Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'άρθρα'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • English
  • Need Graters looking for accommodation in Rural African Homes's Topics
  • Vancouver, WA's Cerveza Craft y Community!
  • Jewelry's Topics
  • Missing Persons's Topics
  • Jehovah’s Witnesses's Topics
  • Jehovah’s Witnesses's Weekly Study Materials
  • Testigos de Jehová's Tema
  • Star Trek's Topics
  • Cadillac's Topics
  • Kitsap County, WA's Topics
  • Washington State's Topics
  • Cannabinoids's Topics
  • The English Language's Topics
  • Science and Faith's Topics
  • Peak Oil's Topics
  • Cryptocurrency and Blockchains's Topics
  • Jennifer Leann Carpenter's Topics
  • Consolidated Edison, Inc. Shareholders Club's Topics
  • Tandem Diabetes Care, Inc Shareholders's Topics
  • U.S. Veterans's Topics
  • Veeva Systems, Inc. Shareholders's Topics
  • Appian Shareholders's Topics
  • Chevrolet Volt's Topics
  • Nederlands's Topics
  • ελληνικά's Topics
  • Μάρτυρες του Ιεχωβά's Topics
  • Tieng Viet's Topics
  • русский's Topics
  • Свидетели Иеговы's Topics
  • Polski's Topics
  • Świadkowie Jehowy's Topics
  • Mga Saksi ni Jehova's Topics
  • Testemunhas de Jeová's Topics
  • Portugués's Topics
  • Testimoni di Geova's Topics
  • Zeugen Jehovas's Topics
  • Deutsches Forum's Topics
  • Gesundheit und Medizin's Topics
  • Témoins de Jehovah's Topics
  • Nouvelles du Monde's Topics
  • Noticias Mundiales's Topics
  • Salud y Medicina's Topics
  • Arte y Cultura's Topics
  • Estilo y Moda's Topics
  • Ciencia's Topics
  • Tecnología's Topics
  • Alimentos y Bebidas's Topics
  • Conversación General's Temas
  • Catolicismo's Topics
  • La Santa Biblia's Reina-Valera
  • Arqueología Bíblica's Topics
  • Catholicism's Topics
  • LDS's Topics
  • Judaism's Topics
  • Islam's Topics
  • Biblical Archaeology's Topics
  • Buddhism's Topics
  • Hinduism's Topics
  • Atheists's Topics
  • Scientology's Topics
  • The Holy Bible's Topics
  • The Holy Bible's King James Version (1611)
  • Eastern Orthodoxy's Topics
  • Eastern Orthodoxy's Russian Orthodox
  • Eastern Orthodoxy's Greek Orthodox
  • Christians's Topics
  • Christians's Anglican Church
  • Christians's Seventh-Day Adventist
  • Christians's Baptist Church
  • Christians's Methodist Church
  • Korea 세계 포럼's Topics / 주제
  • Style & Fashion's Topics
  • The Faceberg's Topics
  • Amazon.com's Topics
  • Alphabet Inc.'s Topics
  • The Band Journey and Steve Perry's Topics
  • Airbnb's Topics
  • Luis Miguel's Topics
  • Tesla Motors's Topics
  • Climate Change's Topics
  • Doomsday Preppers's Topics
  • Architectural Intrigue's Topics
  • Health & Medicine's Topics
  • Automotive's Topics
  • Food & Drink's Topics
  • Arts & Culture's Topics
  • Creation of Jehovah God Truly Created in Wisdom!'s Topics
  • Real Estate's Topics
  • Real Estate's Listings
  • Aviation's Topics
  • I Grew Up in the 70's & 80's's Topics
  • Football's Topics
  • Space's Topics
  • Starbucks Coffee Club's Topics
  • Apple's Topics
  • Royalty's Topics
  • Nike's Topics
  • The Wonderful World of Disney's Topics
  • Portland, Oregon Metro Region (PDX)'s Topics
  • Nepal's Topics
  • China's Topics
  • Coca-Cola's Topics
  • India's Topics
  • Mexico's Topics
  • Christian Apologetics's Topics
  • Money & Business's Topics
  • Tiếng Việt's Chủ đề
  • Science and Technology's Topics
  • Saving $'s Deals, Coupons and Promo Codes

Categories

  • Files
  • Need Graters looking for accommodation in Rural African Homes's Files
  • Jewelry's Files
  • Support's Files
  • Missing Persons's Files
  • Jehovah’s Witnesses's Files
  • Testigos de Jehová's Archivos
  • Science and Faith's Files
  • Chevrolet Volt's Files
  • Nederlands's Files
  • Mga Saksi ni Jehova's Files
  • Testemunhas de Jeová's Files
  • Zeugen Jehovas's Files
  • The Holy Bible's Files
  • The Faceberg's Files
  • JW Sisters's Files

Categories

  • Records
  • Food and Drink
  • Health and Medicine
  • Religion
  • Español

Blogs

There are no results to display.

There are no results to display.

Calendars

  • Community Calendar
  • Need Graters looking for accommodation in Rural African Homes's Events
  • Vancouver, WA's Event Calendar
  • Vancouver, WA's Events
  • Jewelry's Events
  • Missing Persons's Events
  • Jehovah’s Witnesses's Events
  • Testigos de Jehová's Calendario
  • Star Trek's Events
  • Cadillac's Events
  • Kitsap County, WA's Events
  • Washington State's Events
  • Cannabinoids's Events
  • The English Language's Events
  • Science and Faith's Events
  • Tandem Diabetes Care, Inc Shareholders's Events
  • Veeva Systems, Inc. Shareholders's Events
  • Appian Shareholders's Events
  • Chevrolet Volt's Events
  • Nederlands's Events
  • ελληνικά's Events
  • Μάρτυρες του Ιεχωβά's Events
  • Μάρτυρες του Ιεχωβά's Events
  • Tieng Viet's Events
  • русский's Events
  • Свидетели Иеговы's Events
  • Polski's Events
  • Świadkowie Jehowy's Events
  • Mga Saksi ni Jehova's Events
  • Testemunhas de Jeová's Events
  • Portugués's Events
  • Testimoni di Geova's Events
  • Zeugen Jehovas's Events
  • Deutsches Forum's Events
  • Gesundheit und Medizin's Events
  • Témoins de Jehovah's Events
  • Noticias Mundiales's Events
  • Salud y Medicina's Events
  • Arte y Cultura's Events
  • Estilo y Moda's Events
  • Ciencia's Events
  • Tecnología's Events
  • Alimentos y Bebidas's Events
  • Conversación General's Eventos
  • Catolicismo's Events
  • Arqueología Bíblica's Events
  • Catholicism's Events
  • LDS's Events
  • Judaism's Events
  • Islam's Events
  • Biblical Archaeology's Events
  • Buddhism's Events
  • Hinduism's Events
  • The Holy Bible's Events
  • Eastern Orthodoxy's Events
  • Christians's Events
  • The Faceberg's Events
  • Amazon.com's Events
  • Alphabet Inc.'s Events
  • The Band Journey and Steve Perry's Events
  • Airbnb's Events
  • Luis Miguel's Events
  • Tesla Motors's Events
  • Climate Change's Events
  • Doomsday Preppers's Events
  • Architectural Intrigue's Events
  • Health & Medicine's Events
  • Automotive's Events
  • Food & Drink's Events
  • Arts & Culture's Events
  • Real Estate's Events
  • Aviation's Events
  • I Grew Up in the 70's & 80's's Events
  • Football's Events
  • Space's Events
  • Starbucks Coffee Club's Events
  • Apple's Events
  • Royalty's Events
  • Nike's Events
  • The Wonderful World of Disney's Events
  • Portland, Oregon Metro Region (PDX)'s Events
  • Nepal's Events
  • China's Events
  • Coca-Cola's Events
  • India's Events
  • Mexico's Events
  • Money & Business's Events
  • Science and Technology's Events

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


About Me

Found 39 results

  1. Ξύπνα! | Αρ. 5 2017 ΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Καταστροφές—Βήματα που Σώζουν Ζωές 00:00 11:54 «Μια εκκωφαντική έκρηξη κόντεψε να με ρίξει στο πάτωμα. Καπνός έβγαινε από τους αεραγωγούς, και το γραφείο μας, που βρισκόταν σε ένα πολυώροφο κτίριο, τυλίχτηκε στις φλόγες».—Τζόσουα. Σεισμός . . . τυφώνας . . . τρομοκρατική επίθεση . . . πυροβολισμοί σε σχολείο. Πόσο συχνά τα βλέπουμε αυτά στους τίτλους των ειδήσεων! Φυσικά, άλλο είναι να διαβάζει κανείς για μια καταστροφή και άλλο να τη ζει. Τι μπορείτε να κάνετε πριν από μια καταστροφή, κατά τη διάρκειά της και μετά από αυτήν για να αυξήσετε τις πιθανότητες επιβίωσής σας; ΠΡΙΝ—ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ! Ο ΚΑΘΕΝΑΣ μπορεί να πέσει θύμα μιας καταστροφής. Το σημαντικότερο εφόδιο για την επιβίωσή σας είναι η προετοιμασία. Αλλά τι περιλαμβάνει η προετοιμασία; Προετοιμαστείτε ψυχολογικά. Αποδεχτείτε το γεγονός ότι οι καταστροφές είναι μια πραγματικότητα και ότι τόσο εσείς όσο και τα αγαπημένα σας πρόσωπα μπορεί να κινδυνέψετε. Όταν συμβεί η καταστροφή, θα είναι πλέον πολύ αργά για να προετοιμαστείτε. Ενημερωθείτε για τις καταστροφές που μπορεί να συμβούν στην περιοχή σας. Μάθετε πού υπάρχουν καταφύγια. Εξακριβώστε αν η κατασκευή του σπιτιού σας και η τοποθεσία του είναι όσο πιο ασφαλείς γίνεται. Πάρτε μέτρα για την προστασία σας από φωτιά. Εγκαταστήστε ανιχνευτές καπνού, και να αλλάζετε τις μπαταρίες τους τουλάχιστον μία φορά τον χρόνο. Ετοιμάστε προμήθειες έκτακτης ανάγκης. Σε περίπτωση καταστροφής, είναι πιθανό να κοπεί το ρεύμα, το νερό ή το τηλέφωνο και να διακοπούν οι μεταφορές. Αν έχετε αυτοκίνητο, να φροντίζετε να είναι το ρεζερβουάρ τουλάχιστον μισογεμάτο, και να έχετε πάντοτε στο σπίτι σας τρόφιμα, νερό και σακίδιο με είδη έκτακτης ανάγκης.—Βλέπε το πλαίσιο « Έχετε Ό,τι Χρειάζεστε;» Η προετοιμασία είναι το σημαντικότερο εφόδιο για την επιβίωσή σας Να έχετε πρόχειρα τα τηλέφωνα φίλων, είτε μένουν κοντά σας είτε μακριά. Καταρτίστε σχέδιο διαφυγής και εξοικειωθείτε με αυτό. Μάθετε πού βρίσκονται οι κοντινότερες έξοδοι στο κτίριο όπου μένετε ή εργάζεστε, καθώς και το σχέδιο έκτακτης ανάγκης του σχολείου των παιδιών σας. Ορίστε συγκεκριμένα σημεία όπου θα συναντηθεί η οικογένειά σας—για παράδειγμα κάποιο σχολείο ή μια πλατεία—ένα κοντά στη γειτονιά σας και ένα πιο μακριά. Οι αρχές συστήνουν να κάνετε πρόβα με την οικογένειά σας πηγαίνοντας σε αυτά τα σημεία με τα πόδια. Σκεφτείτε πώς θα βοηθήσετε και άλλους, παραδείγματος χάρη ηλικιωμένους ή αναπήρους. ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ—ΕΝΕΡΓΗΣΤΕ ΓΡΗΓΟΡΑ «Όταν ξέσπασε η φωτιά, οι περισσότεροι δεν πανικοβλήθηκαν, απλώς καθυστερούσαν», αφηγείται ο Τζόσουα, ο οποίος αναφέρθηκε στην αρχή. «Μερικοί πήγαν να κλείσουν το κομπιούτερ τους ή να γεμίσουν ένα μπουκάλι με νερό. Κάποιος είπε: “Ίσως είναι καλύτερα να περιμένουμε”». Παρότι οι άλλοι ήταν διστακτικοί, ο Τζόσουα φώναξε: «Πρέπει να βγούμε έξω αμέσως!» Τότε οι συνάδελφοί του κινητοποιήθηκαν και έτρεξαν μαζί του στη σκάλα. «Αν πέσει κανείς, σηκώστε τον και προχωρήστε», συνέχισε να φωνάζει ο Τζόσουα. «Θα τα καταφέρουμε!» Φωτιά. Μείνετε όσο πιο κοντά μπορείτε στο πάτωμα και κινηθείτε γρήγορα προς την πλησιέστερη έξοδο. Είναι δύσκολο να δει κανείς όταν υπάρχει καπνός, και οι περισσότεροι θάνατοι σε περίπτωση φωτιάς οφείλονται στην εισπνοή καπνού. Αφήστε πίσω τα προσωπικά σας αντικείμενα. Ακόμη και τα δευτερόλεπτα έχουν σημασία για την επιβίωσή σας. Σεισμός. Μπείτε κάτω από ένα γερό έπιπλο ή πηγαίνετε κοντά σε έναν εσωτερικό τοίχο. Να θυμάστε ότι μπορεί να υπάρξουν μετασεισμοί, γι’ αυτό, μόλις μπορέσετε, βγείτε έξω και μείνετε μακριά από κτίρια. Επειδή μπορεί να περάσουν ώρες μέχρι να έρθουν τα συνεργεία διάσωσης, προσπαθήστε να σώσετε εσείς άλλους αν μπορείτε. Τσουνάμι. Αν η θάλασσα αποτραβηχτεί ξαφνικά, πηγαίνετε γρήγορα σε ψηλότερο σημείο. Μετά το πρώτο κύμα, θα έρθουν περισσότερα και μεγαλύτερα. Ανεμοστρόβιλος ή τυφώνας. Πηγαίνετε χωρίς καθυστέρηση σε κάποιο καταφύγιο. Πλημμύρα. Μην μπαίνετε σε πλημμυρισμένα κτίρια. Μη διασχίζετε τα νερά με τα πόδια ή με το αυτοκίνητο. Τα νερά μπορεί να περιέχουν λύματα και να κρύβουν κινδύνους, όπως συντρίμμια, ανοιχτά φρεάτια και κομμένα ηλεκτροφόρα καλώδια. Το γνωρίζατε; Ακόμη και 60 εκατοστά ορμητικών νερών μπορούν να παρασύρουν ένα αυτοκίνητο. Τα περισσότερα θύματα σε πλημμύρες είναι άτομα που προσπάθησαν να οδηγήσουν μέσα σε ορμητικά νερά. Αν οι αρχές διατάξουν εκκένωση, φύγετε αμέσως! Πείτε στους φίλους σας πού βρίσκεστε. Αλλιώς, μπορεί να κινδυνέψουν εκείνοι προσπαθώντας να σας βρουν. Αν οι αρχές διατάξουν εκκένωση, φύγετε αμέσως! Το γνωρίζατε; Τα γραπτά μηνύματα μπορεί να αποδειχτούν πιο αξιόπιστα από την προσπάθεια επικοινωνίας με τηλεφώνημα. Αν οι αρχές δώσουν την οδηγία να παραμείνουν οι κάτοικοι στα σπίτια τους ή σε οποιοδήποτε άλλο κτίριο βρίσκονται, μη βγείτε έξω. Αν συμβεί σε εξωτερικό χώρο χημικό, βιολογικό ή πυρηνικό ατύχημα ή επίθεση, μείνετε μέσα, κλείστε τον εξαερισμό και σφραγίστε όλες τις πόρτες και τα παράθυρα. Σε περίπτωση πυρηνικού συμβάντος, πηγαίνετε στο χαμηλότερο μέρος στο εσωτερικό του κτιρίου για να μειώσετε την έκθεσή σας στη ραδιενέργεια. Να παρακολουθείτε τις ειδήσεις από την τοπική τηλεόραση ή το ραδιόφωνο. Μείνετε μέσα μέχρι να ανακοινώσουν οι αρχές ότι έχει περάσει ο κίνδυνος. ΜΕΤΑ—ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΤΕ ΑΣΦΑΛΕΙΣ! Για να αποφύγετε τις αρρώστιες και τους κινδύνους, λάβετε υπόψη τις ακόλουθες εισηγήσεις: Μείνετε σε κάποιο φιλικό σπίτι, αν είναι δυνατόν, παρά σε καταυλισμό. Να τηρείτε τους κανόνες υγιεινής στον χώρο όπου μένετε. Να χρησιμοποιείτε προστατευτικό εξοπλισμό όταν καθαρίζετε συντρίμμια. Αν είναι δυνατόν, να φοράτε γάντια, ανθεκτικά παπούτσια, κράνος και μάσκα σκόνης. Να προσέχετε μήπως υπάρχουν ηλεκτρικά καλώδια και αθέατες εστίες φωτιάς. Συνεχίστε κανονικά το καθημερινό σας πρόγραμμα, όσο είναι δυνατόν. Τα παιδιά σας έχουν ανάγκη να σας βλέπουν ήρεμους και αισιόδοξους. Να κάνετε τα σχολικά μαθήματα, να παίζετε και να εκτελείτε τα καθήκοντα της λατρείας σας ως οικογένεια. Μην αφήσετε να σας γίνει εμμονή η κάλυψη της τραγωδίας από τα μέσα ενημέρωσης, και μην ξεσπάτε στην οικογένειά σας αν είστε αγχωμένοι ή απογοητευμένοι. Να δέχεστε βοήθεια και να βοηθάτε και εσείς άλλους. Μετά την καταστροφή, συνεχίστε κανονικά το πρόγραμμά σας όσο είναι δυνατόν Αποδεχτείτε το γεγονός ότι οι καταστροφές συνεπάγονται απώλειες. Η παροχή βοήθειας από το κράτος και άλλους φορείς εστιάζει στην επιβίωση των πληγέντων, όχι στην πλήρη αποκατάσταση των ζημιών. Για να επιβιώσουμε, χρειαζόμαστε καθαρό νερό, τροφή, ρούχα και στέγη.—1 Τιμόθεο 6:7, 8. Αναγνωρίστε τα συναισθηματικά τραύματα και προσπαθήστε να τα επουλώσετε. Αυτά βγαίνουν συνήθως στην επιφάνεια αφού περάσει το αρχικό σοκ. Μπορεί να έχετε συμπτώματα όπως άγχος, κατάθλιψη και εναλλαγές στη διάθεση ή να δυσκολεύεστε να συγκεντρωθείτε, να εργαστείτε και να κοιμηθείτε. Μιλήστε σε φίλους που σας νοιάζονται. Ο Τζόσουα επέζησε από τη φωτιά που ξέσπασε στον χώρο εργασίας του, αλλά πολλοί γνωστοί του δεν τα κατάφεραν. Ο Τζόσουα έλαβε βοήθεια από Χριστιανούς πρεσβυτέρους και ειδικούς σε θέματα ψυχικής υγείας. «Με διαβεβαίωσαν ότι η θλίψη μου ήταν κομμάτι της φυσιολογικής διαδικασίας ίασης και ότι θα ήταν προσωρινή», λέει ο ίδιος. «Έπειτα από έξι μήνες, οι εφιάλτες μειώθηκαν. Κάποια άλλα συμπτώματα έχουν διαρκέσει περισσότερο». Οι καταστροφές θίγουν το αίσθημα δικαιοσύνης μας. Μερικοί άνθρωποι αντιδρούν εσφαλμένα ρίχνοντας την ευθύνη στον Θεό. Πολλοί, όπως ο Τζόσουα, έχουν ενοχές επειδή επέζησαν, το λεγόμενο «σύνδρομο του επιζώντα». «Αναρωτιέμαι ακόμη αν θα μπορούσα να είχα σώσει περισσότερους», λέει ο ίδιος. «Αυτό που με παρηγορεί είναι η πεποίθησή μου ότι ο Θεός θα φέρει σύντομα απόλυτη δικαιοσύνη στη γη και θα διορθώσει όλες τις αδικίες. Στο μεταξύ, θεωρώ πολύτιμη την κάθε μέρα της ζωής μου και κάνω ό,τι είναι λογικά δυνατόν για να την προστατέψω».—Αποκάλυψη 21:4, 5. * ΕΧΕΤΕ Ο,ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ; Οι οργανισμοί διαχείρισης καταστροφών συστήνουν στις οικογένειες να αποθηκεύουν προμήθειες έκτακτης ανάγκης και να τις ανανεώνουν κάθε χρόνο. Φυσικά, ανάλογα με τον τόπο όπου ζείτε και τις περιστάσεις σας, ίσως χρειαστείτε διαφορετικά πράγματα. Γι’ αυτό, συμβουλευτείτε τις τοπικές υπηρεσίες διαχείρισης έκτακτων αναγκών για το τι θα ήταν πρακτικό στην περιοχή σας. Γενικά, συστήνεται να έχετε στο σπίτι τουλάχιστον 10 λίτρα νερό ανά άτομο και τρόφιμα για τρεις ημέρες τα οποία δεν χαλάνε και δεν χρειάζονται μαγείρεμα. Επίσης, μερικές οικογένειες έχουν ετοιμάσει σακίδιο με είδη έκτακτης ανάγκης στα οποία περιλαμβάνονται τα εξής: * Κουβέρτες, μια αλλαξιά ζεστά ρούχα και ανθεκτικά παπούτσια Φακός, ραδιόφωνο (με μπαταρίες ή μανιβέλα) και επιπλέον μπαταρίες Κουτί πρώτων βοηθειών και σφυρίχτρα για να καλέσετε βοήθεια Σκεύη φαγητού, ανοιχτήρι κονσέρβας, σετ εργαλείων τσέπης και αδιάβροχα σπίρτα Μάσκες σκόνης, αδιάβροχη κολλητική ταινία και κομμάτια νάιλον Οδοντόβουρτσες, σαπούνι, πετσέτες και χαρτί υγείας Προμήθειες για τη φροντίδα των παιδιών και απαραίτητα είδη για τη φροντίδα ηλικιωμένων ή αναπήρων Αδιάβροχη συσκευασία με απαραίτητα φάρμακα και αντίγραφα ιατρικών συνταγών καθώς και άλλων σημαντικών εγγράφων Κατάλογος τηλεφώνων έκτακτης ανάγκης και σημείων συνάντησης, καθώς και χάρτης της περιοχής Πιστωτικές κάρτες και μετρητά Επιπλέον κλειδιά σπιτιού και αυτοκινήτου Χαρτί, μολύβια, βιβλία και παιχνίδια για παιδιά Αγία Γραφή (για το αρχείο μας) Βήματα που Σώζουν Ζωές Γιατί είναι σημαντικό να είμαστε προετοιμασμένοι για περιπτώσεις καταστροφών.pdf πηγή
  2. 3 Ο Ιησούς γνώριζε ότι οι διδασκαλίες του θα διαιρούσαν τους ανθρώπους και ότι όσοι τον ακολουθούσαν θα χρειάζονταν θάρρος επειδή θα αντιμετώπιζαν εναντίωση. Αυτή η εναντίωση θα μπορούσε να επηρεάσει τις ειρηνικές οικογενειακές σχέσεις. Ο Ιησούς είπε: «Μη νομίσετε ότι ήρθα να βάλω ειρήνη πάνω στη γη· δεν ήρθα να βάλω ειρήνη, αλλά σπαθί. Διότι ήρθα να προξενήσω διαίρεση στρέφοντας άνθρωπο εναντίον του πατέρα του, και κόρη εναντίον της μητέρας της, και νύφη εναντίον της πεθεράς της. Πράγματι, εχθροί του ανθρώπου θα είναι άτομα από το ίδιο του το σπιτικό».—Ματθ. 10:34-36. 4 Όταν ο Ιησούς είπε «Μη νομίσετε ότι ήρθα να βάλω ειρήνη πάνω στη γη», εννοούσε ότι κάποιοι από τους ακροατές του χρειαζόταν να σκεφτούν τις συνέπειες που θα υφίσταντο αν τον ακολουθούσαν. Το άγγελμά του θα μπορούσε να διαιρέσει τους ανθρώπους. Βέβαια, το κίνητρο του Ιησού ήταν να διακηρύξει το θεϊκό άγγελμα αλήθειας, όχι να βλάψει τις ανθρώπινες σχέσεις. (Ιωάν. 18:37) Εντούτοις, θα ήταν δύσκολο να μείνει κάποιος πιστά προσκολλημένος στις διδασκαλίες του Χριστού αν οι στενοί του φίλοι ή τα μέλη της οικογένειάς του απέρριπταν την αλήθεια. https://www.jw.org/el/εκδόσεις/περιοδικά/σκοπιά-μελέτης-οκτώβριος-2017/αλήθεια-δεν-φέρνει-ειρήνη-αλλά-σπαθί/
  3. Παγκόσμια Ηθική Κατάρρευση «Η ΑΠΑΤΗ υπάρχει παντού», λέει ο Ντέιβιντ Κάλαχαν, ο οποίος έγραψε το βιβλίο Ο Πολιτισμός της Απάτης (The Cheating Culture), που εκδόθηκε πρόσφατα. Μεταξύ άλλων πραγμάτων που συμβαίνουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, αναφέρεται στην «απάτη από μαθητές λυκείου και φοιτητές», στην «πειρατεία» που παρατηρείται στη μουσική και στις κινηματογραφικές ταινίες, στην «κλοπή στο χώρο εργασίας», στις «τεράστιες απάτες στον κλάδο της υγείας», καθώς και στη χρήση στεροειδών στον αθλητισμό, και καταλήγει ως εξής: «Προσθέστε και τις κάθε είδους ηθικές και νομικές παραβάσεις, και τότε αντιλαμβάνεστε ότι υπάρχει ηθική κρίση σοβαρών διαστάσεων». Η εφημερίδα Δε Νιου Γιορκ Τάιμς (The New York Times) ανέφερε ότι ο τυφώνας Κατρίνα, ο οποίος έπληξε τις Ηνωμένες Πολιτείες στα τέλη του 2005, «προξένησε μια από τις πιο ασυνήθιστες εκδηλώσεις απάτης, μηχανορραφιών και κραυγαλέας γραφειοκρατικής κακοδιαχείρισης στη σύγχρονη ιστορία». Κάποια γερουσιαστής των ΗΠΑ δήλωσε: «Η χονδροειδής απάτη, η θρασύτητα των μηχανορραφιών, η έκταση της σπατάλης—όλα αυτά σε αφήνουν εμβρόντητο». Ομολογουμένως, εξακολουθούν να υπάρχουν παραδείγματα ανιδιοτελούς ανθρώπινης καλοσύνης. (Πράξεις 27:3· 28:2) Αλλά πολύ συχνά ακούμε: «Πώς θα ωφεληθώ εγώ; Τι θα κερδίσω εγώ από αυτό;» Η στάση εγωπρωτισμού και συμφεροντολογίας φαίνεται πως έχει γίνει ο κανόνας. Στο παρελθόν, η ιδιοτελής και χονδροειδής ανηθικότητα έχει θεωρηθεί ένας από τους παράγοντες που συνέβαλαν στην κατάρρευση πολιτισμών, όπως ήταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μήπως αυτό που συμβαίνει τώρα προμηνύει κάτι ακόμη πιο σημαντικό; Επηρεάζονται άραγε τώρα όλα τα μέρη του κόσμου από “την αύξηση της ανομίας”, η οποία, όπως προλέγει η Αγία Γραφή, θα χαρακτήριζε το τέλος ολόκληρου αυτού του συστήματος πραγμάτων;—Ματθαίος 24:3-8, 12-14· 2 Τιμόθεο 3:1-5. Η Παρακμή Παγκοσμίως Στις 22 Ιουνίου 2006, η εφημερίδα Άφρικα Νιους (Africa News), σε άρθρο της για μια «συνάντηση εργασίας με θέμα τη σεξουαλική κακοποίηση και την πορνογραφία» στις φτωχογειτονιές σε ένα τμήμα της Ουγκάντας, έλεγε ότι «η παραμέληση από μέρους των γονέων ευθύνεται για την αύξηση της πορνείας και της χρήσης ναρκωτικών στην περιοχή». Η εφημερίδα ανέφερε: «Ο επικεφαλής της Υπηρεσίας Προστασίας Παιδιών και Οικογένειας στο Αστυνομικό Τμήμα του Καουέμπε, κ. Νταμπάντζι Σαλόνγκο, είπε ότι τα ποσοστά παιδικής κακοποίησης και ενδοοικογενειακής βίας είχαν αυξηθεί τρομακτικά». Σύμφωνα με έναν γιατρό στην Ινδία, «η κοινωνία χάνει τα πολιτιστικά της αγκυροβόλια». Μια σκηνοθέτρια στο ίδιο μέρος είπε ότι «η αυξημένη χρήση ναρκωτικών σε συνδυασμό με την εντεινόμενη σεξουαλική ασυδοσία αποτελούν άλλη μία ένδειξη ότι η Ινδία βυθίζεται στην “ασωτία της Δύσης”». Ο Χου Πέιτσενγκ, γενικός γραμματέας του Συλλόγου Σεξολογίας της Κίνας με έδρα το Πεκίνο, τόνισε: «Παλιότερα στην κοινωνία, είχαμε την αίσθηση του ορθού και του εσφαλμένου. Τώρα, μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε». Ένα άρθρο στο περιοδικό Η Κίνα Σήμερα (China Today) το έθεσε ως εξής: «Η κοινωνία γίνεται ολοένα και πιο ανεκτική στις εξωσυζυγικές σχέσεις». «Φαίνεται ότι ο καθένας γδύνεται και χρησιμοποιεί το σεξ για να πουλήσει τα προϊόντα του», παρατήρησε πρόσφατα η αγγλική εφημερίδα Γιόρκσερ Ποστ (Yorkshire Post). «Μέχρι πριν από σχεδόν μία γενιά, τέτοιες πράξεις θα είχαν προκαλέσει σοβαρό ηθικό σκάνδαλο. Σήμερα, δεχόμαστε έναν καταιγισμό σεξουαλικών εικόνων από οπουδήποτε θα μπορούσε να φανταστεί κανείς, και η πορνογραφία έχει . . . ριζώσει για τα καλά στην κοινωνία μας». Η εφημερίδα πρόσθεσε: «Ύλη [αναγνωσμάτων και θεαμάτων] η οποία κάποτε θεωρούνταν ασφαλής μόνο για κοινό ηλικίας άνω των 18 ετών αποτελεί τώρα συχνά κύριο θέαμα για όλη την οικογένεια και, όπως αναφέρουν οι αντιμαχόμενοι την πορνογραφία, συνήθως στοχεύει άμεσα στα παιδιά». Το Περιοδικό της Νιου Γιορκ Τάιμς (The New York Times Magazine) ανέφερε: «[Μερικοί έφηβοι] μιλούν για [τις σεξουαλικές εμπειρίες τους] τόσο άνετα όσο αν συζητούσαν για το τι θα φάνε το μεσημέρι». Το περιοδικό Τουίνς Νιους (Tweens News), «ο οδηγός των γονέων για παιδιά 8 ως 12 ετών», σχολίασε: «Με τον παιδικό γραφικό χαρακτήρα του, κάποιο κοριτσάκι είχε γράψει το εξής συνταρακτικό μήνυμα: “Η μαμά μου με πιέζει να βγω ραντεβού με αγόρια και να κάνουμε σεξ. Είμαι μόλις 12 χρονών . . . βοηθήστε με!”» Πώς άλλαξαν οι καιροί! Η εφημερίδα του Καναδά Τορόντο Σταρ (Toronto Star) ανέφερε ότι, μέχρι πρόσφατα, «η ιδέα και μόνο της ελεύθερης συμβίωσης ανάμεσα σε ομοφυλόφιλους ή λεσβίες αποτελούσε σοβαρό ηθικό σκάνδαλο». Ωστόσο, η Μπάρμπαρα Φρίμεν, καθηγήτρια κοινωνικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Κάρλτον της Οτάβα, παρατηρεί: «Οι άνθρωποι λένε τώρα: “Η ιδιωτική ζωή είναι προσωπικό ζήτημα. Δεν θέλουμε παρεμβάσεις άλλων”». Είναι ολοφάνερο ότι, τις περασμένες λίγες δεκαετίες, οι ηθικές αξίες εκφυλίστηκαν με ραγδαίο ρυθμό σε πολλά μέρη παγκοσμίως. Τι έχει οδηγήσει σε αυτές τις ριζικές αλλαγές; Τι πιστεύετε εσείς προσωπικά για αυτές; Επίσης, τι δείχνουν οι αλλαγές για το μέλλον; πηγή (για το αρχείο μας) Ομοφυλοφιλία και Παγκόσμια Ηθική Κατάρρευση – .pdf
