois tes cieux, les œuvres de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées, je me dis : “Qu’est-ce que le mortel pour que tu penses à lui ?” » (Ps. 8:3, 4). Lorsque David admirait le ciel étoilé, il ne se disait pas juste que l’univers était grandiose. Il réfléchissait à ce que les étoiles lui enseignaient sur Dieu. Il a ainsi découvert à quel point Jéhovah était puissant et sage. À d’autres moments, il a médité sur la façon dont son corps s’était développé dans le ventre de sa mère. Cela l’a impressionné et lui a fait prendre encore plus conscience de l’immensité de la sagesse de Jéhovah – TG2023/3 §14 David a passé une bonne partie de sa jeunesse à surveiller les troupeaux de son père dans les champs proches de Bethléhem. Tout en gardant ses brebis, il pouvait admirer les œuvres magnifiques de Jéhovah : les cieux étoilés, “ les bêtes de la campagne ” et “ les oiseaux du ciel ”. Ces spectacles lui ont inspiré des chants vibrants à la louange du Créateur. Nombre de ses compositions se trouvent aujourd’hui dans le livre des Psaumes. — Psaume 8:3, 4, 7-9. – TG201015/12 p20 Les animaux, eux, n’ont pas été créés à l’image de Dieu. Ils n’ont pas été dotés de la capacité de manifester des traits de caractères propres aux humains, comme l’amour. Ils n’ont pas non plus été dotés d’une conscience. Malgré cela, Dieu se soucie du bien-être de ses créatures animales. C’est pourquoi il a déclaré que les humains devaient « tenir » les animaux « dans la soumission », expression qui peut aussi se rendre par « dominer sur » Jéhovah confiait ainsi aux humains la responsabilité de s’occuper des animaux. Dieu a donné à l’homme l’autorité sur les animaux mais pas le droit de les maltraiter. Psaume 8 :6-8 « Tu lui as donné autorité sur les œuvres de tes mains ; tu as mis toutes choses sous ses pieds : tout le petit et le gros bétail, ainsi que les animaux sauvages, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, et tout ce qui parcourt les sentiers des mers. ». Dieu se préoccupe du bien-être de chaque animal, même de celui des oiseaux les plus insignifiants. Il a ordonné à ses serviteurs de bien traiter les animaux. Jéhovah avait accordé à Adam et Ève une place très honorable dans sa famille. À propos de l’homme, David a dit à Jéhovah : « Tu l’as fait de peu inférieur aux anges et tu l’as couronné de gloire et de splendeur » (Ps. 8:5). Bien sûr, les humains n’ont pas autant de force, d’intelligence et de capacités que les anges (Ps. 103:20). Mais ils ne sont que ‘de peu inférieurs’ à ces créatures puissantes. Te rends-tu compte ? Jéhovah a vraiment donné à nos premiers parents un excellent départ. Malheureusement, Adam et Ève ont perdu la place qu’ils occupaient dans la famille de Jéhovah – TG2021/8 p2§3 Ne devons-nous méditer sur les œuvres prodigieuses de Jéhovah que pour nous extasier, pour être comme pétrifiés de respect devant tout cela ? Nullement ! Le psalmiste a admis l’impossibilité de saisir par la pensée et d’énumérer toutes les œuvres de Dieu. “ Toi, tu as fait beaucoup de choses, ô Jéhovah mon Dieu, a écrit David, oui tes œuvres prodigieuses [...]. Si je voulais les dire et en parler, elles sont devenues plus nombreuses que ce que je peux raconter. ” (Psaume 40:5). Cela ne signifie pas qu’il préférait ne rien dire du tout de ces œuvres grandioses. En témoigne son intention exprimée en Psaume 9:1 : “ Je veux te louer, ô Jéhovah, de tout mon cœur ; je veux proclamer toutes tes œuvres prodigieuses. ” Ne devrions-nous pas éprouver un élan similaire ? Notre émerveillement devant les œuvres grandioses de Dieu ne devrait-il pas nous pousser à parler de lui, de ce qu’il a fait, de ce qu’il fera encore ? Cela va de soi : nous devrions “ [proclamer] parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses œuvres prodigieuses ”. (Psaume 96:3-5.) Nous pouvons exprimer notre humble reconnaissance à Dieu pour ses œuvres prodigieuses en communiquant à autrui ce que nous savons de lui. Même au sein d’une société qui ne veut pas entendre parler d’un Créateur, nos propos enthousiastes et instructifs peuvent amener certains à croire en Dieu et, pourquoi pas, les inciter à vouloir apprendre à connaître et à servir Jéhovah, celui qui ‘ a créé toutes choses ’ et qui fait des œuvres prodigieuses. — TG2001 15/4 p7 §22,23 Il existe un moyen de trouver de l’aide pour faire face aux incertitudes de la vie : la prière. Nous pouvons en permanence nous tourner vers notre Père céleste, particulièrement lorsque nous sommes soumis à une pression inattendue. “ Jéhovah deviendra une hauteur sûre pour l’écrasé, une hauteur sûre dans les temps de détresse. ” (Psaume 9:9). Si nous jetons nos inquiétudes sur Jéhovah dans la prière, nous pouvons être certains qu’il fera “ plus que surabondamment au-delà de toutes les choses que nous demandons ou concevons ”. — Éphésiens 3:20. Montrant l’importance du nom de Dieu, Psaume 9:10 dit: “Ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi, (...) ô Jéhovah!” Que faut-il entendre par là? Beaucoup plus que la simple connaissance de son nom, car on peut le connaître sans pour autant se confier en Jéhovah. “Connaître” le nom de Dieu signifie ici comprendre quel genre de Dieu est Jéhovah, respecter son autorité et obéir à ses commandements. Pareillement, ‘marcher au nom de Jéhovah’ veut dire se vouer à lui, le représenter en tant que l’un de ses adorateurs et vivre vraiment en harmonie avec sa volonté. Est-ce ce que vous faites? – Unis p18 /14 Celui qui connaît Dieu a une confiance totale en lui. Le psalmiste David écrivit : “Et ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi, car tu ne quitteras assurément pas ceux qui te cherchent, ô Jéhovah !” (Ps. 9:10). Ceux qui connaissent le “nom” de Dieu, c’est-à-dire ses attributs et sa renommée, n’ajouteront pas foi aux mensonges qui visent leur Père céleste. S’ils ne comprennent pas sur-le-champ telle parole ou telle action de Dieu, ils ne lui prêteront pas pour autant de mauvaises intentions. Ils savent que dans tous les cas il a de bonnes raisons d’agir comme il le fait, même s’ils ne les comprennent pas sur le moment. Si Dieu vous paraît être un peu lent, il doit y avoir une explication à cela. Au premier siècle, certains avaient cette pensée ; c’est pourquoi l’apôtre Pierre écrivit : “Jéhovah n’est pas lent pour ce qui est de sa promesse, comme certains considèrent la lenteur, mais il use de patience envers vous, parce qu’il ne veut pas que quelqu’un soit détruit, mais il veut que tous parviennent à la repentance.” (II Pierre 3:9). Dieu est aussi patient aujourd’hui qu’à cette époque-là, et les hommes ne sont pas moins impatients qu’au premier siècle – TG1974 1/11 p658 §5 Contrairement au monde en général qui souvent délaisse et oublie les pauvres, la Parole de Dieu, la Bible, fait cette promesse : “ Car le pauvre ne sera pas toujours oublié, et l’espoir des humbles ne périra jamais. ” (Psaume 9:18). Ces paroles consolantes s’accompliront lorsque le Royaume de Dieu remplacera toute domination humaine. Jésus, le Roi de ce gouvernement, “ s’apitoiera sur le petit et le pauvre, et il sauvera les âmes des pauvres. De l’oppression et de la violence il rachètera leur âme, et leur sang sera précieux à ses yeux ”. – TG2003 1/9 D’autres traits caractéristiques des méchants sont soulignés dans le Psaume 10. Nous y lisons: “Dans son arrogance le méchant poursuit l’affligé avec acharnement; (...) il a manqué de respect envers Jéhovah.” (Psaume 10:2, 3). Comment doit-on considérer un chrétien qui est arrogant et qui manque de respect envers Jéhovah? À n’en pas douter, ce sont des attitudes méchantes. Quand il prend conscience de son péché, ou quand on le lui montre, le chrétien qui pèche à cause d’une faiblesse se repent, et il fait tout son possible pour réformer sa vie. À l’opposé, si un homme pèche parce qu’il manque totalement de respect envers Jéhovah, qu’est-ce qui le retiendra de retomber continuellement dans son péché? S’il se montre arrogant alors qu’il est conseillé dans un esprit de douceur, comment peut-il avoir l’humilité nécessaire pour se repentir vraiment et sincèrement ? Considérez les paroles de David un peu plus loin dans le même psaume: “Pourquoi le méchant a-t-il manqué de respect envers Dieu? Il a dit en son cœur: ‘Tu ne réclameras pas de compte.’” (Psaume 10:13). Dans le cadre de la congrégation chrétienne, l’homme méchant connaît la différence entre le bien et le mal, mais il n’hésite pas à faire le mal s’il pense qu’il peut agir impunément. Tant qu’il ne craint pas d’être découvert, il donne libre cours à ses inclinations au péché. Contrairement à David, si ses péchés sont découverts, il manigance pour éviter la discipline. Un tel homme fait preuve d’un grand irrespect envers Jéhovah. “Il n’y a pas d’effroi de Dieu devant ses yeux. (...) Il ne rejette pas ce qui est mauvais.” — TG1995 1/1 p29 Le cœur est traître et il est capable de se livrer à de faux raisonnements. Par exemple, si quelqu’un commet un péché, peut-être son cœur cherchera-t-il à se trouver des excuses. Au lieu de rompre immédiatement avec le péché, le coupable se dira peut-être que Dieu est plein d’amour, bon, miséricordieux et prêt à pardonner. Il se dira dans son cœur : “ Dieu a oublié. Il a caché sa face. Non vraiment, il ne le verra jamais. ” (Psaume 10:11). Toutefois, il est déplacé et dangereux d’abuser de la miséricorde divine. – TG2007 15/5 p17 Quel genre de conseils les méchants donnent-ils ? Généralement, les méchants n’ont pas de respect envers Dieu. (Psaume 10:13 « Pourquoi le méchant manque-t-il de respect envers Dieu ? Il dit dans son cœur : « Tu ne me tiendras pas pour responsable. » Or, nous sommes littéralement envahis par leurs conseils, qui ne tiennent aucun compte de Dieu ou traduisent un certain mépris pour lui Pourquoi prier du fond du cœur ? Parce que, quand nous prions, Dieu nous écoute. « Le désir des humbles, oui tu l’entendras, ô Jéhovah ! [...] Tu prêteras une oreille attentive » (Psaume 10:17). Plutôt que de simplement dire une prière écrite ou apprise par cœur, suivons cette recommandation du roi David : « Devant lui épanchez votre cœur » (Psaume 62:8). Sentons-nous libres de nous « approcher » de notre Père bien-aimé et de lui parler ouvertement de toutes nos préoccupations. « La prière des hommes droits est pour lui un plaisir » Plus nous mesurons la bonté de Jéhovah et son empressement à nous aider, plus nous nous sentons poussés à le prier avec confiance. De cette façon, nous pourrons exprimer des sentiments semblables à ceux du psalmiste, qui a écrit : “ Vraiment Dieu a entendu ; il a été attentif à la voix de ma prière. ” — Psaume 10:17 – TG2006 15/12 §14 Comme nous le servons fidèlement, notre Dieu nous aime, et jamais il ne fera la sourde oreille à nos prières (Ps. 10:17). Cependant, cela ne veut pas dire qu’il nous accordera tout ce que nous lui demandons. Pour certaines choses, il nous faudra peut-être attendre le monde nouveau – TG2023/11 §4
  7. Perles spirituelles - Semaine du 12 Février - Psaumes 5-7.docx Perles spirituelles - Semaine du 12 Février - Psaumes 5-7.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 5-7 Psaume 5:9 : En quel sens la gorge des méchants est-elle une tombe ouverte ? (it-1 776 § 3)..» « Car rien de ce qu’ils disent n’est fiable, il ne se trouve en eux que malveillance, leur gorge est une tombe ouverte, ils flattent avec leur langue. » En Romains 3:13 « « Leur gorge est une tombe ouverte ; ils ont trompé avec leur langue. » « Derrière leurs lèvres se trouve du venin d’aspic. » l’apôtre Paul cite Psaume 5:9 qui compare le gosier des méchants et des trompeurs à “ une tombe ouverte ”. De même qu’une tombe ouverte sert à recevoir les morts et la décomposition, la corruption, de même leur gosier s’ouvre pour des paroles qui sont mortelles et corrompues. - Voir aussi Mt 15:18-20 « Cependant, ce qui sort par la bouche vient du cœur, et c’est cela qui rend un homme impur. Par exemple, c’est du cœur que viennent les raisonnements mauvais : les meurtres, les adultères, les actes sexuels immoraux, les vols, les faux témoignages et les blasphèmes. Ce sont ces choses-là qui rendent un homme impur. Mais manger sans s’être lavé les mains ne rend pas un homme impur. » - it-1 776 § 3 Figurément, les lèvres dures ou mensongères, peuvent être nuisibles : elles peuvent blesser profondément comme une épée ou empoisonner comme une vipère. Les déclarations mensongères et calomnieuses des méchants, si nuisibles à la réputation de la victime, sont comparées au venin mortel du serpent Le flatteur utilise des paroles doucereuses pour enjôler sa victime. Son gosier est une tombe ouverte, de sa langue il use de flatterie ASPIC - Nom utilisé couramment pour désigner des serpents venimeux de différentes familles. Les aspics dont parle Paul doivent être des vipères cornues, reconnaissables à la petite corne pointue qu’elles possèdent au-dessus de chaque œil D’une longueur maximum de 80 cm, la vipère cornue a une couleur de sable pâle, de sorte qu’elle peut se cacher dans le sable pour attendre sa proie Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Quand on a besoin d’être aidé et consolé, on recherche généralement le soutien et la compréhension d’un ami proche. Or, aucun ami n’est plus disponible que Jéhovah. Il est “ un secours qui est facile à trouver durant les détresses ”. Il comprend ce que nous ressentons mieux que n’importe qui, car il est “ le Dieu de toute consolation ”. Psaume 5:1 « Écoute mes paroles, ô Jéhovah ; sois attentif à mes soupirs ». Par ailleurs, il sait se mettre à la place de ceux qui sont dans une situation désespérée et il éprouve une réelle compassion pour eux. Si nous voyons en Jéhovah un ami compréhensif, nous n’hésiterons pas à lui parler à cœur ouvert. Nous aurons envie de lui confier nos peurs et nos inquiétudes les plus secrètes. Alors, nous verrons ‘ les consolations de Jéhovah se mettre à cajoler notre âme ’. — .TG1997 1/7 David a écrit : “ À mes paroles prête l’oreille, ô Jéhovah ! Comprends mes soupirs. Sois attentif au son de mon appel au secours, ô mon Roi et mon Dieu, car c’est toi que je prie. ” (Psaume 5:1, 2). Le récit de la vie de David montre que Jéhovah a répondu à ses prières à maintes reprises. Pareillement, quand nous subissons de fortes pressions, quand nos problèmes paraissent insurmontables, il est très réconfortant de nous tourner vers Jéhovah et de lui ouvrir notre cœur dans la prière. Jéhovah ne refuse pas de nous écouter. Bien au contraire, il nous assure qu’‘ il se soucie de nous ’. (1 Pierre 5:6, 7.) Évidemment, il ne serait pas logique de le prier, pour ensuite ne pas l’écouter, n’est-ce pas ? – TG2004 1/5 §13 Le stress ou l’angoisse peut amener à avoir des pensées négatives et à se décourager. Si c’est le cas, rappelons-nous que Jéhovah veut nous aider. Comment le fera-t-il ? Il nous encourage à lui parler de ce qui nous inquiète. Et il répondra à nos appels à l’aide (Ps. 5:3 « Ô Jéhovah, tu entendras ma voix au matin ; au matin, je t’exprimerai mon inquiétude et j’attendrai ardemment ». Alors prions-le souvent au sujet de nos problèmes. Il ne va pas nous parler directement comme il l’a fait avec Élie, mais il le fera au moyen de sa Parole et de son organisation. Les récits de la Bible peuvent nous consoler et nous donner de l’espoir. – TG2019/6 14 §8 Psaume 5:4 « Car tu n’es pas un Dieu qui prend plaisir à la méchanceté ; personne de mauvais ne peut rester chez toi. » Peut-on vraiment s'approcher de Dieu ? : Qu'a fait Jéhovah pour que nous puissions nous rapprocher de lui ? Puisque nous péchons tous, nous ne pouvons pas nous approcher de Dieu seul. Jéhovah lui-même a décidé que Jésus donnerait « sa vie comme sacrifice en échange de nombreuses personnes ». Nous pouvons être amis de Dieu grâce à la foi en la valeur de ce sacrifice. C'est lui qui a posé les bases pour que nous puissions être ses amis, car il « nous a aimés en premier » (1 Jean 4:19). –cl chap2 §5 Le Psaume 5:4 dit à propos de Jéhovah : “L’homme mauvais ne pourra jamais résider chez toi.” Pourquoi alors Jéhovah a-t-il permis à Satan de rester au ciel pendant plusieurs millénaires et même de se présenter à lui en une certaine circonstance ? Le contexte révèle que Satan n’a pas ‘résidé’ chez Jéhovah au sens où l’entendait le psalmiste David. Dans le cinquième Psaume, David exprime sa confiance dans la promptitude de Jéhovah à exaucer sa prière. Il donne la raison de sa confiance en mettant en évidence la justice de Dieu ; il dit : “Car tu n’es pas un Dieu qui prenne plaisir à la méchanceté ; l’homme mauvais ne pourra jamais résider chez toi.” (Ps. 5:3, 4). “Résider” chez Jéhovah signifie ici être un hôte approuvé dans sa maison ou saint temple. C’est ce que montrent clairement les paroles que David prononça ensuite. Mettant en opposition sa situation avec celle des hommes qui pratiquent le mal et qui ne sont pas autorisés à “résider” chez Jéhovah, David dit : “Quant à moi, dans l’abondance de ta bonté de cœur j’entrerai dans ta maison, je me prosternerai vers ton saint temple, dans la crainte de toi.” — Ps. 5:7. Satan le Diable fut autorisé à demeurer au ciel pendant des millénaires et, en certaines occasions (de toute évidence pour quelque raison précise), à se présenter dans l’assemblée des fils de Dieu. Mais si Jéhovah Dieu toléra la présence de Satan au ciel, c’était uniquement parce qu’une question d’ordre moral devait être tranchée. Comme le montre clairement le livre de Job, Satan prétendait que toutes les créatures intelligentes étaient foncièrement égoïstes et qu’elles se montreraient infidèles à Dieu si leur obéissance ne se révélait plus une source de profit personnel ou matériel. Pour que cette question d’importance universelle puisse être tranchée, Dieu permit à Satan de faire tout ce qui était en son pouvoir pour prouver ses dires. Il l’autorisa à user de son influence pour persuader d’autres fils angéliques à affirmer leur indépendance, mettant ainsi à l’épreuve leur fidélité à Dieu. – TG1975 p255 Tant que nous ne serons pas dans le monde nouveau, il nous faudra fournir de vigoureux efforts et faire preuve d’endurance afin de suivre le Christ. Cela signifie-t-il que les chrétiens sont condamnés à mener une vie dépourvue de joie jusqu’à ce que la fin vienne ? Non, évidemment. Jéhovah souhaite que nous soyons heureux, tandis que nous attendons la réalisation de ses promesses. De nombreux passages de la Bible évoquent la joie des véritables adorateurs de Dieu“ Tous ceux qui se réfugient en [Jéhovah] se réjouiront ; pour des temps indéfinis ils pousseront des cris de joie ”, lit-on en Psaume 5:11. Ainsi, malgré les malheurs, nous pouvons ressentir une joie et une satisfaction profondes, de même que la paix de l’esprit. Revoyons ensemble des versets qui nous aideront à faire face à nos épreuves, tout en étant joyeux. – TG2009 15/12 §3 “Témoigne-moi de la faveur, ô Jéhovah, car je dépéris. Guéris-moi, ô Jéhovah, car mes os ont été troublés. Oui, mon âme a été fort troublée ; et toi, ô Jéhovah, — jusqu’à quand ? Reviens, ô Jéhovah, délivre mon âme ! Sauve-moi à cause de ta bonté de cœur. Car, dans la mort, il n’y a aucune mention de toi ; dans le Schéol qui te louera ? Je me suis fatigué à force de soupirer ; tout au long de la nuit je baigne ma couche, de mes larmes j’inonde mon divan.” — Ps. 6:2-6. La Bible nous rapporte que Jéhovah écouta les prières de David et qu’il l’affermit et le bénit dans ses entreprises. Même si nous avons l’impression que personne ne nous comprend, rappelons-nous que Dieu, lui, nous comprend, puisqu’“il ne s’épuise ni ne se fatigue. On ne peut scruter