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misette

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    misette got a reaction from Elisabeth Dolewka in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 13 NOVEMBRE 2017 - OBADIAH 1 - JONAS 4   
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 13 au 19 novembre 2017 -OBADIAH 1 - JONAS 4.docx
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 13 au 19 novembre 2017 -OBADIAH 1 - JONAS 4.pdf
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : OBADIAH 1 – JONAS 4
    Obadiah 10 : En quel sens Édom a-t-il été « retranché pour des temps indéfinis » ? (w07 1/11 13 § 5)

    « À cause de la violence [faite] à ton frère Jacob, la honte te couvrira, et tu devras être retranché pour des temps indéfinis ».

    Conformément à la prophétie, Édom a disparu en tant que nation, c’est-à-dire en tant que peuple habitant un territoire spécifique et doté d’un gouvernement. Le roi babylonien Nabonide a conquis Édom vers le milieu du VIe siècle avant notre ère. Vers le IVe siècle avant notre ère, le territoire d’Édom était habité par les Nabatéens, et les Édomites ont dû s’établir dans le sud de la Judée, dans la région du Négueb qui en est venue à être appelée Idumée. Après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 de notre ère, le peuple édomite a cessé d’exister. – TG2007

    Dieu fait venir le malheur sur ceux qui se rendent coupables d’actes de violence contre son peuple. Pourquoi le malheur est-il décidé contre les Édomites? Parce qu’ils se sont livrés à maintes reprises à des actes de violence à l’encontre des fils de Jacob, leurs frères. Descendants d’Ésaü, les Édomites sont parents des Israélites. Il leur est pourtant reproché de les avoir pillés et de s’être réjouis méchamment de la chute de Jérusalem, poussant la malveillance jusqu’à livrer les survivants à l’ennemi. Ce faisant, Édom a signé sa condamnation. –

    Édom était condamné à être “retranché pour des temps indéfinis” à cause de sa haine mordante et de son impitoyable manque d’affection naturelle à l’égard des “fils de Juda”, ses frères. Cette nation serait anéantie en ce sens qu’il n’y aurait plus sur terre, en un lieu précis, d’État édomite composé d’un gouvernement et d’un peuple. Aujourd’hui, aucune nation ne peut être identifiée aux descendants des Édomites; Édom est ‘devenu comme s’il n’avait jamais été’. TG1989 15/4 p30
    Obadiah 12 : Quelle leçon peut-on dégager de la condamnation d’Édom par Dieu ? (jd 112 § 4-5)

    “ Tu ne devrais pas contempler le spectacle au jour de ton frère, au jour de son infortune ; tu ne devrais pas te réjouir au sujet des fils de Juda, au jour où ils périssent ; tu ne devrais pas ouvrir grand la bouche au jour de [leur] détresse »

    Ils avaient vraiment de la haine contre les Juifs pour se réjouir quand les Babyloniens leur ont fait subir le malheur. À l’évidence, Dieu n’a pas approuvé l’attitude des Édomites à l’égard de leurs frères juifs. Nous pourrions nous demander : ‘ Que dirait Jéhovah de la façon dont je traite mes frères ? ’ Réfléchissons par exemple à la manière dont nous considérons et traitons un frère avec qui nous avons eu un problème. Imaginez qu’un chrétien vous ait offensé ou qu’il se soit accroché avec un membre de votre famille. Si vous avez “ un sujet de plainte ”, nourrirez-vous du ressentiment au lieu de passer sur l’affaire ou d’essayer de la régler. Cela risque d’avoir une incidence sur votre comportement envers le frère ; vous vous montrerez peut-être froid avec lui ; vous l’éviterez ou vous parlerez de lui en mal. Poursuivons l’exemple : imaginez que par la suite le même frère commette une faute, qu’il ait besoin d’être conseillé, voire corrigé, par les anciens de la congrégation (Galates 6:1). Serez-vous comme les Édomites : vous réjouirez-vous des difficultés de ce frère ? Comment Dieu souhaite-t-il que vous agissiez ? - jd p112 §4,5

    Jéhovah a fait écrire à Zacharie qu’il désire que nous ne ‘ projetions aucun mal l’un contre l’autre dans nos cœurs ’. Ce conseil prend toute sa dimension quand un frère nous a blessés ou quand nous estimons qu’il a nui à un membre de notre famille. Il est alors aisé de ‘ projeter du mal dans nos cœurs ’, puis de le laisser transparaître dans nos actions. Par ailleurs, Dieu veut que nous l’imitions. Rappelez-vous que, pour reprendre les termes de Michée, Jéhovah est un Dieu “ pardonnant la faute et passant sur la transgression ”. (Michée 7:18.) Comment pouvons-nous concrètement suivre cette ligne de conduite ? Nous sommes peut-être offensés par ce qu’un autre nous a fait ou a fait au membre de notre famille ; mais, franchement, est-ce si grave que cela ? La Bible expose les démarches à entreprendre pour régler un différend, même en cas de péché contre un frère. Néanmoins, il est souvent préférable simplement de ne pas s’arrêter sur la faute ou l’offense, de ‘ passer sur la transgression ’. Demandez-vous : ‘ Ne puis-je pas compter cette faute parmi les 77 fois où je dois lui pardonner ? Pourquoi ne pas tout bonnement oublier ? ’ Même si l’offense semble importante aujourd’hui, est-ce que ce sera toujours le cas dans un millier d’années ? Tirons une leçon fondamentale d’Ecclésiaste 5:20, où il est question d’un travailleur qui apprécie de manger et de boire : “ Il ne se souviendra guère des jours de sa vie, parce que le vrai Dieu l’occupe avec la joie de son cœur. ” En savourant joyeusement le plaisir du moment, cet homme oublie ses soucis quotidiens. Pouvons-nous l’imiter ? Si nous nous focalisons sur les joies que nous procure notre famille de frères, nous parviendrons peut-être à oublier des questions qui perdront de leur acuité avec le temps, qui ne remonteront plus à la surface dans le monde nouveau. Voilà un comportement bien différent de celui qui consiste à se réjouir du malheur d’autrui ou à se souvenir des offenses. jd p112 §6,7

    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Obadiah 3, 4. « La présomption de ton cœur t’a trompé, toi qui résides dans les antres du rocher, la hauteur où il habite, disant dans son cœur : ‘ Qui me fera descendre à terre ? ’ 4 Si tu rendais ta position haute comme l’aigle, ou si parmi les étoiles était placé ton nid, de là je te ferais descendre ”, c’est là ce que déclare Jéhovah »

    Parce qu’ils vivaient dans une région accidentée, une région de hautes montagnes et de profonds ravins qui offraient d’excellentes défenses naturelles, les Édomites se sont peut-être présomptueusement crus invulnérables. Mais on ne peut échapper à l’exécution des jugements de Jéhovah. Toutes les promesses de Jéhovah sont sûres. Aux jours d’Obadiah, Jéhovah garantit que Son peuple prendrait à nouveau possession, non seulement de son pays, mais également de celui d’autres nations alentour. Israël ne serait plus divisé. La maison de Jacob (les deux tribus du royaume de Juda) et la maison de Joseph (les dix tribus du Nord) seraient réunifiées et dévoreraient Édom comme le feu dévore le chaume. Elles prendraient possession ensemble du territoire de cette nation. Obadiah termine sur une note encourageante en déclarant que les Israélites rapatriés adoreront leur Dieu dans l’unité et seront ses sujets. En effet, c’est à Jéhovah qu’appartiendra la royauté. — Obadiah 17-21.

    Leçon pour notre époque : On va au-devant de difficultés quand on ne tient pas compte des avertissements. Par conséquent, à notre époque, le puissant message d’Obadiah à l’adresse d’Édom devrait résonner dans les oreilles des adversaires de Dieu: ceux qui luttent contre Jéhovah et contre son peuple seront retranchés à jamais – TG1989 15/4 p30


    Obadiah a conclu sa prophétie par cette proclamation : “ La royauté devra appartenir à Jéhovah. ” (Obadiah 21). Confiant en cette promesse, vous attendez la période glorieuse où, par l’intermédiaire de Jésus Christ, Jéhovah régnera sans aucune opposition sur tout l’univers, y compris notre planète. Que vous attendiez le grand jour de Jéhovah (avec les bénédictions qui en découleront) depuis peu ou depuis des décennies, vous pouvez avoir la certitude absolue que vos attentes fondées sur la Bible vont se concrétiser. - jd p163-164, 191 § 21


    À coup sûr, l’orgueil et la présomption engendrent le malheur. Que tous ceux qui s’élèvent orgueilleusement et se réjouissent cruellement du malheur qui s’abat sur les serviteurs de Dieu prennent garde de subir le sort d’Édom ! Qu’ils reconnaissent, à l’exemple d’Obadiah, que “ la royauté devra appartenir à Jéhovah ”.Quiconque lutte contre Jéhovah et contre son peuple sera complètement retranché pour des temps indéfinis. En revanche, le glorieux Royaume de Jéhovah et sa royauté éternelle seront justifiés pour l’éternité ! — Verset 21. - si 153 § 14

    Jonas s’attendait à une destruction, mais elle ne vient pas. Sa réaction ? « Cela déplut fort à Jonas, et il s’enflamma de colère » (Jonas 4:1). Il va jusqu’à prononcer une prière qui a tout l’air d’une réprimande adressée au Tout-Puissant ! Ses paroles sous-entendent qu’il aurait mieux fait de rester chez lui, « sur on sol ». Il prétend savoir depuis le début que Dieu ne fera pas venir le malheur sur Ninive. Il se sert même de cet argument pour justifier sa fuite vers Tarsis. Puis il demande à mourir, disant que la mort serait préférable à la vie Jonas 4:2, 3. Qu’est-ce qui perturbe Jonas ? Nous ignorons ce qui lui traverse l’esprit. Mais souvenons-nous qu’il a proclamé le malheur sur Ninive devant tous ses habitants et qu’ils l’ont cru. Or aucun malheur ne se produit. A-t-il peur d’être ridiculisé ou traité de faux prophète ? En tout cas, il ne se réjouit pas de la repentance des Ninivites ni de la miséricorde de Jéhovah. Il semble plutôt entraîné dans un tourbillon de sentiments où se mêlent amertume, apitoiement sur soi et amour-propre blessé. Manifestement, le Dieu miséricordieux de Yona voit tout de même du bon chez son prophète affligé. Au lieu de le punir pour son manque de respect, il l’incite avec douceur à s’analyser en lui posant cette question : « Est-ce avec raison que tu t’es enflammé de colère ? » (Jonas 4:4). Jonas répond-il ? Le récit ne le dit pas. Il serait facile de juger Jonas, mais n’oublions pas qu’il n’est pas rare que des humains imparfaits ne soient pas d’accord avec Dieu. Certains pensent que Jéhovah aurait dû empêcher tel ou tel drame ou qu’il aurait déjà dû punir ceux qui font le mal, et même mettre fin au monde de Satan. Mais que nous enseigne ce qui est arrivé à Jonas ? Lorsque nous ne sommes pas d’accord avec Jéhovah, c’est toujours notre point de vue qui mérite d’être corrigé. Jamais le sien. -


    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Un excès d’amour-propre. Jonas a mal réagi lorsque Jéhovah a décidé d’épargner Ninive (Jonas 4:1-3). De toute évidence, le prophète avait peur de perdre la face, car il avait annoncé la destruction de la ville. Parce qu’il se souciait trop de sa réputation, Jonas n’a pas ressenti de miséricorde envers les Ninivites repentants. Et nous, avons-nous trop d’amour-propre, au point d’être « en fureur contre Jéhovah » parce qu’il n’est pas encore intervenu ? Si nous annonçons depuis des années que le jour de Jéhovah est proche et si les gens nous critiquent parce que nous proclamons le message biblique, est-ce que nous trouvons que Jéhovah est lent ? – TG2013 15/8 § 11

    Au lieu de les cacher, Jonas a mis par écrit les faiblesses qu’il a eues avant et après sa prédication aux Ninivites. Jonas 4:1-3. Il faut assurément du courage pour dire la vérité quoi qu’il en coûte. – TG2011 15/4

    Jonas était si excessif qu’il a essayé de fuir lorsque Jéhovah l’a chargé d’avertir les méchants de Ninive qu’il les condamnait (Jonas 1:1-3). Plus tard, quand finalement sa prédication a entraîné le repentir des Ninivites, Jonas a boudé. Sa réputation de prophète lui tenait tant à cœur qu’il ne se souciait guère de la vie de ces milliers de personnes (Jonas 4:1-3). Si nous nous prenons trop au sérieux, autrement dit si nous ne sommes pas modestes, nous aurons probablement du mal à considérer les gens et les événements d’un œil impartial et lucide. – TG2000 15/1

    Les Israélites construisaient souvent une hutte ou une cabane dans les vignes ou au milieu d’un champ, afin que le guetteur qui les gardait contre les voleurs ou les animaux se protège du soleil brûlant (Is 1:8). Dans cette cabane, les moissonneurs pouvaient également prendre leur repas de la mi-journée à l’ombre et éviter ainsi de perdre du temps en rentrant chez eux. Le feuillage épais avec lequel on faisait le toit protégeait de la pluie ceux qui s’y abritaient (Is 4:6). Jonas se fit ce genre de hutte afin de se protéger du soleil tandis qu’il attendait pour voir ce que deviendrait la ville de Ninive contre laquelle il avait prophétisé. — Jonas 4:5.

    Le lagenaria - Le terme hébreu désigne la plante que Jéhovah fit miraculeusement pousser en une nuit pour que le prophète Jonas ait de l’ombre sous la hutte où il s’assit en attendant le résultat de sa prophétie contre Ninive. Cette plante procura un grand soulagement à Jonas jusqu’au moment où Jéhovah fit qu’un ver l’attaque, si bien qu’elle se flétrit. Le prophète se retrouva alors exposé aux rayons brûlants du soleil. — Jonas 4:5-11. Le lagenaria pousse vite. C’est un genre de lianes de la famille des Cucurbitacées donnant des courges. La courge croît très rapidement dans les pays chauds, et elle est utilisée pour couvrir les murs des maisons et les abris de verdure, où elle s’attache comme la vigne vierge et forme ainsi, par ses replis et ses larges feuilles, une protection contre la chaleur – it2 Lagenaria

    Quand un lagenaria poussa miraculeusement pour donner de l’ombre à Jonas, le prophète fut très content. Mais sa joie fut de courte durée. Le lendemain matin, très tôt, un ver s’attaqua à la plante, qui se dessécha. Privé d’ombre, Jonas se trouva exposé à un vent d’Est brûlant, et un soleil de plomb pesait sur sa tête. Une nouvelle fois, il réclama la mort. — Jonas 4:6-8.

    Ce lagenaria servit à donner à Jonas une leçon de miséricorde. Il s’était apitoyé sur cette plante, probablement en se demandant pourquoi il avait fallu qu’elle meure. Or, il ne l’avait ni plantée ni soignée. Par contre, étant le Créateur de la vie et celui qui l’entretient, Jéhovah avait bien plus de raisons de s’apitoyer sur Ninive. La valeur de ses habitants et du bétail était bien supérieure à celle d’un lagenaria. Jéhovah demanda donc à Jonas : “ Et moi, ne devrais-je pas m’apitoyer sur Ninive la grande ville où existent plus de cent vingt mille hommes qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche, sans compter des animaux domestiques en grand nombre ? ” (Jonas 4:9-11). Jonas comprit certainement la leçon, puisqu’il rapporta son histoire en toute franchise. Ce qui est arrivé à Jonas peut nous aider à nous analyser honnêtement. Qui d’entre nous n’a aucune tendance égoïste ? Remercions Jéhovah, car il nous enseigne patiemment à être moins centrés sur nous-mêmes, plus compatissants et plus miséricordieux — à son image– it2 Jonas

    Ninive aux jours de Jonas. Au IXe siècle av. n. è., Jonas, prophète de Jéhovah, annonça que le malheur était imminent pour Ninive en raison de la méchanceté de ses habitants. Cependant, Dieu épargna la ville, car ses habitants, y compris le roi, se repentirent (Jonas 1:1, 2 ; 3:2, 5-10). À l’époque, Ninive était une grande ville, “ de trois jours de marche ”. (Jonas 3:3.) Sa population comptait plus de 120 000 hommes (Jonas 4:11). Ninive eut 40 jours pour se repentir (Jonas 3:4) – it2 Ninive

    Notre amour pour notre prochain. Chaque fois que nous parlons de la bonne nouvelle à quelqu’un, nous manifestons notre amour pour lui. En ces temps critiques, les gens ont désespérément besoin de l’entendre. Beaucoup sont comme les Ninivites du temps de Jonas : ils « ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche » (Jonas 4:11). Grâce à notre prédication, ils apprennent comment mener une vie heureuse (Is. 48:17-19). Une espérance s’offre à eux (Rom. 15:4). Et s’ils sont réceptifs et mettent en pratique les vérités apprises, ils seront sauvés – km2013 Mai

  2. Thanks
    misette got a reaction from Elisabeth Dolewka in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 6 NOVEMBRE 2017 - AMOS 1-9   
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 6 au 12 novembre 2017 -AMOS 1 à 9.docx
     
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 6 au 12 novembre 2017 -AMOS 1 à 9.pdf
     
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : AMOS 1-9

    Amos 2:12 : Comment appliquer la leçon qui se dégage de ce verset ? (w07 1/10 14 § 8).

    “ ‘ Mais vous faisiez boire du vin aux naziréens, et aux prophètes vous avez imposé un ordre, en disant : “ Vous ne devez pas prophétiser ». ”

    Ne décourageons pas les vaillants pionniers, surveillants itinérants, missionnaires ou membres de la famille du Béthel en les pressant d’abandonner leur service à plein temps pour une vie prétendument normale. Au contraire, encourageons-les à poursuivre leur belle œuvre.TG2007

    En voyant la fidélité des naziréens et des prophètes, ces Israélites auraient dû avoir honte et désirer changer de conduite. Au lieu de cela, ils cherchaient sans scrupules à décourager les fidèles de rendre gloire à Dieu. TG2004 15/11 § 15

    Quand certains Israélites encouragèrent les naziréens à manquer aux obligations sacrées auxquelles ils s’étaient soumis d’eux-mêmes, Jéhovah réprimanda ces pécheurs (Amos 2:11-16). Les vrais chrétiens s’engagent eux aussi dans le service sacré et le prennent au sérieux. C’est un service qui comporte de nombreuses facettes, toutes importantes. TG1998 1/8 §1

    Étant donné l’action sédative des boissons alcooliques, Jéhovah interdisait sous peine de mort aux prêtres et aux Lévites, de service au tabernacle ou au temple, d’en boire, même en petite quantité. En dehors du service, ils étaient libres d’en consommer modérément. Celui qui faisait vœu de naziréat devait s’abstenir d’alcool pour se conformer à une ordonnance divine. TG1970 15/6


    Amos 8:1, 2 : Que signifiait « une corbeille de fruits d’été » ? (w07 1/10 14 § 6).

    « Voici ce que m’a fait voir le Souverain Seigneur Jéhovah : voici qu’il y avait une corbeille de fruits d’été. 2 Alors il dit : “ Que vois-tu, Amos ? ” Et je dis : “ Une corbeille de fruits d’été. ” Puis Jéhovah me dit : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner ».

    Elle était le signe de la proximité du jour de Jéhovah. On cueille les fruits d’été vers la fin des récoltes, c’est-à-dire vers la fin de l’année agricole. Jéhovah a fait voir à Amos “ une corbeille de fruits d’été ” pour indiquer que la fin était proche pour Israël. C’est pourquoi il lui a dit : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner. ”- TG2007

    On cueillait les fruits d’été vers la fin des récoltes. Le terme de l’année agricole symbolisait donc qu’Israël arrivait à sa fin. “Je ne continuerai plus de l’excuser”, déclara Jéhovah. La nation allait subir l’exécution de son jugement – TG1989 1/4 p22


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Jéhovah mettra-t-il un jour un terme à la méchanceté et à la souffrance sur la terre ? En ce début de XXIe siècle, cette question est plus que jamais d’actualité. Il semblerait que partout où l’on regarde, l’homme tende à se montrer inhumain envers l’homme. N’aspirons-nous pas à un monde débarrassé de la violence, du terrorisme et de la corruption ? La Bonne Nouvelle, c’est que nous pouvons être absolument certains que Jéhovah mettra fin à la méchanceté. Ses qualités nous donnent l’assurance qu’il interviendra contre les méchants. Il est juste et droit. Nous avons une autre raison d’être sûrs que Jéhovah éliminera la méchanceté. Le récit de ses actions passées en donne la garantie. Le livre biblique d’Amos renferme des exemples frappants de la manière dont Jéhovah traite les méchants. En examinant la prophétie d’Amos, nous pouvons considérer trois aspects du jugement divin. Premièrement, ce jugement est toujours mérité. Deuxièmement, on ne peut y échapper. Et troisièmement, il est sélectif, car Jéhovah exécute son jugement sur les méchants, mais il fait preuve de miséricorde envers les personnes repentantes et qui sont dans de bonnes dispositions à son égard – TG2004 15/11 §1-4

    Le jugement divin est toujours mérité - Jéhovah a condamné les Syriens “ parce qu’ils ont battu Guiléad comme on bat le grain ”. (Amos 1:3.) Les Syriens avaient annexé une partie du territoire de Galaad, une région d’Israël à l’est du Jourdain, et ils avaient fait beaucoup de mal aux serviteurs de Dieu qui y résidaient. Qu’en était-il de la Philistie et de Tyr ? Les Philistins étaient coupables d’avoir emmené des Israélites en exil, ou en captivité, et de les avoir vendus aux Édomites ; d’autres Israélites étaient tombés entre les mains de marchands d’esclaves tyriens (Amos 1:6, 9). Vous rendez-vous compte ? Vendre des serviteurs de Dieu en esclavage ! Il n’est pas étonnant que Jéhovah ait décrété le malheur sur la Syrie, sur la Philistie et sur Tyr. Édom, Ammon et Moab avaient un point commun avec Israël et entre elles. Toutes trois étaient apparentées aux Israélites. Les Édomites descendaient d’Abraham par Ésaü. Les Ammonites et les Moabites étaient, quant à eux, des descendants de Lot. Ils étaient donc, en un sens, les frères d’Israël. Édom, Ammon et Moab ont-ils pour autant traité leurs parents israélites comme des frères ? Tant s’en faut ! Édom a usé, sans pitié, de l’épée contre “ son frère ”, tandis que les Ammonites ont fait preuve de cruauté envers leurs captifs israélites (Amos 1:11, 13). Même si Amos ne mentionne pas précisément les mauvais traitements que Moab a infligés au peuple de Dieu, on sait que les Moabites étaient des ennemis séculaires d’Israël. La punition de ces trois nations parentes serait sévère. Jéhovah les détruirait par le feu. TG2004 15/11 §6,7

    On ne peut échapper au jugement divin - La prophétie d’Amos s’adresse ensuite à une septième nation, son propre pays, Juda. Les auditeurs d’Amos dans le royaume du Nord ont peut-être été surpris de l’entendre proclamer un jugement contre le royaume de Juda. Pourquoi les habitants de Juda méritaient-ils un jugement défavorable ? “ Parce qu’ils ont rejeté la loi de Jéhovah ”, déclare Amos 2:4. Jéhovah n’a pas pris à la légère leur mépris volontaire de sa Loi. Selon Amos 2:5, il a prédit : “ J’enverrai un feu dans Juda, et il devra dévorer les tours d’habitation de Jérusalem. ”La nation infidèle de Juda ne pouvait pas échapper au malheur qui l’attendait. Pour la septième fois, Jéhovah dit : “ Je ne le ferai pas revenir. ” (Amos 2:4). Juda a reçu la punition prédite quand elle a été mise en désolation par les Babyloniens en 607 avant notre ère. Une fois de plus, nous constatons que les méchants n’ont aucun moyen d’échapper au jugement divin. Amos venait de proclamer le jugement de Jéhovah sur sept nations. Mais quiconque pensait qu’il avait fini de prophétiser se trompait. Il était loin d’en avoir terminé ! Il avait pour mission première de proclamer un message de jugement cinglant contre Israël, le royaume du Nord. Et ce jugement divin, la nation d’Israël le méritait en raison de sa décadence morale et spirituelle. Les déclarations prophétiques d’Amos ont dénoncé l’oppression, devenue courante dans le royaume d’Israël. À cet égard, on lit en Amos 2:6, 7 : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ À cause de trois révoltes d’Israël, et à cause de quatre, je ne le ferai pas revenir, parce qu’ils ont vendu le juste pour de l’argent, et le pauvre pour le prix d’une paire de sandales. Ils sont haletants après la poussière de la terre sur la tête des petits ; et la voie des humbles, ils la font dévier. ’ ” Les justes étaient vendus “ pour de l’argent ” ; cela signifiait que les juges, après s’être laissé acheter, condamnaient les innocents. Les créanciers vendaient le pauvre en esclavage pour le prix d’“ une paire de sandales ”, peut-être à cause d’une dette dérisoire. Des hommes sans cœur ‘ haletaient ’, autrement dit cherchaient avidement à abaisser les “ petits ”, et les amenaient à se jeter de la poussière sur la tête en signe de détresse, de deuil ou d’humiliation. La corruption était si répandue que les “ humbles ” ne pouvaient compter sur une quelconque justice. Remarquez qui était maltraité. Les justes, les pauvres, les petits et les humbles du pays. L’alliance de la Loi que Jéhovah avait conclue avec Israël exigeait la compassion envers les personnes vulnérables et nécessiteuses. Or, leurs conditions de vie dans le royaume des dix tribus d’Israël auraient difficilement pu être pires. - TG2004 15/11 §9-14
    “ Prépare-toi à rencontrer ton Dieu ”- L’immoralité sexuelle et d’autres péchés s’étant généralisés en Israël, le prophète Amos a lancé, à juste titre, cet avertissement à la nation rebelle : “ Prépare-toi à rencontrer ton Dieu. ” (Amos 4:12). Les Israélites infidèles ne pouvaient échapper à l’exécution imminente du jugement divin ; pour la huitième fois, Jéhovah a déclaré en effet : “ Je ne le ferai pas revenir. ” (Amos 2:6). Au sujet des méchants qui tenteraient peut-être de se cacher, Dieu dit : “ Pas un fuyard d’entre eux ne réussira à s’enfuir, pas un rescapé d’entre eux ne parviendra à s’échapper. S’ils pénètrent au shéol, de là ma main les prendra ; et s’ils montent aux cieux, de là je les ferai descendre. ” — Amos 9:1, 2. Les méchants ne pouvaient se dérober à l’exécution du jugement de Jéhovah en pénétrant “ au shéol ”, en essayant figurément parlant de se cacher dans les parties les plus basses de la terre. Ils ne s’y soustrairaient pas non plus en montant “ aux cieux ”, c’est-à-dire en tentant de trouver refuge sur de hautes montagnes. L’avertissement de Jéhovah était clair : aucune cachette n’était hors d’atteinte pour lui. La justice divine exigeait que le royaume d’Israël rende des comptes pour ses actions méchantes. Et c’est ce qui s’est produit. En 740 avant notre ère, environ 60 ans après qu’Amos a écrit sa prophétie, le royaume d’Israël a été conquis par les Assyriens. TG2004 15/11 §15,16

    Le jugement divin est sélectif - Dieu est capable de trouver les méchants et d’exécuter son jugement sur eux, où qu’ils se cachent. Il est également capable de trouver les justes et les pécheurs qui se repentent, et il décide de leur faire miséricorde ; c’est ce que le dernier chapitre du livre d’Amos met magistralement en évidence. Selon Amos chapitre 9, verset 8, Jéhovah a dit : “ Je n’anéantirai pas complètement la maison de Jacob. ” Comme cela ressort des versets 13 à 15, Jéhovah a promis qu’‘ il ramènerait les captifs de son peuple ’. Il leur fera miséricorde, et ils vivront dans la sécurité et la prospérité. “ Le laboureur rejoindra le moissonneur ”, assure Jéhovah. Imaginez un peu l’abondance de la moisson : elle ne sera pas encore terminée que, déjà, il sera temps de labourer et de semer. Le jugement de Jéhovah sur les méchants de Juda et d’Israël a été sélectif puisqu’aux Israélites repentants et bien disposés il a été fait miséricorde. Conformément à la promesse de restauration consignée en Amos chapitre 9, un reste repentant d’Israël et de Juda est revenu de la captivité à Babylone, en 537 av. notre ère. De retour dans son pays bien-aimé, ce reste a rétabli le culte pur. En toute sécurité, il a également rebâti des maisons, planté des vignes et composé des jardins. TG2004 15/11 §17-19

    Le jugement de Jéhovah sera exécuté - L’examen des messages de jugement proclamés par Amos devrait nous donner l’assurance que Jéhovah mettra fin à la méchanceté à notre époque. Pourquoi pouvons-nous y croire ? D’abord, les manières dont Dieu a agi envers les méchants, dans le passé, permettent de déterminer ce qu’il fera prochainement. Ensuite, l’exécution du jugement divin sur le royaume apostat d’Israël garantit que Dieu provoquera la destruction de la chrétienté, la partie la plus répréhensible de “ Babylone la Grande ” Que la chrétienté mérite la condamnation divine ne fait aucun doute. Son état déplorable sur les plans religieux et moral parle de lui-même. Le jugement de Jéhovah contre elle (et contre le reste du monde de Satan) est mérité. Il est en outre inéluctable, car lorsqu’il sera temps pour Jéhovah de l’exécuter, les paroles d’Amos chapitre 9, verset 1, s’appliqueront : “ Pas un fuyard d’entre eux ne réussira à s’enfuir, pas un rescapé d’entre eux ne parviendra à s’échapper. ” Où que les méchants se cachent, Jéhovah les trouvera - TG2004 15/11 §20,21

    Dieu examine Israël - Quand, aux jours d’Amos, le Dieu qui examine les cœurs a regardé Israël, le royaume des dix tribus, qu’a-t-il vu ? Amos 6:4-6 parle d’hommes qui étaient “ couchés sur des lits d’ivoire et vautrés sur leurs divans ”. Ils ‘ mangeaient les béliers pris dans le troupeau et les jeunes taureaux choisis parmi les veaux engraissés ’. Ils avaient “ inventé pour eux des instruments pour le chant ” et ils ‘ buvaient dans des bols de vin ’. À première vue, cette scène semble agréable. Dans le confort de leurs maisons luxueuses, les riches se délectent des meilleurs aliments et des meilleures boissons ; ils se divertissent au son d’admirables instruments de musique. Ils possèdent également des “ lits d’ivoire ”. Des archéologues ont découvert à Samarie, la capitale du royaume d’Israël, des ivoires finement sculptés, dont beaucoup avaient très probablement été appliqués sur des meubles ou incrustés dans des lambris. — Cela déplaisait-il à Jéhovah Dieu que les Israélites vivent confortablement, dégustent des mets savoureux, boivent des vins fins et écoutent de la belle musique ? Évidemment non. Ne procure-t-il pas abondamment toutes ces choses pour le bonheur des humains (1 Timothée 6:17) ? Ce qui déplaisait à Jéhovah, c’étaient les mauvais désirs des Israélites, leur condition de cœur méchante, ainsi que leur comportement irrévérencieux envers lui, et leur manque d’amour envers leurs compagnons. Ceux qui ‘ se vautraient sur leurs divans, qui mangeaient les béliers pris dans le troupeau, qui buvaient du vin et qui inventaient des instruments pour le chant ’ allaient être réveillés en sursaut. “ Bannissez-vous de votre esprit le jour du malheur ? ” leur a-t-on demandé. Ils auraient dû être profondément affligés par les conditions existant en Israël, mais ils n’étaient “ pas devenus malades à cause de la catastrophe de Joseph ”. (Amos 6:3-6.) Par-delà, la prospérité apparente de la nation, Dieu a constaté que Joseph, ou Israël, était dans une situation catastrophique sur le plan spirituel. Pourtant, le peuple vaquait à ses occupations quotidiennes comme si de rien n’était. Beaucoup aujourd’hui en font autant. Ils admettent, à la rigueur, que nous vivons une époque difficile, mais tant que les difficultés ne les atteignent pas personnellement, ils se montrent indifférents aux malheurs des autres et ne montrent aucun intérêt pour les questions spirituelles. TG2004 15/11 §3-6

    “ Aimez ce qui est bon ”- À tous ceux qui désirent l’adorer d’une manière qui lui plaise, Jéhovah dit : “ Haïssez ce qui est mauvais et aimez ce qui est bon. ” (Amos 5:15). L’amour et la haine sont des sentiments puissants qui naissent dans le cœur symbolique. Sachant que le cœur est traître, nous devons faire tout notre possible pour le préserver (Proverbes 4:23 ; Jérémie 17:9). Si nous le laissons nourrir des désirs méchants, nous finirons peut-être par aimer ce qui est mauvais et par haïr ce qui est bon. Et si nous succombons à ces désirs et pratiquons le péché, nous aurons beau déployer tout le zèle du monde, nous ne retrouverons pas pour autant l’approbation de Dieu - TG2004 15/11 §13

     
    Jéhovah fait rendre des comptes - Dieu n’allait pas fermer les yeux sur la conduite scandaleuse des Israélites. Il n’a laissé planer aucun doute sur sa position lorsqu’il a dit : “ Je ferai rendre des comptes contre vous, pour toutes vos fautes. ” (Amos 3:2). Ces paroles devraient nous faire réfléchir sur notre délivrance de l’Égypte moderne, le présent système de choses méchant. Jéhovah ne nous a pas libérés spirituellement pour que nous poursuivions des objectifs égoïstes. Il l’a fait pour que nous lui rendions gloire de tout cœur et que nous utilisions notre liberté pour pratiquer le culte pur. Chacun de nous rendra des comptes pour la façon dont il aura employé la liberté que Dieu lui a donnée - TG2004 15/11 §18
    À l’époque, il n’a pas dû être facile à quiconque vivait en Israël de rester fidèle à Jéhovah. Il est difficile de nager à contre-courant, comme on dit, et les chrétiens d’aujourd’hui, qu’ils soient jeunes ou âgés, le savent bien. Mais l’amour que les Israélites avaient pour Dieu et le désir qu’ils avaient de lui plaire les ont poussés à pratiquer le vrai culte. Jéhovah leur a lancé la chaleureuse invitation, rapportée en Amos 5:4 : “ Recherchez-moi, et restez en vie. ” Aujourd’hui encore, Dieu témoigne de la miséricorde à ceux qui se sont repentis, l’ont recherché en acquérant la connaissance exacte de sa Parole, et font maintenant sa volonté. Cette voie n’est pas facile à suivre, mais elle mène à la vie éternelle - TG2004 15/11 §20

    La prospérité malgré la famine spirituelle - Qu’est-ce qui attendait ceux qui ne soutenaient pas le vrai culte ? La pire famine qui soit : la famine spirituelle ! ‘ Des jours viennent, a dit le Souverain Seigneur Jéhovah, et vraiment j’enverrai une famine dans le pays, une faim, non pas de pain, et une soif, non pas d’eau, mais d’entendre les paroles de Jéhovah. ’ (Amos 8:11). La chrétienté souffre de cette famine spirituelle. Mais ceux d’entre ses membres qui sont sincères remarquent la prospérité spirituelle du peuple de Dieu et affluent vers l’organisation de Jéhovah. Le contraste entre la situation de la chrétienté et celle des vrais chrétiens ressort bien des paroles de Jéhovah : “ Voyez ! Mes serviteurs mangeront, mais vous, vous souffrirez de la faim. Voyez ! Mes serviteurs boiront, mais vous, vous souffrirez de la soif. Voyez ! Mes serviteurs se réjouiront, mais vous, vous ressentirez de la honte. ” — Isaïe 65:13. - TG2004 15/11 §21

    À propos d’une conduite condamnable, Jéhovah déclare : “ Sur des vêtements saisis comme gage, ils s’étendent à côté de tout autel ; et le vin de ceux qui ont été frappés d’amende, ils le boivent dans la maison de leurs dieux. ” (Amos 2:8). En effet, les prêtres et le peuple en général ne tiennent pas compte de la loi inscrite en Exode 22:26, 27, qui stipule qu’un vêtement saisi comme gage doit être rendu avant la tombée de la nuit. Au lieu de le rendre, ils s’en servent comme d’une couverture, sur laquelle ils se vautrent tandis qu’ils festoient et boivent en l’honneur de faux dieux. Et avec les amendes qu’ils infligent aux pauvres, ils achètent du vin, qu’ils boivent lors de fêtes religieuses païennes. Comme ils se sont écartés du culte pur ! Les Israélites désobéissaient effrontément aux deux plus grands commandements de la Loi : aimer Jéhovah et aimer son prochain. Dieu a donc envoyé Amos les condamner, à cause de leur infidélité. À notre époque, les nations, y compris celles de la chrétienté, sont aussi corrompues que l’Israël antique. Si quelques humains prospèrent, une majorité sont ruinés et brisés moralement par les pratiques malhonnêtes des hauts responsables du commerce, de la politique et de la fausse religion. Cependant, Jéhovah s’intéresse à ceux qui souffrent et qui le recherchent. Il a donc chargé ses serviteurs d’accomplir une œuvre comparable à celle qu’a effectuée Amos : prêcher Sa parole avec hardiesse. Compte tenu des similitudes entre notre œuvre et celle d’Amos, il nous est très utile de réfléchir à l’exemple du prophète. En effet, Amos nous montre 1) ce que nous devons prêcher, 2) comment nous devons accomplir cette œuvre, et 3) pourquoi aucun opposant ne peut faire cesser notre prédication.- TG2004 15/11 §9-11

    “Deux hommes marcheront-ils ensemble s’ils ne se sont pas rencontrés sur rendez-vous ?” demandait le prophète Amos (Amos 3:3). Mais peut-on prendre “rendez-vous” avec Dieu pour marcher avec lui ? Eh bien oui ! Effectivement, Dieu prend l’initiative de nous inviter à être ses amis. Il ne nous y contraint pas. Il nous attire plutôt vers lui par ses merveilleuses qualités. En fait, la création elle-même offre assez de preuves de la bonté de Dieu. Puisqu’on ne devient l’ami de Dieu qu’en acceptant ses conditions, il faut étudier sa Parole, la Bible, se vouer sans réserve à Lui et symboliser l’offrande de sa personne par le baptême. – TG1985 1/9 p4

    Comment imiter Amos - Nous qui sommes Témoins de Jéhovah, nous axons notre ministère chrétien sur l’activité qui consiste à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Néanmoins, nous attirons également l’attention sur les avertissements de Dieu, de la même façon qu’Amos qui a annoncé que Jéhovah exécuterait son jugement sur les méchants. Par exemple, Amos 4:6-11 montre que Jéhovah a plus d’une fois exprimé sa réprobation à l’encontre d’Israël. Il a puni le peuple par “ le manque de pain ”, lui a “ refusé la pluie torrentielle ”, l’a frappé “ par le dessèchement des céréales et par la rouille ”, et lui a envoyé “ une peste ”. Ces plaies ont-elles incité Israël à se repentir ? “ Vous n’êtes pas revenus à moi ”, dit Dieu. Effectivement, les Israélites l’ont rejeté encore et encore. Jéhovah a puni les Israélites qui ne se repentaient pas. Néanmoins, ils ont d’abord reçu un avertissement prophétique, conformément à ce que Dieu a déclaré : “ Le Souverain Seigneur Jéhovah ne fera rien qu’il n’ait révélé son affaire confidentielle à ses serviteurs les prophètes. ” (Amos 3:7). Jéhovah, après lui avoir annoncé la venue du déluge, avait demandé à Noé de proclamer un avertissement. C’est aussi ce qu’il a demandé à Amos. Malheureusement, Israël n’a tenu aucun compte de ce dernier message divin et n’a pas agi comme il aurait dû le faire. TG2004 15/11 §12,13

    Vous conviendrez sans doute qu’il existe des similitudes frappantes entre l’époque d’Amos et la nôtre. Jésus Christ a prophétisé que de nombreux malheurs surviendraient au temps de la fin. Il a également annoncé une œuvre mondiale de prédication. Néanmoins, comme aux jours d’Amos, la plupart des gens ne veulent rien savoir des signes de ce temps ni du message du Royaume. Pour eux, les conséquences seront les mêmes que pour les Israélites qui ne se sont pas repentis. Jéhovah les avait avertis en ces termes : ‘ Préparez-vous à rencontrer votre Dieu. ’ (Amos 4:12). Ils ont rencontré Dieu en ce sens qu’ils ont subi son jugement quand l’Assyrie les a vaincus. De nos jours, le monde impie ‘ rencontrera Dieu ’ à Harmaguédon. Mais, tant que Jéhovah exercera sa patience, nous exhorterons le plus de personnes possible ‘ à rechercher Jéhovah et à rester en vie ’. — Amos 5:6. - TG2004 15/11 §14

    Des moments difficiles. Aux jours d’Isaïe, la nation de Juda se trouvait dans une situation critique. Elle était entourée d’ennemis. Le peuple était affamé. Plus grave encore, il y avait une famine spirituelle (Amos 8:11). Au lieu de chercher de l’aide auprès de Jéhovah, les Judéens ont maudit leur roi et leur Dieu. En fait, ils rendaient Jéhovah responsable de leurs problèmes. Quand nous vivons des moments difficiles, avons-nous tendance à dire « Que fait Jéhovah alors que j’ai besoin de lui ? » - TG2013 15/8 § 8

     

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Amos était non seulement “ gardien de troupeaux ”, mais encore “ pinceur des figues du sycomore ”. Il pinçait, ou perçait, les figues, une opération qui accélérait leur mûrissement. Il s’agissait d’un travail saisonnier et, du reste, fastidieux. Amos avoue avec franchise : “ Je n’étais pas prophète, je n’étais pas non plus fils de prophète. ” Amos 7:14. Il n’était ni le fils d’un prophète, ni formé pour être prophète. Pourtant, parmi tous les Judéens, c’est Amos que Jéhovah a choisi pour effectuer Son œuvre. Dieu n’a choisi, à l’époque, ni un roi puissant, ni un prêtre instruit ni un chef fortuné. Cela nous enseigne une leçon rassurante. Peut-être n’avons-nous pas un rang social élevé ni beaucoup d’instruction. Mais devons-nous pour autant nous sentir inaptes à prêcher la parole de Dieu ? Certainement pas ! Jéhovah peut nous donner les moyens de proclamer son message, même dans des territoires difficiles. C’est ce qu’il a fait dans le cas d’Amos. L’exemple laissé par ce prophète courageux se révèle instructif pour tous ceux qui veulent dire la parole de Dieu avec hardiesse.– TG2004 15/11 §2,3

    Jéhovah chargea Amos d’une mission difficile, en ces termes : “ Va, prophétise à mon peuple Israël. ” (Amos 7:15). À l’époque, le royaume d’Israël, celui des dix tribus, connaissait la paix, la sécurité et la prospérité. Nombre de ses habitants étaient propriétaires à la fois de ‘ maisons d’hiver ’ et de ‘ maisons d’été ’ construites, non pas en briques crues ordinaires, mais “ en pierres de taille ” coûteuses. Certains possédaient de magnifiques meubles incrustés d’ivoire, et buvaient du vin produit par “ des vignes désirables ”. (Amos 3:15 ; 5:11.) En conséquence, beaucoup étaient contents de leur sort. Tout compte fait, le territoire attribué à Amos ressemblait étrangement à celui dans lequel certains d’entre nous accomplissent leur ministère aujourd’hui. TG2004 15/11 §4

    Que les Israélites possèdent des biens n’avait rien de mal en soi. Cependant, certains amassaient des richesses par des moyens malhonnêtes. Les riches ‘ spoliaient les petits ’, ‘ écrasaient les pauvres ’. (Amos 4:1.) Les marchands, les juges et les prêtres, autant de personnages influents, conspiraient pour voler les plus démunis - TG2004 15/11 §5

    Il est à noter que lorsqu’il a transmis certaines visions au prophète Amos, Jéhovah lui a posé la question : “ Que vois-tu, Amos ? ” (Amos 7:7, 8 ; 8:1, 2). Nous ne pouvons pas communiquer avec autrui par des visions comme Jéhovah le peut. Par contre, de nombreuses images très évocatrices figurent dans les publications. Servons-nous-en pour aider les personnes s’intéressant à la Bible à visualiser ce que sera le Paradis terrestre qui est annoncé dans la Parole de Dieu. Lors d’une étude biblique, vous pourriez attirer l’attention de l’étudiant sur une illustration qui a trait au sujet que vous étudiez, et lui demander de la décrire. Nous pouvons attirer l’attention de l’étudiant sur des illustrations prévues pour servir de supports visuels à l’enseignement et lui poser des questions similaires – be chap47 p247

    Ils violent la Loi de Dieu - Sur la place du marché. Là, des marchands malhonnêtes font “ l’épha petit ” et “ le sicle grand ”, et vendent même des “ déchets ” en guise de grain (Amos 8:5, 6). Ils trichent sur les quantités, demandent un prix trop élevé et proposent des marchandises de mauvaise qualité. Une fois qu’ils ont exploité les pauvres jusqu’à les ruiner, ceux-ci n’ont plus qu’à se vendre comme esclaves. Ensuite, les marchands les achètent “ pour le prix d’une paire de sandales ”. (Amos 8:6.) Rendez-vous compte ! Ces marchands avides n’accordent pas plus de prix à leurs compagnons, des Israélites comme eux, qu’à de vulgaires chaussures ! Quelle humiliation pour les nécessiteux, et quelle violation de la Loi de Dieu ! Pourtant, les mêmes marchands observent “ le sabbat ”. (Amos 8:5.) Ils se montrent donc pieux, mais ce n’est qu’une apparence. - TG2004 15/11 §6

    Comment se fait-il que les marchands enfreignent impunément la Loi de Dieu, qui ordonne : “ Tu dois aimer ton compagnon comme toi-même ” ? (Lévitique 19:18.) Ils y parviennent parce que les juges, censés la faire appliquer, sont complices de leurs méfaits. À la porte de la ville, où les procès ont lieu, les juges ‘ acceptent de l’argent pour prix de leur silence et écartent les pauvres ’. Au lieu de protéger les pauvres, les juges les trahissent en échange d’un pot-de-vin (Amos 5:10, 12). Ainsi, eux aussi font fi de la Loi de Dieu. - TG2004 15/11 §7

    Qu’en est-il maintenant des prêtres ? Pour le savoir, il suffit de se rendre en un autre endroit. Notez les péchés que tolèrent les prêtres “ dans la maison de leurs dieux ” ! Par la bouche d’Amos, Dieu dit : “ Un homme et son père sont allés vers la même fille, afin de profaner mon saint nom. ” (Amos 2:7, 8). Cela paraît inconcevable ! Un Israélite et son fils commettent l’immoralité sexuelle avec la même prostituée sacrée, et ces prêtres indignes ferment les yeux sur un péché aussi grave ! – TG2004 15/11 §8

    En butte à l’opposition, comme Amos - Nous pouvons imiter Amos non seulement dans la teneur du message que nous prêchons, mais aussi dans la manière dont nous prêchons. Cela ressort du chapitre 7, où il est question du prêtre mentionné dans l’introduction de cet article. Il s’agissait d’“ Amatsia le prêtre de Béthel ”. (Amos 7:10.) La ville de Béthel était un centre du culte du veau, la religion apostate d’Israël. Amatsia était donc un prêtre de la religion d’État. Quelle a été sa réaction aux déclarations hardies d’Amos ? Il a dit au prophète : “ Ô visionnaire, va-t’en, fuis au pays de Juda, et là mange le pain, et là tu peux prophétiser. Mais à Béthel tu ne dois plus continuer de prophétiser, car c’est un sanctuaire de roi et c’est une maison de royaume. ” (Amos 7:12, 13). Cela revenait à dire : ‘ Rentre chez toi ! Nous avons notre religion. ’ Il a également essayé de pousser le gouvernement à interdire les activités d’Amos, en déclarant au roi Jéroboam II : “ Amos a conspiré contre toi au sein même de la maison d’Israël. ” (Amos 7:10). Amasiah accusait tout bonnement Amos de trahison ! “ Car, a-t-il ajouté, voici ce qu’a dit Amos : ‘ Jéroboam mourra par l’épée ; et Israël, lui, partira bel et bien en exil de dessus son sol. ’ ” — Amos 7:11. En quelques mots, Amasiah a aligné trois affirmations déformées. Premièrement : “ Voici ce qu’a dit Amos. ” Amos n’avait pourtant jamais prétendu être à l’origine de la prophétie. Il avait toujours précisé au contraire : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah. ” (Amos 1:3). Deuxièmement, Amos a été accusé d’avoir dit : “ Jéroboam mourra par l’épée. ” Or, comme nous l’avons vu en Amos 7:9, Amos avait prophétisé : “ Je [Jéhovah] me lèverai contre la maison de Jéroboam avec une épée. ” Dieu avait prédit ce malheur pour la “ maison ” de Jéroboam, pour sa postérité. Enfin, Amasiah a soutenu qu’Amos avait dit : ‘ Israël partira bel et bien en exil. ’ Mais Amos avait ajouté que tous les Israélites qui reviendraient vers Dieu seraient bénis. Manifestement, Amasiah a énoncé des demi-vérités dans l’espoir de faire interdire officiellement la prédication d’Amos.
    Avez-vous remarqué combien les méthodes d’Amasiah sont semblables à celles qu’utilisent les opposants au peuple de Jéhovah aujourd’hui ? Amasiah a essayé de réduire Amos au silence ; pareillement, des prêtres, des prélats et des patriarches de notre époque essaient d’entraver la prédication des serviteurs de Jéhovah. Amasiah a accusé mensongèrement Amos de trahison ; aujourd’hui, des ecclésiastiques accusent les Témoins de Jéhovah d’être une menace pour la sécurité de leur pays. Et de même qu’Amasiah a recherché le soutien du roi dans son combat contre Amos, de même le clergé s’appuie souvent sur ses alliés politiques pour persécuter les Témoins de Jéhovah. - TG2004 15/11 §15-18

    Aucun opposant ne pourra faire cesser notre prédication - Comment Amos a-t-il réagi à l’opposition d’Amasiah ? Il a tout d’abord demandé au prêtre : “ Est-ce que tu dis : ‘ Tu ne dois pas prophétiser contre Israël ’ ? ” Puis, sans hésiter, le courageux prophète de Dieu a continué de dire les paroles qu’Amasiah ne souhaitait pas entendre (Amos 7:16, 17). Amos n’était pas intimidé. Quel exemple pour nous ! Quand il s’agit de dire Sa parole, nous ne désobéissons pas à Dieu, même dans les pays où des Amasiah modernes fomentent une persécution cruelle. Comme Amos, nous continuons de proclamer : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah. ” Aucun opposant ne parviendra à faire cesser notre prédication, car “ la main de Jéhovah ” est avec nous. —  Amasiah aurait dû savoir que ses menaces étaient inutiles. Amos avait expliqué pourquoi personne au monde ne l’empêcherait de parler ; c’est d’ailleurs le troisième point que nous allons aborder. D’après Amos 3:3-8, le prophète a montré, à l’aide de questions et d’exemples, que tout effet a une cause. Puis il a fait cette application : “ Un lion a rugi ! Qui n’aura peur ? Le Souverain Seigneur Jéhovah lui-même a parlé ! Qui ne prophétisera ? ” En d’autres termes, Amos a dit à ses auditeurs : ‘ Tout comme on ne peut s’empêcher d’avoir peur lorsqu’on entend le rugissement d’un lion, de même je ne peux m’empêcher de prêcher la parole de Dieu quand j’entends Jéhovah m’ordonner de le faire. ’ La crainte, ou le profond respect, qu’Amos ressentait pour Dieu, le poussait à parler avec hardiesse. Nous aussi, nous entendons Jéhovah nous ordonner de prêcher. Quelle est notre réaction ? À l’exemple d’Amos et des premiers disciples de Jésus, avec l’aide de Jéhovah nous disons Sa parole avec hardiesse. Ni la persécution provoquée par nos opposants, ni l’indifférence des gens à qui nous prêchons ne nous réduiront au silence. Mus par un zèle semblable à celui d’Amos, les Témoins de Jéhovah du monde entier se sentent poussés à continuer d’annoncer la bonne nouvelle avec hardiesse. Nous avons la responsabilité d’avertir nos contemporains du jugement de Jéhovah - TG2004 15/11 §19-21

     

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    misette got a reaction from Elisabeth Dolewka in Exposés encourageants d'une Semaine spéciale   
    Je te remercie Corinne. Nourrissons-nous bien spirituellement devant ce qui doit nous arriver comme épreuves.
    J'ajoute d'autres discours et certains à réécouter

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    misette got a reaction from Taqvaylit A Menguelet in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 11 SEPTEMBRE 2017 - EZEKIEL 46-48   
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 Septembre 2017 - EZEKIEL 46 à 48.pdf
    RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 Septembre 2017 - EZEKIEL 46 à 48.docx
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 46-48
    Ezékiel 47:1, 8 ; 48:30, 32-34 : Pourquoi les exilés juifs ne s’attendaient-ils pas à ce que chaque détail de la vision du temple d’Ézékiel s’accomplisse littéralement ? (w99 1/3 11 § 14).
    47:1 « Et il me ramena finalement vers l’entrée de la Maison, et, voyez : il y avait de l’eau qui sortait de dessous le seuil de la Maison, vers l’est, car la façade de la Maison était à l’est. Et l’eau descendait de dessous, du côté droit de la Maison, au sud de l’autel »
    47: 8 « Il me dit encore : “ Cette eau sort vers la région orientale et doit descendre par la Araba. Et elle doit arriver à la mer. Comme on la fait sortir dans la mer, oui l’eau [de la mer] est réellement guérie »
    48 :30 « “ Et voici les issues de la ville : sur la lisière nord, quatre mille cinq cents [coudées] seront [la] mesure.
    48 :32-34 « “Et sur la lisière orientale il y aura quatre mille cinq cents [coudées], et trois portes, oui la porte de Joseph, une ; la porte de Benjamin, une ; la porte de Dân, une. 33 “ Et la lisière méridionale sera de quatre mille cinq cents [coudées] quant à la mesure, avec trois portes : la porte de Siméon, une ; la porte d’Issakar, une ; la porte de Zéboulôn, une. 34 “ La lisière occidentale sera de quatre mille cinq cents [coudées] — il y aura trois portes : la porte de Gad, une ; la porte d’Asher, une ; la porte de Naphtali, une ».
    14 Ces événements ont-ils constitué le seul accomplissement de la vision d’Ézékiel ? Non ; on y trouve les indices de quelque chose de plus grand. Tout d’abord, le temple vu par Ézékiel ne pouvait être bâti selon la description. Certes, les Juifs ont pris cette vision au sérieux et ont même fait une application littérale de certains détails. Toutefois, le temple de la vision était trop grand pour tenir sur le mont Moria, où s’élevait l’ancien temple. En outre, le temple d’Ézékiel n’était pas dans la ville, mais à quelque distance, sur un terrain séparé, alors que le second temple a été bâti au même endroit que celui qu’il remplaçait, à l’intérieur de Jérusalem (Ezra 1:1, 2). Également, aucun fleuve n’est jamais sorti du temple de Jérusalem. Ainsi, l’Israël antique n’a vu qu’un accomplissement en petit de la prophétie d’Ézékiel. Cela veut dire que cette vision doit avoir un accomplissement plus grand, un accomplissement spirituel. – TG1999 1/3
    Les prophéties de rétablissement prononcées par Ézékiel durent réconforter les Juifs exilés. Dans sa 25e année d’exil (593 av. n. è.), le prophète reçut une vision grandiose d’un nouveau temple de Jéhovah, dont le modèle venait de Jéhovah Dieu lui-même, ainsi que d’une ville contiguë nommée Jéhovah-Shamma, ce qui signifie “ Jéhovah lui-même est lࠔ. (Éz 40:1–48:35.) Au sein d’un pays où régnaient l’idolâtrie et le paganisme, cette vision avait de quoi fortifier, chez les exilés juifs repentants, l’espoir d’adorer de nouveau le vrai Dieu, Jéhovah, à son temple. - it-1 p857
    47:1-5 — Que représente l’eau du fleuve qu’Ézékiel a vue en vision ? L’eau représente les dispositions spirituelles que Jéhovah a prises en vue de la vie, notamment le sacrifice rédempteur de Jésus Christ et la connaissance de Dieu contenue dans la Bible  Progressivement, les eaux du fleuve deviennent de plus en plus profondes de façon à combler les besoins des gens qui affluent vers le vrai culte (Isaïe 60:22). Durant le Millénium, les eaux du fleuve couleront à leur débit maximum ; elles seront alors porteuses d’une compréhension plus grande grâce aux “ rouleaux ” qui seront ouverts. – TG2007 1/8 p11
    Ezékiel 47:6 : Pourquoi Ézékiel est-il appelé « fils d’homme » ? (it-1 903).
    « Alors il me dit : “ As-tu vu [cela], ô fils d’homme ? ” Puis il me fit marcher et me fit revenir [sur] la rive du torrent ».
    Dans les Écritures hébraïques, on rencontre le plus souvent cette expression dans le livre d’Ézékiel, où Dieu appelle le prophète “ fils d’homme ” plus de 90 fois (Éz 2:1, 3, 6, 8). Apparemment, cette désignation était destinée à rappeler que le prophète n’était qu’une personne tirée du sol, ce qui soulignait le contraste entre le porte-parole humain et la Source de son message, le Dieu Très-Haut. En Daniel 8:17, la même appellation est appliquée au prophète Daniel.
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Ezékiel 48 :35 « Tout autour [il y aura] dix-huit mille [coudées] ; et le nom de la ville, à partir de [ce] jour, sera : Jéhovah lui-même est là ». ” D’après sa description, cette ville est carrée (4 500 grandes coudées [2 331 m] de côté) et compte 12 portes, chacune portant le nom d’une tribu d’Israël (Éz 48:15, 16, 31-34). La ville de la prophétie d’Ézékiel va appartenir à “ toute la maison d’Israël ”. Le nom Jéhovah-Shamma ou “ Jéhovah lui-même est lࠔ indiquait la présence de Dieu par représentation, que ‘ le ciel des cieux ne peut contenir ’, comme s’il résidait dans une ville ou un lieu terrestres. - it-1 p1266
    Ézékiel 48:35 - Cette ville n’existera pas pour donner à des hommes du pouvoir ou de l’influence ; elle ne sera pas là non plus pour soutenir une quelconque volonté humaine. C’est la ville de Jéhovah ; elle reflétera toujours sa pensée et sa manière pleine d’amour et raisonnable de faire les choses. Cela nous donne l’assurance réconfortante que Jéhovah bénira sa “ nouvelle terre ” organisée, la société humaine, pour des temps indéfinis – TG1999 1/3 p22-23 § 20
    Du haut de son trône, dans son sanctuaire céleste, Dieu bénira la ville symbolique qu’Ézékiel a contemplée (Ézékiel 48:35). Ce siège administratif terrestre sera appelé Jéhovah-Schammah, ou “Jéhovah lui-même est là”. – TG1988 15/9 p27 § 23
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Ézékiel 46:10 déclare : “ En ce qui concerne le chef au milieu d’eux, quand [les membres des tribus non sacerdotales] entreront [dans la cour extérieure du temple], il entrera ; quand ils sortiront, il sortira. ” Qui le chef représente-t-il ? Puisqu’il est question de lui comme d’une personne et comme d’un groupe, on peut supposer qu’il représente une classe d’hommes. Mais lesquels ? Certainement pas les oints. Dans la vision, en effet, il collabore étroitement avec la prêtrise, mais il n’en fait pas partie. À l’inverse de la classe sacerdotale, il reçoit un héritage dans le pays et il a donc un avenir ici, sur la terre, et non au ciel (Ézékiel 48:21). Ce chef n’entre  pas dans la cour intérieure, mais adore dans la cour extérieure ; il entre dans le temple et en sort avec le peuple. Ces éléments impliquent de toute évidence que le chef fait partie de la grande foule des autres brebis. le chef détient des responsabilités au sein du peuple de Dieu. Dans la cour extérieure, il s’assoit dans le porche de la porte Est. C’est l’indice qu’il a une position de surveillance, semblable à celle des anciens en Israël, qui s’asseyaient à la porte de la ville et rendaient les jugements. Qui a des charges de surveillance parmi les autres brebis aujourd’hui ? Ce sont les anciens ayant l’espérance terrestre qui sont établis par l’esprit saint. La classe du chef est donc actuellement en train d’être préparée en vue de servir à des fonctions administratives dans le monde nouveau – TG1999 1/3 p15-6 §3-14 
    47:9, 11. La connaissance, un aspect essentiel de l’eau symbolique, accomplit des guérisons extraordinaires de nos jours. Partout où les gens l’acquièrent, elle les amène spirituellement à la vie. À l’inverse, ceux qui n’acceptent pas cette eau qui donne la vie “ seront livrés au sel ”, détruits pour toujours. Il est de la plus haute importance que ‘ nous fassions tout notre possible pour exposer correctement la parole de la vérit頒. – TG2007 1/8 p11
    Du temple sortait un torrent qui assainissait, ou adoucissait, les eaux salées de la mer Morte, si bien qu’elles finirent par être remplies de poissons (Ézéchiel 47:1-11). Les eaux de ce torrent symbolisent les dispositions que Dieu a prises pour rendre la vie éternelle possible. L’une d’elles est le sacrifice de Jésus, qui suffit largement au rachat des humains qui survivront lors de l’attaque de Gog et à celui d’autres personnes encore, des ressuscités par exemple. La mer Morte représente l’élément dans lequel vit l’humanité, qui est condamnée au péché et à la mort  héréditaires, et dominée par Satan. Tels les innombrables poissons dans les eaux adoucies de la mer Morte, les humains rachetés prospéreront dans les conditions assainies qui existeront sous le Règne du Messie. – TG1988 15/9 p27 § 20
    Dans la vision d’Ézékiel, un torrent qui sort du temple est bordé d’arbres féconds dont le feuillage possède le pouvoir de guérir ; le livre de la Révélation rapporte une vision similaire (Éz 47:7, 12 ; Ré 22:2, 14). L’expression “ arbre de vie ” est employée en rapport avec la vraie sagesse, avec le fruit du juste, avec la réalisation d’une chose désirée, avec le calme de la langue ; elle est aussi associée à la couronne de vie. Les arbres sont également mentionnés en rapport avec la prospérité, la paix et la joie qui découleront du règne de Jéhovah et du rétablissement de son peuple – it1 p154 Arbres
    La guérison est également associée aux arbres qui poussent le long du torrent de la vision (Ézékiel 47:12 « Et près du torrent, sur sa rive de ce côté-ci et de ce côté-là, pousseront toutes sortes d’arbres pour la nourriture. Leur feuillage ne se flétrira pas et leur fruit ne s’épuisera pas. En leurs mois ils produiront de nouveaux fruits, car l’eau pour eux — elle sort du sanctuaire même. Oui, leur fruit servira de nourriture et leur feuillage servira à guérir »). Ces arbres symboliques représentent les dispositions spirituelles prises par Dieu pour ramener l’humanité à la perfection. Dans le monde nouveau, les humains obéissants jouiront d’une santé physique et spirituelle parfaite. Pourquoi en serait-il autrement? Les feuilles des arbres fruitiers de la vision possèdent des propriétés curatives durables. Quelle bénédiction pour ceux qui connaissent et servent Jéhovah ! TG1988 15/9 p27 § 21
    La quantité de nourriture spirituelle préparée à notre intention est comme un fleuve qui ne cesse de grossir. Publications imprimées, enregistrements audio ou vidéo, réunions et assemblées, site JW.ORG : ce flot nourricier coule sans arrêt au beau milieu d’un monde spirituellement famélique (Ézék. 47:1-12). N’êtes-vous pas émerveillé de voir dans votre quotidien l’accomplissement des promesses d’abondance faites par Jéhovah ? Veillez-vous à vous nourrir à sa table avec régularité ? - kr chap22 §12
    Le chef et les prêtres ne sont pas les seuls à avoir une place attribuée dans ce pays rétabli. Le partage du pays montre que chacune des 12 tribus y possède un héritage assuré (Ézékiel 47:13, 22, 23). Ainsi, les membres de la grande foule non seulement ont une place actuellement dans le paradis spirituel, mais encore se verront assigner une terre quand ils hériteront d’une place dans le domaine terrestre du Royaume de Dieu. – TG1999 1/3 p18 §21
    La ville vue par Ézékiel représente l’administration que Jéhovah prévoit pour la nouvelle terre, la société humaine. La classe sacerdotale ointe ne sera plus physiquement présente parmi les humains. La vision le donne à penser en situant la ville sur une terre “ profane ” à quelque distance du temple (Ézékiel 48:15 « Quant aux cinq mille [coudées] qui restent en largeur, le long des vingt-cinq mille, c’est une chose profane pour la ville, pour lieu d’habitation et pour terrain de pâture. Et la ville devra être en son milieu »). Si les 144 000 régneront avec Christ au ciel, le Roi ne sera pas sans représentants sur la terre. Ses sujets humains tireront grand profit de la direction assurée avec amour par la classe du chef. Cependant le véritable siège du gouvernement ne sera pas sur la terre, mais au ciel. Tous les habitants de la terre, y compris la classe du chef, seront soumis au Royaume messianique - TG1999 1/3 p22 §19
    Ezékiel 48 :21 « Et ce qui reste appartiendra au chef, de ce côté-ci et de ce côté-là de la contribution sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille [coudées] [de] la contribution jusqu’à la frontière orientale ; et à l’ouest, le long des vingt-cinq mille [coudées] jusqu’à la frontière occidentale. Correspondant aux parts, [ce sera] pour le chef. La contribution sainte et le sanctuaire de la Maison devront être en son milieu » Qui le chef représente-t-il ? Puisqu’il est question de lui comme d’une personne et comme d’un groupe, on peut supposer qu’il représente une classe d’hommes. Certainement pas les oints. Dans la vision, en effet, il collabore étroitement avec la prêtrise, mais il n’en fait pas partie. À l’inverse de la classe sacerdotale, il reçoit un héritage dans le pays et il a donc un avenir ici, sur la terre, et non au ciel. , le chef détient des responsabilités au sein du peuple de Dieu. Dans la cour extérieure, il s’assoit dans le porche de la porte est (Ézékiel 44:2, 3). C’est l’indice qu’il a une position de surveillance, semblable à celle des anciens en Israël, qui s’asseyaient à la porte de la ville et rendaient les jugements. Qui a des charges de surveillance parmi les autres brebis aujourd’hui ? Ce sont les anciens ayant l’espérance terrestre qui sont établis par l’esprit saint. La classe du chef est donc actuellement en train d’être préparée en vue de servir à des fonctions administratives dans le monde nouveau. TG1999 1/3 p15 § 13-15 
     