  4. Ομοφυλοφιλία – Είναι Πράγματι Τόσο Κακή; «Από τότε που ήμουν παιδί, είχα ομοφυλοφιλικές επιθυμίες. Επειδή δεν τις κατανοούσα, δεν πήρα προφυλάξεις. Αυτό με οδήγησε στο να κάνω κάτι πολύ κακό με ένα φίλο μου. Ένιωθα έντονη την ενοχή, και νόμιζα ότι ο Ιεχωβά δεν θα με συγχωρούσε ποτέ». «Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ Προσπαθεί να Πείσει τα Παιδιά μας για την Ομοφυλοφιλία». Αυτός ήταν ο τίτλος ενός άρθρου που έγραψε κάποιος δημοσιογράφος εφημερίδας. Ο αρθρογράφος παρατήρησε: «Οι τηλεθεατές υπόκεινται σε μια πληθώρα προγραμμάτων που παρουσιάζουν ευνοϊκά τον τρόπο ζωής των ομοφυλοφίλων». Η τηλεόραση, όμως, είναι μόνο ένα από τα πολλά μέσα που χρησιμοποιούνται στις μέρες μας για να προωθήσουν την ομοφυλοφιλία μεταξύ των νέων. Την προπαγάνδα υπέρ της ομοφυλοφιλίας προωθούν επίσης δάσκαλοι, συνομήλικοι, κινηματογραφικές ταινίες, βιβλία και περιοδικά. Ο ιατρικός κόσμος έχει και αυτός ακολουθήσει το ρεύμα. Κατά παράδοση, οι γιατροί θεωρούσαν την ομοφυλοφιλία ως ασθένεια. Αλλά το 1973, η Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση δήλωσε ότι η ομοφυλοφιλία δεν έπρεπε πλέον να θεωρείται ψυχιατρική διαταραχή. Από τότε, πολλοί γιατροί έχουν σχεδόν δώσει τη συγκατάθεσή τους στον τρόπο ζωής των ομοφυλοφίλων. Ο ψυχοθεραπευτής Άλμπερτ Έλις, για παράδειγμα, διακήρυξε ότι οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις «δεν είναι σε καμία περίπτωση διεστραμμένες αλλά αποτελούν υγιή σεξουαλική συμπεριφορά του ανθρώπου. . . . Απολαύστε τες αν το επιλέξετε, και μην επιτρέψετε σε κανέναν να σας προπαγανδίσει για να πιστέψετε ότι είναι ‘εσφαλμένες’ ή ότι αποτελούν ‘ένδειξη διαταραχής’». Αυτές οι απόψεις είναι τόσο εκτεταμένες ώστε το περιοδικό Νιούζγουικ (Newsweek) αναφέρει: «Υποκινούμενοι από τις εικόνες των μέσων ενημέρωσης και από ένα νέο κλίμα αποδοχής, οι έφηβοι πειραματίζονται πιο ανοιχτά με την ομοφυλοφιλία και την αμφισεξουαλικότητα». Ενώ στο παρελθόν οι έφηβοι αποδοκίμαζαν σθεναρά τις σχέσεις με το ίδιο φύλο, δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι όλο και περισσότεροι νέοι τώρα τις θεωρούν «της μόδας». Ακόμη και νέοι που δεν συμμετέχουν σε ομοφυλοφιλικές πράξεις είναι συνήθως αρκετά ανεκτικοί απέναντι σε άλλους που το κάνουν αυτό. «Υποθέτω ότι αν ένας φίλος μου μού έλεγε ότι ήταν ομοφυλόφιλος θα εξακολουθούσα να είμαι φίλος του», λέει ένας νεαρός ονόματι Ντάρεν. Ένας νεαρός φοιτητής κολεγίου μάλιστα εξέφρασε την ανησυχία ότι ίσως να μην ήταν φυσιολογικός αφού του «άρεσαν μόνο τα κορίτσια»! Η σημερινή φιλελεύθερη ατμόσφαιρα μπορεί λοιπόν να προκαλέσει σύγχυση στους Χριστιανούς νέους—ιδιαίτερα σε εκείνους που για κάποιο λόγο νιώθουν έλξη για το ίδιο φύλο. Αυτοί γνωρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία δυσαρεστεί τον Θεό και ειλικρινά θέλουν να την αποφύγουν. Μερικές φορές, όμως, η μάχη για τον έλεγχο των αισθημάτων τους μπορεί να είναι τόσο εξαντλητική ώστε να αρχίσουν να αναρωτιούνται αν η στάση της Αγίας Γραφής είναι δίκαιη ή λογική. ‘Είναι πράγματι τόσο κακή η ομοφυλοφιλία;’ ίσως αναρωτιούνται. Τι Λέει ο Λόγος του Θεού Για να δεις την απάντηση, διάβασε μόνος σου τι είπε ο απόστολος Παύλος στα εδάφια 1 Κορινθίους 6:9, 10: «Τι! Δεν γνωρίζετε ότι άδικα άτομα δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην παροδηγείστε. Ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε άντρες διατηρημένοι για αφύσικους σκοπούς [«άντρες που ασκούν πορνεία», Νέα Διεθνής Μετάφραση (New International Version)· «θηλυπρεπείς», Καινή Διαθήκη, «των Τεσσάρων Καθηγητών»] ούτε άντρες που πλαγιάζουν με άντρες [«σοδομίτες», Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση· «διεστραμμένοι ομοφυλόφιλοι», Σημερινή Αγγλική Μετάφραση (Today’s English Version)] ούτε κλέφτες ούτε άπληστοι ούτε μέθυσοι ούτε υβριστές ούτε άρπαγες θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Πρόσεξε ότι ο Παύλος συγκεκριμένα ανέφερε εκείνους που προφανώς αναλαμβάνουν παθητικό σεξουαλικό ρόλο και εκείνους που παίζουν πιο ενεργό «αρσενικό» ρόλο στις ανήθικες σχέσεις τους. Έτσι κατέστησε σαφές το ότι ο Θεός αποδοκιμάζει όλες τις ομοφυλοφιλικές πράξεις. Αυτό είναι επίσης φανερό από τα λόγια του Παύλου στα εδάφια Ρωμαίους 1:18-27: «Η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό ενάντια σε κάθε ασέβεια και αδικία των ανθρώπων που καταπνίγουν την αλήθεια με άδικο τρόπο. . . . Ο Θεός, ανάλογα με τις επιθυμίες των καρδιών τους, τους παρέδωσε σε ακαθαρσία, ώστε τα σώματά τους να ατιμάζονται ανάμεσά τους . . . Να γιατί ο Θεός τούς παρέδωσε σε επαίσχυντες σεξουαλικές ορέξεις, επειδή και οι γυναίκες τους άλλαξαν τη φυσική χρήση του εαυτού τους σε χρήση που είναι αντίθετη στη φύση· παρόμοια, και οι άντρες ακόμη άφησαν τη φυσική χρήση της γυναίκας και άναψαν άγρια από το σαρκικό τους πόθο ο ένας για τον άλλον, άντρες με άντρες, εργαζόμενοι ό,τι είναι χυδαίο». Εδώ ο Παύλος συγκεκριμένα καταδίκασε τόσο την αντρική όσο και τη γυναικεία ομοφυλοφιλία. Καταδίκασε τις ομοφυλοφιλικές πράξεις ως αφύσικες και ‘χυδαίες’. Αρρωστημένη ή Υγιής Συμπεριφορά; Πολλοί ίσως θα απαντήσουν σε αυτό λέγοντας ότι η άποψη της Αγίας Γραφής είναι απλώς απαρχαιωμένη, ξεπερασμένη. Αλλά όταν το σκεφτείς, ποιος γνωρίζει καλύτερα από τον Δημιουργό μας τη σωματική, διανοητική, συναισθηματική και πνευματική μας κατασκευή; Ο Θεός έφτιαξε τον άντρα και τη γυναίκα και έβαλε μέσα τους τη δυνατή έλξη που νιώθουν ο ένας για τον άλλον. (Γένεσις 1:27, 28) Δεν τους έφτιαξε για να νιώθουν σεξουαλική έλξη για κάποιο άτομο του ίδιου φύλου. Επιπλέον, ο Θεός έχει καθορίσει ότι οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ άντρα και γυναίκας θα πρέπει να λαβαίνουν χώρα μόνο μέσα στη γαμήλια διευθέτηση.—Εβραίους 13:4. Αυτό δεν μας προξενεί δυσκολίες. Στο εδάφιο Ησαΐας 48:17, ο Ιεχωβά Θεός λέει ότι αυτός ‘σε διδάσκει για την ωφέλειά σου’. Ναι, αυτός γνωρίζει τι μας βοηθάει και τι μας βλάπτει. Αν και για μερικούς μπορεί να φαίνεται δύσκολο το να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες της Αγίας Γραφής, αυτές είναι πάντοτε ‘υγιείς διδασκαλίες’, δηλαδή ωφέλιμες για το νου και το σώμα. (Τίτο 2:1) Η ομοφυλοφιλία, από την άλλη, μπορεί μόνο να βλάψει τη σωματική, συναισθηματική και πνευματική ευημερία κάποιου. Η κρίση του AIDS είναι ένα παράδειγμα του πόσο ανθυγιεινός είναι ο τρόπος ζωής των ομοφυλοφίλων. Στη Βόρεια Αμερική, οι ομοφυλόφιλοι άντρες έχουν πολύ περισσότερες πιθανότητες να προσβληθούν από αυτή την ασθένεια από οποιονδήποτε άλλον. Αλλά το AIDS είναι μόνο μία από τις πολλές παθήσεις—ηπατίτιδα, ηπατικές λοιμώξεις, γονόρροια, σύφιλη και γαστρεντερικά παράσιτα—που συνήθως προσβάλλουν τους ομοφυλοφίλους. Τι προκαλεί αυτή την εξάπλωση των ασθενειών; Ο Δρ Τζόζεφ Νικολόζι εξηγεί: «Πολλοί συγγραφείς έχουν τεκμηριώσει τα ψυχαναγκαστικά, εθιστικά στοιχεία του τρόπου ζωής των ομοφυλοφίλων». Μια εκτενής μελέτη αποκάλυψε ότι το «28 τοις εκατό των ομοφυλόφιλων αντρών είχαν σεξουαλικές επαφές με χίλιους ή και περισσότερους συντρόφους. . . . Σχεδόν οι μισοί από τους λευκούς ομοφυλόφιλους άντρες . . . είπαν ότι είχαν τουλάχιστον 500 διαφορετικούς σεξουαλικούς συντρόφους». Το βιβλίο Συμπεριφορά των Ομοφυλοφίλων (Homosexual Behavior) εξηγεί ότι πολλοί ομοφυλόφιλοι «φοβούνται τη διαπροσωπική δέσμευση, την οικειότητα ή την ευθύνη . . . Η παρόρμηση για απρόσωπο σεξ μερικές φορές ασκεί τεράστιο ψυχαναγκασμό. Μερικά από αυτά τα άτομα μπορεί να έχουν δέκα και πλέον σεξουαλικές επαφές σε ένα μόνο πρωί ή απόγευμα». Θα μπορούσε μια τέτοια ανεξέλεγκτη συμπεριφορά να είναι υγιής; Δεν είναι, μάλλον, αρρωστημένη και εξαχρειωτική; Εκείνοι που μετέχουν σε τέτοια άγρια, αχαλίνωτη σεξουαλική διαγωγή σαφώς είναι «δούλοι της διαφθοράς».—2 Πέτρου 2:19. Εκτός από αυτό, μεγάλο μέρος των ομοφυλοφιλικών σεξουαλικών σχέσεων είναι απαίσιο, βίαιο και εντελώς σαδιστικό. Ο απόστολος Παύλος είπε: «Τα πράγματα που γίνονται στα κρυφά από αυτούς είναι ντροπή ακόμη και να τα αφηγείται κανείς». (Εφεσίους 5:12) Αυτή η βία προδίδει το θυμό και τον πόνο που κρύβονται κάτω από την επιφάνεια του υποτιθέμενου «εύθυμου» τρόπου ζωής των ομοφυλοφίλων. Είναι αλήθεια πως μερικοί ομοφυλόφιλοι ισχυρίζονται ότι δεν έχουν πολλούς σεξουαλικούς συντρόφους. Αλλά οι «μονογαμικοί» ομοφυλόφιλοι είναι η μειονότητα—και οι σχέσεις τους είναι συνήθως πρόσκαιρες. Ακόμη και όταν οι δεσμοί του ίδιου φύλου διαρκούν, αυτοί δεν είναι αποτέλεσμα της αγάπης που περιγράφεται στην Αγία Γραφή. Αυτή η αγάπη «δεν συμπεριφέρεται άπρεπα».—1 Κορινθίους 13:4, 5. Οι Συνέπειες Ο Παύλος λέει στο εδάφιο Ρωμαίους 1:27: «Άντρες με άντρες έκαναν αυτές τις επαίσχυντες τρομερές πράξεις, λαβαίνοντας, φυσικά, στις δικές τους προσωπικότητες τις συνέπειες της σεξουαλικής διαστροφής». (Η Καινή Διαθήκη στη Σύγχρονη Αγγλική [The New Testament in Modern English] του Τζ. Μπ. Φίλιπς) Με ποιους τρόπους; Για έναν από αυτούς το βιβλίο Συμπεριφορά των Ομοφυλοφίλων αναφέρει: «Οι ομοφυλόφιλες γυναίκες υποφέρουν πολύ περισσότερο λόγω υπερκατανάλωσης ή κατάχρησης αλκοόλ από ό,τι οι ετεροφυλόφιλες γυναίκες». Μερικοί ερευνητές επίσης ισχυρίζονται ότι οι απόπειρες αυτοκτονίας είναι ασυνήθιστα κοινές στους νεαρούς ομοφυλόφιλους άντρες. Πιο καταστροφικές από όλες είναι οι συνέπειες στην πνευματικότητα κάποιου. Οι ομοφυλόφιλοι βρίσκονται «στο σκοτάδι διανοητικά, αποξενωμένοι από τη ζωή που ανήκει στον Θεό». (Εφεσίους 4:18) Αλλά τι θα πούμε για τους θεοφοβούμενους νέους οι οποίοι, παρά το ότι γνωρίζουν τις Γραφικές αρχές, διαπιστώνουν ότι τους έλκει το ίδιο φύλο; Σαφώς, αυτοί έχουν να καταβάλουν έναν πραγματικό αγώνα. Φυσικά, το να γνωρίζουν πώς θεωρεί ο Θεός την ομοφυλοφιλία βοηθάει αυτά τα άτομα να ‘απεχθάνονται ό,τι είναι πονηρό’. (Ρωμαίους 12:9) Υπάρχουν επίσης μερικά πρακτικά βήματα που μπορούν να κάνουν για να αποφύγουν να ενδώσουν σε εσφαλμένες επιθυμίες. Αυτό θα είναι το θέμα ενός μελλοντικού άρθρου. *** g95 22/2 σ. 12-14 Ομοφυλοφιλία—Είναι Πράγματι Τόσο Κακή; *** πηγή (για το αρχείο μας) Ομοφυλοφιλία – Είναι Πράγματι Τόσο Κακή; –.pdf