son intelligence. Il donne de la force à celui qui est épuisé ; et il fait abonder toute la vigueur chez celui qui est sans dynamisme – TG1977 p452 Il n’est pas facile de rester pacifique quand on est convaincu d’avoir été traité injustement par un autre chrétien. On lit en Proverbes 12:18 : “ Il existe tel homme qui parle inconsidérément comme avec des coups d’épée. ” Des paroles irréfléchies, même prononcées innocemment, peuvent provoquer un profond chagrin. Notre chagrin sera pire encore si nous avons le sentiment d’avoir été calomniés ou victimes d’un bavardage impitoyable (Psaume 6:6, 7 « Je me suis épuisé à soupirer ; toute la nuit je baigne mon lit de larmes, j’inonde mon divan de pleurs. Mon œil est faible à cause de mon chagrin ; il s’est épuisé à cause de tous ceux qui me harcèlent ». Mais un chrétien ne doit pas renoncer parce qu’il est blessé ! Dans cette situation, prenez l’initiative de rectifier les choses en parlant gentiment à votre offenseur. Cherchez à lui pardonner. En combattant le ressentiment, nous nous apaiserons et nous rétablirons les relations avec notre frère. Abraham n’a pas ruminé le ressentiment qu’il avait peut-être éprouvé à l’égard de Lot. Il est même allé au secours de son neveu et de sa famille. — TG2001 15/8 §7 Quand les autres nous déçoivent - Dans les temps bibliques, même les plus fidèles serviteurs de Jéhovah se sentaient parfois accablés. “Je me suis fatigué à force de soupirer, a écrit le psalmiste David; tout au long de la nuit je baigne ma couche, de mes larmes j’inonde mon divan. De déplaisir mon œil s’est affaibli.” Pourquoi David était-il dans cet état? Il l’a expliqué: “À cause de tous ceux qui me sont hostiles.” Les méchancetés de certaines personnes peinaient tellement David qu’il en pleurait à chaudes larmes. Néanmoins, il ne s’est pas détourné de Jéhovah à cause de ce que d’autres humains lui avaient fait. — Psaume 6:6-9. De même, par leurs paroles ou leurs actes, certains peuvent nous fatiguer et nous faire beaucoup de peine. “Il y a celui qui parle inconsidérément, comme à coups d’épée”, dit Proverbes 12:18. Que l’auteur de ces propos inconsidérés soit un chrétien ou une chrétienne, et le ‘coup d’épée’ risque d’être profond. La tendance humaine peut être de s’en offusquer, et même de cultiver du ressentiment. C’est particulièrement le cas si nous estimons avoir été traités avec rudesse ou injustement. Nous pouvons alors avoir du mal à parler à notre offenseur; peut-être même l’évitons-nous. Rongés par la rancune, certains renoncent et cessent d’assister aux réunions chrétiennes. Malheureusement, ce faisant ils ‘donnent du champ au Diable’, devenant pour lui une proie facile. — TG1995 1/12 §6 Dans les Écritures sacrées, le cœur et les reins sont régulièrement associés, ce qui reflète le fait que dans le corps humain ces organes sont étroitement liés. L’examen du fonctionnement des reins, qui révèle si la circulation du sang est bonne ou mauvaise, permet de savoir si le cœur fonctionne bien. Nous savons en effet que les reins jouent un rôle vital dans la préservation de la pureté du sang, car ils éliminent les déchets de l’organisme. Sous le coup d’une forte émotion, les reins réagissent en produisant des hormones qui réduisent le calibre des vaisseaux sanguins. Cette action augmente la pression artérielle et rend le travail du cœur plus difficile. Sur le plan spirituel, la Bible associe aussi le cœur et les reins. On en a un exemple en Jérémie 17:10, où nous lisons: “Moi, Jéhovah, je scrute le cœur, j’examine les reins, oui, pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses manières d’agir.” Jéhovah ne procède pas à cet examen à la manière d’un médecin, mais comme un juge. Il ne regarde pas la condition physique, mais l’état moral et spirituel lié à ces organes du corps. C’est dans ce sens-là qu’il faut comprendre Psaume 7:9, où il est écrit: “Dieu, en tant que juste, éprouve le cœur et les reins.” De même que notre vie actuelle dépend dans une grande mesure de l’état de nos reins, de même notre espérance de vie éternelle dans le monde de justice que Dieu établira bientôt et dans lequel nous jouirons de la paix et, d’une santé parfaite, dépend du jugement que Dieu portera sur nous d’après ce que révèlent notre cœur et nos reins – TG1978 15/2 p23 Jéhovah s’intéresse de près à notre santé mentale et morale. Il sait quand nous sommes heureux et quand nous sommes tristes. Il comprend pourquoi nous pensons et ressentons telle ou telle chose (Ps 7:9 « S’il te plaît, mets fin aux actes des méchants. Mais établis les justes, puisque tu es le Dieu juste, qui examine les cœurs et les sentiments les plus profonds. » Plus important encore, Jéhovah se soucie de nous et peut nous aider à faire face à la tristesse, ou même à la dépression En Jérémie 17:10nous lisons: “Moi, Jéhovah, je scrute le cœur, j’examine les reins, oui, pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses manières d’agir.” Jéhovah ne procède pas à cet examen à la manière d’un médecin, mais comme un juge. Il ne regarde pas la condition physique, mais l’état moral et spirituel lié à ces organes du corps. C’est dans ce sens-là qu’il faut comprendre Psaume 7:9, où il est écrit: “Dieu, en tant que juste, éprouve le cœur et les reins.” De même que notre vie actuelle dépend dans une grande mesure de l’état de nos reins, de même notre espérance de vie éternelle dans le monde de justice que Dieu établira bientôt et dans lequel nous jouirons de la paix et, d’une santé parfaite, dépend du jugement que Dieu portera sur nous d’après ce que révèlent notre cœur et nos reins. Que nous donnera-t-il quand il rendra à chacun selon ses voies? Quel sera alors le fruit de nos manières d’agir en fonction duquel il nous donnera ce qui sera approprié, ce que nous mériterons? Sera-ce la destruction, ou la vie éternelle? – TG1978 15/2 §9 David a énoncé une pensée analogue : “ Jéhovah lui-même prononcera une sentence contre les peuples. Juge-moi, ô Jéhovah, selon ma justice et selon mon intégrité en moi. [...] Dieu, qui est juste, sonde le cœur et les reins. ” (Ps. 7:8, 9). Nous savons que Dieu peut regarder au plus profond de notre personne, “ le cœur et les reins ” symboliques. Mais ce qu’il ne faudrait pas oublier, c’est ce qu’il désire y déceler. Comme David l’a exprimé, Jéhovah nous juge selon notre intégrité – TG2008 15/12 §13 Le nom de Jéhovah doit être révéré comme saint. Nous qui avons été mis à part ou sanctifiés pour le saint service de Jéhovah, nous sommes dans l’obligation de louer son nom et de prier pour sa sanctification. — Psaume 7:17 « Je louerai Jéhovah pour sa justice ; je louerai par des chants le nom de Jéhovah le Très-Haut »
  8. Perles spirituelles - Semaine du 5 Février - Psaume 1-4.docx Perles spirituelles - Semaine du 5 Février - Psaume 1-4.pdf Perles spirituelles (10 min) : Psaumes 1-4 Psaume 1:4 : En quel sens les méchants sont-ils « comme la bale que le vent emporte » ? (it-1 261). « .Les méchants ne sont pas ainsi ; ils sont comme la bale que le vent emporte. » BALE - Fine enveloppe protectrice ou tégument des graines de céréales, telles que l’orge et le blé. Bien que la Bible ne parle de la bale qu’au sens figuré, elle révèle quelles méthodes de battage étaient courantes dans les temps anciens. Après la moisson, cette enveloppe non comestible du grain précieux ne servait à rien ; elle était donc un symbole approprié de quelque chose de léger, sans valeur et indésirable, quelque chose qu’il fallait séparer de ce qui était bon et éliminer. En premier lieu, le battage détachait la bale du grain. Ensuite, par le vannage, la bale, légère, était emportée par le vent comme de la poussière (voir VANNAGE : Opération consistant à séparer les grains de céréales de leur enveloppe (la bale). Aux temps bibliques, après avoir battu les épis pour libérer les grains de leur enveloppe et coupé la paille en petits morceaux, on vannait le tout en le lançant en l’air à l’aide d’une pelle ou d’une fourche. Le vent emportait la bale au loin et entraînait la paille sur le côté. Les grains étant plus lourds, ils retombaient sur l’aire de battage). Cela illustre bien comment Jéhovah Dieu enlève les apostats du milieu de son peuple, ou encore élimine des personnes méchantes et des nations hostiles. Le Royaume de Dieu broiera ses ennemis, les réduira en particules si fines qu’ils seront facilement emportés comme la bale. — Daniel 2:35 « À ce moment-là, le fer, l’argile, le cuivre, l’argent et l’or ont été pulvérisés tous ensemble et sont devenus comme la bale qui s’élève de l’aire de battage en été, et le vent les a emportés, si bien qu’il n’en est resté aucune trace. Quant à la pierre qui avait frappé la statue, elle est devenue une grande montagne qui a rempli toute la terre. » Les méchants ne sont pas plus en sécurité que la bale durant le vannage. La bale est emportée par le vent, tandis que le grain, plus lourd, tombe sur le sol. De même, les justes demeurent, mais les méchants disparaissent comme de la bale sans valeur. Quand le jugement les atteindra, les méchants ne pourront absolument pas se tenir debout, approuvés, mais seront condamnés. Il n’y aura pour eux aucune place parmi les justes. S’ils prétendaient jusqu’alors faire partie de l’assemblée des justes, les pécheurs notoires ne pourront y demeurer. Pourquoi les méchants ne se tiendront-ils pas debout devant Jéhovah Dieu, approuvés par lui, et ne seront-ils pas comptés parmi les hommes droits? Parce que le Tout-Puissant connaît “la voie des justes”. Oui, il reconnaît et approuve leur ligne de conduite, et il les récompense en conséquence. La voie des justes demeure donc pour toujours, mais celle des méchants périt. Et puisque les méchants périssent, leur voie ou ligne de conduite disparaît avec eux. – TG1979 1/ 4p28 Souvent on rassemblait la bale inutile et on la brûlait, afin d’éviter que le vent la ramène et qu’elle souille les tas de grain. Dans cet ordre d’idées, Jean le baptiseur prophétisa qu’une destruction brûlante s’abattrait sur les pratiquants méchants de la fausse religion : le Vanneur, Jésus Christ, recueillera le blé, “ mais la bale, il la brûlera par un feu qu’il est impossible d’éteindre ”. — Mt 3:7-12 - it-1 261 Les méchants ne sont pas ‘ riches à l’égard de Dieu ’. De ce fait, ils n’ont pas plus de sécurité ni de stabilité que la bale, la fine enveloppe des grains de céréales. Jadis, après la moisson, on portait les gerbes sur une aire de battage, une plateforme généralement située sur une hauteur. Là, on faisait passer sur les céréales des traîneaux garnis de pierres pointues ou de dents de fer, tirés par des animaux, pour briser les tiges et libérer les grains de la bale. Ensuite, à l’aide d’une pelle à vanner, on lançait le tout en l’air, contre le vent. Les grains retombaient sur l’aire de battage, tandis que la brise entraînait la paille sur le côté et emportait la bale au loin. Une fois passé au crible pour être débarrassé des cailloux et autres déchets, le grain était prêt à être stocké ou moulu. La bale, quant à elle, avait disparu. De même que les grains tombaient sur le sol et étaient conservés tandis que la bale était emportée par le vent, de même les justes resteront, mais les méchants seront éliminés. La destruction des méchants est comparée à la combustion de la balle, toujours ? Tous ceux qui prennent plaisir à la loi de Jéhovah seront alors abondamment bénis. Pour tout dire, c’est la vie éternelle que Dieu donnera finalement aux humains obéissants – TG2004 15/7 p13 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Psaume 1:1 « Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne se tient pas sur le sentier des pécheurs et qui ne s’assied pas sur le siège des moqueurs. » Nos fréquentations sont déterminantes. La fréquentation de ceux qui n’aiment pas Jéhovah est à rejeter. Pour être heureux, nous devons fuir la compagnie de ceux qui tournent en dérision ou méprisent les lois divines. Nous ne devrions pas rechercher la compagnie de ceux qui n’aiment pas Jéhovah Un Psaume dit avec raison qu’une personne heureuse et qui réussit ce qu’elle entreprend est une personne dont le « plaisir est dans la loi de Jéhovah » et qui « médite sur sa loi jour et nuit » (Ps. 1:1-3, note). La Bible contient des informations fascinantes. En en assimilant le plus possible et en réfléchissant aux liens qui existent entre elles, tu trouveras du plaisir à étudier la Parole de Dieu et tu connaîtras la joie qu’il y a à l’explorer ! Les belles vérités que Jéhovah nous révèle dans sa Parole ne sont pas trop difficiles à comprendre – TG2023/10 §15 Psaumes 1:1,2. « Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne se tient pas sur le sentier des pécheurs et qui ne s’assied pas sur le siège des moqueurs. 2 Mais son plaisir est dans la loi de Jéhovah, et il lit sa loi à voix basse jour et nuit. » Cela souligne l’importance de méditer jour et nuit sur la loi de Dieu et suggère un engagement constant de notre part, non seulement à lire la parole de Dieu, mais à la méditer, à l'appliquer dans notre vie quotidienne. Savoir bien lire et écrire. Pour être heureux et réussir sa vie, il est indispensable de consacrer du temps chaque jour à lire la Bible et à la méditer (Psaume 1:1-3). En lisant la Bible tous les jours, tu comprendras mieux la façon de penser de Jéhovah, ce qui t’aidera à appliquer ses conseils dans ta vie. Si tu prends cette habitude, tu te rendras très utile à l’assemblée TG2023/12§10 Psaume 1:2, 3 décrit ainsi l’homme attaché à Dieu : “ Son plaisir est dans la loi de Jéhovah, et dans sa loi il lit à voix basse jour et nuit. À coup sûr, il deviendra comme un arbre planté près de ruisseaux d’eau, qui donne son fruit en son temps et dont le feuillage ne se flétrit pas, et tout ce qu’il fait réussira. ” Remarquez qu’il ne s’agit pas d’un arbre d’ornement banal poussant par un heureux hasard près d’une rivière. Il s’agit d’un arbre fruitier, délibérément “ planté ” en un endroit choisi, “ près de ruisseaux d’eau ”. Mais comment un arbre peut-il pousser près de plusieurs cours d’eau ? Eh bien, on peut penser que le propriétaire d’un verger creuse des fossés d’irrigation pour amener l’eau aux racines de ses arbres de grande valeur. Et déjà, l’idée clé se précise dans notre esprit ! Si dans le domaine spirituel nous prospérons à la manière de cet arbre, c’est parce que beaucoup de travail a été accompli en notre faveur. Nous faisons partie d’une organisation qui amène jusqu’à nous les eaux pures de la vérité. Mais nous avons notre part à faire. C’est à nous qu’il revient d’absorber cette eau précieuse par la méditation et des recherches qui permettront aux vérités contenues dans la Parole de Dieu d’arriver jusqu’à notre esprit et notre cœur. Et c’est ainsi qu’il nous sera possible de porter, nous aussi, de bons fruits. Psaume 1:6 « Car Jéhovah connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants disparaîtra. » Ce verset mentionne que le chemin des méchants prendra fin. Cela suggère l’idée que même si les méchants peuvent sembler temporairement prospères, ils finiront par subir les conséquences de leurs actes. Puisque la justice divine agira et que les voies des méchants ne dureront pas. Psaume 2:1, 2 « Pourquoi les nations sont-elles agitées et les peuples marmonnent-ils une chose vaine ? 2 Les rois de la terre se postent et les dignitaires se rassemblent comme un seul contre Jéhovah et contre son oint. » Quelle est la “ chose vaine ” que les nations ne cessent de marmonner ? Il s’agit du souci constant qu’ont les gouvernements humains de conserver leur autorité. Cela est vain, parce que leur ambition est vouée à l’échec. Les nations ont “marmonné” (ou “médité sur”) la perpétuation de leur propre autorité, au lieu d’accepter l’Oint de Jéhovah. Ces paroles ont eu une application au Ier siècle de notre ère, quand les autorités romaines et juives ont cherché de concert à tuer le Roi oint de Jéhovah, Jésus Christ. Cependant, leur pleine réalisation a lieu depuis 1914, lorsque toutes les nations ont rejeté le Roi de Dieu intronisé et essayé de promouvoir leur propre domination. Ils auraient dû immédiatement reconnaître le Roi et lui obéir pleinement. Les nations peuvent-elles vraiment espérer réussir en prenant position “ contre Jéhovah et contre son oint ” ? – TG2006 15/5 p20 TG1986 15/8 p20 Psaume 2:7 « Je publierai le décret de Jéhovah ; il m’a dit : « Tu es mon fils ; aujourd’hui, je suis devenu ton père. » Qu’est-ce que “ le décret de Jéhovah ” ? Ce décret est l’alliance pour un Royaume, que Jéhovah a faite avec son Fils bien-aimé, Jésus Christ. Jésus a fait allusion à l’alliance du Royaume lorsqu’il a dit à ses apôtres : “ Vous êtes, vous, ceux qui sont demeurés constamment avec moi dans mes épreuves ; et moi je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume. ” Luc 22 :28,29 — Qu’est-ce qui attend les nations ? Le Roi exécutera bientôt la sentence divine : “ Tu les briseras [les nations] avec un sceptre de fer, tu les mettras en pièces comme un récipient de potier. ” — Psaume 2:9. Dans l’Antiquité, le sceptre était un symbole du pouvoir royal. Certains sceptres étaient en fer, comme celui dont il est question ici. Le langage figuré qui est utilisé présage la facilité avec laquelle Christ le Roi détruira les nations. En effet, un coup puissant porté avec un sceptre de fer fracasserait irrémédiablement le récipient en terre cuite d’un potier. Cette destruction est-elle inévitable pour les dirigeants des nations ? Non, car le psalmiste leur lance cet appel : “ Maintenant, ô rois, soyez perspicaces ; laissez-vous corriger, ô juges de la terre ! ” (Psaume 2:10). Les rois sont invités à écouter, à faire preuve de perspicacité. Ils feraient mieux de reconnaître la vanité de leurs projets en comparaison de ce que le Royaume de Dieu fera pour le bonheur de l’humanité. Psaume 2:10 « Maintenant donc, rois, soyez perspicaces ; acceptez la correction, juges de la terre » Ce verset montre l'exhortation des rois et des juges à faire preuve de discernement, ce qui rappelle la nécessité de reconnaître l'autorité supérieure de Jéhovah sur leur vie et leurs décisions. La vraie sagesse consiste à se soumettre à la volonté divine et non à y résister Pour obtenir l’approbation de Dieu, les rois de la terre devraient revoir leur manière d’agir. Ils sont exhortés à ‘ servir Jéhovah avec crainte et à être joyeux avec tremblement ’. (Psaume 2:11.) Qu’ont-ils à gagner à agir ainsi ? Au lieu d’être en tumulte, d’avoir l’esprit agité, ils pourraient se réjouir des perspectives offertes par le Roi messianique. Il faudrait pour cela qu’ils renoncent à l’orgueil dont ils font preuve dans l’exercice de leurs fonctions. Par ailleurs, c’est sans délai qu’il leur faudrait changer et user de perspicacité quant à l’incomparable supériorité de la souveraineté de Jéhovah, quant à la puissance irrésistible de Dieu et de son Roi messianique – TG2004 15/7 p15 Psaume 2:11. « Servez Jéhovah avec crainte et réjouissez-vous avec tremblement. » Ce verset souligne l’importance de servir Jéhovah. Il ne s’agit pas seulement d’y croire, mais aussi de s’engager activement à son service. Le service de Jéhovah implique de consacrer notre vie à accomplir son dessein et à exécuter ses commandements. Psaume 2:11. De ce même texte, nous pouvons apprendre un autre point très important, puisque la combinaison du service de Jéhovah avec crainte et de la joie avec tremblement met en évidence la dualité de la relation avec Dieu. D’un côté, il y a le respect et la crainte dus à la grandeur divine, mais en même temps, il y a la joie et l’allégresse dans la relation