     

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 39 à 41
     
    Ezékiel 39:7 : Quand les humains accusent Dieu d’injustices, en quoi profanent-ils son nom ? (w12 1/9 21 § 2)
    « Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah, le Saint en Israël »
    Quand les humains mettent des injustices sur le compte de Dieu, ils profanent son nom. En quel sens ? Dans la Bible, le “ nom ” d’une personne désigne souvent sa réputation. Un dictionnaire biblique explique que le nom de Dieu représente “ ce que nous savons de sa personne, ce qu’il nous révèle sur lui-même ; il représente aussi sa renommée, et de là son honneur ”. La réputation de Jéhovah est donc rattachée à son nom. Mais que nous a révélé Jéhovah à propos de l’injustice ? Qu’il la déteste ! Et qu’il a de la compassion pour ceux qui en souffrent (Exode 22:22-24). Quand des hommes prétendent que Dieu est responsable d’une situation qu’il déteste en réalité, ils salissent sa réputation. Ils traitent donc son nom “ sans respect ”. — Psaume 74:10. – TG2012
    Remarquons que l’expression “ mon saint nom ” figure deux fois dans le verset 7. Dans la Bible, le nom de Jéhovah apparaît souvent en compagnie des termes “ saint ” et “ saintet頔. Le mot “ saint ” s’applique à quelque chose qui est mis à part ; il évoque aussi la propreté et la pureté. Le nom de Jéhovah est saint parce que celui qui le porte est saint : il n’est en contact ni avec le péché ni avec l’impureté. Ceux qui accusent Dieu d’être responsable de la méchanceté ne profèrent-ils pas la pire insulte qui soit contre son “ saint nom ” ?
    Jéhovah va réhabiliter son nom par le moyen de son Royaume ; c’est d’ailleurs le thème central de la Bible. Il est mis en évidence dans le livre d’Ézékiel, où Jéhovah affirme à plusieurs reprises : “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” (Ézékiel 36:23 ; 37:28 ; 38:23 ; 39:7). Les nations n’auront pas à choisir si elles veulent ou non savoir que Jéhovah est Dieu. Non, “ il faudra ” qu’elles le sachent. Autrement dit, Jéhovah a l’intention d’agir pour obliger les nations à reconnaître qu’il est bien celui qu’il affirme être, à savoir Jéhovah, le Souverain Seigneur dont le nom représente tout ce qui est saint, pur et propre. “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” Cette promesse répétée plusieurs fois est une bonne nouvelle pour tous ceux qui espèrent la fin de l’injustice et des souffrances. Jéhovah va bientôt accomplir cette promesse et laver son nom de toute accusation. Il fera disparaître la méchanceté et ceux qui en sont à l’origine, mais il gardera en vie ceux qui connaissent et respectent son nom et tout ce qu’il représente – TG2012
    Ezékiel 39:9 : Après Har-Maguédon, qu’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles ? (w89 15/8 14 § 20).
    « Oui, les habitants des villes d’Israël sortiront et brûleront [les armes] ; ils feront des feux avec les armes, les petits et les grands boucliers — avec les arcs, avec les flèches, avec les bâtons qu’on porte à la main et avec les lances ; avec [ces armes] il leur faudra allumer des feux pendant sept ans »
    20 Mais qu’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles? Si l’on en juge d’après l’indication symbolique du temps qui sera nécessaire pour faire brûler les parties combustibles de ces armes, il y en aura une quantité énorme (Ézékiel 39:8-10). Les survivants d’Harmaguédon pourront peut-être transformer en instruments utiles ce qui restera du matériel militaire des nations. — Isaïe 2:2-4. – TG1989
    Le matériel de guerre de Gog sera si considérable que sa destruction prendra un certain temps
    Après la victoire de Jéhovah, son peuple transformera ce qui restera des armes des nations et emploiera ces matériaux à des fins utiles
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    La jalousie de Jéhovah. Jéhovah se présente comme “ un Dieu qui exige un attachement exclusif ”. Il déclare également : “ Jéhovah, dont le nom est Jaloux, c’est un Dieu jaloux. ” Mais de quoi est-il jaloux, et de quelle jalousie ? Non pas de la jalousie envieuse et égoïste des humains. C’est une jalousie, un zèle ou une ardeur pour son saint nom, au sujet duquel il dit lui-même : “ Je témoignerai un attachement exclusif pour mon saint nom. ” Éz 39:25. it1 jalousie
    En rétablissant son peuple après l’Exil, Jéhovah agissait pour son nom (Éz 39:25-28). La version anglaise de F. Fenton rend Exode 34:14 comme suit : “ L’ÉTERNEL est jaloux de SON NOM. ” Étant jaloux de son nom, c’est-à-dire lui étant exclusivement attaché, Jéhovah ne tolérait parmi son peuple aucune rivalité par le nom d’un autre dieu. – it1 p221
    Ézékiel est amené sur “ une très haute montagne ”. Sur cette montagne, au sud, se dresse un temple immense, comme une ville murée. Un ange dont l’‘ aspect est comme l’aspect du cuivre ’ emmène le prophète visiter l’ensemble des lieux (Ézékiel 40:2, 3). Au cours de la vision, Ézékiel voit l’ange prendre méticuleusement les mesures des trois paires de portes du temple qui se correspondent ainsi que de leurs locaux de garde, d’une cour extérieure, d’une cour intérieure, de salles à manger, d’un autel et du sanctuaire du temple qui comprend le Saint et le Très-Saint.
    Ensuite, Jéhovah lui-même apparaît dans la vision. Il entre dans le temple et donne à Ézékiel l’assurance qu’Il y résidera. Mais il exige que sa maison soit purifiée. “ Maintenant, dit-il, qu’ils éloignent de moi leur fornication et les cadavres de leurs rois et, à coup sûr, je résiderai au milieu d’eux pour des temps indéfinis. ” (Ézékiel 43:2-4, 7, 9). Ces “ cadavres de leurs rois ” désignaient sans doute des idoles. Les chefs et les habitants rebelles de Jérusalem avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait, en réalité, leurs rois. Loin d’être des dieux ou des rois vivants, elles étaient des choses sans vie, des choses sales aux yeux de Jéhovah. Il fallait les ôter.
    Quelle était l’idée forte de cette partie de la vision ? Elle donnait aux exilés l’assurance que le culte pur serait complètement rétabli au temple de Dieu. De plus, le mesurage du temple offrait de la part de Dieu la garantie absolue que la vision s’accomplirait. Toute trace d’idolâtrie serait balayée. Jéhovah bénirait de nouveau sa maison. – TG1999 1/3 p8 §4-6
    Ézékiel regarde un ange mesurer le temple de la vision (Ézékiel 40:3). Pareillement, on a dit à l’apôtre Jean : “ Lève-toi et mesure le temple-sanctuaire de Dieu et l’autel et ceux qui y adorent. ” (Révélation 11:1). Que représente cette action ? Dans les deux cas, elle donnait incontestablement la garantie, un signe, que rien ne peut empêcher Jéhovah d’accomplir ses desseins en rapport avec le culte pur. Pareillement aujourd’hui, nous pouvons être certains que rien — pas même une opposition acharnée de la part de gouvernements puissants  ne peut empêcher le rétablissement du culte pur.TG1999 1/3 p14 § 7
    40:3–47:12 — Que représente le temple vu en vision ? En réalité, ce temple aux proportions gigantesques qu’Ézékiel a vu en vision n’a jamais été construit. Il représentait le temple spirituel de Dieu, c’est-à-dire les dispositions comparables à un temple prises en faveur du culte pur de nos jours. La vision du temple se réalise dans “ les derniers jours ”, durant l’affinage de la prêtrise (Ézékiel 44:10-16). Elle connaîtra son accomplissement ultime dans le Paradis. La vision du temple constituait pour les exilés juifs la promesse que le culte pur serait restauré et que chaque famille juive recevrait un héritage dans le pays. TG2007
    40:3–43:17 — Que symbolise le mesurage du temple ? Le mesurage du temple est un signe que le dessein de Jéhovah concernant le culte pur se réalisera à coup sûr. - TG2007 1/8 p10
    Imaginons que nous visitions le temple de la vision. Nous nous approchons et montons les sept marches qui mènent à l’une des portes colossales. Dans cette entrée, nous levons les yeux, impressionnés. Le plafond est à plus de 30 mètres au-dessus de nous ! Cela nous rappelle que les normes à satisfaire pour commencer à avoir part aux dispositions de Jéhovah en matière de culte sont élevées. Des rayons de lumière passent par les fenêtres et éclairent des sculptures murales de palmiers qui, dans les Écritures, représentent la droiture Ézékiel 40:14, 16, 22. Ce lieu sacré est pour ceux qui sont droits moralement et spirituellement. En harmonie avec cela, nous voulons demeurer droits pour que notre culte soit agréé par Jéhovah. TG99 1/3 p13
    De chaque côté de l’entrée se trouvent trois locaux de garde. Les gardes nous laisseront-ils entrer ? Jéhovah dit à Ézékiel qu’aucun étranger qui est “ incirconcis de cœur ” ne peut entrer (Ézékiel 40:10 ; 44:9). Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que Dieu n’accepte pour adorateurs que les humains qui aiment ses lois et qui s’y conforment - TG1999 1/3 p14
     
    40:14, 16, 22, 26. Les palmiers sculptés apparaissant dans les entrées du temple montrent que seuls ceux qui sont moralement droits sont autorisés à entrer (Psaume 92:12). Cela nous apprend que notre culte est acceptable aux yeux de Jéhovah à la seule condition que nous soyons droits – TG2007 1/8 p11
     
    En 593 avant notre ère, la quatorzième année après la destruction du temple de Jérusalem, Ézéchiel reçut la vision d’un nouveau sanctuaire dédié au culte de Jéhovah. Ses dimensions, prises par l’ange qui guidait le prophète, étaient gigantesques (Ézéchiel 40:1 à 48:35). Ce temple figurait “la vraie tente qu’a dressée Jéhovah”, et il contenait “les représentations typiques des choses qui sont dans les cieux”. Jésus Christ entra dans le Très-Saint de ce sanctuaire, “le ciel même”, en l’an 33 de notre ère pour présenter à Dieu la valeur de son sacrifice rédempteur. La vision de ce temple prouve que le culte pur survivra à l’attaque de Gog. Quel encouragement pour ceux qui aiment le nom de Jéhovah TG1988 15/9 p22 §17
     
    Le temple présentait de nombreuses caractéristiques. Par exemple, ses murs extérieurs et intérieurs étaient percés de six portes (Ézéchiel 40:6-35). Trente salles à manger (vraisemblablement pour manger les sacrifices de communion) se trouvaient dans la cour extérieure (40:17). L’autel des holocaustes était situé dans la cour intérieure (43:13-17). Un autel de bois, peut-être pour brûler de l’encens, se trouvait dans la première chambre du temple (41:21, 22). Le Très-Saint mesurait 20 coudées de côté, et le mur qui entourait le temple, 500 roseaux (1 600 mètres) de côté. Quel bâtiment magnifique rempli de la gloire de Dieu! — Ézéchiel 41:4; 42:16-20; 43:1-7. - TG1988 15/9 p22 §18
    En faisant le tour de la cour extérieure, nous voyons les 30 salles à manger où le peuple consomme une partie de ses offrandes volontaires (Ézékiel 40:17). Aujourd’hui, les autres brebis n’offrent pas des sacrifices d’animaux, mais elles ne viennent pas au temple spirituel les mains vides (Exode 23:15). L’apôtre Paul a écrit : “ Par l’intermédiaire de Jésus offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom. De plus, n’oubliez pas de faire le bien et de partager avec d’autres, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. ” (Hébreux 13:15, 16). C’est un grand privilège que d’offrir de tels sacrifices à Jéhovah - TG1999 1/3 p14
     
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Qui est Gog de Magog, dont parle le livre d’Ézékiel ? Depuis des années, nos publications expliquent que Gog de Magog est le nom donné à Satan le Diable après son expulsion du ciel. Sur quoi se fondaient-elles ? Sur le fait que le livre de la Révélation présente Satan comme le meneur de l’attaque mondiale contre le peuple de Dieu (Rév. 12:1-17). On supposait donc que Gog était un nom prophétique donné à Satan. Toutefois, cette explication pose quelques problèmes. Pourquoi ? Considère ceci : Parlant à Gog du moment où il sera vaincu, Jéhovah lui dit : « Je te livrerai en nourriture aux oiseaux de proie, aux oiseaux de toute sorte d’aile et aux bêtes sauvages des champs » (Ézék. 39:4). Il ajoute : « Il arrivera en ce jour-là que je donnerai à Gog un lieu, là, une tombe en Israël [...]. C’est là qu’on devra enterrer Gog et toute sa foule » (Ézék. 39:11). Mais comment un esprit peut-il servir de nourriture à des « oiseaux de proie », à des « oiseaux de toute sorte d’aile » et à des « bêtes sauvages des champs » ? Comment Satan peut-il recevoir « une tombe » sur terre ? De plus, la Bible montre clairement que Satan sera emprisonné dans un abîme pendant 1 000 ans, et non qu’il sera donné en nourriture ou enterré. La Bible dit qu’à la fin des 1 000 ans, Satan sera libéré de l’abîme et qu’« il sortira pour égarer les nations aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la guerre » (Rév. 20:8). Mais comment Satan peut-il tromper Gog, s’il est lui-même Gog ? Par conséquent, que ce soit dans le livre d’Ézékiel ou dans celui de la Révélation, « Gog » ne représente pas Satan. Quand on compare ces différents passages sur l’attaque finale dirigée contre le peuple de Dieu, il apparaît clairement que le nom Gog de Magog représente, non pas Satan, mais une coalition de nations. Cette coalition sera-t-elle menée par le « roi du Nord » symbolique ? Nous ne pouvons l’affirmer. Mais cette idée s’accorderait avec ce que Jéhovah dit au sujet de Gog : « Tu viendras de ton lieu, des parties les plus reculées du nord, toi et des peuples nombreux avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande assemblée, oui des forces militaires nombreuses » (Ézék. 38:6, 15). TG2015 15/5 p27,28
     
    La proclamation appelant tous les oiseaux à se rassembler pour faire bonne chère des cadavres de Gog de Magog et de ses hordes (Éz 39:1-4, 17-21) offre un parallèle avec celle consignée en Révélation, où les corps des dirigeants nationaux et de leurs armées deviennent une nourriture pour “ tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel ” à la suite de l’exécution menée par Christ Jésus en qualité de Roi. Ré 19:11-21  - it2 p437 Oiseaux
     
    Emploi prophétique – Après que Gog et la horde de ses partisans seront montés à l’attaque du peuple de Jéhovah et que Jéhovah les aura détruits, des hommes seront employés en permanence pendant “ sept mois ” pour mettre des points de repère sur l’emplacement des os de la foule de Gog et les enterrer, afin de purifier la surface de la terre de toute impureté et de toute souillure. Éz 39:14-16. – it2 p460
     
    Tirons leçon du palmier - La Bible compare certains humains à des palmiers, car, pour plaire à Dieu, il faut être moralement droit et persévérer à produire de belles œuvres (Matthieu 7:17-20). Cela explique pourquoi des gravures de palmiers ornaient à la fois le temple de Salomon et celui de la vision d’Ézékiel (Ézékiel 40:14-16, 20, 22). Ainsi, pour offrir à Dieu un culte qui lui soit agréable, il faut cultiver les qualités désirables du palmier dattier. On lit dans la Parole de Dieu : “ Le juste fleurira comme un palmier. ”Psaume 92:12. – TG2001 1/10 p32
     
     
    Photo de la Maquette de l'ancien temple de Jérusalem exposée à Warwick
     

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 39 à 41
     
    Ezékiel 39:7 : Quand les humains accusent Dieu d’injustices, en quoi profanent-ils son nom ? (w12 1/9 21 § 2)
    « Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah, le Saint en Israël »
    Quand les humains mettent des injustices sur le compte de Dieu, ils profanent son nom. En quel sens ? Dans la Bible, le “ nom ” d’une personne désigne souvent sa réputation. Un dictionnaire biblique explique que le nom de Dieu représente “ ce que nous savons de sa personne, ce qu’il nous révèle sur lui-même ; il représente aussi sa renommée, et de là son honneur ”. La réputation de Jéhovah est donc rattachée à son nom. Mais que nous a révélé Jéhovah à propos de l’injustice ? Qu’il la déteste ! Et qu’il a de la compassion pour ceux qui en souffrent (Exode 22:22-24). Quand des hommes prétendent que Dieu est responsable d’une situation qu’il déteste en réalité, ils salissent sa réputation. Ils traitent donc son nom “ sans respect ”. — Psaume 74:10. – TG2012
    Remarquons que l’expression “ mon saint nom ” figure deux fois dans le verset 7. Dans la Bible, le nom de Jéhovah apparaît souvent en compagnie des termes “ saint ” et “ saintet頔. Le mot “ saint ” s’applique à quelque chose qui est mis à part ; il évoque aussi la propreté et la pureté. Le nom de Jéhovah est saint parce que celui qui le porte est saint : il n’est en contact ni avec le péché ni avec l’impureté. Ceux qui accusent Dieu d’être responsable de la méchanceté ne profèrent-ils pas la pire insulte qui soit contre son “ saint nom ” ?
    Jéhovah va réhabiliter son nom par le moyen de son Royaume ; c’est d’ailleurs le thème central de la Bible. Il est mis en évidence dans le livre d’Ézékiel, où Jéhovah affirme à plusieurs reprises : “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” (Ézékiel 36:23 ; 37:28 ; 38:23 ; 39:7). Les nations n’auront pas à choisir si elles veulent ou non savoir que Jéhovah est Dieu. Non, “ il faudra ” qu’elles le sachent. Autrement dit, Jéhovah a l’intention d’agir pour obliger les nations à reconnaître qu’il est bien celui qu’il affirme être, à savoir Jéhovah, le Souverain Seigneur dont le nom représente tout ce qui est saint, pur et propre. “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” Cette promesse répétée plusieurs fois est une bonne nouvelle pour tous ceux qui espèrent la fin de l’injustice et des souffrances. Jéhovah va bientôt accomplir cette promesse et laver son nom de toute accusation. Il fera disparaître la méchanceté et ceux qui en sont à l’origine, mais il gardera en vie ceux qui connaissent et respectent son nom et tout ce qu’il représente – TG2012
    Ezékiel 39:9 : Après Har-Maguédon, qu’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles ? (w89 15/8 14 § 20).
    « Oui, les habitants des villes d’Israël sortiront et brûleront [les armes] ; ils feront des feux avec les armes, les petits et les grands boucliers — avec les arcs, avec les flèches, avec les bâtons qu’on porte à la main et avec les lances ; avec [ces armes] il leur faudra allumer des feux pendant sept ans »
    20 Mais qu’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles? Si l’on en juge d’après l’indication symbolique du temps qui sera nécessaire pour faire brûler les parties combustibles de ces armes, il y en aura une quantité énorme (Ézékiel 39:8-10). Les survivants d’Harmaguédon pourront peut-être transformer en instruments utiles ce qui restera du matériel militaire des nations. — Isaïe 2:2-4. – TG1989
    Le matériel de guerre de Gog sera si considérable que sa destruction prendra un certain temps
    Après la victoire de Jéhovah, son peuple transformera ce qui restera des armes des nations et emploiera ces matériaux à des fins utiles
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    La jalousie de Jéhovah. Jéhovah se présente comme “ un Dieu qui exige un attachement exclusif ”. Il déclare également : “ Jéhovah, dont le nom est Jaloux, c’est un Dieu jaloux. ” Mais de quoi est-il jaloux, et de quelle jalousie ? Non pas de la jalousie envieuse et égoïste des humains. C’est une jalousie, un zèle ou une ardeur pour son saint nom, au sujet duquel il dit lui-même : “ Je témoignerai un attachement exclusif pour mon saint nom. ” Éz 39:25. it1 jalousie
    En rétablissant son peuple après l’Exil, Jéhovah agissait pour son nom (Éz 39:25-28). La version anglaise de F. Fenton rend Exode 34:14 comme suit : “ L’ÉTERNEL est jaloux de SON NOM. ” Étant jaloux de son nom, c’est-à-dire lui étant exclusivement attaché, Jéhovah ne tolérait parmi son peuple aucune rivalité par le nom d’un autre dieu. – it1 p221
    Ézékiel est amené sur “ une très haute montagne ”. Sur cette montagne, au sud, se dresse un temple immense, comme une ville murée. Un ange dont l’‘ aspect est comme l’aspect du cuivre ’ emmène le prophète visiter l’ensemble des lieux (Ézékiel 40:2, 3). Au cours de la vision, Ézékiel voit l’ange prendre méticuleusement les mesures des trois paires de portes du temple qui se correspondent ainsi que de leurs locaux de garde, d’une cour extérieure, d’une cour intérieure, de salles à manger, d’un autel et du sanctuaire du temple qui comprend le Saint et le Très-Saint.
    Ensuite, Jéhovah lui-même apparaît dans la vision. Il entre dans le temple et donne à Ézékiel l’assurance qu’Il y résidera. Mais il exige que sa maison soit purifiée. “ Maintenant, dit-il, qu’ils éloignent de moi leur fornication et les cadavres de leurs rois et, à coup sûr, je résiderai au milieu d’eux pour des temps indéfinis. ” (Ézékiel 43:2-4, 7, 9). Ces “ cadavres de leurs rois ” désignaient sans doute des idoles. Les chefs et les habitants rebelles de Jérusalem avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait, en réalité, leurs rois. Loin d’être des dieux ou des rois vivants, elles étaient des choses sans vie, des choses sales aux yeux de Jéhovah. Il fallait les ôter.
    Quelle était l’idée forte de cette partie de la vision ? Elle donnait aux exilés l’assurance que le culte pur serait complètement rétabli au temple de Dieu. De plus, le mesurage du temple offrait de la part de Dieu la garantie absolue que la vision s’accomplirait. Toute trace d’idolâtrie serait balayée. Jéhovah bénirait de nouveau sa maison. – TG1999 1/3 p8 §4-6
    Ézékiel regarde un ange mesurer le temple de la vision (Ézékiel 40:3). Pareillement, on a dit à l’apôtre Jean : “ Lève-toi et mesure le temple-sanctuaire de Dieu et l’autel et ceux qui y adorent. ” (Révélation 11:1). Que représente cette action ? Dans les deux cas, elle donnait incontestablement la garantie, un signe, que rien ne peut empêcher Jéhovah d’accomplir ses desseins en rapport avec le culte pur. Pareillement aujourd’hui, nous pouvons être certains que rien — pas même une opposition acharnée de la part de gouvernements puissants  ne peut empêcher le rétablissement du culte pur.TG1999 1/3 p14 § 7
    40:3–47:12 — Que représente le temple vu en vision ? En réalité, ce temple aux proportions gigantesques qu’Ézékiel a vu en vision n’a jamais été construit. Il représentait le temple spirituel de Dieu, c’est-à-dire les dispositions comparables à un temple prises en faveur du culte pur de nos jours. La vision du temple se réalise dans “ les derniers jours ”, durant l’affinage de la prêtrise (Ézékiel 44:10-16). Elle connaîtra son accomplissement ultime dans le Paradis. La vision du temple constituait pour les exilés juifs la promesse que le culte pur serait restauré et que chaque famille juive recevrait un héritage dans le pays. TG2007
    40:3–43:17 — Que symbolise le mesurage du temple ? Le mesurage du temple est un signe que le dessein de Jéhovah concernant le culte pur se réalisera à coup sûr. - TG2007 1/8 p10
    Imaginons que nous visitions le temple de la vision. Nous nous approchons et montons les sept marches qui mènent à l’une des portes colossales. Dans cette entrée, nous levons les yeux, impressionnés. Le plafond est à plus de 30 mètres au-dessus de nous ! Cela nous rappelle que les normes à satisfaire pour commencer à avoir part aux dispositions de Jéhovah en matière de culte sont élevées. Des rayons de lumière passent par les fenêtres et éclairent des sculptures murales de palmiers qui, dans les Écritures, représentent la droiture Ézékiel 40:14, 16, 22. Ce lieu sacré est pour ceux qui sont droits moralement et spirituellement. En harmonie avec cela, nous voulons demeurer droits pour que notre culte soit agréé par Jéhovah. TG99 1/3 p13
    De chaque côté de l’entrée se trouvent trois locaux de garde. Les gardes nous laisseront-ils entrer ? Jéhovah dit à Ézékiel qu’aucun étranger qui est “ incirconcis de cœur ” ne peut entrer (Ézékiel 40:10 ; 44:9). Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que Dieu n’accepte pour adorateurs que les humains qui aiment ses lois et qui s’y conforment - TG1999 1/3 p14
     
    40:14, 16, 22, 26. Les palmiers sculptés apparaissant dans les entrées du temple montrent que seuls ceux qui sont moralement droits sont autorisés à entrer (Psaume 92:12). Cela nous apprend que notre culte est acceptable aux yeux de Jéhovah à la seule condition que nous soyons droits – TG2007 1/8 p11
     
    En 593 avant notre ère, la quatorzième année après la destruction du temple de Jérusalem, Ézéchiel reçut la vision d’un nouveau sanctuaire dédié au culte de Jéhovah. Ses dimensions, prises par l’ange qui guidait le prophète, étaient gigantesques (Ézéchiel 40:1 à 48:35). Ce temple figurait “la vraie tente qu’a dressée Jéhovah”, et il contenait “les représentations typiques des choses qui sont dans les cieux”. Jésus Christ entra dans le Très-Saint de ce sanctuaire, “le ciel même”, en l’an 33 de notre ère pour présenter à Dieu la valeur de son sacrifice rédempteur. La vision de ce temple prouve que le culte pur survivra à l’attaque de Gog. Quel encouragement pour ceux qui aiment le nom de Jéhovah TG1988 15/9 p22 §17
     
    Le temple présentait de nombreuses caractéristiques. Par exemple, ses murs extérieurs et intérieurs étaient percés de six portes (Ézéchiel 40:6-35). Trente salles à manger (vraisemblablement pour manger les sacrifices de communion) se trouvaient dans la cour extérieure (40:17). L’autel des holocaustes était situé dans la cour intérieure (43:13-17). Un autel de bois, peut-être pour brûler de l’encens, se trouvait dans la première chambre du temple (41:21, 22). Le Très-Saint mesurait 20 coudées de côté, et le mur qui entourait le temple, 500 roseaux (1 600 mètres) de côté. Quel bâtiment magnifique rempli de la gloire de Dieu! — Ézéchiel 41:4; 42:16-20; 43:1-7. - TG1988 15/9 p22 §18
    En faisant le tour de la cour extérieure, nous voyons les 30 salles à manger où le peuple consomme une partie de ses offrandes volontaires (Ézékiel 40:17). Aujourd’hui, les autres brebis n’offrent pas des sacrifices d’animaux, mais elles ne viennent pas au temple spirituel les mains vides (Exode 23:15). L’apôtre Paul a écrit : “ Par l’intermédiaire de Jésus offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom. De plus, n’oubliez pas de faire le bien et de partager avec d’autres, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. ” (Hébreux 13:15, 16). C’est un grand privilège que d’offrir de tels sacrifices à Jéhovah - TG1999 1/3 p14
     
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Qui est Gog de Magog, dont parle le livre d’Ézékiel ? Depuis des années, nos publications expliquent que Gog de Magog est le nom donné à Satan le Diable après son expulsion du ciel. Sur quoi se fondaient-elles ? Sur le fait que le livre de la Révélation présente Satan comme le meneur de l’attaque mondiale contre le peuple de Dieu (Rév. 12:1-17). On supposait donc que Gog était un nom prophétique donné à Satan. Toutefois, cette explication pose quelques problèmes. Pourquoi ? Considère ceci : Parlant à Gog du moment où il sera vaincu, Jéhovah lui dit : « Je te livrerai en nourriture aux oiseaux de proie, aux oiseaux de toute sorte d’aile et aux bêtes sauvages des champs » (Ézék. 39:4). Il ajoute : « Il arrivera en ce jour-là que je donnerai à Gog un lieu, là, une tombe en Israël [...]. C’est là qu’on devra enterrer Gog et toute sa foule » (Ézék. 39:11). Mais comment un esprit peut-il servir de nourriture à des « oiseaux de proie », à des « oiseaux de toute sorte d’aile » et à des « bêtes sauvages des champs » ? Comment Satan peut-il recevoir « une tombe » sur terre ? De plus, la Bible montre clairement que Satan sera emprisonné dans un abîme pendant 1 000 ans, et non qu’il sera donné en nourriture ou enterré. La Bible dit qu’à la fin des 1 000 ans, Satan sera libéré de l’abîme et qu’« il sortira pour égarer les nations aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la guerre » (Rév. 20:8). Mais comment Satan peut-il tromper Gog, s’il est lui-même Gog ? Par conséquent, que ce soit dans le livre d’Ézékiel ou dans celui de la Révélation, « Gog » ne représente pas Satan. Quand on compare ces différents passages sur l’attaque finale dirigée contre le peuple de Dieu, il apparaît clairement que le nom Gog de Magog représente, non pas Satan, mais une coalition de nations. Cette coalition sera-t-elle menée par le « roi du Nord » symbolique ? Nous ne pouvons l’affirmer. Mais cette idée s’accorderait avec ce que Jéhovah dit au sujet de Gog : « Tu viendras de ton lieu, des parties les plus reculées du nord, toi et des peuples nombreux avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande assemblée, oui des forces militaires nombreuses » (Ézék. 38:6, 15). TG2015 15/5 p27,28
     
    La proclamation appelant tous les oiseaux à se rassembler pour faire bonne chère des cadavres de Gog de Magog et de ses hordes (Éz 39:1-4, 17-21) offre un parallèle avec celle consignée en Révélation, où les corps des dirigeants nationaux et de leurs armées deviennent une nourriture pour “ tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel ” à la suite de l’exécution menée par Christ Jésus en qualité de Roi. Ré 19:11-21  - it2 p437 Oiseaux
     
    Emploi prophétique – Après que Gog et la horde de ses partisans seront montés à l’attaque du peuple de Jéhovah et que Jéhovah les aura détruits, des hommes seront employés en permanence pendant “ sept mois ” pour mettre des points de repère sur l’emplacement des os de la foule de Gog et les enterrer, afin de purifier la surface de la terre de toute impureté et de toute souillure. Éz 39:14-16. – it2 p460
     
    Tirons leçon du palmier - La Bible compare certains humains à des palmiers, car, pour plaire à Dieu, il faut être moralement droit et persévérer à produire de belles œuvres (Matthieu 7:17-20). Cela explique pourquoi des gravures de palmiers ornaient à la fois le temple de Salomon et celui de la vision d’Ézékiel (Ézékiel 40:14-16, 20, 22). Ainsi, pour offrir à Dieu un culte qui lui soit agréable, il faut cultiver les qualités désirables du palmier dattier. On lit dans la Parole de Dieu : “ Le juste fleurira comme un palmier. ”Psaume 92:12. – TG2001 1/10 p32
     
     
    Photo de la Maquette de l'ancien temple de Jérusalem exposée à Warwick
     

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    misette got a reaction from The Librarian in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 7 AOUT 2017 - EZEKIEL 27-31   
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 7 au 13 août 2017 - EZEKIEL 28-31.docx
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 7 au 13 août 2017 - EZEKIEL 28-31.pdf
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 28 à 31
     
    Éz 28:12-19 : En quel sens la conduite des dirigeants de Tyr ressemble-t-elle à celle de Satan ? (it-2 550 § 3-4).
    “ Fils d’homme, profère un chant funèbre sur le roi de Tyr, et tu devras lui dire : ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ ‘ “ Tu scelles un modèle, plein de sagesse et parfait en beauté. 13 Tu étais en Éden, le jardin de Dieu. Toutes les pierres précieuses te recouvraient : rubis, topaze et jaspe ; chrysolithe, onyx et jade ; saphir, turquoise et émeraude ; et d’or était le travail de tes montures et de tes alvéoles en toi. Au jour de ta création elles furent préparées. 14 Tu es le chérubin oint qui couvre, et je t’ai placé. Tu étais sur la montagne sainte de Dieu. Au milieu de pierres de feu tu circulais. 15 Tu as été intègre dans tes voies depuis le jour de ta création jusqu’à ce que l’injustice ait été trouvée en toi. 16 “ ‘ “ À cause de l’abondance de tes marchandises pour la vente, ils ont rempli de violence le milieu de toi, et tu t’es mis à pécher. Je t’expulserai, comme profane, de la montagne de Dieu, et je te détruirai, ô chérubin qui couvre, du milieu des pierres de feu. 17 “ ‘ “ Ton cœur s’est enorgueilli à cause de ta beauté. Tu as perverti ta sagesse à cause de ta splendeur rayonnante. Oui, je te jetterai sur la terre. Oui, je te placerai devant des rois pour qu’ils te regardent. 18 “ ‘ “ Par suite de l’abondance de tes fautes, à cause de l’injustice concernant tes marchandises pour la vente, tu as profané tes sanctuaires. Je ferai sortir un feu du milieu de toi. Oui, c’est lui qui te dévorera. Je te réduirai en cendres sur la terre, sous les yeux de tous ceux qui te voient. 19 Quant à tous ceux qui te connaissent parmi les peuples, à coup sûr ils te regarderont avec stupeur. Des terreurs soudaines, voilà ce que tu deviendras vraiment, et tu ne seras plus — pour des temps indéfinis »
    Le péché et l’imperfection des humains furent évidemment précédés par le péché et l’imperfection dans le monde des esprits, comme l’indiquent les paroles de Jésus en Jean 8:44 et le récit du chapitre 3 de la Genèse. Le chant funèbre rapporté en Ézékiel 28:12-19, bien qu’adressé au “ roi de Tyr ”, un humain, donne sans doute un équivalent de la conduite adoptée par le fils de Dieu, un esprit, qui fut le premier à pécher. L’orgueil du “ roi de Tyr ”, le fait qu’il se proclama ‘ dieu ’, qu’il soit qualifié de “ chérubin ” et la mention de l’“ Éden, le jardin de Dieu ”, concordent indéniablement avec les renseignements bibliques relatifs à Satan, qui se gonfla d’orgueil, qui est associé au serpent en Éden et qui est appelé “ le dieu de ce système de choses ”.
    Le roi anonyme de Tyr, habitant la ville qui se prétendait “ parfaite en beaut頔, était lui-même “ plein de sagesse et parfait [adjectif apparenté à l’héb. kalal] en beaut頔 et “ intègre [héb. : tamim] ” dans ses voies depuis sa création jusqu’à ce que l’injustice ait été trouvée en lui (Éz 27:3 ; 28:12, 15). La première application, directe, du chant funèbre contenu en Ézékiel concerne peut-être la lignée des souverains de Tyr plutôt qu’un roi particulier (comparer avec la prophétie énoncée contre le “ roi de Babylone ” anonyme en Is 14:4-20). Dans ce cas, il est peut-être question de l’amitié et de la coopération dont firent preuve au début les souverains tyriens, pendant les règnes de David et de Salomon, quand Tyr participa même à la construction du temple de Jéhovah sur le mont Moria. Au départ, donc, l’attitude officielle des Tyriens envers Israël, le peuple de Jéhovah, était irréprochable. Mais les rois qui vinrent ensuite abandonnèrent cette conduite “ intègre ”, si bien que Tyr s’attira la condamnation des prophètes de Dieu Yoël et Amos, ainsi que d’Ézékiel (Yl 3:4-8 ; Am 1:9, 10). En dehors de la similitude qu’elle établit entre la conduite du “ roi de Tyr ” et celle du principal Adversaire de Dieu, la prophétie illustre de nouveau que les mots “ perfection ” et “ intégrit頔 peuvent être employés dans des sens limités. it2 p550
     
    Jéhovah a inspiré son prophète Ézékiel pour qu’il dénonce et condamne la dynastie tyrienne. Le message qu’il a adressé au “ roi de Tyr ” comporte des expressions qui peuvent s’appliquer tout autant à la dynastie de Tyr qu’au traître originel, à savoir Satan, qui “ n’a pas tenu bon dans la vérit頔. (Ézékiel 28:12 ; Jean 8:44.) Satan était autrefois une créature spirituelle fidèle qui faisait partie de l’organisation des fils célestes de Jéhovah. Par l’intermédiaire d’Ézékiel, Jéhovah Dieu nous permet de comprendre la cause fondamentale de la défection de la dynastie de Tyr et de celle de Satan.
    C’est l’orgueil qui a poussé les rois de Tyr à agir avec violence à l’encontre du peuple de Jéhovah. Tyr était devenue un centre commercial fabuleusement riche, célèbre pour la grande qualité de ses produits (Isaïe 23:8, 9). Les rois de Tyr en étaient arrivés à avoir une trop haute opinion de leur personne, et ils se mirent à opprimer le peuple de Dieu.
    De façon similaire, la créature spirituelle qui est devenue Satan possédait à l’origine la sagesse nécessaire pour s’acquitter de n’importe quelle mission divine. Au lieu d’éprouver de la gratitude, Satan s’est ‘ gonflé d’orgueil ’ et a commencé à mépriser la manière dont Dieu exerçait sa domination. Il était tellement imbu de sa personne qu’il s’est mis à souhaiter être l’objet de l’adoration d’Adam et Ève. Ce désir mauvais a été fécondé et a donné naissance au péché. Satan a convaincu Ève de manger le fruit du seul arbre que Dieu avait interdit. Puis il s’est servi d’elle pour amener Adam à manger lui aussi du fruit défendu. C’est ainsi qu’Adam et Ève, le premier couple humain, ont dénié à Dieu le droit de les diriger et sont de fait devenus des adorateurs de Satan. L’orgueil de Satan ne connaît aucune limite. Il a cherché à inciter toutes les créatures intelligentes existant au ciel et sur la terre, y compris Jésus Christ, à l’adorer, lui, en rejetant la souveraineté de Jéhovah.
    On constate donc que c’est Satan qui est à l’origine de l’orgueil ; ce défaut est la cause fondamentale du péché, de la souffrance et de la corruption dont souffre le monde aujourd’hui. Étant “ le dieu de ce système de choses ”, Satan continue d’inciter à la fierté mal fondée et à l’orgueil. Il sait qu’il ne lui reste plus beaucoup de temps, c’est pourquoi il fait la guerre aux vrais chrétiens. Son objectif est de les détourner de Dieu, de les amener à devenir amis d’eux-mêmes, arrogants et orgueilleux. La Bible a annoncé que ces traits de caractère égoïstes seraient courants durant ces “ derniers jours ”. TG2005 15/10 p23-24
     
    Jéhovah condamna Tyr en raison de son orgueil, un défaut qu’il méprise. “ Des yeux hautains ” sont en effet cités en premier parmi les sept choses que Jéhovah hait (Proverbes 6:16-19). Paul associa l’orgueil à Satan le Diable, et la description de l’orgueilleuse Tyr par Ézékiel contient des éléments qui correspondent à Satan lui-même (Ézékiel 28:13-15 ; 1 Timothée 3:6). Pourquoi Tyr était-elle orgueilleuse ? S’adressant à elle, Ézékiel déclare : “ Ton cœur s’est alors enorgueilli à cause de ta fortune. ” (Ézékiel 28:5). La ville était vouée au commerce et à l’acquisition d’argent. La réussite de Tyr la rendit insupportablement orgueilleuse. Par l’intermédiaire d’Ézékiel, Jéhovah dit au “ guide de Tyr ” : “ Ton cœur s’est enorgueilli et [...] tu continues à dire : ‘ Je suis un dieu. Sur le siège de dieu je me suis assis. ’ ” — Ézékiel 28:2. – livre ip1 chap19 § 26
    Sous de nombreux rapports, la rébellion de Satan est comparable à celle du “ roi de Tyr ”, dépeint poétiquement comme “ parfait en beaut頔 et ‘ intègre dans ses voies depuis le jour de sa création jusqu’à ce que l’injustice ait été trouvée en lui ’. (Ézékiel 28:11-19.) Satan n’a pas contesté la suprématie de Jéhovah ni sa qualité de Créateur. Comment l’aurait-il pu, puisqu’il avait été créé par Dieu ? En revanche, Satan a mis en question la manière dont Jéhovah exerçait sa souveraineté. Dans le jardin d’Éden, il a insinué que Dieu privait le premier couple humain de quelque chose auquel il avait droit et dont dépendait son bonheur (Genèse 3:1-5). Il a réussi à pousser Adam et Ève à se rebeller contre la souveraineté juste de Jéhovah, ce qui a fait venir sur eux et sur leurs descendants le péché et la mort (Genèse 3:6-19 ; Romains 5:12). Ainsi, la Bible montre que Satan est la cause des souffrances humaines – TG2002 15/10
     
    Éz 30:13,14 : Comment cette prophétie s’est-elle réalisée ? (w03 1/7 32 § 1-3).
    “ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ Oui, je détruirai aussi les sales idoles et je ferai disparaître de Noph les dieux sans valeur, et il n’y aura plus de chef du pays d’Égypte ; et vraiment je mettrai la crainte dans le pays d’Égypte. 14 Oui, je désolerai Pathros, je mettrai un feu dans Tsoân, j’accomplirai des actes de jugement dans No »
    NOPH et No sont les noms bibliques de deux anciennes capitales d’Égypte qui eurent leur heure de gloire : Memphis et Thèbes. Située à 23 kilomètres au sud du Caire, sur la rive ouest du Nil, la première finit par perdre son statut de capitale. Vers le début du XV e siècle avant notre ère, c’est No (Thèbes), à environ 500 kilomètres plus au sud, qui lui avait succédé. Parmi les nombreux temples en ruines de Thèbes figure celui de Karnak, considéré comme le plus grand édifice à colonnes jamais construit. Thèbes et le temple de Karnak avaient été dédiés au culte d’Amôn, le dieu principal des Égyptiens.
    Qu’avaient déclaré les prophéties bibliques au sujet de Memphis et de Thèbes ? Un jugement avait été prononcé contre le Pharaon et les dieux d’Égypte, en particulier contre “ Amôn de No ”. (Jérémie 46:25, 26.) La foule d’adorateurs qui se rassemblaient dans ces villes serait ‘ retranchée ’. (Ézékiel 30:14, 15.) Et c’est bien ce qui s’est passé. Il ne reste aujourd’hui du culte d’Amôn que des temples en ruines. La ville moderne de Louxor s’étend en partie sur le site de Thèbes, et de petits villages subsistent parmi les vestiges.
    Quant à Memphis, il n’en reste plus grand-chose à part ses cimetières. Témoin cette déclaration du bibliste Louis Golding : “ Pendant des siècles, les conquérants arabes de l’Égypte se sont servis des ruines colossales de Memphis comme d’une carrière pour la construction de leur capitale [Le Caire], sur l’autre rive du fleuve. L’action combinée du Nil et des bâtisseurs arabes a été si efficace que sur les [kilomètres carrés] qu’occupait la ville antique plus une seule pierre ne dépasse de la terre noire. ” Comme la Bible l’avait prédit, Memphis est devenue “ un objet de stupéfaction [...] sans habitant ”. Jérémie 46:19. TG03
    Tyr reçoit un message particulier. Fière de son commerce prospère, elle ressemble à un magnifique navire voguant sur les mers, mais bientôt elle sera brisée dans les eaux profondes. Son guide se vante en disant : “ Je suis dieu. ” (28:9). Par son prophète, Jéhovah fait prononcer un chant funèbre sur le roi de Tyr : Chérubin oint d’une grande beauté, il était en Éden, le jardin de Dieu ; mais Jéhovah l’expulsera, comme profane, de sa montagne, et un feu sortant de lui-même le dévorera. Jéhovah dit qu’il sera également sanctifié lorsqu’il fera venir la destruction sur Sidon, la dédaigneuse.
    Jéhovah dit maintenant à Ézékiel de tourner sa face contre l’Égypte et son pharaon, et de prophétiser contre eux. “ Mon Nil m’appartient, et c’est moi qui l’ai fait pour moi ”, clame Pharaon (29:3). Pharaon et les Égyptiens qui croient en lui devront également apprendre que Jéhovah est Dieu, et la leçon leur sera donnée par le moyen d’une désolation qui durera 40 ans. Ézékiel insère ici des détails qui lui ont été révélés plus tard, soit en 591 av. n. è. Jéhovah livrera l’Égypte à Neboukadnetsar en rétribution de son service, savoir l’anéantissement de Tyr. (Neboukadnetsar ne prit que peu de dépouilles à Tyr, car les Tyriens s’étaient réfugiés dans la ville insulaire en emportant la plus grande partie de leurs richesses.) Dans un chant funèbre, Ézékiel fait savoir que Neboukadnetsar pillera l’orgueil de l’Égypte, et “ il faudra alors qu’ils sachent que je suis Jéhovah ”. — Ez. 32:15 – Livre Toute écriture (si) n°26 Ézékiel
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Jéhovah s’adressa en termes figurés au pharaon d’Égypte, en qui Israël avait stupidement placé sa confiance pour le défendre contre Babylone : “ Je mettrai des crochets dans tes mâchoires [...]. Je te ferai vraiment monter du milieu des canaux de ton Nil [...]. Oui, je t’abandonnerai au désert [...]. Et il faudra que tous les habitants d’Égypte sachent que je suis Jéhovah, parce que — comme appui — ils ont été un roseau pour la maison d’Israël. ” (Éz 29:1-7). Ce langage était approprié ; l’historien Hérodote (II, 70) relata que les Égyptiens se servaient d’un hameçon pour prendre les crocodiles et les sortir de l’eau. Jéhovah annonça également qu’il mettrait des crochets dans les mâchoires de “ Gog du pays de Magog ” et le ferait sortir en vue de l’attaque finale contre le peuple de Dieu et de sa propre destruction. - it-1 p571
    Avec sa tête dans le delta du Nil et son long corps qui s’étirait sur des centaines de kilomètres dans la vallée fertile de ce fleuve, l’Égypte antique ressemblait à un serpent monstrueux (Ézékiel 29:3). Mais ce monstre fut brisé lorsque Jéhovah envoya sur lui les dix plaies. Il fut transpercé, grièvement blessé et affaibli quand son armée fut détruite dans les eaux de la mer Rouge. Oui, Jéhovah montra la puissance de son bras dans ses relations avec l’Égypte. – livre ip2 chap12 § 14
    29:19, 20. Étant donné que les Tyriens s’échappèrent dans leur ville insulaire avec une grande partie de leurs richesses, Neboukadnetsar n’emporta qu’un petit butin. Même si le roi de Babylone n’était qu’un dirigeant païen, fier et égocentrique, Jéhovah le rétribua de son service en lui donnant l’Égypte, dont il put piller toute la fortune, en guise de “ salaire pour ses forces militaires ”. Nébucadnezzar ne savait même pas qu’il avait accompli un service qui contribuait à la réalisation du dessein de Dieu. Toutefois, Jéhovah n’a pas oublié de le récompenser. Il veilla à ce que Nébucadnezzar et ses forces armées reçoivent une compensation. À combien plus forte raison se montrera-t-il reconnaissant envers ceux qui le servent fidèlement et volontairement  Ne devrions-nous pas imiter le vrai Dieu en payant à l’État nos impôts pour les services qu’il nous rend ? Ni la conduite des autorités gouvernementales ni la façon dont les impôts sont utilisés ne nous dispensent de cette obligation – TG2007 1/8
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Qu’est-ce qui a incité Satan à se rebeller contre Dieu ? L’avidité. Il a convoité avec avidité le culte que les humains rendaient à Jéhovah. Le Diable n’a pas rejeté le désir d’être l’objet de ce culte, qui revenait légitimement au seul Créateur (Ézékiel 28:12-19). Au contraire, l’ange qui devint Satan a cultivé ce désir avide jusqu’à ce qu’il soit fécondé et donne naissance au péché. – livre Connaissance (kl) chap6 § 6
    L’idolâtrie avant le déluge. L’idolâtrie n’a pas pris naissance dans le monde visible, mais dans les sphères invisibles. Une créature spirituelle glorieuse cultiva le désir avide de ressembler au Très-Haut. Son désir était si puissant qu’il l’amena à se détacher de son Dieu, Jéhovah, et son idolâtrie la poussa à se rebeller. – it1 idolâtrie
    Satan est le premier qui ait laissé son cœur se corrompre par suite d’une trop haute opinion de lui-même (Ézékiel 28:17). L’orgueil est une force de division dans le monde sur lequel il domine, une force qui pousse les gens à se croire supérieurs à ceux d’une autre race, d’un autre pays, d’un autre groupe linguistique ou d’une autre couche sociale. Même ceux qui servent Dieu doivent extirper tout ce qui pourrait leur rester d’une telle attitude. Ils doivent également veiller à ne pas en venir, par orgueil, à envenimer des problèmes sans gravité, ou à dénier leurs torts et, par suite, à faire fi des conseils pleins d’amour que Jéhovah donne par l’intermédiaire de son organisation. – livre rs Esprit du monde
    Emplois figurés - En Ézékiel 28:12-14, il est dit que “ le roi de Tyr ” s’était trouvé dans le jardin d’Éden et sur “ la montagne sainte de Dieu ”. Paré de robes magnifiques et de la splendeur royale, sur les pentes du mont du Liban aux cèdres réputés, le roi avait été comme dans un jardin d’Éden et comme sur une montagne de Dieu. Ceux qui font la volonté de Jéhovah et ont son bon plaisir sont comparés à un jardin bien arrosé (Is 58:8-11). It1 Eden
    Qu’est-ce qui doit nous motiver à revêtir la personnalité nouvelle ? L’envie d’honorer Jéhovah, et non d’avoir l’admiration d’autres humains. N’oublions pas que même un ange parfait a péché parce qu’il est devenu orgueilleux (Ézék. 28:17). Alors pour des humains pécheurs, c’est encore plus difficile de ne pas devenir orgueilleux et arrogants ! Malgré tout, c’est possible de se revêtir d’humilité. – TG2017 Aout § 11
    Au sens figuré. Les “ épines ” sont souvent employées dans des métaphores ou des exemples. Les épines désignent également des personnes et des choses qui causent du préjudice et des difficultés (Éz 28:24) – it1 p788 Epines
    Ézékiel a comparé le pharaon d’Égypte à un “ grand monstre marin ” étendu dans les canaux du Nil (Éz 29:3). it1 p305 Bêtes
    Emploi figuré. Le “ roseau ” est employé dans la Bible pour représenter l’instabilité et la fragilité (Éz 29:6, 7). L’Égypte fut comparée à un roseau broyé dont les éclats acérés et pointus pénétreraient dans la paume de quiconque s’y appuierait – it2 Roseau
    29:8-12 — Quand les 40 années de désolation de l’Égypte ont-elles commencé ? Après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, les rescapés de Juda fuirent en Égypte malgré la mise en garde du prophète Jérémie. Mais ils ne purent échapper aux Babyloniens, car Neboukadnetsar monta contre l’Égypte et la conquit. Les 40 années de désolation firent peut-être suite à cette conquête. Même si l’histoire profane ne fournit aucune preuve de cette désolation, nous pouvons être convaincus qu’elle a bel et bien eu lieu parce que Jéhovah est Celui qui accomplit toujours ses prophéties – TG2007 1/8 p8 § 5
    29:18 — De quelle façon “ toutes les têtes ” furent-elles “ rendues chauves ” et “ toutes les épaules ” furent-elles “ dénudées par le frottement ” ? Le siège de la ville continentale de Tyr fut si acharné et si pénible que les têtes des soldats de Neboukadnetsar furent rendues chauves à cause du frottement de leurs casques, et que leurs épaules furent dénudées à force de transporter des matériaux pour la construction de tours et de fortifications. TG2007 1/ p8
    Le Créateur lui-même a rétribué un gouvernement humain pour les services que celui-ci lui a rendus. Indigné à juste titre contre l’antique ville de Tyr, Jéhovah a décrété que celle-ci serait détruite. Pour ce faire, il a utilisé la puissance militaire de Babylone dirigée par l’empereur Nébucadnezzar. Certes, les Babyloniens ont remporté la victoire, mais cet engagement militaire leur a coûté cher. Jéhovah a donc pensé qu’ils devaient être rémunérés pour les services rendus. Voici ce qu’il a déclaré en Ézékiel 29:18, 19: “Fils d’homme, Nébucadrezzar, roi de Babylone, a fait accomplir à ses forces militaires un grand service contre Tyr. (...) Mais pour ce qui est du salaire, il n’y en a eu aucun de Tyr, ni pour lui, ni pour ses forces militaires, pour le service qu’il a accompli contre elle. C’est pourquoi voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Voici que je donne à Nébucadrezzar, roi de Babylone, le pays d’Égypte, et il devra en emporter la fortune, et le dépouiller beaucoup, et le piller abondamment; et cela devra devenir le salaire pour ses forces militaires.’”Nébucadnezzar était un monarque païen, hautain et égoïste. Les armées babyloniennes étaient réputées pour la cruauté avec laquelle elles traitaient les captifs. Jéhovah n’approuvait pas pareille conduite, néanmoins pour lui une dette était une dette, et il l’a complètement réglée.
    Les chrétiens doivent donc comprendre qu’ils sont dans l’obligation de payer tous les impôts qui leur sont légalement réclamés, quel que soit l’usage qui en est fait. Ils obéissent ainsi au commandement énoncé clairement en Romains 13:7: “Rendez à tous ce qui leur est dû: à qui réclame l’impôt, l’impôt; à qui réclame le tribut, le tribut.” – RV1986 8/11 p27
    Dans la Bible, les arbres représentent parfois une domination (Ézékiel 31:2-5). Par conséquent, l’abattage de l’arbre symbolique représente l’interruption du règne de Dieu par l’intermédiaire de rois à Jérusalem – livre bh 1914
    L’Égypte était si puissante que dans certains passages prophétiques elle symbolise le monde entier dominé par Satan Ézékiel 31:2. Mais, malgré son grand pouvoir, l’Égypte ancienne ne put jamais empêcher la réalisation des desseins de Jéhovah. TG1988 1 /2
    En Ézékiel 31:4, qu’est-ce qui est représenté par ‘les eaux qui ont fait croître le grand cèdre symbolique du Liban’? Dans les Écritures, les eaux représentent ‘des peuples, des foules et des nations’. (Rév. 17:1, 15.) Par conséquent, les eaux représentent ici les peuples ou les ressources humaines d’où le grand cèdre tire ce dont il a besoin. TG1978 1/1
    À l’évidence, le déluge, une catastrophe d’origine divine, a effacé toute trace du jardin d’Éden. Ézékiel 31:18 laisse entendre que “ les arbres d’Éden ” avaient disparu depuis longtemps au VIIe siècle avant notre ère. Par conséquent, tous ceux qui ont cherché l’Éden à une époque postérieure ont cherché en vain. – TG2011 1/1 Notes
    En Jérémie 31:40, il est question de “ la basse plaine des cadavres et des cendres grasses”, qui était apparemment une partie de la vallée du fils de Hinnom. Aux temps bibliques, il était courant de brûler les villes conquises, si bien que l’expression ‘ réduire un lieu en cendres ’ indiquait sa destruction totale, comme le montrent les cas de Tyr, de Sodome et de Gomorrhe. — Éz 28:18  - it1 p412-413 Cendre
     