  5. Τρομοκρατία—Ποια Είναι η Λύση; ΑΝ έχετε ποτέ ταξιδέψει αεροπορικώς, θα έχετε δει με τα ίδια σας τα μάτια την επίδραση της τρομοκρατίας. Σχεδόν σε όλα τα διεθνή αεροδρόμια είναι υποχρεωτικοί οι έλεγχοι ασφαλείας. Τα μέτρα ασφαλείας για την τρομοκρατία στοιχίζουν μια ολόκληρη περιουσία στις κυβερνήσεις και στις αεροπορικές εταιρίες. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1984 στο Λος Άντζελες, η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών και μόνο δαπάνησε περίπου 65 εκατομμύρια δολάρια για την ασφάλεια. Πόσο αποτελεσματικά είναι αυτά τα μέτρα; Από ορισμένες απόψεις αποδίδουν. Στα περασμένα 20 χρόνια, στις Ηνωμένες Πολιτείες και μόνο βρέθηκαν περίπου 35.000 πιστόλια και εκρηκτικοί μηχανισμοί, και έγιναν 13.000 συλλήψεις. (Δελτίο Τύπου του Υπουργείου Εξωτερικών των Η.Π.Α.) Η Ελ Αλ, η Ισραηλινή αεροπορική εταιρία, η οποία έχει ίσως τους αυστηρότερους ελέγχους ασφαλείας απ’ όλες τις άλλες, έχει μειώσει δραστικά τις επιτυχίες των τρομοκρατών στον αέρα. Όμως, οι κυβερνήσεις και άλλες υπηρεσίες στην πραγματικότητα ασχολούνται με τα συμπτώματα μάλλον παρά με τις αιτίες. Τα μέτρα που παίρνουν δεν επηρεάζουν τη βασική αιτία μιας αρρώστιας που είναι βαθιά ριζωμένη στη σύγχρονη κοινωνία—μιας αρρώστιας που πηγάζει από το μίσος και την ιδιοτέλεια. Οι αδικίες και οι ανισότητες αφθονούν και συνεχώς πολλαπλασιάζονται όποια κι αν είναι η επικρατούσα ιδεολογία. Επομένως, πού μπορεί να βρεθεί λύση; Μπορεί η θρησκεία να μεταβάλει το μίσος σε αγάπη; Μπορεί η πολιτική να φέρει ενότητα από τη διχόνοια; Μπορούν τα Ηνωμένα Έθνη πραγματικά να ενώσουν τα έθνη; Ή μήπως υπάρχει κάποια άλλη λύση; Έχει η Θρησκεία τη Λύση; Η τρομοκρατική κατάσταση που επικρατεί από το 1969 στη Βόρεια Ιρλανδία έχει στοιχίσει τη ζωή σε 2.000 και πλέον ανθρώπους, και έχει προκαλέσει τον τραυματισμό 20.000 ατόμων σε μια χώρα με 1,5 εκατομμύριο πληθυσμό. Οι ανταγωνιστές ομολογούν ότι έχουν την ίδια Χριστιανική κληρονομιά, που βασίζεται στο συλλογισμό ότι «ο Θεός είναι αγάπη». (1 Ιωάννου 4:8) Παρ’ όλα αυτά η τρομοκρατία των Καθολικών και των Προτεσταντών συνεχίζεται. Όπως γράφει ο Τζων Χίκεϋ στο βιβλίο του Religion and the Northern Ireland Problem, στην Αγγλική (Η Θρησκεία και το Πρόβλημα της Βόρειας Ιρλανδίας): «Τώρα είναι δυνατόν . . . να δεχτείς τους κινδύνους και το θάνατο σαν μια συνέπεια του γεγονότος ότι απλώς είσαι ένας Ρωμαιοκαθολικός ή ένας Προτεστάντης· να δεχτείς τα βίαια αντίποινα—θρησκευτικές δολοφονίες—σαν έναν τρόπο για να διατηρεί η Βόρεια Ιρλανδία τη δική της μορφή της ‘ισορροπίας του τρόμου’». Ο ίδιος συγγραφέας δηλώνει επίσης: «Στη [Βόρεια Ιρλανδία] δεν καταπιέζει η πολιτική τη θρησκεία. . . . Αυτό που συμβαίνει μάλλον είναι ότι η θρησκεία εμπνέει την πολιτική». Αν έχουν έτσι τα πράγματα, τότε αυτή είναι μια πολιτική αμοιβαίου φόνου και εκδίκησης. Οι περισσότερες θρησκείες ισχυρίζονται ότι διδάσκουν την αγάπη σαν ένα βασικό αξίωμα. Ένα μεγάλο ποσοστό τρομοκρατών έχουν δεσμούς με τη θρησκεία—ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί, Εβραίοι, Μουσουλμάνοι, Βουδιστές, Ινδουιστές, Σιχ, και άλλα. Αλλά μέχρι ποιο βαθμό επηρεάζει η θρησκεία τις ενέργειές τους; Στο βιβλίο του The Ultimate Weapon—Terrorists and World Order στην Αγγλική (Το Απόλυτο Όπλο—Οι Τρομοκράτες και η Παγκόσμια Τάξη) ο Ίαν Σράιμπερ παραθέτει από τον ηγέτη του IRA Ρουάιρι Ο’Μπραντάιχ: «Κάποτε ήμουν μαζί μ’ έναν πολύ σκληρό άντρα. Μαζί είχαμε τοποθετήσει μια βόμβα, που θα έσκαγε κάτω από ένα απόσπασμα Βρετανών στρατιωτών. . . . Και πραγματικά αυτοί σταμάτησαν πάνω στα εκρηκτικά. Και τι λέτε ότι έκανε αυτός ο σκληρός άντρας; Ακριβώς πριν κάνει τη σύνδεση για να εκραγεί η βόμβα και να τους κομματιάσει, έκλεισε τα μάτια του. Μετά έκανε το σταυρό του και ψιθύρισε με ευλάβεια: ‘Ο Κύριος να αναπαύσει τις ψυχές τους!’». Οι δεξιόφρονες Καθολικοί στην Ισπανία δεν εμποδίστηκαν από τη θρησκεία να σχηματίσουν τη δική τους τρομοκρατική ομάδα, γνωστή σαν Guerrilleros del Cristo Rey, ή Αντάρτες του Βασιλιά Χριστού. Σύμφωνα με τους συγγραφείς του βιβλίου The Terrorists (Οι Τρομοκράτες), οι Guerrilleros «οφείλουν την ύπαρξή τους τόσο στη θρησκεία όσο και στην πολιτική». Μήπως θα πρέπει να μας εκπλήσσει η αποτυχία της θρησκείας να αναχαιτίσει την τρομοκρατία; Ο καθηγητής Κ. Ε. Ζόππο, του τμήματος πολιτικών επιστημών του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας, γράφει: «Όταν οι οργανωμένες θρησκείες της Δύσης έρχονται αντιμέτωπες με τη χρήση βίας για πολιτικούς σκοπούς, στερούν από τους θρησκευτικούς εχθρούς τους εκείνα τα ηθικά δικαιώματα που προωθούν ανάμεσα στους δικούς τους πιστούς . . . και μάλιστα επιτρέπουν την τρομοκρατία ενάντια στους ‘αλλόθρησκους’». Συνεχίζει αναφέροντας τη Σταυροφορία στον καιρό του Πάπα Ουρβανού του Β΄. Δηλώνει: «Η Σταυροφορία αναμενόταν να υποτάξει παντοτινά το Ισλάμ και θεωρούνταν σαν ο ‘πόλεμος που θα τερμάτιζε τους πολέμους’. Το Ισλάμ θεωρούνταν ως η ενσάρκωση όλων των δυνάμεων του κακού. Ενώ ο φόνος ενός εχθρού Χριστιανού στρατιώτη θα χάριζε στον Χριστιανό στρατιώτη που τον σκότωσε 40 μέρες εξαγορά αμαρτιών, ο φόνος Μουσουλμάνων έφτασε να σημαίνει ‘πλήρη εξαγορά των αμαρτιών’».—The Rationalization of Terrorism, στην Αγγλική (Δη Ρασιοναλαϊζέισιον οφ Τέρορισμ). Και άλλες θρησκείες επίσης ευνοούν το φόνο ενός άπιστου, ή ενός αλλόθρησκου. Πιστεύουν ότι αυτός ο φόνος είναι ένα διαβατήριο για τον ουράνιο παράδεισό τους. Επομένως, η θρησκευτική πίστη ενός τρομοκράτη μπορεί στην πραγματικότητα να ισχυροποιήσει τα κίνητρά του να σκοτώσει ή και ακόμα να κάνει βομβιστικές ενέργειες που θα του στοιχίσουν τη ζωή. Υπάρχει Πολιτική Λύση; Οι ειδικοί στις πολιτικές και στρατιωτικές υποθέσεις στη Δύση έχουν τις δικές τους λύσεις για την τρομοκρατία, αν και δεν συμφωνούν πάντοτε στην εφαρμογή αυτών των λύσεων. Η πολιτική των εθνών-θυμάτων τώρα είναι ‘οφθαλμός αντί οφθαλμού’. Ο Ουίλλιαμ Κέησυ, διευθυντής της CIA (Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών), δηλώνει: «Δεν θα διστάσουμε να λάβουμε βίαια μέτρα για να εμποδίσουμε, να προλάβουμε, ή να απαντήσουμε σε τρομοκρατικές ενέργειες εκεί όπου οι περιστάσεις ευνοούν τη χρήση δύναμης. Πολλές χώρες, περιλαμβανομένων και των Ηνωμένων Πολιτειών, έχουν τις απαιτούμενες δυνάμεις και ικανότητες για να εξαπολύσουν επιχειρήσεις ενάντια στις τρομοκρατικές ομάδες».—Hydra of Carnage, στην Αγγλική (Ίντρα οφ Κάρνετζ). Η επιδρομή των Ηνωμένων Πολιτειών στη Λιβύη τον Απρίλιο του 1986, σαν αντίποινα για μια τρομοκρατική έκρηξη βόμβας σε ένα νυχτερινό κέντρο του Βερολίνου, αντιπροσωπεύει αυτή τη φιλοσοφία. Αλλά αυτός ο τρόπος ενέργειας απαιτεί ένα άμεσο τίμημα—απώλειες πολιτών στη Λιβύη, που θεωρούνταν αναπόφευκτες από τις αρχές των Η.Π.Α., και η απώλεια ενός αεροπλάνου των Η.Π.Α. με το πλήρωμά του. Η τρομοκρατία και η αντιτρομοκρατία έχουν επίσης το κρυφό τους τίμημα—σε γόητρο και αξιοπιστία. Οι πολιτικοί και οι στρατιωτικοί τα θεωρούν αυτά σαν φυσιολογικές θυσίες σ’ αυτή τη μορφή του κρυφού πολέμου. Όπως γράφει ο Μπένζαμιν Νετανγιάχου: «Όλοι οι πολίτες σε μια δημοκρατία που απειλείται από την τρομοκρατία θα πρέπει να θεωρούν τους εαυτούς τους, κατά κάποιο τρόπο, σαν στρατιώτες ενωμένους σε μάχη. Δεν θα πρέπει να πιέζουν την κυβέρνησή τους να συνθηκολογήσει ή να υποχωρήσει στην τρομοκρατία. . . . Αν σοβαρά επιθυμούμε να κερδίσουμε τον πόλεμο ενάντια στην τρομοκρατία, οι άνθρωποι θα πρέπει να είναι προετοιμασμένοι να υπομείνουν θυσίες και ακόμα, στην περίπτωση που θα έχαναν αγαπημένα τους πρόσωπα, τον αβάσταχτο πόνο».—Terrorism—How the West Can Win (Τρομοκρατία—Πώς Μπορεί να Κερδίσει η Δύση). Έτσι λοιπόν, θα μπορούσε η πολιτική να απομακρύνει τις βασικές αιτίες της τρομοκρατίας; Θα μπορούσαν να τακτοποιηθούν οι αδικίες και να εξαλειφθεί ο κίνδυνος της σημερινής κατάστασης; Όχι, σύμφωνα με τους πολιτικούς σχολιαστές. Γιατί όχι; Επειδή, όπως είδαμε στο προηγούμενο άρθρο μας, αυτοί οι ίδιοι λένε ότι μεγάλο μέρος της τρομοκρατίας είναι απλώς ένα ακόμα μέσο που χρησιμοποιείται στη σύγκρουση μεταξύ των δυο μεγάλων πολιτικών συστημάτων. Επομένως, η πολιτική τρέφει την τρομοκρατία. Για παράδειγμα, ο Γάλλος συγγραφέας και δημοσιογράφος Ζαν-Φρανσουά Ρεβέλ έγραψε: «Οι τρομοκράτες στα μανιφέστα τους και στα βιβλία τους περιγράφουν τις επιθέσεις τους ενάντια στη δημοκρατία σαν ‘στρατηγική έντασης’. Η άποψη είναι ότι πολύ πιο εύκολα αλλάζει το πολίτευμα από φασισμό σε κομμουνισμό παρά από δημοκρατία σε κομμουνισμό. Επομένως, οι ‘επαναστάτες’ πρέπει πρώτα να ωθήσουν τις δημοκρατικές κυβερνήσεις σ’ ένα φασιστικό πρότυπο συμπεριφοράς έτσι ώστε σε δεύτερη φάση, να οικοδομήσουν το σοσιαλισμό πάνω στις στάχτες του φασισμού». Έτσι, σε μερικές χώρες οι τρομοκράτες σκόπιμα δολοφονούν αξιωματικούς του στρατού για να προκαλέσουν στρατιωτικό πραξικόπημα με δεξιά απόκλιση. Μπορεί ο Ο.Η.Ε. να Αναχαιτίσει Αυτήν την Τάση; Ο πολιτικός επιστήμονας Κ. Ε. Ζόππο εξήγησε το δίλημμα στο οποίο βρίσκεται ο Ο.Η.Ε.: «Δεν προκαλεί έκπληξη . . . το γεγονός ότι τα Ηνωμένα Έθνη δεν έχουν καταφέρει να φτάσουν σε κάποια συμφωνία σχετικά με το τι είναι διεθνής τρομοκρατία ή ποιες θα ήταν οι κατάλληλες αντιδράσεις των χωρών-μελών». Αυτό δεν θα πρέπει να προκαλεί έκπληξη σε κανέναν αν κατανοήσουμε ότι ο Ο.Η.Ε. είναι μια διεθνής αρένα στην οποία οι μεγάλες δυνάμεις μπλέκονται σ’ ένα παιχνίδι λέξεων με αποτέλεσμα να αδρανούν οι προσπάθειές τους ενάντια στην τρομοκρατία. Ένας άλλος παράγοντας είναι ότι στον Ο.Η.Ε., τα δημοκρατικά έθνη-θύματα της τρομοκρατίας αποτελούν τη μειοψηφία. Όπως έδειξε ο Ζόππο: «Σε μια απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του Ο.Η.Ε. για τη διεθνή τρομοκρατία . . . ενώ εκφραζόταν ‘βαθιά ανησυχία για τις πράξεις της διεθνούς τρομοκρατίας’, επαναβεβαιώθηκε ‘το αναφαίρετο δικαίωμα της αυτοδιάθεσης και ανεξαρτησίας όλων των λαών που βρίσκονται κάτω από αποικιοκρατικά και ρατσιστικά καθεστώτα καθώς επίσης και άλλες μορφές ξενοκρατίας’». Αυτή η ίδια απόφαση καταδίκαζε «τη συνέχιση των καταπιεστικών και τρομοκρατικών ενεργειών από τα αποικιοκρατικά, ρατσιστικά, και ξενοκρατικά καθεστώτα που στερούν από τους λαούς το νόμιμο δικαίωμά τους για αυτοδιάθεση και ανεξαρτησία». Έτσι, σύμφωνα με τον Ζόππο, ο Ο.Η.Ε. έχει καθιερώσει έναν διπλό κανόνα σχετικά με την τρομοκρατία. Συνεχίζει: «Ανεπίσημα, η τρομοκρατία συγχωρείται όταν χρησιμοποιείται σαν μέσο για εθνική αυτοδιάθεση και καταδικάζεται όταν χρησιμοποιείται από ένα κράτος για να εμποδίσει την ανεξαρτησία. Τα νεοϊδρυμένα έθνη, επειδή τα ίδια έχουν χρησιμοποιήσει την τρομοκρατία σαν ένα μέσο για απελευθέρωση, δεν το βρίσκουν κατάλληλο να κατηγορούν άλλους σαν τρομοκράτες». (The Rationalization of Terrorism) Επομένως ο Ο.Η.Ε. δεν είναι ένα αποτελεσματικό όργανο ενάντια στην τρομοκρατία. Δεν επικρατεί η ηθική επειδή, όπως συμπεραίνει ο Ζόππο, «η πολιτική στην πραγματικότητα είναι που καθορίζει το τι είναι ηθικό». Στο μεταξύ, τα αθώα θύματα της τρομοκρατίας υποφέρουν και πεθαίνουν. Μια Αδελφότητα Χωρίς Τρόμο Ο Ίαν Σράιμπερ εξηγεί το δίλημμα που αντιμετωπίζουν τα έθνη: «Το ανησυχητικό γεγονός είναι ότι εκείνες οι χώρες που θα επιθυμούσαν να εξαλείψουν την τρομοκρατία από τον κόσμο—και δεν φαίνεται να είναι και πολλές—αναγκάζονται να αρκούνται σε ημίμετρα. Είτε οι καθιερωμένες τιμωρίες δεν εντυπωσιάζουν τους τρομοκράτες, που είναι αποφασισμένοι να κάνουν θυσίες για χάρη μιας ιδεολογίας, είτε προκαλούν μια βίαιη αντίδραση από την πλευρά εκείνων που έχουν ακόμα την ικανότητα να πολεμήσουν».