avec lui. Cette joie naît de la sécurité d’être concentré sur la volonté divine. Psaume 2:12 « Honorez le fils, sinon Dieu s’indignera et vous périrez, car sa colère éclate rapidement. Heureux tous ceux qui se réfugient en Dieu ! » En quel sens les dirigeants des nations peuvent-ils ‘ embrasser le fils ’ ? Aux temps bibliques, embrasser était une manifestation d’amitié et de confiance. C’était une façon d’accueillir ses visiteurs. Les rois de la terre reçoivent l’ordre d’embrasser le Fils, autrement dit de lui faire bon accueil, à lui, le Roi messianique. Ceux qui refusent de reconnaître l’autorité du Roi choisi par Dieu insultent Jéhovah. Ils contestent sa souveraineté universelle, ainsi que son pouvoir et son aptitude à choisir comme Roi le meilleur dirigeant qui soit pour l’humanité. Les dirigeants des nations verront la fureur de Dieu s’abattre sur eux soudainement, tandis qu’ils seront occupés à mettre en œuvre leurs propres plans. “ Sa colère s’enflamme facilement ”, c’est-à-dire rapidement et irrésistiblement. Les chefs des nations auraient tout intérêt à accepter avec gratitude cet avertissement et à agir en conséquence. Leur vie en dépend. Ce psaume vibrant se termine par ces mots : “ Heureux tous ceux qui se réfugient en lui [Jéhovah]. ” (Psaume 2:12b). Tous les humains ont encore le temps de se mettre en sécurité, même les dirigeants qui, jusqu’à présent, ont soutenu les projets des nations. Ils peuvent fuir vers Jéhovah, qui leur offre un refuge sous l’autorité du Royaume. Mais ils doivent agir avant que le Royaume messianique n’écrase les nations qui s’opposent à lui. Psaume 2:12. Ce verset nous encourage à rechercher activement Dieu comme refuge. Au lieu de compter uniquement sur nos propres forces, trouver le bonheur implique de reconnaître notre besoin de Dieu et de nous réfugier dans son amour et sa protection Psaume 2:12. Ce verset suggère également que le vrai bonheur se trouve dans une relation intime avec Jéhovah. Il ne s’agit pas seulement de rechercher des bénéfices ou des bénédictions, mais de rechercher Dieu comme le véritable trésor qui satisfait nos vies. Le cœur des hommes d’Israël était bien derrière Absalon ”, rapporte un messager (2 Sam. 15:13). Comment Absalon a-t-il réussi à rallier à sa cause autant de gens ? David s’interroge. “ Ô Jéhovah, pourquoi mes adversaires sont-ils devenus nombreux ? demande-t-il. Pourquoi beaucoup se dressent-ils contre moi ? Beaucoup disent de mon âme : ‘ Il n’y a pas de salut pour lui auprès de Dieu. ’ ” (Ps. 3:1, 2). Nombre d’Israélites pensent que Jéhovah ne délivrera pas le roi de la main d’Absalon et de ses partisans. Psaume 3:2 « Beaucoup disent à mon sujet : « Dieu ne le sauvera pas. » (Sèla.) Que comprendre par “ Sèla ” ? On s’accorde à penser que ce terme indique une pause destinée à la méditation. Il peut s’agir d’une interruption du chant uniquement, ou bien du chant et de la musique. Cette pause servait à renforcer l’intensité de la pensée ou du sentiment qui venait d’être exprimé. Il n’y a pas lieu de prononcer ce mot lors d’une lecture publique des Psaumes. Néanmoins David reste serein, car il a une confiance totale en Dieu. “ Toi, ô Jéhovah, tu es un bouclier autour de moi, ma gloire et Celui qui relève ma tête ”, chante le roi (Psaume 3:3). David est sûr que Jéhovah le protégera, comme un bouclier protège le soldat. Certes, il fuit, la tête courbée en signe d’humiliation et recouverte d’un voile. Mais le Très-Haut lui fera de nouveau connaître la gloire. Il lui permettra de se redresser et de garder la tête haute. David crie vers Dieu, confiant qu’Il lui répondra. Manifestez-vous une confiance semblable en Jéhovah ? Psaume 3:3. L’expression « Celui qui relève ma tête » suggère que Jéhovah non seulement nous protège, mais nous restaure et nous renouvelle également. En période d’affliction ou de découragement, Jéhovah a le pouvoir de relever la tête, symbolisant le rétablissement de la confiance et de l’espérance. Psaume 3:3. Ce verset est également une expression de gratitude et de louange envers Jéhovah. En reconnaissant votre rôle de protecteur et de restaurateur. Le psalmiste montre un cœur reconnaissant et une volonté de rendre gloire à Jéhovah, même au milieu des difficultés. En appelant Jéhovah “ Celui qui relève ma tête ”, David reconnaît que l’aide qu’il attend lui viendra de son Dieu. À propos de l’expression “ Celui qui relève ma tête ”, un dictionnaire biblique explique : “ Quand Dieu relève [...] la tête de quelqu’un, il le remplit d’espoir et de sérénité. ” Contraint d’abandonner le trône d’Israël, David a toutes les raisons de se sentir abattu. Mais lorsque Dieu lui relèvera la tête, le roi retrouvera courage et sérénité, et sa confiance en Dieu sera plus forte que jamais. Animé d’une confiance totale en son Dieu, David poursuit : “ De ma voix j’appellerai Jéhovah lui-même, et il me répondra de sa montagne sainte. ” (Ps. 3:4). Conformément aux ordres que David a donnés, l’arche de l’alliance, qui symbolise la présence divine, a été ramenée au mont Sion. Voilà pourquoi il affirme que Jéhovah lui répondra de sa montagne sainte. Certain que Dieu entend les prières, David ne redoute rien. Au contraire, il chante : “ Pour moi, je veux me coucher afin de dormir ; oui, je me réveillerai, car Jéhovah lui-même continue à me soutenir. ” (Ps. 3:5). Même la nuit, alors que le risque d’une attaque-surprise est le plus élevé, David ne craint pas d’aller dormir. Il est convaincu qu’il se réveillera, car des épisodes de sa vie lui ont montré qu’il pouvait compter sur le soutien indéfectible de Dieu. Nous pouvons avoir la même conviction si nous restons attachés aux “ voies de Jéhovah ” et si nous ne nous éloignons jamais de lui Victime de la fourberie d’Absalon et de l’infidélité de tant d’autres, David chante malgré tout : “ Je n’aurai pas peur des dizaines de milliers de gens qui de toutes parts se sont alignés contre moi. Lève-toi, ô Jéhovah ! Sauve-moi, ô mon Dieu ! Car tu dois frapper tous mes ennemis à la mâchoire. Les dents des méchants, tu dois les briser. ” — Ps. 3:6, 7. David n’est pas animé d’un esprit de vengeance. Si ses ennemis doivent être ‘ frappés à la mâchoire ’, c’est Dieu qui s’en chargera. Il revient aussi à Dieu de ‘ briser les dents des méchants ’, autrement dit de les mettre hors d’état de nuire. Jéhovah sait qui fait partie des méchants, car il “ voit ce que vaut le cœur ”. (1 Sam. 16:7.) Nous sommes heureux qu’il nous donne la foi et la force suffisantes pour tenir tête au Diable, le plus redoutable des méchants. Une fois jeté dans l’abîme, ce lion rugissant ne sera plus qu’un lion édenté, attendant sa destruction. David sait que seul Jéhovah peut lui fournir le secours dont il a tant besoin. Toutefois, il ne se préoccupe pas uniquement de son propre sort. Il se soucie du devenir du peuple que Dieu s’est choisi. Aussi conclut-il son chant par ces paroles : “ Le salut appartient à Jéhovah. Ta bénédiction est sur ton peuple. ” (Ps. 3:8). David se heurte à d’énormes difficultés, mais il continue de penser à l’ensemble des serviteurs de Jéhovah et demeure convaincu qu’ils seront bénis. Et nous, prions-nous pour nos compagnons chrétiens ? Demandons à Jéhovah de leur accorder son esprit saint afin qu’ils aient du courage et puissent prêcher la bonne nouvelle avec assurance. La fin d’Absalon, peu glorieuse, constitue un avertissement pour quiconque maltraite les autres, surtout ceux que Dieu a oints. Une bataille s’engage, à l’issue de laquelle les troupes d’Absalon battent en retraite. Absalon lui-même s’enfuit sur un mulet, mais son abondante chevelure se prend dans une des branches basses d’un grand arbre, où il reste suspendu, vivant, mais sans défense. Joab le tue alors en lui ‘ enfonçant trois tiges dans le cœur ’. — 2 Sam. 18:6-17. David se réjouit-il en apprenant ce qui est arrivé à son fils ? Non. Il arpente sa chambre, pleurant et criant : “ Mon fils Absalon, mon fils, mon fils Absalon ! Ah ! que ne suis-je mort à ta place, Absalon mon fils, mon fils ! ” (2 Sam. 18:24-33). Il faut l’intervention de Joab pour empêcher David de sombrer dans le désespoir. Quelle fin tragique pour Absalon ! Son ambition aveugle l’a incité à combattre son propre père, l’oint de Jéhovah, et l’a conduit au désastre Le Psaume 4, comme le précédent, est une prière fervente de David dans laquelle transparaît sa confiance totale en Jéhovah (Ps. 3:4 ; 4:3). Peut-être le roi l’a-t-il composé pour exprimer son soulagement et sa reconnaissance envers Dieu après la défaite d’Absalon. À moins qu’il ne l’ait rédigé en songeant aux chanteurs lévites. Quoi qu’il en soit, si nous méditons sur les paroles de ce psaume, nous renforcerons notre confiance en Jéhovah. David réaffirme son entière confiance en Dieu et dans le pouvoir de la prière. “ Quand j’appelle, réponds-moi, ô mon Dieu juste ! Dans la détresse tu dois me ménager un large espace. Témoigne de la faveur à mon égard et entends ma prière. ” (Ps. 4:1). Une confiance similaire nous habitera également dans la mesure où nous pratiquons la justice. En effet, Jéhovah, le “ Dieu juste ”, bénit les hommes droits. Nous pouvons donc le prier en toute sérénité par l’intermédiaire de son Fils, qui a offert un sacrifice rédempteur dans lequel nous exerçons la foi. Quelle paix nous ressentons alors ! – TG2011 15/5 §15 Il peut nous arriver de traverser une situation qui nous prive de notre sérénité. Sans doute David est-il lui aussi passé par là pour chanter : “ Fils des hommes, jusqu’à quand ma gloire devra-t-elle être un objet d’insulte, tandis que vous continuez à aimer les choses vaines, tandis que vous continuez à chercher le mensonge ? ” (Ps. 4:2). Ici, l’expression “ fils des hommes ” a manifestement une connotation négative. Les ennemis de David ‘ aimaient les choses vaines ’. Voici comment ce passage est rendu dans une autre traduction : “ Combien de temps aimerez-vous les chimères et rechercherez-vous de faux dieux ? ” (New International Version). Même si ce que d’autres personnes font nous décourage, continuons à prier sincèrement le seul vrai Dieu et à mettre notre entière confiance en lui. David exprime encore sa profonde confiance en Dieu lorsqu’il dit : “ Apprenez donc que Jéhovah distinguera à coup sûr son fidèle ; Jéhovah lui-même entendra quand je l’appellerai. ” (Ps. 4:3). Pour demeurer fidèle à Jéhovah, il est nécessaire de faire preuve de courage et de conserver une confiance totale en lui. C’est d’autant plus vrai pour une famille chrétienne dont l’un des membres a été excommunié. Dieu bénit ceux qui lui sont fidèles et qui restent attachés à ses voies. Fidélité et confiance en Jéhovah sont une source de joie pour son peuple Quelqu’un a-t-il dit ou fait quelque chose qui nous a blessés ? Nous pouvons malgré tout rester joyeux si nous suivons cette recommandation de David : Psaume 4:4. « Agitez-vous, mais ne péchez pas. Parlez dans votre cœur, sur votre lit, et gardez le silence. (Sèla. »Si nous sommes en colère, il est préférable que nous tenions notre langue pour ne pas dire quelque chose que nous regretterions par la suite. » Ne péchons donc pas en rendant la pareille — David insiste à nouveau sur la nécessité de placer sa confiance en Dieu : “ Sacrifiez les sacrifices de justice, et mettez votre confiance en Jéhovah. ” (Ps. 4:5). Les sacrifices qu’offraient les Israélites n’avaient de valeur que si ces derniers étaient animés de bons mobiles. Si nous voulons que les sacrifices que nous faisons pour le vrai culte soient agréables à Dieu, nous devons nous aussi avoir de bons mobiles et vouer à Dieu une entière confiance. Nos sacrifices spirituels sont des “ sacrifices de justice ” uniquement s’ils sont faits avec de bons mobiles et si notre conduite s’accorde avec les exigences de Jéhovah. David poursuit : “ Beaucoup disent : ‘ Qui nous fera voir le bien ? ’ Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Jéhovah ! ” (Ps. 4:6). La ‘ lumière de la face de Jéhovah ’ désigne la faveur divine (Ps. 89:15). Par conséquent, lorsque David demande à Dieu : “ Fais lever sur nous la lumière de ta face ”, c’est pour lui une façon de solliciter sa faveur. En raison de notre confiance en Jéhovah, nous avons sa faveur et nous éprouvons beaucoup de joie à faire sa volonté. Convaincu que Dieu lui accordera une joie qui surpasse celle éprouvée à l’époque de la moisson, David chante : “ À coup sûr, tu mettras de la joie dans mon cœur, une joie plus grande qu’au temps où leur grain et leur vin nouveau ont abondé. ” (Ps. 4:7). Soyons certains que nous ressentirons une grande joie si nous participons pleinement à la moisson spirituelle qui a lieu actuellement (Luc 10:2). Nous sommes heureux de voir croître sans cesse le nombre des “ ouvriers ” qui se laissent diriger par les chrétiens oints, “ la nation populeuse ”. (Is. 9:3.) David conclut le Psaume 4 par ces mots : “ En paix je veux me coucher et aussi dormir, car toi seul, ô Jéhovah, tu me fais habiter en sécurité. ” (Ps. 4:8). Quand les Israélites respectaient la Loi de Jéhovah, ils étaient en paix avec lui et se sentaient en sécurité. Par exemple, durant le règne de Salomon, “ Juda et Israël habitèrent en sécurité ”. (1 Rois 4:25.) Ceux qui plaçaient leur confiance en Dieu jouissaient de la paix, même lorsque les nations voisines leur étaient hostiles. Comme David, nous dormons en paix parce que Dieu nous procure un sentiment de sécurité. - TG2011 15/5 p28
  9. Perles spirituelles - Semaine du 29 Janvier - Job 40-42.docx Perles spirituelles - Semaine du 29 Janvier - Job 40-42.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 40-42 Job 42:7 :À qui les trois compagnons de Job s’attaquaient-ils en réalité, et pourquoi cette compréhension nous aide-t-elle à endurer les moqueries?it-2 344 § 2 « Après que Jéhovah eut fini de parler à Job, Jéhovah dit à Élifaz le Témanite : « Ma colère brûle contre tes deux compagnons et toi, parce que, contrairement à mon serviteur Job, vous n’avez pas dit la vérité à mon sujet..» Job était un homme juste qui resta intègre en dépit de nombreuses moqueries. Mais il adopta petit à petit un mauvais point de vue et commit une erreur, pour laquelle il fut corrigé. Élihou dit de lui : “ Quel homme robuste est comme Job, qui boit la moquerie comme l’eau ? ”. Job finit par se soucier davantage de se justifier, lui, plutôt que de déclarer Dieu juste, et il eut tendance à grandir sa propre justice plus qu’à magnifier celle de Dieu. Lorsque ses trois “ compagnons ” se moquèrent cruellement de lui, Job eut tendance à considérer que ces moqueries étaient dirigées contre lui plutôt que contre Dieu. En cela, il ressemblait à quelqu’un qui s’expose à la moquerie et à la risée et qui s’y complaît, l’acceptant comme s’il buvait de l’eau avec plaisir. Par la suite, Jéhovah expliqua à Job qu’en réalité (en dernière analyse) c’est contre Dieu que ces moqueurs avaient proféré des mensonges. De même, lorsque les Israélites réclamèrent un roi, Jéhovah expliqua au prophète Samuel : “ Ce n’est pas toi qu’ils ont rejeté, mais c’est moi qu’ils ont rejeté pour que je ne sois plus roi sur eux. ” (1S 8:7). Et Jésus dit à ses disciples : “ Vous serez les objets de la haine de toutes les nations [non pas à cause de vous, mais] à cause de mon nom. ” (Mt 24:9). En gardant ces choses présentes à l’esprit, le chrétien réussira à endurer les moqueries avec un bon état d’esprit, ce qui lui vaudra une récompense. — it-2 344 § 2 Jéhovah a réclamé un lourd sacrifice à Élifaz, à Bildad et à Tsofar, sans doute pour bien leur faire comprendre la gravité de leur péché. Car, on ne sait si c’était volontaire, mais ils avaient bel et bien blasphémé en disant que Jéhovah ‘ n’avait pas foi en ses serviteurs ’ et que peu lui importait que Job soit fidèle ou pas. Élifaz est allé jusqu’à affirmer qu’aux yeux de Dieu Job ne valait pas plus qu’une mite ! Rien d’étonnant que Jéhovah ait déclaré : “ Vous n’avez pas dit à mon sujet ce qui est vrai. ” Mais ce n’est pas tout. Élifaz, Bildad et Tsofar ont également péché contre Job, en lui disant qu’il s’était créé lui-même ses problèmes. Leurs accusations sans fondement et leur manque total de compassion ont accablé et déprimé Job, au point qu’il s’est écrié : “ Jusqu’à quand irriterez-vous mon âme et m’écraserez-vous avec des paroles ? ” (Job 10:1 ; 19:2). Imaginez la honte de ces trois hommes qui, maintenant, devaient se présenter devant Job avec des offrandes pour leurs péchés à eux ! Pour autant, Job ne devait pas se réjouir de leur humiliation, mais prier en faveur de ses accusateurs. Job a fait exactement ce que Jéhovah lui a ordonné et il en a été béni - Dégageons la leçon - Quand nous subissons des épreuves, il peut nous arriver à nous aussi de penser, de parler ou d’agir d’une manière déplacée. Cependant, si nous aimons profondément Jéhovah, nous ne nous rebellerons pas contre lui, ni ne nous laisserons gagner par l’amertume parce qu’il permet nos épreuves. Au contraire, nous demeurerons intègres et, au bout du compte, nous moissonnerons de grandes bénédictions – TG1998 1/5 p30 Ces trois hommes ont découragé leur compagnon Job en exprimant des idées personnelles plutôt que la sagesse divine. Élifaz est allé jusqu’à dire que ‘Dieu ne se fie pas à ses serviteurs’ et que Jéhovah ne se souciait pas de savoir si Job était juste ou non. On peut difficilement imaginer une remarque plus décourageante et trompeuse que celle-là! Rien d’étonnant que Jéhovah ait plus tard repris Élifaz et ses compagnons pour ce blasphème; il déclara: “Vous n’avez pas dit, à mon sujet, ce qui est véridique.” Quelles leçons un chrétien peut-il tirer de cette désastreuse série de conseils? Un chrétien qui a de l’amour ne présumera pas qu’un frère s’est créé lui-même les ennuis qui l’accablent. De dures critiques au sujet de fautes passées (réelles ou imaginaires) peuvent abattre complètement quelqu’un qui lutte pour ne pas perdre courage. Les âmes déprimées ont besoin d’être consolées plutôt que réprimandées Nous ne devrions jamais porter une accusation sans preuves formelles. Les ouï-dire et les suppositions (du genre de celles qu’Élifaz a émises) ne peuvent légitimement justifier une réprimande Les conseils devraient être fondés sur la Parole de Dieu et non sur des idées personnelles. Les raisonnements des compagnons de Job étaient inexacts et dévastateurs. Loin d’aider Job à se sentir plus proche de Jéhovah, ils l’ont amené à croire qu’un obstacle le séparait de son Père céleste. Au contraire, en utilisant habilement la Bible, on peut redresser les choses, fortifier autrui et apporter un réconfort réel. – TG1995 15/2 p26 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Imaginez la réaction de Job lorsque Dieu l’interroge, disant: “Celui qui critique le Tout-Puissant doit-il contester?” S’étonnera-t-on de la réponse de Job: “Voici que je suis devenu de peu d’importance. Que te répliquerai-je? J’ai mis ma main sur ma bouche.” (Job 40:2, 4). Parce que Jéhovah est immanquablement droit, si d’aventure nous étions tentés de nous plaindre de lui, nous devrions ‘mettre notre main sur notre bouche’. Les questions de Dieu magnifièrent également sa supériorité, sa dignité et sa force, toutes manifestées dans sa création. – TG1994 15/11 §14 Job ne parle que deux fois en réponse aux questions que lui pose Jéhovah. Il ne conteste pas, ne se justifie pas ni ne se cherche d’excuses. Il reconnaît humblement qu’en réalité il sait très peu de choses et il se repent pour ses paroles irréfléchies (Job 40:4, 5 ; 42:1-6). Ici, nous voyons la foi de Job sous son plus beau jour. Après tout ce qu’il a enduré, il reste un homme d’une grande foi. Il