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 18-20

    Ezékiel 18:29 : Pourquoi les Israélites se trompaient-ils sur Jéhovah, et comment éviter de faire la même erreur ? (w13 15/8 11 § 9)

    “ ‘ Et la maison d’Israël ne manquera pas de dire : “ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ” Quant à mes voies, est-ce qu’elles ne sont pas bien réglées, ô maison d’Israël ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ’

    Une connaissance des faits limitée. Parce qu’ils ne connaissaient pas tous les faits, les Israélites du temps d’Ézékiel pensaient que Jéhovah n’agissait pas d’une façon « bien réglée » (Ézék. 18:29). C’est comme si, avec leur vision limitée de la situation, ils s’étaient mis à juger Dieu. Ils considéraient leurs propres critères de justice comme supérieurs à ceux de Jéhovah. S’il nous arrive de ne pas comprendre pleinement un récit biblique ou des évènements que nous vivons, ne pensons pas trop vite que Jéhovah agit d’une façon qui n’est « pas bien réglée », c’est-à-dire injuste. – TG2013 15/8 p11-12

    La sagesse de Jéhovah est infiniment supérieure à celle des humains imparfaits ; c’est donc à l’homme, non pas à Dieu, d’apprendre le sentier de la justice. C’est pourquoi l’homme est mal placé pour juger si les actions de Dieu sont justes ou non ; il doit plutôt apprendre à conformer sa pensée aux normes de justice que Jéhovah tient révélées dans sa Parole. Dieu déclara aux Israélites : “ Quant à mes voies, est-ce qu’elles ne sont pas bien réglées [“ pas droites ”, Sg 1970], ô maison d’Israël ?. En outre, le fait même que Jéhovah est le Créateur élimine toute matière à contester la droiture de ses activités - it-2 p87

    À mesure que nous apprenons les voies de Jéhovah, nous devrions reconnaître la nécessité de transformer notre esprit. Au lieu de contester les décisions divines en certaines affaires, nous ferions mieux de chercher à comprendre ses décisions. Si nous témoignons un bon état d’esprit, Dieu nous aidera. – TG1970 1/6 § 10

    Parce qu’il est le Créateur tout-puissant, il appartient à Dieu de donner la vie sur terre ou de la reprendre. Les hommes ne sont ni en droit ni en mesure de contester son recours à la force. Il leur faut apprendre à conformer leur pensée à celle de Dieu. “ Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ” a demandé Jéhovah.  Éz. 18:29  - RV2001 8/11

    Ezékiel 20:49 : Pourquoi les gens pensaient-ils qu’Ézékiel « composait [...] des paroles proverbiales », et quel avertissement cela constitue-t-il pour nous ? (w07 1/7 14 § 3)

    « Alors je dis : “ Hélas ! ô Souverain Seigneur Jéhovah ! Ils disent à mon sujet : ‘ Ne compose-t-il pas des paroles proverbiales ? ’ » ”

    La réponse des hommes d’âge mûr d’Israël indique qu’ils doutaient de ce qu’Ézékiel avait dit. Ne nous mettons jamais à douter des avertissements divins – TG2007

    Quand “des hommes d’entre les hommes d’âge mûr d’Israël” vinrent le voir, Ézékiel leur transmit un message de Dieu. Il leur fit remarquer que Jéhovah avait délivré les Israélites d’Égypte et leur avait donné sa Loi, mais qu’ils l’avaient rejetée pour pratiquer l’idolâtrie. Puisque les contemporains d’Ézékiel étaient coupables d’une faute semblable, Dieu se mettrait lui-même en jugement contre eux. Plus par scepticisme, semble-t-il, que pour n’avoir pas compris ce qu’Ézékiel voulait dire, les exilés juifs posèrent cette question: “Ne compose-t-il pas des paroles proverbiales?” Ils allaient sous peu constater que le message du prophète était loin d’être une simple parole proverbiale. Voilà qui devrait nous inciter à ne jamais adopter une attitude sceptique quant à l’accomplissement des avertissements bibliques – TG1988 15/9 p19 § 12


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Ôter la vie. Auprès de Jéhovah est la source de la vie (Ps 36:9). L’homme qui prend une vie ne peut la rendre. “ Toutes les âmes — c’est à moi qu’elles appartiennent ”, dit Jéhovah (Éz 18:4). Par conséquent, ôter la vie revient à prendre un bien qui appartient à Jéhovah. Toute chose vivante a une raison d’être et une place dans la création de Dieu. Aucun humain n’a le droit d’ôter la vie, si ce n’est avec la permission de Dieu et de la façon qu’il indique. it2 p892

    Par l’intermédiaire du prophète Ézékiel, Jéhovah dit de celui qui pratique la justice : “ Il n’a pas levé les yeux vers les sales idoles de la maison d’Israël ”, c’est-à-dire pour les supplier ou pour rechercher leur aide. — Éz 18:5, 6. -  it-1 p1167

    Les œuvres de Jéhovah sont toujours motivées par ce qui est droit et bon. Parmi ses œuvres figure la disposition miséricordieuse qu’il a prise en vue du salut de l’humanité pécheresse. En pourvoyant à la rançon, Dieu a ‘ montré sa propre justice ’. (Rom. 3:25, 26.) Incontestablement, “ sa justice tient pour toujours ” ! Sa compassion, quant à elle, s’est exprimée par la patience dont il a fait preuve envers les humains pécheurs. Il a parfois même employé l’expression “ s’il vous plaît ” quand il les invitait à revenir de leurs voies néfastes et à pratiquer le bien. Ézékiel 18:25 « ‘ Et vous ne manquerez pas de dire : “ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ” Entendez, s’il vous plaît, ô maison d’Israël ! Est-ce ma voie qui n’est pas bien réglée ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? - TG2009 15/3 p22 § 9

    Que se passait-il si quelqu’un changeait d’attitude et se mettait à faire le bien ? “ Pour le méchant, s’il revient de tous ses péchés qu’il a commis, si vraiment il garde toutes mes ordonnances et exécute le droit et la justice, avait dit Jéhovah, à coup sûr il restera en vie. ” (Éz 18:21). Oui, Jéhovah était “ prêt à pardonner ” à un pécheur qui abandonnait ses voies mauvaises et se repentait sincèrement. Et pour les péchés qu’il avait commis ? Jéhovah a expliqué : “ Toutes ses transgressions qu’il a commises — on ne s’en souviendra pas contre lui. ” (Verset 22). Remarquez qu’on ne se souviendrait pas “ contre lui ” de ses péchés. Pourquoi ce détail est-il important ? “ se souvenir ” peut signifier “ agir ”. C’est pourquoi, lorsque Jéhovah dit au sujet des péchés d’un pécheur repentant : “ On ne s’en souviendra pas contre lui ”, cela signifie qu’il n’agira pas ensuite contre lui en raison de ces péchés, en l’accusant ou en le punissant par exemple. Lorsque Jéhovah pardonne nos péchés, il ne nous en tient plus jamais rigueur par la suite. Il met les péchés de ceux qui se repentent derrière lui (Isaïe 38:17). C’est comme s’il effaçait la trace de ces péchés. – TG2012 1/7 p18

    Veillons donc à ne pas nous forger une image de Jéhovah qui soit façonnée par nos critères et nos aspirations. Pourquoi est-ce important ? Parce que, en raison de notre vision imparfaite, nous pourrions estimer que certaines actions divines, que nous découvrons lors de notre étude de la Bible, sont quelque peu injustes. Les Israélites ont commis cette erreur et ont mal interprété les manières d’agir de Jéhovah. Notez d’ailleurs la remarque qu’il leur a faite : “ Vous ne manquerez pas de dire : ‘ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ’ Entendez, s’il vous plaît, ô maison d’Israël ! Est-ce ma voie qui n’est pas bien réglée ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ” — Ézék. 18:25. Pour ne pas juger Jéhovah selon nos propres normes, reconnaissons que notre vision des choses est limitée et parfois terriblement faussée. TG2010 15/10 p3-4

    Lorsque les Israélites, qui étaient en relation d’alliance avec Dieu, lui furent infidèles, que fit-il? Il ne les rejeta pas immédiatement. Il leur dit par la bouche de son prophète Jérémie: “Je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, les envoyant chaque jour dès le matin.” Mais ils ne les écoutèrent pas (Jérémie 7:25, 26). Même à l’approche du siège et de la destruction de Jérusalem, Jéhovah leur fit dire par son prophète Ézékiel: “Prendrai-je plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur, Jéhovah? N’est-ce pas plutôt à ce qu’il se détourne de ses voies et qu’il vive? (...) Convertissez-vous donc et vivez.”  Ézékiel 18:23, 32.

    Que faut-il en déduire? Que Jéhovah fait preuve d’une grande patience à l’égard des hommes, ce qui ne peut manquer de toucher profondément le cœur de tout ami de la justice. En même temps, en agissant de la sorte, il nous fait clairement comprendre son amour de la justice et l’importance de vivre en harmonie avec ses commandements. On peut en déduire quelque chose d’autre, et qui est essentiel. Nous constatons que dès le commencement Dieu a toujours agi selon un dessein bien déterminé, et qu’il n’a jamais manqué d’agir chaque fois que l’accomplissement de son dessein l’exigeait. Livre Paix et Sécurité (tp1973) chap6 § 9,10,11

    DES SERMENTS DIVINS INTIMEMENT LIÉS - Jéhovah a confirmé la validité des promesses qu’il avait faites à Abraham en s’engageant de nouveau par un serment. Il a envoyé Moïse parler aux descendants du patriarche, qui étaient alors esclaves des Égyptiens (Ex. 6:6-8). À propos de cet épisode, Jéhovah dira par la suite : “ Le jour où j’ai choisi Israël, [...] j’ai levé ma main en faisant serment vers eux de les faire sortir du pays d’Égypte vers un pays que j’avais exploré pour eux, pays ruisselant de lait et de miel. ” Ézék. 20:5, 6. – TG2012 15/10 p24

    Ils ont profané le nom de Dieu: en s’abstenant de l’utiliser - Jéhovah a agi avec miséricorde envers le peuple d’Israël à cause de son nom, pour que celui-ci ne soit pas profané parmi les nations (Ézékiel 20:9, 13, 14, 22). Toutefois, avec le temps, les Israélites ont cessé d’utiliser le nom de Dieu, si bien que sa prononciation s’est finalement perdue. Ce non-usage du nom divin équivalait à une profanation. Les Israélites savaient que s’ils oubliaient le nom de Jéhovah, Dieu lui-même ‘scruterait cela’. (Psaume 44:20, 21.) Plus tard, quand cela est arrivé, il a “tourné son attention vers les nations pour en tirer un peuple pour son nom”. Aujourd’hui, plus de huit millions 300 000 personnes sont connues sous le nom de Témoins de Jéhovah. Elles sont heureuses de porter le nom de leur Dieu et d’être identifiées grâce à lui – TG1986 1/5


    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Selon la parole proverbiale rapportée en Ézékiel 18:2, qui les Juifs exilés rendaient-ils responsables de leurs souffrances, et qu’est-ce que ce récit nous apprend ? Les Juifs avec lesquels Ézékiel était en exil pensaient, semble-t-il, qu’ils avaient toujours eu l’approbation de Dieu et attribuaient leurs souffrances aux fautes de leurs ancêtres. Mais le prophète leur fit observer que chacun subissait les conséquences de sa propre conduite (Ézékiel 18:1-29). Un appel est ensuite lancé (Ézékiel 18:30-32). Jéhovah est miséricordieux envers ceux qui se repentent; il ne prend pas plaisir à la mort de qui que ce soit. C’est pourquoi il dit: ‘Revenez et restez en vie.’ TG1988 15/9 p. 18 § 10

    Il ne suffit pas d’avoir des enfants pour devenir des parents compétents. Consciemment ou non, les parents élèvent souvent leurs enfants de la façon dont ils ont eux-mêmes été élevés. Par conséquent, les erreurs dans les méthodes d’éducation sont parfois transmises de génération en génération. Un ancien proverbe hébreu déclare : “ Ce sont les pères qui mangent des raisins verts, mais ce sont les dents des fils qui sont agacées. ” Toutefois, les Écritures montrent que l’on n’est pas obligé de suivre le modèle laissé par ses parents. On peut choisir une voie différente, une voie guidée par les principes de Jéhovah. — Ézékiel 18:2, 14, 17. – kl chap15 § 15

    Avant la destruction de Jérusalem, les Israélites avaient coutume de dire : “ Ce sont les pères qui ont mangé le raisin vert, mais ce sont les dents des fils qui ont été agacées. ” (Éz 18:2-4). Ils ne voulaient pas endosser la responsabilité des malheurs que connaissait leur nation à cause de sa méchanceté, et disaient donc que ce qu’ils subissaient était la conséquence des agissements de leurs pères - it-1 p621

    Devriez-vous croire à la réincarnation ? La Bible montre clairement qu’à la mort l’âme ne transmigre pas dans un autre corps mais qu’elle meurt. “ L’âme qui pèche — c’est elle qui mourra ”, affirme-t-elle sans équivoque (Ézékiel 18:4, 20). Ainsi, la doctrine de l’immortalité de l’âme — le fondement même de la théorie de la réincarnation — ne s’appuie pas sur les Écritures. Sans ce fondement, l’idée de la réincarnation s’écroule d’elle-même – TG1997 15/5 p6

    Par l’intermédiaire du prophète Ézékiel, Jéhovah dit de celui qui pratique la justice : “ Il n’a pas levé les yeux vers les sales idoles de la maison d’Israël ”, c’est-à-dire pour les supplier ou pour rechercher leur aide. Éz 18:5, 6. Aujourd’hui encore, les serviteurs de Jéhovah doivent se garder des idoles - it-1 p1167

    Quel est l’intérêt de connaître la vérité sur l’enfer ? Ceux qui enseignent que l’enfer est un lieu de tourments véhiculent une image foncièrement déformée de Jéhovah Dieu et de ses qualités. Il est vrai que la Bible enseigne que Dieu détruira les méchants (2 Thessaloniciens 1:6-9). Cela dit, la colère juste de Dieu n’est pas un trait dominant de sa personnalité. Dieu n’est pas cruel. Il va même jusqu’à poser la question : “ Prendrais-je en aucune façon plaisir à la mort du méchant ? ” (Ézékiel 18:23). Si Dieu ne prend pas plaisir à la mort du méchant, comment pourrait-il se réjouir pour l’éternité de le voir souffrir ? – TG2008 1/11 p8

    Dans la Bible, le repentir sincère implique un véritable changement d’attitude, un regret sincère de toute mauvaise action commise. Quand c’est approprié et possible, le repentir s’accompagne d’un effort pour réparer le tort causé à la victime du péché. Quand il n’y a pas de repentir, Jéhovah ne pardonne pas. Qui plus est, Dieu n’attend pas des chrétiens qu’ils pardonnent à ceux qui ont été autrefois éclairés sur le plan spirituel et qui pratiquent maintenant le mal délibérément et sans aucun scrupule. Dans les cas extrêmes, le pardon pourrait même être inopportun. Ézékiel 18:30-32. – TG1994 15/9 p6

    Il faut pour cela “ un cœur nouveau et un esprit nouveau ” (Éz 18:31) ; quand on a une nouvelle façon de voir les choses, de nouveaux mobiles et objectifs, on acquiert une disposition d’esprit, une force morale et un schéma de pensée nouveaux. Celui qui transforme sa vie développe “ la personnalité nouvelle qui a été créée selon la volonté de Dieu dans une justice et une fidélité vraies ”, exempte de toute immoralité, convoitise, violence verbale ou physique. Dieu fait “ jaillir ” l’esprit de sagesse pour ceux qui agissent de la sorte, leur faisant connaître ses paroles. Cette repentance véritable a un pouvoir réel, elle engendre de la force, incite la personne à ‘ se retourner  - it-2 p768

    Jacob compare Juda à un lion. Le prophète Michée (5:8) parle du lion comme d’un roi parmi les bêtes de la forêt, et dans Ézékiel 19:1-9, les rois de Juda sont assimilés à des lions. Donc, quand Jacob compare Juda à un lion, cela cadre avec le fait que le sceptre ne devait pas ‘s’écarter de Juda’, ce qui sous-entend que Juda était déjà en possession du sceptre et qu’il ne s’en verrait pas privé. Qu’il s’agissait bien là du sceptre de la royauté, cela est corroboré par le fait que le sceptre est associé au “bâton de commandant”, bâton qui ne devait pas non plus s’écarter de Juda jusqu’à ce que vienne Schilo. De plus, à Juda, figuré par ce Schilo, ‘appartiendrait l’obéissance des peuples’. (Genèse 49:10.) Toutes ces choses concernant Juda dénotent la royauté. Par le nom Schilo on entend généralement “Celui auquel il appartient” et se rattache directement au Messie de Jéhovah qui est Jésus-Christ – livre Dessein éternel (po) chap8 §23

    C’est vraisemblablement le roi Tsidqiya de Juda que le prophète Ézékiel représente sous les traits d’un lion mis en cage et amené au roi de Babylone. — Éz 19:9 - it-1 p377

     
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 15 à 17

    Ezékiel 16:60 : Qu’est-ce que l’« alliance de durée indéfinie », et qui en fait partie ? (w88 15/9 17 § 7).

    « Et moi je devrai me souvenir de mon alliance avec toi aux jours de ta jeunesse, et je devrai établir pour toi une alliance de durée indéfinie »

    7 En raison de l’infidélité de ses habitants, la nation de Juda fut comparée à une vigne sauvage, ne donnant pas de bons fruits et tout juste bonne à être brûlée (Ézékiel 15:1-8). Elle fut aussi comparée à une enfant abandonnée que Dieu avait sauvée d’Égypte et nourrie jusqu’à ce qu’elle devienne une femme. Jéhovah la prit alors pour épouse, mais elle se tourna vers de faux dieux. Elle serait donc détruite pour avoir commis un adultère spirituel. Malgré tout, avec ceux qui lui seraient fidèles, Dieu ‘établirait une alliance de durée indéfinie’: l’alliance nouvelle conclue avec l’Israël spirituel. — Ézékiel 16:1-63 – TG1988

    L’alliance de la Loi, ‘ de durée indéfinie ’, prit fin avec la mort de Jésus et l’introduction d’une alliance nouvelle – it2 p1059

    L’“ alliance de durée indéfinie ” : Il s’agit de la nouvelle alliance que Jéhovah a conclue avec les chrétiens oints. La “ descendance ”, ce sont les “ autres brebis ”, les millions de personnes qui tiennent compte de leur message TG2007 15/1 p8

    Étant donné que les chrétiens oints aiment la justice, comme leur Créateur, Jéhovah leur a donné “ leur salaire avec fidélité ”. Ce “ salaire ” est une alliance de durée indéfinie, la nouvelle alliance, dont Jésus parla à ses disciples le soir qui précéda sa mort. C’est sur le fondement de cette alliance qu’ils devinrent une nation spirituelle, le peuple particulier de Dieu. Sous cette alliance, Jéhovah appliquera tous les bienfaits du sacrifice rédempteur de Jésus, y compris le pardon des péchés tant des oints que de tous les autres humains fidèles. – ip2 p332


    Ezékiel 17:22, 23 : Qui est la pousse « tendre » que Jéhovah a promis de planter ? (w07 1/7 12 § 6).

    “ ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ Oui, moi aussi je prendrai un peu de la cime élevée du cèdre et je mettrai cela en place ; au sommet de ses petites pousses j’en cueillerai une tendre et vraiment je [la] transplanterai sur une montagne haute et élevée. 23 Sur la montagne de la hauteur d’Israël je la transplanterai et, à coup sûr, elle portera des branches, produira du fruit et deviendra un cèdre majestueux. Sous lui résideront vraiment tous les oiseaux de toute aile ; ils résideront à l’ombre de son feuillage ».

    Les deux aigles représentent les souverains de Babylone et d’Égypte. Le premier aigle vient sur la cime du cèdre, c’est-à-dire vers le souverain appartenant à la lignée royale de David. Cet aigle cueille le sommet des jeunes pousses en ce sens qu’il remplace le roi de Juda Yehoïakîn par Tsidqiya. Bien qu’il ait juré fidélité au roi de Babylone, Tsidqiya cherche de l’aide auprès de l’autre aigle, le souverain d’Égypte, mais en vain. Il sera emmené captif et mourra à Babylone. Jéhovah cueille aussi une pousse “ tendre ”, le roi messianique. Cette pousse est transplantée sur “ une montagne haute et élevée ”, sur le mont Sion céleste, où elle deviendra “ un cèdre majestueux ”, une source de réelles bénédictions pour la terre – TG2007

    Le Messie est représenté prophétiquement comme une pousse du sommet même du cèdre, que Jéhovah plante sur une montagne élevée - it-1 p411

    La pousse “tendre” en question est le Roi messianique, Jésus Christ. Telle une pousse plantée par Jéhovah sur le mont Sion céleste, il deviendra “un cèdre majestueux”, une protection et une source de bénédiction quand il dirigera la terre. Quelle prophétie réconfortante ! Toutefois, si nous voulons tirer profit de l’accomplissement de cette prophétie messianique, il nous faut entretenir de bonnes relations avec Jéhovah – TG1988 15/9 p17-18 § 9

    Cette déclaration annonçait le temps où un héritier de la maison royale de David, le Messie ou Christ, c’est-à-dire Jésus, gouvernerait comme Roi. Il deviendrait semblable à un cèdre élevé, exerçant sa souveraineté sur le monde entier. Nous pouvons dès maintenant opter pour la domination du Christ en acceptant cette invitation à devenir ses disciples  TG1977 p679


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Ce qu’en pense Dieu - La Bible ne parle pas en détail du port de bijoux et de l’utilisation des produits de beauté. Cela dit, elle fournit suffisamment de preuves que Dieu ne condamne pas de telles choses. Par exemple, quand il a décrit la façon dont il avait béni Jérusalem, Dieu a parlé de cette ville comme s’il s’agissait d’une femme. Il a déclaré : “ Je t’ai [...] parée d’ornements. [...] Tu es devenue très, très belle. ” (Ézékiel 16:11-13). Parmi ces ornements, certes symboliques, figuraient des bracelets, un collier et des boucles d’oreilles. Selon les Écritures également, les paroles de “ quelqu’un qui reprend avec sagesse ” et qui sont reçues par une oreille attentive sont semblables à des ornements d’or (Proverbes 25:1, 12). L’emploi de ces comparaisons élogieuses laisse supposer que Dieu ne désapprouve pas que les femmes recourent à de jolies choses pour s’embellir. RV2005 8/10 p26,27

    Dans la Loi qu’il donna à la nation d’Israël, Jéhovah Dieu déclara : “Vous ne devrez pas mentionner le nom d’autres dieux. On ne devra pas l’entendre sur ta bouche.” (Ex. 23:13). Cela signifiait que les Israélites ne devaient pas parler des faux dieux avec un sentiment de crainte ou d’une manière qui aurait laissé entendre qu’ils existaient ou qu’ils jouissaient d’un certain pouvoir. Ils devaient mépriser ces faux dieux comme étant sans valeur, honteux, détestables et répugnants. Ézékiel. 16:36 – RV1974 8/6

    Dieu signifia à la Jérusalem apostate, idolâtre et immorale qu’il la jugerait et lui donnerait “ le sang de la fureur et de la jalousie ”. (Éz 16:38) Cela se réalisa lorsque les Babyloniens détruisirent la ville et le temple sur lequel le nom de Jéhovah avait été placé, nom que cependant les Israélites avaient honteusement diffamé. Néanmoins, sa jalousie ne lui fit pas oublier ses desseins et n’engloutit pas sa miséricorde ; en effet, Jéhovah épargna un reste de Juifs qui reviendraient et rebâtiraient le temple. On ne se moque pas de Dieu pour ce qui est de sa volonté d’être l’objet d’un attachement exclusif (Ga 6:7). Quiconque parmi ses serviteurs refuse de lui vouer un attachement sans réserve et ne l’aime donc pas de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, essaie de servir deux maîtres. Les adorateurs de Dieu lui vouent un attachement exclusif. – it1 p1233

    Jéhovah s’est engagé par des serments auprès d’humains pécheurs en employant des expressions comme : “ ‘ Aussi vrai que je suis vivant ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. ” (Ézék. 17:16). La Bible rapporte qu’il s’est engagé de la sorte plus de 40 fois. L’exemple le plus connu concerne peut-être ses rapports avec Abraham. Il a fait au patriarche plusieurs promesses liées à l’alliance qu’il avait conclue avec lui. Selon ces promesses, la Semence descendrait d’Abraham par son fils Isaac – TG2012 15/10 p26 §6

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Une prophétie biblique parlant en termes symboliques de l’origine de Jérusalem nous apprend comment les femmes des Hébreux prenaient soin d’un enfant nouveau-né (Ézékiel 16:4 « Quant à ta naissance, le jour où tu es née, ton cordon ombilical n’a pas été coupé et tu n’as pas été lavée dans l’eau pour être purifiée ; tu n’as pas été frottée avec du sel et tu n’as pas été enveloppée dans des langes »). Selon ce texte, on coupait d’abord le cordon ombilical. Ensuite, l’enfant était lavé dans de l’eau, frotté avec du sel, probablement pour fortifier et durcir sa peau où on lui attribuait des vertus médicinales ou antiseptiques, et finalement langé pour être maintenu au chaud. RV1973 8/3

    La Bible ne condamne pas tout effort visant à rehausser ou à embellir son apparence. Certains serviteurs de Dieu, tant hommes que femmes, portaient des bijoux. . Esther, fidèle adoratrice de Jéhovah, consentit à recevoir des soins de beauté prolongés qui faisaient appel à des huiles cosmétiques, à des parfums et à des massages. Dieu déclara avoir symboliquement paré Israël de bracelets, d’un collier, d’un anneau nasal et de boucles d’oreilles. Cela contribua à rendre cette nation “très très jolie”. — Ézékiel 16:11-13. Il est vrai que le récit d’Ézékiel nous met en garde contre une attention exagérée prêtée à l’apparence. Dieu déclare en effet: “Tu commenças à te fier à ta beauté, et à devenir une prostituée à cause de ton nom, et à répandre tes actes de prostitution sur tout passant.” (Ézékiel 16:15). Ainsi, Ézékiel 16:11-15 souligne la sagesse du conseil donné plus tard par Paul et Pierre qui recommandèrent de ne pas se préoccuper à l’excès de son apparence extérieure. Une femme qui désire porter des bijoux veillera à ce que leur nombre ou leur style restent dans les limites de la modestie, en évitant l’excès, l’ostentation ou le mauvais goût. – TG1991 1/6 p30-31

    Ézékiel 16:2, 28, 29 “Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations ! Tu t’es prostituée aux Assyriens, parce que tu n’étais pas rassasiée ; tu t’es prostituée à eux, et tu n’as pas encore été rassasiée. Tu as multiplié tes prostitutions avec le pays de Canaan et jusqu’en Chaldée, et avec cela tu n’as pas encore été rassasiée.” Ceux qui, professant servir Dieu, s’immiscent dans les affaires du monde, commettent la fornication religieuse – Livre Assurez-vous Babylone la Grande

    Parce qu’il avait accordé sa bénédiction à Jérusalem, la capitale de Juda, Jéhovah la compara à une femme revêtue par lui de vêtements coûteux et richement parée d’ornements et de bijoux. Mais parce qu’elle perdit sa spiritualité et qu’elle pratiqua la fornication spirituelle avec les nations, se servant de sa beauté et de ses ornements pour être infidèle et se prostituer, elle fut dépouillée de sa parure et laissée nue (Éz 16:2, 10-39). Elle fut dépouillée du point de vue spirituel, mais aussi matériel, car ses conquérants avides emportèrent toutes les richesses de la ville. De même, Babylone la Grande, cette  femme symbolique qui commet la fornication avec les rois de la terre se pare de vêtements et d’ornements royaux et vit dans un luxe insolent, salaire de sa prostitution, mais elle va être dépouillée de ses beaux atours, dénudée et détruite. Sa beauté est trompeuse et elle ‘ se glorifie ’ ; aussi ses ornements ne représentent-ils pas la bénédiction et la faveur divines, mais plutôt ses propres prétentions ainsi que la puissance et les richesses qu’elle retire de sa prostitution. — Ré 17:3-5, 16 ; 18:7-20. -  it-2 p458

    Mais les habitants de Jérusalem furent souvent infidèles à Jéhovah, si bien que la ville fut comparée à une prostituée et à une femme adultère (Ézékiel 16:3, 15, 30-42). Elle constitua alors un modèle approprié de la chrétienté apostate. Comme la Jérusalem infidèle, la chrétienté prétend servir le vrai Dieu, mais s’écarte largement de ses voies justes. Nous pouvons être sûrs que Jéhovah jugera la chrétienté sur les mêmes critères justes qu’il jugea la Jérusalem apostate. – ip2 chap20 encadré

    Jéhovah Dieu parla de la nation d’Israël, liée à lui par une alliance, comme d’“ une femme ”. (Is 54:5, 6.) Lorsque, devenue infidèle, celle-ci ne tint plus aucun compte de lui et chercha secours auprès d’autres nations, telles l’Égypte et l’Assyrie, en contractant des alliances avec elles, elle ressembla à une femme infidèle, à une adultère, à une prostituée, à quelqu’un qui pratique la fornication à droite et à gauche (Éz 16:15, 25-29). De même, si des chrétiens qui ont avec Dieu des relations d’attachement ou qui prétendent en avoir, se montrent infidèles en participant à un faux culte ou en étant amis du monde, ils méritent le qualificatif de “ femmes adultères ”. - it-1 p921

    Aux yeux de Jéhovah, il est une forme de prostitution plus grave encore: la prostitution spirituelle. Elle consiste à prétendre adorer Dieu tout en vouant en réalité un culte et un attachement à d’autres divinités. La Jérusalem antique s’est prostituée d’une manière plus choquante encore en offrant des présents aux nations qui commettaient la fornication spirituelle avec elle, corrompant ainsi le culte pur. — Ézékiel 16:34 « Pour toi, ç’a été le contraire des autres femmes dans tes actes de prostitution, et on ne s’est pas livré à la prostitution à ta manière, oui quand tu donnes un salaire alors qu’on ne t’a pas donné de salaire, et ainsi c’est le contraire qui se produit ». ’A notre époque, le système religieux universel se livre à la prostitution spirituelle. La chrétienté constitue la partie prédominante de ce système que la Bible appelle “Babylone la Grande, la mère des prostituées et des choses immondes de la terre”. — Révélation 17:5. – TG1989 15/4 § 4

    Les habitants de Sodome étaient orgueilleux; ils étaient riches et ne pensaient pas devoir un jour rendre des comptes à quelqu’un. C’étaient des hommes insensibles, qui se désintéressaient du pauvre et de l’affligé (Ézékiel 16:49, 50). Cette description ne correspond-elle pas à celle de nombre de nos contemporains qui mènent une vie sexuellement dépravée ? RV1981 8/4

    Sodome était prospère et offrait de nombreux avantages matériels (Ézékiel 16:49, 50). Si le choix de Lot paraissait sage d’un point de vue matériel, sur le plan spirituel il était peu judicieux. Pourquoi ? Parce que “ les hommes de Sodome étaient mauvais et grands pécheurs contre Jéhovah ”, explique Genèse 13:13. La décision de Lot de s’y installer causerait par la suite bien du chagrin à sa famille. Abram, quant à lui, a montré qu’il avait foi dans la promesse de Jéhovah selon laquelle sa semence posséderait finalement tout le pays ; il n’a pas ergoté pour une parcelle de celui-ci. . L’exemple d’Abram montre qu’il est préférable de perdre de l’argent plutôt que d’attirer l’opprobre sur le nom de Jéhovah ou de nuire à la paix de la congrégation chrétienne.– TG2001 15/8 p20 § 12

    Jadis, d’imposants peupliers bordaient les fleuves et les cours d’eau de Syrie et de Palestine. D’ailleurs, dans la Bible, les peupliers sont presque systématiquement associés à des cours d’eau ou à des ‘ ouadis ’. (Lévitique 23:40.) Là où il y avait de l’eau en abondance, on trouvait aussi des saules, cousins des peupliers (Ézékiel 17:5). Ces arbres majestueux, à la frondaison épaisse, symbolisent parfaitement ce que notre psalmiste et le prophète Jérémie voulaient exprimer : ceux qui s’efforcent de suivre la loi de Dieu et qui ont entièrement confiance en lui resteront spirituellement forts, ‘ et tout ce qu’ils font réussira ’. N’est-ce pas là ce que nous voulons : réussir notre vie ? – TG2009 1/3 p16-17

    Pourquoi un Dieu de lumière a-t-il prononcé des ‘ paroles obscures ’ ? La nature même des énigmes fait appel à l’imagination et aux facultés de déduction. Ainsi, saupoudrées un peu partout dans les Écritures comme un condiment savoureux sur un bon plat, les énigmes servent parfois simplement à éveiller l’intérêt de ceux à qui elles s’adressent ou à rendre plus vivant le message exprimé. Dans ces cas-là, elles sont le plus souvent immédiatement suivies de leur explication. — Ézékiel 17:1-18  - TG1999 1/10 p27

    Si TSIDQIYA invoqua le nom de Dieu lorsqu’il prêta serment, son parjure jeta l’opprobre sur Jéhovah. Le simple fait de savoir que nous jetterions l’opprobre sur Dieu si nous manquions à notre parole nous retiendra d’agir ainsi. Quel privilège nous avons, nous Témoins de Jéhovah, de porter le nom divin! — Ézékiel 17:1-21.

    Dans la Bible, les arbres représentent parfois une domination (Ézékiel 17:22-24). Par conséquent, l’abattage de l’arbre symbolique représente l’interruption du règne de Dieu par l’intermédiaire de rois à Jérusalem – livre Qu’enseigne la Bible

    Ézékiel a comparé prophétiquement le Messie à une pousse de cèdre plantée par Dieu lui-même (Ézékiel 17:22). Le mot hébreu signifiant “ cèdre ” vient d’un radical qui signifie “ être ferme ”. De nos jours, les disciples du Messie, Jésus Christ, ont besoin eux aussi de ‘ tenir ferme dans la foi ’, de ‘ devenir forts ’, comme un cèdre immense et à toute épreuve (1 Corinthiens 16:13). Comment y arriver ? En résistant fermement aux influences non chrétiennes et en vivant dans l’intégrité et l’attachement à Dieu avec une endurance inébranlable. Ceux qui parviennent à cela sont appelés dans la Bible “ les justes [...] [qui] s’élèvent comme un cèdre du Liban ”. Psaume 92:13 – TG1999 1/1 p32

    Jésus dit que les oiseaux du ciel peuvent loger sous l’ombre de cet arbre qu’est le Royaume. Ces oiseaux ne représentent pas les ennemis du Royaume qui tentent de manger les bonnes graines, contrairement aux oiseaux dans l’exemple de l’homme qui sème du grain sur différents types de terre (Marc 4:4). En fait, dans l’exemple que nous examinons, les oiseaux représentent les personnes au cœur bien disposé qui cherchent protection au sein de la congrégation chrétienne. Dès à présent, ces personnes sont protégées des habitudes qui sapent la spiritualité et des pratiques impures de ce monde mauvais Jéhovah a pareillement comparé le Royaume messianique à un arbre et il a déclaré prophétiquement : “ Sur la montagne de la hauteur d’Israël je la transplanterai [la pousse] et, à coup sûr, elle portera des branches, produira du fruit et deviendra un cèdre majestueux. Sous lui résideront vraiment tous les oiseaux de toute aile ; ils résideront à l’ombre de son feuillage. ” — Ézék. 17:23. TG2008 15/7 p17 § 8

     
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 11 à 14

    Ezékiel 12:26-28 : Selon ces versets, quelle responsabilité les serviteurs de Jéhovah ont-ils ? (w07 1/7 13 § 8).

    « Et la parole de Jéhovah vint encore à moi, disant : 27 “ Fils d’homme, voici que ceux de la maison d’Israël disent : ‘ La vision qu’il contemple est pour après de longs jours, et c’est au sujet de temps éloignés qu’il prophétise. ’ 28 C’est pourquoi dis-leur : ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ ‘ Rien ne sera plus différé quant à toutes mes paroles. La parole que je prononcerai, elle sera exécutée ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah »

    Même à ceux qui se moquaient de son message, Ézékiel allait devoir dire : ‘ Rien ne sera plus différé quant à toutes les paroles de Jéhovah. ’ Nous devons faire tout notre possible pour aider nos semblables à placer leur confiance en Jéhovah avant qu’il ne mette fin au présent système de choses. TG2007

    Beaucoup, certes, ne prenaient pas ces avertissements au sérieux, mais Ézékiel devait dire au peuple: “Rien ne sera plus différé.” De nos jours également, malgré le mépris pour les mises en garde et les prophéties divines, nous pouvons aider efficacement ceux qui recherchent la vérité à être convaincus qu’elles s’avéreront véridiques – TG1988 15/9 p17 § 4

    Les Israélites accordaient plus que n’importe quel peuple païen une très grande importance à l’exactitude chronologique. En effet, les prophéties bibliques concernaient souvent des périodes de temps bien précises. Étant le Livre de Dieu, la Bible met en avant la ponctualité avec laquelle celui-ci exécute sa parole (Éz 12:27, 28) et elle montre que l’exactitude des prophéties prouve sa Divinité – it1 p451

    Par des actes symboliques, Ézékiel montra aux exilés juifs que leur nation était sur le point de connaître le malheur (Ézékiel 12:1-7). Le prophète porta “un bagage pour l’exil” afin de montrer que les captifs n’emporteraient que quelques objets sur leurs épaules. Sous peu, l’horreur allait s’abattre sur la ville assiégée de Jérusalem. Beaucoup, certes, ne prenaient pas ces avertissements au sérieux, mais Ézékiel devait dire au peuple: “Rien ne sera plus différé.” De nos jours également, malgré le mépris pour les mises en garde et les prophéties divines, nous pouvons aider efficacement ceux qui recherchent la vérité à être convaincus qu’elles s’avéreront véridiques. — Ézékiel 12:8-28. – TG1988 15/9 p17 § 4

    Ezékiel 14:13, 14 : Que nous apprend le fait que ces personnages sont mentionnés dans ces versets ? w16.05 26 §13 w07 1/7 13 § 9

    “ Fils d’homme, pour ce qui est d’un pays, s’il pèche contre moi en se montrant infidèle, alors vraiment je tendrai ma main contre lui, je lui briserai les bâtons sur lesquels sont enfilés les pains en forme de couronne, j’enverrai sur lui la famine et j’en retrancherai l’homme tiré du sol et l’animal domestique. ”  ‘ Et si ces trois hommes se trouvaient au milieu de lui : Noé, Daniel et Job, eux à cause de leur justice délivreraient leur âme ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah ». ”

    Des recherches nous révèlent que ce passage d’Ézékiel a été écrit vers 612 av. n. è. À cette époque, Noé et Job étaient morts depuis des siècles, et leurs actes de fidélité se trouvaient dans la mémoire de Dieu. Mais Daniel, lui, était encore vivant. En fait, il avait peut-être une vingtaine d’années quand Jéhovah a déclaré qu’il était aussi juste que Noé et Job. La leçon ? Jéhovah remarque et apprécie l’intégrité de tous ses serviteurs fidèles, y compris de ceux qui sont relativement jeunes – TG2016

    Que dire de la femme de Noé, de ses fils et de leurs femmes? Qu’est-ce qui était exigé d’eux? Le récit biblique parle surtout de Noé parce qu’il était le chef de la famille, mais les autres membres de celle-ci ont dû, eux aussi, exercer la piété. Pourquoi? Eh bien, plus tard, s’adressant au prophète Ézékiel, Jéhovah se référa à cet épisode pour montrer que si Noé avait vécu alors en Israël, ses enfants n’auraient pu espérer être sauvés pour la seule raison que leur père était juste. Ils étaient assez âgés pour choisir entre l’obéissance et la désobéissance. Il leur fallait donc démontrer individuellement leur piété, c’est-à-dire leur attachement à Jéhovah et à ses voies justes. Les membres de la famille de Noé acceptaient ce qu’il leur enseignait, partageaient sa foi et n’ont laissé personne les détourner de leur mission Ézékiel 14:19, 20.  livre Votre survie (su) chap6 § 18

    Job fut rétabli dans toute sa dignité. En Ézékiel 14:14, 20, Dieu parle de lui comme d’un exemple de justice remarquable. Le patriarche figure sans aucun doute parmi les fidèles du passé qui espéraient être ressuscités (Job 14:13-15). Livre cj chap5

    Daniel avait la réputation d’être un homme juste et sage, digne d’être cité avec Noé et Job, des hommes qui craignaient Dieu.

    Noé ainsi que les autres hommes et femmes de foi ont été mentionnés parce qu’ils étaient des humains dans les faiblesses et les sentiments desquels nous pouvons nous reconnaître

    C’est à chacun de nous qu’il revient de travailler à son salut. Personne ne peut le faire à notre place – TG2007

    Qui pourrait sauver les habitants rebelles de Juda lorsque Dieu exécuterait ses jugements sur le pays? Pas même des hommes justes comme Noé, Daniel et Job. Si nous voulons être sauvés, nous devons donc endosser nos propres responsabilités devant Dieu et accomplir sa volonté - TG1988 15/9 p17 § 3

    Noé, Job et Daniel ont tous trois eu le bonheur d’entretenir des relations étroites avec Dieu. La Bible les loue “ à cause de leur justice ”. Or, la vie de ces trois hommes montre qu’ils avaient pris de bonnes habitudes – TG2001 1/8

    Ils ont manifesté de l’amour envers Dieu et ont pratiqué la justice. Eux aussi sont sortis de leurs épreuves déterminés à réjouir Jéhovah, étant affermis pour porter un puissant témoignage, et animés d’une espérance véritable. – TG1994 15/11 § 2


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Notre fidélité doit aussi nous inciter à la protéger des traîtres (Ézékiel 10:9-22). Il en existait du temps d’Ézékiel, car ce prophète vit 25 princes fomenter une révolte contre les forces d’exécution de Dieu avec l’aide des Égyptiens. Ils comparaient Jérusalem à une marmite et s’assimilaient à de la chair qui s’y trouvait en sécurité. Quelle erreur! “L’épée” des “étrangers”, des Babyloniens, allait tuer certains de ces conjurés, tandis que d’autres seraient faits captifs. Ces malheurs surviendraient parce que Dieu tenait les Juifs pour responsables d’avoir rompu son alliance (Ézékiel 11:1-13). Puisque la chrétienté prétend être en relation d’alliance avec Dieu tout en mettant sa confiance dans les alliances qu’elle a contractées avec le monde, elle périra sous les coups des forces d’exécution de Jéhovah. – TG1988 15/9 p15, 21 § 20

    Étant donné que par ses prophètes Jéhovah avait prévenu les Israélites des conséquences qu’ils devraient supporter s’ils violaient leur alliance avec lui, ils sauraient que c’était Jéhovah lui-même qui agissait lorsque les choses annoncées leur arriveraient. Il leur expliqua sans détour pourquoi il allait exécuter ses jugements sur eux, en disant: “À la frontière d’Israël, je vous jugerai, et assurément vous saurez que je suis Jéhovah.” Et pourquoi seraient-ils jugés ? “Car vous n’avez pas marché dans mes prescriptions, et vous n’avez pas exécuté mes jugements, mais c’est selon les jugements des nations qui sont autour de vous que vous avez agi.” — Ézékiel 11:11, 12. La chrétienté des temps modernes n’a pas su profiter de cet exemple historique. Peu importe son attitude actuelle, dans le passé elle a toujours prétendu être comme l’ancien Israël, c’est-à-dire liée au Dieu de la sainte Bible par un pacte solennel ou alliance. Tout comme l’antique Israël, la chrétienté a préféré conclure des alliances avec le présent monde. Elle n’a pas eu confiance dans le Dieu de la nouvelle alliance – kj chap11

    “ Je vous rassemblerai aussi d’entre les peuples, je vous réunirai des pays où vous avez été dispersés, et vraiment je vous donnerai le sol d’Israël. ” (Ézékiel 11:17). Pour réaliser cette promesse en faveur de l’Israël de l’Antiquité, Jéhovah avait suscité Cyrus le Perse, qui l’emporta sur la puissance mondiale babylonienne et offrit à un reste d’Israélites l’occasion de retourner dans leur pays. Au début du XXe siècle, il apparut nettement qu’un Grand Cyrus était à l’œuvre. De qui s’agissait-il ? De nul autre que Jésus Christ, intronisé dans le Royaume céleste en 1914. Ce grand Roi manifesta sa bienveillance à l’égard de ses frères oints sur la terre lorsqu’en 1919 les chrétiens oints furent libérés de leur captivité spirituelle et retournèrent dans leur “ pays ”, leur condition spirituelle. C’est ainsi qu’Ézékiel 11:17 connut un accomplissement moderne. Quel renversement pour Babylone la Grande, et surtout pour la chrétienté ! Mais quelle bénédiction pour les vrais chrétiens ! – TG1997 1/5 p19-20 § 6,7

    Apprendre à connaître la pensée de Jéhovah grâce à l’étude de la Bible peut nous aider à comprendre ce qu’il voudrait que nous fassions dans une situation donnée. Plus nous connaîtrons les pensées de Jéhovah, plus notre cœur sera « réceptif », sensible à sa direction (Ézék. 11:19). En nous familiarisant peu à peu avec les pensées et les manières d’agir de notre Père céleste, nous améliorons notre capacité de discerner ce qu’il voudrait nous voir faire dans différentes situations. TG2016 Mai §9

    Les personnes qui n’écoutaient pas le guetteur de Jéhovah devaient savoir que “l’épée” de Dieu ne les épargnerait pas. Jéhovah condamna donc publiquement les individus qui étaient à l’origine des idées erronées que le peuple se faisait sur la sécurité de Jérusalem et de Juda. Il compara les faux prophètes à des renards destructeurs, et déclara que des menteurs enduisaient d’un badigeon blanc les murs chancelants, c’est-à-dire les vains projets du peuple. Il dénonça également les fausses prophétesses. Le “jour de Jéhovah” était imminent, et sa face était tournée contre ceux qui ‘se retiraient de derrière lui’, ou, en d’autres termes, ‘se vouaient ailleurs en s’éloignant de lui’. Si nous nous sommes voués à Jéhovah, nous ne voudrons jamais nous détourner de son service sacré. — Ézékiel 13:1 à 14:11. – TG1988 15/9 p17 § 5

    À Babylone, Ézékiel reçut une vision de ce qui se passait dans le temple de Jérusalem. À l’entrée de la porte orientale se tenaient 25 hommes. Parmi eux, deux princes, Yaazania et Pelatia. Que pensait Jéhovah de ces deux hommes ? Ézékiel 11:2, 3 répond : “ Fils d’homme, ce sont là les hommes qui méditent le méfait et qui conseillent de mauvais conseils contre cette ville ; qui disent : ‘ Bâtir des maisons, n’est-ce pas pour bientôt ? ’ ” En d’autres termes, ces messagers de paix présomptueux disaient : ‘ Jérusalem ne court aucun danger. Pour tout dire, bientôt on y construira de nouvelles maisons ! ’ Aussi Dieu demanda-t-il à son prophète Ézékiel de prendre le contre-pied de ce qu’annonçaient ces messagers trompeurs. Au verset 13 du chapitre 11, Ézékiel nous dit ce qu’il advint de l’un d’eux : “ Il arriva ceci : dès que je prophétisai, Pelatia le fils de Benaïa mourut. ” C’est probablement parce qu’il était le plus éminent et le plus influent des princes, mais aussi le plus grand idolâtre, que Pelatia fut frappé par Jéhovah. Sa mort soudaine apporta la preuve qu’il était un faux prophète.

    L’exécution de Pelatia ne dissuada pas les autres faux prophètes de continuer à mentir en se servant du nom de Dieu. Ces imposteurs s’obstinèrent dans l’attitude insensée consistant à faire des prédictions contraires à la volonté divine. Jéhovah Dieu déclara donc à Ézékiel : “ Malheur aux prophètes stupides qui marchent à la suite de leur propre esprit, alors qu’ils n’ont rien vu ! ” Comme Pelatia, ils ‘ ne seraient plus ’ parce qu’ils osaient contempler pour Jérusalem ‘ une vision de paix, alors qu’il n’y avait pas de paix ’. — Ézékiel 13:3, 15, 16. Ne devrions-nous pas être reconnaissants à Jéhovah de faire savoir qui sont ses vrais messagers ? Les prophéties de rétablissement qu’il a données à Isaïe et à Ézékiel magnifient l’immense amour, la faveur imméritée et la miséricorde qu’il témoigne à ses serviteurs. Jéhovah est assurément digne de toutes nos louanges – TG1997 1/5 p8 § 3, 4,22
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Le char de Jéhovah se déplaça de nouveau, et Ézékiel, lui aussi, changea d’endroit. Ce fut comme si l’organisation céleste de Dieu, comparable à un char, se plaçait en observation au-dessus du mont des Oliviers. C’est là que Jésus annoncera la destruction qui s’abattra sur Jérusalem en l’an 70 de notre ère, destruction qui préfigure celle de la chrétienté (Marc 13:1-20). Quant à Ézékiel, il avait été emporté en vision loin du fleuve Kébar, mais l’esprit de Dieu le ramena à l’endroit où il vivait en exil, en Babylonie. Là, il exposa aux autres exilés ‘toutes les choses que Jéhovah lui avait fait voir’. De même à notre époque, le “guetteur” de Dieu oint de l’esprit et les témoins qui lui sont associés proclament tout ce que leur a révélé le Conducteur du char céleste. — Ézékiel 11:22-25. – TG1988 15/9 p17 § 3

    Santé spirituelle. Longtemps avant l’Exil, les Juifs étaient tombés malades spirituellement. Ils étaient comme sourds et aveugles, refusant d’entendre et de voir les conseils et l’enseignement de Jéhovah (Ézék. 12:2). Si les exilés de retour en Juda devaient retomber dans ces travers, quelle sécurité auraient-ils ? Ne perdraient-ils pas de nouveau la faveur divine ? Aussi, qu’elle était rassurante cette promesse : « En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre, et, de l’obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront » (Is. 29:18). Jéhovah procurerait une guérison spirituelle à ses serviteurs repentants. Tant qu’ils resteraient réceptifs et obéissants, il leur offrirait conseils et enseignement pour leur bien. A notre époque, quiconque sort de Babylone la Grande et se joint à nous pour adorer Jéhovah dans notre paradis spirituel est une preuve vivante que les promesses divines s’accomplissent  - livre kr chap22 § 6 et 13

    Au VIIe siècle avant notre ère, Dieu a chargé ses prophètes Jérémie et Ézékiel de prononcer des messages de jugement contre Jérusalem, qui, par sa désobéissance envers lui, s’était pervêtie. La destruction prédite s’est bel et bien produite en 607 avant notre ère, quand bien même les messagers de Dieu avaient été contredits par des chefs religieux éminents et très écoutés. Ces derniers se sont révélés être des ‘ prophètes stupides qui ont égaré le peuple de Dieu, en disant : “ Il y a la paix ! ” — alors qu’il n’y avait pas de paix ’. Ézékiel 13:1-16  À l’instar de ces “ prophètes stupides ” d’autrefois, la plupart des chefs religieux de notre époque ne font entendre aucun avertissement relatif à la venue prochaine du jour de jugement de Dieu. Au contraire, ils annoncent avec optimisme que les organisations politiques finiront par établir la paix et la sécurité. Plus soucieux de plaire aux hommes qu’à Dieu, ils disent à leurs fidèles ce que ceux-ci ont envie d’entendre au lieu de leur expliquer que le Royaume de Dieu est établi et que le Roi messianique s’apprête à mener à terme sa victoire. En faux prophètes qu’ils sont, ils parlent de ‘ paix, alors qu’il n’y a pas de paix ’. Mais, sous peu, leur belle assurance se changera d’un coup en terreur quand ils devront affronter la fureur de Celui qu’ils ont si mal représenté et dont ils ont sali le nom plus qu’on ne saurait le dire. Les chefs de l’empire universel de la fausse religion, que la Bible dépeint sous les traits d’une femme immorale, s’étrangleront avec leurs cris de paix mensongers – km2012 août § 14

    La Bible condamne catégoriquement la fausse religion. Par exemple, la Loi mosaïque mettait expressément en garde le peuple choisi de Dieu contre les faux prophètes. Tout individu qui répandait des enseignements mensongers et encourageait le culte de faux dieux devait être ‘ mis à mort, car il avait parlé de révolte contre Jéhovah ’. Les Israélites avaient ordre de ‘ balayer du milieu d’eux ce qui est mauvais ’. (Deutéronome 13:1-5.) Oui, Jéhovah considère la fausse religion comme malfaisante. — Ézékiel 13:3. Il est capital que les vrais chrétiens tiennent compte de ces avertissements et se tiennent éloignés de quiconque étouffe la vérité biblique ou répand de faux enseignements. – TG2006 15/3 p27 § 4,5

    Imaginez une maison dont les fondations manquent de solidité, dont les poutres sont pourries et dont le toit s’enfonce. Auriez-vous envie de vous y installer ? Il y a des chances que non. Vous auriez beau la repeindre, sa structure n’en serait pas moins défectueuse. Tôt ou tard, elle finirait par s’écrouler. Toute paix qui provient du monde est comme cette maison. Ses fondations manquent de solidité, puisqu’elle repose sur les promesses et les stratégies de l’homme. Les humains ont connu de brèves périodes de paix, mais quelle paix ? Si deux nations sont en guerre et si la paix est proclamée soit parce que l’une est vaincue, soit parce que les deux ne voient plus l’intérêt de se battre, que vaut cette paix ? Les haines, les suspicions et les jalousies qui ont déclenché la guerre demeurent. Une telle paix n’est qu’une façade, une ‘ couche de peinture ’ sur l’hostilité ; elle ne peut durer. — Ézékiel 13:10. – TG2001 1/9 p8-13

    Jéhovah parla à Ézékiel de femmes israélites qui ‘ se conduisaient en prophétesses, prophétisant de leur propre cœur ’. On en déduit que ces prophétesses n’avaient pas reçu de mission de Dieu, mais qu’elles étaient des imposteurs, prophétesses de leur propre initiative (Éz 13:17-19). Par leurs pratiques et leur propagande trompeuses, elles ‘ faisaient la chasse aux âmes ’, condamnant les justes et excusant les méchants ; toutefois, Jéhovah délivrerait son peuple de leur main. — Éz 13:20-23. – it2 prophétesse

     
     