—The Ultimate Weapon—Terrorists and World Order. Καθώς αναλύει το πρόβλημα, ο Καθηγητής Ζόππο συμπεραίνει: «Δύσκολα βρίσκεται σύγχρονο έθνος που να έχει δημιουργηθεί χωρίς τρόμο». Αυτό φαίνεται να δείχνει ότι ο τρόμος είναι ένα αναπόφευκτο στοιχείο των πολιτικών διαδικασιών. Κι όμως μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι υπάρχει ένα «έθνος» που δημιουργήθηκε χωρίς τρόμο ή βία—χωρίς πολιτική ανάμειξη. Είναι ένα έθνος που αριθμεί πάνω από τρία εκατομμύρια, από λαούς όλου του κόσμου, που προέρχονται από διαφορετικούς πολιτισμούς, γλώσσες, και θρησκείες. Ποιοι είναι αυτοί; Είναι οι άνθρωποι που σας επισκέφτηκαν με αυτό το περιοδικό—οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτοί αποτελούν κάτι παραπάνω από μια διεθνή ένωση ανθρώπων. Είναι μια υπερεθνική αδελφότητα, που τώρα έχει κοινή πίστη και θεόδοτη ελπίδα. Εξαπλώνουν παγκόσμια την επιρροή τους, όχι με τρομοκρατία, αλλά με εκπαίδευση από την Αγία Γραφή που προωθεί την ειρήνη. Στην ουσία, σε κάθε έθνος της γης, συστήνουν την κυβέρνηση της Βασιλείας του Θεού κάτω από τον Χριστό σαν τη μόνη λύση για τα προβλήματα που ανθρώπινου γένους.—Ματθαίος 6:9, 10. Ναι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν ξεπεράσει την πολιτική και τον διαιρετικό εθνικισμό που έχει σαν αποτέλεσμα τους πολέμους και την τρομοκρατία. Τώρα αποτελούν ένα λαό ο οποίος ζει με γνήσια ειρήνη και ο οποίος προετοιμάζεται για τον καιρό εκείνο, που σύντομα πλησιάζει, όταν η γη θα κυβερνιέται μόνο από τη Βασιλεία του Θεού. Αυτό δεν θα επιτευχθεί με παγκόσμια μεταστροφή αλλά με παγκόσμια εκκαθάριση στον πόλεμο του Θεού στον Αρμαγεδδώνα.—Ματθαίος 24:37-39· Αποκάλυψις 16:14, 16. Τότε, οι πράοι θα απολαμβάνουν αληθινή ειρήνη και αιώνια ζωή πάνω στη γη. (Τίτον 1:2· Αποκάλυψις 21:3, 4) Αν επιθυμείτε να μάθετε περισσότερα γι’ αυτή τη Βασιλεία, όπου δεν θα υπάρχει πια τρομοκρατία, παρακαλούμε μη διστάσετε να έρθετε σε επαφή με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά στην κοινότητά σας ή να γράψετε στους εκδότες αυτού του περιοδικού στη χώρα σας. Στα περασμένα 20 χρόνια, στις Ηνωμένες Πολιτείες και μόνο βρέθηκαν περίπου 35.000 πιστόλια και εκρηκτικοί μηχανισμοί, και έγιναν 13.000 συλλήψεις.—(Δελτίο Τύπου του Υπουργείου Εξωτερικών) «Ακριβώς πριν κάνει τη σύνδεση για να εκραγεί η βόμβα και να τους κομματιάσει, έκλεισε τα μάτια του. Μετά έκανε το σταυρό του και ψιθύρισε με ευλάβεια: ‘Ο Κύριος να αναπαύσει τις ψυχές τους!’» Η Βασιλεία του Θεού Κάτω από τον Ιησού Χριστό θα Απομακρύνει την Τρομοκρατία Λέγεται ότι η τρομοκρατία είναι ο πόλεμος του απελπισμένου που θεωρεί τον εαυτό του ότι είναι σε μειονεκτική θέση. Κάτω από τη Βασιλεία του Θεού κανένας δεν θα χρειάζεται να αισθάνεται σε μειονεκτική θέση, όπως φαίνεται από τις επόμενες προφητείες που αναφέρονται στην κυβέρνηση του Ιησού Χριστού: «Θεέ, δος την κρίσιν σου εις τον βασιλέα και την δικαιοσύνην σου εις τον υιόν του βασιλέως· δια να κρίνη τον λαόν σου εν δικαιοσύνη και τους πτωχούς σου εν κρίσει. Θέλει κρίνει τους πτωχούς του λαού· θέλει σώσει τους υιούς των πενήτων και συντρίψει τον καταδυναστεύοντα. Διότι θέλει ελευθερώσει τον πτωχόν κράζοντα και τον πένητα και τον αβοήθητον. Θέλει ελεήσει τον πτωχόν και τον πένητα· και τας ψυχάς των πενήτων θέλει σώσει. Εκ δόλου και εξ αδικίας θέλει λυτρόνει τας ψυχάς αυτών· και πολύτιμον θέλει είσθαι το αίμα αυτών εις τους οφθαλμούς αυτού».—Ψαλμός 72:1, 2, 4, 12-14. *** g87 8/1 σ. 11-14 *** πηγή: (για το αρχείο μας) Τρομοκρατία—Ποια Είναι η Λύση; – .pdf
  6. Γιατί Αξίζει να Μελετήσετε την Αγία Γραφή; https://www.jw.org/el/εκδόσεις/βίντεο/#mediaitems/VODMinistryTools/pub-wsb_G_x_VIDEO https://tv.jw.org/#el/mediaitems/VODMinistryTools/pub-wsb_x_VIDEO
  7. 17 Καθώς στοχαζόμαστε το παράδειγμα του Εζεκία, μπορεί να διακρίνουμε την ανάγκη να απομακρύνουμε κάτι που αποτελεί εμπόδιο στη σχέση μας με τον Θεό ή αποσπά την προσοχή μας από την αληθινή λατρεία. Σαφώς, εμείς δεν θέλουμε να μιμούμαστε εκείνους στον κόσμο οι οποίοι, χρησιμοποιώντας τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φέρονται στους άλλους σαν να ήταν είδωλα. Φυσικά, κάποιοι χριστιανοί ίσως χαίρονται να επικοινωνούν με την οικογένειά τους ή με καλούς τους φίλους κάνοντας χρήση αυτών των μέσων. Αλλά πολλοί στον κόσμο χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης υπερβολικά, ακολουθώντας άντρες ή γυναίκες που ούτε καν γνωρίζουν. Ή δαπανούν πολύ χρόνο κοιτάζοντας φωτογραφίες τέτοιων ατόμων ή διαβάζοντας για αυτούς. Υπάρχει κίνδυνος να απορροφηθούμε από τέτοια ασήμαντα πράγματα. Ένας χριστιανός θα μπορούσε ακόμη και να φουσκώσει από υπερηφάνεια για τον αριθμό των ατόμων στα οποία αρέσουν οι αναρτήσεις του, και να παρεξηγηθεί αν κάποιοι σταματήσουν να τον ακολουθούν. Μπορούμε να φανταστούμε τον απόστολο Παύλο ή τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα να ασχολούνται κάθε μέρα με το να ανεβάζουν φωτογραφίες ή να ακολουθούν κάποιον εκτός της αδελφότητας; Διαβάζουμε ότι ο Παύλος “ασχολούνταν εντατικά με το λόγο”. Επίσης, η Πρίσκιλλα και ο Ακύλας χρησιμοποιούσαν τον χρόνο τους για να εξηγούν «πιο ορθά την οδό του Θεού» στους άλλους. (Πράξ. 18:4, 5, 26) Ας αναρωτηθούμε: “Αποφεύγω εγώ να ειδωλοποιώ ανθρώπους ή να χρησιμοποιώ μεγάλο μέρος του πολύτιμου χρόνου μου σε ασήμαντα ζητήματα;”—Διαβάστε Εφεσίους 5:15, 16. Η Σκοπιά (Μελέτης) (2017)
  8. ΟΙ γιατροί Π. Μ. Α. Νίκολς και Κάρλος ντελ Κάμπο από το Χάλιφαξ της Νόβα Σκότια, έγραψαν μια αποκαλυπτική επιστολή στο Canadian Medical Association Journal, (στην Αγγλική, Περιοδικό του Καναδικού Ιατρικού Συλλόγου) σχετικά με τις εκτρώσεις και τίνος τα δικαιώματα περιλαμβάνονται σ’ αυτές. Αναφέρθηκαν πρώτα απ’ όλα σ’ αυτά που λένε άλλοι, δηλαδή ότι «η απόφαση σχετικά με την έκτρωση αφήνεται κυρίως στη γυναίκα», και ότι επίσης «πολλές γυναίκες που επιδιώκουν την έκτρωση καθώς και πολλοί σύλλογοι υπέρ των εκτρώσεων πιστεύουν πως η γυναίκα έχει το δικαίωμα να αποφασίσει για την τύχη του δικού της ‘σώματος’ και έτσι η έκτρωση είναι επιτρεπτή με αυτούς τους όρους». Ωστόσο, οι ακόλουθες παρατηρήσεις αυτών των γιατρών ίσως δώσουν σε κάποιο άτομο αιτία να σταθεί και να σκεφτεί. «Ενώ θα έπρεπε τα ακόλουθα σημεία να είναι ολοφάνερα σ’ όλους τους γιατρούς, συνήθως δεν λαμβάνονται υπόψη κι έτσι πρέπει να τονιστούν. Μετά τη γονιμοποίηση τα απλοειδή κύτταρα ενώνονται σ’ ένα διπλοειδές κύτταρο. Απ’ αυτή τη στιγμή και πέρα το έμβρυο υπάρχει σαν μια οντότητα γενετικά ξέχωρη από τη μητέρα του, δηλαδή περιέχει μοναδική, οργανωμένη πληροφορία σε χρωμοσώματα. Αδιάψευστη απόδειξη σχετικά μ’ αυτό υπάρχει στο γεγονός ότι αν δεν υπήρχε ο πλακούντας να ενεργεί σαν φραγμός θα συνέβαινε αυτόματη αποβολή. »Πώς συμβαίνει λοιπόν να χρησιμοποιούμε την έκτρωση σαν να ήταν αφαίρεση σκωληκοειδίτιδας, χολής ή κάποιου άλλου οργάνου; (Γνωρίζουμε βέβαια, τις μεγαλύτερες ψυχολογικές συνέπειες των εκτρώσεων.) Η ειρωνεία όμως είναι ότι για τον μαιευτήρα είναι πολύ πιο εύκολο να αφαιρέσει ένα ζωντανό έμβρυο απ’ ό,τι είναι για τον χειρουργό να συμφωνήσει για την αφαίρεση μιας υγιούς χολής. Όμως, ανόμοια με το έμβρυο αυτό το όργανο αποτελεί αναμφισβήτητα μέρος του σώματος του ασθενή. Μπορούμε λοιπόν να δεχτούμε την κοινή άποψη που επικρατεί στους υποστηρικτές των εκτρώσεων, ότι είναι ‘το δικό μου σώμα’, και να συμφωνήσουμε ότι η απόφαση να τερματιστεί η ζωή του εμβρύου ανήκει στη γυναίκα και το γιατρό της; Αν πάλι το εξετάσουμε αυτό λογικά, στην πραγματικότητα το ζήτημα δεν είναι το σώμα της γυναίκας, αλλά αναμφισβήτητα μια ξεχωριστή ζωή μ’ έναν ανεξάρτητο γενετικό κώδικα». Τελικά αυτοί οι γιατροί προειδοποίησαν: «Όταν αντιμετωπίζουμε αυτό το ζήτημα, είναι πιο εύκολο να αψηφούμε αυτό που γνωρίζουμε πως είναι η αλήθεια, χάρη της ευκολίας ή της ‘συμπόνιας’. Παρ’ όλα αυτά είναι καθήκον κάθε γιατρού να αποφεύγει να υποκύπτει ή να κρύβεται πίσω από τη γνώμη και τις αντιλήψεις μιας αυξανόμενα ανεκτικής κοινωνίας». [Ευχαριστία για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 9] S. J. Allen/lnt’l Stock Photo Ltd. *** g86 8/11 σ. 9 *** Εκτρώσεις — Τίνος τα Δικαιώματα Περιλαμβάνονται; Εκτρώσεις — Τίνος τα Δικαιώματα Περιλαμβάνονται;.pdf
  9. Πώς πρέπει να θεωρείται η απόδοση ευλάβειας προς τα λείψανα και τις εικόνες «αγίων»; Η Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία, ένα σύγγραμμα της Ορθόδοξης θεολογίας, δηλώνει ότι «η επίκλησις των Αγίων και η τιμή των εικόνων και των λειψάνων αυτών» είναι «κατ’ εξοχήν υπό της Ιεράς Παραδόσεως διδασκόμενα δόγματα».—Αθ. Μαρτίνου, Τόμ. 10, (Αθήνα, 1967), στ. 25. Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια παραδέχεται: «Είναι επομένως μάταιο να αναζητούμε στην Παλαιά Διαθήκη κάτι που να δικαιολογεί τη λατρεία των λειψάνων· ούτε στην Καινή Διαθήκη δίνεται πολλή προσοχή στα λείψανα. . . . Ο [εκκλησιαστικός «πατέρας»] Ωριγένης φαίνεται ότι θεωρούσε τη συνήθεια ως ειδωλολατρικό σημάδι σεβασμού σε ένα υλικό αντικείμενο».—(1967), Τόμ. 12, σ. 234, 235. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Θεός έθαψε τον Μωυσή, και κανένας άνθρωπος δεν βρήκε ποτέ τον τάφο του. (Δευτ. 34:5, 6) Αλλά το εδάφιο Ιούδα 9 μας πληροφορεί ότι ο αρχάγγελος Μιχαήλ ήρθε σε αντιλογία με τον Διάβολο για το σώμα του Μωυσή. Γιατί; Ο σκοπός για τον οποίο ο Θεός εξαφάνισε αυτό το σώμα με τέτοιον τρόπο ώστε να μη γνωρίζουν οι άνθρωποι πού να το βρουν αναφέρθηκε σαφώς. Μήπως ο Αντίδικος ήθελε να κατευθύνει τους ανθρώπους σε εκείνο το σώμα ώστε να εκτεθεί αυτό σε δημόσια θέα και πιθανόν να γίνει αντικείμενο ευλάβειας; Συζητάτε Σχετικά με την απόδοση ευλάβειας προς τις εικόνες των «αγίων», βλέπε λήμμα «Εικόνες». πηγή :