accepte la correction de Jéhovah et en tient compte. Son exemple peut nous pousser à nous analyser en nous demandant : « Suis-je assez humble pour accepter d’être conseillé ou corrigé ? » Nous avons tous besoin d’une telle aide. Quand nous l’acceptons, nous imitons la foi de Job. - Faisant apparemment allusion au crocodile en parlant de “ Léviathan ”, le Créateur s’est servi de ce “ roi sur toutes les majestueuses bêtes sauvages ” pour enseigner à son serviteur Job une importante leçon (Job 41:1, 34). Décrivant cet animal, Dieu a dit à Job : “ Nul n’est assez hardi pour l’exciter. Et qui peut me tenir tête ? ” (Job 41:10). Comme cela est vrai ! Si nous avons peur du crocodile, combien plus devrions-nous craindre de parler contre Celui qui l’a créé ! Job a montré qu’il avait compris cette leçon en reconnaissant sa faute. — Job 42:1-6. – TG2000 15/3 p25 Léviathan : Mot qui désigne sans doute un animal aquatique de grande taille et d’une force remarquable, bien qu’il ne s’agisse pas forcément d’une espèce précise. La description de “ Léviathan ” faite en Job 41:1-34 correspond tout à fait au crocodile Job chapitre 42 nous montre quel effet les questions de Dieu ont eu sur Job. Auparavant Job accordait trop d’attention à lui-même et aux autres. Cependant, en acceptant la correction implicite que Dieu lui a donnée par ses questions, il a changé d’état d’esprit. Témoin cette confession : “ J’ai appris que tu peux tout, et qu’aucune idée n’est irréalisable pour toi. ‘ Quel est celui qui, sans connaissance, obscurcit le conseil ? ’ J’ai donc parlé, mais je ne comprenais pas des choses trop prodigieuses pour moi, que je ne connais pas. ” (Job 42:2, 3). Ainsi, après avoir prêté attention aux œuvres de Dieu, Job a avoué qu’elles étaient trop prodigieuses pour lui. Les merveilles de la création dont nous avons parlé devraient nous convaincre nous aussi de la sagesse et de la puissance de Dieu. Dans quel but ? Simplement pour être impressionnés par l’étendue de son pouvoir et de ses capacités ? Ou devrions-nous être touchés par autre chose encore ? – TG2001 15/4 p11 Job ‘craignait Dieu et s’écartait du mal’. Mais après que Jéhovah se fut révélé à lui dans une tempête, il put lui dire: “ Mes oreilles avaient entendu parler de toi, mais, maintenant, je te vois de mes yeux.” (Job 42:5). De nos jours, pouvons-nous ‘voir’ Dieu, c’est-à-dire non pas simplement savoir qu’il existe, mais connaître intimement les nombreuses facettes de sa personnalité? Absolument! Dans la Bible, Jéhovah a révélé à son propos plus de choses que Job lui-même en a jamais connu. – TG1988 15/8 p12 Job 42:1-6. Le fait d’entendre Jéhovah lui parler et de se voir rappeler la manifestation de Sa puissance a aidé Job à ‘ contempler Dieu ’, c’est-à-dire à connaître la vérité à son sujet. Cela a rectifié son point de vue. Quand nous sommes repris à l’aide des Écritures, nous devrions être prompts à reconnaître que nous nous sommes trompés et à effectuer les changements qui s’imposent. – TG2006 15/3 p16 Élifaz, Bildad et Zofar n’ont pas pris le temps de réfléchir à la façon dont ils pourraient aider Job. Ils ont plutôt réfléchi à ce qu’ils pourraient dire pour lui prouver qu’il avait mal agi. Certaines de leurs affirmations étaient exactes, mais beaucoup de choses qu’ils ont dites sur Job et sur Jéhovah étaient soit méchantes, soit fausses. Ils ont jugé Job durement (Job 32:1-3). Comment Jéhovah a-t-il réagi ? Il s’est mis en colère contre ces trois hommes. Il leur a reproché d’avoir parlé avec « folie », et il leur a dit de demander à Job de prier pour eux (Job 42:7-9). Le mauvais exemple d’Élifaz, de Bildad et de Zofar nous enseigne plusieurs leçons. Premièrement, nous ne devons pas juger nos frères. Il nous faut plutôt les écouter attentivement avant de parler. C’est seulement alors que nous pourrons comprendre leur situation. Deuxièmement, nous devons toujours parler avec gentillesse et veiller à ce que nos paroles soient exactes. Troisièmement, Jéhovah s’intéresse vivement à ce que nous nous disons les uns aux autres – TG2020.03 22 § 15-16. Job a renforcé son intégrité en se concentrant sur l’espérance que Dieu le récompenserait. Il était sûr que Dieu accordait de la valeur à son intégrité. Malgré son épreuve, il était convaincu que Jéhovah finirait par le récompenser. Cette conviction l’a très certainement aidé à rester intègre. Jéhovah était si heureux de l’intégrité de Job qu’il l’a largement récompensé alors qu’il était encore imparfait (Job 42:12-17). Et des bénédictions encore plus grandes l’attendent ! Notre Dieu ne change pas. Si nous nous rappelons qu’il accorde de la valeur à notre intégrité, notre espérance d’un avenir merveilleux restera bien vivante dans notre esprit. Ce sera peut-être parfois difficile de te montrer différent des autres, mais tu ne seras jamais seul. Tu feras partie des millions de serviteurs de Dieu fidèles dans le monde. Tu t’ajouteras aussi à la liste des hommes et des femmes de foi qui, par le passé, sont restés intègres même quand leur vie était menacée – TG2019.02 7 §15-16 La Bible cite le cas de personnes qui ont été bénies pour avoir accepté les conseils. Intéressons-nous à Job. Bien que soucieux de plaire à Dieu, il n’était pas parfait. Soumis à une pression intense, il a exprimé des points de vue erronés. Cela lui a valu des conseils très francs de la part d’Élihou et de Jéhovah. Comment a-t-il réagi ? Il a reconnu : « J’ai […] parlé, mais sans comprendre […] Je retire ce que j’ai dit et je me repens dans la poussière et dans la cendre » (Job 42:3-6, 12-17). Il a fait preuve d’humilité en acceptant le conseil d’Élihou, qui pourtant était beaucoup plus jeune que lui. L’humilité nous aidera, nous aussi, à suivre un conseil même si nous pensons qu’il n’est pas justifié ou s’il vient d’une personne plus jeune que nous. Qui parmi nous n’a pas besoin de progresser pour ce qui est de cultiver le fruit de l’esprit ou dans l’activité de prédication et d’enseignement ? – TG2022.02 11 § 8 ; 12 § 12. Nous devons nous intéresser de près aux tactiques que Satan a utilisées avec Job parce qu’il utilise les mêmes avec nous aujourd’hui. Satan prétend en effet que nous n’aimons pas vraiment Jéhovah et que nous renoncerions à le servir pour sauver notre vie. De plus, il affirme que Dieu ne nous aime pas et qu’il ne remarque pas nos efforts pour lui plaire. Comme nous connaissons bien les tactiques de Satan, nous ne nous laissons pas tromper par lui et nous continuons d’espérer en Jéhovah. Par ailleurs, nous devrions considérer une épreuve comme une occasion d’apprendre à mieux nous connaître. Les épreuves de Job lui ont permis de repérer certaines de ses faiblesses et de les corriger. Il a par exemple découvert qu’il lui fallait cultiver l’humilité dans une plus grande mesure (Job 42:3). De la même manière, une épreuve peut nous en apprendre beaucoup sur nous. Et une fois que nous avons repéré nos faiblesses, nous pouvons les corriger. – TG2022.06 23 §13-14. Jéhovah s’est adressé à Job pour lui rappeler qu’il possède une sagesse infinie et qu’il prend soin de ses créatures. Il lui a parlé de nombreux animaux impressionnants (Job 40:15 ; 41:1, 2). Il s’est également servi d’Élihou, un jeune homme plein de foi, pour le fortifier et le consoler. Élihou a donné à Job l’assurance que Jéhovah récompense toujours ses adorateurs pour leur endurance. Mais Jéhovah a également poussé Élihou à donner à Job quelques conseils pleins de bienveillance. Élihou a encouragé Job à prendre un peu de recul sur sa situation en lui rappelant que les humains sont bien petits par rapport à Jéhovah, le Créateur de l’univers. Jéhovah a aussi confié à Job une mission : il lui a demandé de prier en faveur de ses trois compagnons qui avaient péché (Job 42:8-10). Mais comment Jéhovah nous soutient-il aujourd’hui quand nous traversons des épreuves ? Il ne nous parle pas directement, comme il l’a fait avec Job. Par contre, il s’adresse à nous par le moyen de la Bible. – TG2022.08 11 § 10-11 Ceux qui pardonnent seront pardonnés. Cette idée ressort de ce que Jéhovah a demandé à Job de faire. Cet homme fidèle avait été blessé par les remarques pleines de dureté d’Élifaz, de Bildad et de Zofar. Mais Jéhovah a voulu que Job prie en leur faveur. Après que Job l’a fait, Jéhovah l’a récompensé (Job 42:8-10). Par ailleurs, garder rancune nous cause du tort. La rancune est un lourd fardeau, et Jéhovah veut que nous nous en débarrassions pour que nous nous sentions soulagés. Il nous conseille : « Lâche la colère et abandonne la fureur » (Ps. 37:8). Il est sage de suivre ce conseil. En effet, la rancune peut nuire à notre santé physique et mentale. Éprouver du ressentiment, c’est comme boire du poison : cela nous fait du mal à nous, et non à celui qui a péché contre nous. À l’inverse, quand nous pardonnons aux autres, nous nous faisons un cadeau à nous-mêmes. Nous ressentons une paix intérieure et nous sommes en mesure d’aller de l’avant dans notre service pour Jéhovah. – TG2022.06 10 § 9-10. Il nous faut écouter Jéhovah, et non nos ennemis. Quand Jéhovah lui a parlé, Job l’a écouté attentivement. Jéhovah a fait raisonner Job en lui disant en quelque sorte : « Je suis parfaitement au courant de tout ce qui t’arrive. Est-ce que tu penses que je ne suis pas capable de prendre soin de toi ? » Avec beaucoup d’humilité et de gratitude pour sa bonté, Job lui a répondu : « Mes oreilles avaient entendu parler de toi, mais, maintenant, je te vois de mes yeux » (Job 42:5). Quand Job a prononcé ces paroles, il était sans doute toujours assis dans la cendre, le corps recouvert de plaies. Pourtant, Jéhovah lui a confirmé qu’il l’aimait et qu’il l’approuvait (Job 42:7, 8). Il peut arriver aujourd’hui aussi que des gens nous insultent et nous traitent comme si nous ne valions rien. Certaines personnes s’attaquent à notre réputation ou à celle de l’organisation de Jéhovah. Mais l’histoire de Job nous apprend que Jéhovah est convaincu que nous lui resterons fidèles dans l’épreuve. TG2022.06 23-24 § 15-16. Jéhovah fait quelque chose pour apporter à Job du soulagement. S’adressant à Élifaz, manifestement le plus âgé des trois faux consolateurs, il dit : « Ma colère brûle contre tes deux compagnons et toi, parce que, contrairement à mon serviteur Job, vous n’avez pas dit la vérité à mon sujet » (Job 42:7). Réfléchissez à ces paroles. Jéhovah est-il en train de dire que tout ce que ces trois hommes ont dit est faux ou que chaque parole prononcée par Job est exacte ? Bien sûr que non. Toutefois, il y a une grande différence entre Job et ses accusateurs. Job est écrasé par le chagrin et blessé par de fausses accusations. On comprend donc qu’il ait eu parfois des paroles irréfléchies. Mais Élifaz et ses deux amis ne portent pas de tels fardeaux. C’est par orgueil et manque de foi qu’ils se sont exprimés, mais de manière réfléchie. Non seulement ils ont porté des accusations contre un innocent, mais, pire encore, ils ont présenté Jéhovah sous un faux jour. Ils l’ont fait passer pour un Dieu dur, et même méchant ! - ijwia chap5 §18 Jéhovah est certain que Job va faire ce qu’il lui a demandé et montrer ainsi qu’il pardonne à ces hommes qui lui ont fait tant de mal. Et en effet, Job ne déçoit pas son Père (Job 42:9). Bien au-delà de tout ce qu’il a pu dire, son obéissance est la preuve la plus éclatante de son intégrité. Elle lui vaudra les plus grandes bénédictions de son existence. - - ijwia chap5 §20 Jéhovah permet parfois à Satan de faire subir de cruelles épreuves à ses serviteurs. Job en fit l’expérience, mais il connut une issue heureuse en récompense de son intégrité. Quelle a été la récompense de Jéhovah pour Job. Il lui a rendu la santé, il lui a donné “au double” tout ce qui avait été à lui, et lui a accordé une vie longue et satisfaisante Job guérit, et il a le bonheur d’avoir sept fils, trois jolies filles et deux fois plus de bétail qu’il n’en possédait auparavant. Il vivra encore 140 ans et mourra “vieux et rassasié de jours”. Quoi qu’il puisse arriver en cette ère de violence, ne renonçons donc jamais à notre intégrité. Plaçons notre confiance en Dieu — Job 42:1-17. Bien sûr, il n’est pas toujours facile de pardonner. Si un compagnon nous a fait de la peine, qu’est-ce qui nous aidera à pardonner ? Pensons à Job. Quand ses « amis », Élifaz, Bildad et Tsofar, l’ont accablé d’accusations infondées, il a beaucoup souffe. Par la suite, Jéhovah a repris ces calomniateurs. Il leur a donné l’ordre d’aller vers Job et de faire un sacrifice pour leurs péchés (Job 42:7-9). Mais il a aussi exigé quelque chose de Job lui-même. Que lui a-t-il ordonné ? De prier en faveur de ses accusateurs. Job a obéi et Jéhovah l’a béni pour sa disposition à pardonner (Job 42:10, 12, 16, 17). Quelle leçon en tirons-nous ? Qu’une prière sincère en faveur de celui qui nous offense nous retiendra de nourrir du ressentiment – TG2013 15/6 p17§17
  10. Perles spirituelles - Semaine du 22 Janvier - Job 38-39.docx Perles spirituelles - Semaine du 22 Janvier - Job 38-39.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 38-39 Job 38:8-10 : Que nous enseignent ces versets sur Jéhovah, notre Législateur ? (it-2 122). « Qui a barricadé la mer avec des portes quand elle a jailli du ventre, 9 quand je l’ai habillée de nuages et enveloppée d’obscurité épaisse, 10 quand je lui ai fixé une limite, lui ai mis des barres et des portes.» Jéhovah, le Législateur. Jéhovah est en fait le seul vrai Législateur de l’univers. C’est lui qui est à l’origine des lois physiques qui régissent la création inanimée et la vie animale. L’homme étant aussi une création de Jéhovah, il est soumis à Ses lois physiques ; de plus, puisqu’il est une créature douée de raison et d’un sens moral, capable de réfléchir et d’avoir une spiritualité, il est également assujetti aux lois morales de Dieu. Par ailleurs, la loi de Jéhovah gouverne les créatures spirituelles, les anges. Les lois physiques de Jéhovah sont immuables. Dans tout l’univers visible observé, ses lois sont si stables et si fiables que, dans les domaines où elles leur sont connues, les savants peuvent calculer les mouvements de la lune, des planètes et des autres corps célestes à une fraction de seconde près. Celui qui enfreint les lois physiques en subit aussitôt les conséquences. De même, les lois morales de Dieu sont irrévocables et ne peuvent être contournées ou violées impunément. Elles s’appliquent aussi sûrement que ses lois naturelles, même si la punition n’est pas toujours administrée sur-le-champ. “ On ne se moque pas de Dieu. Car ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi. ” Ga 6:7 - it-2 p122 Législateur : Personne qui fait les lois. La Bible présente Jéhovah comme le Législateur suprême de l’univers. Jéhovah créa les mers et les maîtrise : Sa maîtrise des mers transparaît dans la façon dont les côtes et les marées les maintiennent dans leurs limites fixées, un peu comme barricadées avec des portes. Il prescrit des limites aux marées au moyen de l’attraction de la lune et du soleil. De ce fait et en raison du rôle qu’elles jouent dans le cycle terrestre de l’eau, les mers constituent un bel exemple d’œuvres prodigieuses de Jéhovah. Poétiquement parlant, même les mers s’unissent pour louer leur Créateur. — Ps 96:11 ; 98:7. Dieu a fixé des bornes au puissant océan comme s’il l’avait fermé avec des portes, des verrous et des barres. Les marées sont limitées d’une façon merveilleuse ; elles sont réglées par l’attraction qu’exercent sur la mer le soleil et la lune, et par la période pendant laquelle un point quelconque du globe échappe à l’action directe du soleil et de la lune. Lorsque la marée semble sur le point d’engloutir la terre, elle recule. Est-ce un homme qui a conçu ou réalisé un tel prodige ? TG1962 15/7 p245 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Le chapitre 38 commence ainsi : “ Jéhovah répondit à Job du milieu de la tempête de vent et dit : ‘ Quel est celui qui obscurcit le conseil par des paroles sans connaissance ? Ceins tes reins, s’il te plaît, comme un homme robuste, que je te questionne, et tu me renseigneras. ’ ” (Job 38:1-3). Ces paroles donnent le ton à la suite. Elles ont aidé Job à se souvenir qu’il se tenait devant le Créateur de l’univers, qu’il avait des comptes à lui rendre. Nous pouvons également en tirer leçon. Dieu évoque ensuite le genre de choses qu’a mentionnées Élihou. “ Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? Indique-le-moi, si vraiment tu connais l’intelligence. Qui en a fixé les mesures, si tu le sais, ou qui a tendu sur elle le cordeau ? Dans quoi ses socles mortaisés furent-ils enfoncés, ou qui posa sa pierre angulaire ? ” — Job 38:4-6. Oui, où était Job ? Du reste, où étions-nous tous lorsque la terre vint à l’existence ? L’un quelconque d’entre nous a-t-il été l’architecte qui a conçu le plan de notre planète et qui, à partir de ce plan, en a dessiné les dimensions à la règle ? Évidemment non. Les humains n’existaient même pas à l’époque. Comparant la terre à un bâtiment, Dieu demande : “ Qui posa sa pierre angulaire ? ” Nous savons que la terre est située à la distance idéale du soleil pour que nous y vivions et que nous nous épanouissions. Mais elle a également le volume qu’il faut. Si notre planète était plus volumineuse, en effet, l’hydrogène ne pourrait s’échapper de l’atmosphère, et la vie serait alors impossible sur la terre. De toute évidence, quelqu’un “ posa sa pierre angulaire ” au bon endroit. Le mérite en revenait-il à Job ? Nous en revient-il ? Ou en revient-il à Jéhovah Dieu ? — TG2001 15/4 p4 Une leçon à tirer de la petitesse de l’homme - Essayez de vous mettre à la place de Job. Imaginez ce qu’il éprouva quand il entendit les paroles suivantes sorties de la bouche de son Créateur : “ Où étais-tu quand je fondais la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu ? Ou qui a étendu sur elle le cordeau ? Sur quoi ses bases sont-elles appuyées ? Ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ? ” — Job 38:4-7. Dieu interroge Job : Où était l’homme quand il créa la terre ? Était-il engagé dans cette œuvre créatrice ? A-t-il posé les fondements de notre planète ? ou bien a-t-il été l’architecte qui a aidé à en former le modèle et qui en a ensuite fixé les dimensions exactes ? Loin d’avoir participé à cette œuvre, l’homme n’était pas encore venu à l’existence à l’époque de la création de la terre. Aucune créature humaine n’a étendu le cordeau sur la planète. Bien que suspendue sur le néant, elle est si fermement établie qu’elle ne peut être ébranlée. Mais qui peut dire sur quoi ses bases sont appuyées pour qu’elle ne soit pas entraînée par son propre poids ? Comparant la terre à un prodigieux édifice, Dieu dit à Job : “ Qui en a posé la pierre angulaire ? ” En effet, qui a posé la pierre angulaire de cet immense édifice, notre terre, qui porte à elle seule tous les édifices érigés par les hommes ? Est-ce l’homme ? Non, car nous nous souvenons que les anges seuls, en rangs innombrables, éclatèrent en chants d’allégresse et poussèrent des cris de joie quand Dieu créa la terre. – TG1962 p245 La Bible, dit que, lorsque la terre a été fondée, “ tous les fils de Dieu poussaient des acclamations ”. (Job 38:4-7.) Les anges existaient donc longtemps avant la création des humains, avant même la création de la terre. Ce passage montre également que les anges éprouvent des sentiments, car il déclare qu’ils “ poussaient ensemble des cris de joie ”. Remarquez que “ tous les fils de Dieu ” se réjouissaient ensemble. Les anges avaient des raisons de se réjouir. En effet, ils étaient en quelque sorte aux premières loges quand Jéhovah et son habile ouvrier ont fait le ciel et la terre. Comment ont-ils réagi devant ce spectacle ? Ils ont ‘poussé des acclamations’. Et ils ont sans aucun doute continué d’exprimer leur joie et leur admiration à chaque fois que Jéhovah créait quelque chose, et surtout devant son dernier chef-d’œuvre : les humains. Chacune de ces créations était une preuve de l’amour et de la sagesse de Jéhovah. À l’époque, tous les anges faisaient partie d’une famille unie qui servait Jéhovah Dieu. Il y a des millions d’anges, et chacun d’eux a sa personnalité. Quel exemple magistral pour nous qui, telle une armée aguerrie, servons Jéhovah dans l’unité Aujourd’hui, les anges guident les disciples de Jésus vers les personnes qui cherchent à connaître Dieu. – Du milieu d’une tempête de vent, Dieu interroge Job sur la terre et sur la mer (Job 38:1-11). Ce n’est pas un architecte humain qui a décidé de la taille de la terre, ou qui a contribué à sa création. Comparant la terre à une construction, Dieu demande à Job : “ Qui posa sa pierre angulaire ? ” Sûrement pas un humain ! Les fils angéliques de Jéhovah l’ont vu créer cette planète et ils s’en sont réjouis Job ne peut pas répondre aux questions de Dieu sur la vie animale (Job 38:39-41). Manifestement, Jéhovah comble les besoins du lion et du corbeau sans l’aide des hommes. En effet, même si les corbeaux sillonnent les airs à la recherche de leur nourriture, c’est en réalité Dieu qui leur donne à manger. La lumière démasque les méchants, de sorte qu’ils sont secoués de la terre (Job 38:12, 13). Inversement, elle fait voir les belles choses à ceux qui ne comptent pas sur les ténèbres pour commettre des actions secrètes. Parlant de la terre au fur et à mesure que l’aurore se lève, Jéhovah dit : “Elle se transforme comme de l’argile sous le sceau, et les choses se mettent en place comme dans un vêtement.” (Job 38:14). Dans l’Antiquité, le sceau que l’on roulait sur de l’argile laissait une marque très nette. De même, la lumière du matin fait apparaître les choses terrestres qui, soudain, prennent forme dans toutes leurs couleurs variées et nuancées, comme un beau vêtement. Pareillement, la lumière spirituelle de Jéhovah révèle l’issue de ses desseins dans toute leur beauté. Au début, les choses qu’il promet ne sont perçues que de façon très vague. Puis, avec le temps, nous les voyons prendre forme. – TG1975 1/1 p28 À quoi ressemblera la bataille d’Armaguédon ? Nous ne savons pas comment Dieu utilisera sa puissance, mais il disposera des mêmes armes que celles qu’il a utilisées dans le passé : grêle, tremblements de terre, pluies torrentielles, feu et soufre, éclairs et maladies - Job 38:22, 23 « As-tu pénétré dans les entrepôts de neige, ou as-tu vu les entrepôts de grêle, 23 que je réserve pour le temps de détresse, pour le jour de bataille et de guerre ? » Jéhovah dit de certaines choses qu’elles sont dans des “ entrepôts ” : il entend par là qu’il leur a fixé des limites au moyen de forces qu’il a créées, les lois naturelles, ou qu’il les maîtrise et les réserve à des desseins particuliers. Que se passera-t-il quand Jéhovah ouvrira les entrepôts de neige et de grêle pour agir contre ses ennemis ? Ces derniers n’auront aucune chance de survie face aux éléments qu’il utilisera pour accomplir sa volonté. Quels que soient les moyens qu’il utilisera, sa victoire sera complète L’idée que rien ne soutient la Terre suscite une autre question : Qu’est-ce qui la maintient en orbite, elle et les autres corps célestes ? Remarquez en quels termes fascinants Dieu s’est adressé à Job : “ Peux-tu nouer les liens de la constellation de Kima ou peux-tu desserrer les cordes de la constellation de Kesil ? ” (Job 38:31). Une constellation est un groupe apparent d’étoiles qui présente un aspect reconnaissable. Bien que les étoiles soient peut-être à des distances énormes les unes des autres, leur position relative paraît fixe, quand on les regarde depuis la terre. Leur position est si précise qu’elles sont “ des guides utiles pour la navigation, pour l’orientation des astronautes dans l’espace et pour leur identification ” Pourtant, personne ne comprend vraiment “ les liens ” qui unissent les constellations. Oui, les scientifiques sont toujours incapables de répondre à la question soulevée en Job 38:33 : “ Es-tu parvenu à connaître les ordonnances des cieux ? ” Pourtant, personne ne comprend vraiment “ les liens ” qui unissent les constellations. Durant sa longue vie, Job a pu voir nuit après nuit ces formations d’étoiles familières se lever et se coucher. Mais pourquoi avaient-elles le même aspect année après année, décennie après décennie ? Quels “ liens ” maintenaient ces étoiles, et tous les autres corps célestes, dans leurs positions relatives ? En réfléchissant à ces questions, Job éprouvait certainement un respect mêlé de crainte. – TG2011 1/7 Quand Dieu l’interroge au sujet des animaux sauvages, Job reste muet (Job 39 :1-8). Aucun humain ne peut protéger les chèvres de montagne ou les biches. En fait, on aurait déjà du mal ne serait-ce qu’à approcher une chèvre de montagne) ! C’est grâce à l’instinct dont Dieu l’a dotée que la biche se retire dans la forêt quand elle est sur le point de mettre bas. Elle s’occupe bien de ses petits, mais quand ils “ deviennent robustes ”, ils “ sortent et ne reviennent plus ”. Ils apprennent à vivre tout seuls. – TG2006 15/1 p13 L’AIGLE REGARDE DANS LE LOINTAIN - Il est fait mention de l’aigle à plusieurs reprises dans la Bible. Sa silhouette remarquable était bien connue en Terre promise. Depuis son nid perché sur les hauteurs d’une falaise, l’aigle « cherche sa nourriture, ses yeux regardent sans relâche dans le lointain » (Job 39:27-29). L’aigle a une vue si perçante qu’il est capable, semble-t-il, de repérer un lapin à un kilomètre. Tout comme l’aigle peut « regarder dans le lointain », Jéhovah peut voir loin dans l’avenir. C’est pourquoi il se présente comme « Celui qui dès le commencement révèle la conclusion, et dès les temps anciens les choses qui n’ont pas été faites » (Isaïe 46:10). En tenant compte des conseils de Jéhovah, nous pouvons bénéficier de sa sagesse et de sa prescience hors du commun – TG2016/6 p9 De toutes les conversations que Job a eues dans sa vie, il y en a une qui a dû particulièrement le marquer : celle qu’il a eue avec Jéhovah. Pour renforcer la confiance de Job en sa capacité à prendre soin de ses serviteurs et pour lui rappeler qu’il était un Dieu plein de sagesse, Jéhovah a attiré son attention sur certaines merveilles de la création. Par exemple, en lui montrant qu’il fournissait aux animaux tout ce qu’il leur faut, il lui a assuré qu’il s’occuperait de lui également (Job 38:39-41 ; 39:1, 5, 13-16). Job a beaucoup appris sur la personnalité de son Dieu en réfléchissant à la création. Nous aussi, nous pouvons apprendre à mieux connaître notre Dieu en examinant ce qu’il a créé. Mais ce n’est pas toujours si facile. Si nous vivons en ville, nous avons sans doute peu d’occasions d’admirer la création. Et si nous vivons à la campagne, nous n’avons peut-être pas beaucoup de temps pour le faire. – TG2023/3 p15
  11. Perles spirituelles - Semaine du 15 Janvier - Job 36-37.docx Perles spirituelles - Semaine du 15 Janvier - Job 36-37.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 36-37 Job 37:20 : Dans les pays bibliques, comment les nouvelles et les informations circulaient-elles généralement ? (it-1 503) « Faut-il lui dire que je veux parler ? Ou quelqu’un a-t-il dit une chose qu’il faudrait lui communiquer ?» Les informations et les idées se transmettaient d’individu à individu de diverses manières dans les pays bibliques aux temps antiques. La plupart des nouvelles courantes du pays ou de l’étranger étaient communiquées oralement (2S 3:17, 19 ; Jb 37:20). Les voyageurs, qui faisaient souvent route avec les caravanes, donnaient des nouvelles de contrées lointaines quand ils s’arrêtaient pour se ravitailler en nourriture, en eau et autres, dans les villes ou les haltes situées le long des routes caravanières. En raison de sa position unique par rapport à l’Asie, à l’Afrique et à l’Europe, la Palestine était traversée par des caravanes de provenances ou de destinations lointaines. Ses habitants pouvaient donc aisément se renseigner sur les événements importants survenus à l’étranger. On pouvait souvent avoir des nouvelles du pays ou de l’étranger sur la place du marché de la ville. - it-1 p503 Les caravanes qui empruntaient régulièrement les routes commerciales du croissant fertile pouvaient transmettre des nouvelles et des messages de Jérusalem à Babylone et réciproquement Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Le récit se poursuit avec l’intervention d’Élihou, venu lui aussi consoler Job. Élihou a commencé par écouter les raisonnements tenus par Job et par ses trois compagnons. Il a fait montre d’une plus grande sagesse que ces quatre hommes, qui étaient pourtant ses aînés. Il a parlé respectueusement à Job et l’a appelé par son nom, contrairement aux autres. Il l’a félicité pour sa vie droite, mais il l’a également repris pour avoir trop cherché à se justifier. Enfin, Élihou a affirmé que servir Dieu fidèlement est bien la meilleure des voies. (Job 36:1, 11 « Élihou poursuivit : S’ils obéissent et le servent, ils passeront le restant de leurs jours dans la prospérité, et leurs années seront agréables » Quel bel exemple pour ceux qui, à notre époque, sont amenés à conseiller autrui ! Élihou a été patient, a écouté attentivement, a félicité quand c’était possible et a émis des remarques constructives. — TG2009 15/4 p4 §8 Une personne patiente sait attendre calmement. Si quelque chose prend plus de temps que prévu, elle s’efforce de ne pas s’en agacer ni de s’en irriter. Il y a beaucoup de situations dans lesquelles nous devons attendre calmement. Par exemple, quand quelqu’un parle, nous devons l’écouter patiemment, sans l’interrompre (Job 36:2 « Sois encore un peu patient avec moi pendant que j’explique, car j’ai d’autres choses à dire de la part de Dieu. ». Il peut également nous falloir de la patience pour aider un étudiant à comprendre un enseignement biblique ou à abandonner une mauvaise habitude “Voici, Dieu agit d’une manière sublime avec sa puissance; qui est un instructeur comme lui?” Ces paroles qu’Élihou adressa à Job, en proie aux souffrances, mettent l’accent sur l’une des qualités propres au Créateur, Jéhovah Dieu. Il est un instructeur, un enseignant, à qui nul ne saurait être comparé. Il n’a jamais laissé ses serviteurs dans l’ignorance. Il a toujours été disposé à leur communiquer la connaissance. Il leur enseigne sa volonté et ses voies— Job 36:22. Jéhovah est le grand Instructeur. Il n’a jamais laissé ses serviteurs dans l’ignorance. Il a toujours été disposé à leur communiquer la connaissance. Il leur enseigne sa volonté et ses voies. Nous devrions chercher à être enseigné par Jéhovah car il est le plus grand et le premier des Instructeurs. Parlant de Dieu comme de l’Enseignant incomparable, Élihu a demandé: “Qui est un instructeur comme lui?” (Job 36:22) Être enseigné par Jéhovah signifie avoir de l’intelligence et jouir de la paix. Cela signifie savoir comment tirer avantage du fait d’être amené à marcher dans la voie droite. Incontestablement, Jéhovah désire que ses créatures intelligentes soient des personnes éclairées ayant une bonne instruction. L’esprit humain accepte l’idée de l’infini, — par exemple l’étendue illimitée de l’espace, — mais il ne peut pas vraiment comprendre la notion d’infini pour ce qui est de l’existence de Jéhovah (Job 36:26). Il est impossible de lui donner un âge du fait qu’il n’y a pas de point de départ pouvant servir de repère. Toutefois, il est à bon droit appelé l’“Ancien des Jours” parce que son existence remonte dans le passé infini Les évènements climatiques actuels sont un signe que, bientôt, sous la direction du royaume de Dieu, les phénomènes naturels comme le cycle de l’eau seront totalement maîtrisés (Job 36:27, 28) La bonté de Jéhovah est encore manifeste dans sa création. Dieu ne s’est pas contenté du strict minimum quand il a aménagé cette planète pour que la vie y soit possible. La pluie torrentielle” en est un exemple digne d’intérêt. Avec une exactitude scientifique remarquable, Élihu a fait observer que Jéhovah “attire les gouttes d’eau, elles filtrent en pluie pour son brouillard, de sorte que les nuages ruissellent, ils tombent en gouttes sur les humains, abondamment. (...) Il donne la nourriture en abondance”. (Job 36:27-31.) On évalue à 500 millions de milliards de litres le volume d’eau absorbé quotidiennement dans ce cycle, le soleil ‘attirant’ de l’océan la plus grande partie de cette eau. – TG1985 1/10 p26 Job 36:27, 28 « Il attire les gouttes d’eau ; la brume se condense et forme de la pluie ; 28 puis les nuages la déversent ; ils tombent en pluie abondante sur les humains. » La Bible décrit ici les trois étapes principales du cycle de l’eau. Dieu, la Source de la chaleur solaire, « attire les gouttelettes d’eau » au moyen de : 1) l’évaporation. Puis au moyen de 2) la condensation, la vapeur d’eau en suspension se transforme en nuages, qui déversent l’eau sous forme de pluie ou d’autres 3) précipitations. Aujourd’hui encore, les météorologistes ne peuvent pas expliquer tous les aspects de ce phénomène qu’est la pluie. La Bible demande d’ailleurs : « Qui peut comprendre les couches de nuages ? » (Job 36:29). Mais le Créateur, lui, comprend parfaitement le cycle de la pluie et il a veillé à ce qu’un rédacteur humain en fasse une description exacte dans la Bible. Et il l’a fait longtemps avant que des hommes puissent expliquer scientifiquement les grandes lignes de ce processus. C’est seulement dans les années 1800 que les scientifiques ont bien compris le cycle de l’eau. Pourtant, la Bible a décrit ce phénomène il y a des milliers d’années RV2017 3.4 Le bruit terrifiant du tonnerre est assimilé à la voix de Jéhovah. Élihou dit à Job que la voix de Jéhovah ressemble au tonnerre lorsqu’Il “ fait de grandes choses que nous ne pouvons pas savoir ”. (Job 37:4, 5) Le bruit du tonnerre étant souvent le signe avant-coureur de l’arrivée d’un orage, les “ tonnerres ” peuvent représenter des avertissements divins Job 37:5-7. « Dieu tonne de sa voix d’une manière prodigieuse ; il fait de grandes choses qui dépassent notre compréhension. 6 Car il dit à la neige : “Tombe sur la terre”, et à la pluie : “Tombe à verse.” 7 Dieu met un terme à toute activité humaine pour que tous les mortels connaissent son œuvre. » À quoi Élihou pense-t-il en disant que Dieu fait des choses “ d’une manière prodigieuse ” ? À la neige et aux averses de pluie. Ces précipitations arrêtent le travail d’un cultivateur dans son champ, ce qui lui donne du temps et des raisons de réfléchir aux œuvres de Dieu. Même si nous ne sommes pas cultivateurs, peut-être subissons-nous les effets de la pluie et de la neige. Peut-être même, en fonction de l’endroit où nous vivons, interrompent-elles parfois nos activités. Prenons-nous le temps de penser à celui qui est derrière de tels prodiges et à ce qu’ils signifient ? - TG2001 15/4 p4 “ Il dit à la neige : Tombe sur la terre ! il le dit à la pluie, même aux plus fortes pluies. Il met un sceau sur la main de tous les hommes, afin que tous se reconnaissent comme ses créatures. L’animal sauvage se retire dans une caverne, et se couche dans sa tanière. L’ouragan vient du midi, et le froid des vents du nord. Par son souffle Dieu produit la glace, il réduit l’espace où se répandaient les eaux. Il charge de vapeurs les nuages, et il les disperse étincelants ; leurs évolutions varient selon ses desseins, pour l’accomplissement de tout ce qu’il leur ordonne. Es-tu parvenu jusqu’aux amas de neige ? As-tu vu les dépôts de grêle, que je tiens en réserve pour les temps de détresse, pour les jours de guerre et de bataille ? ” (Job 37:6-12) Ces éléments hivernaux seront employés par Jéhovah à Armaguédon pour accomplir sa volonté en amenant la destruction sur un monde méchant. – TG1951 10/1 p297 Les humains ne peuvent saisir « qu’une infime partie » des qualités de Jéhovah (Job 26:14). « Comprendre le Tout-Puissant est hors de notre portée » car « sa grandeur est inscrutable » (Job 37:23). On ne peut donc pas dénombrer les qualités de Jéhovah ou les classer par catégories “ Sois attentif aux œuvres prodigieuses de Dieu ” (Job 37:14). Job avait besoin d’observer l’action puissante de Jéhovah dans sa création et dans ses relations avec les humains. De par ce qu’il a vécu, Job a fini par comprendre les voies de Jéhovah Le fait de méditer sur les œuvres prodigieuses de Jéhovah, qui sont autant de manifestations de sa puissance et de sa sagesse, nous rend humbles et nous aide à comprendre que la justification de sa souveraineté a bien plus d’importance que l’un quelconque de nos intérêts personnels - Job 37:14 Elihou entend le tonnerre et voit les éclairs. Comme Élihou parlait, une tempête se préparait. Tandis qu’elle se rapprochait, le cœur d’Élihou se mit à bondir et à trembler. Il parla des grandes œuvres de Jéhovah et dit: “Prête l’oreille à ceci, ô Job! Arrête-toi et observe les œuvres prodigieuses de Dieu.” Tout comme Job, nous devons réfléchir aux œuvres prodigieuses de Dieu ainsi qu’à sa dignité redoutable. “Quant au Tout-Puissant, dit Élihou, nous ne l’avons pas atteint, il est sublime en puissance, l’équité et l’abondance de justice, il ne les rabaissera pas. Que les hommes le craignent donc!” (Job 37:1, 14, 23, 24). Les expressions qu’Élihou utilisa dans sa conclusion nous rappellent que lorsque Dieu exécutera prochainement le jugement sur les méchants, il ne rabaissera pas l’équité et la justice et il préservera ceux qui l’adorent avec crainte et piété. Quel privilège de faire partie des hommes intègres qui saluent en Jéhovah le Souverain de l’univers! Endurez à la manière de Job, et ne laissez jamais le Diable vous entraîner hors de ce lieu béni où vous côtoyez ces foules joyeuses! – TG1994 15/11 p17 §12 La Bible associe souvent la connaissance à Jéhovah ; elle le présente comme “ un Dieu de connaissance ” et dit qu’il est “ parfait en connaissance ”. Job 37 :16. Étant “parfait en connaissance”, il sait en détail comment va se passer la “fin du système de choses, lors de la “grande tribulation” Si Jéhovah Dieu nous fournissait une description de sa personne en des termes propres aux esprits, cela équivaudrait à exposer des équations algébriques complexes à quelqu’un ne possédant que les rudiments des mathématiques, ou à essayer d’expliquer les couleurs à un aveugle de naissance. — Job 37:23, 24 « Comprendre le Tout-Puissant est hors de notre portée ; sa force est immense, et il ne viole jamais le droit ni son abondante justice. Aussi les hommes devraient-ils le craindre. Car il ne favorise aucun de ceux qui se croient sages ». Notre gratitude nous poussera aussi à parler de la “force” de Jéhovah. Bien qu’il soit “sublime en puissance”, il n’en abuse jamais. Il s’est servi de sa puissance pour créer la terre et l’homme, et il l’utilisera pour détruire les méchants. Nous avons la possibilité de parler de la force de Dieu lorsque nous proclamons la bonne nouvelle. Et ne sommes-nous pas reconnaissants que cette suprême Source de puissance nous donne la force d’accomplir cette œuvre. Nous sommes soutenus dans le service sacré par la force et l’esprit de Dieu. C’est uniquement grâce à ce soutien que le message du Royaume est actuellement proclamé avec une efficacité merveilleuse dans le monde entier.