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 1 à 5
     
    Ezékiel 1:20, 21, 26-28 : Que représente le char céleste ? (w07 1/7 11 § 6).
    20,21 « Là où l’esprit était disposé à aller, elles allaient, l’esprit [étant disposé] à aller là ; et les roues s’élevaient tout près d’elles, car l’esprit de la créature vivante était dans les roues. 21 Quand elles allaient, celles-ci allaient, et quand elles s’arrêtaient, celles-ci s’arrêtaient ; et quand elles s’élevaient de dessus la terre, les roues s’élevaient tout près d’elles, car l’esprit de la créature vivante était dans les roues »
    26-28 « Et au-dessus de l’étendue qui était sur leur tête, il y avait quelque chose qui était semblable d’aspect à une pierre de saphir, la ressemblance d’un trône. Et sur la ressemblance du trône il y avait une ressemblance de quelqu’un qui était semblable d’aspect à un homme tiré du sol — dessus, tout en haut.  Et je vis quelque chose comme l’éclat de l’électrum, comme l’aspect du feu, à l’intérieur, tout autour, depuis l’aspect de ses hanches et vers le haut ; et depuis l’aspect de ses hanches et vers le bas, je vis quelque chose comme l’aspect du feu ; et il y avait une clarté tout autour de lui.  Il y avait quelque chose comme l’aspect de l’arc qui paraît dans une masse nuageuse, un jour de pluie torrentielle. Ainsi était l’aspect de la clarté tout autour. C’était l’aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah. Quand je [la] vis, alors je tombai sur ma face, et je commençai à entendre la voix de quelqu’un qui parlait »
    Le char représente la partie céleste de l’organisation de Jéhovah, composée des créatures spirituelles fidèles. Sa source d’énergie est l’esprit saint de Jéhovah. Le Conducteur du char, qui symbolise Jéhovah, possède une gloire indescriptible. Son calme est illustré par un magnifique arc-en-ciel. TG2007
    D’où les roues tenaient-elles ce pouvoir de suivre tous les mouvements des quatre chérubins? De l’esprit saint du Dieu Tout-Puissant.
    Le prophète Ézékiel a reçu une vision de l’organisation céleste de Jéhovah composée de créatures spirituelles. Il a vu un char imposant, le “ véhicule ” de Jéhovah lui-même, véhicule qu’il dirige constamment. La façon dont cet engin se déplaçait était des plus intéressantes. Les roues géantes présentaient quatre côtés et étaient pleines d’yeux ; elles pouvaient donc voir partout et changer de direction instantanément, sans qu’il y ait à s’arrêter ou à braquer. Ce char gigantesque ne se traînait pas comme certains véhicules de fabrication humaine si peu maniables. Il se déplaçait à la vitesse de l’éclair, changeant même de trajectoire à angle droit (Ézékiel 1:1, 14-28). Ainsi, l’organisation de Jéhovah, tout comme le Souverain tout-puissant qui la dirige, fait preuve d’une prodigieuse souplesse ; elle s’adapte à tout moment aux changements de situations et aux nouveaux besoins. Les humains ne peuvent qu’essayer de tendre vers cette souplesse idéale. Force est toutefois de constater que souvent les hommes et leurs organisations se montrent plus rigides et déraisonnables que souples et conciliants. cl p204-205
    Jéhovah tient à nous rappeler que nous faisons partie d’une organisation universelle. Ce que nous voyons n’est qu’une infime partie de tout ce qui s’accomplit en faveur des desseins de Jéhovah. Ézékiel a vu la partie invisible de l’organisation de Jéhovah sous la forme d’un char céleste colossal. Ce char pouvait se déplacer à une vitesse fulgurante et changer de direction en un instant.
    À chaque tour de roue, il parcourait une distance impressionnante. Dans sa vision, Ézékiel a également eu un aperçu du Conducteur du char. Il a écrit : « Je vis quelque chose comme l’éclat de l’électrum, comme l’aspect du feu [...] tout autour [...]. C’était l’aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah » (Ézék. 1:25-28). Comme cette vision a dû impressionner Ézékiel ! Il a vu Jéhovah diriger les mouvements de son organisation au moyen de son esprit saint et avec une parfaite maîtrise. Quelle représentation saisissante de la partie céleste de l’organisation divine à l’œuvre TG2013 15/4 p23-24
    L’organisation de Jéhovah se compose de deux parties, l’une céleste et l’autre terrestre. Puisque la partie céleste est dirigée par l’esprit saint, logiquement il en va de même pour la partie terrestre. En nous soumettant fidèlement aux instructions émanant de la partie terrestre de l’organisation de Dieu, nous montrons que nous suivons l’allure du char céleste de Jéhovah et que nous coopérons avec l’esprit saint – TG2010 15/4 p9-10
    Ezékiel 4:1-7 : Ézékiel a-t-il réellement joué la scène décrivant le siège de Jérusalem ? (w07 1/7 12 § 4).
    « “ Et toi, ô fils d’homme, procure-toi une brique, et tu devras la placer devant toi et graver dessus une ville, oui Jérusalem.  Tu devras mettre le siège contre elle ; tu devras bâtir contre elle un mur de siège, élever contre elle un rempart de siège, placer contre elle des camps et mettre contre elle des béliers tout autour.  Et quant à toi, procure-toi une poêle de fer et tu devras la mettre comme un mur de fer entre toi et la ville ; tu devras diriger ta face contre elle ; elle devra être en état de siège et tu devras l’assiéger. C’est un signe pour la maison d’Israël.  “ Et quant à toi, couche-toi sur ton côté gauche, et tu devras mettre sur lui la faute de la maison d’Israël. Pendant le nombre des jours où tu seras couché dessus, tu porteras leur faute.  Et moi, je devrai te donner les années de leur faute, [les faisant correspondre] au nombre de trois cent quatre-vingt-dix jours, et tu devras porter la faute de la maison d’Israël.  Et tu devras les achever. “ Et tu devras te coucher sur ton côté droit — dans le second cas —, et tu devras porter la faute de la maison de Juda quarante jours. Un jour pour une année, un jour pour une année, voilà ce que je t’ai donné.  Et vers le siège de Jérusalem tu dirigeras ta face, avec ton bras dénudé, et tu devras prophétiser contre elle »
    Ézékiel a demandé à Jéhovah de changer le combustible qui devait servir à la cuisson des aliments, et Jéhovah a accédé à sa requête. Ces deux faits indiquent qu’Ézékiel a vraiment joué cette scène. Il s’est couché sur son côté gauche pour les 390 ans de faute du royaume des dix tribus — de sa création en 997 avant notre ère à la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère. Il s’est couché sur son côté droit pour les 40 ans de péché de Juda — depuis que Jérémie a été établi prophète en 647 avant notre ère jusqu’en 607 avant notre ère. Au cours de la période complète de 430 jours, Ézékiel a vécu avec une maigre ration de nourriture et d’eau, prophétisant ainsi qu’une famine sévirait lors du siège de Jérusalem. TG2007
    Cette mise en scène a sûrement attiré l’attention des Israélites exilés. Pendant plus d’un an, Ézékiel a dû effectuer cette tâche physiquement pénible. Comment a-t-il pu remplir sa mission ? Ézékiel comprenait pourquoi il avait été envoyé en tant que prophète. Jéhovah lui avait dit : « Qu[e] [les Israélites] entendent ou qu’ils s’abstiennent [...] ils sauront alors qu’un prophète s’est trouvé au milieu d’eux » (Ézék. 2:5). Gardant présent à l’esprit le but de sa mission, Ézékiel a accepté de mimer le siège de Jérusalem. Il s’est montré un vrai prophète. Finalement, ses compagnons d’exil et lui ont reçu ce message : « La ville a été abattue ! » Les Israélites se sont bel et bien rendu compte qu’un prophète s’était trouvé au milieu d’eux (Ézék. 33:21, 33).
    Aujourd’hui, nous avertissons nos semblables de la destruction prochaine de tout le système de choses de Satan. Bien que fatigués parfois, nous employons notre énergie à prêcher la Parole de Dieu, à effectuer des nouvelles visites et à donner des cours bibliques. Alors que se réalisent les prophéties sur la conclusion de ce système, nous avons la satisfaction d’être ceux « par qui Dieu fait connaître sa volonté et son dessein ». – TG2016 étude Mars
    Ézékiel devait indiquer non la durée du siège de Jérusalem, mais l’année précise où la ville serait détruite, au terme du siège. Les mots “la maison d’Israël” désignent ici le royaume septentrional des dix tribus rebelles d’Israël, qui ne reconnaissait pas Jérusalem comme sa capitale. Néanmoins, Jérusalem devait répondre de la faute religieuse du royaume septentrional d’Israël parce que, à partir des dernières années du règne de Salomon, cette ville avait montré aux douze tribus d’Israël un mauvais exemple sur le plan religieux, en pratiquant l’idolâtrie. kj chap6 § 14
    Il a fallu de l’humilité et du courage à Ézékiel pour jouer les deux pantomimes prophétiques. Il nous faut, nous aussi, être humble et courageux pour nous acquitter de toute tâche que Dieu peut nous confier. TG2007
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Tout au long de l’histoire biblique, Jéhovah a employé divers moyens pour guider des humains. Il s’est parfois servi d’anges, de visions ou de rêves pour leur révéler des évènements à venir ou leur confier des missions particulières (Ézék. 1:1). Il s’est aussi servi de représentants humains. Quelle qu’ait été sa méthode, ceux qui ont suivi ses instructions ont été bénis. Aujourd’hui, Jéhovah guide ses serviteurs au moyen de la Bible, de son esprit saint et de la congrégation. Sa direction est claire. Jésus, qui dirige la congrégation par l’intermédiaire de « l’esclave fidèle et avisé », se fait lui aussi l’écho de la voix de Jéhovah. Il nous faut prendre au sérieux cette direction, car notre avenir éternel dépend de notre obéissance. TG2014 15/8 p4 § 1, 2. – Examinons les Ecritures octobre 2016
    Les humains ne verront jamais le vrai Dieu, mais dans sa bonté il a fait inscrire dans la Bible, à notre intention, de nombreux détails sur sa personnalité. Certains prophètes hébreux, sous inspiration, ont vu les cours célestes du Dieu Tout-Puissant. Ce qu’ils ont raconté reflète non seulement une grande dignité et une majesté, une puissance impressionnantes, mais encore la sérénité, l’ordre, la beauté et le charme. Ézékiel 1:26-28 – RV1999 8/2 p8
    Actuellement, beaucoup sont indifférents à notre œuvre de prédication ; et pourtant, ils la verront bientôt sous un autre jour Jéhovah a assuré Ézékiel que, lorsque les jugements qu’il proclamait seraient exécutés, les Israélites — cette “ maison rebelle ” — “ sauraient alors qu’un prophète s’[était] trouvé au milieu d’eux ”. (Ézék. 2:5.) Pareillement, quand Dieu exécutera ses jugements contre le système de choses actuel, les gens seront bien obligés de reconnaître que le message prêché par les Témoins de Jéhovah dans les lieux publics et de maison en maison provenait bien du seul vrai Dieu, Jéhovah, et que les Témoins étaient bien ses représentants. Quel honneur nous avons de porter son nom et d’annoncer son message en cette époque unique – TG2008 15/7 p11
    Que voulait dire Jéhovah lorsqu’il déclara à Ézékiel que sa face allait être aussi dure que celle des Juifs? Lorsque Jéhovah dit à Ézékiel: “Tu devras leur parler avec mes paroles”, il ne lui confia pas là une mission facile. Pour le préparer, il l’avertit en ces termes: “Ils ne voudront pas t’écouter, parce qu’ils ne veulent pas m’écouter; car tous ceux de la maison d’Israël ont la tête dure et le cœur dur.” — Ézékiel 3:4, 7.
    C’est alors que Dieu dit à Ézékiel: “Voici que j’ai rendu ta face tout aussi dure que leur face et ton front tout aussi dur que leur front. J’ai rendu ton front pareil à un diamant, plus dur que le silex. Tu ne devras pas avoir peur d’eux.” — Ézékiel 3:8, 9.
    Les Juifs de l’époque étaient obstinés et rebelles (Ézékiel 2:6). Parviendraient-ils à faire taire ou à intimider le messager de Dieu? Non; Ézékiel, qui avait le soutien de Dieu, n’allait pas se montrer plus tendre qu’eux. Le silex est une pierre très dure, plus dure que l’acier. Si les Juifs obstinés, indifférents, pouvaient être comparés au silex, Ézékiel également. Il allait même être semblable au diamant, le minéral le plus dur qui soit, si dur qu’il peut rayer le silex - N’en concluons toutefois pas que, de nos jours, les serviteurs de Dieu doivent chercher à être durs, insensibles aux sentiments d’autrui, voire sans pitié dans l’accomplissement de ce qu’ils pensent être juste. La compassion est l’un des sentiments qui nous anime lorsque nous communiquons la bonne nouvelle à nos semblables. Mais quand les personnes que nous rencontrons sont indifférentes, nous éconduisent ou s’opposent franchement à notre œuvre, nous ne cessons pas pour autant de proclamer le message que Dieu fait prêcher à notre époque – TG1988 15/7 p30
     
    Le diamant est le plus dur des minéraux naturels connus de l’homme. La Bible parle de l’utilisation des diamants pour gratter ou graver des matériaux durs (Jérémie 17:1). Notons également ces paroles de Jéhovah à Ézékiel: “Voici que j’ai rendu ta face tout aussi dure que leur face et ton front tout aussi dur que leur front. J’ai rendu ton front pareil à un diamant, plus dur que le silex.” (Ézékiel 3:8, 9). Jéhovah a donné à Ézéchiel une détermination aussi solide que le diamant, grâce à laquelle il a été capable de transmettre les déclarations prophétiques à un peuple obstiné. — Ézékiel 2:6.
    De nos jours, Jéhovah a pareillement donné à son peuple une détermination ‘de diamant’ pour tenir ferme devant les persécutions. Dans certains pays, les Témoins de Jéhovah ont enduré l’interdiction de leur œuvre, l’hostilité de foules en colère, les lynchages, les coups, les peines d’emprisonnement injustes, la torture, et même les mises à mort. Pourtant, ils se sont montrés inébranlables dans leur foi TG91 1/11 p31
     
    À l’aide d’une épée, Ézékiel se rasa les cheveux et la barbe (Ezékiel 5:1-4). Ceux qui allaient mourir par la famine et par la peste ressembleraient au tiers des cheveux que le prophète brûla au milieu de Jérusalem. Les victimes de la guerre correspondraient au tiers des cheveux qu’il frappa avec l’épée. Quant aux survivants, ils seraient disséminés parmi les nations comme le tiers des cheveux dispersés au vent. Quelques exilés seraient toutefois comme le petit nombre de cheveux qu’Ézékiel prit de cette fraction dispersée et enveloppa dans son vêtement pour montrer que ces hommes rétabliraient le vrai culte en Juda après les 70 ans de désolation (Ézékiel 5:5-17). Le fait que Jéhovah ait accompli ce que préfiguraient ces mimes prophétiques et d’autres encore doit nous inciter à avoir confiance en lui, car il est Celui qui fait s’accomplir ses prophéties. – TG1988 15/9 p12-13 § 11
    N’en déduisons pas que la compassion de Jéhovah soit infinie. La Bible montre, au contraire, qu’il la refuse à bon droit à qui s’oppose à ses voies justes. Cas de la nation d’Israël : Bien que Jéhovah ait délivré les Israélites de leurs ennemis à maintes reprises, sa compassion a fini par atteindre ses limites. Ils s’entêtaient à pratiquer l’idolâtrie, allant jusqu’à introduire leurs idoles immondes dans son temple (Ézékiel 5:11 “ ‘ C’est pourquoi, aussi vrai que je suis vivant ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, ‘ oui parce que c’est mon sanctuaire que tu as souillé avec toutes tes choses immondes et avec toutes tes choses détestables » - cl chap25 § 17,18
    Jéhovah est jaloux pour son nom ; il ne tolère ni rivalité ni infidélité en matière de culte (Éz 5:13 « Et à coup sûr ma colère parviendra à son terme ; oui, j’apaiserai ma fureur sur eux et je me consolerai ; et il faudra qu’ils sachent que c’est moi, Jéhovah, qui ai parlé parce que j’exige d’être l’objet d’un attachement exclusif, quand sur eux je mènerai ma fureur à son terme»). Il ordonna aux Israélites de ne pas même mentionner le nom d’autres dieux (Ex 23:13). Mais puisque le nom de plusieurs faux dieux apparaît dans la Bible, l’interdiction portait certainement sur l’utilisation du nom de ces faux dieux dans le cadre d’un culte. it2 p409 Nom
    Quand les Israélites pratiquaient le faux culte ou l’injustice, ils outrageaient Jéhovah Dieu, car ils donnaient l’impression que le culte de Jéhovah n’était pas meilleur que celui des nations d’alentour. À cause de leur infidélité, Dieu permit que le malheur fonde sur eux et qu’ils deviennent un objet d’opprobre parmi les nations (Éz 5:14, 15). Faute de comprendre qu’il s’agissait d’un jugement de Dieu, les autres nations attribuèrent les malheurs des Israélites à l’incapacité de Jéhovah de les sauver, ce qui constituait un outrage supplémentaire à son égard. Par conséquent, lorsque Jéhovah rapatria les Israélites qui s’étaient repentis, il lava son nom de cet opprobre. – it2 p449-450 opprobre
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    1:5-11 — Qui sont les quatre créatures vivantes ? Dans une deuxième vision du char, Ézékiel identifie les quatre créatures vivantes à des chérubins. Il décrit la face du taureau comme étant “ la face du chérubin ”. Cela est approprié, le taureau incarnant la puissance et la force, et les chérubins étant de puissantes créatures spirituelles. TG2007
    2:6 — Pourquoi Ézékiel est-il appelé plusieurs fois “ fils d’homme ” ? Jéhovah s’adresse ainsi à Ézékiel pour rappeler à ce prophète qu’il est fait de chair et de sang. Cela souligne le net contraste existant entre ce messager humain et l’Auteur de ce message, Dieu. La même appellation est appliquée à Jésus Christ quelque 80 fois dans les Évangiles, ce qui atteste que le Fils de Dieu est bien venu en tant qu’humain, non en tant qu’esprit matérialisé. TG2007
    2:6-8 ; 3:8, 9, 18-21. Nous ne devrions ni être intimidés par les personnes qui pratiquent la méchanceté ni nous retenir de proclamer le message de Dieu, message qui contient un avertissement à leur intention. Face à l’indifférence ou à l’opposition, il nous faut être aussi durs qu’un diamant. Cela étant, nous devons veiller à ne pas devenir rudes, insensibles ou impitoyables. Jésus éprouvait de la compassion pour les gens à qui il prêchait, et c’est aussi par compassion que nous devrions prêcher TG2007
    2:9–3:3 — Pourquoi Ézékiel a-t-il trouvé le rouleau de gémissements et de lamentations doux au goût ? Ézékiel a trouvé ce rouleau doux au goût en raison de l’état d’esprit qu’il manifestait par rapport à sa mission. Il était heureux de servir Jéhovah en qualité de prophète. TG2007
    Continuons à moissonner : Même si nous avons parcouru notre territoire à maintes reprises sans succès, nous avons de bonnes raisons d’entretenir notre zèle et notre sentiment d’urgence. Des bouleversements sur la scène mondiale incitent des gens à revoir leur point de vue et à réfléchir plus sérieusement à l’avenir. En grandissant, des jeunes recherchent la sécurité et la sérénité. Notre persévérance impressionne également certains. C’est ainsi que ceux qui n’ont pas écouté par le passé peuvent encore le faire. Par ailleurs, ceux qui rejettent délibérément notre message doivent eux aussi être avertis. Ézék. 2:4, 5 ; 3:19. – km2010 novembre § 5
    L’œuvre est accomplie. La bonne nouvelle est prêchée, comme Jésus l’avait annoncé (Mat. 24:14). Même là où les gens ‘ ne veulent pas nous écouter ’, notre prédication est pour eux un avertissement. Nous savons que certains n’écouteront pas ou même s’opposeront à la vérité. Mais eux aussi doivent avoir été pleinement prévenus du jugement prochain de Jéhovah. — Ézék. 2:4, 5 ; 3:7, 8, 19 – km2001 mai § 5
    Nous devrions garder l’habitude de prêcher même face à l’indifférence. Nous savons que peu de personnes accepteront le message. Ézékiel reçut la mission de prêcher à des gens qui étaient ‘rebelles, insolents et au cœur dur’. Jéhovah promit d’aider Ézékiel en rendant son “front tout aussi dur que leur front”, c’est-à-dire “pareil à un diamant, plus dur que le silex”. (Ézékiel 2:3, 4; 3:7-9) Être régulier dans le service demande donc de la persévérance. – km1994 août §16
    Le livre d’Ézékiel révèle un autre moyen qui peut nous aider à parler avec hardiesse. Dans une vision, Jéhovah a donné à Ézékiel un rouleau écrit au recto et au verso, contenant “ des chants funèbres, des gémissements et des lamentations ” ; il lui a dit de le manger, précisant : “ Fils d’homme, tu feras manger ton ventre, pour que tu remplisses tes intestins avec ce rouleau que je te donne. ” Que signifie cette vision ? Ézékiel devait absorber totalement le message qu’il lui fallait communiquer. Ce message devait devenir une partie de lui, pour ainsi dire, et influencer ses sentiments les plus profonds. Le prophète a indiqué : “ Je me mis à le manger, et il devint dans ma bouche comme du miel pour la douceur. ” Annoncer le message de Dieu en public était pour Ézékiel un plaisir — comme le fait de goûter du miel. Il se sentait privilégié de représenter Jéhovah et d’accomplir la mission qu’il lui avait confiée, même si cela voulait dire annoncer un message puissant à un peuple peu réceptif. Ézékiel 2:8–3:4, 7-9.
    Cette vision enseigne une leçon précieuse aux serviteurs de Dieu aujourd’hui. Nous aussi, nous devons délivrer un message puissant à des gens qui n’accordent pas toujours de la valeur à nos efforts. Pour continuer à considérer le ministère chrétien comme un privilège que Dieu nous donne, nous devons être bien nourris sur le plan spirituel. Si nous étudions de façon superficielle ou irrégulière, nous ne pourrons absorber totalement la Parole de Dieu. Pourriez-vous améliorer la qualité ou la régularité de votre lecture et de votre étude de la Bible ? Pourriez-vous méditer plus souvent sur ce que vous lisez ? km2012 juin § 6
     
    Avant la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, Jéhovah parla aux Juifs exilés à Babylone par le moyen d’Ézekiel. Il lui dit: “Fils d’homme, mange ce que tu trouves. Mange ce rouleau, et va, parle à la maison d’Israël.” Ézékiel obéit. Il raconte: “J’ouvris donc ma bouche, et petit à petit il me fit manger ce rouleau. Puis il me dit: ‘Fils d’homme, tu devras faire que ton ventre mange, pour que tu remplisses tes intestins avec ce rouleau que moi je te donne.’ Et je me mis à le manger, et il devint dans ma bouche comme du miel pour la douceur.” — Ézékiel 3:1-3.
    Notre organisme tire des éléments nutritifs de la nourriture que nous mangeons, et dans un certain sens ces éléments deviennent une partie de nous-mêmes. De façon similaire, le “rouleau” qu’a mangé Ézékiel, le message de Jéhovah que le prophète devait annoncer, allait devenir une partie de lui-même, modifier ses sentiments. Les paroles de Dieu ont tant remué Ézékiel au plus profond de son être qu’il a pris plaisir à les annoncer en public. Si vous êtes Témoin de Jéhovah, prenez-vous plaisir à annoncer en public le message de Dieu ? – TG1994 15/9 p11 § 6-7
     
    3:15. Après avoir reçu sa mission, Ézékiel a séjourné à Tel-Abib, ‘ frappé de stupeur pendant sept jours ’, digérant le message qu’il allait devoir annoncer. En ce qui nous concerne, ne devrions-nous pas nous réserver du temps pour étudier avec sérieux et méditer afin de comprendre les vérités spirituelles profondes ? TG2007 1/7 p13 § 2
    Quant à toi, si tu as averti le méchant et qu’il ne revienne nullement de sa méchanceté et de sa voie mauvaise, lui, il mourra pour sa faute ; mais quant à toi, tu auras délivré ton âme (Ézék. 3:19). Les vrais chrétiens entretiennent déjà une amitié avec Jéhovah et l’espoir de vivre éternellement. Pourtant, nous sommes conscients de notre responsabilité d’« avertir le méchant de se détourner de sa voie mauvaise, afin de le conserver en vie » (Ézék. 3:17, 18). Bien sûr, nous ne prêchons pas seulement pour ne pas être coupables de meurtre. Nous aimons Jéhovah et nous aimons notre prochain. La foi dans les promesses de Dieu et l’amour pour notre prochain nous pousseront à participer pleinement à la prédication avant qu’il ne soit trop tard. TG2014  15/4 p2 §14.
    “ Fils d’homme — un guetteur, voilà ce que j’ai fait de toi [...], et tu devras entendre de ma bouche des paroles et tu devras les avertir de ma part. Quand je dirai au méchant : ‘ Tu mourras à coup sûr ’, si vraiment tu ne l’avertis pas et ne parles pas pour avertir le méchant de se détourner de sa voie mauvaise, afin de le conserver en vie, lui, le méchant, il mourra dans sa faute, mais son sang, je le redemanderai de ta main. ” — Ézékiel 3:17, 18. La Parole de Dieu montre donc clairement que ce n’est pas le destin qui dirige la vie de l’homme. L’homme a la possibilité de choisir. Il peut faire soit le bien, soit le mal. Et si par ignorance il fait le mal, quand il découvre la vérité il peut changer et se mettre à faire le bien, et ainsi recevoir la vie. Il est donc clair que nous sommes responsables de nos actions. – Tract Le destin dirige t’il notre vie
     
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 19 au 25 Juin 2017 - EZEKIEL 1 à 5.docx
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  12. Thanks
    misette got a reaction from The Librarian in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 5 JUIN 2017 - JEREMIE 51-52   
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 51-52
    Jérémie 51:25 : Pourquoi Babylone est-elle qualifiée de « montagne de ravage » ? (it-2 340 § 8).
    “ Me voici contre toi, ô montagne de ravage ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ toi qui ravages toute la terre ; oui, je tendrai ma main contre toi, je te ferai rouler des rochers et je ferai de toi une montagne brûlée. ”
    Dans le symbolisme biblique, les montagnes représentent parfois des royaumes ou des gouvernements dans l’exercice de leur domination. Babylone est qualifiée de “ montagne de ravage ” parce qu’elle ravagea un certain nombre de nations par ses conquêtes militaires. it2 p340
    “Les sept têtes représentent sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Et il y a sept rois: cinq sont tombés, l’un est, l’autre n’est pas encore venu, mais quand il viendra, il doit demeurer un peu de temps.” (Révélation 17:9, 10). La mention de “rois” et de “montagnes” qui, dans la Bible, représentent souvent des puissances politiques indique que les têtes de la bête symbolisent des gouvernements (Jérémie 51:25)
    Dans la Bible, les montagnes symbolisent très souvent des gouvernements. Ainsi, le Royaume de Dieu est dépeint sous l’aspect d’une montagne (Daniel 2:35, 44). Babylone, ville de ravage, est devenue “ une montagne brûlée ”. (Jérémie 51:25.)
     
    Jérémie 51:42 : Que signifie sans doute la prophétie selon laquelle « la mer » « monterait sur Babylone » ? (it-2 258 § 2).
    « La mer est montée sur Babylone. Elle a été couverte par la multitude de ses vagues ».
    Jérémie compara le bruit des assaillants contre Babylone à celui de “ la mer qui s’agite ”. (Jr 50:42.) Par conséquent, lorsqu’il prédit que “ la mer ” monterait sur Babylone, il voulait sans doute parler de l’inondation des troupes conquérantes conduites par les Mèdes et les Perses – it2
    La “mer” qui monterait sur Babylone et produirait cette désolation serait, non la mer proprement dite, mais une “mer” humaine
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
     
    L’extrême cruauté de Babylone à l’égard du peuple de Jéhovah n’allait pas demeurer impunie. Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu avait déclaré: “Et je rendrai à Babylone et à tous les habitants de Chaldée tout le mal qu’ils ont commis dans Sion, devant vos yeux.” Et par la bouche d’Ésaïe, il avait fait cette prophétie: “Je suscite contre eux les Mèdes.” Jérémie 51:24. Quelque deux siècles auparavant, Jéhovah alla jusqu’à donner le nom de celui qui abattrait Babylone et libérerait Son peuple; il s’agissait de Cyrus. Des années auparavant, le prophète Jérémie avait décrit de façon saisissante la chute de Babylone: “Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre (...). Un coureur court à la rencontre d’un autre coureur, et un informateur à la rencontre d’un autre informateur, pour informer le roi de Babylone que sa ville a été prise à chaque bout, et que les gués ont été saisis, et qu’on a brûlé par le feu les bateaux de papyrus.” Jérémie 51:30-32. En une nuit Babylone était tombée. La puissante Babylone est effectivement devenue un amas de pierres poussiéreux, de ruines sur une terre désolée, témoignage silencieux mais éloquent de l’infaillible exactitude de la Parole prophétique de Jéhovah. Jérémie 51:36, 37. – TG1988 1/3 p30-31
     
    Jéhovah intenta un procès contre la Babylone antique, son ennemie séculaire et celle de son peuple. Comme elle avait été indûment cruelle envers les Juifs, qu’elle ne s’était pas montrée disposée à les libérer après l’exil de 70 ans et qu’elle avait attribué à Mardouk sa victoire sur le peuple de Dieu, Babylone était passible de l’exécution (Jr 51:36). Elle la subit en 539 av. n. è., quand elle fut renversée par les Mèdes et les Perses. Étant donné que le jugement à exécuter était celui de Jéhovah, on put appeler ce moment-là “ le jour de Jéhovah ”. it2 p64
     
    Jéhovah compara ensuite les monarques de Babylone et d’Égypte à de grands aigles. L’un brisa la cime d’un cèdre en destituant le roi Yehoïakîn et en le remplaçant par Tsidqiya. Bien que Tsidqiya ait juré fidélité à Nébucadnezzar, il viola son serment et rechercha l’aide militaire du monarque égyptien, l’autre grand aigle. Si Tsidqiya invoqua le nom de Dieu lorsqu’il prêta serment, son parjure jeta l’opprobre sur Jéhovah. Jérémie 52:3 «  Car, à cause de la colère de Jéhovah, cela se produisit à Jérusalem et en Juda, jusqu’à ce qu’il les ait rejetés de devant sa face. Et Tsidqiya entreprit de se rebeller contre le roi de Babylone ». Le simple fait de savoir que nous jetterions l’opprobre sur Dieu si nous manquions à notre parole nous retiendra d’agir ainsi. Quel privilège nous avons, nous Témoins de Jéhovah, de porter le nom divin – TG1988 15/9 p17 § 8
    Comme Jérémie l’avait annoncé, Jérusalem tomba aux mains des Babyloniens. Dans la onzième année du règne de Tsidqiya, les assiégeants ouvrirent une brèche dans le mur de la ville. À la faveur de la nuit, Tsidqiya prit la fuite avec un groupe de soldats, mais les Babyloniens le rattrapèrent dans les plaines désertes de Jéricho. Ils l’amenèrent devant Nébucadnezzar pour y être jugé. Là, il assista tout d’abord à l’exécution de ses fils, puis on lui creva les yeux et on l’emmena à Babylone. Pour lui, la crainte de l’homme s’était vraiment révélée être un piège. Jér. 52:9-11. Le cas du roi Tsidqiya illustre avec force le principe selon lequel la crainte de l’homme tend un piège. L’esprit saint de Dieu nous aidera aussi à lutter contre la crainte de l’homme, puisque “Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté, mais un esprit de puissance, d’amour et de bon sens”. TG1981 1/7 p14
    Le message prophétique que Dieu a confié à Jérémie concernait principalement la chute de Jérusalem. Jérémie a maintes et maintes fois averti les Juifs que la ville serait dévastée à moins qu’ils ne se repentent de leur idolâtrie, de leur injustice et de leur violence. Cependant, bon nombre de ses contemporains étaient convaincus que jamais Jéhovah ne permettrait une telle chose. Le temple de Dieu n’était-il pas à Jérusalem ? Comment pourrait-il tolérer que ce lieu saint soit détruit ? C’était inimaginable ! Mais, comme vous le savez, Jéhovah ne peut mentir. Et il “ a fait ce qu’il avait projeté ”. — Jér. 52:12-14.
    La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. – jr chap13 § 12,13
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
     
    Dans l’Antiquité (comme aujourd’hui), les rois et d’autres personnages attachaient du prix à des hommes connus pour leur sagesse et leurs bons conseils. L’Égypte, la Perse, la Chaldée, Édom et d’autres nations comptaient des groupes de “ sages ”. Jr 50:35. Ces groupes étaient sans doute constitués des prêtres et des hauts fonctionnaires, mais ne se limitaient pas forcément à eux ; ils comprenaient probablement tous les “ hommes d’âge mûr ” des nations réputés pour leur sagesse et qui habitaient près de la capitale, étant ainsi disponibles pour apporter leurs conseils. Jr 51:57. Les monarques de Perse possédaient un conseil privé constitué de sept sages consultables sur-le-champ et des fonctionnaires perses de rang inférieur disposaient peut-être de leur collège de sages. La sagesse humaine peut être employée en bien comme en mal. Dans ce dernier cas, il s’agit assurément d’une sagesse uniquement humaine, non d’une sagesse spirituelle, venant de Dieu. it2 p851
    “ Fuyez du milieu de Babylone [...]. Car c’est le temps de la vengeance, celui qui appartient à Jéhovah. Il est en train de lui rendre un traitement. Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, et faites échapper chacun son âme à la colère ardente de Jéhovah. ” (Jérémie 51:6, 45). De la même façon, la voix venant du ciel avertit actuellement les serviteurs de Dieu qu’il leur faut fuir de Babylone la Grande pour ne pas recevoir une part de ses plaies. Les jugements comparables à des plaies prononcés par Jéhovah contre le monde, y compris Babylone la Grande, sont maintenant proclamés. Les serviteurs de Dieu doivent se séparer de la fausse religion s’ils ne veulent pas subir ces plaies ni périr avec elle. En outre, s’ils restaient au sein de cette organisation, ils participeraient à ses péchés. Ils seraient comme elle coupables d’un adultère spirituel et d’avoir versé le sang “ de tous ceux qu’on a tués sur la terre ”. Révélation 18:24  - re chap36 § 24
    Le vin : une valeur d’image. La Babylone antique, quand elle a agi en tant qu’agent exécuteur de Jéhovah, ‘ enivra de vin ’ toutes les nations, symbole de la colère de Jéhovah contre les nations (Jr 51:7). Dans d’autres textes également, les adversaires de Jéhovah sont dépeints forcés de boire la juste indignation de Dieu, comparée à du ‘ vin qui écume ’, le “ vin de la fureur de Dieu ”. (Ré 14:10 ; 16:19.) “ Babylone la Grande ” fait boire à toutes les nations le “ vin de sa fornication ” spirituelle, un breuvage amer qui n’a pas de rapport avec la fureur divine. Ré 14:8 – it2 p1159
    Un arbre aux “ larmes ” précieuses - ‘ Prenez du baume pour la douleur ’ : tel est le conseil que renferme Jérémie 51:8. C’est sur l’île de Chios, dans la mer Égée, que se cultive cette substance aux propriétés hautement adoucissantes et apaisantes. Au début de l’été, les cultivateurs de Chios se préparent pour une récolte hors du commun. Après avoir balayé le sol, ils étalent une fine couche d’argile autour d’arbrisseaux à feuillage persistant appelés arbres à mastic. Nos hommes pratiquent ensuite des incisions dans l’écorce. Les arbres se mettent alors à “ pleurer ” : des “ larmes ” de résine de couleur jaune commencent à exsuder. Passé deux ou trois semaines, ces gouttes coagulent. Les agriculteurs peuvent ainsi les recueillir directement sur l’arbre ou ramasser celles qui sont tombées par terre. Ces “ larmes ”, que l’on appelle mastic, servaient autrefois à la fabrication du baume. Les troncs sont incisés et les “ larmes ” récoltées. Mais le travail ne s’arrête pas là. Les “ larmes ” doivent être tamisées, lavées et triées selon la taille et la qualité. Le mastic sera nettoyé une nouvelle fois, puis il pourra être employé de multiples façons. Les précieuses “ larmes ” de l’arbre à mastic apaisent et soulagent les hommes depuis des siècles. C’est donc à juste titre que le prophète Jérémie a déclaré : ‘ Prenez du baume pour la douleur. - ’TG2002 15/1 p30-31
    La Terre : “ fondée ” par le hasard ? Pour ne pas être soumise à des températures extrêmes, la Terre doit tourner autour du Soleil à la bonne distance. Si la Terre était légèrement plus petite donc moins massive qu’elle ne l’est, sa force gravitationnelle serait moindre, de sorte qu’une bonne partie de son atmosphère se serait échappée dans l’espace. Que dire de l’univers ? “ Nous vivons dans un univers réglé avec minutie. Jéhovah : “ Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux. ” — Jérémie 51:15. – RV2000 8/10 p8
     
    Pour les Juifs détenus à Babylone, Jérémie avait un message important : ils devaient veiller à ne pas se laisser contaminer par la fausse religion qui s’y pratiquait. Ainsi, ils pourraient retourner à Jérusalem et rétablir le culte pur le moment venu. Cela s’est produit peu de temps après que les Mèdes et les Perses ont conquis Babylone en 539 av. n. è. Le roi perse Cyrus II a émis un décret autorisant les Juifs à retourner à Jérusalem et à y rebâtir le temple de Jéhovah. Des dizaines de milliers de Juifs ont saisi cette opportunité et sont rentrés dans leur pays. Ce faisant, ils ont accompli l’ordre prophétique de Jérémie 51 :6 “ Fuyez du milieu de Babylone, et faites échapper chacun son âme. Ne devenez pas inertes à cause de sa faute. Car c’est le temps de la vengeance, celui qui appartient à Jéhovah. Il est en train de lui rendre un traitement ». Aujourd’hui, des milliards de personnes pratiquent diverses formes de culte, dont les origines remontent à la fausse religion pratiquée dans la Babylone antique. Sachant cela, les vrais chrétiens sont tenus d’avertir les membres de Babylone la Grande de “ fuir du milieu de Babylone ” avant qu’il ne soit trop tard. TG2008 15/6 p8-9 § 8-10
     
    Jérémie a  prophétisé ce qu’il adviendrait du vainqueur de l’Égypte. Un siècle avant que cela ne se produise, il a décrit dans les détails la chute soudaine de Babylone, annonçant que les eaux qui la protégeaient seraient “ desséchées ” et que ses hommes forts ne combattraient pas (Jér. 51:30). Ces prophéties se sont accomplies à la lettre quand les Mèdes et les Perses ont détourné les eaux de l’Euphrate, ont traversé le lit du fleuve, puis ont pénétré dans la ville, prenant les Babyloniens par surprise. Fait marquant également, la prophétie déclarait que la ville deviendrait un lieu inhabité (Jér. 51:26). Aujourd’hui encore, le site désolé de la puissante Babylone de jadis témoigne de l’exactitude des prophéties divines. – jr chap13 § 15
     
    Au sens figuré. Les Écritures parlent souvent de la douleur dans un sens figuré. En fonction du contexte, elle peut représenter un dur travail (Pr 5:10) ou une crainte salutaire et un respect mêlé d’effroi envers Jéhovah Dieu (Ps 96:9 ; 114:7). Lorsqu’elles sont agitées, les eaux, les montagnes et la terre sont décrites comme étant prises de douleurs (Jr 51:29). Aux yeux de Jéhovah, la nation infidèle de Juda avait une douleur incurable qui la menaçait de mort. Jr 30:15. Les douleurs peuvent aussi dénoter une situation pénible - it1 p672
     
    Dans la Septante, “ le gros serpent ” est appelé “ dragon ”. Cela rappelle “ le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan ”. (Révélation 12:7-9 ; Genèse 3:15.) Il ressemble à un reptile monstrueux capable d’écraser et d’‘ engloutir ’ sa proie (Jérémie 51:34). Quand Satan essaie d’enrouler ses anneaux autour de nous, de nous écraser par les pressions du monde et de nous engloutir, secouons l’emprise de ce “ gros serpent ” pour nous en débarrasser et piétinons-le. TG2001 15/11 p15 § 18
     
    L’archéologie confirme-t-elle l’exactitude de la Bible ? L’archéologie fournit des renseignements précieux sur l’accomplissement des prophéties, comme celles annonçant la fin des villes antiques de Babylone, de Ninive et de Tyr (Jérémie 51:37). Toutefois, cette science a ses limites. Les objets mis au jour doivent être interprétés, et l’interprétation est sujette à l’erreur humaine et à des changements. Bien qu’étant une science relativement nouvelle, l’archéologie biblique est devenue un domaine d’étude important qui a permis d’obtenir des informations d’une grande valeur. Comme nous l’avons vu, nombre de découvertes attestent l’authenticité et l’exactitude de la Bible, parfois jusque dans les moindres détails. RV2007 Novembre
     
    À propos du renversement de la Babylone antique par les Mèdes et les Perses, Jérémie annonça prophétiquement : “ Oui, sur Babylone les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve pousseront des cris de joie. ” (Jérémie 51:48). Lors de la destruction de Babylone la Grande, la voix venant du ciel porte son message à son point culminant par ces mots : “ Réjouis-toi à son sujet, ô ciel, ainsi que vous saints, et vous apôtres, et vous prophètes, parce que pour vous Dieu lui a infligé la peine judiciaire ! ” (Révélation 18:20). Jéhovah et les anges se réjouiront de voir l’anéantissement de l’ennemie séculaire de Die. re chap37 § 7
     
    Les méchants brûleront-ils en enfer ? Des milliards de personnes qui sont mortes sans connaître les exigences de Jéhovah seront ressuscitées et recevront une instruction pour la vie dans le monde nouveau de Dieu. D’un autre côté, ceux qui refuseront de se conformer aux lois divines subiront comme châtiment “ la seconde mort ”, une mort de laquelle ils ne se réveilleront jamais. Révélation 21:8 ; Jérémie 51:57. De toute évidence, Jéhovah, qui est un Dieu d’amour, ne torturera pas les humains dans un enfer de feu. Et il ne tolérera pas non plus la méchanceté indéfiniment. En effet, Psaume 145:20 nous assure : “ Jéhovah garde tous ceux qui l’aiment, mais il anéantira tous les méchants. ” N’est-ce pas là une preuve d’amour et de justice ? – RV2009 Septembre p10
     
    Barouk était issu d’une éminente famille de scribes en Juda. Les Écritures le désignent sous le terme de “ secrétaire ”. Son frère Seraïa, un haut fonctionnaire, a plus tard lui aussi collaboré avec Jérémie pour que soient proclamées les déclarations prophétiques de Jéhovah (Jér. 51:59-64). En se montrant disposés à coopérer avec Jérémie en cette période troublée, les deux fils de Néria ont dû fortifier et encourager le prophète. Nous aussi, nous pouvons être fortifié et encouragé par ceux qui travaillent fidèlement au service de Jéhovah. jr chap5 § 12
     
    Jérémie fut divinement inspiré pour écrire dans un livre “ tout le malheur qui devait venir sur Babylone ”. Il remit ce livre à Seraïa et lui dit d’aller à Babylone. Là, conformément aux instructions de Jérémie, Seraïa lut cette déclaration contre la ville : “ Ô Jéhovah, c’est toi-même qui as parlé contre ce lieu, afin de le retrancher, pour qu’il n’y ait plus en lui d’habitant, ni homme ni animal domestique, mais pour qu’elle devienne des solitudes désolées pour des temps indéfinis. ” Seraïa attacha ensuite une pierre au livre et le lança dans l’Euphrate en disant : “ C’est de cette façon que Babylone s’enfoncera et ne se relèvera plus à cause du malheur que je fais venir sur elle. ” — Jérémie 51:59-64. Le fait que le livre ait été attaché à une pierre et lancé dans le fleuve garantissait que Babylone tomberait dans l’oubli, pour ne plus se relever. Seraïa transmit probablement certaines pensées de cette prophétie aux exilés israélites qui se trouvaient déjà là.- re p269 § 9,10
     
    À propos de la situation après la chute de Jérusalem devant les Babyloniens, Jérémie 52:15 mentionne “ une partie des petites gens du peuple, et le reste du peuple, ceux qui restaient dans la ville ”. On lit le commentaire suivant sur cette précision dans Étude perspicace des Écritures, volume 1, page 403 : “ L’expression ‘ ceux qui restaient dans la ville ’ semble indiquer que beaucoup avaient perdu la vie à cause de la famine, de la maladie, du feu ou avaient été tués dans les combats. ”- ip2 chap28 Notes
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 49-50


    Jérémie 49:1, 2 : Pourquoi Jéhovah a-t-il fait un reproche aux Ammonites ? (it-1 100 § 2).

    « Pour les fils d’Ammôn, voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Israël n’a-t-il pas de fils, ou n’a-t-il pas d’héritier ? Pourquoi Malkam a-t-il pris possession de Gad, et son peuple s’est-il établi dans les villes [d’Israël] ? ” 2 “ ‘ C’est pourquoi, voyez : des jours viennent ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je ferai entendre contre Rabba des fils d’Ammôn le signal d’alarme de la guerre ; oui, elle deviendra un tell de solitude désolée, et les localités qui en dépendent seront incendiées dans le feu. ’ “ ‘ Et Israël prendra bel et bien possession de ceux qui le possédaient ’, a dit Jéhovah ».

    Il est probable qu’après la déportation des habitants d’Israël, le royaume du Nord, par Tiglath-Piléser III et un de ses successeurs, les Ammonites se mirent à occuper le territoire de la tribu de Gad, territoire qu’ils avaient vainement tenté de conquérir en combattant Yiphtah. C’est pourquoi, dans le message prophétique qu’il énonça par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah reprocha aux Ammonites de s’être approprié l’héritage des Gadites et il les avertit de la désolation prochaine d’Ammôn et de son dieu Malkam (Milkom). Ils occupaient le territoire israélite de Gad au nom de leur dieu Malkam. Mais les Ammonites allèrent plus loin encore en envoyant des bandes de maraudeurs harceler Juda sous le règne de Yehoïaqim, durant les dernières années du royaume judéen. Aujourd’hui, la nation d’Ammôn n’existe plus - It-1


    Jérémie 49:17, 18 : Comment Édom est-elle devenue comme Sodome et Gomorrhe, et pourquoi ? (jr 162 § 18 ; ip-2 351 § 6).

    « “ Oui, Édom deviendra un objet de stupéfaction. Tous ceux qui passeront près d’elle regarderont avec stupeur et siffleront à cause de toutes ses plaies. 18 Comme dans le renversement de Sodome et de Gomorrhe et de ses [villes] voisines, a dit Jéhovah, pas un homme n’y habitera, et pas un fils des humains n’y résidera comme étranger »

    18 Une autre prophétie de Jérémie a également connu son accomplissement au Ier siècle de n. è. Jéhovah avait annoncé qu’Édom ferait partie des nations qui subiraient l’invasion des Babyloniens. Mais la parole divine allait plus loin : Édom deviendrait comme Sodome et Gomorrhe, ce qui, nous le savons, signifiait qu’elle resterait inhabitée pour toujours, autrement dit qu’elle cesserait d’exister (Jér. 49:17, 18). C’est exactement le sort qu’elle a connu. Selon vous, Édom ou les Édomites figurent-ils sur les cartes d’aujourd’hui ? Non. On ne les retrouve pour ainsi dire que dans des livres de l’Antiquité, dans l’histoire biblique ou sur des cartes retraçant cette époque. Flavius Josèphe rapporte que les Édomites ont été contraints à accepter le judaïsme au IIe siècle av. n. è., puis qu’ils ont cessé d’exister en tant que nation après la destruction de Jérusalem en 70 de n. è. – jr 162


    6 Mais pourquoi Jéhovah revient-il d’une bataille en Édom ? Les Édomites sont des ennemis séculaires du peuple de l’alliance de Dieu. Ils perpétuent une animosité qui vit le jour chez Ésaü, leur ancêtre. La profondeur de la haine d’Édom envers Juda fut particulièrement flagrante durant la désolation de Jérusalem ; les Édomites excitaient les soldats babyloniens. Jéhovah considère cette animosité comme une offense personnelle. Il n’est pas étonnant qu’il ait décidé d’abattre sur Édom l’épée de sa vengeance. Jérémie 49:7-22. – ip2 351


    La suppression de la nation d’Édom (Jr 49:17, 18) (à la mort des Hérodes, la nation d’Édom cessa d’exister). it-1 1270

    Accomplissement: “Ils [les Édomites] furent chassés de Palestine au IIe siècle avant notre ère par Judas Maccabée, et en 109 avant notre ère Jean Hyrcan, chef des Maccabées, agrandit le royaume de Juda en y rattachant la partie occidentale du territoire édomite. Au Ier siècle avant notre ère, l’expansion romaine fit disparaître les derniers vestiges de l’indépendance édomite. (...) Après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 de notre ère, (...) le nom d’Idumée [Édom] disparut de l’histoire.” (The New Funk & Wagnalls Encyclopedia, 1952, tome XI, p. 4114). Vous remarquerez que l’accomplissement de cette prophétie se prolonge jusqu’à notre époque. On ne peut en aucune façon prétendre que la prophétie a été écrite après les événements dont elle parle - rs 54

    Édom allait rester à jamais inhabité, comme Sodome et Gomorrhe. Puisqu’Édom méritait la haine de Jéhovah, on l’appellerait “ le territoire de la méchanceté ” et “ le peuple contre qui Jéhovah invective réellement pour des temps indéfinis ”. it1 Edom


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Quand ses serviteurs se montraient infidèles, Dieu permettait à leurs ennemis de les dépouiller et de les vaincre. Cependant, les ennemis tiraient des conclusions erronées de leurs victoires : ils s’en attribuaient le mérite et louaient leurs dieux, ou pensaient qu’ils n’auraient pas de comptes à rendre du traitement qu’ils avaient infligé au peuple de Dieu Jérémie 50 :7 « Tous ceux qui les ont trouvés les ont dévorés, et leurs adversaires ont dit : ‘ Nous ne deviendrons pas coupables, parce qu’ils ont péché contre Jéhovah la demeure de justice et l’espoir de leurs ancêtres, Jéhovah ». Jéhovah se voyait donc dans l’obligation d’humilier ces adversaires orgueilleux et vantards ce qu’il faisait à cause de son saint nom - it-1 p52

    Jéhovah lui-même est appelé “ la demeure de justice ”. (Jr 50:7.) Il est donc Le Juste, et toute justice de la part de ses créatures découle de leur relation avec lui. Jéhovah demeure fidèle à ses normes de justice ; il n’y déroge pas. Par conséquent, ses créatures peuvent avoir toute confiance en lui. Il est écrit à son sujet : “ Justice et jugement sont le lieu fixe de ton trône. ” Ps 89:14 – it2 Justice

    Les ruines de la Babylone antique attestent que les prophéties de la Bible sont fiables. Babylone fut jadis “ la parure des royaumes ” ; elle est aujourd’hui “ une solitude désolée ”. Jr 50:13 « À cause de l’indignation de Jéhovah, elle ne sera pas habitée ; oui, elle deviendra tout entière une solitude désolée. Quant à quiconque passera près de Babylone, il regardera avec stupeur et sifflera à cause de toutes ses plaies » - it-2 p324

    Jérémie compara le roi d’Assyrie, qui emmena en exil le royaume des dix tribus, et Neboukadnetsar, roi de Babylone qui déporta Juda, à des lions qui avaient dévoré le peuple de Dieu et avaient rongé ses os (Jr 50:17 « Israël est une brebis dispersée. Des lions l’ont dispersée. En premier lieu, le roi d’Assyrie l’a dévorée, et en dernier lieu, Neboukadretsar le roi de Babylone a rongé ses os »). - it-2 p461

    Une autre caractéristique des pièges exploitée dans le langage figuré est la rapidité avec laquelle ils se déclenchent, se refermant sans prévenir. Par exemple, la chute de Babylone devant les Mèdes et les Perses arriva d’une manière si soudaine et si inattendue que c’était comme si Jéhovah avait tendu un piège à cette ville. — Jr 50:24 « Je t’ai tendu un piège et tu as également été prise, ô Babylone, et tu ne [le] savais pas. Tu as été trouvée et tu as également été saisie, car c’est contre Jéhovah que tu t’es excitée » - it-2 p583

    Un terme à la présomption. La Babylone antique fut un cas typique de présomption envers Dieu, présomption qui lui valut Son inimitié éternelle. Le prophète Jérémie lui dit : “ ‘ Vois ! Je suis contre toi, ô Présomption ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur [...]. À coup sûr, elle trébuchera, Présomption, elle tombera. ” (Jr 50:29, 31, 32). Babylone la Grande, ville symbolique, se révèle depuis longtemps sur terre l’ennemie implacable de Dieu et la plus présomptueuse ; elle enivre les habitants de la planète “ du vin de sa fornication ” et elle est coupable à l’égard du “ sang des prophètes et des saints et de tous ceux qu’on a tués sur la terre ”. Pour cette raison, elle subira la destruction éternelle - it-2 p652

    Jérémie a aussi prophétisé ce qu’il adviendrait du vainqueur de l’Égypte. Un siècle avant que cela ne se produise, il a décrit dans les détails la chute soudaine de Babylone, annonçant que les eaux qui la protégeaient seraient “ desséchées ” et que ses hommes forts ne combattraient pas (Jér. 50:38 « Il y a la dévastation sur ses eaux ; elles seront bel et bien desséchées. Car c’est un pays d’images taillées, et à cause de [leurs] visions effrayantes ils continuent à se comporter comme des fous »). Cette prophétie s’est accomplie à la lettre quand les Mèdes et les Perses ont détourné les eaux de l’Euphrate, ont traversé le lit du fleuve, puis ont pénétré dans la ville, prenant les Babyloniens par surprise. Fait marquant également, la prophétie déclarait que la ville deviendrait un lieu inhabité (Jér. 50:39 « C’est pourquoi les hôtes des régions arides habiteront avec les animaux hurleurs ; oui, les autruches y habiteront ; et elle ne sera jamais plus habitée, elle ne résidera pas de génération en génération » ”). Aujourd’hui encore, le site désolé de la puissante Babylone de jadis témoigne de l’exactitude des prophéties divines. jr chap13 p161 § 15

    Lorsqu’il prophétisa la défaite qui attendait la puissante Babylone, Jérémie parla d’un peuple venant du Nord. au sujet de qui la rumeur provoquerait, chez le roi de Babylone, de violentes douleurs, comme une femme qui accouche. Cela s’accomplit quand Cyrus attaqua Babylone, et particulièrement lorsque l’écriture mystérieuse apparut sur le mur, pendant le festin de Belshatsar, roi de Babylone. Le prophète Daniel révéla à Belshatsar que cela présageait la chute immédiate de Babylone devant les Mèdes et les Perses. Jr 50:41-43 - it-1 673

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    La sagesse et la puissance humaines n’offriront aucune protection lors du “ jour de Jéhovah ”. Jérémie 49:7, 22. TG2007 1/11 p14

    L’orgueil est trompeur. L’orgueilleux semble choisir la voie qui lui sera la plus bénéfique, la plus profitable, mais il ne tient pas compte de Dieu. Celui qui ne se débarrasse pas de son orgueil en souffrira. Il faut donc extirper l’orgueil de sa personnalité pour son bien (Jr 49:16 « Le frisson que tu causais t’a trompé, la présomption de ton cœur, ô toi qui résides dans les antres du rocher, toi qui occupes la hauteur de la colline ! Même si tu construis ton nid tout en haut, comme l’aigle, de là je te ferai descendre ”, c’est là ce que déclare Jéhovah » - it2 Orgueil

    Les Écritures nous montrent que tout ce qui a un rapport avec Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion, est impur (Révélation 18:2-4). Ses dieux sont qualifiés de “sales idoles”. (Jérémie 50:2 «“ Annoncez-le parmi les nations et publiez-le. Élevez un signal ; publiez-le. Ne cachez rien. Dites : ‘ Babylone a été prise. Bel a été couvert de honte. Merodak a été saisi de terreur. Ses images ont été couvertes de honte. Ses sales idoles ont été saisies de terreur ».) Babylone était un “pays d’images taillées” et de “sales idoles”. Il convient donc que ceux qui apprennent la langue pure rompent tout lien physique avec le faux culte, qu’ils rejettent ses enseignements, qu’ils se libèrent de ses fêtes et qu’ils ôtent de leur langage toute parole qui rappelle son mode de pensée erroné. En outre, Révélation 16:13-16 nous avertit que la propagande qui rassemble les nations contre le Royaume de Dieu est elle aussi impure, car inspirée par des démons. Nous devons donc être vigilants, afin qu’aucune de ces impuretés ne souille notre langage. – TG1991 1/ 4 § 20

    La puissante Babylone antique est tombée quand ses eaux protectrices, des douves alimentées par le fleuve Euphrate, ont été « desséchées », ce qui a ouvert un passage à une armée de Mèdes et de Perses venue la conquérir (Jérémie 50:1, 2, 38). Babylone a ainsi été prise en une nuit ! Babylone la Grande est, elle aussi, « assise sur [d]es eaux nombreuses ». Ces eaux, nous dit la Bible, représentent « des peuples » et « des foules », les millions de personnes qui soutiennent la fausse religion (Révélation 17:1, 15). La Bible a prédit que ces eaux symboliques se dessécheraient — une situation qui présage une destruction imminente et soudaine de la Babylone moderne. Mais qui la détruira ? Ses amants politiques, dont l’amour se transformera en haine. De plus, ils dévoreront « ses chairs », autrement dit, ils la pilleront (Révélation 17). Rv2015 11/15 p3-6

    La mission d’inviter les Juifs à se rendre a sans nul doute aussi mis à l’épreuve l’obéissance de Jérémie. Déjà, parce que Jérémie était jaloux pour le nom de Dieu. Il ne voulait pas que ce nom soit couvert d’opprobre par des ennemis qui attribueraient leur victoire à des idoles sans vie (Jérémie 50:2, 11). De plus, Jérémie savait qu’en invitant les Juifs à se rendre il mettrait sa propre vie en grand danger, car beaucoup interpréteraient ses paroles comme un acte de sédition. Toutefois, il n’a pas pris peur ; il a annoncé avec obéissance les déclarations de Jéhovah. Nous aussi, comme Jérémie, nous portons un message impopulaire. Il s’agit du message qui valut à Jésus d’être méprisé (Isaïe 53:3). Ne ‘ tremblons pas devant les hommes ’ ; comme Jérémie, obéissons courageusement à Jéhovah en plaçant toute notre confiance en lui. — Proverbes 29:25 – TG2002 1/10 p15-16 § 17

    La Bible dit de Babylone qu’elle était un “pays d’images taillées” et de “sales idoles”. (Jérémie 50:2, 38.) En dépit de cette caractéristique, ses conceptions religieuses ont considérablement marqué de leur empreinte les formes de culte du monde entier. Nombre de fausses doctrines furent acceptées et enseignées dans les Églises de la Chrétienté. C’est pourquoi la Bible donne le nom de “Babylone la Grande” à l’empire universel de la fausse religion – TG1988 1/3 p29

    Jéhovah compte se servir des puissances extrémistes membres des Nations unies comme d’un marteau de forge, c’est-à-dire pour une œuvre de destruction. Que cela ne nous étonne pas, car, dans l’Antiquité, Jéhovah utilisa aussi la Puissance mondiale babylonienne comme “marteau à forger de toute la terre” pour exécuter son jugement sur les nations et, en particulier, sur la Jérusalem apostate (Jérémie 50:23 « Ah ! comme il a été abattu et [comme il] se brise, le marteau de forge de toute la terre ! Ah ! comme elle est devenue un objet de stupéfaction, Babylone, parmi les nations »). Or, la Jérusalem antique trouve son parallèle moderne dans les organisations religieuses de la chrétienté. Celles-ci prétendent adorer le Dieu de la Bible, mais en réalité elles se sont elles-mêmes constituées partie intégrante de l’empire universel de la fausse religion – TG1982 1/8 § 6

    La présomption est un état d’esprit très dangereux pour tout le monde. Le présomptueux prend des libertés, se permet d’agir sans autorisation, ce qui a souvent des conséquences graves. Des rois et des empires sont tombés par la présomption (Jérémie 50:29, 31, 32 ). Des serviteurs de Jéhovah aussi y ont succombé et l’ont payé très cher. – TG2000 1/8 p9 § 2

    Jérémie 51:45 : “Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, et donnez chacun à votre âme d’échapper à la colère ardente de Jéhovah.” D’où fallait-il ‘s’échapper’? Jérémie 50:8-10 répond clairement: “‘Enfuyez-vous du milieu de Babylone, et sortez du pays des Chaldéens, et devenez comme les animaux conducteurs qui vont devant le troupeau. Car voici que j’excite et que je fais monter contre Babylone une congrégation formée de grandes nations du pays du nord, et, à coup sûr, elles se rangeront contre elle. De là elle sera prise. (...) Et la Chaldée devra devenir des dépouilles. Tous ceux qui la dépouilleront se rassasieront’, telle est la déclaration de Jéhovah.” Les serviteurs de Jéhovah sont invités à ‘sortir’ sans retard de cet empire religieux universel qui fut préfiguré par la Babylone dont Jérémie parla dans les chapitres 50 et 51 de son livre. Il ne sera plus possible de sortir de Babylone la Grande une fois que ses anciens amants politiques se seront retournés contre elle et l’auront anéantie. Aussi les serviteurs voués de Jéhovah ont-ils commencé à en sortir dès l’année 1919. Qui de nous désirerait figurer parmi les “enfants” de Babylone la Grande lorsque viendra le temps fixé par Dieu pour qu’ils soient ‘fracassés contre le rocher’? Que faire donc pour ne pas être rangés parmi ces “enfants”, surtout si nous disons faire partie de ceux que Dieu appelle “mon peuple”? Il nous faut absolument profiter du temps qui reste pour obéir à l’ordre miséricordieux que Jéhovah nous donne dans sa Parole, savoir: ‘Sortez d’elle, mon peuple » - ip2 chap120-135 § 22

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 44-48


    Jérémie 48:13 : Pourquoi les Moabites ont-ils eu « honte de Kemosh » ? (it-2 91-92).

    « Oui, les Moabites auront honte de Kemosh, comme ceux de la maison d’Israël ont pris honte de Béthel leur confiance ».

    Divinité principale des Moabites, qui sont appelés “ le peuple de Kemosh ”. Certains biblistes identifient Kemosh au Baal de Péor, en raison de ce lien avec les Moabites. Lorsqu’il annonça que le malheur frapperait Moab, le prophète Jérémie précisa que Kemosh, la divinité principale de ce peuple, ainsi que ses prêtres et ses princes iraient en exil. Les Moabites prendraient honte de leur dieu à cause de son impuissance, tout comme les Israélites du royaume des dix tribus avaient pris honte de Béthel, probablement à cause de son rapport avec le culte du veau. It-2


    Baal qui était adoré au mont Péor à la fois par les Moabites et les Madianites. On a émis l’idée que le Baal de Péor n’était autre que Kemosh, car ce dernier était le dieu principal des Moabites.

    Une question qui a un rapport étroit avec les malheurs d’Israël : Qui est le vrai Dieu ? Jéhovah ou les dieux du pays qu’Israël a occupé ? Si Kemosh était si puissant que cela, n’aurait-il pas été capable de conserver à son peuple son territoire ? Il s’agit bien d’une lutte entre la fausse religion, représentée par les Ammonites, et le vrai culte.