  10. Η ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ Ευγνωμοσύνη Η εκδήλωση ευγνωμοσύνης έχει τόσο πολλά αδιαμφισβήτητα οφέλη—σωματικά, διανοητικά και συναισθηματικά—ώστε θα έπρεπε να έχει θέση στην καθημερινότητα όλων μας. Πώς συμβάλλει η ευγνωμοσύνη στην ευεξία σας; ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΙΑΤΡΙΚΗ Σύμφωνα με ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο Υπόμνημα του Χάρβαρντ για την Ψυχική Υγεία (The Harvard Mental Health Letter), «η ευγνωμοσύνη είναι πάντα στενά συνυφασμένη με μεγαλύτερη ευτυχία. Βοηθάει τους ανθρώπους να έχουν πιο θετικά αισθήματα, να απολαμβάνουν ό,τι καλό τους συμβαίνει, να είναι πιο υγιείς, να τα βγάζουν πέρα με τις δυσκολίες και να οικοδομούν ισχυρές σχέσεις». ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ Η Γραφή μάς παροτρύνει να καλλιεργούμε πνεύμα ευγνωμοσύνης. «Αποδειχτείτε ευγνώμονες», έγραψε ο απόστολος Παύλος, ο οποίος έθεσε θαυμάσιο παράδειγμα ως προς αυτό. Λόγου χάρη, “ευχαριστούσε τον Θεό ακατάπαυστα” για τη θετική ανταπόκριση όσων άκουσαν το άγγελμα που τους μετέδωσε. (Κολοσσαείς 3:15· 1 Θεσσαλονικείς 2:13) Η διαρκής ευτυχία δεν προκύπτει όταν λέμε απλώς ευχαριστώ κάπου κάπου, αλλά προέρχεται από μια στάση ευγνωμοσύνης. Αυτή, με τη σειρά της, μας προστατεύει από αισθήματα που θα μπορούσαν να μας αποξενώσουν από τους άλλους και να μας στερήσουν τη χαρά της ζωής—αισθήματα όπως η ζήλια και η μνησικακία ή το να νιώθουμε ότι δικαιούμαστε ειδική μεταχείριση. Ο ίδιος ο Δημιουργός μας έχει θέσει θαυμάσιο παράδειγμα όσον αφορά την εκδήλωση εκτίμησης—ακόμη και προς ανθρώπους! Το εδάφιο Εβραίους 6:10 δηλώνει: «Ο Θεός δεν είναι άδικος ώστε να ξεχάσει το έργο σας και την αγάπη που δείξατε για το όνομά του». Ναι, ο Δημιουργός μας θεωρεί ότι είναι άδικο να δείχνουμε αγνωμοσύνη. «Πάντοτε να χαίρεστε. Σε σχέση με το καθετί να κάνετε ευχαριστήριες προσευχές».—1 Θεσσαλονικείς 5:16, 18. Πώς βελτιώνει η ευγνωμοσύνη τις σχέσεις μας με τους άλλους; ΤΙ ΕΧΕΙ ΔΕΙΞΕΙ Η ΠΕΙΡΑ Όταν εκφράζουμε γνήσια ευγνωμοσύνη σε κάποιον—για ένα δώρο, για έναν καλό λόγο ή για την πρακτική βοήθεια που μας πρόσφερε—του δείχνουμε ότι τον θεωρούμε πολύτιμο και ότι τον εκτιμούμε. Ακόμη και άγνωστοι ανταποκρίνονται εγκάρδια σε ανθρώπους που τους λένε ένα ειλικρινές «ευχαριστώ» για μια καλή πράξη, όπως το ότι τους κράτησαν την πόρτα για να περάσουν. ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ «Να δίνετε», είπε ο Ιησούς Χριστός, «και οι άνθρωποι θα σας δώσουν. Θα ρίξουν στον κόρφο σας μέτρο καλό, συμπιεσμένο, κουνημένο καλά, που θα ξεχειλίζει». (Λουκάς 6:38) Εξετάστε την εμπειρία της Ρόουζ, ενός κωφού κοριτσιού από το Βανουάτου, ένα νησιωτικό κράτος στον Νότιο Ειρηνικό. Η Ρόουζ παρακολουθούσε τις Χριστιανικές συναθροίσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά αλλά δεν ωφελούνταν πολύ από αυτές, επειδή ούτε η ίδια ούτε κάποιος άλλος στην εκκλησία γνώριζε τη νοηματική γλώσσα. Όταν επισκέφτηκε την εκκλησία ένα αντρόγυνο που ήταν έμπειροι διερμηνείς της νοηματικής, διέκριναν το πρόβλημα και οργάνωσαν μια τάξη εκμάθησης της νοηματικής. Η Ρόουζ ήταν πολύ ευγνώμων. «Είμαι ευτυχισμένη γιατί έχω τόσο πολλούς φίλους που με αγαπούν», είπε η ίδια. Η ευγνωμοσύνη της και το ότι συμμετέχει πλέον στις συναθροίσεις είναι η καλύτερη ανταμοιβή για το αντρόγυνο που τη βοήθησε. Η Ρόουζ εκτιμάει βαθιά και τις προσπάθειες που έκαναν άλλοι για να μάθουν τη νοηματική ώστε να μπορούν να επικοινωνούν μαζί της.—Πράξεις 20:35. «Όποιος προσφέρει ευχαριστία ως θυσία του, . . . δοξάζει [τον Θεό]».—Ψαλμός 50:23. Πώς μπορείτε να καλλιεργήσετε πνεύμα ευγνωμοσύνης; ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ Τα αισθήματά μας συνδέονται άμεσα με τις σκέψεις μας. Ο Βιβλικός συγγραφέας Δαβίδ είπε προσευχόμενος στον Θεό: «Στοχάστηκα όλες τις ενέργειές σου· έκανα πρόθυμα μέλημά μου το έργο των χεριών σου». (Ψαλμός 143:5) Ναι, ο Δαβίδ δεν ήταν επιπόλαιος ούτε επιφανειακός. Το πνεύμα ευγνωμοσύνης που εκδήλωνε πήγαζε από τις σκέψεις που έκανε τακτικά γύρω από τις οδούς του Θεού, μια συνήθεια που καλλιεργούσε σε όλη του τη ζωή.—Ψαλμός 71:5, 17. Η Γραφή μάς δίνει την εξής θαυμάσια συμβουλή: “Όσα είναι αληθινά, όσα είναι αξιαγάπητα, όσα έχουν καλή φήμη, όποια αρετή υπάρχει και ό,τι αξιέπαινο υπάρχει, αυτά να συλλογίζεστε”. (Φιλιππησίους 4:8) Ο εξακολουθητικός χρόνος στο ρήμα «συλλογίζεστε» τονίζει ότι είναι ανάγκη να κάνουμε τακτικά στοχασμούς, κάτι που αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την εκδήλωση πνεύματος ευγνωμοσύνης. «Ο στοχασμός της καρδιάς μου θα είναι για πράγματα κατανόησης».—Ψαλμός 49:3. Ξύπνα!—2016
  11. Οι Θεομάχοι Δεν Μπορούν να Επιτύχουν 10. Από ανθρώπινη άποψη, γιατί μπορεί να ένιωθε ασφαλής ο Καϊάφας για τη θέση του, αλλά γιατί ήταν άτοπη η πεποίθησή του; 10 Τον πρώτο αιώνα, οι Ιουδαίοι αρχιερείς διορίζονταν από τις ρωμαϊκές αρχές. Ο εύπορος Ιωσήφ Καϊάφας τοποθετήθηκε στη θέση του αρχιερέα από τον Βαλέριο Γράτο και διατήρησε αυτό το αξίωμα περισσότερο από πολλούς προκατόχους του. Ο Καϊάφας πιθανότατα απέδιδε αυτό το επίτευγμα στις διπλωματικές του ικανότητες και στην προσωπική του φιλία με τον Πιλάτο μάλλον παρά στη θεϊκή πρόνοια. Πάντως, η πεποίθησή του σε ανθρώπους αποδείχτηκε άτοπη. Τρία μόλις χρόνια μετά την προσαγωγή των αποστόλων ενώπιον του Σάνχεδριν, ο Καϊάφας έχασε την εύνοια των ρωμαϊκών αρχών και καθαιρέθηκε από τη θέση του αρχιερέα. 11. Ποια ήταν η κατάληξη του Πόντιου Πιλάτου και του Ιουδαϊκού συστήματος πραγμάτων, και ποιο συμπέρασμα βγάζετε εσείς από αυτό; 11 Η διαταγή για την καθαίρεση του Καϊάφα δόθηκε από τον αμέσως ανώτερο του Πιλάτου, τον Λούκιο Βιτέλλιο, κυβερνήτη της Συρίας, ενώ ο στενός φίλος του Καϊάφα, ο Πιλάτος, δεν μπόρεσε να την εμποδίσει. Μάλιστα, ένα μόνο έτος μετά την απομάκρυνση του Καϊάφα, καθαιρέθηκε και ο ίδιος ο Πιλάτος από το αξίωμά του και ανακλήθηκε στη Ρώμη ώστε να λογοδοτήσει για σοβαρές κατηγορίες. Όσο για τους Ιουδαίους ηγέτες που έθεταν την εμπιστοσύνη τους στον Καίσαρα, οι Ρωμαίοι όντως πήραν “και τον τόπο τους και το έθνος τους”. Αυτό συνέβη το 70 Κ.Χ., όταν τα ρωμαϊκά στρατεύματα κατέστρεψαν εντελώς την πόλη της Ιερουσαλήμ, περιλαμβανομένου του ναού και της αίθουσας του Σάνχεδριν. Πόσο αληθινά αποδείχτηκαν σε αυτή την περίπτωση τα λόγια του ψαλμωδού: «Μη θέτετε την εμπιστοσύνη σας σε ευγενείς ούτε σε γιο χωματένιου ανθρώπου, από τον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία»!—Ιωάννης 11:48· Ψαλμός 146:3. 12. Πώς αποδεικνύει η περίπτωση του Ιησού ότι η υπακοή στον Θεό είναι η σοφή πορεία; 12 Σε αντίθεση με αυτό, ο Θεός διόρισε τον αναστημένο Ιησού Χριστό Αρχιερέα ενός μεγάλου πνευματικού ναού. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να ακυρώσει εκείνον το διορισμό. Πράγματι, ο Ιησούς «έχει την ιεροσύνη του χωρίς κανένα διάδοχο». (Εβραίους 2:9· 7:17, 24· 9:11) Ο Θεός διόρισε επίσης τον Ιησού Κριτή των ζωντανών και των νεκρών. (1 Πέτρου 4:5) Με αυτή την ιδιότητα, ο Ιησούς θα αποφασίσει αν ο Ιωσήφ Καϊάφας και ο Πόντιος Πιλάτος έχουν πιθανότητα μελλοντικής ζωής.—Ματθαίος 23:33· Πράξεις 24:15. Άφοβοι Σύγχρονοι Κήρυκες της Βασιλείας 13. Στους σύγχρονους καιρούς, ποιο έργο αποδείχτηκε ότι ήταν από ανθρώπους, και ποιο έργο αποδείχτηκε ότι ήταν από τον Θεό; Πώς το ξέρετε; 13 Στις ημέρες μας, όπως και τον πρώτο αιώνα, δεν λείπουν οι «θεομάχοι». (Πράξεις 5:39) Για παράδειγμα, όταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στη Γερμανία αρνούνταν να χαιρετίσουν τον Αδόλφο Χίτλερ ως Ηγέτη (Φύρερ) τους, ο Χίτλερ ορκίστηκε να τους εξοντώσει. (Ματθαίος 23:10) Ο αποτελεσματικός μηχανισμός θανάτου που διέθετε φαινόταν ικανός και με το παραπάνω να το επιτύχει αυτό. Οι Ναζί μπόρεσαν να συλλάβουν χιλιάδες Μάρτυρες και να τους στείλουν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Κατάφεραν μάλιστα να σκοτώσουν μερικούς Μάρτυρες. Αλλά δεν μπόρεσαν να κάμψουν την αποφασιστικότητα των Μαρτύρων να λατρεύουν μόνο τον Θεό, ούτε και μπόρεσαν να εξαλείψουν τους υπηρέτες του Θεού ως ομάδα. Το έργο αυτών των Χριστιανών ήταν από τον Θεό, όχι από ανθρώπους, και το έργο του Θεού είναι αδύνατον να ανατραπεί. Εξήντα χρόνια αργότερα, πιστοί επιζώντες από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης του Χίτλερ εξακολουθούν να υπηρετούν τον Ιεχωβά “με όλη τους την καρδιά και με όλη τους την ψυχή και με όλη τους τη διάνοια”, ενώ από τον Χίτλερ και το ναζιστικό του κόμμα απέμεινε μόνο η επονείδιστη μνήμη τους.—Ματθαίος 22:37. 14. (α) Ποιες προσπάθειες έχουν κάνει οι εναντιούμενοι για να συκοφαντήσουν τους υπηρέτες του Θεού, και με ποια αποτελέσματα; (β) Θα προξενήσουν αυτές οι προσπάθειες μόνιμη βλάβη στο λαό του Θεού; (Εβραίους 13:5, 6) 14 Στα χρόνια που έχουν περάσει από τις προσπάθειες των Ναζί, έχουν δώσει και άλλοι χαμένες μάχες εναντίον του Ιεχωβά και του λαού του. Σε κάποιες χώρες της Ευρώπης, πανούργα θρησκευτικά και πολιτικά στοιχεία έχουν προσπαθήσει να στιγματίσουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως “επικίνδυνη αίρεση”—κατηγορία ίδια με εκείνη που κυκλοφορούσε εναντίον των Χριστιανών του πρώτου αιώνα. (Πράξεις 28:22) Το γεγονός είναι ότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου έχει αναγνωρίσει τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως θρησκεία, όχι ως αίρεση. Οι εναντιούμενοι ασφαλώς το γνωρίζουν αυτό. Εντούτοις, επιμένουν να συκοφαντούν τους Μάρτυρες. Ως άμεσο αποτέλεσμα αυτής της δυσφήμησης, μερικοί από αυτούς τους Χριστιανούς έχουν απολυθεί από την εργασία τους. Παιδιά που είναι Μάρτυρες έχουν αντιμετωπίσει παρενόχληση στο σχολείο. Φοβισμένοι ιδιοκτήτες έχουν ακυρώσει μισθωτήρια συμβόλαια για κτίρια που χρησιμοποιούσαν επί χρόνια οι Μάρτυρες για τις συναθροίσεις τους. Σε λίγες περιπτώσεις, κυβερνητικοί φορείς έχουν μάλιστα αρνηθεί την υπηκοότητα σε κάποια άτομα με μόνη αιτιολογία το ότι είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά! Ωστόσο, οι Μάρτυρες δεν πτοούνται. 15, 16. Πώς έχουν αντιδράσει οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στη Γαλλία απέναντι στην εναντίωση που εκδηλώνεται προς το Χριστιανικό έργο τους, και γιατί συνεχίζουν να κηρύττουν; 15 Στη Γαλλία, για παράδειγμα, οι άνθρωποι είναι γενικά λογικοί και αμερόληπτοι. Ωστόσο, μερικοί εναντιούμενοι έχουν προωθήσει κάποιους νόμους με στόχο να παραλύσουν το έργο της Βασιλείας. Πώς έχουν αντιδράσει οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εκεί; Έχουν εντείνει τη δράση τους στον αγρό όσο ποτέ άλλοτε, με συναρπαστικά αποτελέσματα. (Ιακώβου 4:7) Μάλιστα, σε μια περίοδο μόλις έξι μηνών, ο αριθμός των οικιακών Γραφικών μελετών σε εκείνη τη χώρα αυξήθηκε κατά 33 τοις εκατό—εκπληκτικό ποσοστό! Ο Διάβολος πρέπει να εξοργίζεται βλέποντας τα άτομα που έχουν ειλικρινή καρδιά στη Γαλλία να ανταποκρίνονται στα καλά νέα. (Αποκάλυψη 12:17) Οι συγχριστιανοί μας στη Γαλλία έχουν την πεποίθηση ότι τα λόγια του προφήτη Ησαΐα θα επαληθευτούν στην περίπτωσή τους: «Οποιοδήποτε όπλο κατασκευαστεί εναντίον σου δεν θα έχει επιτυχία, και όποια γλώσσα και αν εγερθεί εναντίον σου στην κρίση, θα την καταδικάσεις».—Ησαΐας 54:17. 16 Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν απολαμβάνουν το διωγμό. Ωστόσο, υπακούοντας στην εντολή του Θεού προς όλους τους Χριστιανούς, δεν μπορούν και δεν πρόκειται να σταματήσουν να μιλούν για αυτά που έχουν ακούσει. Προσπαθούν να είναι καλοί πολίτες. Όπου, όμως, υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο νόμο του Θεού και στο νόμο του ανθρώπου, πρέπει να υπακούν στον Θεό ως άρχοντα. Η Σκοπιά (2005) https://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/2005925#h=13