  12. Perles spirituelles - Semaine du 8 Janvier - Job 34-35.docx Perles spirituelles - Semaine du 8 Janvier - Job 34-35.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 34-35 Job 35:7 : Que voulait dire Elilhou quand il a demandé à Job : « Que reçoit [Dieu] de toi » ? (w17.04 29 § 3). « Si tu es juste, que lui donnes-tu, que reçoit-il de toi ?» Jéhovah n’a pas repris Elihou pour avoir demandé : « Si tu as vraiment raison, que lui donnes-tu [à Dieu], ou que reçoit-il de ta main ? » (Job 35:7). Elihou laissait-il entendre que nos efforts pour servir Dieu sont vains ? Non. Il voulait dire que Jéhovah n’a pas besoin de notre culte ; il est complet. Nous ne pouvons pas le rendre plus riche ou plus fort. En fait, chaque qualité, talent ou point fort que nous possédons est un bien confié par Dieu, qui remarque comment nous l’utilisons. - w17.04 29 § 3 Jéhovah n’a pas vraiment besoin de quoi que ce soit que les humains pourraient posséder ou éventuellement lui donner. Elihou a montré que Jéhovah ne retire aucun bénéfice personnel de notre conduite. Certes, il se réjouit si nous demeurons intègres, mais dans le même temps il n’est en aucun cas dépendant du culte que nous lui rendons, comme l’indique la question qu’Elihou a posée à Job: “Si tu as vraiment raison, que lui donnes-tu ou que reçoit-il de ta main?” (Job 35:7). Dieu nous accorde la vie; par lui, nous respirons, nous nous mouvons et nous existons. Tout lui appartient . Dès lors, notre méchanceté ou notre justice n’a aucune influence sur Dieu lui-même. — Job 35:8. Elihou faisait remarquer que les attributs de Jéhovah ne sont pas affectés par nos actions et que sa grandeur n'est pas augmentée par nos actes d'adoration. Au lieu de dépendre de notre culte, Jéhovah se concentre sur la manière dont nous utilisons les qualités et les talents qu’il nous a donnés. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Job était un homme juste qui resta intègre en dépit de nombreuses moqueries. Mais il adopta petit à petit un mauvais point de vue et commit une erreur, pour laquelle il fut corrigé. Elihou dit de lui : “ Quel homme robuste est comme Job, qui boit la moquerie comme l’eau ? ” (Job 34:7). Job finit par se soucier davantage de se justifier, lui, plutôt que de déclarer Dieu juste, et il eut tendance à grandir sa propre justice plus qu’à magnifier celle de Dieu (Job 35:2 « « Es-tu si convaincu d’avoir raison que tu dises : “Je suis plus juste que Dieu” ? Lorsque ses trois “ compagnons ” se moquèrent cruellement de lui, Job eut tendance à considérer que ces moqueries étaient dirigées contre lui plutôt que contre Dieu. En cela, il ressemblait à quelqu’un qui s’expose à la moquerie et à la risée et qui s’y complaît, l’acceptant comme s’il buvait de l’eau avec plaisir. Par la suite, Jéhovah expliqua à Job qu’en réalité (en dernière analyse) c’est contre Dieu que ces moqueurs avaient proféré des mensonges. En gardant ces choses présentes à l’esprit, le chrétien réussira à endurer les moqueries avec un bon état d’esprit, ce qui lui vaudra une récompense – it-2 p344 Jéhovah ne peut pas être injuste. Si nous subissons des injustices, comme ce fut le cas de Job, souvenons-nous que Jéhovah n’en est pas la cause. Jéhovah déteste l’injustice ; la Bible assure qu’il « aime la justice » (Ps. 33:5). La Bible nous dit : “C’est pourquoi, hommes sensés, écoutez-moi : il est impensable que le vrai Dieu agisse avec méchanceté, que le Tout-Puissant fasse quelque chose de mal !” (Job 34:10). Pour cette raison, il lui est impossible d’approuver les actes des méchants. Dieu n’est pas à l’origine du mal et des souffrances que nous voyons dans le monde. Job 34:11 « Car il rétribuera un homme selon ce qu’il fait et fera venir sur lui les conséquences de sa conduite. » Ce verset montre que nos actions ont des répercussions, qu’elles ont des effets et des conséquences, qu’elles soient positives ou négatives. C’est pourquoi, en tant que serviteurs de Jéhovah, nous devons nous efforcer de toujours tenir compte des principes bibliques dans nos décisions, ce qui nous aidera à faire ce que Jéhovah veut. Job 34:12 « Assurément, Dieu n’agit pas avec méchanceté ; le Tout-Puissant ne fausse pas le cours de la justice. » Ce verset garantit que le Tout-Puissant ne déforme pas la justice. Cela implique que la justice divine est incorruptible et fondée sur des normes inébranlables. Jéhovah est juste dans tout ce qu’il fait, et sa justice n’est faussée ou influencée par aucun autre facteur. Dieu n’est jamais responsable de l’injustice. “ Toutes ses voies sont justice. ” (Deutéronome 32:4). Dieu est impartial et juste dans tout ce qu’il fait. “ Il gardera la voie de ses fidèles ”, mais aussi ‘ rendra la tribulation à ceux qui font subir la tribulation ’ aux justes (Proverbes 2:8). Dans son impartialité, il est dit “ Il y a quelqu’un qui n’est pas partial envers les princes et qui ne favorise pas le riche au détriment du pauvre, car ils sont tous l’œuvre de ses mains. » Job 34 :19. Dieu sait quelle est la meilleure façon de guérir la souffrance. Les solutions humaines sont quant à elles comparables à un sparadrap qu’on collerait sur une blessure par balle. Le pansement masquerait le mal, mais ne s’attaquerait pas au véritable problème et mettrait encore moins fin au supplice du blessé. – RV2011/7 « Car les yeux de Dieu sont sur la conduite d’un homme, et il voit tous ses pas. Il n’y a ni ténèbres ni ombre profonde où les malfaiteurs peuvent se cacher » (Job 34:21, 22). Ce verset met en évidence que Jéhovah est partout et voit tout ce que nous faisons. Il n’y a aucun lieu ni moment où nous sommes en dehors de son regards On ne peut pas se cacher de Jéhovah. Aucun imposteur ne peut le tromper ; aucune ombre n’est trop profonde pour que la vision illimitée de Dieu ne puisse percer jusqu’au fond des choses. Après Armaguédon, on aura beau regarder là où se trouvaient les méchants, on ne les verra plus. Ils auront disparu, et pour toujours Job 34 :22 « Il n’y a ni ténèbres ni ombre profonde où les malfaiteurs peuvent se cacher. » Il n’y a pas de ténèbres et pas d’ombre profonde pour que puissent s’y cacher ceux qui pratiquent ce qui est malfaisant. Ce verset nous rappelle l’idée selon laquelle des actions inappropriées ne peuvent pas rester éternellement cachées. Il est donc crucial de vivre avec intégrité sachant que des actes contraires peuvent être découverts tôt ou tard. Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets (Job 34:27 « parce qu’ils ont cessé de le suivre et qu’ils n’ont de respect pour rien de ce qu’il fait ‘ ». Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace. Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu ; il les préfère Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “ jeu ”. Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées. Par sa conduite et ses actes, il dit en fait : “ Il n’y a pas de Jéhovah ” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions. — it-1 p1197 L’expression ‘ cacher sa face ’ peut avoir divers sens, en fonction de la situation. Lorsque Jéhovah Dieu cache sa face, cela signifie souvent qu’il retire sa faveur et sa force vivifiante à une personne ou à un groupe, comme la nation d’Israël, par exemple à cause de leur désobéissance (Job 34:29 « Quand Dieu garde le silence, qui peut le condamner ? Qui peut le voir lorsqu’il cache son visage ? Que ce soit à une nation ou à un homme, le résultat est le même. » Job 34 :32 « enseigne-moi ce que je n’ai pas vu ; si j’ai fait quelque chose de mal, je ne recommencerai pas” ? La leçon que nous pouvons tirer de ce texte est la volonté de reconnaître nos erreurs et d’en tirer des leçons. Elihou a voulu que Job se rende compte de toutes les erreurs qu’il a pu commettre et que Jéhovah s’engage à nous corriger si nécessaire. L’humilité d’admettre ses erreurs et la volonté de les corriger sont des qualités précieuses dans la vie. La justice de Job était-elle vraiment la question essentielle? Elihou a attiré l’attention de Job sur un point de vue manquant d’équilibre. Il lui a expliqué: “Tu as dit: ‘Ma justice dépasse celle de Dieu.’ Regarde vers le ciel et vois, et contemple les nuages: ils sont assurément plus hauts que toi.” (Job 35:2, 5). De même que les nuages sont beaucoup plus hauts que nous, de même les voies de Jéhovah sont plus hautes que nos voies. Notre position ne nous permet pas de juger ses façons d’agir. Elihou a administré à Job la discipline nécessaire. Il a remis les choses à leur place en montrant que Jéhovah occupait une position bien supérieure à celle de Job (Job 35:4, 5 « Je vais te répondre, à toi et à tes compagnons. 5 Regarde le ciel et vois, observe les nuages, qui sont bien au-dessus de toi. ». Il a expliqué que quoi qu’il nous arrive nous ne devrions jamais penser que Jéhovah ne se soucie pas de nous, ni nous dire en quelque sorte que nous pouvons le vexer puisque nous considérons qu’il est injuste à notre égard. “Si vraiment tu pèches, demandait Elio à Job, que mènes-tu à bien contre lui? Et si tes révoltes augmentent réellement, que lui fais-tu?” (Job 35:6). Oui, si vous essayez de vexer Dieu en quittant ses voies ou son service, c’est à vous que vous causez du tort, mais pas à lui. Job 35 :5 « Regarde le ciel et vois, observe les nuages, qui sont bien au-dessus de toi. » Ce verset nous invite à lever le regard vers le ciel, car il nous rappelle que, même si nous sommes confrontés à des situations difficiles ou à des défis qui, à nos yeux, sont impossibles à affronter, Jéhovah avec sa puissance est au-dessus de tout. Nous pouvons avoir confiance en sa grandeur. Jéhovah, un Dieu reconnaissant - Dieu est la Source de la vie. Toutes les créatures célestes et terrestres lui doivent l’existence. Quoi qu’elle fasse, aucune créature ne peut faire perdre à Dieu la position suprême qu’il occupe par rapport à toute la création. C’est ce que le jeune Elio a montré au fidèle Job par ces mots : “ Si tu pèches, quel mal fais-tu à Dieu ? Si tes transgressions se multiplient, que lui fais-tu ? 7 Si tu es juste, que lui donnes-tu, que reçoit-il de toi ? 8 Ta méchanceté n’a d’effet que sur un humain comme toi, et ta justice, que sur un fils d’homme. » - Job 35-6-8 Ainsi, quoi que puisse faire une de ses créatures, la position suprême de Dieu ne peut être menacée ou renforcée. Cependant, Jéhovah Dieu apprécie beaucoup le service fidèle de ses créatures intelligentes. La Bible nous dit : “Jéhovah se complaît en ceux qui le craignent, en ceux qui attendent sa bonté de cœur.” (Ps. 147:11). “La prière des hommes droits est un plaisir pour lui.” (Prov. 15:8). Jéhovah n’oublie jamais de façon ingrate ce que ses serviteurs font. Les Écritures nous en donnent l’assurance en ces termes : “Dieu n’est pas injuste pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré à l’égard de son nom.” (Héb. 6:10). Les actions passées de Jéhovah appuient avec force cette promesse de la Bible. - TG1976 1/3 p137 Job 35 :10 « Mais personne ne dit : “Où est Dieu, mon Grand Auteur, celui qui incite à exécuter des chants durant la nuit ?” » Ces propos d’Élihou soulignent que ce ne sont pas les humains qui sont le centre du sens de la vie, mais le Créateur. Logiquement, donc, notre existence, pour avoir vraiment un sens, doit tenir compte et dépendre de lui. Pour trouver ce sens, et la satisfaction profonde qu’il procure, il nous faut apprendre à connaître le Créateur et mettre notre vie au diapason de sa volonté. Job 35 :10 « Mais personne ne dit : “Où est Dieu, mon Grand Auteur, celui qui incite à exécuter des chants durant la nuit ?” » Bien que certaines personnes recherchent Dieu en cas de besoin, il est essentiel de reconnaître constamment sa présence dans toutes les situations et tous les moments de la vie, et pas seulement dans les moments de détresse. C’est pour cette raison que ce verset nous montre l’importance de reconnaître la grandeur et la puissance de Jéhovah en toutes choses, même dans les petites merveilles de la nature et de la vie quotidienne. Certains se concentrent sur la miséricorde et l'amour inconditionnel de Dieu, d'autres sur sa sagesse et sa justice, et il y a ceux qui mettent en avant sa puissance créatrice et sa capacité à apporter du réconfort dans les moments difficiles. Des personnes du monde entier se retrouvent dans ces paroles ; cela ne les empêche pourtant pas, lorsqu’elles rencontrent personnellement de graves difficultés, d’implorer l’aide de Dieu. Elihou, un homme sage du passé, a fait cette observation : “ À cause de la multitude des oppressions, sans cesse ils appellent à l’aide, sans arrêt ils crient au secours [...]. Et pourtant nul n’a dit : ‘ Où est Dieu mon Grand Auteur [...] ? ’ Il est Celui qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, et il nous rend plus sages que les créatures volantes des cieux. ” — Job 35:9-11.Ces propos d’Elihou soulignent que ce ne sont pas les humains qui sont le centre du sens de la vie, mais le Créateur. Logiquement, donc, notre existence, pour avoir vraiment un sens, doit tenir compte et dépendre de lui. Pour trouver ce sens, et la satisfaction profonde qu’il procure, il nous faut apprendre à connaître le Créateur et mettre notre vie au diapason de sa volonté. – ct 186 “ Il est Celui qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, et il nous rend plus sages que les créatures volantes des cieux. ” — Job 35:11.Les oiseaux ont des facultés étonnantes. Leurs manœuvres aériennes font pâlir d’envie les ingénieurs de l’aéronautique. Certaines espèces parcourent des milliers de kilomètres au-dessus des océans, où les points de repère sont inexistants, et atteignent infailliblement leur destination. Un autre talent remarquable des oiseaux qui révèle aussi la sagesse de leur Auteur, est la capacité de communiquer par des appels et des chants La sagesse instinctive des oiseaux est assurément impressionnante, mais l’aptitude des humains à communiquer l’est bien plus encore. Dieu nous a rendus “ plus sages que les créatures volantes des cieux ”, dit Job 35:11. La capacité de transmettre des pensées et des idées abstraites et complexes, par des sons produits au moyen des cordes vocales ou par des gestes, est spécifique au genre humain. – TG2008 1/5 p4 “ Il est Celui qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, et il nous rend plus sages que les créatures volantes des cieux. ” — Job 35:11. La sagesse instinctive des oiseaux est assurément impressionnante, mais l’aptitude des humains à communiquer l’est bien plus encore. Dieu nous a rendus “ plus sages que les créatures volantes des cieux ”, dit Job 35:11. La capacité de transmettre des pensées et des idées abstraites et complexes, par des sons produits au moyen des cordes vocales ou par des gestes, est spécifique au genre humain. – TG2008 1/5 p4
  13. Perles spirituelles - Semaine du 1er Janvier - Job 32-33.docx Perles spirituelles - Semaine du 1er Janvier - Job 32-33.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 32-33 Job 33:25 : Comment ce verset nous aide-t-il à relativiser les effets du vieillissement sur notre physique ? (w13 15/1 19 § 10) « Que sa chair devienne plus saine que dans sa jeunesse ; qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile.» De même, il convient de se soucier de son apparence. Mais faut-il à tout prix chercher à gommer tous les signes de vieillissement ? Ne sont-ils pas aussi synonymes de maturité, de dignité, de beauté intérieure ? La Bible dit par exemple : « Les cheveux gris sont une couronne de beauté quand ils se trouvent dans la voie de la justice » (Prov. 16:31). Voilà comment Jéhovah nous voit, et nous devrions nous efforcer de nous voir de la même manière (lire 1 Pierre 3:3, 4). Par conséquent, est-il sage de se risquer à subir des opérations chirurgicales superflues et potentiellement dangereuses ou à prendre des médicaments dans le seul but de paraître plus attirant ? « La joie de Jéhovah » est la source d’une vraie beauté qui irradie de l’intérieur, quels que soient l’âge ou l’état de santé (Neh. 8:10). Ce n’est que dans le monde nouveau que nous pourrons jouir d’une santé parfaite et conserver une beauté juvénile (Job 33:25 ; Is. 33:24). D’ici là, cultivons sagesse pratique et foi. Nous resterons alors proches de Jéhovah et tirerons le meilleur parti de notre situation actuelle - w13 15/1 19 § 10 Le temps viendra où Dieu fera cesser les effets de la vieillesse qui résulte de l’imperfection humaine. N’est-ce pas, de sa part, une preuve d’amour que de nous proposer un avenir où nous ne souffrirons plus des séquelles de la vieillesse? On ne verra plus les visages se rider, les cheveux grisonner ou tomber, les os fléchir, les muscles se ramollir, ni personne manquer de souffle. Quant à ceux que l’âge a déjà marqués, Dieu sera en mesure de leur redonner vigueur et jeunesse, comme à Job à propos de qui il déclara: “Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile!” (Job 33:25). En effet, Jéhovah Dieu peut offrir aux humains une santé bien meilleure et des forces bien supérieures à celles des jeunes gens d’aujourd’hui à qui il arrive de tomber malades et même parfois de mourir inopinément. Ne sera-t-il pas exaltant de vous réveiller chaque matin en sentant que vous bénéficiez d’une santé éclatante? Ne sera-t-il pas agréable pour les personnes âgées de constater qu’elles ont retrouvé la pleine vigueur de la jeunesse pour atteindre la perfection dont jouissaient à l’origine Adam et Ève? Le processus de la maladie, de la vieillesse et de la mort sera inversé. Les corps comme les esprits seront régénérés et retrouveront une santé parfaite, de sorte que ‘la chair de l’homme deviendra plus fraîche que dans sa jeunesse Après Armaguédon, les survivants verront les guérisons miraculeuses se multiplier aux quatre coins du monde. Comme lors de sa vie sur terre, Jésus utilisera la puissance de Dieu pour rendre la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds, la mobilité aux boiteux et aux infirmes. Les personnes âgées recouvreront la résistance, la santé et la vigueur de leur jeunesse. . Les rides s’effaceront, les membres s’affermiront, les muscles retrouveront force et souplesse. Tous les humains fidèles sentiront les effets du péché et de l’imperfection s’estomper jusqu’à disparaître complètement. Quelle gratitude n’éprouverons-nous pas alors envers Jéhovah Dieu pour sa merveilleuse puissance réparatrice – livre Approchez-vous de Jéhovah chap8 §16 Au fur et à mesure que l’humanité approchera de la perfection, le processus du vieillissement s’inversera. Ce sera la fin des hôpitaux et des médicaments ! Que de changements lorsque la vigueur de notre jeunesse nous sera rendue ! Chaque matin nous nous réveillerons rassasiés d’une bonne nuit de sommeil et prêts à entamer joyeusement une nouvelle journée d’activité. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Job 32:1, 2 « Alors ces trois hommes n’essayèrent plus de répondre à Job, car il était convaincu d’être juste. 