    Jérémie 48:42 : Pourquoi la déclaration de Jéhovah contre Moab renforce-t-elle la foi ? (it-2 305 § 3).

    “ Oui, Moab sera anéanti, [il cessera] d’être un peuple, parce que c’est contre Jéhovah qu’il a pris de grands airs ».

    On ne peut nier que les prophéties concernant Moab se réalisèrent avec exactitude. Il y a des siècles que les Moabites ont cessé d’exister en tant que peuple. De nos jours, il ne reste plus que des ruines sur les sites considérés comme ceux de villes moabites telles que Nebo, Heshbôn. Seule la Bible explique la disparition des Moabites en tant que peuple. It2

    Dieu avait prédit que Babylone serait définitivement détruite et qu’Édom, Moab et Ammôn disparaîtraient aussi à jamais. Aujourd’hui, ces nations n’existent plus en tant qu’entités distinctes, ce qui atteste l’exactitude de la Parole prophétique de Dieu. Si nous prenons le temps de méditer sur les prophéties bibliques et sur leur accomplissement, notre foi sera renforcée. Si nous les analysons, faisons-le avec l’objectif de bâtir notre foi. Ne nous contentons pas de survoler les idées, mais réfléchissons attentivement au fait que tout ce que Jéhovah prédit s’accomplit infailliblement. – TG2008 1/1


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Même après avoir vu la réalisation de ses prophéties, les Juifs déclarèrent : “ Pour ce qui est de la parole que tu nous as dite au nom de Jéhovah, nous ne t’écoutons pas. ” (Jér. 44:16). Leur vie était pourtant en jeu, tout comme l’est aujourd’hui celle de nos contemporains. Le message que nous proclamons vient de Jéhovah, tout comme celui de Jérémie. Nous pouvons donc consolider notre zèle pour le ministère en examinant comment Jéhovah a protégé son prophète au cours des événements qui ont mené à la chute de Jérusalem. Jr chap2 p14 § 19

    Barouk, le secrétaire du prophète Jérémie, alors que la destruction prédite de Jérusalem approchait, Barouk a commencé à « chercher pour [lui-même] de grandes choses », qui n’avaient aucune valeur durable. Mais la seule chose qu’il aurait dû espérer était celle que Jéhovah lui avait promise : « Je te donnerai ton âme [ta vie] pour butin » (Jér. 45:1-5). Dans une ville sur le point d’être détruite, Dieu n’allait sûrement pas préserver les biens de qui que ce soit. À l’approche de la fin de ce système, ce n’est pas le moment d’accumuler pour nous-mêmes des choses matérielles. Nous ne devrions pas nous attendre à ce que nos biens, quelle que soit leur valeur affective ou marchande, survivent avec nous à la grande tribulation – TG2016 Juillet 7-12

    Dans les Écritures, l’expression “ le jour de Jéhovah ” désigne des époques particulières où Jéhovah a exécuté son jugement sur ses ennemis et où il a glorifié son grand nom. Le peuple infidèle de Juda et de Jérusalem, tout comme les habitants cruels de Babylone et d’Égypte, ont tous subi des ‘ jours de Jéhovah ’, c’est-à-dire l’exécution des jugements divins  Jérémie 46:7-10. Toutefois, le plus grand “ jour de Jéhovah ” est encore à venir. C’est le “ jour ” où Jéhovah exécutera ses jugements sur ceux qui ont diffamé son nom. Il débutera avec la destruction de “ Babylone la Grande ”et s’achèvera avec l’anéantissement du reste du système de choses méchant lors de la guerre d’Har-Maguédôn – TG2006 15/12 p15-19 § 3

    Jéhovah a révélé que l’Égypte perdrait sa position de puissance mondiale, mais que, “ après cela, on résidera[it] chez elle comme aux jours d’autrefois ”. Cette puissance deviendrait “ un royaume abaissé ”. (Jérémie 46:25, 26 ) Cela s’est réalisé également. De plus, Jéhovah a prédit que la Grèce perdrait, elle aussi, sa position de puissance mondiale, mais il n’a jamais dit que cette nation cesserait d’exister. Que concluons-nous de la disparition des civilisations dont Jéhovah a annoncé la fin et de la survie de celles dont il n’a pas annoncé la fin ? Que la Parole de Dieu contient de véritables prophéties, des prophéties dignes de confiance. – TG2008 1/1 p22-23

    “ Moi, Jéhovah, je suis ton Dieu, Celui qui t’enseigne pour ton profit, Celui qui te fait cheminer sur le chemin où tu dois marcher. Ah ! si seulement tu étais bien attentif à mes commandements ! Alors ta paix deviendrait comme un fleuve et ta justice comme les vagues de la mer. ” (Isaïe 48:17, 18). En se tournant vers les dieux de Syrie, Ahaz a montré qu’il était loin de ‘ cheminer sur le chemin où il devait marcher ’. Complètement égaré par la manière de voir des nations, il préférait faire appel à leurs moyens de protection inefficaces plutôt qu’à Jéhovah. Seul Jéhovah est capable d’assurer une protection véritable

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Les Juifs de l’époque de Jérémie croyaient en Jéhovah mais n’avaient pas foi en ses paroles (Jérémie 44:15-19). De nos jours, Jéhovah nous parle à travers la Bible, sa Parole inspirée. Lorsque nous lisons la Bible attentivement, nous sommes ‘ nourris des paroles de la foi ’. De plus, en ces derniers jours, “ l’esclave fidèle et avisé ” nous fournit une “ nourriture spirituelle en temps voulu ” en nous guidant dans l’application des principes bibliques et dans la compréhension des prophéties. Pour avoir une foi forte, il est indispensable d’écouter ce que Jéhovah nous dit par ces moyens. – TG1999 1/1 p17 § 8

    N’êtes-vous pas convaincu que la promesse de Dieu — celle d’un avenir magnifique sous le règne de son Fils — est la meilleure nouvelle que nos contemporains puissent entendre ? Et pourtant, beaucoup, de nos jours, ont la même réaction que les Juifs qui ont dit à Jérémie : “ Pour ce qui est de la parole que tu nous as dite au nom de Jéhovah, nous ne t’écoutons pas. ” (Jér. 44:16). Jérémie a souvent entendu ce genre de réflexions. C’est aussi le cas des serviteurs de Jéhovah d’aujourd’hui, à qui nombre de gens répondent : “ Ça ne m’intéresse pas. ” L’apathie généralisée pourrait facilement saper le zèle des proclamateurs du Royaume. jr chap15 p183 §4

    Comment, aux temps bibliques, Jéhovah venait-il en aide à ses serviteurs par le moyen de leurs compagnons ? Jéhovah a souvent incité un de ses serviteurs à donner un conseil à un autre, comme lorsque Jérémie a donné à Barouk un conseil qui lui a sauvé la vie (Jérémie 45:1-5). Il est arrivé que des adorateurs de Jéhovah se sentent poussés à apporter un secours matériel à leurs compagnons, ce qui fut le cas des chrétiens de Macédoine et d’Achaïe qui se montrèrent empressés de secourir leurs frères indigents de Jérusalem. L’apôtre Paul souligna que leur générosité avait produit fort à propos “ le remerciement à Dieu ”. 2 Corinthiens 9:11. – TG2004 15/12 p16 § 19

    Le récit concernant Barouk nous enseigne une belle leçon d’humilité. Nous notons que Jéhovah n’a pas conseillé Barouk directement mais lui a parlé par l’intermédiaire de Jérémie, personnage dont Barouk connaissait certainement très bien les imperfections et les petits travers (Jérémie 45:1, 2). Pourtant, Barouk n’a pas eu un sursaut d’orgueil ; avec humilité il a discerné de qui venait en réalité ce conseil, à savoir de Jéhovah. Si donc nous ‘ faisons un faux pas avant de nous en rendre compte ’ et recevons des conseils appropriés tirés de la Parole de Dieu, imitons Barouk en faisant preuve d’autant de maturité, de discernement spirituel et d’humilité – TG2002 1/10 p14 §13

    Jéhovah lui-même est intervenu pour aider Barouk à ne pas oublier le jugement à venir. “ Ce que j’ai bâti, je le démolis, et ce que j’ai planté, je le déracine, c’est-à-dire tout le pays ”, lui a-t-il dit, avant de lui adresser cette recommandation : “ Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. ” Jérémie 45:4, 5. Jéhovah n’a pas précisé quelles étaient ces “ grandes choses ”, mais Barouk devait savoir s’il s’agissait d’objectifs égoïstes, d’une position en vue ou de prospérité matérielle. Jéhovah lui a conseillé de garder le sens des réalités et de ne pas oublier ce qui pointait à l’horizon : “ Voici que je fais venir un malheur sur toute chair, [...] et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ” Où qu’il aille, Barouk conserverait ce qu’il avait de plus précieux : sa vie. Jérémie 45:5. Du fait que la fin de ce système n’est pas encore venue, certains pourraient être tentés de rechercher ce que le monde peut offrir – TG2006 15/8 p18 § 1 

    Barouk, le secrétaire du prophète Jérémie, soupirait à cause des tensions que lui occasionnait sa mission. Toutefois, avec bonté, Jéhovah a attiré son attention sur la réalité de sa situation. “ ‘ Toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ’ Jérémie 45:2-5. Jéhovah a expliqué franchement à Barouk qu’il était insatisfait parce qu’il avait des objectifs égoïstes. Barouk ne pouvait pas trouver de la joie dans la mission que Dieu lui avait confiée si dans le même temps il cherchait pour lui de grandes choses. De même pour vous, un autre moyen efficace de surmonter le découragement consiste à ne pas vous laisser distraire. Acquérez plutôt la paix de l’esprit que procure le contentement qui vient de Dieu – TG2001 15/4 p23

    Les serviteurs du vrai Dieu ont souffert des conditions effroyables qui ont précédé la destruction de Jérusalem, en 607 av. n. è. Vous comprendrez dès lors pourquoi Jéhovah a dit à Jérémie : “ N’aie pas peur. ” (Jér. 1:8 ). Et aussi pourquoi il a demandé à son prophète de transmettre à son peuple les mêmes paroles d’encouragement. (Jérémie 46:27) Que pouvons-nous retenir de ceci ? En ce temps de la fin, particulièrement dangereux, nous pourrions de temps à autre éprouver de la crainte. Écouterons-nous alors Jéhovah, qui nous dit à nous aussi : “ N’aie pas peur. ” Dieu a soutenu Jérémie au cours d’une période extrêmement angoissante – jr chap15 § 13

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    Merci Elisabeth  ça donne envie d'être dans le Monde Nouveau et de travailler dans la joie, la paix
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    Je suis de Lyon et le temps n'est pas aussi beau que le sud de la France c'est pour ça que le Monde Nouveau est vraiment attendu
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    misette got a reaction from Elisabeth Dolewka in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 15 MAI 2017 - JEREMIE 39-43   
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 39-43

    Jérémie 42 :1-3 ; 43 :2,4 : Quelles leçons pouvons-nous tirer du comportement de Yohanân ? (w03 1/5 10 § 10).

    42 :1-3 - « Alors tous les chefs des forces militaires, ainsi que Yohanân le fils de Qaréah, et Yezania le fils d’Hoshaïa, et tout le peuple, du plus petit au plus grand, s’avancèrent 2 et dirent à Jérémie le prophète : “ Que notre demande de faveur, s’il te plaît, tombe devant toi, et prie en notre faveur Jéhovah ton Dieu, en faveur de tout ce reste, car nous sommes restés peu, de beaucoup [que nous étions], ainsi que tes yeux nous voient. 3 Puisse Jéhovah ton Dieu nous révéler le chemin où nous devons marcher et la chose que nous devons faire ». ”

    43 :2 « alors Azaria le fils d’Hoshaïa, Yohanân le fils de Qaréah et tous les hommes présomptueux dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers ». ’

    43 :4 – « Et Yohanân le fils de Qaréah, tous les chefs des forces militaires et tout le peuple n’obéirent pas à la voix de Jéhovah, pour continuer d’habiter dans le pays de Juda ».

    10 Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 10

    Yohanân et ses partisans se conformèrent-ils au message divin? Loin de là! Ils le qualifièrent de mensonge et traitèrent Jérémie de menteur. Mais qui mentait, sinon ces Juifs qui avaient fait vœu de suivre le message que Jérémie leur transmettrait, même s’il n’était pas à leur goût? Bientôt, ils faisaient route vers l’Égypte, bien décidés à ne s’arrêter qu’une fois arrivés dans le pays du Nil. Ils refusaient de se soumettre à la domination de Babylone et préféraient rejoindre l’Égypte, qui avait été leur alliée dans la lutte contre l’expansion babylonienne. Maintenant que le pays de Juda se trouvait à son tour sous la domination de Babylone, les Juifs ne voulaient pas qu’il y reste qui que ce soit qui puisse se soumettre à l’envahisseur. Ils emmenèrent donc aussi Jérémie et son secrétaire Barouk, qui étaient partisans de la sujétion à Babylone. Sans le vouloir, ces hommes rebelles à la volonté divine partirent juste à l’époque où l’on aurait dû célébrer avec joie la fête de la Récolte et laissèrent le pays de Juda sans homme ni animal domestique, comme Jéhovah l’avait annoncé. Jér. 43:4-7.

    Jamais on ne peut s’opposer avec succès à la volonté du Dieu Tout-Puissant. Jamais sa parole prophétique ne peut mentir. Ainsi, la fuite des Juifs insoumis hors de Juda marqua le départ des soixante-dix années de désolation durant lesquelles le pays devait être privé d’habitant israélite et d’animal domestique. Ce n’est donc pas par hasard que la Première Guerre mondiale éclata dans un monde en paix, pour mettre un terme à ces “sept temps” au mois lunaire de Tischri de l’année 1914 Comment ne pas reconnaître que les événements que Jérémie a vécus ont un rapport avec notre époque? La signification de ces événements revêt même un grand intérêt pour nous. – TG1980 1/6 p16 § 14,15

    Vous savez bien que ceux qui désirent avoir la faveur du Dieu Tout-Puissant ne peuvent se contenter de suivre “ la voie populaire ”. D’ailleurs, Jérémie a établi un contraste entre ceux qui n’avaient “ pas obéi à la voix de Jéhovah ” et ceux qui, au contraire, voulaient lui obéir. Nous devrions nous analyser pour savoir où nous nous situons sous le rapport de l’obéissance. Pourquoi ? Parce que les attaques de Satan contre l’intégrité des vrais adorateurs de Dieu se font particulièrement virulentes. Il agit à la manière d’un serpent, qui attend silencieusement sa proie et lui inflige d’un coup une morsure qui peut être fatale. Notre détermination à obéir à la voix de Jéhovah nous aide à nous tenir à distance des crochets de ce serpent. - jr chap6 § 2


    Jérémie 43:5-7 : Quelle est l’importance des évènements rapportés dans ces versets ? (it-1 471 § 1).

    « Yohanân le fils de Qaréah et tous les chefs des forces militaires prirent donc tout le reste de Juda, ceux qui étaient revenus de chez toutes les nations où ils avaient été dispersés, pour résider quelque temps au pays de Juda, 6 oui les hommes robustes, les femmes, les petits enfants, les filles du roi et toutes les âmes que Nebouzaradân le chef de la garde personnelle avait laissées avec Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, ainsi que Jérémie le prophète et Barouk le fils de Néria. 7 Ils arrivèrent finalement au pays d’Égypte, car ils n’obéirent pas à la voix de Jéhovah ; et ils finirent par arriver jusqu’à Tahpanhès »

    Jérusalem fut assiégée une dernière fois la 9e année de Tsidqiya (609 av. n. è.) et capitula dans sa 11e année (607 av. n. è.), ce qui correspondait à la 19e année du règne effectif de Neboukadnetsar (comptée à partir de son accession au trône en 625 av. n. è.). Le 5e mois de cette année-là (celui d’Ab, qui correspond à juillet-août), la ville fut incendiée, les murailles démolies et la majorité du peuple emmenée en exil. Toutefois, “ des petites gens du pays ” furent autorisés à y demeurer, ce qu’ils firent jusqu’à l’assassinat de Guedalia, délégué de Neboukadnetsar, après quoi ils s’enfuirent en Égypte, finissant par laisser Juda complètement désolé. C’était au septième mois, Éthanim (ou Tishri, qui correspond à septembre-octobre). Le compte des 70 années de désolation dut donc commencer vers le 1er octobre 607 av. n. è. et se terminer en 537 av. n. è. Au septième mois de cette année-là, les premiers rapatriés juifs étaient de retour en Juda, 70 ans après le début de la désolation complète du pays

    En 607 avant notre ère, devant l’extrême infidélité de son peuple, Jéhovah a permis aux Babyloniens de détruire Jérusalem et son temple, et d’exiler à Babylone la plus grande partie de la nation. Quelques Israélites ont cependant été laissés dans le pays, parmi lesquels le prophète Jérémie. À la suite de l’assassinat du gouverneur Guedalia, ce groupe s’est enfui en Égypte en emmenant Jérémie (Jérémie 43:5-7) – TG1999 15/5 § 15

    Lors de la dévastation de Jérusalem, en 607 avant notre ère, Jérémie, son secrétaire Barouk, Ébed-Mélek et les fidèles Rékabites constatèrent la véracité de la promesse faite à Habaqouq. Ils échappèrent à la terrible destruction de la ville et ‘ restèrent en vie ’. Pourquoi ? Parce que c’est ainsi que Jéhovah récompensa leur fidélité – TG1999 15/12 § 9

    En 607 av. n. è., les Babyloniens réussirent à faire une brèche dans les murailles de Jérusalem, et la ville fut prise. Les soldats de Neboukadnetsar brûlèrent le temple, démolirent les murailles de la ville et massacrèrent les nobles de Juda. Tsidqiya tenta de s’enfuir, mais il fut capturé et amené devant son vainqueur. Ses fils furent tués devant lui, puis Neboukadnetsar lui fit crever les yeux avant de l’emmener, entravé, à Babylone. Les paroles de Jérémie concernant Juda et Jérusalem s’étaient bel et bien réalisées

    Où se trouvait Jérémie pendant que se produisaient ces événements dramatiques ? Rappelons-le, les princes de Jérusalem l’avaient fait emprisonner. Les Babyloniens, cependant, mirent un terme à sa détention et le traitèrent avec bonté. Plus tard, Jérémie se retrouva au milieu des Juifs qu’on emmenait en captivité, mais on lui rendit sa liberté. Il allait avoir encore à faire au service de Dieu, notamment auprès des rescapés. Neboukadnetsar fit de Guedalia le gouverneur du pays désormais conquis, et promit la paix aux Judéens aussi longtemps qu’ils le serviraient, lui, le roi de Babylone. Mais des réfractaires assassinèrent Guedalia. Jérémie implora le reste des Judéens de demeurer dans le pays et leur assura qu’ils n’avaient pas à craindre le roi de Babylone. Les meneurs l’accusèrent de mensonge et s’enfuirent en Égypte, l’emmenant de force, ainsi que Barouk. Jérémie prophétisa néanmoins que même l’Égypte serait envahie et soumise par Neboukadnetsar, qui ferait alors s’abattre le malheur sur les réfugiés de Juda

    Jérémie devait alors avoir environ 90 ans. Nous ne disposons d’aucune information fiable sur la fin de sa vie. Il est probable qu’il ait vécu ses dernières années en Égypte et qu’il y soit mort fidèle, après avoir servi Jéhovah pendant 67 ans. Il accomplit son ministère à une époque favorable au vrai culte, mais aussi durant une longue période marquée par l’apostasie. Il trouva bien quelques oreilles attentives ; toutefois, dans sa grande majorité, le peuple de Dieu rejeta ses avertissements et lui voua même une réelle hostilité. Faut-il en conclure que Jérémie a failli à sa mission ? Loin de là ! Dès le départ, Jéhovah lui avait dit : “ À coup sûr ils combattront contre toi, mais ils ne l’emporteront pas sur toi, car ‘ je suis avec toi ’. ” (Jér. 1:19). En tant que Témoins de Jéhovah, nous avons aujourd’hui une mission semblable à celle de Jérémie. Nous pouvons donc nous attendre au même genre d’accueil. – jr chap2 § 25,27


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. Jérémie 38:11-13. Jéhovah a vu ce qu’a fait Ébed-Mélek. A-t-il apprécié son geste ? Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu lui a annoncé que la destruction de Juda était imminente. Puis il lui a donné ce qu’un bibliste appelle “ une quintuple garantie de salut ” : “ Je te délivrerai [...] tu ne seras pas livré en la main des hommes [...]. Je te ferai échapper, [...] tu ne tomberas pas par l’épée [...], tu auras ton âme pour butin. ” Pourquoi Jéhovah a-t-il promis de protéger Ébed-Mélek ? “ Parce que tu as mis ta confiance en moi ” (Jérémie 39:16-18). Jéhovah savait qu’Ébed-Mélek avait agi non seulement parce qu’il se souciait de Jérémie mais aussi parce qu’il avait confiance en Dieu. La leçon : Jéhovah apprécie ce que nous faisons pour le servir. La Bible nous donne l’assurance qu’il se souvient même du plus petit acte d’adoration motivé par la foi. Cela vous pousse-t-il à vous approcher de Dieu ? TG2012 1/5 p31


    Ébed-Mélek, un eunuque au service du roi Tsidqiya, a risqué sa vie pour Jérémie. Le roi avait livré le prophète aux princes de Juda, qui l’avaient accusé mensongèrement de sédition et jeté dans une citerne boueuse pour qu’il meure. Malgré le danger auquel il s’exposait en raison de la haine dont Jérémie était l’objet, Ébed-Mélek a plaidé la cause du prophète auprès de Tsidqiya. Le roi a accédé à sa requête et lui a adjoint 30 hommes pour secourir Jérémie. Par l’intermédiaire du prophète, Dieu a promis à Ébed-Mélek qu’il survivrait au siège de Jérusalem par les Babyloniens Jér. 39:15-18. Dieu récompense ceux qui ont le courage de faire sa volonté. – TG2013 15/1 p9-10 § 12


    Ébed-Mélec avait confiance en Jéhovah pour venir courageusement au secours de Jérémie. Pour cette action, il reçut de Jéhovah la promesse suivante: “Voici que je réalise mes paroles sur cette ville, pour le malheur et non pour le bien, et, à coup sûr, elles auront lieu devant toi en ce jour-là. Et je te délivrerai en ce jour-là, (...) et tu ne seras pas livré en la main des hommes dont tu as peur. Car je te donnerai de réchapper, oui, et tu ne tomberas pas par l’épée; et, à coup sûr, tu auras ton âme pour dépouille, parce que tu as eu confiance en moi.” (Jér. 39:16-18). Selon ces paroles, Ébed-Mélec serait témoin de la destruction de Jérusalem prédite par Jérémie. Cependant, il n’aurait pas lieu de la redouter. Tout comme la vie de Jérémie avait été précieuse aux yeux d’Ébed-Mélec, de même sa propre vie serait précieuse aux yeux de Jéhovah Dieu, qui le conserverait en vie. Quel magnifique exemple nous a laissé Ébed-Mélec en ne cédant pas à la crainte de l’homme, mais en prenant courageusement position pour le prophète de Jéhovah ! Le Très-Haut n’oublia pas l’acte de justice d’Ébed-Mélec. Il n’oubliera pas non plus notre service fidèle, y compris l’aide que nous portons à nos frères en période de détresse. TG1979 15/4

    Ne pensons pas que le désir qu’a Jéhovah de sauver des vies a profité uniquement aux Ninivites. Lors de la destruction de Jérusalem, en 607 avant notre ère, après qu’Obadia, Nahoum et Habaqouq ont exercé leur ministère, Jéhovah a fait échapper Jérémie, qui lui obéissait, ainsi qu’un groupe de compagnons fidèles de ce prophète (Jérémie 39:16-18). De plus, les prophètes ont annoncé qu’un reste repentant reviendrait de Babylone et rétablirait le culte pur. Leurs prophéties ont eu un accomplissement en grand à notre époque. Après la Première Guerre mondiale, les chrétiens oints, dont beaucoup s’étaient relâchés dans le vrai culte, sont redevenus zélés et ont retrouvé la faveur de Jéhovah, synonyme de vie. Aujourd’hui également, des humains issus de ‘ nations nombreuses se joignent à Jéhovah ’. (Zekaria 2:11.) Ils ont la perspective de survivre à la fin prochaine du présent système de choses. Ainsi, le ministère public que vous effectuez n’est pas simplement un acte d’obéissance que vous accomplissez parce que les chrétiens en ont reçu l’ordre. Vous ne l’effectuez pas non plus uniquement pour réaliser les prophéties. Le but de votre ministère public est d’aider vos semblables à connaître Jéhovah, à exercer la foi et à obtenir la vie. jd chap11 §10
    Quand Jérusalem tomba aux mains des Babyloniens, Jérémie ne fut ni tué, ni déporté à Babylone. Au contraire, “ le chef [babylonien] de la garde personnelle lui donna (...) une ration de vivres et un présent, puis le laissa partir ”. — Jérémie 40:5. Faut-il comprendre que Jéhovah Dieu protège actuellement ses serviteurs de toutes les calamités ? Non. Les chrétiens fidèles ne sont pas à l’abri du malheur. Eux aussi tombent malades, endurent la persécution, sont victimes de la criminalité, meurent dans les accidents et subissent d’autres épreuves encore. Toutefois, même si Jéhovah ne leur accorde pas dès maintenant une sécurité totale, les faits montrent qu’il utilise bel et bien sa puissance pour prendre soin de ses serviteurs et les protéger. Les chrétiens s’épargnent également de nombreux déboires du fait qu’ils appliquent les principes bibliques. Par ailleurs, ils sont en sécurité grâce aux liens d’amour qui les unissent à leurs frères chrétiens du monde entier, frères qui sont prêts à leur apporter leur aide – TG1996 15/5

    Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 § 10

    Les chefs juifs dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers. ’ Mais c’est Barouk le fils de Néria qui t’excite contre nous, afin de nous livrer en la main des Chaldéens, pour nous faire mourir ou pour nous emmener en exil à Babylone. ” (Jérémie 43:2, 3). Ces accusations laissent entendre que, dans l’esprit des chefs juifs, Barouk exerçait une influence considérable sur Jérémie. Estimaient-ils que, en raison de sa position et de son amitié de longue date avec Jérémie, Barouk était plus qu’un simple scribe pour le prophète ? Peut-être. Toujours est-il que le message venait bel et bien de Jéhovah.

    Quelles leçons retenir de l’exemple de Barouk ? Il y a de nombreuses leçons dignes d’intérêt à retenir de l’exemple de Barouk. L’une d’entre elles, notamment, est sa volonté de mettre au service de Jéhovah ses compétences professionnelles et ses relations, quelles que puissent en être les conséquences. De nos jours, de nombreux Témoins de Jéhovah, hommes et femmes, manifestent le même état d’esprit et mettent leurs talents au service du Béthel, de l’œuvre de construction, etc. TG2006 15/8 p19

    Dieu avait prédit que Neboukadnetsar conquerrait non seulement Juda, mais également l’Égypte (Jér. 25:17-19). Voilà qui devait paraître plus qu’improbable. L’Égypte était si puissante ! Elle dominait même sur Juda. Après la chute de Jérusalem, certains survivants ont décidé d’aller trouver refuge en Égypte. Jéhovah leur avait pourtant déconseillé de le faire et les avait assurés de sa bénédiction s’ils restaient en Juda. S’ils fuyaient, l’épée qu’ils craignaient les rattraperait en Égypte (Jér. 42:10-16 ). Dans ses écrits, Jérémie n’indique pas s’il a été témoin de l’attaque babylonienne sur l’Égypte. Ce qui est sûr, par contre, c’est que, à leur grande stupéfaction, les réfugiés israélites ont bel et bien vu la prophétie se réaliser, lorsque les Babyloniens ont conquis l’Égypte au début du VIe siècle av. n. è. Jér. 43:8-13. Jéhovah  a fait ce qu’il avait projeté. Voilà qui peut renforcer votre confiance dans ce que la Bible prédit - jr p161 § 14

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. Parce que les Rékabites sont restés fidèles à Jéhovah et aux directives de leur ancêtre, Jéhovah a déclaré qu’ils survivraient à la chute de Jérusalem. Et ils ont survécu. La mention ultérieure de “ Malkiya le fils de Rékab ”, qui a participé à la restauration de Jérusalem sous le gouvernorat de Nehémia, semble en apporter la preuve (Jér. 35:18, 19). Parce qu’Ébed-Mélek lui avait fait confiance et qu’il avait soutenu son prophète, Jéhovah lui a promis qu’il survivrait (Jér. 38:11-13 ; 39:15-18). Pareillement, Dieu a promis à Barouk, le compagnon de Jérémie, qu’il recevrait son “ âme pour butin ”. (Jér. 45:1, 5.) Lorsque vous voyez comment ces prophéties se sont accomplies, quelle conclusion en tirez-vous ? À votre avis, comment Jéhovah agira-t-il si vous vous montrez fidèle ? – jr chap13 § 13

    Nous pourrions comparer la situation présente à celle du temps de Jérémie. À cette époque-là, Jéhovah se servit de l’armée de “Nébucadnezzar, roi de Babylone, mon serviteur”, pour exécuter son jugement sur le royaume apostat de Juda. Dans des circonstances aussi dangereuses, Jérémie et Baruch se sont-ils armés pour se protéger? Non, car Jéhovah fit de Jérémie “une ville fortifiée, et une colonne de fer, et des murailles de cuivre”. Si les deux hommes ne se joignirent pas à l’armée du “serviteur” chargé d’exécuter le jugement de Jéhovah, ils acceptèrent néanmoins d’être libérés par ce “serviteur” lors de la destruction de Jérusalem. Jérémie 39:11-14. De même aujourd’hui, les Témoins de Jéhovah poursuivent la paix tout en prêchant le message relatif au Royaume dans un monde violent. Cependant, aussi longtemps que Dieu permettra aux autorités gouvernementales de porter “l’épée”, ou son équivalent moderne, ils pourront à bon droit accepter la protection de cette “épée”. – TG1983 15/10 p31

    Même ceux que Jéhovah utilisait comme exécuteurs de ses jugements sur la terre pouvaient comprendre que ce système religieux détestable ne recevait que ce qu’il méritait, et s’abstenir de le plaindre. Le prophète Jérémie relate en ces termes ce qu’un officier babylonien lui déclara après la destruction de Jérusalem en l’an 607: “La parole qui advint à Jérémie de la part de Jéhovah, après que Nébuzaradan, chef de la garde du corps, l’eut renvoyé de Ramah, quand il l’eut pris, alors qu’il était lié avec des menottes au milieu de tous les exilés de Jérusalem et de Juda, de tous ceux qui étaient emmenés en exil à Babylone. Alors le chef de la garde du corps prit Jérémie et lui dit: ‘Jéhovah, ton Dieu, a prononcé lui-même ce malheur contre ce lieu, pour que Jéhovah le réalise et fasse comme il a dit; parce que vous avez péché contre Jéhovah et que vous n’avez pas obéi à sa voix. Et cette chose vous est arrivée.’” — Jérémie 40:1-3. Aujourd’hui, la Chrétienté existe depuis plus longtemps que les 860 années au cours desquelles la maison d’Israël avait occupé la Terre promise avant qu’Ézéchiel fût établi prophète et guetteur en Israël. Elle a donc un passé plus long de choses détestables commises dans son domaine religieux. Elle attend son jour de jugement depuis plus longtemps qu’Israël. Mais maintenant, enfin, son péché l’a trouvée, l’a atteinte. La fin que Jéhovah a décrétée à son sujet est sur le point de s’abattre sur elle, et elle ne peut s’attendre à aucune compassion de sa part. Elle n’a plus aucune chance de se repentir et de se convertir à Jéhovah. kj chap7 § 26,27

    Si Jérémie a été encouragé par Dieu, il a aussi encouragé les autres. Un jour par exemple, le roi Tsidqiya lui a fait part de sa peur des Juifs qui avaient rallié les Babyloniens. Jérémie l’a encouragé et l’a exhorté à obéir à Jéhovah, ce qui lui vaudrait des conséquences heureuses (Jér. 38:19, 20). Après la chute de Jérusalem, Yohanân, un chef militaire, envisageait d’emmener en Égypte les quelques Juifs qui restaient dans le pays. Il a toutefois commencé par interroger Jérémie. Celui-ci l’a écouté, puis a prié Jéhovah. Plus tard, il a transmis la réponse encourageante de Jéhovah à Yohanân, soulignant les bienfaits qu’il connaîtrait s’il suivait l’instruction divine de rester en Juda (Jér. 42:1-12). Dans ces deux cas, Jérémie a écouté attentivement avant de parler. Écouter est essentiel pour qui veut encourager quelqu’un. Ainsi, laissez la personne affligée épancher son cœur. Écoutez ses inquiétudes, ses craintes. Et, lorsque c’est approprié, adressez-lui des paroles encourageantes. Vous n’aurez pas de révélation divine à lui transmettre, mais vous pouvez puiser dans la Parole de Dieu des pensées positives, axées sur ce que l’avenir nous réserve. – jr chap7 p81-91 § 17

    Barouk a accepté la correction de Jéhovah et, comme celui-ci l’avait promis, il a eu la vie sauve (Jérémie 43:6, 7). Voilà une leçon puissante pour nous aujourd’hui. Ce n’est pas le moment de ‘ chercher pour nous de grandes choses ’. Pourquoi ? Parce que “ le monde est en train de passer, et son désir aussi ”.1 Jean 2:17. – TG1997 15/8 p21 § 16

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 39-43

    Jérémie 42 :1-3 ; 43 :2,4 : Quelles leçons pouvons-nous tirer du comportement de Yohanân ? (w03 1/5 10 § 10).

    42 :1-3 - « Alors tous les chefs des forces militaires, ainsi que Yohanân le fils de Qaréah, et Yezania le fils d’Hoshaïa, et tout le peuple, du plus petit au plus grand, s’avancèrent 2 et dirent à Jérémie le prophète : “ Que notre demande de faveur, s’il te plaît, tombe devant toi, et prie en notre faveur Jéhovah ton Dieu, en faveur de tout ce reste, car nous sommes restés peu, de beaucoup [que nous étions], ainsi que tes yeux nous voient. 3 Puisse Jéhovah ton Dieu nous révéler le chemin où nous devons marcher et la chose que nous devons faire ». ”

    43 :2 « alors Azaria le fils d’Hoshaïa, Yohanân le fils de Qaréah et tous les hommes présomptueux dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers ». ’

    43 :4 – « Et Yohanân le fils de Qaréah, tous les chefs des forces militaires et tout le peuple n’obéirent pas à la voix de Jéhovah, pour continuer d’habiter dans le pays de Juda ».

    10 Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 10

    Yohanân et ses partisans se conformèrent-ils au message divin? Loin de là! Ils le qualifièrent de mensonge et traitèrent Jérémie de menteur. Mais qui mentait, sinon ces Juifs qui avaient fait vœu de suivre le message que Jérémie leur transmettrait, même s’il n’était pas à leur goût? Bientôt, ils faisaient route vers l’Égypte, bien décidés à ne s’arrêter qu’une fois arrivés dans le pays du Nil. Ils refusaient de se soumettre à la domination de Babylone et préféraient rejoindre l’Égypte, qui avait été leur alliée dans la lutte contre l’expansion babylonienne. Maintenant que le pays de Juda se trouvait à son tour sous la domination de Babylone, les Juifs ne voulaient pas qu’il y reste qui que ce soit qui puisse se soumettre à l’envahisseur. Ils emmenèrent donc aussi Jérémie et son secrétaire Barouk, qui étaient partisans de la sujétion à Babylone. Sans le vouloir, ces hommes rebelles à la volonté divine partirent juste à l’époque où l’on aurait dû célébrer avec joie la fête de la Récolte et laissèrent le pays de Juda sans homme ni animal domestique, comme Jéhovah l’avait annoncé. Jér. 43:4-7.

    Jamais on ne peut s’opposer avec succès à la volonté du Dieu Tout-Puissant. Jamais sa parole prophétique ne peut mentir. Ainsi, la fuite des Juifs insoumis hors de Juda marqua le départ des soixante-dix années de désolation durant lesquelles le pays devait être privé d’habitant israélite et d’animal domestique. Ce n’est donc pas par hasard que la Première Guerre mondiale éclata dans un monde en paix, pour mettre un terme à ces “sept temps” au mois lunaire de Tischri de l’année 1914 Comment ne pas reconnaître que les événements que Jérémie a vécus ont un rapport avec notre époque? La signification de ces événements revêt même un grand intérêt pour nous. – TG1980 1/6 p16 § 14,15

    Vous savez bien que ceux qui désirent avoir la faveur du Dieu Tout-Puissant ne peuvent se contenter de suivre “ la voie populaire ”. D’ailleurs, Jérémie a établi un contraste entre ceux qui n’avaient “ pas obéi à la voix de Jéhovah ” et ceux qui, au contraire, voulaient lui obéir. Nous devrions nous analyser pour savoir où nous nous situons sous le rapport de l’obéissance. Pourquoi ? Parce que les attaques de Satan contre l’intégrité des vrais adorateurs de Dieu se font particulièrement virulentes. Il agit à la manière d’un serpent, qui attend silencieusement sa proie et lui inflige d’un coup une morsure qui peut être fatale. Notre détermination à obéir à la voix de Jéhovah nous aide à nous tenir à distance des crochets de ce serpent. - jr chap6 § 2


    Jérémie 43:5-7 : Quelle est l’importance des évènements rapportés dans ces versets ? (it-1 471 § 1).

    « Yohanân le fils de Qaréah et tous les chefs des forces militaires prirent donc tout le reste de Juda, ceux qui étaient revenus de chez toutes les nations où ils avaient été dispersés, pour résider quelque temps au pays de Juda, 6 oui les hommes robustes, les femmes, les petits enfants, les filles du roi et toutes les âmes que Nebouzaradân le chef de la garde personnelle avait laissées avec Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, ainsi que Jérémie le prophète et Barouk le fils de Néria. 7 Ils arrivèrent finalement au pays d’Égypte, car ils n’obéirent pas à la voix de Jéhovah ; et ils finirent par arriver jusqu’à Tahpanhès »

    Jérusalem fut assiégée une dernière fois la 9e année de Tsidqiya (609 av. n. è.) et capitula dans sa 11e année (607 av. n. è.), ce qui correspondait à la 19e année du règne effectif de Neboukadnetsar (comptée à partir de son accession au trône en 625 av. n. è.). Le 5e mois de cette année-là (celui d’Ab, qui correspond à juillet-août), la ville fut incendiée, les murailles démolies et la majorité du peuple emmenée en exil. Toutefois, “ des petites gens du pays ” furent autorisés à y demeurer, ce qu’ils firent jusqu’à l’assassinat de Guedalia, délégué de Neboukadnetsar, après quoi ils s’enfuirent en Égypte, finissant par laisser Juda complètement désolé. C’était au septième mois, Éthanim (ou Tishri, qui correspond à septembre-octobre). Le compte des 70 années de désolation dut donc commencer vers le 1er octobre 607 av. n. è. et se terminer en 537 av. n. è. Au septième mois de cette année-là, les premiers rapatriés juifs étaient de retour en Juda, 70 ans après le début de la désolation complète du pays

    En 607 avant notre ère, devant l’extrême infidélité de son peuple, Jéhovah a permis aux Babyloniens de détruire Jérusalem et son temple, et d’exiler à Babylone la plus grande partie de la nation. Quelques Israélites ont cependant été laissés dans le pays, parmi lesquels le prophète Jérémie. À la suite de l’assassinat du gouverneur Guedalia, ce groupe s’est enfui en Égypte en emmenant Jérémie (Jérémie 43:5-7) – TG1999 15/5 § 15

    Lors de la dévastation de Jérusalem, en 607 avant notre ère, Jérémie, son secrétaire Barouk, Ébed-Mélek et les fidèles Rékabites constatèrent la véracité de la promesse faite à Habaqouq. Ils échappèrent à la terrible destruction de la ville et ‘ restèrent en vie ’. Pourquoi ? Parce que c’est ainsi que Jéhovah récompensa leur fidélité – TG1999 15/12 § 9

    En 607 av. n. è., les Babyloniens réussirent à faire une brèche dans les murailles de Jérusalem, et la ville fut prise. Les soldats de Neboukadnetsar brûlèrent le temple, démolirent les murailles de la ville et massacrèrent les nobles de Juda. Tsidqiya tenta de s’enfuir, mais il fut capturé et amené devant son vainqueur. Ses fils furent tués devant lui, puis Neboukadnetsar lui fit crever les yeux avant de l’emmener, entravé, à Babylone. Les paroles de Jérémie concernant Juda et Jérusalem s’étaient bel et bien réalisées

    Où se trouvait Jérémie pendant que se produisaient ces événements dramatiques ? Rappelons-le, les princes de Jérusalem l’avaient fait emprisonner. Les Babyloniens, cependant, mirent un terme à sa détention et le traitèrent avec bonté. Plus tard, Jérémie se retrouva au milieu des Juifs qu’on emmenait en captivité, mais on lui rendit sa liberté. Il allait avoir encore à faire au service de Dieu, notamment auprès des rescapés. Neboukadnetsar fit de Guedalia le gouverneur du pays désormais conquis, et promit la paix aux Judéens aussi longtemps qu’ils le serviraient, lui, le roi de Babylone. Mais des réfractaires assassinèrent Guedalia. Jérémie implora le reste des Judéens de demeurer dans le pays et leur assura qu’ils n’avaient pas à craindre le roi de Babylone. Les meneurs l’accusèrent de mensonge et s’enfuirent en Égypte, l’emmenant de force, ainsi que Barouk. Jérémie prophétisa néanmoins que même l’Égypte serait envahie et soumise par Neboukadnetsar, qui ferait alors s’abattre le malheur sur les réfugiés de Juda

    Jérémie devait alors avoir environ 90 ans. Nous ne disposons d’aucune information fiable sur la fin de sa vie. Il est probable qu’il ait vécu ses dernières années en Égypte et qu’il y soit mort fidèle, après avoir servi Jéhovah pendant 67 ans. Il accomplit son ministère à une époque favorable au vrai culte, mais aussi durant une longue période marquée par l’apostasie. Il trouva bien quelques oreilles attentives ; toutefois, dans sa grande majorité, le peuple de Dieu rejeta ses avertissements et lui voua même une réelle hostilité. Faut-il en conclure que Jérémie a failli à sa mission ? Loin de là ! Dès le départ, Jéhovah lui avait dit : “ À coup sûr ils combattront contre toi, mais ils ne l’emporteront pas sur toi, car ‘ je suis avec toi ’. ” (Jér. 1:19). En tant que Témoins de Jéhovah, nous avons aujourd’hui une mission semblable à celle de Jérémie. Nous pouvons donc nous attendre au même genre d’accueil. – jr chap2 § 25,27


    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. Jérémie 38:11-13. Jéhovah a vu ce qu’a fait Ébed-Mélek. A-t-il apprécié son geste ? Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu lui a annoncé que la destruction de Juda était imminente. Puis il lui a donné ce qu’un bibliste appelle “ une quintuple garantie de salut ” : “ Je te délivrerai [...] tu ne seras pas livré en la main des hommes [...]. Je te ferai échapper, [...] tu ne tomberas pas par l’épée [...], tu auras ton âme pour butin. ” Pourquoi Jéhovah a-t-il promis de protéger Ébed-Mélek ? “ Parce que tu as mis ta confiance en moi ” (Jérémie 39:16-18). Jéhovah savait qu’Ébed-Mélek avait agi non seulement parce qu’il se souciait de Jérémie mais aussi parce qu’il avait confiance en Dieu. La leçon : Jéhovah apprécie ce que nous faisons pour le servir. La Bible nous donne l’assurance qu’il se souvient même du plus petit acte d’adoration motivé par la foi. Cela vous pousse-t-il à vous approcher de Dieu ? TG2012 1/5 p31


    Ébed-Mélek, un eunuque au service du roi Tsidqiya, a risqué sa vie pour Jérémie. Le roi avait livré le prophète aux princes de Juda, qui l’avaient accusé mensongèrement de sédition et jeté dans une citerne boueuse pour qu’il meure. Malgré le danger auquel il s’exposait en raison de la haine dont Jérémie était l’objet, Ébed-Mélek a plaidé la cause du prophète auprès de Tsidqiya. Le roi a accédé à sa requête et lui a adjoint 30 hommes pour secourir Jérémie. Par l’intermédiaire du prophète, Dieu a promis à Ébed-Mélek qu’il survivrait au siège de Jérusalem par les Babyloniens Jér. 39:15-18. Dieu récompense ceux qui ont le courage de faire sa volonté. – TG2013 15/1 p9-10 § 12


    Ébed-Mélec avait confiance en Jéhovah pour venir courageusement au secours de Jérémie. Pour cette action, il reçut de Jéhovah la promesse suivante: “Voici que je réalise mes paroles sur cette ville, pour le malheur et non pour le bien, et, à coup sûr, elles auront lieu devant toi en ce jour-là. Et je te délivrerai en ce jour-là, (...) et tu ne seras pas livré en la main des hommes dont tu as peur. Car je te donnerai de réchapper, oui, et tu ne tomberas pas par l’épée; et, à coup sûr, tu auras ton âme pour dépouille, parce que tu as eu confiance en moi.” (Jér. 39:16-18). Selon ces paroles, Ébed-Mélec serait témoin de la destruction de Jérusalem prédite par Jérémie. Cependant, il n’aurait pas lieu de la redouter. Tout comme la vie de Jérémie avait été précieuse aux yeux d’Ébed-Mélec, de même sa propre vie serait précieuse aux yeux de Jéhovah Dieu, qui le conserverait en vie. Quel magnifique exemple nous a laissé Ébed-Mélec en ne cédant pas à la crainte de l’homme, mais en prenant courageusement position pour le prophète de Jéhovah ! Le Très-Haut n’oublia pas l’acte de justice d’Ébed-Mélec. Il n’oubliera pas non plus notre service fidèle, y compris l’aide que nous portons à nos frères en période de détresse. TG1979 15/4

    Ne pensons pas que le désir qu’a Jéhovah de sauver des vies a profité uniquement aux Ninivites. Lors de la destruction de Jérusalem, en 607 avant notre ère, après qu’Obadia, Nahoum et Habaqouq ont exercé leur ministère, Jéhovah a fait échapper Jérémie, qui lui obéissait, ainsi qu’un groupe de compagnons fidèles de ce prophète (Jérémie 39:16-18). De plus, les prophètes ont annoncé qu’un reste repentant reviendrait de Babylone et rétablirait le culte pur. Leurs prophéties ont eu un accomplissement en grand à notre époque. Après la Première Guerre mondiale, les chrétiens oints, dont beaucoup s’étaient relâchés dans le vrai culte, sont redevenus zélés et ont retrouvé la faveur de Jéhovah, synonyme de vie. Aujourd’hui également, des humains issus de ‘ nations nombreuses se joignent à Jéhovah ’. (Zekaria 2:11.) Ils ont la perspective de survivre à la fin prochaine du présent système de choses. Ainsi, le ministère public que vous effectuez n’est pas simplement un acte d’obéissance que vous accomplissez parce que les chrétiens en ont reçu l’ordre. Vous ne l’effectuez pas non plus uniquement pour réaliser les prophéties. Le but de votre ministère public est d’aider vos semblables à connaître Jéhovah, à exercer la foi et à obtenir la vie. jd chap11 §10
    Quand Jérusalem tomba aux mains des Babyloniens, Jérémie ne fut ni tué, ni déporté à Babylone. Au contraire, “ le chef [babylonien] de la garde personnelle lui donna (...) une ration de vivres et un présent, puis le laissa partir ”. — Jérémie 40:5. Faut-il comprendre que Jéhovah Dieu protège actuellement ses serviteurs de toutes les calamités ? Non. Les chrétiens fidèles ne sont pas à l’abri du malheur. Eux aussi tombent malades, endurent la persécution, sont victimes de la criminalité, meurent dans les accidents et subissent d’autres épreuves encore. Toutefois, même si Jéhovah ne leur accorde pas dès maintenant une sécurité totale, les faits montrent qu’il utilise bel et bien sa puissance pour prendre soin de ses serviteurs et les protéger. Les chrétiens s’épargnent également de nombreux déboires du fait qu’ils appliquent les principes bibliques. Par ailleurs, ils sont en sécurité grâce aux liens d’amour qui les unissent à leurs frères chrétiens du monde entier, frères qui sont prêts à leur apporter leur aide – TG1996 15/5

    Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 § 10

    Les chefs juifs dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers. ’ Mais c’est Barouk le fils de Néria qui t’excite contre nous, afin de nous livrer en la main des Chaldéens, pour nous faire mourir ou pour nous emmener en exil à Babylone. ” (Jérémie 43:2, 3). Ces accusations laissent entendre que, dans l’esprit des chefs juifs, Barouk exerçait une influence considérable sur Jérémie. Estimaient-ils que, en raison de sa position et de son amitié de longue date avec Jérémie, Barouk était plus qu’un simple scribe pour le prophète ? Peut-être. Toujours est-il que le message venait bel et bien de Jéhovah.

    Quelles leçons retenir de l’exemple de Barouk ? Il y a de nombreuses leçons dignes d’intérêt à retenir de l’exemple de Barouk. L’une d’entre elles, notamment, est sa volonté de mettre au service de Jéhovah ses compétences professionnelles et ses relations, quelles que puissent en être les conséquences. De nos jours, de nombreux Témoins de Jéhovah, hommes et femmes, manifestent le même état d’esprit et mettent leurs talents au service du Béthel, de l’œuvre de construction, etc. TG2006 15/8 p19

    Dieu avait prédit que Neboukadnetsar conquerrait non seulement Juda, mais également l’Égypte (Jér. 25:17-19). Voilà qui devait paraître plus qu’improbable. L’Égypte était si puissante ! Elle dominait même sur Juda. Après la chute de Jérusalem, certains survivants ont décidé d’aller trouver refuge en Égypte. Jéhovah leur avait pourtant déconseillé de le faire et les avait assurés de sa bénédiction s’ils restaient en Juda. S’ils fuyaient, l’épée qu’ils craignaient les rattraperait en Égypte (Jér. 42:10-16 ). Dans ses écrits, Jérémie n’indique pas s’il a été témoin de l’attaque babylonienne sur l’Égypte. Ce qui est sûr, par contre, c’est que, à leur grande stupéfaction, les réfugiés israélites ont bel et bien vu la prophétie se réaliser, lorsque les Babyloniens ont conquis l’Égypte au début du VIe siècle av. n. è. Jér. 43:8-13. Jéhovah  a fait ce qu’il avait projeté. Voilà qui peut renforcer votre confiance dans ce que la Bible prédit - jr p161 § 14

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. Parce que les Rékabites sont restés fidèles à Jéhovah et aux directives de leur ancêtre, Jéhovah a déclaré qu’ils survivraient à la chute de Jérusalem. Et ils ont survécu. La mention ultérieure de “ Malkiya le fils de Rékab ”, qui a participé à la restauration de Jérusalem sous le gouvernorat de Nehémia, semble en apporter la preuve (Jér. 35:18, 19). Parce qu’Ébed-Mélek lui avait fait confiance et qu’il avait soutenu son prophète, Jéhovah lui a promis qu’il survivrait (Jér. 38:11-13 ; 39:15-18). Pareillement, Dieu a promis à Barouk, le compagnon de Jérémie, qu’il recevrait son “ âme pour butin ”. (Jér. 45:1, 5.) Lorsque vous voyez comment ces prophéties se sont accomplies, quelle conclusion en tirez-vous ? À votre avis, comment Jéhovah agira-t-il si vous vous montrez fidèle ? – jr chap13 § 13

    Nous pourrions comparer la situation présente à celle du temps de Jérémie. À cette époque-là, Jéhovah se servit de l’armée de “Nébucadnezzar, roi de Babylone, mon serviteur”, pour exécuter son jugement sur le royaume apostat de Juda. Dans des circonstances aussi dangereuses, Jérémie et Baruch se sont-ils armés pour se protéger? Non, car Jéhovah fit de Jérémie “une ville fortifiée, et une colonne de fer, et des murailles de cuivre”. Si les deux hommes ne se joignirent pas à l’armée du “serviteur” chargé d’exécuter le jugement de Jéhovah, ils acceptèrent néanmoins d’être libérés par ce “serviteur” lors de la destruction de Jérusalem. Jérémie 39:11-14. De même aujourd’hui, les Témoins de Jéhovah poursuivent la paix tout en prêchant le message relatif au Royaume dans un monde violent. Cependant, aussi longtemps que Dieu permettra aux autorités gouvernementales de porter “l’épée”, ou son équivalent moderne, ils pourront à bon droit accepter la protection de cette “épée”. – TG1983 15/10 p31

    Même ceux que Jéhovah utilisait comme exécuteurs de ses jugements sur la terre pouvaient comprendre que ce système religieux détestable ne recevait que ce qu’il méritait, et s’abstenir de le plaindre. Le prophète Jérémie relate en ces termes ce qu’un officier babylonien lui déclara après la destruction de Jérusalem en l’an 607: “La parole qui advint à Jérémie de la part de Jéhovah, après que Nébuzaradan, chef de la garde du corps, l’eut renvoyé de Ramah, quand il l’eut pris, alors qu’il était lié avec des menottes au milieu de tous les exilés de Jérusalem et de Juda, de tous ceux qui étaient emmenés en exil à Babylone. Alors le chef de la garde du corps prit Jérémie et lui dit: ‘Jéhovah, ton Dieu, a prononcé lui-même ce malheur contre ce lieu, pour que Jéhovah le réalise et fasse comme il a dit; parce que vous avez péché contre Jéhovah et que vous n’avez pas obéi à sa voix. Et cette chose vous est arrivée.’” — Jérémie 40:1-3. Aujourd’hui, la Chrétienté existe depuis plus longtemps que les 860 années au cours desquelles la maison d’Israël avait occupé la Terre promise avant qu’Ézéchiel fût établi prophète et guetteur en Israël. Elle a donc un passé plus long de choses détestables commises dans son domaine religieux. Elle attend son jour de jugement depuis plus longtemps qu’Israël. Mais maintenant, enfin, son péché l’a trouvée, l’a atteinte. La fin que Jéhovah a décrétée à son sujet est sur le point de s’abattre sur elle, et elle ne peut s’attendre à aucune compassion de sa part. Elle n’a plus aucune chance de se repentir et de se convertir à Jéhovah. kj chap7 § 26,27

    Si Jérémie a été encouragé par Dieu, il a aussi encouragé les autres. Un jour par exemple, le roi Tsidqiya lui a fait part de sa peur des Juifs qui avaient rallié les Babyloniens. Jérémie l’a encouragé et l’a exhorté à obéir à Jéhovah, ce qui lui vaudrait des conséquences heureuses (Jér. 38:19, 20). Après la chute de Jérusalem, Yohanân, un chef militaire, envisageait d’emmener en Égypte les quelques Juifs qui restaient dans le pays. Il a toutefois commencé par interroger Jérémie. Celui-ci l’a écouté, puis a prié Jéhovah. Plus tard, il a transmis la réponse encourageante de Jéhovah à Yohanân, soulignant les bienfaits qu’il connaîtrait s’il suivait l’instruction divine de rester en Juda (Jér. 42:1-12). Dans ces deux cas, Jérémie a écouté attentivement avant de parler. Écouter est essentiel pour qui veut encourager quelqu’un. Ainsi, laissez la personne affligée épancher son cœur. Écoutez ses inquiétudes, ses craintes. Et, lorsque c’est approprié, adressez-lui des paroles encourageantes. Vous n’aurez pas de révélation divine à lui transmettre, mais vous pouvez puiser dans la Parole de Dieu des pensées positives, axées sur ce que l’avenir nous réserve. – jr chap7 p81-91 § 17

    Barouk a accepté la correction de Jéhovah et, comme celui-ci l’avait promis, il a eu la vie sauve (Jérémie 43:6, 7). Voilà une leçon puissante pour nous aujourd’hui. Ce n’est pas le moment de ‘ chercher pour nous de grandes choses ’. Pourquoi ? Parce que “ le monde est en train de passer, et son désir aussi ”.1 Jean 2:17. – TG1997 15/8 p21 § 16

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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 35-38
     
    Jérémie 35:19 : Pourquoi les Rékabites ont-ils été bénis ? (it-2 758)
    « à cause de cela voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours »
    Vers la fin du règne de Yehoïaqim (628-618 av. n. è.), un certain nombre de Rékabites habitaient en Juda. Quand Neboukadnetsar vint contre le pays, ils entrèrent dans Jérusalem pour se protéger des Chaldéens et des Syriens. Sur l’instruction de Jéhovah, Jérémie amena Yaazania leur chef et tous les Rékabites dans une salle à manger du temple (Jr 35:1-4). S’ils purent tous tenir dans une seule salle à manger du temple, c’est qu’ils ne devaient pas être très nombreux. Suivant les directives de Dieu, Jérémie mit des coupes de vin devant eux et dit : “ Buvez du vin. ” Par respect pour l’ordre de leur ancêtre, ils refusèrent et expliquèrent qu’ils avaient quitté depuis peu leur habitat coutumier pour s’établir en ville uniquement à cause des armées de l’envahisseur. — Jr 35:5-11.
    Leur obéissance respectueuse plut à Jéhovah. Cette obéissance inébranlable à un père terrestre était à l’opposé de la désobéissance des Judéens envers leur Créateur (Jr 35:12-16). Dieu fit aux Rékabites cette promesse en récompense : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” — Jr 35:19. – it2 p758
    La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. Parce que les Rékabites sont restés fidèles à Jéhovah et aux directives de leur ancêtre, Jéhovah a déclaré qu’ils survivraient à la chute de Jérusalem. Et ils ont survécu. La mention ultérieure de “ Malkiya le fils de Rékab ”, qui a participé à la restauration de Jérusalem sous le gouvernorat de Nehémia, semble en apporter la preuve. Ces fidèles amis de Jérémie, qui craignaient Dieu, préfiguraient bien ceux qui ont aujourd’hui l’espérance de vivre éternellement sur la terre et constitueront la “ Grande Foule ”. - jr 159-160
    Les Rékabites mettaient un point d’honneur à obéir à leur ancêtre, pourtant mort depuis longtemps. Ceux qui adorent le Dieu vivant devraient donc lui obéir avec d’autant plus d’empressement. La détermination des Rékabites ne passa pas inaperçue aux yeux de Jéhovah ; elle contrastait nettement avec le manque d’obéissance des Juifs. Aussi Dieu promit-il aux Rékabites de les protéger du malheur à venir. N’est-il pas logique de penser qu’aujourd’hui ceux qui obéissent strictement à Jéhovah auront sa protection lors de la grande tribulation ? – jr chap6 § 18
    Jérémie n’a jamais cessé de proclamer les avertissements et les jugements de Jéhovah. Cependant, il avait aussi à cœur de “ bâtir ” et de “ planter ”. (Jér. 1:10.) Ses efforts n’ont pas été vains. Certains Juifs, mais aussi des non-Israélites, ont survécu à la destruction de Jérusalem survenue en 607 av. n. è. Citons les Rékabites, Ébed-Mélek et Barouk. Ces fidèles amis de Jérémie, qui craignaient Dieu, préfiguraient bien ceux qui ont aujourd’hui l’espérance de vivre éternellement sur la terre et constitueront la “ grande foule ”. Ils soutiennent le reste des chrétiens oints, qui sont très heureux de les bâtir spirituellement. Ces fidèles compagnons des oints éprouvent en outre une immense satisfaction à aider leurs semblables à acquérir la connaissance de la vérité – TG2011 15/3 § 14
    Jérémie 37:21 : Comment Jéhovah a-t-il pris soin de Jérémie, et comment cela nous encourage-t-il face aux situations difficiles ? (w98 15/1 18 § 16-17 ; w95 1/8 5 § 6-7).
    « Alors le roi Tsidqiya donna ordre, et on mit Jérémie sous surveillance dans la Cour de la Garde ; et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville. Et Jérémie demeura dans la Cour de la Garde ».
    16 Avec amour, Jéhovah nous parle du soulagement qu’apportera le Royaume messianique. Il nous aide aussi à faire face dès maintenant aux difficultés de la vie en nous indiquant comment ne pas nous écarter de nos priorités. Il nous rassure au travers des récits qui témoignent de la manière dont il a soutenu ses serviteurs des temps passés (Jérémie 37:21). Il nous fortifie en nous montrant que l’amour qu’il porte à ses serviteurs fidèles reste constant quels que soient les malheurs qui peuvent les frapper. À celui qui met sa confiance en Lui, il déclare : “ Je ne te quitterai en aucune façon ni ne t’abandonnerai en aucune façon. ” — Hébreux 13:5.
    17 Fortifiés par cette connaissance, les vrais chrétiens continuent de marcher avec Dieu et n’empruntent pas les voies du monde. Dans de nombreux pays, beaucoup de gens pauvres partent du principe que prendre à quelqu’un qui a plus que soi n’est pas du vol quand c’est pour nourrir sa famille. Mais ceux qui marchent par la foi refusent cette optique. Rien ne compte plus pour eux que l’approbation de Dieu, à qui ils font confiance pour récompenser leur honnêteté. En Inde, une veuve a constaté qu’en conjuguant ardeur au travail et ingéniosité elle arrivait à joindre les deux bouts. Au lieu de s’aigrir de son sort, elle était convaincue que, si elle donnait la priorité au Royaume et à la justice de Dieu, Jéhovah bénirait ses efforts pour subvenir à ses besoins et à ceux de son fils. Sur la terre entière, ils sont ainsi des dizaines de milliers à démontrer que Jéhovah est leur refuge et leur forteresse dans toutes sortes d’adversités. Est-ce aussi votre cas ? – TG1998 15/1 p18 § 16-17
     