  12. ΦΘΟΝΟΣ Αίσθημα πικρίας και δυσαρέσκειας για άλλους λόγω των υπαρχόντων, της ευημερίας, των πλεονεκτημάτων, της θέσης ή της υπόληψής τους. Τα φθονερά άτομα θέλουν αυτά που έχουν οι άλλοι και ίσως νομίζουν ότι όσοι κατέχουν το ποθούμενο αντικείμενο δεν το δικαιούνται. Ενώ η λέξη κιν’άχ του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου μπορεί, ανάλογα με τα συμφραζόμενα, να αναφέρεται είτε στο ζήλο, στη ζηλοτυπία και στην επιμονή για αποκλειστική αφοσίωση είτε στη ζήλια και στο φθόνο (2Βα 19:31· Ιεζ 16:42· Αρ 25:11· 5:14· Ιωβ 5:2), η λέξη φθόνος του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου έχει πάντοτε αρνητική χροιά.—Ρω 1:29. Μια από τις κακές ροπές του αμαρτωλού ανθρώπου είναι η τάση για φθόνο. (Ιακ 4:5) Ο φθόνος αποτελεί έκφραση μίσους. Επειδή οι Φιλισταίοι φθονούσαν την ευημερία του Ισαάκ, έφραξαν με μοχθηρία τα πηγάδια που του ήταν απαραίτητα για το πότισμα των ποιμνίων και των βοδιών του. Τελικά, ο βασιλιάς τους ζήτησε από τον Ισαάκ να φύγει από την περιοχή. (Γε 26:14-16, 27) Στην περίπτωση του Κορέ, του Δαθάν και του Αβιρών, ο φθόνος για την αξιοπρεπή και αξιότιμη θέση του Μωυσή και του Ααρών τούς έκανε να εξαπολύσουν εναντίον τους άγρια φραστική επίθεση. (Αρ 16:1-3· Ψλ 106:16-18) Η ευνοϊκή ανταπόκριση του λαού στον Ιησού γέμισε τους πρωθιερείς και πολλούς Ιουδαίους πρεσβυτέρους με φθόνο. Ο φθόνος τους κορυφώθηκε όταν παρέδωσαν τον Γιο του Θεού στον Πιλάτο για να του επιβάλει την ποινή του θανάτου.—Ματ 27:1, 2, 18· Μαρ 15:10. Η υποστήριξη διδασκαλιών που δεν εναρμονίζονται με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού προκαλεί φθόνο. Το πρώτο μέλημα του ατόμου που διδάσκει αυτές τις διδασκαλίες δεν είναι η δόξα του Θεού, αλλά η προώθηση των δικών του δοξασιών. Ο επακόλουθος φθόνος μπορεί να εκδηλωθεί με προσπάθειες κακοπαράστασης και δυσφήμησης των αληθινών Χριστιανών έτσι ώστε να υπονομευτούν οι κόποι τους και η ωφέλιμη επιρροή τους. (1Τι 6:3, 4) Ο απόστολος Παύλος είχε να αντιμετωπίσει άτομα με εσφαλμένα κίνητρα τα οποία κήρυτταν τον Χριστό από φθόνο. Πρόθεσή τους ήταν να αμφισβητήσουν την υπόληψη και την αποστολική εξουσία του Παύλου, πράγματα τα οποία φθονούσαν. Προσπαθούσαν να αποθαρρύνουν και να αποκαρδιώσουν το φυλακισμένο απόστολο. Επιχειρούσαν να αυτοπροβληθούν σε βάρος του για να προωθήσουν τους ιδιοτελείς σκοπούς τους.—Φλπ 1:15-17. Ο Κίνδυνος του να Ενδώσει Κανείς στο Φθόνο. Όσοι πετυχαίνουν τους σκοπούς τους με απάτη και βία μπορεί να απολαμβάνουν προσωρινά ευημερία, ασφάλεια και καλή υγεία. Ακόμη και ο θάνατος των πονηρών μπορεί να είναι ειρηνικός, να μη συνοδεύεται από μεγάλη οδύνη. Όταν ένας υπηρέτης του Θεού βλέπει τις δικές του περιστάσεις που είναι ίσως λιγότερο ευνοϊκές, μπορεί να επιτρέψει στο φθόνο για τις περιστάσεις των πονηρών να διαβρώσει την εκτίμησή του για την αξία που έχει η εκτέλεση του θεϊκού θελήματος, όπως συνέβη με τον ψαλμωδό Ασάφ. (Ψλ 73:2-14) Να γιατί οι Γραφές παραθέτουν επανειλημμένα βάσιμους λόγους για τους οποίους δεν πρέπει να φθονούμε τους κακούς ούτε να υιοθετούμε τις οδούς τους: Όσοι πράττουν την αδικία είναι τόσο εφήμεροι όσο το χόρτο που ξεραίνεται γρήγορα από τη μεγάλη θερμότητα του ήλιου. (Ψλ 37:1, 2) Άσχετα με την ευημερία τους, όσοι πετυχαίνουν τους στόχους τους με βία είναι απεχθείς στον Ιεχωβά και έχουν την κατάρα του. (Παρ 3:31-33) Η ζωή τους δεν έχει μέλλον.—Παρ 23:17, 18· 24:1, 19, 20. Η θλιβερή κατάσταση του φθονερού ατόμου παρουσιάζεται στη θεόπνευστη παροιμία: «Ο άνθρωπος που έχει φθονερό [κατά κυριολεξία, «κακό»] μάτι ξεσηκώνεται για να αποκτήσει πολύτιμα πράγματα, αλλά δεν ξέρει ότι θα έρθει πάνω του στέρηση». (Παρ 28:22) Το άτομο που έχει φθονερό μάτι οδεύει στην πραγματικότητα προς τη στέρηση. Ενώ αγωνίζεται να ανεβεί στο επίπεδο εκείνων που φθονεί, υποβιβάζει ηθικά τον εαυτό του, θυσιάζοντας τις δίκαιες αρχές. Ακόμη και αν καταφέρει να αποκτήσει πλούτη, αυτά είναι μόνο προσωρινά και πρέπει να τα αφήσει πίσω όταν πεθάνει. Άρα, αγωνίστηκε, ή “ξεσηκώθηκε”, για το τίποτα. Ο Ιησούς είπε ότι το «φθονερό μάτι [ὀφθαλμός πονηρός, Κείμενο]» συγκαταλέγεται στα πονηρά πράγματα που βγαίνουν μέσα από τον άνθρωπο και τον μολύνουν.—Μαρ 7:22, 23. Ο φθόνος είναι ένα από τα αξιοκαταφρόνητα έργα της σάρκας και εμποδίζει κάποιον να κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού. (Γα 5:19-21) Όλοι όσοι εμμένουν σε αυτόν είναι «άξιοι θανάτου». (Ρω 1:29, 32) Ωστόσο, με τη βοήθεια του πνεύματος του Θεού, μπορεί κάποιος να αντισταθεί στην τάση για φθόνο.—Γα 5:16-18, 25, 26· Τιτ 3:3-5· 1Πε 2:1. ΦΘΟΝΟΣ Ενόραση, Τόμος 2 Προσέχω ότι πολλές παράγραφοι (αν οχι ΟΛΗ η ύλη !) από το άνω άρθρο, συμπεριλαμβάνονται και σε μια ιστορία που «κυκλοφορεί» στο ιντερνέτ, με τον τίτλο : " («Ομιλία του αδελφού Μαρκ Νούμερ, από το 2006.») " !; ΣΚΟΠΙΑ 2007 :
  13. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 106 Δύο Παραβολές για Αμπέλια ΜΑΤΘΑΙΟΣ 21:28-46 ΜΑΡΚΟΣ 12:1-12 ΛΟΥΚΑΣ 20:9-19 Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΓΙΟΥΣ Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΜΠΕΛΙΟΥ Στον ναό, ο Ιησούς μόλις αποστόμωσε τους πρωθιερείς και τους πρεσβυτέρους του λαού, οι οποίοι αμφισβήτησαν την εξουσία με την οποία ενεργεί. Ο Ιησούς τούς έκανε να σωπάσουν με την απάντησή του. Κατόπιν λέει μια παραβολή που εκθέτει το τι είδους άνθρωποι είναι πραγματικά. Ο Ιησούς αφηγείται: «Κάποιος είχε δύο παιδιά. Πήγε στον πρώτο και είπε: “Παιδί μου, πήγαινε να εργαστείς σήμερα στο αμπέλι”. Αυτός απάντησε: “Δεν θα πάω”, αλλά ύστερα το μετάνιωσε και πήγε. Πήγε και στον δεύτερο και είπε το ίδιο. Αυτός αποκρίθηκε: “Θα πάω, κύριε”, αλλά δεν πήγε. Ποιος από τους δύο έκανε το θέλημα του πατέρα του;» (Ματθαίος 21:28-31) Η απάντηση είναι προφανής—αυτός που έκανε στο τέλος το θέλημα του πατέρα του είναι ο πρώτος γιος. Ο Ιησούς λοιπόν λέει στους εναντίους: «Αληθινά σας λέω ότι οι εισπράκτορες φόρων και οι πόρνες προπορεύονται από εσάς στον δρόμο για τη Βασιλεία του Θεού». Αρχικά, οι εισπράκτορες φόρων και οι πόρνες δεν υπηρετούσαν τον Θεό. Αργότερα, όμως, όπως ο πρώτος γιος, μετανόησαν και τώρα τον υπηρετούν. Αντίθετα, οι θρησκευτικοί ηγέτες είναι όπως ο δεύτερος γιος, καθώς ισχυρίζονται ότι υπηρετούν τον Θεό αλλά στην πραγματικότητα δεν το κάνουν. Ο Ιησούς επισημαίνει: «Ο Ιωάννης [ο Βαφτιστής] ήρθε σε εσάς σε οδό δικαιοσύνης, αλλά δεν τον πιστέψατε. Ωστόσο, οι εισπράκτορες φόρων και οι πόρνες τον πίστεψαν, αλλά εσείς, ακόμη και όταν το είδατε αυτό, δεν μετανιώσατε εκ των υστέρων ώστε να τον πιστέψετε».—Ματθαίος 21:31, 32. Αμέσως μετά ο Ιησούς λέει άλλη μια παραβολή. Αυτή τη φορά, δείχνει ότι η αποτυχία των θρησκευτικών ηγετών δεν περιορίζεται στο ότι παραμελούν την υπηρεσία του Θεού. Στην ουσία είναι πονηροί. Ο Ιησούς αφηγείται: «Κάποιος άνθρωπος φύτεψε ένα αμπέλι και το περιέφραξε και έσκαψε άνοιγμα για το πατητήρι και έχτισε πύργο· έπειτα το νοίκιασε σε καλλιεργητές και ταξίδεψε σε ξένη χώρα. Στην κατάλληλη εποχή έστειλε έναν δούλο στους καλλιεργητές για να πάρει από αυτούς μερικούς από τους καρπούς του αμπελιού. Αλλά εκείνοι τον έπιασαν, τον έδειραν και τον έδιωξαν με άδεια χέρια. Και πάλι τους έστειλε έναν άλλον δούλο, και αυτόν τον χτύπησαν στο κεφάλι και του φέρθηκαν προσβλητικά. Και έστειλε έναν άλλον, και αυτόν τον σκότωσαν· και πολλούς άλλους, μερικούς από τους οποίους έδειραν και μερικούς από τους οποίους σκότωσαν».—Μάρκος 12:1-5. Θα κατανοήσουν οι ακροατές του Ιησού την παραβολή; Ίσως θυμούνται την κριτική του Ησαΐα: «Το αμπέλι του Ιεχωβά των στρατευμάτων είναι ο οίκος του Ισραήλ, και οι άντρες του Ιούδα είναι η φυτεία για την οποία έτρεφε συμπάθεια. Και έλπιζε να υπάρχει κρίση, αλλά ορίστε! παραβίαση του νόμου». (Ησαΐας 5:7) Η παραβολή του Ιησού είναι παρόμοια. Ο κτηματίας είναι ο Ιεχωβά και το αμπέλι είναι το έθνος του Ισραήλ, περιφραγμένο και προστατευμένο από τον Νόμο του Θεού. Ο Ιεχωβά έστελνε προφήτες για να διδάξει τον λαό του και να τον βοηθήσει να παράγει καλούς καρπούς. «Οι καλλιεργητές», όμως, κακομεταχειρίζονταν τους «δούλους» που στέλνονταν σε αυτούς και τους σκότωναν. Ο Ιησούς εξηγεί: «Έναν είχε ακόμη [ο ιδιοκτήτης του αμπελιού], έναν αγαπητό γιο. Αυτόν τους τον έστειλε τελευταίο, λέγοντας: “Θα σεβαστούν τον γιο μου”. Αλλά εκείνοι οι καλλιεργητές είπαν μεταξύ τους: “Αυτός είναι ο κληρονόμος. Ελάτε να τον σκοτώσουμε, και η κληρονομιά θα είναι δική μας”. Τον έπιασαν λοιπόν και τον σκότωσαν».—Μάρκος 12:6-8. Τώρα ο Ιησούς ρωτάει: «Τι θα κάνει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού;» (Μάρκος 12:9) Οι θρησκευτικοί ηγέτες απαντούν: «Επειδή είναι κακοί, θα φέρει τρομερή καταστροφή πάνω τους και θα νοικιάσει το αμπέλι σε άλλους καλλιεργητές, οι οποίοι θα του δώσουν τους καρπούς όταν έρθει ο καιρός τους».—Ματθαίος 21:41. Έτσι λοιπόν, άθελά τους καταδικάζουν τον ίδιο τους τον εαυτό, διότι είναι και αυτοί «καλλιεργητές» του «αμπελιού» του Ιεχωβά, του έθνους του Ισραήλ. Ο καρπός που δικαίως αναμένει ο Ιεχωβά από τέτοιους καλλιεργητές περιλαμβάνει πίστη στον Γιο του, τον Μεσσία. Ο Ιησούς κοιτάζει κατάματα τους θρησκευτικούς ηγέτες και λέει: «Δεν διαβάσατε ποτέ αυτό που λέει η Γραφή: “Η πέτρα την οποία απέρριψαν οι οικοδόμοι, αυτή έχει γίνει η κορυφαία ακρογωνιαία πέτρα· έχει έρθει από τον Ιεχωβά και είναι θαυμαστή στα μάτια μας”;» (Μάρκος 12:10, 11) Στη συνέχεια ο Ιησούς ξεκαθαρίζει αυτό που θέλει να πει: «Γι’ αυτό σας λέω: Η Βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έθνος που παράγει τους καρπούς της».—Ματθαίος 21:43. Οι γραμματείς και οι πρωθιερείς αντιλαμβάνονται ότι ο Ιησούς «είπε την παραβολή έχοντας τους ίδιους κατά νου». (Λουκάς 20:19) Τώρα, περισσότερο από ποτέ, θέλουν να σκοτώσουν αυτόν που είναι ο δικαιωματικός «κληρονόμος». Αλλά επειδή φοβούνται τα πλήθη, τα οποία θεωρούν τον Ιησού προφήτη, δεν προσπαθούν να τον σκοτώσουν αυτή τη στιγμή. Ποιους συμβολίζουν οι δύο γιοι στην παραβολή του Ιησού; Στη δεύτερη παραβολή, ποιους συμβολίζουν ο «κτηματίας», «το αμπέλι», «οι καλλιεργητές», οι «δούλοι» και «ο κληρονόμος»; Τι επιφυλάσσει το μέλλον για «τους καλλιεργητές»; https://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/1102014706#h=13