2 Mais Elio, fils de Barakel le Bouzite, de la famille de Ram, était très en colère. Il s’était enflammé de colère contre Job parce qu’il essayait de prouver qu’il était juste, lui, plutôt que Dieu. » Malgré son intégrité, Job a commis l’erreur, en se souciant excessivement de se justifier lui-même plutôt que de se justifier auprès de Dieu. Elihou s’est senti obligé de le réprimander Ceux qui veulent paraître justes. Dieu seul peut déclarer juste un homme ; il ne sert donc à rien de vouloir paraître justes grâce à notre propre mérite ou en ajoutant foi au jugement que d’autres portent sur notre justice. Bien que n’ayant accusé Dieu d’aucun mal, Job fut repris pour avoir essayé de prouver qu’il était juste, lui, plutôt que Dieu ’. Est posé le principe selon lequel il est impossible de se fier à un jugement humain pour savoir si quelqu’un est juste ou non, à moins que ce jugement ne s’appuie sur la Parole de Dieu. On doit scruter la Parole de Dieu et se laisser examiner par elle. Toutefois, lorsqu’il est manifeste que la Parole de Dieu a été consultée, il ne conviendrait pas qu’une personne qui se fait reprendre par un de ses frères chrétiens, en particulier par un ancien de l’assemblée, rejette ce blâme parce qu’elle veut paraître juste – it-1 p610 Les Écritures hébraïques soulignent que l’âge n’est pas suffisant en soi, que “ les cheveux gris sont une couronne de beauté ” à condition seulement qu’“ ils se trouvent dans la voie de la justice ”. (Pr 16:31.) Ce ne sont pas “ ceux qui ont abondance de jours qui sont sages, ni les vieillards qui comprennent le jugement ”, mais ce sont ceux qui, en plus d’avoir de l’expérience, sont guidés par l’esprit de Dieu et ont acquis l’intelligence de sa Parole. Job 32:8, 9. Le choix des hommes devant faire office de juges, l’âge n’était pas le seul critère. Il fallait que ceux qui étaient nommés soient “expérimentés”. Mais surtout ils devaient être capables et craindre Dieu; ils devaient être des hommes sûrs, haïssant le gain injuste, sages et avisés. En Israël tout vieillard n’était pas forcément un ancien apte à exercer une fonction judiciaire ou administrative. Un Israélite ne devenait pas automatiquement “ancien” dès lors qu’il atteignait un certain âge. Cela n’aurait pas été raisonnable La façon dont Elio s’y est pris pour conseiller Job nous enseigne de nombreuses leçons. Il a longuement écouté avant de corriger les remarques erronées des trois compagnons de Job (Job 32:11). Il a appelé Job par son nom et lui a parlé comme à un ami (Job 33:1). Contrairement aux trois faux consolateurs, il ne se considérait pas comme supérieur à Job. “ D’argile j’ai été modelé, moi aussi ”, a-t-il dit. Il ne voulait pas ajouter aux souffrances de Job par des paroles inconsidérées (Job 33:6, 7). Au lieu de critiquer la façon dont s’était conduit Job dans le passé, Elio a loué sa justice (Job 33:32). Plus important encore, Elio voyait les choses comme Dieu les voit. Il a aidé Job à ne pas oublier que Jéhovah ne saurait agir avec injustice. Il a encouragé Job à rester dans l’attente de Jéhovah, plutôt que de vouloir à tout prix faire la preuve de sa propre. Quel bel exemple il a laissé - Les chrétiens et les titres honorifiques - S’adressant à Job et à ses prétendus amis, le jeune Elio déclara : “S’il vous plaît, que je ne montre point de partialité envers un homme ! Et je ne donnerai pas de titre à un homme terrestre ! Car je ne sais absolument pas donner de titre, mon Auteur m’emporterait bien vite.” (Job 32:21, 22). Faut-il en conclure qu’il est mal de s’adresser à quelqu’un en l’appelant par son titre ? Ou, au contraire, y a-t-il des circonstances où il est bien d’agir ainsi ? Notons qu’Elio associait l’attribution de titres et la partialité. Dans le discours qu’il prononça à l’adresse de Job, il ne recourut à aucune formule flatteuse. Il ne permit pas non plus à l’état et à la personnalité de Job d’influer sur ses paroles, mais il observa plutôt ce principe qui allait être énoncé plus tard dans la Loi que Dieu donna à Israël : “Quant à celui qui est d’humble condition, tu ne devras pas montrer de préférence dans sa controverse.” (Ex. 23:3). En outre, malgré sa jeunesse, Elio ne prit pas parti pour les compagnons âgés et respectés de Job. Il dit les choses telles qu’elles étaient, sans les flatter ni leur conférer de titres, ce qui aurait pu influer sur la teneur de ses propos. L’exemple d’Elio montre bien l’erreur qui consiste à donner des titres flatteurs. Cette forme de partialité entraîne des injustices et amène la défaveur de Dieu, comme le reconnaissait Elio en disant : “Mon Auteur m’emporterait bien vite”, dans sa colère. — Job 32:22. Puisque l’assemblée est une ‘famille de frères’, il serait tout à fait déplacé d’élever un chrétien au-dessus des autres en lui conférant un titre. – RV1977 22/11 Les conseils d’Elio étaient complètement différents de ceux des trois compagnons de Job, tant par le contenu que par la manière dont Elio a traité Job. Pendant que Job et les trois autres hommes parlaient, il écoutait. Il a manifestement été très attentif à ce qu’ils disaient, car il a pu donner à Job un conseil franc et plein de compassion qui l’a aidé à corriger son point de vue. Le plus important pour Elio était d’honorer Jéhovah, et non de se glorifier lui-même ou de glorifier un autre homme. Il a appelé Job par son nom et s’est adressé à lui en ami, non pas en juge. “Maintenant donc, ô Job, s’il te plaît, entends mes paroles, et prête l’oreille à tous mes discours. Voici que, moi, je suis comme toi pour le vrai Dieu, car d’argile j’ai été façonné, moi aussi.” (Job 33:1, 6). Elio a également été prompt à féliciter Job pour sa conduite droite. “J’ai pris plaisir à ta justice”, dit-il pour rassurer Job (Job 33:32). Son exemple nous apprend qu’il y a un temps pour garder le silence et écouter. Il nous apprend aussi que, lorsque nous donnons un conseil, notre objectif devrait être avant tout d’honorer Jéhovah, et non pas d’attirer l’attention sur nous-mêmes. Les parents apportent une contribution importante à la société en modelant le caractère et la personnalité de leurs enfants. La Bible compare les humains à de l’argile, et les parents ont reçu de Dieu la tâche de modeler l’“ argile ” que sont leurs enfants (Job 33:6 « Vois ! Je suis comme toi devant le vrai Dieu ; moi aussi, j’ai été façonné dans l’argile. ». Tout comme la réalisation d’une belle poterie, la transformation d’un enfant en un adulte équilibré capable d’assumer ses responsabilités ne se fait pas toute seule. Elle n’est pas le fruit du hasard. – TG2003 15/2 p23 Parfois, une personne qui traverse une période difficile a besoin qu’on lui donne certains conseils ou qu’on l’aide à corriger son point de vue. Dans ce genre de situation délicate, comment pouvons-nous nous y prendre ? Nous pouvons imiter Elio, qui a écouté Job avec beaucoup de compassion (Job 33:6, 7 « Vois ! Je suis comme toi devant le vrai Dieu ; moi aussi, j’ai été façonné dans l’argile. Alors aucune peur que je pourrais t’inspirer ne devrait te submerger, et aucune pression venant de moi ne devrait peser sur toi. » C’est seulement après avoir compris ce que Job pensait qu’Elio lui a donné des conseils. Nous devons écouter attentivement celui qui a des difficultés, et essayer de comprendre sa situation. Ainsi, quand nous lui donneront des conseils, nous auront plus de chances de toucher son cœur Seul l’esprit de Dieu pouvait permettre à Elio d’évaluer les choses avec exactitude et de prononcer ces paroles qui se réalisèrent lorsque Job fut rétabli : “ Exempte-le de descendre à la fosse ! J’ai trouvé une rançon ! Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile. ” — Job 33:24, 25. Ces mots ont dû remplir Job d’espoir. Il n’était pas condamné à souffrir jusqu’à sa mort. S’il se repentait, Dieu serait heureux d’accepter une rançon en sa faveur et de le délivrer de ses malheurs. La rançon ou rachat que Dieu a accepté en faveur de Job avait une valeur limitée, car cet homme est resté imparfait et a fini par mourir. Nous pouvons bénéficier d’une rançon bien meilleure : par amour, Jéhovah a offert son Fils, Jésus, pour nous – TG2011 1/ 4 p23 Le mot “ rançon ” utilisé ici a pour sens “ couverture ”. (Job 33:24, note.) Dans le cas de Job, la rançon était peut-être un sacrifice animal, que Dieu accepterait pour couvrir, ou expier, la faute de Job. — TG2011 1/ 4
  14. Perles spirituelles - Semaine du 25 Décembre - Job 30 - 31.docx Perles spirituelles - Semaine du 25 Décembre - Job 30 - 31.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 30 - 31 Job 31:35 : Lorsque quelqu’un nous fait part de choses qui le préoccupent, comment ne pas ressembler aux compagnons de Job ? (w05 15/11 11 § 3). « Si seulement quelqu’un m’écoutait ! Je signerais de mon nom ce que j’ai dit. Que le Tout-Puissant me réponde ! Si seulement mon accusateur avait écrit ses accusations dans un document !» Les compagnons de Job avaient entendu pas moins de dix de ses discours. Il s’est pourtant exclamé : “ Ah ! si j’avais quelqu’un qui m’écoute. ” (Job 31:35). Pourquoi ? Parce que ses compagnons l’avaient certes écouté, mais ils ne lui avaient apporté aucun soulagement. Ils ne se souciaient pas de lui, et ils ne souhaitaient pas comprendre ce qu’il ressentait. Ils ne témoignaient assurément pas de sympathie dans leur façon d’écouter. Or l’apôtre Pierre nous adresse ce conseil : “ Ayez tous les mêmes pensées, manifestant de la sympathie, ayant de l’affection fraternelle, étant pleins d’une tendre compassion et humbles. ” (1 Pierre 3:8). Comment manifester de la sympathie ? Entre autres en montrant que nous nous intéressons aux sentiments de notre interlocuteur et en cherchant à les comprendre. Nous le montrerons par des remarques pleines d’empathie, comme : ‘ Ça n’a pas dû être facile pour toi ! ’ ou : ‘ Ça a dû être frustrant ! ’ Nous pouvons aussi reformuler ce que notre interlocuteur a dit pour qu’il voie que nous l’avons compris. Écouter avec amour, c’est prêter attention non seulement aux mots, mais également aux sentiments qui se cachent derrière. - w05 15/11 11 § 3 Nous devons démontrer que nous prenons en compte les sentiments de la personne et que notre intention ou notre objectif est de la comprendre. Nous pouvons également exprimer notre intérêt par des commentaires encourageants, tels que : « Cela a dû être terrible » ou se dire « j'ai dû me sentir incompris." Quelque chose qui peut aussi aider est de répéter avec nos mots ce que la personne nous dit, de cette façon elle saura que nous avons compris ce qu'elle a dit, car pour montrer de l'amour lorsque nous écoutons, il ne suffit pas de simplement prêter attention aux mots, mais nous devons percevoir ses sentiments Élifaz, Bildad et Zofar n’ont pas pris le temps de réfléchir à la façon dont ils pourraient aider Job. Ils ont plutôt réfléchi à ce qu’ils pourraient dire pour lui prouver qu’il avait mal agi. Certaines de leurs affirmations étaient exactes, mais beaucoup de choses qu’ils ont dites sur Job et sur Jéhovah étaient soit méchantes, soit fausses. Ils ont jugé Job durement. Comment Jéhovah a-t-il réagi ? Il s’est mis en colère contre ces trois hommes. Il leur a reproché d’avoir parlé avec « folie », et il leur a dit de demander à Job de prier pour eux. Le mauvais exemple d’Élifaz, de Bildad et de Zofar nous enseigne plusieurs leçons. Premièrement, nous ne devons pas juger nos frères. Il nous faut plutôt les écouter attentivement avant de parler. C’est seulement alors que nous pourrons comprendre leur situation (1 Pierre 3:8). Deuxièmement, nous devons toujours parler avec gentillesse et veiller à ce que nos paroles soient exactes (Éph. 4:25). Troisièmement, Jéhovah s’intéresse vivement à ce que nous nous disons les uns aux autres – TG2020/3 p22 §15,16 Dans l’assemblée, avoir des égards pour les sentiments des autres, c’est leur accorder de la dignité, les traiter comme nous aimerions qu’ils nous traitent. C’est notamment faire attention à ce que nous disons ainsi qu’à la façon dont nous le disons. N’oublions pas que des paroles inconsidérées peuvent être comme un coup d’épée Bien que le mot “ empathie ” ne figure pas dans la Bible, on y trouve des allusions indirectes à cette qualité. L’apôtre Pierre a conseillé aux chrétiens de manifester ‘ de la sympathie, de l’affection fraternelle et de la compassion ’. (1 Pierre 3:8.) Le mot grec rendu par “ sympathie ” signifie littéralement “ souffrir avec ” ou “ avoir de la compassion ”.Ce terme désigne l’état d’esprit avec lequel nous partageons les sentiments des autres comme si c’étaient les nôtres. Les trois faux consolateurs de Job se sont révélés incapables de se mettre à sa place. C’est pourquoi, ils l’ont condamné pour des péchés dont ils supposaient qu’il s’était rendu coupable. Nous augmentons notre aptitude à nous mettre à la place de ceux pour qui nous prions (1 Pierre 3:8). Nous éprouvons de la compassion pour eux, partageant leurs préoccupations et leurs détresses. Par exemple, dans le corps humain, si une main est blessée, l’autre en prend soin et essaie de soulager la souffrance causée par la blessure. De même, en priant pour nos frères et sœurs qui souffrent, nous éprouvons davantage de compassion pour eux et il nous est plus facile de ne pas les oublier. C’est nous qui subissons une perte si nous négligeons de parler de nos compagnons chrétiens dans nos prières, car Dieu et le Christ ne les abandonnent pas pour autant. Si nous voulons faire grandir notre amour envers nos frères et sœurs chrétiens, nous devons tout d’abord nous mettre à leur place, partager leurs sentiments dans leurs épreuves et leurs difficultés. Quand nous voulons aider les autres, nous devons être souples. Pourquoi ? Parce que tout le monde ne réagit pas de la même façon aux difficultés. Certains parlent facilement de leurs problèmes, mais d’autres ont plus de mal à le faire. Par conséquent, si nous voulons aider quelqu’un, nous devons éviter de poser des questions qui risquent de le gêner. . Et même quand quelqu’un accepte de se confier, rappelons-nous que nous ne serons pas forcément d’accord avec ce qu’il dira. Mais nous devons admettre qu’il a le droit d’avoir son point de vue. Soyons toujours prêts à écouter et lents à parler Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Quand Job déplore son état de maladie douloureux et le fait d'être l'objet de moqueries, il dit à propos de ceux qui le harcèlent «ils n’ont plus aucune retenue en ma présence » Job 30:11. Les ennemis de Job ont déchaîné contre lui leur hostilité effrénée, avec un manque total de respect. Si, grâce à l’application des principes bibliques, la maîtrise de soi est acquise et que la langue est ainsi contrôlée, le corps tout entier peut également être contrôlé. (Jacques 3:2, 3.) Celui qui prétend être un adorateur de Dieu doit retenir sa langue ; Sinon, sa forme d’adoration sera vaine. (Jac 1:26.) Job essuyait les moqueries d’hommes plus jeunes que lui, ‘dont il aurait refusé de mettre les pères avec les chiens de son troupeau’. On le détestait et on lui crachait dessus. Malgré sa profonde affliction, on ne lui témoignait aucune considération (Job 30:1, 10, 30). Toutefois, parce qu’il était entièrement attaché à Jéhovah, il avait une conscience nette et pouvait dire: “Il me pèsera sur une balance exacte et Dieu connaîtra mon intégrité.” (Job 31:6). Job n’était ni un adultère, ni un intrigant; il n’avait jamais manqué d’aider les nécessiteux. Bien qu’ayant été riche, il n’avait jamais placé sa confiance dans l’opulence. Par ailleurs, Job n’était pas un idolâtre; il n’adorait pas des choses inanimées, comme la lune (Job 31:26-28). Confiant en Dieu, il a été d’une intégrité exemplaire. En dépit de ses nombreuses souffrances et de la présence de ses soi-disant consolateurs, Job a exposé sa défense de façon magistrale et a porté un magnifique témoignage. Le discours de Job étant fini, il s’en remit à Dieu, son Juge et son Rémunérateur. — Job 31:35-40. L’histoire de Job montre que ceux qui respectent les normes divines peuvent être raillés (Jb 30:9, 10) et rejetés par leurs anciennes connaissances, car ces gens-là “ ont haï celui qui reprend, et ils détestent celui qui énonce des choses parfaites ”– TG1994 15/11 p7 On notera avec intérêt que Job a été confronté à des “pensées troublantes” que Satan a fait passer par Élifaz et Zofar. C’est pourquoi Job a ressenti du “déplaisir”, ce qui l’a amené à avoir des “propos en l’air” en rapport avec les “terreurs” qui affligeaient son esprit (Job 30:15, 16 « La terreur m’envahit ; ma dignité est chassée comme par le vent, et mon espoir se dissipe comme un nuage. Maintenant, ma vie se répand hors de moi ; des jours de souffrance s’emparent de moi ». Élihu a écouté calmement Job et l’a aidé sincèrement à discerner comment Jéhovah, dans sa sagesse infinie, voyait les choses. De même aujourd’hui, des anciens compréhensifs montrent qu’ils prennent soin des affligés en ne leur ajoutant aucune “pression” supplémentaire. Au contraire, à l’instar d’Élihu, ils les écoutent patiemment et leur appliquent une huile adoucissante, la Parole de Dieu. De la sorte, un chrétien qui souffre de troubles émotionnels, réels ou imaginaires, ou qui est “terrifié par des rêves, et par des visions”, comme l’a été Job, pourra puiser du réconfort au sein de l’assemblée par l’effet adoucissant des Écritures. — TG1995 1/1 §19 La Bible ne donne pas le nom de la maladie de Job. Cependant, elle nous en décrit les symptômes. Sa chair était couverte de larves, sa peau formait des croûtes et tombait en pourriture. Son haleine était repoussante et son corps exhalait une odeur fétide. Il était rongé de douleur (Job 30:17 « La nuit, la douleur me transperce les os ; la douleur ne cesse de me ronger » verset 30 « Ma peau a noirci et elle est tombée ; mes os brûlent à cause de la chaleur ». Souffrant terriblement, Job était assis au milieu de la cendre et se grattait avec un tesson (Job 2:8). Il était réellement pitoyable à voir ! Quelle serait votre réaction si vous étiez affligé d’une maladie aussi grave ? De nos jours, Satan ne frappe pas les serviteurs de Dieu d’une maladie comme il l’a fait pour Job. Néanmoins, l’imperfection humaine, les tensions de la vie quotidienne et la dégradation de notre environnement font qu’inévitablement nous tombons parfois malades. Malgré les précautions que nous prenons, nous sommes tous sujets à la maladie, même si peu d’entre nous souffriront autant que Job. Quand la maladie frappe notre maisonnée, ce peut être un véritable combat à mener – Considérez la situation de cet homme fidèle que Jéhovah aimait. À son insu, Satan a mis en doute son intégrité, prétendant qu’il ne servait Dieu que pour des motifs égoïstes. Pleinement confiant en Job et sachant qu’Il a le pouvoir de réparer le mal, Jéhovah a autorisé Satan à le mettre à l’épreuve. Alors, Satan “ frappa Job de furoncles malins, depuis la plante de son pied jusqu’au sommet de sa tête ”. (Job 2:7.) Sa chair s’est couverte de larves, et sa peau de croûtes ; elle a noirci et s’est détachée (Job 30:17, 30 « La nuit, la douleur me transperce les os ; la douleur ne cesse de me ronger. Ma peau a noirci et elle est tombée ; mes os brûlent à cause de la chaleur » Imaginez-vous ses souffrances atroces ? Pourtant, Job est resté fidèle et a déclaré : “ Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité ! ” — Job 27:5. – TG2011 1/ 4 Les souffrances qui découlent d’un accident, de la maladie, de la mort d’un être aimé, d’une catastrophe naturelle ou de la guerre peuvent facilement amener les gens à ressentir de la déception envers Dieu. Ce n’est pas nouveau. Dans l’Antiquité, le patriarche Job a subi malheurs sur malheurs. À tort, il a accusé Dieu en ces termes : « Vers toi je crie au secours, mais tu ne me réponds pas, je me suis tenu debout pour que tu fasses attention à moi. Tu te transformes pour devenir cruel envers moi ; de toute la force de ta main, tu gardes de l’animosité à mon égard » (Job 30:20, 21). Job ne savait pas d’où venaient ses malheurs, ni pourquoi ils lui arrivaient ou étaient permis. Les propos de Job peuvent donner l’impression qu’il s’est détourné de Dieu, mais il n’en est rien. Ils ne sont que l’expression d’une détresse profond. Ignorant que Satan est à l’origine de ses épreuves, Job pense à tort que Jéhovah l’a abandonné. Cependant, Jéhovah l’a aidé avec bonté en posant une série de questions qui dépassaient le cadre du drame que vivait Job. Ces questions ont permis à Job de percevoir plus clairement la suprématie de Dieu et l’insignifiance de l’homme. Job a suivi le raisonnement de Jéhovah et s’est rétracté. Demeurer intègre n’exige pas d’être parfait : Job a critiqué Dieu à tort. – TG2015 1/9 p14 Job a renforcé son intégrité en s’efforçant d’obéir à Jéhovah en tout. Il savait que pour rester intègre, il faut se montrer obéissant. En fait, chaque fois qu’on obéit, on devient plus déterminé encore à rester intègre. Job faisait de gros efforts pour obéir à Dieu dans sa vie de tous les jours. Par exemple, il veillait à son comportement avec les femmes (Job 31:1 « J’ai conclu une alliance avec mes yeux. Comment donc pourrais-je prêter une attention déplacée à une vierge ? » Il savait qu’étant un homme marié, il ne devait pas avoir de comportement amoureux avec d’autres femmes que la sienne. Aujourd’hui, nous vivons dans un monde où les tentations sexuelles sont partout. Comme Job, refuserons-nous d’avoir un comportement amoureux envers toute autre personne que notre conjoint ? Refuserons-nous aussi de regarder des images obscènes ou pornographiques, sous quelque forme que ce soit ? Si nous faisons preuve de maîtrise de soi dans notre vie de tous les jours, nous renforcerons notre intégrité. – TG2019/2 p6 §13 Les vrais chrétiens ne sont pas immunisés contre le désir des yeux et de la chair. C’est pourquoi la Parole de Dieu nous encourage à l’autodiscipline en rapport avec ce que nous regardons et désirons. Job a reconnu le lien étroit entre la vue et le désir. Il a déclaré : “ J’ai conclu une alliance avec mes yeux. Comment donc pourrais-je faire attention à une vierge ? ” (Job 31:1). Non seulement Job refusait de poser la main sur une femme de manière immorale, mais il interdisait même à son esprit de nourrir une telle pensée. Jésus a souligné la nécessité de préserver son esprit des pensées immorales en disant : “ Tout homme qui