    Lorsque Jérémie était emprisonné pour avoir prêché, Jéhovah veillait “et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à ce que tout le pain fût épuisé dans la ville”. Jérémie 37:21. Jéhovah a-t-il oublié Jérémie lorsque le pain a manqué? Apparemment non, car lorsque les Babyloniens ont pris la ville, Jérémie a reçu ‘une ration de vivres et un présent, et on l’a laissé partir’. TG1995 1/8 p5 § 6-7
     
    Pendant la dernière partie du siège de Jérusalem par les Babyloniens, Jérémie était emprisonné dans la Cour de la Garde. Comment a-t-il été nourri ? S’il avait été libre, il aurait pu chercher lui-même sa nourriture. Au lieu de cela, il dépendait entièrement de ceux qui l’entouraient, dont la plupart le haïssaient ! Cependant, Jérémie ne mettait pas sa confiance dans les hommes mais en Dieu, qui avait promis de prendre soin de lui. Jéhovah a-t-il tenu sa promesse ? Bien sûr que oui ! Il a veillé à ce que Jérémie reçoive “ une miche de pain [...] jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville ”. Jérémie tout comme Barouk, Ébed-Mélek et d’autres ont survécu à cette période de famine, de maladie et de massacre. TG2008 15/10 p7-11 § 18
     
    Jéhovah prend soin de ceux qui exercent la foi en lui aujourd’hui. La foi, alliée à l’application des principes bibliques, ne nous rendra pas riches, mais nous aidera à nous assurer notre pain. Illustrons cette affirmation : La Bible nous conseille d’être honnêtes, capables, travailleurs. Ne sous-estimons jamais l’importance d’une bonne réputation professionnelle. Même dans les régions où les bonnes places sont rares, les ouvriers honnêtes, habiles et courageux s’en sortent mieux. Ils vivent peut-être avec peu, mais ils ont généralement le minimum vital et la satisfaction de manger la nourriture qu’ils gagnent eux-mêmes. TG2003 15/1 p. 10-15
     
    Le roi Tsidqiya, qui avait mis Jérémie en détention dans la Cour de la Garde, lui a fait apporter “ chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville ”. (Jér. 37:21.) Et Jérémie a survécu ! Jéhovah peut utiliser tous les moyens qu’il veut pour soutenir ses serviteurs. Ce qui est sûr, c’est qu’il les soutiendra, car leur vie éternelle est garantie. Barouk a survécu à la destruction de Jérusalem parce qu’il a cessé de ‘ chercher de grandes choses ’. Nous pouvons, nous aussi, espérer survivre à Har-Maguédôn, et ainsi louer Jéhovah, nous qui aurons reçu notre “ âme ” pour “ butin ”, un butin dont nous profiterons pour toujours. – jr chap9 p103-113 § 19
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Jérémie a beaucoup appris de ce qu’il a vécu alors que Jéhovah l’utilisait pour avertir son peuple. Dans la quatrième année du roi Yehoïaqim, Jéhovah a ordonné à Jérémie de mettre par écrit toutes les paroles qu’il lui avait dites depuis les jours de Yoshiya. Dans quel but ? Celui d’encourager les habitants de Juda à renoncer à faire le mal, pour obtenir ainsi le pardon. Jérémie 36:1-3. Jérémie, qui se levait de bonne heure pour délivrer les messages de Dieu, a même supplié ses compatriotes de mettre fin à leurs pratiques détestables. N’était-il pas évident pour lui que c’était par compassion pour son peuple que Dieu avait envoyé des prophètes ? Cela ne pouvait que faire naître en lui une compassion semblable. Vous comprendrez dès lors pourquoi, ayant survécu à la destruction de Jérusalem, il a déclaré : “ C’est grâce aux actes de bonté de cœur de Jéhovah que nous n’avons pas disparu, car vraiment ses miséricordes ne finiront pas. Elles sont neuves chaque matin. ”Lam. 3:22, 23. jr chap10 § 19
    Le chrétien qui connaît Jéhovah comme le connaissait Yoshiya ne voit pas simplement en lui le Souverain de l’univers. En lisant la Bible, il découvre progressivement la façon dont son Père céleste traite les autres, si bien qu’il a envie de l’imiter. Tandis que, jour après jour, il tient compte de ce que Jéhovah aime ou n’aime pas, son amour pour lui se renforce. À l’inverse, celui qui fait abstraction des lois et des rappels de Dieu, et qui rejette ainsi toute influence que Dieu pourrait exercer dans sa vie, celui-là ne parvient pas à connaître le vrai Dieu. Il est semblable à Yehoïaqim, qui a jeté au feu le rouleau de Jérémie, qui contenait la parole de Jéhovah. Jérémie 36:21-24. – jr chap12 §6
    Jérémie a été malmené par des gens qu’il désirait aider. Mais il ne s’est ni vengé ni aigri. Il s’est montré patient et bon, même à l’égard du roi Tsidqiya, pourtant corrompu. Alors que Tsidqiya l’avait précédemment livré à ses ennemis qui réclamaient sa mort, le prophète l’a supplié d’obéir à la voix de Jéhovah (Jér. 38:4, 5, 19, 20). Notre amour pour nos semblables est-il aussi fort que celui de Jérémie ? – TG2011 15/3 p28-32
    Les princes de Juda prétendirent que Jérémie faisait cause commune avec les Babyloniens. Il eut beau le nier, les princes le frappèrent et le firent enfermer dans la maison de détention (Jér. 37:13-15). Jérémie ne modifia pas pour autant le message de Jéhovah. Les princes persuadèrent donc Tsidqiya de le mettre à mort. Ils jetèrent le prophète dans une citerne vide et boueuse, où il aurait pu mourir si Ébed-Mélek, un Éthiopien au service du roi, n’était pas venu à son secours (Jér. 38:4-13). Que de fois les serviteurs de Jéhovah des temps modernes ont été exposés au danger parce qu’ils refusaient, par motif de conscience, de prendre parti dans les querelles politiques ! À n’en pas douter, ce qu’a vécu Jérémie peut vous donner la force d’affronter les épreuves et de les surmonter. – jr chap2 § 23
    Ébed-Mélek, un serviteur du roi Tsidqiya, a risqué sa vie pour sauver Jérémie. Les princes de Juda avaient dit au roi que Jérémie décourageait les soldats et tout le peuple. Le roi les a autorisés à faire ce qu’ils voulaient avec Jérémie. Ils l’ont donc jeté dans un trou profond rempli de boue et ils l’ont laissé là pour qu’il meure (Jérémie 38:4-6). Ébed-Mélek a demandé à Tsidqiya la permission d’aider Jérémie. Ce qu’a fait Ébed-Mélek était dangereux, parce que beaucoup de gens détestaient Jérémie. Tsidqiya a été d’accord et a même dit à Ébed-Mélek d’emmener 30 hommes avec lui pour sauver Jérémie. Dieu a promis à Ébed-Mélek qu’il ne mourrait pas quand les Babyloniens attaqueraient Jérusalem ; c’est ce que lui a annoncé Jérémie (Jérémie 39:15-18). Dieu récompense ceux qui ont le courage de faire sa volonté. - ws13 15/1 p. 3-8
    Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. — Jérémie 38:11-13. Jéhovah apprécie ce que nous faisons pour le servir. La Bible nous donne l’assurance qu’il se souvient même du plus petit acte d’adoration motivé par la foi. TG2012 1/5 p31 § 8
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Barouk (le secrétaire de Jérémie), l’Éthiopien Ébed-Mélek, les Rékabites et d’autres ont été sauvés. Mais ils n’avaient pas reçu une vraie marque visible sur le front (Jérémie 35:1-19) C’était une marque symbolique qui signifiait seulement qu’ils survivraient. Les chrétiens oints fidèles n’auront pas besoin de recevoir cette marque pour la survie. Ils recevront leur sceau final (leur marque finale) soit avant de mourir, soit avant le début de la grande tribulation – TG Facile 2016 juin p31-32
    Ni Tsidqiya ni Yohanân n’ont tenu compte des conseils encourageants que leur offrait Jérémie. Aujourd’hui, il se peut qu’on ne réagisse pas toujours à nos encouragements. Mais ne renoncez pas pour autant à aider autrui. Certains ont répondu favorablement aux encouragements de Jérémie, et peut-être seront-ils nombreux à répondre aux vôtres. Souvenez-vous des Rékabites, ces Qénites qui entretenaient des liens avec les Juifs depuis de nombreuses années. Parmi les commandements que ces résidents étrangers avaient hérités de leur ancêtre Yehonadab figurait celui de ne pas boire de vin. Alors que les Babyloniens étaient en train d’attaquer, Jérémie a amené les Rékabites dans l’une des salles à manger du temple puis, sur l’ordre de Jéhovah, il leur a présenté du vin. Mais, par respect pour leur ancêtre, et à l’inverse des Israélites insoumis, les Rékabites se sont montrés obéissants. Ils ont refusé de boire (Jér. 35:3-10). Jérémie leur a adressé, de la part de Jéhovah, des éloges, et leur a communiqué une promesse concernant leur avenir. (Jérémie 35:14, 17-19) Voilà qui peut nous servir de modèle lorsque nous voulons encourager une personne. Félicitons sincèrement chaque fois que c’est possible. – jr chap7 §18
    Jéhovah ne souhaitait pas voir son peuple disparaître. Environ dix ans avant la destruction de Jérusalem, par la voix de Jérémie, il a parlé d’une espérance pour les exilés à Babylone. Jérémie avait adopté le même regard que Dieu sur son peuple. Il a poursuivi son ministère avec un intérêt sincère et a transmis l’exhortation suivante de Jéhovah : “ Revenez, s’il vous plaît, chacun de sa voie mauvaise, rendez bonnes vos manières d’agir. ” (Jér. 35:15). Pourriez-vous trouver d’autres façons de manifester aux personnes de votre territoire votre profond intérêt ? - jr chap. 3 p. 32-42 § 17
    Jéhovah a dit à Jérémie : “ Procure-toi un rouleau de livre, et tu devras y écrire toutes les paroles que je t’ai dites contre Israël, contre Juda et contre toutes les nations, [...] depuis les jours de Yoshiya, jusqu’à ce jour. ” Forme commune des livres durant la période de rédaction de la Bible. Les Écritures furent rédigées et souvent copiées sur des rouleaux de cuir, de parchemin ou de papyrus (Jr 36:1, 2, 28, 32 ). On confectionnait les rouleaux en collant ensemble des morceaux de ces matériaux de manière à former une longue bande qui était ensuite enroulée autour d’un bâton. Pour un rouleau très long, on plaçait un bâton à chaque extrémité de la bande et on l’enroulait sur ces deux bâtons en allant vers le milieu. Quand il s’apprêtait à lire dans un tel rouleau, le lecteur le déroulait d’une main et l’enroulait de l’autre jusqu’à ce qu’il trouve la partie recherchée. Après la lecture, il enroulait de nouveau le rouleau. — Pour des détails concernant les matériaux, les dimensions, etc. – it2 rouleau
    Barouk était en train de mettre par écrit un message prophétique quand Jéhovah lui accorda une attention toute particulière. Pourquoi cela ? Parce que Barouk commençait à se lamenter sur son sort et à désirer quelque chose de meilleur que son privilège de service spécial. Ayant remarqué ce changement d’attitude, Jéhovah donna à Barouk ce conseil clair mais bienveillant : “ Tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair, [...] et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ” — Jérémie 36:4 . Discernez-vous dans les paroles de Jéhovah à l’adresse de Barouk le profond intérêt qu’il témoignait à cet excellent homme, qui l’avait servi avec tant de fidélité et de courage aux côtés de Jérémie ? Il est clair que Barouk a revu sa manière d’envisager les choses, car Jérémie lui a ensuite confié une mission des plus exigeantes. De même aujourd’hui, Jéhovah se soucie beaucoup de ceux qui seraient tentés de chercher meilleure fortune dans l’actuel système de choses. Il est essentiel que nous comprenions tous qu’il n’y a pas d’avenir pour ceux qui cherchent “ de grandes choses ” pour eux-mêmes dans ce système. Non seulement ils ne trouvent pas le bonheur véritable, mais pire, ils ‘ passeront ’ prochainement en même temps que ce monde et que tous ses désirs égoïstes. TG2002 1/10 § 11-12
    Jérémie savait que des vies dépendaient de son activité de prophète. Un jour, comme il lui était impossible de s’adresser au peuple conformément à sa mission, il a envoyé son ami Barouk à sa place. (Jérémie 36:5-8.) Comment imiter Jérémie sous ce rapport ? Lorsque nous disons à une personne que nous reviendrons la voir, tenons-nous parole ? Et s’il nous est impossible de respecter un rendez-vous pour une nouvelle visite ou une étude biblique, prenons-nous des dispositions pour que quelqu’un nous remplace ? “ Que votre mot Oui signifie [...] Oui ”, a déclaré Jésus (Mat. 5:37). Il est essentiel que nous tenions parole, car nous représentons le Dieu de vérité et d’ordre. 1 Cor. 14:33, 40. - jr chap. 3 p. 32-42 § 14
    Il est clair que Barouk a revu sa manière d’envisager les choses, car Jérémie lui a ensuite confié une mission des plus exigeantes : il devait se rendre au temple et lire à voix haute le message de jugement qu’il avait lui-même écrit sous la dictée de Jérémie. Barouk a-t-il obéi ? Oui, il a fait selon “ tout ce que Jérémie le prophète lui avait ordonné ”. En réalité, il a été jusqu’à relire ce message devant les princes de Jérusalem, ce qui réclamait incontestablement beaucoup de courage (Jérémie 36:1-6, 8, 14, 15). Bientôt, l’ensemble du système méchant de Satan sera détruit dans une “ grande tribulation ” sans précédent  Sans aucun doute avant cette période ainsi que durant cette période, les serviteurs de Dieu subiront de terribles mises à l’épreuve de leur foi et de leur obéissance. TG2002 1/10 p15  §15,18
     
    Barouk, le fils de Néria, semble avoir été le plus proche ami du prophète. Jérémie l’a chargé en toute confiance de mettre par écrit sur un rouleau les déclarations divines qu’il lui dictait, puis d’en faire la lecture, dans un premier temps au peuple, et ensuite aux princes de Juda (Jér. 36:4-8, 14, 15). Comme Jérémie, Barouk était convaincu que ce que Jéhovah annonçait se réaliserait. Les deux hommes ont vécu les mêmes choses au cours des 18 dernières années tourmentées du royaume de Juda. Ils ont passé beaucoup de temps ensemble à accomplir la tâche spirituelle qui leur avait été confiée. Tous deux ont dû affronter des difficultés et se cacher de leurs ennemis. Et tous deux ont été encouragés personnellement par Jéhovah. Apparemment, Barouk était issu d’une éminente famille de scribes en Juda. Les Écritures le désignent sous le terme de “ secrétaire ”. Son frère Seraïa, un haut fonctionnaire, a plus tard lui aussi collaboré avec Jérémie pour que soient proclamées les déclarations prophétiques de Jéhovah (Jér. 36:32 ). En se montrant disposés à coopérer avec Jérémie en cette période troublée, les deux fils de Néria ont dû fortifier et encourager le prophète. Vous aussi, vous pouvez être fortifié et encouragé par ceux qui travaillent fidèlement au service de Jéhovah à vos côtés. – jr chap5 § 12
     
    Jér. 36:27-31 - Jérémie nous raconte ce qui se passa pendant que Jéhovah les tenait cachés, lui et Barouk. Le commandement de Jéhovah obligeait le prophète et son secrétaire à un travail clandestin. Jérémie allait-il obéir? “Et Jérémie prit un autre rouleau et le donna à Baruch, fils de Nériah, le secrétaire, qui se mit à écrire dessus, de la bouche de Jérémie, toutes les paroles du livre que Yehoïaqim, roi de Juda, avait brûlé au feu; et on y ajouta encore beaucoup de paroles comme celles-là.” — Jér. 36:32.  Yehoïaqim connut une mort ignominieuse et on ne l’ensevelit pas dans la sépulture des rois de Jérusalem, pas plus que l’on n’y aurait enseveli le cadavre d’un âne. À notre époque, les Témoins de Jéhovah de nombreux pays se sont trouvés relégués dans la clandestinité, eux aussi. Que font-ils lorsqu’on prend leurs Bibles et qu’on les brûle? Ils en réimpriment ou se servent d’autres versions. Même dans la clandestinité, ils continuent à proclamer, comme Jérémie, la destruction du monde hostile à Dieu. Les autodafés de Bibles n’ont pas réussi à faire taire les Témoins de Jéhovah modernes et ne les ont pas non plus effrayés au point de les amener à suspendre la diffusion des imprimés bibliques. Cela ne va pas non plus empêcher la Parole de Jéhovah de se réaliser avec force lors de l’incendie qui ravagera bientôt le monde entier. L’ennemi ne réussit qu’à se condamner à la destruction éternelle – TG1980 1/5 § 14
    Dieu ordonna au prophète Jérémie d’écrire sur un rouleau un message de condamnation à l’encontre des habitants pervertis de Juda. Il les avertit que, s’ils ne changent pas, leur capitale, Jérusalem, sera dévastée. Le secrétaire de Jérémie, Barouk, lit ce rouleau en public dans le temple de Jérusalem, puis devant les princes de Juda, qui l’apportent au roi Yehoïaqim. La déclaration divine n’étant pas à son goût, le monarque déchire le rouleau en morceaux et le jette au feu. Jérémie 36:1-23. Dieu demanda donc à Jérémie : “ Procure-toi de nouveau un rouleau — un autre — et écris dessus toutes les paroles primitives qui étaient sur le premier rouleau qu’a brûlé Yehoïaqim le roi de Juda. ” (Jérémie 36:28). Quelque 17 ans plus tard et conformément à la parole de Dieu transmise par le prophète, Jérusalem est mise à sac, nombre de ses dirigeants exécutés et ses habitants exilés à Babylone. Le message du rouleau et le récit des circonstances de l’attaque dont celui-ci a été l’objet ont subsisté jusqu’à nos jours, dans le livre biblique de Jérémie. – RV2011 Février p4
     
    Le livre de Jérémie n’est pas écrit dans un ordre historique et chronologique. Pourquoi ? C’est peut-être parce que Jérémie a fait écrire son livre par son secrétaire Barouk à la fin de sa carrière de prophète. De plus, le roi Yehoïaqim ayant détruit ce rouleau, Jérémie en dicta un autre, vraisemblablement plus tard, dans lequel il introduisit des renseignements supplémentaires. — Jér. 36:32. – TG1976 15/7
    Lorsque l’étau babylonien s’est resserré sur Jérusalem, la population n’a pas tardé à manquer de nourriture et à souffrir de la faim (Jér. 37:21). Comme si la famine ne suffisait pas, Jérémie a été enfermé dans un lieu où il aurait pu trouver la mort. Les princes de Juda avaient exploité la faiblesse du roi Tsidqiya pour faire jeter le prophète dans une citerne profonde et boueuse. D’un point de vue humain, la situation semblait désespérée. Si vous aviez été à la place de Jérémie, n’auriez-vous pas ressenti de la peur ? — Jér. 38:4-6. Jérémie était un simple humain, comme nous. Mais il a eu confiance en Jéhovah, qui avait promis de ne pas l’abandonner. Jéhovah l’a-t-il récompensé ? Les faits l’attestent. Dieu a incité Ébed-Mélek à le sauver, contre la volonté des princes. Avec la permission du roi, Ébed-Mélek a tiré le prophète hors de la citerne et l’a fait échapper à la mort. Jér. 38:7-13. – jr chap15 § 14
    À quoi les paroles du prophète rapportées en Jérémie 38:20 peuvent-elles nous faire réfléchir ? Il est intéressant de noter l’exhortation que Jérémie a adressé un jour au roi de Juda : “ Obéis, s’il te plaît, à la voix de Jéhovah dans ce que je te dis ; tout ira bien pour toi et ton âme restera en vie. ” (Jér. 38:20). Cet épisode nous offre un bel exemple de ce que doivent être nos relations avec les autres y compris ceux qui ne suivent pas encore les voies de Jéhovah, mais que nous sommes en mesure d’encourager. Le comportement de Jérémie vis-à-vis de ceux qui obéissaient à Dieu constitue également un modèle pour les chrétiens d’aujourd’hui. Sans conteste, l’exemple de Jérémie est riche d’enseignements pour nous. -  jr chap. 1 p. 4-13 § 17
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 8 au 14 Mai 2017 - Jérémie 35-38.docx
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 29-31
     
    Jérémie 29:4, 7 : Pourquoi Jéhovah a-t-il demandé aux Juifs exilés de « chercher la paix » de Babylone, et comment appliquer ce principe ? (w96 1/5 11 § 5).
    29:4 “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël, à tous les exilés que j’ai fait aller en exil de Jérusalem à Babylone »
    29:7 « Cherchez en outre la paix de la ville où je vous ai fait aller en exil et priez Jéhovah en sa faveur, car dans sa paix il y aura la paix pour vous ».
    5 Des siècles plus tard, sous l’inspiration de Jéhovah, le fidèle prophète Jérémie a demandé aux exilés juifs de se soumettre aux dirigeants de Babylone et même de prier pour la paix de cette ville. Dans la lettre qu’il leur a envoyée, il écrivait ceci : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël, à tous les exilés (...) : ‘ Cherchez en outre la paix de la ville où je vous ai fait aller en exil et priez Jéhovah en sa faveur, car dans sa paix il y aura la paix pour vous. ’ ” (Jérémie 29:4, 7). En tout temps, les serviteurs de Jéhovah ont de bonnes raisons de ‘ chercher la paix ’ pour eux-mêmes et pour le pays où ils vivent, afin de pouvoir adorer Jéhovah librement. — 1 Pierre 3:11 – TG1996
    Si nous sommes Témoins de Jéhovah, il convient donc que nous priions à propos des autorités de ce monde, afin que nos frères spirituels et nous-mêmes puissions mener une vie assez paisible et calme pour nous acquitter de notre mission en prêchant le Royaume – TG1984 1/8 § 13
    Ceux qui ont obéi à la volonté de Dieu ont mené à Babylone une vie relativement normale. Leurs conquérants les ont laissés administrer dans une certaine mesure leurs propres affaires. Les exilés pouvaient même se déplacer librement dans le pays. Babylone était un centre commercial du monde antique. Des documents mis au jour révèlent que de nombreux Juifs y ont appris à faire du commerce et que d’autres sont devenus d’habiles artisans. Même si bon nombre d’exilés en étaient venus à posséder une maison et à jouir d’une liberté considérable, ils n’étaient pas libres de retourner à Sion, ou Jérusalem. Certains se sont même enrichis. L’exil à Babylone n’avait rien à voir avec l’esclavage en Égypte que les Israélites avaient connu des siècles auparavant – TG2016 11 p21-25 § 3
    Toutefois, l’exil sur une terre étrangère était préférable à l’esclavage cruel et perpétuel ou aux exécutions sadiques qui caractérisaient les conquêtes assyriennes et babyloniennes. Il semble que les exilés juifs jouissaient d’une certaine liberté de mouvement et administraient dans une certaine mesure leurs affaires internes. ‘ À tous les exilés qu’il avait fait aller en exil de Jérusalem à Babylone ’, Jéhovah déclara : “ Bâtissez des maisons et habitez-les ; plantez des jardins et mangez-en les fruits. Prenez des femmes et devenez pères de fils et de filles ; prenez des femmes pour vos fils et donnez vos filles à des maris, pour qu’elles mettent au monde des fils et des filles ; et devenez nombreux là, ne devenez pas peu nombreux. Cherchez en outre la paix de la ville où je vous ai fait aller en exil et priez Jéhovah en sa faveur, car dans sa paix il y aura la paix pour vous. ” (Jr 29:4-7). Certains Juifs acquirent de l’habileté dans divers métiers, habileté qui s’avéra utile une fois l’Exil terminé. Ils se spécialisèrent dans le commerce et les techniques commerciales. On a relevé un grand nombre de noms juifs sur des documents commerciaux. Ces relations d’affaires et la fréquentation de non-Juifs valurent à la langue hébraïque d’être influencée par l’araméen. It1 404 captivité
     
    Jérémie 29:10 : Comment ce verset démontre-t-il que les prophéties bibliques sont véridiques ? (g 6/12 14 § 1-3).
    “ Car voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Conformément à l’accomplissement des soixante-dix ans à Babylone, je m’occuperai de vous, et vraiment je réaliserai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu » 
    Accomplissement : Au bout de 70 ans d’exil, de 607 à 537, les Juifs ont été libérés par Cyrus, souverain perse, qui les a autorisés à regagner leur pays pour reconstruire le temple de Jérusalem. — Ezra 1:2-4. RV2012 juin
    Ce que révèle l’Histoire : La captivité des Israélites a-t-elle duré 70 ans comme la Bible l’avait prédit ? Notez ce commentaire d’Ephraim Stern, archéologue israélien renommé : “ De 604 à 538 av. n. è., il n’y a aucune trace d’occupation. Pendant tout ce temps, pas une seule ville détruite par les Babyloniens n’a été repeuplée. ” Cette période sans “ trace ” de population dans les territoires conquis correspond de près à l’exil à Babylone (607-537)
    Jéhovah avait annoncé par Jérémie que les Juifs serviraient les Babyloniens 70 ans. Puis Dieu ramènerait ses serviteurs dans leur pays. Pleinement convaincu qu’elle était exacte, Daniel a utilisé cette prophétie pour déterminer quand s’achèveraient “ les dévastations de Jérusalem ”. (Dan. 9:2.) Ezra a écrit quant à lui : “ Pour que s’accomplisse la parole de Jéhovah sortie de la bouche de Jérémie, Jéhovah réveilla l’esprit de Cyrus le roi de Perse ” — autrement dit du conquérant de Babylone — pour qu’il renvoie les Juifs dans leur pays (Ezra 1:1-4). Dès lors, les rapatriés ont pu jouir de la paix et restaurer le vrai culte, comme l’avait prédit Jérémie - jr p162 § 16
    La chute de Babylone devait permettre au peuple de Jéhovah de retourner dans son pays exactement 70 ans après le début de son exil. Cela s’accordait parfaitement avec le calendrier de Dieu – TG1986 15/4  p14 § 21
    Pour saisir pleinement ce que signifie la chute de Babylone la Grande, il nous faut comprendre ce qui se produisit lorsque l’antique ville de Babylone tomba en 539 avant notre ère. À cette époque, les Israélites, le peuple de Dieu, étaient en captivité depuis près de 70 ans. Ils s’attendaient maintenant à être libérés, conformément aux paroles de Jérémie. Qu’elle fut pas leur joie quand Cyrus le Perse renversa Babylone et relâcha les Israélites pour qu’ils prennent le long chemin du retour vers Jérusalem, leur ville sainte. En automne 537, ils célébrèrent la fête des Huttes – TG1989 1/5
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
     
    Durant l’exil, Jéhovah a entrepris des démarches, il a agi de façon positive. Ainsi, il a envoyé ses représentants, les prophètes, pour inviter Israël à ‘le chercher et à le trouver’. (Jérémie 29:1, 10-14.) En Ézéchiel 34:16, il s’est assimilé à un berger et a comparé la nation d’Israël à une brebis perdue: “Je rechercherai celle qui est perdue, et je ramènerai celle qui est dispersée.” En Jérémie 31:10, Jéhovah a utilisé la même image et s’est comparé à un berger vis-à-vis des Israélites. Non, il ne s’est pas décrit comme un berger attendant dans la bergerie le retour de la brebis perdue, mais comme étant à la recherche de ses serviteurs égarés. Remarquons que, même lorsque le peuple dans son ensemble était impénitent et en exil, Dieu prenait des dispositions en vue de son retour. En outre, conformément à Malachie 3:6, l’avènement du christianisme n’amènerait aucun changement dans les manières d’agir de Jéhovah – TG1991 15/4 p22 § 8
     
    Aujourd’hui, Dieu continue d’exercer sa bonté de cœur et ses adorateurs en retirent des bienfaits. Considérons le cas de la prière. Jéhovah prend note de toutes les prières sincères, mais il se montre particulièrement attentif quand ceux qui se sont voués à lui pour le servir le prient. Même si, depuis des années, nous ne cessons de prier au sujet des mêmes problèmes, Jéhovah ne perd pas patience. Il ne se fatigue pas d’entendre nos prières. Un jour, Jéhovah a demandé à Jérémie d’envoyer un message à un groupe de Juifs qui se trouvaient captifs à Babylone, loin de leurs familles et de leurs amis restés en Juda. Ces Juifs étaient à plus de 800 kilomètres du temple. Cela n’a pas empêché Jéhovah d’entendre leurs demandes de faveur et leurs louanges. Rappelez-vous les prières ferventes que vous avez faites. Maintenant, songez au réconfort que les Juifs ont dû ressentir lorsqu’ils ont entendu les paroles de Dieu consignées en Jérémie 29:10-12 « “ Car voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Conformément à l’accomplissement des soixante-dix ans à Babylone, je m’occuperai de vous, et vraiment je réaliserai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu. ’ ‘ Car moi je connais bien les pensées que je pense à votre égard ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et un espoir.  Oui, vous m’appellerez, vous viendrez, vous me prierez, et je vous écouterai » - . ’jr chap12 § 10
    Jéhovah s’est servi de Jérémie pour annoncer le malheur qui allait s’abattre sur la nation renégate censée le servir. Cependant, d’autres hommes se disaient prophètes. Qu’annonçaient-ils au peuple? Dieu répond en ces termes: “Les prophètes prophétisent avec mensonge (...). Et mon peuple a aimé qu’il en soit ainsi.” Si Jéhovah n’avait pas envoyé ces faux prophètes, il ne les empêchait pas non plus de faire circuler des messages tels que ceux-ci: “C’est la paix que vous aurez”, et: “Aucun malheur ne viendra sur vous.” (Jérémie 23:16, 17). Le peuple devait donc choisir: accepter les prophéties dures mais véridiques données par Jérémie, ou se laisser égarer par les faux prophètes, des imposteurs comme Hananiah et Schémaïah (Jérémie 29:30-32). Dieu ne faisant pas taire ces prophètes qui égaraient le peuple, on aurait pu s’adresser à lui ainsi: “Tu as complètement trompé ce peuple et Jérusalem, en disant: ‘La paix deviendra vôtre.’” TG1989 1/5 p31
    Une connaissance plus intime de Jéhovah nous retiendra de nous troubler outre mesure si, dans un récit biblique, nous ne comprenons pas pourquoi il a agi de telle ou telle manière. Par exemple, comment réagis-tu à la manière dont il a traité Azaria, un roi de Juda ? (2 Rois 15:1-5). On lit que « le peuple sacrifiait encore et faisait de la fumée sacrificielle sur les hauts lieux », mais que, pour sa part, Azaria « faisait ce qui est droit aux yeux de Jéhovah ». Pourtant, « Jéhovah frappa le roi et il resta lépreux jusqu’au jour de sa mort ». Pourquoi ? L’histoire ne le dit pas. Ce qu’a fait Jéhovah devrait-il nous troubler ou nous faire douter de la justice de sa punition ? Ce ne sera pas le cas si nous connaissons intimement ses manières d’agir, si nous savons notamment qu’il corrige toujours ses créatures « dans une juste mesure » (Jér. 30:11). Cette connaissance nous convainc que, même si nous ne savons pas pourquoi Jéhovah a traité Azaria ainsi, son jugement a été juste  TG2015 15/4 § 8
    Les prophéties de Jérémie présentent des aspects positifs. Ainsi, il a prédit le rétablissement du culte pur sur la terre à notre époque. En effet, la libération des Juifs de la Babylone antique trouve son parallèle dans la libération du peuple de Dieu de la Babylone moderne, Babylone la Grande, qui a eu lieu après l’instauration du Royaume dans les cieux. Jéhovah a ramené son peuple vers le culte pur, ce qui a poussé celui-ci à rendre grâce et à se réjouir. Il a béni les efforts que font ses serviteurs pour aider les autres à rejoindre le vrai culte et à se rassasier sur le plan spirituel. (Jérémie 30:18, 19 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Voici que je regroupe les captifs des tentes de Jacob, et j’aurai pitié de ses tabernacles. La ville sera réellement rebâtie sur son tell ; la tour d’habitation se trouvera à l’endroit qui lui revient de droit. 19 Et vraiment il en sortira l’action de grâces et le bruit de ceux qui rient. Oui, je les multiplierai, et ils ne deviendront pas peu nombreux ; oui, je les rendrai importants par le nombre, et ils ne deviendront pas insignifiants) - jr p165-166
    Lorsque, par l’intermédiaire de Jérémie, il a annoncé le retour des Juifs de Babylone, Dieu a décrit les sentiments qu’éprouveraient ces derniers. “ Tu te pareras encore de tes tambourins et vraiment tu sortiras dans la danse de ceux qui rient ”, a-t-il déclaré. (Jérémie 30:18, 19 ; 31:4, 12-14.) Puis il a ajouté quelque chose qui vous touchera peut-être personnellement : “ Vraiment je saturerai l’âme fatiguée, et toute âme languissante, oui je la remplirai. ” La traduction de Darby rend le verbe “ saturer ” par “ rassasier ”. Jér. 31:25.  Quelle magnifique perspective ! Jéhovah a déclaré qu’il saturerait — qu’il rassasierait — celui qui est fatigué, ou découragé. Et ce que Dieu promet, il le fait. Les écrits de Jérémie nous donnent l’assurance que nous serons, nous aussi, ‘ rassasiés ’. Mieux, ils nous permettent de savoir où trouver aujourd’hui des encouragements, et comment être optimiste. Par ailleurs, ils mettent en évidence des moyens d’encourager les autres et de les aider à ‘ rassasier leur âme fatiguée – jr chap7 § 2,3
    Quoi de plus naturel que la bonté de cœur de Jéhovah attire des gens à lui (Jérémie 31:3 « De loin Jéhovah lui-même m’est apparu, [disant :] “ Je t’ai aimée d’un amour pour des temps indéfinis. C’est pourquoi je t’ai attirée avec bonté de cœur ») Lorsqu’ils ont besoin d’être délivrés ou aidés, ceux qui servent fidèlement Jéhovah savent que sa bonté de cœur est bel et bien un amour fidèle qui ne fera jamais défaut. Puisque Dieu manifeste un amour fidèle, ce n’est pas en vain que ses serviteurs se confient en sa bonté de cœur. Quand ils le prient de les aider ou de les délivrer, ils ont cette assurance: “Jéhovah n’abandonnera pas son peuple, et il ne quittera pas son héritage – TG1991 15/7 § 12
     
    Que veut dire Jérémie quand il parle de Rachel qui pleure sur ses fils ? On lit en Jérémie 31:15 : « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “À Rama on entend une voix, des gémissements et des pleurs amers ; c’est Rachel qui pleure sur ses fils. Elle a refusé d’être consolée au sujet de ses fils, parce qu’ils ne sont plus.” » Jérémie prophétisait ce qui se passerait des siècles plus tard, quand la vie de Jésus enfant serait menacée. À cette époque, le roi Hérode a en effet ordonné le massacre de tous les garçons de moins de deux ans vivant à Bethléhem. Ainsi, ces fils n’étaient plus, ils étaient morts. Imagine les cris de douleur des mères privées de leurs fils ! Par conséquent, l’image de Rachel pleurant sur ses fils est appropriée pour évoquer, tant à l’époque de Jérémie qu’à celle de Jésus, le chagrin des mères juives après la mort de leurs enfants. Bien sûr, le jour de la résurrection, ceux qui sont allés au « pays de l’ennemi », qui sont morts, en seront probablement libérés – TG2014 15/12 p21
     
    Quelle preuve avons-nous que les bébés ressusciteront ? Selon Matthieu 2:17, 18, la prophétie annonçant que Rachel pleurerait ses enfants s’accomplit quand Hérode fit tuer tous les enfants mâles âgés de deux ans et au-dessous, dans Bethléhem et ses environs (Jér. 31:15). La prophétie disait ensuite: “‘Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de verser des larmes, car il y a une récompense pour ton action’, telle est la déclaration de Jéhovah, ‘et assurément ils reviendront du pays de l’ennemi.’” (Jér. 31:16). Les bébés que l’on avait massacrés ne pourraient revenir du Schéol que par une résurrection des morts, pour le plus grand bonheur de leurs mères. — TG1979 15/11 vous en souvenez-vous
     
    Même les bébés et les jeunes enfants irresponsables reviendront et se verront offrir de nouvelles possibilités de grandir et de connaître une éternelle jeunesse dans le paradis terrestre. Cela contrebalancera l’entreprise meurtrière d’Hérode le Grand, qui envoya jadis les astrologues orientaux à Bethléhem, afin qu’ils lui indiquent où se trouvait le “roi des Juifs” nouveau-né. Son projet était de tuer Jésus, le fils de la vierge juive Marie. Mais quand il vit que l’on avait déjoué sa tentative sournoise pour trouver le futur “roi des Juifs”, Hérode envoya ses soldats tuer tous les jeunes enfants âgés de deux ans et au-dessous. La Bible avait annoncé les lamentations des mères que l’on priva ainsi de leurs enfants, et la prophétie y ajoutait des paroles réconfortantes sur la résurrection - TG1979 1/10, p. 19
    Jérémie 31:33 “ Car voici l’alliance que je conclurai avec la maison d’Israël après ces jours-là ”, c’est là ce que déclare Jéhovah. “ Oui, je mettrai ma loi au-dedans d’eux, et dans leur cœur je l’écrirai. Oui, je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple. ”. Les chrétiens oints, qui sont parties contractantes de la nouvelle alliance, aiment sincèrement cette loi. Comment permettent-ils à cette loi de s’écrire dans leur cœur ? De deux façons notamment : en étudiant la Parole de Dieu et en s’approchant de Dieu par la prière. D’ailleurs, ces facettes du vrai culte devraient faire partie intégrante de la vie de tous les vrais chrétiens, même de ceux qui, sans être membres de la nouvelle alliance, les autres brebis, veulent néanmoins en bénéficier.  jr p173-175
     
    31:33 — Comment la loi de Dieu peut-elle être écrite dans les cœurs ? Quand une personne aime la loi de Dieu si profondément qu’elle en arrive à désirer ardemment faire Sa volonté, on peut dire que la loi de Dieu est écrite dans son cœur - TG07 15/3 p11
     
    Quel est le but de la nouvelle alliance (Jérémie 31:31-34) ? - Produire une nation de rois et de prêtres qui bénira toute l’humanité. L’alliance de la Loi mosaïque n’a jamais produit cette nation, car, en se rebellant, Israël en a perdu la possibilité. La nouvelle alliance, elle, est promise au succès, car elle est liée à un type de loi très différent. En quoi réside cette différence ? La loi du Christ est souvent associée à la liberté. Même si toute liberté chez les humains n’est, évidemment, que relative, cette loi offre une liberté bien plus grande que celle qui l’a précédée, la Loi mosaïque. Comment cela ? Les vrais chrétiens décident librement, dans leur cœur, d’accepter le joug qu’est l’obéissance à cette loi. Ce faisant, ils constatent que ce joug est doux, cette charge légère. L’un des buts de la Loi mosaïque était d’enseigner à l’homme qu’il est pécheur et qu’il a désespérément besoin d’un sacrifice rédempteur pour le racheter. La loi du Christ, quant à elle, enseigne que le Messie est venu, qu’il a payé le prix du rachat en offrant sa vie et qu’il a rendu possible notre libération du terrible carcan oppressif du péché et de la mort. Pour en bénéficier, nous devons ‘ exercer la foi ’ dans ce sacrifice – TG1996 1/9 p14-16 § 5-7
    Comment savons-nous que Jéhovah pardonne définitivement ? Réfléchis à la prophétie de Jérémie concernant la nouvelle alliance, qui est conclue avec les chrétiens oints et qui rend possible le vrai pardon pour ceux qui exercent la foi en la rançon (Jérémie 31:34). Jéhovah dit : « Je pardonnerai leur faute, et de leur péché je ne me souviendrai plus. » Il nous garantit donc qu’une fois qu’il a pardonné un péché, il ne nous punira plus jamais pour ce péché. Il ne le ressasse pas pour nous le reprocher ou nous le faire payer encore et encore. Au contraire, il le pardonne et le met pour ainsi dire derrière lui, une fois pour toutes – TG2013 15/6 § 13
     
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
     
    L’interprétation des rêves était courante chez ceux qui n’étaient pas des serviteurs de Dieu. Cela indique qu’on ne peut pas considérer les rêves en général comme un moyen fiable de connaître l’avenir. Aux jours de Jérémie, un prophète de Dieu, de faux prophètes disaient : “ J’ai fait un rêve ! J’ai fait un rêve ! ” (Jérémie 23:25). Leur intention était de tromper le peuple en lui faisant croire que Dieu parlait par leur intermédiaire. Concernant ces “ rêveurs ”, Jérémie déclara sous inspiration : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : ‘ Que vos prophètes qui sont au milieu de vous, et vos devins, ne vous trompent pas, et n’écoutez pas leurs rêves qu’ils rêvent. Car “ c’est dans le mensonge qu’ils vous prophétisent en mon nom (...) ”, c’est là ce que déclare Jéhovah. ’ ” — Jérémie 29:8, 9. Ces faux prophètes étant des “ devins ”, leurs rêves étaient influencés par des forces spirituelles méchantes dont le but était de tromper le peuple. Bien que Dieu ait effectivement utilisé des rêves pour annoncer des événements à venir et donner des instructions au moment de la rédaction de sa Parole écrite, il n’a plus besoin de le faire aujourd’hui. Sa Parole écrite contient, en effet, toutes les instructions venant de lui dont les humains ont besoin à notre époque, ainsi que des prophéties concernant des événements qui s’accompliront dans plus de mille ans. Nous pouvons donc être certains que les rêves ne sont pas des indications données par Dieu sur des événements à venir, mais des productions du cerveau essentielles à notre santé mentale. – TG1996 1/10 p5
    Des personnes de notre voisinage souffrent-elles des conséquences d’un drame récent ? Si c’est le cas, nous pourrions commencer notre présentation par ces mots : « Je viens vous voir pour vous apporter du réconfort (Jérémie 29:11 « Et pour vous la vision de tout devient comme les paroles du livre qui a été scellé et qu’on donne à quelqu’un qui connaît l’écriture, en disant : “ Lis ceci à haute voix, s’il te plaît ”, et il lui faut dire : “ Je ne peux pas, car il est scellé »). Avez-vous noté les trois choses que Dieu veut pour nous : la “paix”, un “avenir” et un “espoir”. N’est-il pas réconfortant de savoir que Dieu veut nous voir heureux ? Mais comment trouver ce bonheur ? » Attirer ensuite l’attention sur une leçon appropriée de la brochure Bonnes nouvelles. – TG2014 15/8 § 18
     
    Des bénédictions pour ceux qui aiment Dieu : Jéhovah désire que ceux qui suivent ses voies aient la ‘paix, un avenir et une espérance’. Il se soucie profondément des humbles qui l’aiment, et il leur révèle “ les choses profondes de Dieu ”. Avec une telle connaissance des desseins de Jéhovah, ils ont une claire vision de l’avenir et un espoir certain (Jér. 29:11). Ceux qui aiment Jéhovah sont l’objet de son extraordinaire bonté. Ils nourrissent l’espérance de la vie éternelle grâce au profond amour que Dieu a pour eux. Plus nous en apprenons sur notre Père céleste, plus nous avons matière à partager avec nos semblables. Nous avons l’honneur inestimable d’enseigner à autrui, et particulièrement à nos enfants, à aimer Jéhovah. Puissions-nous, aux côtés des personnes à qui nous enseignons la Bible, déborder constamment de louanges en raison de ‘ l’abondance de la bonté de Jéhovah ’ que nous ressentons  - km 2008 septembre
    N’êtes-vous pas convaincu que la promesse de Dieu — celle d’un avenir magnifique sous le règne de son Fils — est la meilleure nouvelle que nos contemporains puissent entendre ? Et pourtant, beaucoup, de nos jours, ont la même réaction que les Juifs qui ont dit à Jérémie : “ Pour ce qui est de la parole que tu nous as dite au nom de Jéhovah, nous ne t’écoutons pas. ” Jér. 29:19 . Jérémie a souvent entendu ce genre de réflexions. C’est aussi le cas des serviteurs de Jéhovah d’aujourd’hui, à qui nombre de gens répondent : “ Ça ne m’intéresse pas. ” L’apathie généralisée pourrait facilement saper le zèle des proclamateurs du Royaume. Que faire si l’indifférence est fréquente dans votre territoire et que certains membres de votre congrégation ou vous-même ayez perdu votre zèle ? Jérémie a persévéré et les a exhortés pendant des décennies à ‘ écouter ’ et à ‘ revenir ’, à tenir compte de la parole du vrai Dieu. Nous ne savons pas combien se sont repentis et ont changé de conduite en réponse aux avertissements du prophète, mais certains l’ont fait. C’est aussi le cas de beaucoup, de nos jours. Alors que la prédication de la bonne nouvelle se poursuit, nous entendons souvent parler de personnes dont le cœur est devenu réceptif alors qu’elles s’étaient toujours montrées indifférentes. De toute évidence, même à une personne qui s’est depuis toujours montrée indifférente, Jéhovah peut ‘ donner un cœur pour le connaître ’. Ceux qui, dans notre territoire, ont jusqu’à présent montré de l’indifférence peuvent encore changer N’est-ce pas là une raison supplémentaire de persévérer dans notre ministère salvateur ? – jr chap15 § 4
     
    Jéhovah n’hésite pas à exprimer la tendresse qu’il ressent à l’égard des exilés rachetés. Il leur dit qu’ils sont “ précieux ” et ‘ honorables ’ à ses yeux, et qu’il les ‘ aime ’. (Jérémie 31:3.) Il éprouve le même sentiment, avec plus d’intensité encore, envers ses serviteurs fidèles aujourd’hui. Les chrétiens oints ont été introduits dans des relations avec Dieu, non de par leur naissance, mais par l’opération de l’esprit saint de Dieu après qu’ils se sont voués à leur Créateur. Jéhovah attire ces humains vers son Fils et vers lui, et il écrit ses lois et ses principes sur leurs cœurs réceptifs. Ip2 chap4 § 7
     
    Bien que Jérémie ait souvent été appelé “prophète de malheur”, son message n’en laissait pas moins apparaître une lueur d’espoir pour les Juifs (Jérémie 31:16,17 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ ‘ Empêche ta voix de pleurer et tes yeux [de verser] des larmes, car il existe une récompense pour ton action ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et à coup sûr ils reviendront du pays de l’ennemi. ’ “ ‘ Et il existe un espoir pour ton avenir ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et à coup sûr les fils reviendront dans leur territoire »). Pareillement, si les Témoins de Jéhovah annoncent l’imminence de la “Grande Tribulation” et du Jugement de Dieu à Har-Maguédon, ils prêchent également “de nouveaux cieux et une nouvelle terre”, dont l’instauration apportera des bénédictions, telles que le rétablissement de la justice et du Paradis sur la terre, ainsi que la vie éternelle. Étant donné l’époque à laquelle nous vivons, il nous faut prêter une attention toute particulière au message de jugement de Jéhovah et apporter notre soutien à l’achèvement de la grande œuvre. TG1988 1/ 4 § 21
    Du fait de sa bonté de cœur, Jéhovah est une source d’encouragement pour ceux dont la situation est difficile d’un point de vue humain. Certains, par exemple, ont fait partie de la congrégation et ont reçu une discipline nécessaire et juste. Il est possible qu’ils se sentent submergés par la culpabilité et qu’ils hésitent à renouer avec le peuple de Dieu. Peut-être doutent-ils que Jéhovah puisse un jour leur pardonner et les accueillir de nouveau. Le Dieu Tout-Puissant a une “ bonne parole ” pour eux. Ils peuvent recevoir une aide bienveillante pour changer, s’il y a lieu, leur façon de penser et réformer leur vie. Et ce que nous avons lu dans le paragraphe précédent peut, dans le principe, s’appliquer à eux : Jéhovah les fera ‘ revenir dans leur lieu ’, parmi son peuple. — Jér. 31:18-20 – jr chap 12 § 12
    Un pécheur qui reconnaît sincèrement ses erreurs doit parfois surmonter son orgueil. Mais l’essentiel, c’est que Jéhovah souhaite voir les pécheurs revenir vers lui. Lorsque Dieu constate qu’un humain a le cœur vraiment contrit, son propre cœur y est sensible. Il devient ‘ agité ’ par un sentiment de tendresse, car il désire pardonner à tous ceux qui se repentent de leurs péchés, comme il l’a fait pour les Israélites de retour d’exil (Jér. 31:20). Qu’il est rassurant de savoir que Dieu offre paix et espoir à ceux qui lui obéissent (Jér. 29:11-14)  Ils peuvent retrouver leur place parmi les serviteurs fidèles de Dieu. jr chap6 §16
     
    Jéhovah est la Source de la lumière. La Bible l’appelle “ Celui qui donne le soleil pour lumière pendant le jour, les ordonnances de la lune et des étoiles pour lumière pendant la nuit ”. Jérémie 31:35.  C’est lui en effet qui a créé le soleil, gigantesque fournaise nucléaire dont une fraction seulement de la formidable énergie libérée sous forme de lumière et de chaleur atteint la terre, où elle suffit à entretenir la vie. Sans la lumière du soleil, nous n’existerions pas ; la terre serait une planète morte. Il nous donne également la lumière spirituelle et la vérité. Contrairement au soleil dont le déplacement produit des variations d’ombre et qui n’est à son zénith qu’en plein midi, Dieu est toujours à son maximum lorsqu’il s’agit de donner ce qui est bon. TG2001 1/3 § 1
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 24-30 avril - JEREMIE 29-31.docx
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    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 25-28
     
     
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 25-28
    Jérémie 27:2, 3 : Pourquoi des messagers de différentes nations étaient-ils apparemment venus à Jérusalem, et pourquoi Jérémie leur a-t-il fait des barres de joug ? (jr 2 § 21).
    “ Voici ce que m’a dit Jéhovah : ‘ Fais-toi des liens et des barres de joug, et tu devras les mettre sur ton cou. 3 Et tu devras les envoyer au roi d’Édom, au roi de Moab, au roi des fils d’Ammôn, au roi de Tyr et au roi de Sidon, par la main des messagers qui viennent à Jérusalem, vers Tsidqiya le roi de Juda »
    21 Au début du règne de Tsidqiya, semble-t-il, des messagers envoyés par les rois d’Édom, de Moab, d’Ammôn, de Tyr et de Sidon arrivèrent à Jérusalem. Peut-être espéraient-ils convaincre Tsidqiya de se joindre à une coalition contre Neboukadnetsar. Jérémie, pour sa part, exhortait Tsidqiya à rester soumis à Babylone. Il présenta même aux messagers des barres de joug pour leur faire comprendre que leurs nations elles aussi avaient tout intérêt à servir les Babyloniens (Jér. 27:1-3, 14). Cette position n’était pas du goût de tous, et le rôle de Jérémie — celui d’un prophète au message impopulaire — ne fut pas facilité par Hanania, un faux prophète qui déclarait publiquement et au nom de Dieu que le joug babylonien serait brisé. Mais, par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah annonça que cet imposteur mourrait dans l’année. Et c’est ce qui arriva.
    Jr 28:11 : Comment Jérémie a-t-il fait preuve de bon sens quand Hanania s’est opposé à lui, et que pouvons-nous apprendre de son exemple ? (jr 187-188 § 11-12).
    « Puis Hanania dit sous les yeux de tout le peuple : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ C’est de cette façon que, dans un délai d’encore deux années entières, je briserai le joug de Neboukadnetsar le roi de Babylone de dessus le cou de toutes les nations. ’ ” Alors Jérémie le prophète s’en alla par son chemin ».
    11 Jérémie n’était cependant pas un fanatique. Face à ses ennemis, il savait faire preuve de bon sens et s’éloigner quand c’était nécessaire. Songeons par exemple à la fois où il s’est heurté à Hanania. Ce faux prophète avait contredit publiquement la parole prophétique de Jéhovah. Jérémie l’a repris et a expliqué comment reconnaître un vrai prophète. À ce moment-là, il portait un joug pour montrer qu’il fallait se placer sous l’autorité de Babylone. Hors de lui, Hanania a brisé ce joug. Nul ne savait de quoi il était encore capable. Qu’a donc fait Jérémie ? “ Le prophète s’en alla par son chemin. ” Oui, Jérémie a quitté les lieux. Plus tard, sur l’ordre de Jéhovah, il est revenu et a informé Hanania de ce qui allait arriver : les Juifs seraient réduits en esclavage par le roi de Babylone, et lui, Hanania, trouverait la mort. — Jér. 28:1-17.
    12 Il ressort de ce récit inspiré que, lorsque nous prêchons, il convient de faire preuve à la fois de hardiesse et de bon sens. Si notre interlocuteur rejette la pensée des Écritures, se met en colère, et se fait même menaçant, nous pouvons nous excuser poliment et nous diriger vers une autre maison. Il n’y a pas lieu de se disputer avec qui que ce soit au sujet de la bonne nouvelle du Royaume
    Hanania prophétisait que, dans les deux années suivantes, la puissance de Babylone serait brisée, les exilés juifs seraient libérés et tous les ustensiles du temple qui avaient été confisqués seraient restitués. Pour appuyer sa prédiction, Hanania prit le joug en bois de dessus le cou de Jérémie et le brisa. Alors Jéhovah ordonna à Jérémie de faire savoir à Hanania que la barre de joug en bois serait remplacée par un joug de fer et que lui-même mourrait dans l’année. Conformément à la prophétie, le faux prophète mourut cette année-là – it1 Hanania
    Le faux prophète Hanania a contredit les déclarations de Jéhovah transmises par Jérémie, selon lesquelles Babylone asservirait Jérusalem. Faisant fi de la parole de Dieu, Hanania a prétendu que le joug de l’esclavage imposé par Neboukadnetsar sur Juda et sur d’autres nations serait brisé. Mais Jérémie, dirigé par Jéhovah, a dénoncé les mensonges de Hanania. Il a réaffirmé que de nombreuses nations seraient contraintes de servir Babylone. Et il a annoncé au faux prophète qu’il mourrait dans l’année. Tout cela s’est réalisé – jr 13 § 11
    Au sens figuré. Les esclaves devaient souvent porter des fardeaux. C’est pourquoi le joug représentait fort à propos l’esclavage ou la soumission à une autre personne. Le joug pouvait également évoquer l’oppression et les souffrances. Un joug de fer symbolisait un asservissement plus dur qu’un joug de bois. – it2 Joug
    Il existait également des jougs pour les humains. Il s’agissait de simples barres ou de perches portées en travers des épaules avec une charge attachée à chaque extrémité. Cet instrument permettait le transport de choses lourdes – TG1995 15/8
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Il existe de nombreux parallèles entre la mission de Jérémie et la prédication accomplie de nos jours par les Témoins de Jéhovah. Comme lui, vous servez Dieu à une époque de jugement. D’autres responsabilités réclament de votre temps et de votre énergie, mais la prédication de la bonne nouvelle est de loin l’œuvre la plus importante à laquelle vous puissiez prendre part dans ce système de choses. Elle vous permet d’exalter le nom de Dieu et de reconnaître son autorité absolue en tant que Souverain de l’univers. (Lire Lamentations 5:19.) Elle vous permet aussi de témoigner aux autres un amour remarquable en les  aidant à connaître le vrai Dieu et les conditions nécessaires à leur salut. Jér. 25:3-6 – jr chap15 § 19
    Bien qu’il sache parfaitement ce que renferme notre cœur, Jéhovah nous encourage à communiquer avec lui. Après avoir donné la Loi aux Israélites, il a chargé les Lévites de les instruire, et il a envoyé les prophètes raisonner avec eux et les corriger. Il était également disposé à écouter les prières. Jérémie 25:4 « Et Jéhovah a envoyé vers vous tous ses serviteurs les prophètes, se levant de bonne heure et [les] envoyant, mais vous n’avez pas écouté et vous n’avez pas incliné votre oreille pour écouter ». Jéhovah a toujours été à l’écoute de ses serviteurs. Il prête l’oreille à ceux qui se tournent humblement vers lui dans la prière – TG2001 1/10 p10 §10,11
    Jéhovah est notre exemple suprême d’empathie. Bien que lui-même parfait, il n’attend pas de nous la perfection, “ car il sait bien de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière ”. (Psaume 103:14 ; Romains 5:12.) De plus, étant conscient de nos limites, ‘ il ne nous permet pas d’être tentés au-delà de ce que nous pouvons supporter ’. (1 Corinthiens 10:13.) Par le moyen de ses serviteurs et de son esprit, il nous aide à trouver l’issue. Jérémie 25:4, 5 « Et Jéhovah a envoyé vers vous tous ses serviteurs les prophètes, se levant de bonne heure et [les] envoyant, mais vous n’avez pas écouté et vous n’avez pas incliné votre oreille pour écouter, 5 lorsqu’ils disaient : ‘ Revenez, s’il vous plaît, chacun de sa voie mauvaise et de la méchanceté de vos manières d’agir, et habitez sur le sol que Jéhovah vous a donné, à vous et à vos ancêtres, depuis les temps anciens et pour un long temps à venir ». TG2002 15/4 p25
     Jérémie 25:9 « Voici : j’envoie et vraiment je prendrai toutes les familles du nord ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ oui [j’envoie] vers Neboukadretsar le roi de Babylone, mon serviteur, et vraiment je les ferai venir contre ce pays, contre ses habitants et contre toutes ces nations d’alentour ; et vraiment je les vouerai à la destruction et j’en ferai un objet de stupéfaction et de sifflement, des lieux dévastés pour des temps indéfinis ». Jéhovah a laissé les Babyloniens, une nation païenne, détruire Jérusalem, c’est parce qu’ils étaient un instrument entre ses mains pour punir son peuple apostat. Cependant, cette destruction ne devait pas être aveugle. Les justes ne seraient pas détruits avec les méchants. Avec amour, Jéhovah a fait en sorte que les Juifs qui n’étaient pas d’accord avec les choses détestables qui se commettaient dans la ville soient sauvés. Dans l’accomplissement moderne, Jéhovah  rendra son jugement final durant la grande tribulation, lorsque par l’intermédiaire de Jésus, il séparera les personnes comparables à des brebis, qui survivront, de celles comparables à des chèvres, qui seront détruites. Cela renforce notre conviction que Jéhovah ne détruit pas les justes avec les méchants et nous rappellent aussi l’importance de la prédication aujourd’hui. Tout le monde a besoin d’être averti avant que la fin n’arrive – TG2016 juin p16-17
     