continue à regarder une femme de manière à éprouver une passion pour elle a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. ” Un frère ne devrait jamais jouer au jeu de la séduction avec une sœur ni faire quoi que ce soit qui la mettrait mal à l’aise en sa présence. Un frère célibataire ne devrait jamais jouer avec les sentiments d’une sœur célibataire en lui faisant croire qu’il veut s’engager dans une relation amoureuse avec elle alors que ce n’est pas le cas— Mat. 5:28. On en vient facilement à être affairé jusque dans les moindres minutes de la journée et à tomber dans une vie trépidante, débordante d’activités. Cela risque de nous mener à un état d’insatisfaction anxieuse, la vie nous offrant tant de choses à faire et à découvrir alors que nous en avons si peu le temps. Sommes-nous soucieux, comme David, de mener notre existence de manière à être approuvés de Dieu ? N’oublions pas que Jéhovah observe et examine soigneusement chacun de nous. Il y a 3 600 ans, Job, un homme craignant Dieu, s’est déclaré convaincu que Jéhovah observait ses voies et comptait tous ses pas. Il a donc posé cette question : “ Quand il demandera des comptes, que lui répondrai-je ? ” (Job 31:4-6, 14). Il est possible de faire que nos jours comptent pour Dieu en nous fixant des priorités d’ordre spirituel, en obéissant à ses commandements et en employant notre temps avec sagesse – TG2002 15/11 Si nous voulons être comptés parmi les personnes intègres, nous ne pouvons recourir à des méthodes tortueuses. Job a déclaré : “ Si j’ai marché avec les hommes faux, et si mon pied se hâte vers la tromperie, [Jéhovah] me pèsera dans une balance exacte et [il] pourra connaître mon intégrité. ” (Job 31:5, 6). Jéhovah pèse tous les humains dans une “ balance exacte ”. Comme il l’a fait dans le cas de Job, il se sert encore aujourd’hui de ses normes parfaites de justice pour mesurer l’intégrité de ceux qui se sont voués à lui. On ne peut demeurer intègre si l’on est “ plein de détours ”, ou fourbe - TG2010 15/11 Job a renforcé son intégrité en se concentrant sur l’espérance que Dieu le récompenserait. Il était sûr que Dieu accordait de la valeur à son intégrité (Job 31:6 « Que Dieu me pèse avec une balance exacte ; alors il constatera mon intégrité »). Malgré son épreuve, il était convaincu que Jéhovah finirait par le récompenser. Cette conviction l’a très certainement aidé à rester intègre. Jéhovah était si heureux de l’intégrité de Job qu’il l’a largement récompensé alors qu’il était encore imparfait. Et des bénédictions encore plus grandes l’attendent ! Es-tu convaincu que Jéhovah récompensera ton intégrité ? Notre Dieu ne change pas. Si nous nous rappelons qu’il accorde de la valeur à notre intégrité, notre espérance d’un avenir merveilleux restera bien vivante dans notre esprit - TG2019/2 p6 §15 Job ne se croyait pas mieux que les autres mais se préoccupait de tous, riches et pauvres, comme s’ils étaient de sa famille. Il disait : « Celui qui m’a fait dans le ventre, ne les a-t-il pas fait aussi ? » (Job 31:13-22). Même quand Job était riche et puissant, il n’est pas devenu orgueilleux. Ses serviteurs étaient traités avec humanité. Les pauvres, les veuves, les orphelins et ceux qui périssaient faute des nécessités de la vie, trouvaient en Job un puissant soutien. Job n’usait pas de représailles envers ceux qui s’étaient montrés hostiles et ne leur souhaitait pas de mal. — Job 31:29, 30. Peu de personnes dans sa situation se comportent ainsi aujourd’hui ! – TG2018/2 §18 Pour rester intègres, il nous faut imiter Job, qui était juste, humble et attentionné. Il a posé ces questions : “ Si je refusais le jugement de mon esclave mâle ou de mon esclave femelle, dans leur litige avec moi, alors, que ferai-je quand Dieu se lèvera ? Et quand il demandera des comptes, que lui répondrai-je ? Celui qui m’a fait dans le ventre, ne l’a-t-il pas fait aussi, et n’est-ce pas Un seul qui entreprit de nous préparer dans la matrice ? ” — Job 31:13-15. Apparemment, à l’époque de Job, le règlement des litiges n’était pas soumis à une procédure compliquée. Les procès étaient menés avec ordre, et même les esclaves pouvaient porter leur affaire devant le tribunal. Job traitait ses serviteurs avec justice et miséricorde. Pour continuer à marcher dans notre intégrité, nous devons manifester ces qualités, surtout si nous assumons la fonction d’ancien dans l’assemblée Comment Job traitait-il ses serviteurs ? Ceux-ci le considéraient comme quelqu’un de juste et d’abordable, tel que cela ressort des propres paroles de Job : “ Si je refusais le jugement de mon esclave mâle ou de mon esclave femelle, dans leur litige avec moi, alors, que ferai-je quand Dieu se lèvera ? Et quand il demandera des comptes, que lui répondrai-je ? ” (Job 31:13, 14). Job accordait du prix à la miséricorde de Jéhovah et, par conséquent, il se montrait miséricordieux envers ses esclaves. Job obéissait aussi à Jéhovah dans sa façon de considérer les choses matérielles. Il comprenait qu’en mettant sa confiance dans ses biens plutôt qu’en Jéhovah, il commettrait une faute grave méritant d’être punie (Job 31:24, 25, 28). Aujourd’hui, nous vivons dans un monde matérialiste. Si nous avons un point de vue équilibré sur l’argent et les biens matériels, comme les principes bibliques nous y encouragent, nous renforcerons notre détermination à rester intègres - TG2019/2 p6 §14 Lors de la “grande tribulation”, les chrétiens risquent de subir d’importantes pertes matérielles. Il peut arriver qu’on perde presque tous ses biens du jour au lendemain. Quelle sera alors votre attitude ? C’est donc le moment de vous demander en quoi vous mettez vraiment votre confiance pour connaître la sécurité : en l’argent ou en Dieu ? Sur quoi concentrez-vous votre esprit et votre cœur : sur les choses qu’offre le présent système ou sur l’ordre nouveau que promet Dieu ? Vos actions et votre vie en général montrent-elles où vous vous tournez pour trouver la sécurité ? En ce temps de la fin, ce serait commettre une faute que de se tourner dans une mauvaise direction pour trouver la sécurité. Ainsi lisons-nous en Job 31:24-28: “Si j’ai fait de l’or ma confiance, ou si j’ai dit à l’or : ‘Tu es mon assurance !’ Si je me réjouissais de ce que mes biens étaient nombreux et de ce que ma main avait trouvé beaucoup de choses, (...) cela aussi serait une faute relevant des magistrats, car j’aurais renié le vrai Dieu là-haut.” Étant donné l’imminence de l’effondrement des systèmes humains et les pertes matérielles considérables qui en découleront, ce serait être insensé que de ne pas s’y préparer mentalement à l’avance. Vous aimez sans doute la vie et vous voulez vivre. Alors ne soyez pas trop attaché aux biens matériels – TG1977 15/7 p425 Gestes religieux à l’égard d’un objet. Jéhovah interdisait de donner des baisers à de faux dieux en geste d’adoration. Job souligna le danger de laisser un objet de culte quelconque, tel que le soleil ou la lune, séduire son cœur au point de faire un geste d’adoration à l’égard de cet objet, peut-être en posant sa main sur sa bouche pour envoyer un baiser, à l’exemple des adorateurs païens de la lune ainsi que de ceux qui rendaient hommage à des idoles. Job était conscient qu’agir ainsi revenait à renier le vrai Dieu et qu’on devait rendre des comptes pour une telle faute. — Job 31:26-28 « si j’avais vu le soleil briller ou la lune, dans sa splendeur, se déplacer 27 et que mon cœur ait été secrètement séduit et que ma bouche ait baisé ma main en geste d’adoration à leur égard, 28 ce serait une faute méritant d’être punie par les juges, car j’aurais renié le vrai Dieu là-haut ». Les Grecs et les Romains avaient coutume d’envoyer avec la main un baiser à leurs idoles quand celles-ci étaient inaccessibles et de saluer de la même manière le soleil levant. - it-1 p223 Job avoua que son cœur pouvait se laisser facilement séduire par ce qu’il regardait. “Si je voyais la lumière quand elle commençait à luire, avoua-t-il, ou la lune précieuse qui s’avançait, et si mon cœur commençait à être séduit en secret (...), cela aussi serait une faute relevant des magistrats.” Certes, la vue du firmament étoilé et de la lune resplendissante a de quoi nous impressionner. Mais voilà: Les gens qui entouraient Job adoraient la lune, voyant en elle un symbole de la fertilité. Des orgies alléchantes faisaient souvent partie intégrante du culte de la lune. Or, si Job avait pensé continuellement à ces pratiques, ‘sa main aurait baisé sa bouche’ en signe d’adoration. Son cœur aurait pu devenir de plus en plus ouvert et laxiste, de sorte qu’au fond l’idolâtrie ne lui aurait pas paru si mauvaise. Mais heureusement, il se ressaisit. — Job 31:26-28 Job n’était porté ni à la malveillance ni à la cruauté. Il savait que ces traits de caractère trahissent une intégrité défaillante. “ Si je me réjouissais de la disparition de celui qui me haïssait intensément, ou si je me sentais tout excité parce que le mal l’avait trouvé... Et je n’ai pas permis à mon palais de pécher en réclamant un serment contre son âme ”, a-t-il souligné. — Job 31:29, 30. Job était un homme droit qui ne se réjouissait pas du malheur de ceux qui le haïssaient. Étant donné qu’il lit dans les cœurs, Jéhovah sait si nous nous réjouissons secrètement du malheur d’autrui et il ne peut que condamner une telle attitude. – TG2010 15/11 p31 Job était hospitalier (Job 31:31, 32 « Les hommes de ma tente n’ont-ils pas dit : “Qui peut trouver quelqu’un que sa nourriture n’ait pas rassasié ?” Aucun étranger n’était obligé de passer la nuit dehors ; j’ouvrais mes portes au voyageur. ». . L’hospitalité dont Job faisait preuve était une marque distinctive des serviteurs de Dieu du passé. Faut-il être riche pour “ suivre la voie de l’hospitalité ” ? (Rom. 12:13.) Non. Nous pouvons partager avec d’autres quelque chose de simple, nous souvenant que “ mieux vaut un plat de légumes, là où il y a de l’amour, qu’un taureau engraissé à la crèche et de la haine avec ”. (Prov. 15:17.) - TG2010 15/11 p31 Job ne couvrait pas ses transgressions ni ne ‘ cachait sa faute dans la poche de sa chemise ’ de peur qu’on ne le méprise en apprenant ce qu’il avait fait. Il souhaitait que Dieu l’examine et, au besoin, il était prêt à se confesser (Job 31:33-37). Si jamais il nous arrive de commettre un péché grave, ne cherchons pas à le cacher pour sauver la face. Montrons que nous tenons à notre intégrité en reconnaissant notre faute, en nous repentant, en recherchant de l’aide sur le plan spirituel et en faisant le maximum pour réparer le tort causé. Le chrétien qui reconnaît et répare le tort qu’il a pu causer à son frère démontre aussi bien à Dieu qu’à l’assemblée qu’il se repent sincèrement. On pourra alors agir avec miséricorde à son égard. En revanche, dans le même esprit que celui de la Loi, un voleur ou un extorqueur qui chercherait à cacher son péché mais qui serait finalement découvert, s’exposerait lui-même à être excommunié de l’assemblée s’il ne confesse pas ou ne reconnaît pas sa faute et s’il n’est pas disposé à la réparer— TG2010 15/11 p31 Job était un homme honnête et droit. Aussi a-t-il pu affirmer : “ Si contre moi mon propre sol appelait à l’aide, si ensemble pleuraient ses sillons ; si j’en ai mangé le fruit sans argent, si j’ai rendu haletante l’âme de ses propriétaires, qu’au lieu de blé sorte la plante épineuse et au lieu d’orge l’herbe puante. ” (Job 31:38-40). Job ne s’est jamais emparé des propriétés d’autrui ni n’a exploité un seul ouvrier. À son exemple, nous devons rester fidèles à Dieu dans les petites choses comme dans les grandes.
  15. Perles spirituelles - Semaine du 18 Décembre - Job 28 - 29.docx Perles spirituelles - Semaine du 18 Décembre - Job 28 - 29.pdf Perles spirituelles (10 min) : Job 28 -29 Job 29:24 : Que pouvons-nous apprendre de l’exemple de Job ? (g00 8/7 11 § 3). « . Quand je leur souriais, ils avaient du mal à le croire ; la lumière de mon visage les rassurait» Le fait de sourire change-t-il vraiment la vie ? Eh bien, vous souvenez-vous d’une occasion où le sourire de quelqu’un vous a apporté du réconfort ou vous a détendu ? Ou lorsqu’une absence de sourire vous a rendu nerveux ou donné l’impression d’être rejeté ? Assurément, un sourire fait la différence à la fois pour celui qui le manifeste et pour celui qui en est l’objet. Selon la Bible, Job a déclaré à propos de ses adversaires : “ Je leur souriais — ils ne le croyaient pas — et la lumière de ma face, ils ne la faisaient pas tomber. ” (Job 29:24). La “ lumière ” de la face de Job exprimait peut-être sa joie, sa bonne humeur g00 8/7 11 § 3 La lumière peut représenter la gaieté ou la joie, le contraire de l’obscurité, la mélancolie (Jb 30:26). Cela pourrait expliquer ces paroles de Job (29:24) : “ La lumière de ma face, ils ne la faisaient pas tomber. ” Même si d’autres étaient tristes et abattus, cela ne rendait pas Job d’humeur semblable. Le fait de sourire change-t-il vraiment la vie ? Eh bien, vous souvenez-vous d’une occasion où le sourire de quelqu’un vous a apporté du réconfort ou vous a détendu ? Ou lorsqu’une absence de sourire vous a rendu nerveux ou donné l’impression d’être rejeté ? Assurément, un sourire fait la différence à la fois pour celui qui le manifeste et pour celui qui en est l’objet. La “ lumière ” de la face de Job exprimait peut-être sa joie, sa bonne humeur. Comment pouvons-nous préserver notre joie quand nous donnons le témoignage parmi des gens qui s’opposent à nous avec obstination? Quel honneur de porter le nom de Jéhovah et de rendre témoignage à ce nom ! La joie se reflétera dans notre attitude lorsque nous prêcherons, dans notre sourire quand nous parlerons du Royaume. Même dans des épreuves cruelles, Job a pu dire de ses adversaires: “ Quand je leur souriais, ils avaient du mal à le croire ; la lumière de mon visage les rassurait.” (Job 29:24). Pas plus que le fidèle Job nous ne devons être découragés si des opposants nous tournent en ridicule. Gardons le sourire! Notre visage reflétera la joie, ce qui nous fera trouver des auditeurs attentifs. – TG1981 1/1 §16 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? La sagesse et la foi valent mieux que l’or. Même s’il a une grande valeur, l’or pas plus que les autres richesses ne peut donner la vie à ses possesseurs, et aucune quantité d’or ne peut acheter la vraie sagesse qui vient de Jéhovah (Job 28:12, 15-17, 28). Ses lois, ses commandements et sa discipline sont bien plus désirables que beaucoup d’or affiné. L’or ne pourra délivrer personne au jour de la colère de Jéhovah. – it-2 Or As-tu déjà trouvé une pépite d’or ? C’est plutôt rare ! Mais des millions de gens ont découvert quelque chose de bien plus précieux : la sagesse divine. « On ne peut donner, à sa place, de l’or pur » (Job 28:12, 15). Il est montré que la sagesse divine est plus précieuse que l’or ou l’argent. Tout en la recherchant, il faut s’efforcer de rester humble et ferme dans la foi - TG2016/8 p18 Essayez d’imaginer ce trio imprégné de la sagesse du monde, écoutant Job tandis qu’il rappelle que l’homme s’est servi de ses capacités pour extraire l’or, l’argent et d’autres trésors du sol ou de la mer. “Cependant, dit-il, un plein sac de sagesse vaut mieux qu’un plein sac de perles.” (Job 28:18). Les faux consolateurs de Job ne pouvaient acheter la vraie sagesse. Elle provient du Créateur du vent, de la pluie, de l’éclair et du tonnerre. En fait, “la crainte révérencielle de Jéhovah — c’est là la sagesse, et se détourner du mal est l’intelligence”. — Job 28:28. Malgré ses souffrances, Job n’a pas abandonné le service de Jéhovah. Loin de se détourner du Très-Haut, cet homme intègre languissait après “l’intimité avec Dieu” qu’il avait connue auparavant (Job 29:4). Job ne se vantait pas lorsqu’il rappela qu’il ‘délivrait l’affligé, qu’il avait revêtu la justice, et était un vrai père pour les pauvres’. (Job 29:12-16.) Au contraire, il rapportait des faits tirés de sa vie de serviteur fidèle de Jéhovah. Pourrions-nous en dire autant de nous? Naturellement, Job montrait aussi la fausseté des accusations portées par les trois hypocrites. – TG1994 15/11 L’insensé ne garde pas Dieu présent à son esprit ou à sa vue ; l’homme intelligent le fait. Il n’est pas seulement sage en craignant Jéhovah ; il est intelligent. Il agit en harmonie avec sa crainte de Dieu. C’est Dieu lui-même qui a dit : “ Voici, la crainte de Jéhovah, c’est la sagesse ; s’éloigner du mal, c’est l’intelligence. ” (Job 28:28). L’homme intelligent ne repoussera pas une réprimande pour s’en moquer ensuite - TG1958 1/ 4 Le tribunal local se situait à la porte de la ville. Par « porte », il faut entendre l’endroit dégagé qui se trouvait à l’intérieur de la ville, près de la porte. C’est aux portes que la Loi était lue au peuple rassemblé et que les ordonnances étaient annoncées. À la porte, il était facile de trouver des témoins pour les affaires civiles, telles les ventes de biens ou autres, puisque la plupart des personnes entraient et sortaient par-là dans la journée. Qui plus est, le caractère public donné à tout procès mené à la porte incitait d’autant plus les juges à se montrer prudents et justes dans leur façon de conduire le procès et dans leurs décisions. Un endroit était sans doute aménagé près de la porte pour que les juges puissent présider dans de bonnes conditions (Job 29:7 « Lorsque je me rendais à la porte de la ville et que je siégeais sur la place publique » Job était un personnage si important à la porte de la ville que même les hommes d’âge et les princes lui témoignaient du respect (Job 29:5-11). Il siégeait en juge impartial, exerçant la justice en défendant la veuve, et il était comme un père pour l’orphelin de père, l’affligé et ceux qui n’avaient personne qui leur vienne en aide (Job 29:12-17) Dans la Bible, il est parlé de l’une des créatures de Dieu qui jouit autrefois d’un grand respect ; il s’agit de Job qui nous dit : “Si je sortais pour aller à la porte de la ville (...) les vieillards se levaient et se tenaient debout. Les princes arrêtaient leurs discours. (...) La voix des chefs se taisait, (...) je m’asseyais à leur tête ; j’étais comme un roi.” — Job 29:7-10, 25. Pour quelle raison Job inspirait-il un tel respect ? “Car, dit-il, je sauvais le pauvre qui implorait du secours, et l’orphelin qui manquait d’appui. Je me revêtais de la justice et elle me servait de vêtement. J’avais ma droiture (...) pour turban. Je brisais la mâchoire de l’injuste, et j’arrachais de ses dents la proie.” Job énumère en outre toutes les choses égoïstes ou mauvaises qu’il n’a pas faites. En un mot, en sa qualité d’homme “le plus considérable de tous les fils de l’Orient”, il “était intègre et droit ; il craignait Dieu, et se détournait du mal”. Nul doute que Job gagnât le respect qu’on lui rendait. Job 29:12, 14, 17 – TG1964 15/7 Au lieu de les rejeter ou de les négliger, ceux qui se soucient des personnes seules peuvent démontrer leur tendre affection en les aidant patiemment chaque fois que c’est possible en remplissant parfois le rôle de confidents. Ils seront comme Job, qui a raconté: “Je délivrais l’affligé qui criait au secours, et l’orphelin de père et quiconque n’avait personne pour lui venir en aide. (...) Et je réjouissais le cœur de la veuve.” (Job 29:12, 13). Les besoins fondamentaux sont la compréhension, la chaleur et le réconfort. — TG1994 15/9 Jéhovah est un Dieu de justice. Il est écrit : “Le Rocher, parfaite est son action, car toutes ses voies sont justice. Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice ; il est juste et droit.” (Deut. 32:4). Non seulement il agit lui-même en tout temps avec justice, mais il tient à ce que la justice s’exerce parmi ceux qui lui sont soumis. Il s’intéresse certainement tout autant au sort de ceux qui souffrent de l’injustice que Job, qui déclara à propos de lui-même : “Car je délivrais l’affligé qui criait au secours, et l’orphelin de père et quiconque n’avait personne pour lui venir en aide.” (Job 29:12). Dieu ne tolérera donc pas indéfiniment l’injustice. – TG1977 15/10 §12 Job, qui vécut à l’ère préchrétienne, déclara: “Je réjouissais le cœur de la veuve.” (Job 29:13). Il partageait la douleur des veuves et, plutôt que de l’attiser par des paroles ou des actes irréfléchis, il essayait de les réconforter au-dedans d’elles-mêmes, dans leur cœur. Aujourd’hui, les anciens de la congrégation chrétienne peuvent faire de même en rappelant à ces personnes que la congrégation est une famille chaleureuse et en leur donnant le sentiment qu’elles font partie intégrante de cette famille. – TG1980 15/12 §12
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