    La mouture du grain. En général, les femmes fabriquaient la farine à la main. C’était l’une des premières tâches de la journée. La femme devait d’abord mouiller la céréale, et la piler dans un mortier ou la broyer à l’aide d’un moulin à bras. Puis elle la mettait à sécher au soleil. Ensuite, elle la vannait pour séparer le grain de la bale. C’est seulement alors que la mouture pouvait commencer. Moudre du grain pour toute la famille pouvait prendre des heures. Aux temps bibliques, « le bruit du moulin à bras » résonnait donc souvent dans les villes (Jérémie 25:10 « Oui, je détruirai chez eux le son de l’allégresse et le son de la joie, la voix de l’époux et la voix de l’épouse, le bruit du moulin à bras et la lumière de la lampe »). Avec le temps, ce travail en est venu à être principalement effectué par des meuniers. Ils utilisaient alors de grosses meules et des animaux pour les faire tourner - TG2014 1/6 p9 
     
    On faisait généralement le pain tous les jours et, en principe, chaque famille possédait son moulin à bras. La mouture du grain était d’ordinaire une activité quotidienne des femmes de la maisonnée. Elles se levaient tôt le matin pour préparer la farine nécessaire à la confection du pain de la journée. Dans la Bible, le bruit des moulins à bras symbolise des conditions normales, paisibles. Inversement, l’absence du “ bruit du moulin à bras ” était signe d’abandon et de désolation. Jr 25:10, 11 - it-2 p353
    Environ mille ans après Moïse, des fidèles d’entre les enfants d’Israël qui étaient à Babylone revinrent à Jérusalem avec la mission de reconstruire le temple (Jérémie 25:12 « ‘ Et il arrivera à coup sûr, lorsque soixante-dix ans se seront accomplis, que je m’en prendrai — contre le roi de Babylone et contre cette nation ’, c’est là ce que déclare Jéhovah — ‘ à leur faute — oui contre le pays des Chaldéens dont je ferai bel et bien des solitudes désolées pour des temps indéfinis ». Mais ils rencontrèrent de grands obstacles et furent en proie au découragement pendant de nombreuses années. Finalement, Jéhovah suscita les prophètes Aggée et Zacharie pour encourager les Juifs à ne pas se confier en leur propre force. Comment donc le travail se ferait-il? “‘Ni par des forces militaires, ni par la puissance, mais par mon esprit’, a dit Jéhovah des armées.”. En effet, grâce au soutien de l’esprit de Dieu, le temple fut bâti. De même, à notre époque, les serviteurs de Dieu accomplissent de grandes choses. Ils prêchent la bonne nouvelle sur toute la terre. Ils enseignent à des millions de personnes la vérité et la justice. Ils organisent des assemblées. Ils construisent des Salles du Royaume et des bâtiments pour les filiales. Et beaucoup de ces choses s’accomplissent en dépit d’une opposition virulente. Toutefois, les Témoins de Jéhovah ne se découragent pas, sachant qu’absolument tout ce qu’ils réalisent se fait non par une force militaire, ni par la puissance humaine, mais par l’esprit de Dieu TG1992 1/ 2 p11,12 § 15
    Jérémie déclare, selon le chapitre 25, versets 15 et 16: “Voici ce que m’a dit Jéhovah, Dieu d’Israël: ‘Prends de ma main cette coupe du vin de la fureur, et tu devras la faire boire à toutes les nations vers lesquelles je t’envoie. Et elles devront boire, et vaciller, et se comporter comme des hommes pris de folie, à cause de l’épée que j’envoie parmi elles.’” Pourquoi est-il question d’une ‘coupe du vin de la fureur de Jéhovah’? En Matthieu 26:39, 42 et en Jean 18:11, Jésus a parlé d’une “coupe” symbolisant la volonté de Dieu dans son cas. Pareillement, une coupe sert à symboliser la volonté de Jéhovah concernant les nations, volonté de les voir boire sa vengeance. Jérémie 25:17-26 énumère les groupements nationaux qui préfigurent les nations de notre époque. – km2002 aout § 13
     
    La Parole de Dieu prédit que les gouvernements et toutes les organisations qui en dépendent seront renversés. La grande tribulation atteindra son paroxysme avec la destruction de tous les gouvernements de ce vieux monde et de tous ceux qui, avec eux, prennent parti contre le Royaume de Dieu (Jér. 25:31-33). Après cela, il n’existera plus aucune organisation corrompue. - TG2017 avril p9-13
     
    Dans les paroles que Jérémie adressait au peuple de Dieu de jadis, on trouvait à la fois la promesse de choses meilleures pour les fidèles et l’annonce de la destruction pour ceux qui n’accordaient pas de valeur à leurs relations avec Jéhovah. C’est tout aussi vrai aujourd’hui. Comment ne pas percevoir la portée de l’avertissement contenu dans ces mots : “ Les gens tués par Jéhovah en ce jour-là seront d’un bout de la terre jusqu’à l’autre bout de la terre. On ne se lamentera pas sur eux ; on ne les recueillera pas et on ne les enterrera pas. Ils deviendront comme du fumier à la surface du sol. ” Jér. 25:33. Incontestablement, comme Jérémie, nous vivons des temps critiques. Et, comme à son époque, la réaction des gens au message divin peut leur valoir la vie ou la mort. Bien entendu, les serviteurs de Dieu d’aujourd’hui ne sont pas des prophètes. Nous ne sommes pas inspirés par Dieu pour ajouter quoi que ce soit aux paroles infaillibles de Jéhovah, compilées dans la Bible. Nous avons toutefois reçu la mission de prêcher la bonne nouvelle du Royaume tous les jours jusqu’à la fin du système de choses. Nous ne voulons pour rien au monde taire à nos semblables ce qui est sur le point d’arriver, ce qui reviendrait à ‘ voler les paroles de Jéhovah ’Jérémie 23:30. Nous sommes bien résolus à ne rien leur ôter de leur force et de leur effet. Nombre des prophéties que Jéhovah a demandé à Jérémie d’annoncer se sont déjà réalisées. Cela nous convainc que celles qui doivent encore s’accomplir sont sûres. Nous avons le devoir de dire à nos contemporains que Dieu fera sans faute ‘ ce qu’il a projeté et ce qu’il a ordonné dès les jours d’autrefois ’. Lam. 2:17. Jr chap13 § 24-25
    À l’époque biblique, l’ensevelissement d’un mort était une action d’importance considérable. Ne pas être enterré était donc un grand malheur, signe souvent de la défaveur divine. L’action d’enterrer le corps de quelqu’un était considérée comme un témoignage de bonté de cœur. C’était un grand malheur que d’être privé d’enterrement — Jérémie 25:32, 33.
    EN QUEL SENS JÉHOVAH PEUT-IL “ REGRETTER ” ? La grandeur du pardon de Dieu ressort nettement de la façon dont il traite ceux qui pratiquent le péché, mais qui, plus tard, éprouvent des remords. Lorsqu’il les voit changer radicalement de conduite et lui obéir, il en vient à “ regretter ”. (Jér. 26:3) En quel sens ? Dieu étant parfait, il ne commet jamais d’erreur d’appréciation. Il n’éprouve donc pas les regrets qu’éprouverait un humain qui se serait complètement trompé dans son jugement. En fait, Jéhovah ‘ regrette ’, en ce sens qu’il modifie sa façon de considérer celui chez qui il a observé un changement d’attitude.
    Il ne s’agit pas là de la froide annulation d’une décision. Les sentiments de Jéhovah à l’égard des pécheurs repentants évoluent. Selon certains biblistes, le mot hébreu à l’origine du verbe rendu par “ regretter ” dans les versets mentionnés plus haut emporterait l’idée de “ respiration profonde ”, voire de soupir. Cela laisserait entendre que, lorsque Jéhovah discerne des remords dans le cœur d’un humain, il respire profondément (figurément parlant), il pousse un soupir de soulagement. Dieu peut manifester à celui qui se repent l’attention pleine d’amour dont il entoure ceux qui ont son approbation. Le pécheur devra peut-être subir certaines conséquences de sa mauvaise conduite, mais Dieu se réjouit de son changement d’attitude. Il adoucit la discipline, “ le malheur ” qui, autrement, aurait été mérité (Jér. 26:13). Quel juge humain guetterait à ce point le moindre signe de vraie repentance ? Jéhovah, lui, se réjouit quand il perçoit de tels indices - jr p151
     
    Rien dans l’Histoire ne montre que Dieu ait jamais abusé de son pouvoir. Il ne domine pas par la force : il veut que nous l’adorions par amour. En fait, il n’emploie pas la force quand il y a un moyen juste de faire autrement. (Jérémie 26:3 3 « Peut-être écouteront-ils et reviendront-ils chacun de sa voie mauvaise, et il me faudra regretter le malheur que je pense exécuter sur eux à cause de la méchanceté de leurs manières d’agir » verset 13 « Et maintenant rendez bonnes vos voies et vos manières d’agir, et obéissez à la voix de Jéhovah votre Dieu, et Jéhovah regrettera le malheur qu’il a prononcé contre vous ». Et quand il juge bon de l’utiliser, il lance toujours de nombreux avertissements, afin que quiconque le veut puisse se corriger. Un Dieu arbitraire et cruel prendrait-il de telles mesures ? -  RV2001 8/11
     
    Ouriya prophétisait contre Jérusalem en disant la même chose que Jérémie. ’ Le méchant roi Yehoïaqim s’est mis en colère contre lui. Est-ce que tu sais ce qu’Ouriya a fait alors ? — Il a eu peur et il a arrêté de prophétiser ; il s’est même enfui en Égypte. Mais le roi a envoyé des hommes à sa recherche. Qu’est-ce qui s’est passé quand ils l’ont ramené ? — Le roi l’a tué avec une épée ! — Jérémie 26:8-24. Puisque Jérémie et Ouriya ont tous les deux eu peur, pourquoi Jéhovah n’a-t-il protégé que Jérémie ? — Parce que, contrairement à Ouriya, Jérémie n’a pas arrêté de servir Dieu et ne s’est pas enfui. Il n’a pas abandonné. Quelle leçon pouvons-nous tirer de l’attitude de Jérémie ? — Même si parfois ce que Dieu nous demande nous semble difficile, nous devons toujours lui faire confiance et lui obéir. – TG2009 1/12 p25
    Vous en conviendrez sans doute, conserver son zèle pour le ministère chrétien n’est pas toujours facile. Au cours de son service, Jérémie a lui aussi rencontré de sérieuses difficultés — certaines occasionnées par des faux prophètes, comme le rapporte Jérémie chapitre 28. Les gens, en grande majorité, n’ont accordé aucune attention à son message, et il lui est arrivé de se sentir bien seul. De plus, il a parfois dû affronter des ennemis qui en voulaient à sa vie. Jr chap3 p38-42 § 3
    Jérémie 28:13, 14 “ Va, et tu devras dire à Hanania : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Ce sont des barres de joug en bois que tu as brisées, mais tu devras faire à leur place des barres de joug en fer. ” 14 Car voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Oui, c’est un joug de fer que je mettrai sur le cou de toutes ces nations, pour servir Neboukadnetsar le roi de Babylone ; et elles devront le servir. Et même les bêtes sauvages des champs, oui je les lui donnerai. ” Au sens figuré, le fer représente la duret, le joug de fer, un esclavage infrangible. Un joug de fer symbolisait un asservissement plus dur qu’un joug de bois
    Dans ses rapports avec les Israélites, Jéhovah est “ devenu pour eux comme ceux qui soulèvent un joug sur leurs mâchoires, et avec douceur [il a] apporté de la nourriture à chacun ”. Dieu a agi comme quelqu’un qui soulève ou recule un joug de dessus une bête, suffisamment pour que celle-ci puisse manger sans être gênée. C’est seulement quand ils ont brisé le joug qu’était leur soumission à Jéhovah que les Israélites se sont mis sous le joug tyrannique de leurs ennemis. Jérémie 28:14 « Car voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Oui, c’est un joug de fer que je mettrai sur le cou de toutes ces nations, pour servir Neboukadnetsar le roi de Babylone ; et elles devront le servir. Et même les bêtes sauvages des champs, oui je les lui donnerai ». Ne tombons jamais entre les griffes de notre plus grand ennemi, Satan, pour ne pas subir les douleurs de son joug tyrannique. Continuons plutôt à marcher fidèlement avec notre Dieu aimant. TG2005 15/11 p28 § 11
     
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    A maintes reprises, les Israélites ont été infidèles à Jéhovah. Ils n’ont pas eu les œuvres qui convenaient, autrement dit ils ‘ n’ont pas exercé la foi envers lui et ils n’ont pas écouté sa voix ’. Finalement, ils ont commis leur pire acte d’infidélité quand ils n’ont pas voulu de Jésus comme Messie. En conséquence, Jéhovah Dieu a rejeté Israël et a tourné son attention vers les nations. Jérémie 25:4-7. Ne faisons donc surtout pas cette erreur de penser que l’on peut adorer Dieu avec la tête remplie de connaissance, mais le cœur vide de foi. En d’autres termes, l’étude de la Bible doit être pour nous plus qu’un exercice intellectuel. La connaissance exacte doit pénétrer jusqu’à notre cœur pour influer en bien sur notre façon de vivre. À quoi cela servirait-il d’étudier le jardinage si l’on ne semait jamais une graine ? On deviendrait peut-être savant en la matière, mais on ne récolterait jamais rien ! De même, quiconque apprend les exigences de Dieu en étudiant la Bible doit faire en sorte que les graines de vérité atteignent son cœur et y germent, pour que son cœur l’incite à l’action – TG2005 15/4 p27 § 3
     
    De même qu’il a envoyé ses prophètes à Israël et à Juda, de même Jéhovah envoie ses témoins pour marteler le message de son jugement à venir (Jérémie 25 :4,8,9 « Et Jéhovah a envoyé vers vous tous ses serviteurs les prophètes, se levant de bonne heure et [les] envoyant, mais vous n’avez pas écouté et vous n’avez pas incliné votre oreille pour écouter,  C’est pourquoi voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : ‘ “ Parce que vous n’avez pas obéi à mes paroles, 9 voici : j’envoie et vraiment je prendrai toutes les familles du nord ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ oui [j’envoie] vers Neboukadretsar le roi de Babylone, mon serviteur, et vraiment je les ferai venir contre ce pays, contre ses habitants et contre toutes ces nations d’alentour ; et vraiment je les vouerai à la destruction et j’en ferai un objet de stupéfaction et de sifflement, des lieux dévastés pour des temps indéfinis). Cette mission d’avertissement, semblable à celle de Jérémie, s’est amplement développée par toutes sortes de moyens. TG1988 1/4 p22 § 7
     
    De nos jours, comme du temps de Jérémie, la proximité de la fin d’un système de choses est marquée par une effroyable effusion de sang innocent; il en a beaucoup coulé. Jéhovah at envoyé ses Témoins pour transmettre ce message contenu en Jérémie 25:5, 6: “S’il vous plaît, revenez chacun de sa mauvaise voie, et de la malice de vos manières d’agir (...). Et ne marchez pas à la suite d’autres dieux pour les servir et pour vous prosterner devant eux, afin de ne pas m’irriter par l’œuvre de vos mains et afin que je ne vous cause pas de malheur.” Les nations de la chrétienté ne sont pas revenues de leurs manières d’agir. Elles continuent à financer les marchands de la mort, les fabricants d’armes. TG1994 1/3 p18-19 § 6,7
     
    La Bible montre clairement que les choix que nous faisons modifient notre destinée. Par exemple, Dieu lance cet appel aux pécheurs : “ Revenez, s’il vous plaît, chacun de sa voie mauvaise et de la méchanceté de vos manières d’agir [...] pour que je ne vous cause pas de malheur. ” (Jérémie 25:5, 6). Cet appel n’aurait aucun sens si Dieu avait déjà fixé le destin de chaque individu. De plus, sa Parole dit encore : “ Repentez-vous donc et retournez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des époques de rafraîchissement viennent d’auprès de la personne de Jéhovah. ” (Actes 3:19). Pourquoi Jéhovah demanderait-il à des humains de se repentir et de se retourner s’il savait d’avance qu’ils ne pouvaient absolument rien changer à leur destin ? – TG2005 15/1 p5
    Depuis longtemps, les serviteurs de Jéhovah attendent avec patience que les prophéties se réalisent. Par exemple, Jérémie a attendu, certain que les Babyloniens détruiraient le pays de Juda, et c’est ce qui s’est passé en 607 avant Jésus Christ. (Jérémie 25:8-11). Aujourd’hui, nous aussi nous attendons que les prophéties sur le Royaume de Jéhovah se réalisent. Jésus, le Roi de ce Royaume, va bientôt détruire les méchants et éliminer toutes les souffrances. Il sauvera le peuple de Jéhovah de ce monde dangereux. Donc, continuons d’attendre le jour de Jéhovah en sachant qu’il peut arriver n’importe quand, et faisons tout pour être prêts. TG facile 2015 5/8 p9-14 § 1,2
    “Je (...) ferai venir [les Babyloniens] contre ce pays, et contre ses habitants (...). Et tout ce pays devra devenir un lieu dévasté, un objet de stupéfaction, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans.” — Jérémie 25:9, 11.
    Environ quatre ans après que Jérémie eut énoncé cette prophétie, les Babyloniens annexèrent Juda à leur empire. Trois ans plus tard, ils conduisirent à Babylone quelques captifs d’entre les Juifs et emportèrent une partie des richesses du temple de Jérusalem. Huit ans passèrent, puis Juda se révolta et fut de nouveau envahi par l’armée de Nébucadnezzar. Cette fois, les Babyloniens détruisirent la ville et son temple. Toutes les richesses de Jérusalem, et les Juifs eux-mêmes, furent emmenés dans la lointaine Babylone, ce qui accomplissait à la lettre les prédictions de Jérémie. L’archéologie confirme la réalisation stupéfiante de cette prophétie. - gm 119-120 § 5,6
     
    Jérémie prophétisa à propos de la Jérusalem apostate : “ Je détruirai chez eux le son de l’allégresse et le son de la joie, la voix de l’époux et la voix de l’épouse, le bruit du moulin à bras et la lumière de la lampe. Oui, tout ce pays deviendra un lieu dévasté, un objet de stupéfaction. ” (Jérémie 25:10, 11). Étant la partie principale de Babylone la Grande, la chrétienté va être réduite à l’état de ruines inhabitées, état qui fut figuré de façon frappante par la ruine que connut Jérusalem après l’an 607 avant notre ère. La chrétienté, qui autrefois se réjouissait allégrement et était constamment très animée, se retrouvera vaincue et abandonnée. Livre Révélation chap37 § 12
     
    La Bible foisonne d’exemples attestant la ponctualité de Dieu (Jér. 25:11-13 ). Elle nous exhorte à continuer à attendre le jour du jugement divin et nous assure que, même si ce jour semble “ tarder ” d’un point de vue humain, il “ ne sera pas en retard ”. — Hab. 2:3. – TG2010 15/8 p27
     
    Il est encourageant de voir à notre époque les événements internationaux accomplir le “signe” des “derniers jours”. C’est là une indication que le temps est proche où la “parole” de Dieu ‘aura assurément du succès’. Elle réussira certainement parce que le Dieu tout-puissant interviendra dans les affaires humaines pour que son dessein se réalise (Jérémie 25:31-33 « ‘ À coup sûr, un vacarme parviendra jusqu’à la partie la plus lointaine de la terre, car Jéhovah a un différend avec les nations. Oui, il se mettra en jugement avec toute chair…) Les humains qui choisissent l’indépendance vis-à-vis du Créateur seront “retranchés”, alors que ceux qui “espèrent en Jéhovah” survivront à la destruction du présent système et entreprendront la restauration du Paradis. Celui-ci s’étendra peu à peu à toute la terre – livre Création (ce) chap19 § 6,7
     
    Jéhovah portera le coup de grâce au système de Satan : “ Je me mettrai en jugement avec [Gog] par la peste et par le sang, a-t-il annoncé ; je ferai pleuvoir une pluie torrentielle qui inonde, des pierres de grêle, du feu et du soufre, sur lui, sur ses bandes [...] ; et il faudra qu’elles sachent que je suis Jéhovah. ” (Ézékiel 38:22, 23). Tout ce qui restera du système de Satan sera détruit. La société humaine composée des individus qui n’auront pas voulu tenir compte de Dieu sera complètement anéantie. Ce sera Har-Maguédôn, le point culminant de la “ Grande Tribulation ”. — Jérémie 25:31-33  - TG1997 1 /4 p15,16
     
    La Parole de Dieu prédit que les gouvernements et toutes les organisations qui en dépendent seront renversés. La grande tribulation atteindra son paroxysme avec la destruction de tous les gouvernements de ce vieux monde et de tous ceux qui, avec eux, prennent parti contre le Royaume de Dieu (Jér. 25:31-33). Après cela, il n’existera plus aucune organisation corrompue ! – TG2017 p9-13 § 8
     
    Aujourd’hui retentit un avertissement autrement plus pressant. Il n’annonce pas une catastrophe locale, mais la venue imminente de la guerre universelle de Dieu, Har-Maguédon (Jérémie 25:32, 33). Dans le monde entier, les Témoins de Jéhovah rendent fréquemment visite aux gens pour les encourager à agir sagement afin de sauver leur vie. Aimez-vous assez la vie pour agir en conséquence et sans tarder ? – livre Votre survie (su) chap 7 § 2
     
    Il est vrai que beaucoup de prophéties bibliques qui ont trait à la destruction à venir sont inquiétantes. Le prophète Yoël, par exemple, a parlé du “ grand et redoutable jour de Jéhovah ”. (Yoël 2:31.) Dieu possède tout un arsenal de guerre : neige, grêle, tremblements de terre, maladies infectieuses, précipitations diluviennes, pluie de feu et de soufre, confusion qui pousse au meurtre, éclairs, ou fléau qui provoque une pourriture de la chair (Ézékiel 38:14-23 ). La Bible parle également très explicitement d’une période où les morts couvriront la surface de la terre. Ils deviendront comme du fumier ou se feront manger par les oiseaux et autres animaux (Jérémie 25:33, 34 ). Les ennemis de Dieu seront saisis de peur durant cette guerre. Mais ceux qui adorent le vrai Dieu et qui lui obéissent devraient-ils avoir peur des événements stupéfiants qui auront lieu à Har-Maguédôn ? Pas du tout, car les serviteurs de Dieu sur la terre ne participeront pas au conflit. Qui plus est, ils seront protégés par Jéhovah. RV2005 8/7 p12,13
     
    “Voici ce qu’a dit Jéhovah: ‘(...) tu devras dire (...) toutes les paroles que je t’ordonnerai de leur dire. Ne retranche pas une parole. Jérémie. 26:2. Jérémie se montra obéissant en transmettant “toutes les paroles” du puissant message de jugement que Jéhovah l’avait chargé de proclamer. Il ‘n’en retrancha pas une parole. Il ne mâcha pas ses mots quand il dévoila la méchanceté de la nation juive, des chefs comme du peuple. Il fallait à Jérémie beaucoup de courage ainsi qu’une foi positive dans le pouvoir de Jéhovah de soutenir son prophète. Pareillement, à notre époque Jéhovah a suscité le petit reste de ses Témoins oints pour qu’ils constituent une classe moderne de Jérémie et servent plus particulièrement dans le domaine de la chrétienté hypocrite. Eux aussi doivent ‘dire toutes les paroles que Jéhovah leur ordonne de dire’. Ces paroles ne renferment pas seulement un message qui annonce la destruction de la chrétienté et de toutes les autres nations, mais également un encouragement et une espérance. TG1978 1/ 4 § 3
     
    Ceux qui surmontent leur indifférence, qui écoutent la parole de Jéhovah que nous leur annonçons et qui en tiennent compte en retireront des bienfaits inestimables. Dieu offre aux humains la possibilité d’échapper à la destruction et d’entrer dans le monde nouveau. Sous certains aspects, il en allait de même à l’époque de Jérémie : les habitants de Juda avaient le moyen d’échapper à la destruction. (Jérémie 26:2, 3 “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Tiens-toi... ». Pour les aider, Jérémie les a exhortés pendant des décennies à ‘ écouter ’ et à ‘ revenir ’, à tenir compte de la parole du vrai Dieu. Nous ne savons pas combien se sont repentis et ont changé de conduite en réponse aux avertissements du prophète, mais certains l’ont fait. C’est aussi le cas de beaucoup, de nos jours. Alors que la prédication de la bonne nouvelle se poursuit, nous entendons souvent parler de personnes dont le cœur est devenu réceptif alors qu’elles s’étaient toujours montrées indifférentes. N’est-ce pas là une raison supplémentaire de persévérer dans notre ministère ? jr chap15 § 6
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    RECHERCHES PERLES SPIRITUELLES 6 semaine du 10 AVRIL 2017
     
     
     
     
     
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 22-24

    Jérémie 22:30 : Pourquoi ce décret n’a-t-il pas privé Jésus du droit de monter sur le trône de David ? (w07 15/3 10 § 9)

    « Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Inscrivez cet homme comme sans enfant, comme un homme robuste qui n’aura pas de succès en ses jours ; car de sa descendance pas un seul n’aura de succès, siégeant sur le trône de David et dominant encore en Juda. ’ 

    Le décret empêchait tout descendant de Yehoïakîn de ‘ siéger sur le trône de David en Juda ’. Jésus devait régner depuis le ciel, et non sur un trône en Juda. TG2007

    À Babylone, Yehoïakîn eut sept fils (1Ch 3:16-18). De cette façon, la lignée royale conduisant au Messie fut préservée (Mt 1:11, 12). Mais, comme la prophétie l’avait annoncé, aucun des descendants de Yehoïakîn ne régna jamais plus dans la Jérusalem terrestre. Ce fut donc comme si Yehoïakîn n’avait eu aucun enfant, aucune descendance pour lui succéder en tant que roi. - it-2 1187

    Pour vérifier si un homme qui prétendait être le Messie ou l’Oint de Jéhovah l’était réellement, il fallait que les Juifs soient en mesure de faire remonter son ascendance jusqu’à la dynastie de David. En aboutissant à David par deux branches différentes, la généalogie légale (celle qui a été dressée par Matthieu) et la généalogie naturelle (suivie par Luc) démontraient à l’évidence que Jésus remplissait, de par sa naissance, les conditions requises pour être le Messie, celui qui hériterait le trône de David. Au cours de son séjour terrestre, Jésus a été salué comme le “Fils de David”, mais il n’a pas essayé pour autant de prendre le pouvoir. S’il a hérité l’ensemble des privilèges, des sujets et du territoire terrestres attachés à la royauté de David, il a reçu beaucoup plus encore de son Père céleste. En effet, le royaume de David n’était qu’une représentation en miniature du Royaume céleste de Jésus, lequel était appelé à dominer la terre entière. Après sa mort et sa résurrection, Jésus a été élevé jusqu’au trône de Jéhovah dans les cieux. Et, bien qu’il compte Yehoïakin parmi ses ascendants terrestres, tant par Joseph que par Marie, le décret de Jéhovah ne l’empêcha pas de régner sur son trône céleste. – TG1984 15/9 p30-31

    Jérémie 23:33 : Qu’est-ce que « le fardeau de Jéhovah » ? (w07 15/3 11 § 1)

    “ Et quand ce peuple, ou le prophète, ou le prêtre t’interrogera en disant : ‘ Quel est le fardeau de Jéhovah ? ’ alors tu devras leur dire : ‘ “ Vous êtes, vous — ah ! quel fardeau ! Oui, je vous abandonnerai ”, c’est là ce que déclare Jéhovah. ’

    Les déclarations sévères de Jérémie relatives à la destruction de Jérusalem étaient un fardeau pour ses contemporains. De leur côté, les Israélites qui faisaient la sourde oreille étaient un tel fardeau pour Jéhovah qu’il allait s’en débarrasser. De façon similaire, pour la chrétienté, le message biblique annonçant sa destruction prochaine est un fardeau, mais ceux qui ne prêtent aucune attention à ce message sont, eux aussi, un fardeau pour Dieu. TG2007

    Le mot hébreu traduit par “fardeau” a un double sens. Il peut désigner une déclaration divine lourde de menaces, ou quelque chose qui écrase quelqu’un et l’épuise. Ici, l’expression “fardeau de Jéhovah” désigne une prophétie lourde de menaces, la déclaration selon laquelle Jérusalem était vouée à la destruction. Les Israélites ont-ils aimé entendre ces déclarations prophétiques lourdes de menaces que Jérémie ne cessait de leur adresser de la part de Jéhovah? Non, ils ont raillé Jérémie en lui disant: ‘Quelle prophétie (ou fardeau) as-tu maintenant? Nous sommes sûrs que ta prophétie sera un fardeau épuisant de plus!’ Mais que leur a déclaré Jéhovah? Ceci: “Vous êtes, vous — ah! quel fardeau! Et, à coup sûr, je vous abandonnerai.” En effet, ils étaient un fardeau pour Jéhovah, et celui-ci allait les supprimer pour se débarrasser du poids qu’ils représentaient.

    Quel est “le fardeau de Jéhovah” de nos jours? C’est le message prophétique lourd de menaces tiré de la Parole de Dieu. Il est lourd de malheurs, car il annonce la destruction imminente de la chrétienté. Quant à nous, serviteurs de Jéhovah, nous avons la lourde responsabilité de faire connaître ce “fardeau de Jéhovah”. À mesure que la fin approche, il nous faut dire à tous que les membres obstinés de la chrétienté sont un “fardeau”, vraiment “ah! quel fardeau!”, pour Jéhovah Dieu, et qu’il va bientôt se débarrasser de ce “fardeau” en abandonnant la chrétienté au malheur. – TG1994 1/3 p12 § 19,20

    Comment Jéhovah montrera-t-il que les prophètes du clergé sont des imposteurs? En ne réalisant pas ce qu’ils présentent comme étant une “déclaration” ou ce qu’ils prétendent annoncer en son nom. La chrétienté n’étant pas en paix avec Dieu, ne nous laissons pas assoupir ni endormir spirituellement par les fausses promesses de paix du clergé. Endossons plutôt avec sérieux le “fardeau” ou message accablant de la Parole de Dieu. Le message que Jéhovah adresse aujourd’hui au système de choses politique, religieux et commercial est lourd d’une sinistre condamnation. C’est également une lourde responsabilité pour nous que d’annoncer ce message de Jéhovah en ce “temps de la fin”. Aussi, quand on nous interroge sur l’avenir du présent système, assurons-nous que ce que nous disons est bien le “fardeau” de Jéhovah. TG1979 1/12 p30 § 29

    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?

    Par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah dit “ au sujet de la maison du roi de Juda : ‘ Tu es pour moi comme Guiléad, la tête du Liban. ’ ” (Jr 22:6). “ La maison ” semble désigner le palais (Jr 22:1, 5). Sa situation, sur une hauteur, était élevée et magnifique, comme le Liban. En outre, on avait fait un grand usage du cèdre dans la construction des différents édifices royaux. Le roi Yehoïaqim, qui entendit les paroles rapportées en Jérémie 22:6, avait lui-même lambrissé de cèdre son luxueux palais (Jr 22:13-15). Par conséquent, le quartier du palais ressemblait à une magnifique forêt de bâtiments de cèdre et il était approprié de le comparer au Liban et à Guiléad, une région très boisée. Jéhovah avertit Juda que, si le roi Yehoïaqim, ses serviteurs et le peuple ne pratiquaient pas la justice, la ‘ maison deviendrait un lieu dévasté ’ (Jr 22:1-5) et les habitants du Liban symbolique (Jérusalem), ‘ qui étaient nichés dans les cèdres ’, subiraient le malheur. — Jr 22:23  - it2 Liban

    Le roi Yehoïaqim se faisait construire une maison, qui allait être somptueuse. Les plans prévoyaient de vastes pièces sur au moins deux étages. De grandes fenêtres laisseraient entrer le soleil et permettraient à l’air frais de circuler librement, pour le confort du roi et de sa famille. Les murs seraient lambrissés d’un bois odorant, le cèdre du Liban, auquel le vermillon, une peinture importée, donnerait une teinte éclatante, très prisée par les hauts personnages des pays alentour. Jér. 22:13, 14.

    Le coût de cette construction était considérable. À l’époque, la défense de la nation et le tribut exigé par l’Égypte avaient, semble-t-il, épuisé les caisses du royaume (2 Rois 23:33-35). Mais Yehoïaqim avait trouvé un moyen de financer son nouveau palais, en ne payant pas ses ouvriers ! Il les traitait littéralement en esclaves, à seule fin de satisfaire ses désirs.

    Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu condamna Yehoïaqim pour son égoïsme. Il lui rappela que son père, le roi Yoshiya, avait fait preuve d’une bonté et d’une générosité peu ordinaires envers les ouvriers et les pauvres. Yoshiya avait même défendu leur cause devant les juges. Après avoir attiré l’attention de Yehoïaqim sur la considération que son père avait manifestée envers les petits, Jéhovah ajouta : “ N’est-ce pas cela, me connaître ? ”Jérémie 22:15, 16.

    Étant donné que les conditions qui règnent dans le monde de Satan se détériorent, nous avons besoin de l’aide et de la protection que Jéhovah offre à ceux qui le connaissent intimement. Aussi devrions-nous chercher à nous rapprocher toujours plus de lui. Il nous faut également refléter ses qualités si nous voulons prêcher efficacement la bonne nouvelle. Mais peut-être vous demanderez-vous comment un chrétien peut parvenir à connaître Jéhovah aussi bien que Yoshiya le connaissait – jr chap12 § 1,2

    Lorsqu’un âne mourait, on se contentait de traîner son cadavre sans cérémonie à l’extérieur de la ville, et on le jetait sur un tas d’immondices. C’est pourquoi la fin honteuse de Yehoïaqim, un homme hautain et sans foi, fils de Yoshiya et roi de Juda, fut prédite en ces termes par un prophète de Dieu : “ D’un enterrement d’âne il sera enterré, on le traînera et on le jettera au-delà des portes de Jérusalem. ” — Jr 22:19. It1 âne

    Comment pourrait-on se rendre coupable d’adultère spirituel ? - Au sens spirituel est “ adultère ” celui qui est lié à Jéhovah par une alliance et qui se montre infidèle. Ainsi, la nation d’Israël, qui était liée à Dieu par l’alliance de la Loi, se rendit coupable d’adultère spirituel en se livrant à des pratiques de la fausse religion, notamment en participant à des rites rattachés au culte du sexe et en méprisant le septième commandement. Jérémie 23 :10 « Car le pays est devenu plein d’adultères. Car, à cause de l’imprécation, le pays s’est mis en deuil, les terrains de pâture du désert se sont desséchés ; leur conduite est mauvaise, et leur force n’est pas juste » De même aujourd’hui, si des chrétiens voués à Jéhovah et admis dans la nouvelle alliance se souillent avec le système de choses actuel, ils commettent un adultère spirituel – it-1 p51-52

    Comment Jéhovah nous façonne-t-il ? Aujourd’hui, il se sert avant tout de la Bible. Lorsque quelqu’un lit la Parole de Dieu et en tient compte, il révèle quel genre de personne il est, et Dieu peut le façonner. Intéressons-nous à présent à l’exemple du roi Yehoïaqim, et voyons comment les contemporains de Jérémie auraient pu se laisser modeler sur des questions touchant à la vie quotidienne. La Loi stipulait que l’on ne devait pas “ spolier un salarié ”. Pourtant, c’est exactement ce que fit le roi lorsqu’il se servit de ses compatriotes comme d’une main-d’œuvre bon marché pour se construire une maison vaste . Jér. 22:13, 14, 17. Dieu tenta de façonner Yehoïaqim au moyen de sa parole, que transmettaient les prophètes. Mais le roi préféra suivre l’inclination de son cœur. Il refusa d’obéir et persista dans la voie qu’il avait choisie depuis sa jeunesse. Aussi Dieu dit-il : “ D’un enterrement d’âne [Yehoïaqim] sera enterré, on le traînera et on le jettera au-delà des portes de Jérusalem. ” (Jér. 22:19, 21). Qu’il serait donc stupide de notre part de nous obstiner à dire : “ Il faut me prendre comme je suis ! ” De nos jours, Jéhovah ne nous envoie pas des prophètes, comme Jérémie, mais il nous donne bel et bien des conseils. L’esclave fidèle et avisé nous aide à discerner les principes bibliques et à les appliquer. Ces principes peuvent concerner des aspects de notre vie quotidienne tels que notre habillement et notre apparence, ou la musique et la danse lors d’un mariage ou de quelque autre occasion. Nous laisserons-nous façonner par la Parole de Dieu ? jr chap4 p43-53 § 12

    Les Juifs à qui Jérémie transmettait les avertissements de Jéhovah devaient changer. C’était possible, puisque Dieu avait dit au sujet de ceux qui reviendraient d’exil : “ Je leur donnerai un cœur pour me connaître, pour savoir que je suis Jéhovah ; et ils devront devenir mon peuple, et moi je deviendrai leur Dieu, car ils reviendront vers moi. ” (Jér. 24:7). Aujourd’hui encore, il est possible de changer radicalement. Quant à nous, nous pouvons certainement améliorer l’état de notre cœur. Pour cela, trois choses sont indispensables : étudier sérieusement la Parole de Dieu, bien cerner la façon dont Jéhovah agit dans notre vie, et mettre en pratique ce que nous avons appris à son sujet.  Contrairement aux contemporains de Jérémie, nous devrions souhaiter que Jéhovah inspecte notre cœur. Par ailleurs, nous pouvons nous-mêmes l’inspecter à la lumière de ce que dit la Bible, tout en réfléchissant à ce que Jéhovah a fait en notre faveur. Agir ainsi, c’est faire preuve de sages– jr chap4 p43-53 § 9

    Même à une personne qui s’est depuis toujours montrée indifférente, Jéhovah peut ‘ donner un cœur pour le connaître ’. Jér. 24:7. Ceux qui, dans votre territoire, ont jusqu’à présent montré de l’indifférence peuvent encore changer - jr chap15 p182-192

     

    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

    Quiconque enseigne autrui au nom de Dieu endosse une très lourde responsabilité - Jérémie 23:14 déclare : “Chez les prophètes de Jérusalem j’ai vu des choses horribles: commettre l’adultère et marcher dans le mensonge; et ils ont fortifié les mains des malfaiteurs, pour qu’ils ne reviennent pas chacun de sa malice. Eux tous sont devenus pour moi comme Sodome, et ses habitants comme Gomorrhe.” Ces prophètes ou enseignants donnaient un très mauvais exemple sur le plan moral et, en fait, ils encourageaient le peuple à agir comme eux. Et la chrétienté de nos jours? N’y règne-t-il pas les mêmes conditions qu’à l’époque de Jérémie? Aujourd’hui, le clergé tolère dans ses rangs des adultères et des homosexuels, et on les laisse même célébrer les offices. Faut-il s’étonner que tant de membres des Églises aient eux aussi une conduite immorale? Jéhovah a comparé les habitants de Jérusalem à ceux de Sodome et de Gomorrhe. Mais la chrétienté est encore plus immorale que ne l’étaient Sodome et Gomorrhe. Oui, elle est encore plus répréhensible aux yeux de Jéhovah. Ses enseignants bafouent le code moral chrétien. Il en résulte un climat de dépravation où flottent toutes sortes d’incitations fallacieuses au mal. Cette situation morale est si répandue que la méchanceté est considérée comme normale de nos jours. – TG1994 1/3 p9 § 7

    Jérémie 23:16 ajoute: “Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées: ‘N’écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent. Ils vous font devenir vains. C’est la vision de leur propre cœur qu’ils énoncent — non de la bouche de Jéhovah.’” Comme les faux prophètes de Jérusalem, le clergé de la chrétienté marche lui aussi dans le mensonge en propageant des doctrines apostates, des enseignements qui ne se trouvent pas dans la Parole de Dieu. Au nombre de ces faux enseignements, citons l’immortalité de l’âme, la Trinité, le purgatoire et un enfer de feu où seraient infligés des tourments éternels. Le clergé chatouille aussi les oreilles de ses auditeurs en prêchant ce qu’ils aiment entendre. Il répète sans cesse qu’aucun malheur ne menace la chrétienté parce qu’elle a la paix de Dieu. Mais c’est “la vision de leur propre cœur” que les ecclésiastiques expriment. Elle est fausse. Ceux qui croient de tels mensonges se laissent intoxiquer sur le plan spirituel. Ils se laissent égarer pour leur propre destruction ! - TG1994 1/3 p9 § 9

    Malgré cet avertissement, comment le clergé a-t-il agi depuis? Exactement comme le verset 17 l’indique: “Ils disent continuellement à ceux qui manquent de respect envers moi: ‘Jéhovah a parlé: “C’est la paix que vous aurez.”’ Et à tous ceux qui marchent dans l’obstination de leur cœur, ils ont dit: ‘Aucun malheur ne viendra sur vous.’” Ces paroles sont-elles véridiques? Absolument pas! Jéhovah dévoilera la fausseté de ces prophéties du clergé. Il n’accomplira pas ce que celui-ci dit en son nom. Toutefois, la déclaration mensongère du clergé selon laquelle il y a la paix avec Dieu est très trompeuse  TG1994 1/3 p11

    Proclamation de paix - Les nations diront : « Paix et sécurité ! » Il pourrait s’agir d’une seule annonce solennelle ou d’une série de déclarations marquantes. Les chefs religieux seront-ils impliqués ? Puisqu’ils font partie du monde, il est possible en effet qu’ils se joignent aux nations pour affirmer : « Il y a la paix ! » Jérémie 23:16, 17. Cette proclamation indiquera l’imminence du jour de Jéhovah. Les ennemis du Royaume de Dieu « n’échapperont en aucune façon » jr chap21 p222-230 § 3

    Considérons ce que Jéhovah dit de ces faux enseignants au verset 21: “Je n’ai pas envoyé les prophètes, et pourtant ils ont couru. Je ne leur ai pas parlé, et pourtant ils ont prophétisé.” De même, de nos jours, le clergé n’est pas envoyé par Dieu, pas plus qu’il n’enseigne ses vérités. Qu’en résulte-t-il? Une effarante ignorance de la Bible parmi les fidèles, ignorance due au fait que leurs ministres religieux les nourrissent de philosophies du monde – TG1994 1/3 p9

    Jérémie 23:27 nous en dit plus long: “Ils songent à faire oublier mon nom à mon peuple, par le moyen de leurs rêves qu’ils se racontent sans cesse l’un à l’autre, tout comme leurs pères ont oublié mon nom par le moyen de Baal.” Les faux prophètes de Jérusalem amenaient le peuple à oublier le nom de Dieu. À notre époque, les faux enseignants religieux n’agissent-ils pas de la même façon? Pis encore, ils cachent le nom de Dieu, Jéhovah. Ils enseignent qu’il est inutile de l’utiliser, et ils l’ôtent de leurs versions de la Bible. Ils s’opposent farouchement à quiconque enseigne que le nom de Dieu est Jéhovah. En revanche, la classe de Jérémie, le reste des chrétiens oints de l’esprit, ainsi que ses compagnons, ont exactement suivi l’exemple de Jésus: ils ont fait connaître le nom divin à des millions de personnes - TG1994 1/3 p9

    Alors que de plus en plus de traductions de la Bible occultaient le nom personnel de Dieu, lorsqu’elles ne le supprimaient pas purement et simplement, la Société Watch Tower, quant à elle, mit plus que jamais l’accent sur l’importance de ce nom. La chrétienté prétendait qu’en ôtant le nom de Jéhovah on permettrait à davantage de gens d’accepter l’Évangile. Toutefois, l’identité de celui qui, dans l’ombre, tentait ainsi de faire disparaître des Saintes Écritures le nom le plus important qui soit, n’a pas échappé aux serviteurs de Jéhovah oints de l’esprit (Jérémie 23:27). Ils ont compris que ce complot, visant à effacer de toutes les mémoires humaines le nom du seul vrai Dieu, était tramé par le Diable – TG1989 p19 § 5

    La Parole de Dieu joue un rôle puissant quand elle prédit un jugement défavorable ; puisque le message de Dieu ne peut que s’accomplir, son accomplissement produit des effets semblables à ceux d’un feu sur la paille ou d’un marteau de forge qui brise le rocher (Jr 23:28, 29 « Le prophète chez qui il y a un rêve, qu’il raconte le rêve ; mais celui chez qui il y a ma parole, qu’il dise ma parole selon la vérité. ”“ Qu’est-ce que la paille a [donc] à faire avec le grain ? ” c’est là ce que déclare Jéhovah.  Ma parole n’est-elle pas aussi comme un feu ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ et comme un marteau de forge qui brise le rocher ? ”).

    Jérémie 23:32 : “‘Me voici contre les prophètes de rêves mensongers’, telle est la déclaration de Jéhovah, ‘qui les racontent et font errer mon peuple à cause de leurs mensonges et à cause de leur vantardise. Or moi, je ne les ai pas envoyés, et je ne leur ai pas donné d’ordre. Ils ne seront donc d’aucun profit pour ce peuple’, telle est la déclaration de Jéhovah.”

    Quels rêves, ou espoirs, mensongers le clergé enseigne-t-il? Eh bien, il dit que pour l’homme, le seul espoir de paix et de sécurité à notre époque est l’Organisation des Nations unies! Au cours des dernières années, ses représentants ont qualifié cette organisation d’“ultime espoir de concorde et de paix”, de “tribune suprême de la paix et de la justice”, de “principal espoir temporel de paix mondiale”. Quelle fable! Le seul espoir pour les humains est le Royaume de Dieu. Mais le clergé ne prêche ni n’enseigne la vérité au sujet de ce gouvernement céleste, gouvernement qui était pourtant le thème de la prédication de Jésus – TG1994 1/3 p10 §10

     

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    misette got a reaction from The Librarian in Frères de Russie   
    Un document par lien qui montre que l'Union européenne se préoccupe de nos frères
      pc_1139_r2_fr_eu_on_jehovah_witnesses_in_russia.pdf    
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    misette got a reaction from The Librarian in RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 10 AVRIL 2017   
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 22-24
    Jérémie 22:30 : Pourquoi ce décret n’a-t-il pas privé Jésus du droit de monter sur le trône de David ? (w07 15/3 10 § 9)
    « Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Inscrivez cet homme comme sans enfant, comme un homme robuste qui n’aura pas de succès en ses jours ; car de sa descendance pas un seul n’aura de succès, siégeant sur le trône de David et dominant encore en Juda. ’ 
    Le décret empêchait tout descendant de Yehoïakîn de ‘ siéger sur le trône de David en Juda ’. Jésus devait régner depuis le ciel, et non sur un trône en Juda. TG2007
    À Babylone, Yehoïakîn eut sept fils (1Ch 3:16-18). De cette façon, la lignée royale conduisant au Messie fut préservée (Mt 1:11, 12). Mais, comme la prophétie l’avait annoncé, aucun des descendants de Yehoïakîn ne régna jamais plus dans la Jérusalem terrestre. Ce fut donc comme si Yehoïakîn n’avait eu aucun enfant, aucune descendance pour lui succéder en tant que roi. - it-2 1187
    Pour vérifier si un homme qui prétendait être le Messie ou l’Oint de Jéhovah l’était réellement, il fallait que les Juifs soient en mesure de faire remonter son ascendance jusqu’à la dynastie de David. En aboutissant à David par deux branches différentes, la généalogie légale (celle qui a été dressée par Matthieu) et la généalogie naturelle (suivie par Luc) démontraient à l’évidence que Jésus remplissait, de par sa naissance, les conditions requises pour être le Messie, celui qui hériterait le trône de David. Au cours de son séjour terrestre, Jésus a été salué comme le “Fils de David”, mais il n’a pas essayé pour autant de prendre le pouvoir. S’il a hérité l’ensemble des privilèges, des sujets et du territoire terrestres attachés à la royauté de David, il a reçu beaucoup plus encore de son Père céleste. En effet, le royaume de David n’était qu’une représentation en miniature du Royaume céleste de Jésus, lequel était appelé à dominer la terre entière. Après sa mort et sa résurrection, Jésus a été élevé jusqu’au trône de Jéhovah dans les cieux. Et, bien qu’il compte Yehoïakin parmi ses ascendants terrestres, tant par Joseph que par Marie, le décret de Jéhovah ne l’empêcha pas de régner sur son trône céleste. – TG1984 15/9 p30-31
    Jérémie 23:33 : Qu’est-ce que « le fardeau de Jéhovah » ? (w07 15/3 11 § 1)
    “ Et quand ce peuple, ou le prophète, ou le prêtre t’interrogera en disant : ‘ Quel est le fardeau de Jéhovah ? ’ alors tu devras leur dire : ‘ “ Vous êtes, vous — ah ! quel fardeau ! Oui, je vous abandonnerai ”, c’est là ce que déclare Jéhovah. ’
    Les déclarations sévères de Jérémie relatives à la destruction de Jérusalem étaient un fardeau pour ses contemporains. De leur côté, les Israélites qui faisaient la sourde oreille étaient un tel fardeau pour Jéhovah qu’il allait s’en débarrasser. De façon similaire, pour la chrétienté, le message biblique annonçant sa destruction prochaine est un fardeau, mais ceux qui ne prêtent aucune attention à ce message sont, eux aussi, un fardeau pour Dieu. TG2007
    Le mot hébreu traduit par “fardeau” a un double sens. Il peut désigner une déclaration divine lourde de menaces, ou quelque chose qui écrase quelqu’un et l’épuise. Ici, l’expression “fardeau de Jéhovah” désigne une prophétie lourde de menaces, la déclaration selon laquelle Jérusalem était vouée à la destruction. Les Israélites ont-ils aimé entendre ces déclarations prophétiques lourdes de menaces que Jérémie ne cessait de leur adresser de la part de Jéhovah? Non, ils ont raillé Jérémie en lui disant: ‘Quelle prophétie (ou fardeau) as-tu maintenant? Nous sommes sûrs que ta prophétie sera un fardeau épuisant de plus!’ Mais que leur a déclaré Jéhovah? Ceci: “Vous êtes, vous — ah! quel fardeau! Et, à coup sûr, je vous abandonnerai.” En effet, ils étaient un fardeau pour Jéhovah, et celui-ci allait les supprimer pour se débarrasser du poids qu’ils représentaient.
    Quel est “le fardeau de Jéhovah” de nos jours? C’est le message prophétique lourd de menaces tiré de la Parole de Dieu. Il est lourd de malheurs, car il annonce la destruction imminente de la chrétienté. Quant à nous, serviteurs de Jéhovah, nous avons la lourde responsabilité de faire connaître ce “fardeau de Jéhovah”. À mesure que la fin approche, il nous faut dire à tous que les membres obstinés de la chrétienté sont un “fardeau”, vraiment “ah! quel fardeau!”, pour Jéhovah Dieu, et qu’il va bientôt se débarrasser de ce “fardeau” en abandonnant la chrétienté au malheur. – TG1994 1/3 p12 § 19,20
    Comment Jéhovah montrera-t-il que les prophètes du clergé sont des imposteurs? En ne réalisant pas ce qu’ils présentent comme étant une “déclaration” ou ce qu’ils prétendent annoncer en son nom. La chrétienté n’étant pas en paix avec Dieu, ne nous laissons pas assoupir ni endormir spirituellement par les fausses promesses de paix du clergé. Endossons plutôt avec sérieux le “fardeau” ou message accablant de la Parole de Dieu. Le message que Jéhovah adresse aujourd’hui au système de choses politique, religieux et commercial est lourd d’une sinistre condamnation. C’est également une lourde responsabilité pour nous que d’annoncer ce message de Jéhovah en ce “temps de la fin”. Aussi, quand on nous interroge sur l’avenir du présent système, assurons-nous que ce que nous disons est bien le “fardeau” de Jéhovah. TG1979 1/12 p30 § 29
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah dit “ au sujet de la maison du roi de Juda : ‘ Tu es pour moi comme Guiléad, la tête du Liban. ’ ” (Jr 22:6). “ La maison ” semble désigner le palais (Jr 22:1, 5). Sa situation, sur une hauteur, était élevée et magnifique, comme le Liban. En outre, on avait fait un grand usage du cèdre dans la construction des différents édifices royaux. Le roi Yehoïaqim, qui entendit les paroles rapportées en Jérémie 22:6, avait lui-même lambrissé de cèdre son luxueux palais (Jr 22:13-15). Par conséquent, le quartier du palais ressemblait à une magnifique forêt de bâtiments de cèdre et il était approprié de le comparer au Liban et à Guiléad, une région très boisée. Jéhovah avertit Juda que, si le roi Yehoïaqim, ses serviteurs et le peuple ne pratiquaient pas la justice, la ‘ maison deviendrait un lieu dévasté ’ (Jr 22:1-5) et les habitants du Liban symbolique (Jérusalem), ‘ qui étaient nichés dans les cèdres ’, subiraient le malheur. — Jr 22:23  - it2 Liban
    Le roi Yehoïaqim se faisait construire une maison, qui allait être somptueuse. Les plans prévoyaient de vastes pièces sur au moins deux étages. De grandes fenêtres laisseraient entrer le soleil et permettraient à l’air frais de circuler librement, pour le confort du roi et de sa famille. Les murs seraient lambrissés d’un bois odorant, le cèdre du Liban, auquel le vermillon, une peinture importée, donnerait une teinte éclatante, très prisée par les hauts personnages des pays alentour. Jér. 22:13, 14.
    Le coût de cette construction était considérable. À l’époque, la défense de la nation et le tribut exigé par l’Égypte avaient, semble-t-il, épuisé les caisses du royaume (2 Rois 23:33-35). Mais Yehoïaqim avait trouvé un moyen de financer son nouveau palais, en ne payant pas ses ouvriers ! Il les traitait littéralement en esclaves, à seule fin de satisfaire ses désirs.
    Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu condamna Yehoïaqim pour son égoïsme. Il lui rappela que son père, le roi Yoshiya, avait fait preuve d’une bonté et d’une générosité peu ordinaires envers les ouvriers et les pauvres. Yoshiya avait même défendu leur cause devant les juges. Après avoir attiré l’attention de Yehoïaqim sur la considération que son père avait manifestée envers les petits, Jéhovah ajouta : “ N’est-ce pas cela, me connaître ? ”Jérémie 22:15, 16.
    Étant donné que les conditions qui règnent dans le monde de Satan se détériorent, nous avons besoin de l’aide et de la protection que Jéhovah offre à ceux qui le connaissent intimement. Aussi devrions-nous chercher à nous rapprocher toujours plus de lui. Il nous faut également refléter ses qualités si nous voulons prêcher efficacement la bonne nouvelle. Mais peut-être vous demanderez-vous comment un chrétien peut parvenir à connaître Jéhovah aussi bien que Yoshiya le connaissait – jr chap12 § 1,2
    Lorsqu’un âne mourait, on se contentait de traîner son cadavre sans cérémonie à l’extérieur de la ville, et on le jetait sur un tas d’immondices. C’est pourquoi la fin honteuse de Yehoïaqim, un homme hautain et sans foi, fils de Yoshiya et roi de Juda, fut prédite en ces termes par un prophète de Dieu : “ D’un enterrement d’âne il sera enterré, on le traînera et on le jettera au-delà des portes de Jérusalem. ” — Jr 22:19. It1 âne
    Comment pourrait-on se rendre coupable d’adultère spirituel ? - Au sens spirituel est “ adultère ” celui qui est lié à Jéhovah par une alliance et qui se montre infidèle. Ainsi, la nation d’Israël, qui était liée à Dieu par l’alliance de la Loi, se rendit coupable d’adultère spirituel en se livrant à des pratiques de la fausse religion, notamment en participant à des rites rattachés au culte du sexe et en méprisant le septième commandement. Jérémie 23 :10 « Car le pays est devenu plein d’adultères. Car, à cause de l’imprécation, le pays s’est mis en deuil, les terrains de pâture du désert se sont desséchés ; leur conduite est mauvaise, et leur force n’est pas juste » De même aujourd’hui, si des chrétiens voués à Jéhovah et admis dans la nouvelle alliance se souillent avec le système de choses actuel, ils commettent un adultère spirituel – it-1 p51-52
    Comment Jéhovah nous façonne-t-il ? Aujourd’hui, il se sert avant tout de la Bible. Lorsque quelqu’un lit la Parole de Dieu et en tient compte, il révèle quel genre de personne il est, et Dieu peut le façonner. Intéressons-nous à présent à l’exemple du roi Yehoïaqim, et voyons comment les contemporains de Jérémie auraient pu se laisser modeler sur des questions touchant à la vie quotidienne. La Loi stipulait que l’on ne devait pas “ spolier un salarié ”. Pourtant, c’est exactement ce que fit le roi lorsqu’il se servit de ses compatriotes comme d’une main-d’œuvre bon marché pour se construire une maison vaste . Jér. 22:13, 14, 17. Dieu tenta de façonner Yehoïaqim au moyen de sa parole, que transmettaient les prophètes. Mais le roi préféra suivre l’inclination de son cœur. Il refusa d’obéir et persista dans la voie qu’il avait choisie depuis sa jeunesse. Aussi Dieu dit-il : “ D’un enterrement d’âne [Yehoïaqim] sera enterré, on le traînera et on le jettera au-delà des portes de Jérusalem. ” (Jér. 22:19, 21). Qu’il serait donc stupide de notre part de nous obstiner à dire : “ Il faut me prendre comme je suis ! ” De nos jours, Jéhovah ne nous envoie pas des prophètes, comme Jérémie, mais il nous donne bel et bien des conseils. L’esclave fidèle et avisé nous aide à discerner les principes bibliques et à les appliquer. Ces principes peuvent concerner des aspects de notre vie quotidienne tels que notre habillement et notre apparence, ou la musique et la danse lors d’un mariage ou de quelque autre occasion. Nous laisserons-nous façonner par la Parole de Dieu ? jr chap4 p43-53 § 12
    Les Juifs à qui Jérémie transmettait les avertissements de Jéhovah devaient changer. C’était possible, puisque Dieu avait dit au sujet de ceux qui reviendraient d’exil : “ Je leur donnerai un cœur pour me connaître, pour savoir que je suis Jéhovah ; et ils devront devenir mon peuple, et moi je deviendrai leur Dieu, car ils reviendront vers moi. ” (Jér. 24:7). Aujourd’hui encore, il est possible de changer radicalement. Quant à nous, nous pouvons certainement améliorer l’état de notre cœur. Pour cela, trois choses sont indispensables : étudier sérieusement la Parole de Dieu, bien cerner la façon dont Jéhovah agit dans notre vie, et mettre en pratique ce que nous avons appris à son sujet.  Contrairement aux contemporains de Jérémie, nous devrions souhaiter que Jéhovah inspecte notre cœur. Par ailleurs, nous pouvons nous-mêmes l’inspecter à la lumière de ce que dit la Bible, tout en réfléchissant à ce que Jéhovah a fait en notre faveur. Agir ainsi, c’est faire preuve de sages– jr chap4 p43-53 § 9
    Même à une personne qui s’est depuis toujours montrée indifférente, Jéhovah peut ‘ donner un cœur pour le connaître ’. Jér. 24:7. Ceux qui, dans votre territoire, ont jusqu’à présent montré de l’indifférence peuvent encore changer - jr chap15 p182-192
     
    Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?
    Quiconque enseigne autrui au nom de Dieu endosse une très lourde responsabilité - Jérémie 23:14 déclare : “Chez les prophètes de Jérusalem j’ai vu des choses horribles: commettre l’adultère et marcher dans le mensonge; et ils ont fortifié les mains des malfaiteurs, pour qu’ils ne reviennent pas chacun de sa malice. Eux tous sont devenus pour moi comme Sodome, et ses habitants comme Gomorrhe.” Ces prophètes ou enseignants donnaient un très mauvais exemple sur le plan moral et, en fait, ils encourageaient le peuple à agir comme eux. Et la chrétienté de nos jours? N’y règne-t-il pas les mêmes conditions qu’à l’époque de Jérémie? Aujourd’hui, le clergé tolère dans ses rangs des adultères et des homosexuels, et on les laisse même célébrer les offices. Faut-il s’étonner que tant de membres des Églises aient eux aussi une conduite immorale? Jéhovah a comparé les habitants de Jérusalem à ceux de Sodome et de Gomorrhe. Mais la chrétienté est encore plus immorale que ne l’étaient Sodome et Gomorrhe. Oui, elle est encore plus répréhensible aux yeux de Jéhovah. Ses enseignants bafouent le code moral chrétien. Il en résulte un climat de dépravation où flottent toutes sortes d’incitations fallacieuses au mal. Cette situation morale est si répandue que la méchanceté est considérée comme normale de nos jours. – TG1994 1/3 p9 § 7
    Jérémie 23:16 ajoute: “Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées: ‘N’écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent. Ils vous font devenir vains. C’est la vision de leur propre cœur qu’ils énoncent — non de la bouche de Jéhovah.’” Comme les faux prophètes de Jérusalem, le clergé de la chrétienté marche lui aussi dans le mensonge en propageant des doctrines apostates, des enseignements qui ne se trouvent pas dans la Parole de Dieu. Au nombre de ces faux enseignements, citons l’immortalité de l’âme, la Trinité, le purgatoire et un enfer de feu où seraient infligés des tourments éternels. Le clergé chatouille aussi les oreilles de ses auditeurs en prêchant ce qu’ils aiment entendre. Il répète sans cesse qu’aucun malheur ne menace la chrétienté parce qu’elle a la paix de Dieu. Mais c’est “la vision de leur propre cœur” que les ecclésiastiques expriment. Elle est fausse. Ceux qui croient de tels mensonges se laissent intoxiquer sur le plan spirituel. Ils se laissent égarer pour leur propre destruction ! - TG1994 1/3 p9 § 9
    Malgré cet avertissement, comment le clergé a-t-il agi depuis? Exactement comme le verset 17 l’indique: “Ils disent continuellement à ceux qui manquent de respect envers moi: ‘Jéhovah a parlé: “C’est la paix que vous aurez.”’ Et à tous ceux qui marchent dans l’obstination de leur cœur, ils ont dit: ‘Aucun malheur ne viendra sur vous.’” Ces paroles sont-elles véridiques? Absolument pas! Jéhovah dévoilera la fausseté de ces prophéties du clergé. Il n’accomplira pas ce que celui-ci dit en son nom. Toutefois, la déclaration mensongère du clergé selon laquelle il y a la paix avec Dieu est très trompeuse  TG1994 1/3 p11
    Proclamation de paix - Les nations diront : « Paix et sécurité ! » Il pourrait s’agir d’une seule annonce solennelle ou d’une série de déclarations marquantes. Les chefs religieux seront-ils impliqués ? Puisqu’ils font partie du monde, il est possible en effet qu’ils se joignent aux nations pour affirmer : « Il y a la paix ! » Jérémie 23:16, 17. Cette proclamation indiquera l’imminence du jour de Jéhovah. Les ennemis du Royaume de Dieu « n’échapperont en aucune façon » jr chap21 p222-230 § 3
    Considérons ce que Jéhovah dit de ces faux enseignants au verset 21: “Je n’ai pas envoyé les prophètes, et pourtant ils ont couru. Je ne leur ai pas parlé, et pourtant ils ont prophétisé.” De même, de nos jours, le clergé n’est pas envoyé par Dieu, pas plus qu’il n’enseigne ses vérités. Qu’en résulte-t-il? Une effarante ignorance de la Bible parmi les fidèles, ignorance due au fait que leurs ministres religieux les nourrissent de philosophies du monde – TG1994 1/3 p9
    Jérémie 23:27 nous en dit plus long: “Ils songent à faire oublier mon nom à mon peuple, par le moyen de leurs rêves qu’ils se racontent sans cesse l’un à l’autre, tout comme leurs pères ont oublié mon nom par le moyen de Baal.” Les faux prophètes de Jérusalem amenaient le peuple à oublier le nom de Dieu. À notre époque, les faux enseignants religieux n’agissent-ils pas de la même façon? Pis encore, ils cachent le nom de Dieu, Jéhovah. Ils enseignent qu’il est inutile de l’utiliser, et ils l’ôtent de leurs versions de la Bible. Ils s’opposent farouchement à quiconque enseigne que le nom de Dieu est Jéhovah. En revanche, la classe de Jérémie, le reste des chrétiens oints de l’esprit, ainsi que ses compagnons, ont exactement suivi l’exemple de Jésus: ils ont fait connaître le nom divin à des millions de personnes - TG1994 1/3 p9
    Alors que de plus en plus de traductions de la Bible occultaient le nom personnel de Dieu, lorsqu’elles ne le supprimaient pas purement et simplement, la Société Watch Tower, quant à elle, mit plus que jamais l’accent sur l’importance de ce nom. La chrétienté prétendait qu’en ôtant le nom de Jéhovah on permettrait à davantage de gens d’accepter l’Évangile. Toutefois, l’identité de celui qui, dans l’ombre, tentait ainsi de faire disparaître des Saintes Écritures le nom le plus important qui soit, n’a pas échappé aux serviteurs de Jéhovah oints de l’esprit (Jérémie 23:27). Ils ont compris que ce complot, visant à effacer de toutes les mémoires humaines le nom du seul vrai Dieu, était tramé par le Diable – TG1989 p19 § 5
    La Parole de Dieu joue un rôle puissant quand elle prédit un jugement défavorable ; puisque le message de Dieu ne peut que s’accomplir, son accomplissement produit des effets semblables à ceux d’un feu sur la paille ou d’un marteau de forge qui brise le rocher (Jr 23:28, 29 « Le prophète chez qui il y a un rêve, qu’il raconte le rêve ; mais celui chez qui il y a ma parole, qu’il dise ma parole selon la vérité. ”“ Qu’est-ce que la paille a [donc] à faire avec le grain ? ” c’est là ce que déclare Jéhovah.  Ma parole n’est-elle pas aussi comme un feu ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ et comme un marteau de forge qui brise le rocher ? ”).
    Jérémie 23:32 : “‘Me voici contre les prophètes de rêves mensongers’, telle est la déclaration de Jéhovah, ‘qui les racontent et font errer mon peuple à cause de leurs mensonges et à cause de leur vantardise. Or moi, je ne les ai pas envoyés, et je ne leur ai pas donné d’ordre. Ils ne seront donc d’aucun profit pour ce peuple’, telle est la déclaration de Jéhovah.”
    Quels rêves, ou espoirs, mensongers le clergé enseigne-t-il? Eh bien, il dit que pour l’homme, le seul espoir de paix et de sécurité à notre époque est l’Organisation des Nations unies! Au cours des dernières années, ses représentants ont qualifié cette organisation d’“ultime espoir de concorde et de paix”, de “tribune suprême de la paix et de la justice”, de “principal espoir temporel de paix mondiale”. Quelle fable! Le seul espoir pour les humains est le Royaume de Dieu. Mais le clergé ne prêche ni n’enseigne la vérité au sujet de ce gouvernement céleste, gouvernement qui était pourtant le thème de la prédication de Jésus – TG1994 1/3 p10 §10
     
    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 10 au 16 avril - JEREMIE 22-24.docx
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    misette got a reaction from The Librarian in JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU - Recherchons des perles spirituelles - JEREMIE 8 à 11 - SEMAINE 20 MARS 2017   
    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JÉRÉMIE 8-11
     
    Jérémie 9 :24 : Quelle sorte de fierté, ou de « vantardise », est bonne ? (w13 15/1  p20 § 16).
    “ Mais que celui qui se vante se vante de ceci : d’être perspicace et de me connaître, [de savoir] que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de cœur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir ”, c’est là ce que déclare Jéhovah »
    Bien placée, la fierté peut être bénéfique. Par exemple, nous devrions toujours éprouver une saine fierté d’être Témoins de Jéhovah. Ce sentiment nous aide à prendre de bonnes décisions et à ne pas abaisser notre niveau de moralité. En revanche, accorder trop d’importance à notre opinion ou à notre position risque de nous éloigner de Jéhovah – TG2013
    Nous devons faire attention de ne pas devenir trop fiers de nous, c’est-à-dire orgueilleux, et de penser que nous en savons plus que Jéhovah - TG2013 Facile
    Les chrétiens sont fiers d’avoir Jéhovah pour Dieu, de porter ce saint nom, de le connaître, d’être perspicace, d’être utilisés par lui pour venir en aide à nos semblables.
    Êtes-vous fier d’avoir Jéhovah pour Dieu (Jér. 9:24) ? Quelle est votre réaction lorsqu’un voisin, un collègue, un camarade de classe ou un membre de votre famille parle en mal de Jéhovah ou se moque de ses Témoins ? Quand on dénigre Jéhovah, défendez-vous son nom, convaincu qu’Il vous soutiendra ? Il y a bien entendu “ un temps pour se taire ”, mais nous ne devons pas avoir honte d’être Témoins de Jéhovah et disciples de Jésus. Usons de tact et de courtoisie envers les gens hostiles à notre message, mais ne ressemblons pas aux Israélites qui “ furent saisis de terreur et eurent très peur ” en entendant les provocations de Goliath. Agissons avec détermination pour sanctifier le nom de Dieu. Ce que nous voulons, c’est aider nos semblables à se faire une idée exacte du Dieu qu’est Jéhovah. C’est pourquoi nous utilisons sa Parole écrite dans le but de montrer combien il est important de s’approcher de lui – TG2012 15/11 p3-7 § 5
     
    Les vrais chrétiens ont toutes les raisons d’être fiers de servir Jéhovah (Jérémie 9:24). Mais dans le même temps, ils ont aussi toutes les raisons de rester humbles. Pourquoi ? Parce que “ tous [...] ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu ”. (Romains 3:23.) – TG2005 p9-14 § 19
     
    Jérémie 11 :10 : Pourquoi Jérémie a-t-il mentionné le royaume du Nord dans ses déclarations, alors que Samarie était tombée en 740 avant notre ère ? w07 15/3 p9 § 2).
    « Ils sont retournés aux fautes de leurs ancêtres, les premiers, qui ont refusé d’obéir à mes paroles, mais qui eux [aussi] ont marché à la suite d’autres dieux pour les servir. La maison d’Israël et la maison de Juda ont rompu mon alliance que j’avais conclue avec leurs ancêtres »
    Parce que la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère fut une expression du jugement de Jéhovah contre la nation d’Israël tout entière, et pas seulement contre Juda (Ézékiel 9:9, 10). De plus, les intérêts du royaume des dix tribus après sa chute furent toujours représentés à Jérusalem, puisque les prophètes de Dieu continuèrent de mentionner les Israélites dans leurs messages TG2007
     
    Depuis la scission du royaume en 997 av. n. è. jusqu’à la chute de Jérusalem en 607, il s’écoula 390 ans. Il est vrai que Samarie, la capitale du royaume du Nord, était déjà tombée aux mains des Assyriens en 740 av. n. è., en la sixième année de Hizqiya, mais il est probable qu’une partie de la population se soit enfuie dans le royaume du Sud devant l’avance assyrienne (voir aussi la situation qui existait en Juda après le schisme, décrite en 2Ch 10:16, 17). Cependant, plus important encore, le fait que Jéhovah Dieu ne perdit pas de vue les Israélites du royaume du Nord déporté et les comptait parmi les destinataires des messages de ses prophètes longtemps après la chute de Samarie montre que leurs intérêts étaient toujours représentés dans la capitale Jérusalem et que la chute de cette ville en 607 av. n. è. fut une expression du jugement divin non seulement contre Juda, mais contre la nation d’Israël tout entière (Jérémie 11:10-12, 17). Quand la ville tomba, les espoirs de toute la nation (à l’exception de quelques Israélites qui conservèrent une foi véritable) furent anéantis – it-1 p451-472
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Une leçon de la cigogne - “ Même la cigogne dans les cieux — elle connaît bien ses temps fixés [...]. Mais mon peuple, lui, n’est pas parvenu à connaître le jugement de Jéhovah. ” (Jérémie 8:7). C’est en ces termes que, par l’intermédiaire du prophète Jérémie, Jéhovah a exprimé son jugement contre les habitants apostats de Juda, qui l’avaient abandonné pour adorer des divinités étrangères. Pourquoi Jérémie a-t-il cité la cigogne en exemple à ces Juifs infidèles ? Migratrice des pays bibliques, la cigogne, et particulièrement la cigogne blanche, était bien connue des Israélites. Le nom hébreu de ce grand échassier aux longues pattes est le féminin d’un mot signifiant “ fidèle, qui a de la bonté de cœur ”. Ce nom lui convient tout à fait. À la différence de la plupart des autres oiseaux, la cigogne blanche se choisit un compagnon pour la vie. De plus, après être parties hiverner dans des régions plus chaudes, la majorité des cigognes reviennent année après année, souvent dans le même nid. Modèle de fidélité, la cigogne l’est d’instinct d’autres façons encore, tout aussi stupéfiantes. Le mâle et la femelle couvent les œufs et nourrissent leur nichée tous les deux. Partenaire indéfectible et parent attentif par instinct, la cigogne mérite incontestablement son nom de ‘ fidèle ’. On comprend quelle leçon puissante elle donnait aux Israélites infidèles et rebelles – TG2002 1/8 p32
    La prophétie de Jésus concernant l’achèvement du système de choses avance inexorablement vers le terme de son accomplissement. Dans un avenir proche, “ il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire [...], tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée ”. (Luc 21:25, 26.) Il nous faut attendre pour savoir à quoi ressembleront ces signes et quel effet terrifiant ils auront sur beaucoup. Mais quoi qu’il arrive, ne doutez jamais que Jéhovah souhaite sauver son peuple et qu’il en a le pouvoir. En revanche, le sort de ceux qui n’ont pas son approbation sera très différent. (Jérémie 8:20  « La moisson est passée, l’été est fini ; mais nous, nous n’avons pas été sauvés ». Même si ses serviteurs semblent être dans une situation aussi désespérée que celle de Jérémie au fond de sa citerne sombre et humide, Jéhovah est capable de les secourir ! Les paroles adressées à Ébed-Mélek s’appliqueront tout autant au peuple de Dieu : “ ‘ Vraiment je te ferai échapper, et tu ne tomberas pas par l’épée ; oui, tu auras ton âme pour butin, parce que tu as mis ta confiance en moi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah. ”Jér. 39:18. jr chap15 § 17
    Conscient que le peuple avait besoin d’une guérison spirituelle, Jérémie demanda avec tristesse : “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” (Jérémie 8:22). Pourquoi cette question ? Le baume était connu pour ses remarquables vertus médicinales et la littérature antique loue son action curative et réparatrice, en particulier sur les blessures. Pour comprendre la question de Jérémie — “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” En revanche, il n’existait aucun baume spirituel — un retour aux temps d’Isaïe s’impose. À l’époque, la nation d’Israël est en bien triste état spirituel : “ De la plante du pied jusqu’à la tête, rien en [Israël] n’est intact, déclare le prophète. Blessures, meurtrissures et plaies fraîches — elles n’ont été ni pressées ni bandées. ” (Isaïe 1:6). Loin de chercher à s’affranchir de cette situation pitoyable, les Israélites s’entêtent dans leur voie mauvaise. Si bien que Jérémie en viendra à déplorer : “ Ils ont rejeté la parole de Jéhovah, et quelle sagesse ont-ils ? ” Jérémie 8:9 - Si seulement ils étaient revenus à Jéhovah, il les aurait guéris. “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” leur lance alors le prophète, les invitant à la raison. Qu’en est-il aujourd’hui ? N’êtes-vous pas convaincu qu’il existe un “ baume de Guiléad ” ? On peut comparer à ce baume apaisant au réconfort, à l’encouragement - TG2010 1/6 p21-22
     
    Besoin d’une opération du coeur ? Pour nous préparer à cet examen, demandons-nous quel était l’état du cœur de la plupart des Juifs contemporains de Jérémie. La réponse tient dans cette expression surprenante du prophète : « Toute la maison d’Israël est incirconcise de cœur. » La circoncision physique des hommes n’était pas en question, puisqu’il venait de dire : « “Voyez : des jours viennent”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “et vraiment je ferai rendre des comptes à tous ceux qui sont circoncis mais qui sont restés incirconcis.” » Donc, même des hommes circoncis étaient « incirconci de cœur » (Jér. 9:25, 26). En quel sens ? On trouve un indice sur le sens de « incirconci de cœur » dans cette exhortation de Dieu aux Juifs : « Ôtez les prépuces de vos cœurs, hommes de Juda et habitants de Jérusalem ; de peur que ma fureur ne sorte [...], à cause de la méchanceté de vos manières d’agir. » D’où venaient ces manières d’agir méchantes ? De l’intérieur, du coeur. Dieu avait diagnostiqué avec précision le mal qui poussait les Juifs à agir méchamment : leur cœur était obstinément rebelle. Leurs motivations et leurs raisonnements l’irritaient. Ils avaient besoin d’une « opération », une « circoncision », du cœur par l’esprit. En ce qui nous concerne, que faire si l’autoexamen de notre cœur nous a révélé qu’il n’est pas aussi sensible qu’il pourrait l’être aux conseils de Jéhovah, qu’il est quelque peu « incirconcis » ? Y avons-nous détecté la crainte des hommes, une envie de prestige ou de luxe, voire une tendance à l’obstination ou à l’indépendance ? Sa Parole nous aide à faire cet examen. Si nous coopérons, Jéhovah nous donnera « un cœur pour [le] connaître » - TG2013 15/3 p9-10
     
    Jéhovah est sans égal sous le rapport de la puissance. “ Nul n’est comme toi, ô Jéhovah, à aucun égard, lit-on en Jérémie 10:6. Tu es grand et ton nom est grand en puissance. ” Notez que la puissance de Jéhovah est associée à son nom. Nom qui, rappelons-le, signifie selon toute évidence “ Il fait devenir ”. Or, qu’est-ce qui permet à Jéhovah de créer et de devenir ce qu’il veut ? D’abord, sa puissance. Sa capacité d’agir, de réaliser sa volonté, est en effet illimitée. La puissance est donc un attribut fondamental de Jéhovah – Livre Approchez-vous de Jéhovah (cl) p38 § 4
     
    En s’appliquant le titre de “ Roi ” qu’on trouve dans les Écritures hébraïques, Jéhovah se servait du titre que les hommes avaient créé et utilisé. Il employa ce terme pour montrer que c’était lui le “ Roi ” sur qui il fallait compter et à qui il fallait obéir, et non des dirigeants humains présomptueux ou des dieux faits par l’homme. — Jr 10:10-12 « Mais Jéhovah est Dieu en vérité. Il est le Dieu vivant et le Roi pour des temps indéfinis. À cause de son indignation la terre tremblera, et les nations ne supporteront pas ses invectives. 11 Voici ce que vous leur direz : “ Les dieux qui n’ont pas fait les cieux et la terre, ceux-là disparaîtront de la terre et de dessous ces cieux. ” 12 Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux » - it-2 p823
     
    Il semble que Jérémie ne connaissait à l’avance ni le jour ni l’heure de la destruction de Jérusalem. Cependant, il entrevoyait le “grand martèlement venu du pays du nord”, c’est-à-dire de Babylone. Il savait que les armées chargées de l’exécution des jugements divins s’approchaient et que ceux-ci étaient sûrs. Pareillement, aujourd’hui le peuple de Jéhovah discerne clairement le “signe” de l’approche “d’une tribulation telle qu’il n’en est pas survenue de pareille depuis le commencement de la création”. — Jér. 10:22 « Écoute ! Une rumeur ! Voici qu’elle est arrivée, ainsi qu’un grand martèlement venant du pays du nord, pour faire des villes de Juda une solitude désolée, le repaire des chacals ». TG1978 1/ 4 § 2
    Jérémie dut faire face à l’opposition virulente des gens de sa propre ville, Anathoth, qui lui dirent: “Tu ne dois pas prophétiser au nom de Jéhovah, afin que tu ne meures pas de notre main.” Ses frères et les gens de la maison de son père agirent avec traîtrise envers lui. Il semble que Jérémie avait partout des ennemis qui appelaient le mal sur lui (Jér. 11:21). Pourtant il eut la force de persévérer. Comment trouva-t-il la force nécessaire? En priant Jéhovah et en reconnaissant qu’il avait le grand privilège de porter le nom et la parole de Jéhovah. Aujourd’hui, en tant que Témoins de Jéhovah, nous sommes souvent persécutés en paroles ou en acte, en raison du zèle avec lequel nous prêchons. Nos ennemis nous accusent de nous livrer à un “ prosélytisme agressif ”, mais nous savons qu’avant nous, d’autres adorateurs de Jéhovah ont été victimes de telles critiques (Jérémie 11:21). C’est un honneur pour nous de souffrir pour les mêmes raisons que les fidèles prophètes d’autrefois. – TG2004 1/11 p13-18 § 12 ”
     
    Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ?
    L’obéissance n’est pas en vogue dans le monde aujourd’hui. Quand ils ont des décisions à prendre, beaucoup ne tiennent même pas compte de ce qui est bien ou mal. Leur philosophie se résume plutôt à “ je fais ce que je veux ” ou à “ pas vu, pas pris ! ” Il suffit d’observer ces automobilistes qui ne respectent pas la signalisation routière, ces actionnaires qui enfreignent les réglementations financières ou ces hauts fonctionnaires qui transgressent les lois qu’eux-mêmes ont parfois contribué à instaurer. Cette ruée vers “ la voie populaire ”, bien que condamnable et dangereuse, était tout aussi fréquente du temps de Jérémie. Jérémie 8:6  « J’ai fait attention, et j’écoutais. Ils ne parlaient pas comme il fallait. Pas un homme ne se repentait de sa méchanceté, en disant : ‘ Qu’ai-je fait ? ’ Chacun retourne à la voie populaire, comme un cheval qui s’élance dans la bataille » - jr chap6 p67 § 1
    En tolérant la méchanceté et les souffrances, Jéhovah démontre que l’indépendance vis-à-vis de Dieu n’introduit pas un monde meilleur. Indéniablement, l’Histoire n’est qu’une suite ininterrompue de catastrophes. La raison en est que les humains ont choisi de suivre la voie de l’indépendance et n’ont pas vraiment tenu compte de la Parole et de la volonté de Dieu. Dans l’Antiquité, lorsque le peuple de Jéhovah et ses chefs infidèles ont suivi “ la voie populaire ” et ont rejeté sa parole, les conséquences ont été catastrophiques. Par l’intermédiaire de son prophète Jérémie, Dieu leur a dit : “ Les sages sont devenus honteux. Ils ont été saisis de terreur et seront capturés. Voyez ! Ils ont rejeté la parole de Jéhovah, et quelle sagesse ont-ils ? ” (Jérémie 8:5, 6, 9). N’ayant pas suivi les voies de Jéhovah, l’humanité est devenue comme un bateau sans gouvernail, ballotté sur une mer houleuse. – kl chap8 p77 § 18
    Malgré les efforts du clergé et des hommes politiques pour empêcher que ne soient proclamés les jugements de Jéhovah, les fidèles témoins de Dieu vont de l’avant, déterminés à achever cette œuvre d’avertissement. Pourquoi donc cette œuvre doit-elle être achevée? Parce que Jéhovah, le Dieu vivant, le Souverain Seigneur de l’univers, a des comptes à régler avec les nations et leurs religions. La question que Jéhovah posa aux habitants hypocrites de Juda et de Jérusalem vaut aujourd’hui pour la chrétienté: “‘Ne demanderais-je pas de comptes à cause de ces choses?’ telle est la déclaration de Jéhovah. ‘Ou mon âme ne se vengerait-elle pas d’une nation comme celle-là?’” Jérémie 9:9. C’est la raison pour laquelle les Témoins de Jéhovah continuent d’apporter aux gens des nations un message impopulaire qui irrite la majorité d’entre eux, car ils le reçoivent comme un jugement, mais qui réjouit une minorité, qui voit en lui une bonne nouvelle, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. - TG1988 1/4 p26
    La fierté peut être la satisfaction que procure ce que l’on a réalisé ou que l’on possède. Mais il n’est pas rare que la fierté soit le reflet d’une trop haute estime de soi, du sentiment de supériorité qu’une personne a en raison de ses capacités, de sa beauté, de sa richesse ou de son rang. Elle se manifeste souvent par des comportements arrogants, une attitude hautaine. Les chrétiens doivent se garder d’éprouver ce genre de fierté. Pourquoi cela ? Parce que nous avons hérité de notre ancêtre Adam une tendance innée à l’égoïsme. En conséquence, notre cœur peut facilement nous entraîner à éprouver une fierté mal fondée. Par exemple, les chrétiens doivent s’interdire de tirer fierté de leur race, de leur richesse, de leur niveau d’instruction, de leurs aptitudes innées ou d’une capacité de travail supérieure à celle d’autrui. La fierté que suscitent de telles considérations est inappropriée et elle déplaît à Jéhovah. Jr 9:23 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, et que l’homme fort ne se vante pas de sa force. Que le riche ne se vante pas de sa richesse » TG2005 15/10 p21 § 2
    Formant une nation prospère, les Israélites avaient de quoi manger et boire et leurs richesses les protégeaient des difficultés liées à la pauvreté. Toutefois, bien qu’il soit conforme à son dessein que les Israélites connaissent la prospérité grâce à leur dur travail, Jéhovah veillait aussi à les avertir du danger qu’il y avait à oublier que leur fortune venait de Lui et à commencer à mettre leur confiance dans leur richesse (Jr 9:23, 24 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, et que l’homme fort ne se vante pas de sa force. Que le riche ne se vante pas de sa richesse. ”  “ Mais que celui qui se vante se vante de ceci : d’être perspicace et de me connaître, [de savoir] que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de cœur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir ”, c’est là ce que déclare Jéhovah). Il leur fut rappelé que les richesses ne sont que passagères. Il leur fut montré qu’une préoccupation excessive pour les richesses les conduirait à des pratiques malhonnêtes et à la défaveur de Jéhovah. C’en est de même pour nous. Ces richesses sont éphémères, les conditions économiques et d’autres situations pouvant provoquer leur perte. Ainsi, celui qui possède de telles richesses ne devrait pas se fier à elles, ni les utiliser comme le monde en général à des fins égoïstes, par exemple dans le but d’amasser toujours plus de fortune – it2 Richesses
     
    Il est vrai qu’au  Ier siècle il existait des chrétiens riches, qui connaissaient peut-être même une certaine notoriété dans le monde. C’est également le cas aujourd’hui. Comment ces chrétiens devraient-ils considérer ce qu’ils ont réalisé, et quel regard devrions-nous porter sur eux ? Jéhovah nous fournit la réponse par l’intermédiaire de Jérémie. (Jérémie 9:23, 24) Au lieu de se vanter de ce qu’on a réalisé, il est plus sage d’admettre que ce qui compte le plus, c’est de connaître le Souverain de l’univers. jr chap4 § 8
     
    Que signifie connaître Jéhovah ? À Jérémie, Jéhovah a révélé ce qui comptait le plus à ses yeux : “ d’être perspicace et de me connaître, de savoir que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de coeur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir. ” (Jérémie 9:24). Connaître Jéhovah, c’est donc connaître notamment la façon dont il exerce le droit et la justice. Si, à notre tour, nous exerçons ces qualités, il prendra plaisir en nous. Qu’est-ce que cela implique de notre part ? Dans sa Parole, la Bible, Jéhovah a préservé le récit de ses manières d’agir envers les humains imparfaits au fil des siècles. En étudiant ce récit, nous pouvons apprendre comment Jéhovah exerce le droit et la justice, afin d’être en mesure de l’imiter – TG1998 1/8 p12 § 2
     
    Il est intéressant de savoir qu’il existait dans l’Antiquité un peuple qui n’avait pas besoin de la science moderne pour dévoiler les errements de l’astrologie. Il y a plus de 25 siècles, Jéhovah Dieu a dit à la nation d’Israël: “N’apprenez pas la voie des nations, et ne vous laissez pas effrayer par les signes du ciel, parce que les nations s’en effraient; car les coutumes des nations ne sont que vanité.” (Jérémie 10:2, 3, Crampon). Ou, comme le rend la Traduction du monde nouveau: “Les signes des cieux (...) ne sont qu’une vapeur.” En d’autres termes, les signes astrologiques ont autant de consistance que le souffle qui sort de vos poumons. – RV1986 8/5 p6
     
    La terre sera-t-elle détruite par le feu ? - En Jérémie 10:10-12, on lit : “ Jéhovah est Dieu en vérité. (...) Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux. ” Dieu a fait la terre et l’a solidement établie. C’est ainsi qu’avec sagesse, amour et discernement il l’a préparée soigneusement pour qu’elle soit l’agréable lieu de résidence éternel de l’humanité – RV1997 8/1 p26
     
    Même lorsqu’on s’adresse à des personnes qui adorent d’autres dieux, il peut être judicieux de citer Jérémie 10:10-13 « Mais Jéhovah est Dieu en vérité. Il est le Dieu vivant et le Roi pour des temps indéfinis. À cause de son indignation la terre tremblera, et les nations ne supporteront pas ses invectives.  Voici ce que vous leur direz : “ Les dieux qui n’ont pas fait les cieux et la terre, ceux-là disparaîtront de la terre et de dessous ces cieux. ”  Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux.  À [sa] voix il se produit grâce à lui un tumulte d’eaux dans les cieux, et il fait monter des vapeurs de l’extrémité de la terre. Il a fait des vannes pour la pluie, et il fait sortir le vent de ses magasins ». Ce texte non seulement précise le nom de Dieu, mais aussi explique clairement qui il est.Ne dissimulez pas, comme le fait la chrétienté, le nom Jéhovah sous des appellations comme “ Dieu ” ou “ Seigneur ”. Cela ne veut pas dire que vous êtes obligé d’employer ce nom au début de chaque conversation. En raison de préjugés, certains y mettraient vite un terme. Mais après avoir établi un fondement permettant de discuter, n’hésitez pas à utiliser le nom divin. Livre l’École du ministère théocratique (be) p272-281 § 4
     
    Le témoignage de la création. Les œuvres de création attestent que Dieu existe. Mais, selon Paul, même certaines personnes qui ont “ connu Dieu ” ont caché cette vérité. Au lieu de servir Dieu conformément à la vérité concernant son dessein éternel et sa Divinité, elles se sont fait des idoles et les ont adorées. N’étant pas des dieux réels, les idoles sont un mensonge (Jr 10:14 Tout homme s’est montré à ce point dépourvu de raison qu’il n’a pas de connaissance. Oui, tout ouvrier en métaux aura honte à cause de l’image sculptée ; car son image en métal fondu est un mensonge, et il n’y a pas d’esprit en elles ». Par conséquent, ces personnes, bien qu’ayant la vérité de Dieu, l’ont troquée “ contre le mensonge et [...] ont vénéré la création — lui offrant un service sacré — plutôt que Celui qui a créé ”. En se tournant vers le mensonge de l’idolâtrie, elles sont tombées dans toutes sortes de pratiques dépravées – it2 Vérité
    Les humains ont des capacités limitées. La Bible affirme que les humains n’ont ni la capacité ni le droit de se gouverner. “ Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas ”, a écrit le prophète Jérémie. Jérémie 10:23. Tout comme les humains n’ont pas été créés pour voler par leurs propres forces, ils ne l’ont pas été non plus pour se diriger par eux-mêmes. Dès lors, il n’est pas étonnant que la Bible nous déconseille de placer notre confiance dans les humains TG2012 1/5 p6
    L’Histoire prouve de façon indéniable l’exactitude de cette déclaration biblique : « Je sais bien, ô Jéhovah, qu’à l’homme tiré du sol n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas » (Jér. 10:23). En effet, Jéhovah n’a doté les humains ni de la capacité ni du droit de se diriger indépendamment de lui. En plus de montrer à quel point la domination humaine est inefficace, la permission temporaire de la méchanceté sert un objectif à long terme. Elle fournit la preuve définitive que seule la domination de Dieu produit de bons résultats – TG2015 15/11 p3
    De même qu’il a envoyé ses prophètes à Israël et à Juda, de même Jéhovah envoie ses témoins pour marteler le message de son jugement à venir. Le reste oint des frères du Christ annonce vaillamment à la chrétienté les puissants messages de malheur que sont les jugements de Dieu (Jérémie 11:9-13). Jéhovah a permis de dévoiler les mensonges religieux de la chrétienté et de montrer qu’elle n’appartient pas au véritable christianisme. TG1988 1/4
    Le prophète Jérémie vivait au milieu de gens qui prétendaient servir Dieu. Pourtant, Jéhovah lui a ordonné : “ Ne prie pas en faveur de ce peuple, n’élève en leur faveur ni cri suppliant ni prière, n’insiste pas auprès de moi, car je ne t’écouterai pas. ” (Jérémie 11:14 ). Pourquoi Jérémie a-t-il reçu cet ordre ? Parce que le peuple juif était gangrené par le vol, l’assassinat, l’adultère, les faux serments et l’idolâtrie. Les vrais chrétiens pourraient-ils, en toute conscience, prier pour la prospérité et la longévité du système actuel? – TG2002 15/9
    Jéhovah des armées juge avec justice ; il examine les reins et le cœur ” (Jérémie 11:20.) En effet, Jéhovah examine ce qui se cache au plus profond de notre être. Chacun devrait analyser les mobiles qui le poussent à croire en Dieu. Des croyances et des conceptions erronées au sujet de Dieu nous ont peut-être amenés à commettre de mauvaises actions dans le passé. Mais la connaissance exacte de la Bible permet d’établir des relations saines avec le Créateur, Jéhovah Dieu – TG2003 1/12
       

    Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 20 au 26 mars 2017.docx
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    JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU
    Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JÉRÉMIE 8-11
    Jérémie 9 :24 : Quelle sorte de fierté, ou de « vantardise », est bonne ? (w13 15/1  p20 § 16).
    “ Mais que celui qui se vante se vante de ceci : d’être perspicace et de me connaître, [de savoir] que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de cœur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir ”, c’est là ce que déclare Jéhovah »
    Bien placée, la fierté peut être bénéfique. Par exemple, nous devrions toujours éprouver une saine fierté d’être Témoins de Jéhovah. Ce sentiment nous aide à prendre de bonnes décisions et à ne pas abaisser notre niveau de moralité. En revanche, accorder trop d’importance à notre opinion ou à notre position risque de nous éloigner de Jéhovah – TG2013
    Nous devons faire attention de ne pas devenir trop fiers de nous, c’est-à-dire orgueilleux, et de penser que nous en savons plus que Jéhovah - TG2013 Facile
    Les chrétiens sont fiers d’avoir Jéhovah pour Dieu, de porter ce saint nom, de le connaître, d’être perspicace, d’être utilisés par lui pour venir en aide à nos semblables.
    Êtes-vous fier d’avoir Jéhovah pour Dieu (Jér. 9:24) ? Quelle est votre réaction lorsqu’un voisin, un collègue, un camarade de classe ou un membre de votre famille parle en mal de Jéhovah ou se moque de ses Témoins ? Quand on dénigre Jéhovah, défendez-vous son nom, convaincu qu’Il vous soutiendra ? Il y a bien entendu “ un temps pour se taire ”, mais nous ne devons pas avoir honte d’être Témoins de Jéhovah et disciples de Jésus. Usons de tact et de courtoisie envers les gens hostiles à notre message, mais ne ressemblons pas aux Israélites qui “ furent saisis de terreur et eurent très peur ” en entendant les provocations de Goliath. Agissons avec détermination pour sanctifier le nom de Dieu. Ce que nous voulons, c’est aider nos semblables à se faire une idée exacte du Dieu qu’est Jéhovah. C’est pourquoi nous utilisons sa Parole écrite dans le but de montrer combien il est important de s’approcher de lui – TG2012 15/11 p3-7 § 5
    Les vrais chrétiens ont toutes les raisons d’être fiers de servir Jéhovah (Jérémie 9:24). Mais dans le même temps, ils ont aussi toutes les raisons de rester humbles. Pourquoi ? Parce que “ tous [...] ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu ”. (Romains 3:23.) – TG2005 p9-14 § 19
     
    Jérémie 11 :10 : Pourquoi Jérémie a-t-il mentionné le royaume du Nord dans ses déclarations, alors que Samarie était tombée en 740 avant notre ère ? w07 15/3 p9 § 2).
    « Ils sont retournés aux fautes de leurs ancêtres, les premiers, qui ont refusé d’obéir à mes paroles, mais qui eux [aussi] ont marché à la suite d’autres dieux pour les servir. La maison d’Israël et la maison de Juda ont rompu mon alliance que j’avais conclue avec leurs ancêtres »
    Parce que la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère fut une expression du jugement de Jéhovah contre la nation d’Israël tout entière, et pas seulement contre Juda (Ézékiel 9:9, 10). De plus, les intérêts du royaume des dix tribus après sa chute furent toujours représentés à Jérusalem, puisque les prophètes de Dieu continuèrent de mentionner les Israélites dans leurs messages TG2007
     
    Depuis la scission du royaume en 997 av. n. è. jusqu’à la chute de Jérusalem en 607, il s’écoula 390 ans. Il est vrai que Samarie, la capitale du royaume du Nord, était déjà tombée aux mains des Assyriens en 740 av. n. è., en la sixième année de Hizqiya, mais il est probable qu’une partie de la population se soit enfuie dans le royaume du Sud devant l’avance assyrienne (voir aussi la situation qui existait en Juda après le schisme, décrite en 2Ch 10:16, 17). Cependant, plus important encore, le fait que Jéhovah Dieu ne perdit pas de vue les Israélites du royaume du Nord déporté et les comptait parmi les destinataires des messages de ses prophètes longtemps après la chute de Samarie montre que leurs intérêts étaient toujours représentés dans la capitale Jérusalem et que la chute de cette ville en 607 av. n. è. fut une expression du jugement divin non seulement contre Juda, mais contre la nation d’Israël tout entière (Jérémie 11:10-12, 17). Quand la ville tomba, les espoirs de toute la nation (à l’exception de quelques Israélites qui conservèrent une foi véritable) furent anéantis – it-1 p451-472
     
    Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
    Une leçon de la cigogne - “ Même la cigogne dans les cieux — elle connaît bien ses temps fixés [...]. Mais mon peuple, lui, n’est pas parvenu à connaître le jugement de Jéhovah. ” (Jérémie 8:7). C’est en ces termes que, par l’intermédiaire du prophète Jérémie, Jéhovah a exprimé son jugement contre les habitants apostats de Juda, qui l’avaient abandonné pour adorer des divinités étrangères. Pourquoi Jérémie a-t-il cité la cigogne en exemple à ces Juifs infidèles ?
    Migratrice des pays bibliques, la cigogne, et particulièrement la cigogne blanche, était bien connue des Israélites. Le nom hébreu de ce grand échassier aux longues pattes est le féminin d’un mot signifiant “ fidèle, qui a de la bonté de cœur ”. Ce nom lui convient tout à fait. À la différence de la plupart des autres oiseaux, la cigogne blanche se choisit un compagnon pour la vie. De plus, après être parties hiverner dans des régions plus chaudes, la majorité des cigognes reviennent année après année, souvent dans le même nid. Modèle de fidélité, la cigogne l’est d’instinct d’autres façons encore, tout aussi stupéfiantes. Le mâle et la femelle couvent les œufs et nourrissent leur nichée tous les deux. Partenaire indéfectible et parent attentif par instinct, la cigogne mérite incontestablement son nom de ‘ fidèle ’. On comprend quelle leçon puissante elle donnait aux Israélites infidèles et rebelles – TG2002 1/8 p32
    La prophétie de Jésus concernant l’achèvement du système de choses avance inexorablement vers le terme de son accomplissement. Dans un avenir proche, “ il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire [...], tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée ”. (Luc 21:25, 26.) Il nous faut attendre pour savoir à quoi ressembleront ces signes et quel effet terrifiant ils auront sur beaucoup. Mais quoi qu’il arrive, ne doutez jamais que Jéhovah souhaite sauver son peuple et qu’il en a le pouvoir. En revanche, le sort de ceux qui n’ont pas son approbation sera très différent. (Jérémie 8:20  « La moisson est passée, l’été est fini ; mais nous, nous n’avons pas été sauvés ». Même si ses serviteurs semblent être dans une situation aussi désespérée que celle de Jérémie au fond de sa citerne sombre et humide, Jéhovah est capable de les secourir ! Les paroles adressées à Ébed-Mélek s’appliqueront tout autant au peuple de Dieu : “ ‘ Vraiment je te ferai échapper, et tu ne tomberas pas par l’épée ; oui, tu auras ton âme pour butin, parce que tu as mis ta confiance en moi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah. ”Jér. 39:18. jr chap15 § 17
    Conscient que le peuple avait besoin d’une guérison spirituelle, Jérémie demanda avec tristesse : “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” (Jérémie 8:22). Pourquoi cette question ? Le baume était connu pour ses remarquables vertus médicinales et la littérature antique loue son action curative et réparatrice, en particulier sur les blessures. Pour comprendre la question de Jérémie — “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” En revanche, il n’existait aucun baume spirituel — un retour aux temps d’Isaïe s’impose. À l’époque, la nation d’Israël est en bien triste état spirituel : “ De la plante du pied jusqu’à la tête, rien en [Israël] n’est intact, déclare le prophète. Blessures, meurtrissures et plaies fraîches — elles n’ont été ni pressées ni bandées. ” (Isaïe 1:6). Loin de chercher à s’affranchir de cette situation pitoyable, les Israélites s’entêtent dans leur voie mauvaise. Si bien que Jérémie en viendra à déplorer : “ Ils ont rejeté la parole de Jéhovah, et quelle sagesse ont-ils ? ” Jérémie 8:9 - Si seulement ils étaient revenus à Jéhovah, il les aurait guéris. “ N’y a-t-il pas de baume en Guiléad ? ” leur lance alors le prophète, les invitant à la raison. Qu’en est-il aujourd’hui ? N’êtes-vous pas convaincu qu’il existe un “ baume de Guiléad ” ? On peut comparer à ce baume apaisant au réconfort, à l’encouragement - TG2010 1/6 p21-22
     
    Besoin d’une opération du coeur ? Pour nous préparer à cet examen, demandons-nous quel était l’état du cœur de la plupart des Juifs contemporains de Jérémie. La réponse tient dans cette expression surprenante du prophète : « Toute la maison d’Israël est incirconcise de cœur. » La circoncision physique des hommes n’était pas en question, puisqu’il venait de dire : « “Voyez : des jours viennent”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “et vraiment je ferai rendre des comptes à tous ceux qui sont circoncis mais qui sont restés incirconcis.” » Donc, même des hommes circoncis étaient « incirconci de cœur » (Jér. 9:25, 26). En quel sens ? On trouve un indice sur le sens de « incirconci de cœur » dans cette exhortation de Dieu aux Juifs : « Ôtez les prépuces de vos cœurs, hommes de Juda et habitants de Jérusalem ; de peur que ma fureur ne sorte [...], à cause de la méchanceté de vos manières d’agir. » D’où venaient ces manières d’agir méchantes ? De l’intérieur, du coeur. Dieu avait diagnostiqué avec précision le mal qui poussait les Juifs à agir méchamment : leur cœur était obstinément rebelle. Leurs motivations et leurs raisonnements l’irritaient. Ils avaient besoin d’une « opération », une « circoncision », du cœur par l’esprit. En ce qui nous concerne, que faire si l’autoexamen de notre cœur nous a révélé qu’il n’est pas aussi sensible qu’il pourrait l’être aux conseils de Jéhovah, qu’il est quelque peu « incirconcis » ? Y avons-nous détecté la crainte des hommes, une envie de prestige ou de luxe, voire une tendance à l’obstination ou à l’indépendance ? Sa Parole nous aide à faire cet examen. Si nous coopérons, Jéhovah nous donnera « un cœur pour [le] connaître » - TG2013 15/3 p9-10
     
    Jéhovah est sans égal sous le rapport de la puissance. “ Nul n’est comme toi, ô Jéhovah, à aucun égard, lit-on en Jérémie 10:6. Tu es grand et ton nom est grand en puissance. ” Notez que la puissance de Jéhovah est associée à son nom. Nom qui, rappelons-le, signifie selon toute évidence “ Il fait devenir ”. Or, qu’est-ce qui permet à Jéhovah de créer et de devenir ce qu’il veut ? D’abord, sa puissance. Sa capacité d’agir, de réaliser sa volonté, est en effet illimitée. La puissance est donc un attribut fondamental de Jéhovah – Livre Approchez-vous de Jéhovah (cl) p38 § 4
     
    En s’appliquant le titre de “ Roi ” qu’on trouve dans les Écritures hébraïques, Jéhovah se servait du titre que les hommes avaient créé et utilisé. Il employa ce terme pour montrer que c’était lui le “ Roi ” sur qui il fallait compter et à qui il fallait obéir, et non des dirigeants humains présomptueux ou des dieux faits par l’homme. — Jr 10:10-12 « Mais Jéhovah est Dieu en vérité. Il est le Dieu vivant et le Roi pour des temps indéfinis. À cause de son indignation la terre tremblera, et les nations ne supporteront pas ses invectives. 11 Voici ce que vous leur direz : “ Les dieux qui n’ont pas fait les cieux et la terre, ceux-là disparaîtront de la terre et de dessous ces cieux. ” 12 Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux » - it-2 p823
     
    Il semble que Jérémie ne connaissait à l’avance ni le jour ni l’heure de la destruction de Jérusalem. Cependant, il entrevoyait le “grand martèlement venu du pays du nord”, c’est-à-dire de Babylone. Il savait que les armées chargées de l’exécution des jugements divins s’approchaient et que ceux-ci étaient sûrs. Pareillement, aujourd’hui le peuple de Jéhovah discerne clairement le “signe” de l’approche “d’une tribulation telle qu’il n’en est pas survenue de pareille depuis le commencement de la création”. — Jér. 10:22 « Écoute ! Une rumeur ! Voici qu’elle est arrivée, ainsi qu’un grand martèlement venant du pays du nord, pour faire des villes de Juda une solitude désolée, le repaire des chacals ». TG1978 1/ 4 § 2
    Jérémie dut faire face à l’opposition virulente des gens de sa propre ville, Anathoth, qui lui dirent: “Tu ne dois pas prophétiser au nom de Jéhovah, afin que tu ne meures pas de notre main.” Ses frères et les gens de la maison de son père agirent avec traîtrise envers lui. Il semble que Jérémie avait partout des ennemis qui appelaient le mal sur lui (Jér. 11:21). Pourtant il eut la force de persévérer. Comment trouva-t-il la force nécessaire? En priant Jéhovah et en reconnaissant qu’il avait le grand privilège de porter le nom et la parole de Jéhovah. Aujourd’hui, en tant que Témoins de Jéhovah, nous sommes souvent persécutés en paroles ou en acte, en raison du zèle avec lequel nous prêchons. Nos ennemis nous accusent de nous livrer à un “ prosélytisme agressif ”, mais nous savons qu’avant nous, d’autres adorateurs de Jéhovah ont été victimes de telles critiques (Jérémie 11:21). C’est un honneur pour nous de souffrir pour les mêmes raisons que les fidèles prophètes d’autrefois. – TG2004 1/11 p13-18 § 12 ”
     
    Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ?
    L’obéissance n’est pas en vogue dans le monde aujourd’hui. Quand ils ont des décisions à prendre, beaucoup ne tiennent même pas compte de ce qui est bien ou mal. Leur philosophie se résume plutôt à “ je fais ce que je veux ” ou à “ pas vu, pas pris ! ” Il suffit d’observer ces automobilistes qui ne respectent pas la signalisation routière, ces actionnaires qui enfreignent les réglementations financières ou ces hauts fonctionnaires qui transgressent les lois qu’eux-mêmes ont parfois contribué à instaurer. Cette ruée vers “ la voie populaire ”, bien que condamnable et dangereuse, était tout aussi fréquente du temps de Jérémie. Jérémie 8:6  « J’ai fait attention, et j’écoutais. Ils ne parlaient pas comme il fallait. Pas un homme ne se repentait de sa méchanceté, en disant : ‘ Qu’ai-je fait ? ’ Chacun retourne à la voie populaire, comme un cheval qui s’élance dans la bataille » jr chap6 p67 § 1
    En tolérant la méchanceté et les souffrances, Jéhovah démontre que l’indépendance vis-à-vis de Dieu n’introduit pas un monde meilleur. Indéniablement, l’Histoire n’est qu’une suite ininterrompue de catastrophes. La raison en est que les humains ont choisi de suivre la voie de l’indépendance et n’ont pas vraiment tenu compte de la Parole et de la volonté de Dieu. Dans l’Antiquité, lorsque le peuple de Jéhovah et ses chefs infidèles ont suivi “ la voie populaire ” et ont rejeté sa parole, les conséquences ont été catastrophiques. Par l’intermédiaire de son prophète Jérémie, Dieu leur a dit : “ Les sages sont devenus honteux. Ils ont été saisis de terreur et seront capturés. Voyez ! Ils ont rejeté la parole de Jéhovah, et quelle sagesse ont-ils ? ” (Jérémie 8:5, 6, 9). N’ayant pas suivi les voies de Jéhovah, l’humanité est devenue comme un bateau sans gouvernail, ballotté sur une mer houleuse. – kl chap8 p77 § 18
    Malgré les efforts du clergé et des hommes politiques pour empêcher que ne soient proclamés les jugements de Jéhovah, les fidèles témoins de Dieu vont de l’avant, déterminés à achever cette œuvre d’avertissement. Pourquoi donc cette œuvre doit-elle être achevée? Parce que Jéhovah, le Dieu vivant, le Souverain Seigneur de l’univers, a des comptes à régler avec les nations et leurs religions. La question que Jéhovah posa aux habitants hypocrites de Juda et de Jérusalem vaut aujourd’hui pour la chrétienté: “‘Ne demanderais-je pas de comptes à cause de ces choses?’ telle est la déclaration de Jéhovah. ‘Ou mon âme ne se vengerait-elle pas d’une nation comme celle-là?’” Jérémie 9:9. C’est la raison pour laquelle les Témoins de Jéhovah continuent d’apporter aux gens des nations un message impopulaire qui irrite la majorité d’entre eux, car ils le reçoivent comme un jugement, mais qui réjouit une minorité, qui voit en lui une bonne nouvelle, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. TG1988 1/4 p26
     
    La fierté peut être la satisfaction que procure ce que l’on a réalisé ou que l’on possède. Mais il n’est pas rare que la fierté soit le reflet d’une trop haute estime de soi, du sentiment de supériorité qu’une personne a en raison de ses capacités, de sa beauté, de sa richesse ou de son rang. Elle se manifeste souvent par des comportements arrogants, une attitude hautaine. Les chrétiens doivent se garder d’éprouver ce genre de fierté. Pourquoi cela ? Parce que nous avons hérité de notre ancêtre Adam une tendance innée à l’égoïsme. En conséquence, notre cœur peut facilement nous entraîner à éprouver une fierté mal fondée. Par exemple, les chrétiens doivent s’interdire de tirer fierté de leur race, de leur richesse, de leur niveau d’instruction, de leurs aptitudes innées ou d’une capacité de travail supérieure à celle d’autrui. La fierté que suscitent de telles considérations est inappropriée et elle déplaît à Jéhovah. Jr 9:23 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, et que l’homme fort ne se vante pas de sa force. Que le riche ne se vante pas de sa richesse » TG2005 15/10 p21 § 2
     
    Formant une nation prospère, les Israélites avaient de quoi manger et boire et leurs richesses les protégeaient des difficultés liées à la pauvreté. Toutefois, bien qu’il soit conforme à son dessein que les Israélites connaissent la prospérité grâce à leur dur travail, Jéhovah veillait aussi à les avertir du danger qu’il y avait à oublier que leur fortune venait de Lui et à commencer à mettre leur confiance dans leur richesse (Jr 9:23, 24 « Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, et que l’homme fort ne se vante pas de sa force. Que le riche ne se vante pas de sa richesse. ”  “ Mais que celui qui se vante se vante de ceci : d’être perspicace et de me connaître, [de savoir] que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de cœur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir ”, c’est là ce que déclare Jéhovah). Il leur fut rappelé que les richesses ne sont que passagères. Il leur fut montré qu’une préoccupation excessive pour les richesses les conduirait à des pratiques malhonnêtes et à la défaveur de Jéhovah. C’en est de même pour nous. Ces richesses sont éphémères, les conditions économiques et d’autres situations pouvant provoquer leur perte. Ainsi, celui qui possède de telles richesses ne devrait pas se fier à elles, ni les utiliser comme le monde en général à des fins égoïstes, par exemple dans le but d’amasser toujours plus de fortune – it2 Richesses
     
    Il est vrai qu’au  Ier siècle il existait des chrétiens riches, qui connaissaient peut-être même une certaine notoriété dans le monde. C’est également le cas aujourd’hui. Comment ces chrétiens devraient-ils considérer ce qu’ils ont réalisé, et quel regard devrions-nous porter sur eux ? Jéhovah nous fournit la réponse par l’intermédiaire de Jérémie. (Jérémie 9:23, 24) Au lieu de se vanter de ce qu’on a réalisé, il est plus sage d’admettre que ce qui compte le plus, c’est de connaître le Souverain de l’univers. jr chap4 § 8
     
    Que signifie connaître Jéhovah ? À Jérémie, Jéhovah a révélé ce qui comptait le plus à ses yeux : “ d’être perspicace et de me connaître, de savoir que je suis Jéhovah, Celui qui exerce la bonté de coeur, le droit et la justice sur la terre ; car c’est à ces choses que je prends vraiment plaisir. ” (Jérémie 9:24). Connaître Jéhovah, c’est donc connaître notamment la façon dont il exerce le droit et la justice. Si, à notre tour, nous exerçons ces qualités, il prendra plaisir en nous. Qu’est-ce que cela implique de notre part ? Dans sa Parole, la Bible, Jéhovah a préservé le récit de ses manières d’agir envers les humains imparfaits au fil des siècles. En étudiant ce récit, nous pouvons apprendre comment Jéhovah exerce le droit et la justice, afin d’être en mesure de l’imiter – TG1998 1/8 p12 § 2
     
    Il est intéressant de savoir qu’il existait dans l’Antiquité un peuple qui n’avait pas besoin de la science moderne pour dévoiler les errements de l’astrologie. Il y a plus de 25 siècles, Jéhovah Dieu a dit à la nation d’Israël: “N’apprenez pas la voie des nations, et ne vous laissez pas effrayer par les signes du ciel, parce que les nations s’en effraient; car les coutumes des nations ne sont que vanité.” (Jérémie 10:2, 3, Crampon). Ou, comme le rend la Traduction du monde nouveau: “Les signes des cieux (...) ne sont qu’une vapeur.” En d’autres termes, les signes astrologiques ont autant de consistance que le souffle qui sort de vos poumons. – RV1986 8/5 p6
     
    La terre sera-t-elle détruite par le feu ? - En Jérémie 10:10-12, on lit : “ Jéhovah est Dieu en vérité. (...) Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux. ” Dieu a fait la terre et l’a solidement établie. C’est ainsi qu’avec sagesse, amour et discernement il l’a préparée soigneusement pour qu’elle soit l’agréable lieu de résidence éternel de l’humanité – RV1997 8/1 p26
     
    Même lorsqu’on s’adresse à des personnes qui adorent d’autres dieux, il peut être judicieux de citer Jérémie 10:10-13 « Mais Jéhovah est Dieu en vérité. Il est le Dieu vivant et le Roi pour des temps indéfinis. À cause de son indignation la terre tremblera, et les nations ne supporteront pas ses invectives.  Voici ce que vous leur direz : “ Les dieux qui n’ont pas fait les cieux et la terre, ceux-là disparaîtront de la terre et de dessous ces cieux. ”  Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux.  À [sa] voix il se produit grâce à lui un tumulte d’eaux dans les cieux, et il fait monter des vapeurs de l’extrémité de la terre. Il a fait des vannes pour la pluie, et il fait sortir le vent de ses magasins ». Ce texte non seulement précise le nom de Dieu, mais aussi explique clairement qui il est. Ne dissimulez pas, comme le fait la chrétienté, le nom Jéhovah sous des appellations comme “ Dieu ” ou “ Seigneur ”. Cela ne veut pas dire que vous êtes obligé d’employer ce nom au début de chaque conversation. En raison de préjugés, certains y mettraient vite un terme. Mais après avoir établi un fondement permettant de discuter, n’hésitez pas à utiliser le nom divin. Livre l’École du ministère théocratique (be) p272-281 § 4
     
    Le témoignage de la création. Les œuvres de création attestent que Dieu existe. Mais, selon Paul, même certaines personnes qui ont “ connu Dieu ” ont caché cette vérité. Au lieu de servir Dieu conformément à la vérité concernant son dessein éternel et sa Divinité, elles se sont fait des idoles et les ont adorées. N’étant pas des dieux réels, les idoles sont un mensonge (Jr 10:14 Tout homme s’est montré à ce point dépourvu de raison qu’il n’a pas de connaissance. Oui, tout ouvrier en métaux aura honte à cause de l’image sculptée ; car son image en métal fondu est un mensonge, et il n’y a pas d’esprit en elles ». Par conséquent, ces personnes, bien qu’ayant la vérité de Dieu, l’ont troquée “ contre le mensonge et [...] ont vénéré la création — lui offrant un service sacré — plutôt que Celui qui a créé ”. En se tournant vers le mensonge de l’idolâtrie, elles sont tombées dans toutes sortes de pratiques dépravées – it2 Vérité
     
    Les humains ont des capacités limitées. La Bible affirme que les humains n’ont ni la capacité ni le droit de se gouverner. “ Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas ”, a écrit le prophète Jérémie. Jérémie 10:23. Tout comme les humains n’ont pas été créés pour voler par leurs propres forces, ils ne l’ont pas été non plus pour se diriger par eux-mêmes. Dès lors, il n’est pas étonnant que la Bible nous déconseille de placer notre confiance dans les humains TG2012 1/5 p6
    L’Histoire prouve de façon indéniable l’exactitude de cette déclaration biblique : « Je sais bien, ô Jéhovah, qu’à l’homme tiré du sol n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas » (Jér. 10:23). En effet, Jéhovah n’a doté les humains ni de la capacité ni du droit de se diriger indépendamment de lui. En plus de montrer à quel point la domination humaine est inefficace, la permission temporaire de la méchanceté sert un objectif à long terme. Elle fournit la preuve définitive que seule la domination de Dieu produit de bons résultats – TG2015 15/11 p3
    De même qu’il a envoyé ses prophètes à Israël et à Juda, de même Jéhovah envoie ses témoins pour marteler le message de son jugement à venir. Le reste oint des frères du Christ annonce vaillamment à la chrétienté les puissants messages de malheur que sont les jugements de Dieu (Jérémie 11:9-13). Jéhovah a permis de dévoiler les mensonges religieux de la chrétienté et de montrer qu’elle n’appartient pas au véritable christianisme. TG1988 1/4
    Le prophète Jérémie vivait au milieu de gens qui prétendaient servir Dieu. Pourtant, Jéhovah lui a ordonné : “ Ne prie pas en faveur de ce peuple, n’élève en leur faveur ni cri suppliant ni prière, n’insiste pas auprès de moi, car je ne t’écouterai pas. ” (Jérémie 11:14 ). Pourquoi Jérémie a-t-il reçu cet ordre ? Parce que le peuple juif était gangrené par le vol, l’assassinat, l’adultère, les faux serments et l’idolâtrie. Les vrais chrétiens pourraient-ils, en toute conscience, prier pour la prospérité et la longévité du système actuel? – TG2002 15/9
    Jéhovah des armées juge avec justice ; il examine les reins et le cœur ” (Jérémie 11:20.) En effet, Jéhovah examine ce qui se cache au plus profond de notre être. Chacun devrait analyser les mobiles qui le poussent à croire en Dieu. Des croyances et des conceptions erronées au sujet de Dieu nous ont peut-être amenés à commettre de mauvaises actions dans le passé. Mais la connaissance exacte de la Bible permet d’établir des relations saines avec le Créateur, Jéhovah Dieu – TG2003 1/12
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