  14. Γιατί διαφέρουν οι αφηγήσεις του Ματθαίου και του Λουκά σχετικά με τα πρώτα χρόνια της ζωής του Ιησού; Η αφήγηση του Ματθαίου σχετικά με τα γεγονότα που αφορούν τη γέννηση του Ιησού και τα πρώτα χρόνια της ζωής του διαφέρει κάπως από την αφήγηση του Λουκά επειδή οι Ευαγγελιστές εξιστόρησαν τα γεγονότα από διαφορετική οπτική γωνία. Η αφήγηση του Ματθαίου εστιάζει στα γεγονότα που αφορούσαν τον Ιωσήφ. Περιγράφει την αρχική αντίδραση του Ιωσήφ στην εγκυμοσύνη της Μαρίας, το όνειρό του στο οποίο ένας άγγελος του εξήγησε την κατάσταση, καθώς και την αποδοχή αυτής της εξήγησης. (Ματθ. 1:19-25) Ο Ματθαίος στη συνέχεια αναφέρει το όνειρο του Ιωσήφ στο οποίο ένας άγγελος τον παρότρυνε να καταφύγει στην Αίγυπτο, τη φυγή του εκεί μαζί με την οικογένειά του, το όνειρό του στο οποίο ένας άγγελος του είπε να επιστρέψει στη γη του Ισραήλ, την επιστροφή του, καθώς και την απόφασή του να εγκατασταθεί με την οικογένειά του στη Ναζαρέτ. (Ματθ. 2:13, 14, 19-23) Στα πρώτα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ματθαίου, το όνομα του Ιωσήφ αναφέρεται εφτά φορές, αλλά το όνομα της Μαρίας μόνο τέσσερις. Από την άλλη, η αφήγηση του Λουκά εστιάζει πολύ περισσότερο στη Μαρία. Περιέχει την επίσκεψη του αγγέλου Γαβριήλ στη Μαρία, τη δική της επίσκεψη στη συγγενή της την Ελισάβετ, καθώς και τις εκφράσεις αίνου της Μαρίας προς τον Ιεχωβά. (Λουκ. 1:26-56) Ο Λουκάς αναφέρει επίσης τα όσα είπε ο Συμεών στη Μαρία όσον αφορά τα μελλοντικά παθήματα του Ιησού. Ακόμα και στην αφήγηση στην οποία η οικογένειά της επισκέφτηκε τον ναό όταν ο Ιησούς ήταν 12 χρονών, ο Λουκάς παραθέτει τα λόγια της Μαρίας, όχι του Ιωσήφ. Ο Λουκάς προσθέτει ότι η Μαρία επηρεάστηκε βαθιά από όλα αυτά τα γεγονότα. (Λουκ. 2:19, 34, 35, 48, 51) Στα πρώτα δύο κεφάλαια του Ευαγγελίου του Λουκά, το όνομα της Μαρίας αναφέρεται 12 φορές, ενώ του Ιωσήφ μόνο 3. Έτσι λοιπόν, ο Ματθαίος περιγράφει περισσότερο τις ανησυχίες και τις δραστηριότητες του Ιωσήφ ενώ ο Λουκάς δίνει περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τον ρόλο της Μαρίας καθώς και τα όσα βίωσε εκείνη. Παρόμοια, οι γενεαλογίες που κατέγραψαν οι δύο Ευαγγελιστές διαφέρουν. Ο Ματθαίος παραθέτει τη γενεαλογική γραμμή του Ιωσήφ και δείχνει ότι ο Ιησούς ως ο θετός γιος του Ιωσήφ ήταν ο νόμιμος κληρονόμος της βασιλείας του Δαβίδ. Γιατί; Επειδή ο Ιωσήφ ήταν απόγονος του βασιλιά Δαβίδ μέσω της γραμμής του Σολομώντα, γιου του Δαβίδ. (Ματθ. 1:6, 16) Ωστόσο, ο Λουκάς προφανώς παραθέτει τη γενεαλογική γραμμή της Μαρίας και δείχνει ότι ο Ιησούς ήταν ο φυσικός κληρονόμος, «κατά σάρκα», της βασιλείας του Δαβίδ. (Ρωμ. 1:3) Γιατί; Επειδή η Μαρία ήταν απόγονος του βασιλιά Δαβίδ μέσω της γραμμής του Νάθαν, γιου του Δαβίδ. (Λουκ. 3:31) Αλλά γιατί δεν καταγράφει ο Λουκάς τη Μαρία στη γενεαλογία του ως κόρη του Ηλί, του πατέρα της; Επειδή οι επίσημες γενεαλογίες κατονόμαζαν συνήθως τους άντρες. Έτσι λοιπόν, όταν κάποιος έβλεπε ότι ο Λουκάς καταγράφει τον Ιωσήφ και τον προσδιορίζει ως γιο του Ηλί, θα καταλάβαινε ότι ο Ιωσήφ ήταν γαμπρός του Ηλί.—Λουκ. 3:23. Οι γενεαλογικοί κατάλογοι του Ματθαίου και του Λουκά τεκμηριώνουν ότι ο Ιησούς ήταν ο προειπωμένος Μεσσίας. Μάλιστα, η γενεαλογία του Ιησού ήταν τόσο γνωστή ώστε ακόμα και οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι δεν μπορούσαν να την αμφισβητήσουν. Σήμερα, τόσο τα γενεαλογικά αρχεία του Ματθαίου όσο και του Λουκά παραμένουν μέρος του θεμελίου της πίστης μας και μαρτυρούν τη βεβαιότητα των υποσχέσεων του Θεού. Η Σκοπιά—Έκδοση Μελέτης | Αύγουστος 2017
  15. «Τι Είναι Αλήθεια;» ΑΥΤΗ την ερώτηση υπέβαλε κυνικά στον Ιησού ο Ρωμαίος Κυβερνήτης Πόντιος Πιλάτος. Δεν ενδιαφερόταν να πάρει απάντηση και ο Ιησούς δεν του έδωσε. Ίσως ο Πιλάτος πίστευε ότι η αλήθεια είναι κάτι το άπιαστο.—Ιωάννης 18:38. Αυτή την περιφρονητική στάση απέναντι στην αλήθεια τη συμμερίζονται πολλοί σήμερα, περιλαμβανομένων και θρησκευτικών ηγετών, εκπαιδευτικών και πολιτικών. Εκείνοι υποστηρίζουν ότι η αλήθεια—ιδιαίτερα η ηθική και η πνευματική αλήθεια—δεν είναι απόλυτη αλλά σχετική και διαρκώς μεταβαλλόμενη. Κάτι τέτοιο, φυσικά, υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να αποφασίζουν μόνοι τους τι είναι σωστό και τι λάθος. (Ησαΐας 5:20, 21) Επιτρέπει επίσης στους ανθρώπους να απορρίπτουν ως απαρχαιωμένες τις αξίες και τους ηθικούς κανόνες που υποστήριζαν οι περασμένες γενιές. Η δήλωση που υποκίνησε τον Πιλάτο να κάνει εκείνη την ερώτηση είναι αξιοσημείωτη. Ο Ιησούς είχε πει: «Εγώ για αυτό έχω γεννηθεί και για αυτό έχω έρθει στον κόσμο, ώστε να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια». (Ιωάννης 18:37) Για τον Ιησού, η αλήθεια δεν ήταν αφηρημένη, ακατανόητη έννοια. Ο ίδιος υποσχέθηκε στους μαθητές του: «Θα γνωρίσετε την αλήθεια και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει».—Ιωάννης 8:32. Πού μπορεί να βρεθεί αυτή η αλήθεια; Σε κάποια περίπτωση, ο Ιησούς είπε προσευχόμενος στον Θεό: «Ο λόγος σου είναι αλήθεια». (Ιωάννης 17:17) Η Αγία Γραφή, που γράφτηκε υπό θεϊκή έμπνευση, αποκαλύπτει την αλήθεια η οποία μας παρέχει αξιόπιστη καθοδήγηση αλλά και βέβαιη ελπίδα για το μέλλον—αιώνια ζωή.—2 Τιμόθεο 3:15-17. Ο Πιλάτος απέρριψε αδιάφορα την ευκαιρία να μάθει αυτή την αλήθεια. Τι θα λεχθεί για εσάς; Γιατί να μη ρωτήσετε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ποια είναι τελικά η «αλήθεια» την οποία δίδαξε ο Ιησούς; Εκείνοι θα χαρούν να μιλήσουν μαζί σας για αυτή την αλήθεια. Η Σκοπιά (2007)
  16. Κάτι «Αλησμόνητο» που Ήρθε στην Κατάλληλη Στιγμή Κάτι «Αλησμόνητο» που Ήρθε στην Κατάλληλη Στιγμή Ο αδελφός Έριχ Φροστ, που ήταν ταλαντούχος μουσικός, συνέθεσε μουσική για να συνοδεύει την ταινία και τις διαφάνειες. Τα αφηγηματικά τμήματα βασίζονταν εν μέρει στο βιβλίο μας Δημιουργία. Γι’ αυτό, η αναθεωρημένη έκδοση του «Φωτοδράματος» μετονομάστηκε σε «Δράμα της Δημιουργίας». Η Σκοπιά (2013)
  17. Είστε Έτοιμοι για την Πιο Σημαντική Ημέρα του Έτους; ΛΙΓΕΣ μόλις ώρες προτού πεθάνει, ο Ιησούς θέσπισε έναν ειδικό τρόπο για να τηρείται η επέτειος του θανάτου του. Αυτός ο εορτασμός έγινε γνωστός ως «το δείπνο του Κυρίου». (1 Κορινθίους 11:20) Θέλοντας να δείξει πόσο σημαντική ήταν εκείνη η περίσταση, ο Ιησούς έδωσε την εντολή: «Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου». (Λουκάς 22:19) Επιθυμείτε να υπακούτε στον Ιησού; Αν ναι, τότε θα θεωρείτε την επέτειο του θανάτου του ως την πιο σημαντική ημέρα του έτους. Αλλά πότε ακριβώς πρέπει να τηρείτε την επέτειο αυτού του γεγονότος; Και πώς μπορείτε να διασφαλίσετε ότι θα είστε πλήρως έτοιμοι για να αντιληφθείτε το νόημα της σημαντικής αυτής περίστασης; Αυτές είναι ερωτήσεις που πρέπει να εξετάσει προσεκτικά κάθε Χριστιανός. Πόσο Συχνά; Συνήθως θυμόμαστε τα σημαντικά γεγονότα σε ετήσια βάση. Λόγου χάρη, τα τραγικά γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 τριγυρίζουν συνεχώς στις σκέψεις όσων κατοίκων της Νέας Υόρκης έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα κατά την επίθεση στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου. Ωστόσο, η συγκεκριμένη ημερομηνία κάθε χρόνο έχει ιδιαίτερη σημασία για αυτούς. Παρόμοια, στους Βιβλικούς χρόνους οι άνθρωποι θυμούνταν τα σημαντικά γεγονότα σε ετήσια βάση. (Εσθήρ 9:21, 27) Ο Ιεχωβά πρόσταξε τους Ισραηλίτες να γιορτάζουν σε ετήσια βάση τη θαυματουργική τους απελευθέρωση από τη δουλεία στην Αίγυπτο. Η Αγία Γραφή αποκαλεί αυτή τη γιορτή Πάσχα, και οι Ισραηλίτες την τηρούσαν μία φορά το χρόνο στην ακριβή ημερομηνία της διάσωσής τους.—Έξοδος 12:24-27· 13:10. Μόλις ο Ιησούς ολοκλήρωσε τη γιορτή του Πάσχα με τους αποστόλους του, καθιέρωσε το ειδικό γεύμα που θα αποτελούσε έκτοτε το υπόδειγμα για την τήρηση της ανάμνησης του θανάτου του. (Λουκάς 22:7-20) Το Πάσχα γιορταζόταν σε ετήσια βάση. Συνεπώς, συμπεραίνουμε ότι αυτός ο καινούριος εορτασμός που αντικατέστησε το Πάσχα πρέπει να διεξάγεται αντίστοιχα μία φορά το χρόνο. Αλλά σε ποια ημερομηνία; Πότε; Για να απαντήσουμε, χρειάζεται να καταλάβουμε δύο πράγματα. Πρώτον, στους Βιβλικούς χρόνους η καινούρια ημέρα άρχιζε το βράδυ, με τη δύση του ήλιου, και τελείωνε την επομένη, επίσης με τη δύση. Ως εκ τούτου, η ημέρα διαρκούσε από βράδυ σε βράδυ.—Λευιτικό 23:32. Δεύτερον, η Γραφή δεν χρησιμοποιεί το ίδιο ημερολόγιο με εμάς σήμερα. Δεν αναφέρει μήνες με ονόματα όπως Μάρτιος και Απρίλιος, αλλά μιλάει για μήνες όπως ο Αδάρ και ο Νισάν. (Εσθήρ 3:7) Οι Ιουδαίοι υπολόγιζαν τους μήνες από τη μία νέα σελήνη μέχρι την επόμενη. Γιόρταζαν το Πάσχα τη 14η ημέρα του Νισάν, του πρώτου μήνα του ημερολογίου τους. (Λευιτικό 23:5· Αριθμοί 28:16) Εκείνη την ίδια ημέρα, τη 14η Νισάν, κρέμασαν και οι Ρωμαίοι στο ξύλο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Αυτός πέθανε 1.545 χρόνια μετά τον εορτασμό του πρώτου πασχαλινού γεύματος. Η 14η Νισάν είναι όντως ξεχωριστή ημερομηνία! Ποια ημερομηνία, όμως, του σημερινού μας ημερολογίου αντιστοιχεί στη 14η Νισάν; Ένας απλός υπολογισμός μάς βοηθάει να προσδιορίσουμε τη σωστή ημερομηνία. Η 1η Νισάν αρχίζει όταν η νέα σελήνη που είναι πλησιέστερη στην εαρινή ισημερία (την αρχή της άνοιξης στο Βόρειο Ημισφαίριο) γίνεται ορατή κατά τη δύση του ήλιου στην Ιερουσαλήμ. Αν μετρήσουμε 14 ημέρες από τότε, καταλήγουμε στη 14η Νισάν. Αυτή η ημερομηνία είναι συνήθως η ημέρα που αντιστοιχεί στην πανσέληνο. ......................... Φέτος, λοιπόν, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ετοιμάζονται να συναθροιστούν με όλους όσους θέλουν να θυμηθούν το θάνατο του Ιησού. Προσκαλείστε θερμά να παρευρεθείτε μαζί τους σε αυτή την περίσταση. Σας παρακαλούμε να επικοινωνήσετε με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά της περιοχής σας για να μάθετε την ώρα και την τοποθεσία. Δεν θα τηρήσουν αυτή την επέτειο το πρωί ή το απόγευμα, αλλά το βράδυ μετά τη δύση του ήλιου. Γιατί; Επειδή, σύμφωνα με τη Γραφή, πρόκειται για «δείπνο». (1 Κορινθίους 11:20, 25) ............................... Υπάρχει καλύτερη ημέρα για να θυμηθούμε το θάνατό του; Πώς να Ετοιμαστείτε Τι μπορείτε να κάνετε τώρα προκειμένου να ετοιμαστείτε για αυτή την περίσταση που λαβαίνει χώρα μία φορά το χρόνο; Κατ’ αρχάς, μπορείτε να συλλογιστείτε όσα έκανε ο Ιησούς για εμάς. Το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή;* έχει βοηθήσει εκατομμύρια άτομα να αυξήσουν την εκτίμησή τους για τη σημασία του θανάτου του Ιησού.—Ματθαίος 20:28. .......................................... Η Σκοπιά (2011)
  18. Ενόραση, Τόμος 1 Ποιο είναι το διάστημα «ανάμεσα στα δύο βράδια»; Αναφορικά με τη σφαγή του πασχαλινού αρνιού στις 14 Νισάν, οι Γραφές μιλούν για τα «δύο βράδια». (Εξ 12:6) Μολονότι μερικοί σχολιαστές της Ιουδαϊκής παράδοσης ισχυρίζονται ότι πρόκειται για το διάστημα από το μεσημέρι (όταν ο ήλιος αρχίζει να γέρνει) ως τη δύση, κατά τα φαινόμενα η ορθή σημασία είναι ότι το πρώτο βράδυ αντιστοιχεί στη δύση του ήλιου, ενώ το δεύτερο στην ώρα κατά την οποία το αντανακλώμενο φως του, ή αλλιώς το απόφωτο, εξαφανίζεται και πέφτει το σκοτάδι. (Δευ 16:6· Ψλ 104:19, 20) Ενόραση, Τόμος 1 Η Σκοπιά (2014) Πότε στη διάρκεια της 14ης Νισάν έπρεπε να σφάζεται το αρνί του Πάσχα; Ορισμένες μεταφράσεις της Γραφής λένε ότι έπρεπε να σφάζεται «ανάμεσα στα δύο βράδια», εννοώντας στο λυκόφως ή στο σούρουπο—μετά τη δύση του ήλιου αλλά προτού πέσει εντελώς το σκοτάδι. (Έξοδ. 12:6)—15/12, σελίδες 18, 19. Η Σκοπιά (2014)
  19. Πάσχα ή Ανάμνηση—Τι Πρέπει να Γιορτάσετε; ΚΑΘΩΣ θα γλυκοχαράζει στον ορίζοντα στις 14 Απριλίου, εκατομμύρια άτομα θα υποδέχονται την πιο άγια ημέρα του χρόνου—το Πάσχα. Κάποτε, αυτό το όνομα αφορούσε μια περίοδο διάρκειας 120 ημερών που περιλάμβανε εορτασμούς και νηστείες, η οποία άρχιζε με τη γιορτή Σεπτουαγκέσιμα και τελείωνε με την Ημέρα της Τριάδας. Σήμερα, αυτό το όνομα αφορά την ημέρα κατά την οποία γιορτάζεται η ανάσταση του Ιησού—την Κυριακή του Πάσχα. Ωστόσο, κάποιο βράδυ της προηγούμενης εβδομάδας, εκατομμύρια άλλα άτομα θα συναθροιστούν για να γιορτάσουν την Ανάμνηση του θανάτου του Χριστού, η οποία είναι γνωστή και ως το Δείπνο του Κυρίου. Αυτή είναι μια γιορτή την οποία θέσπισε ο ίδιος ο Ιησούς την τελευταία νύχτα που πέρασε στη γη. Τότε είπε στους μαθητές του: «Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου».—Λουκάς 22:19. Τι από τα δύο πρέπει να γιορτάσετε; Η Προέλευση του Πάσχα Η λέξη «Ίστερ», η οποία χρησιμοποιείται σε πολλές χώρες για να προσδιορίσει τη γιορτή του Πάσχα, δεν υπάρχει στην Αγία Γραφή. Το βιβλίο Άγιες Ημέρες και Γιορτές του Μεσαίωνα (Medieval Holidays and Festivals) μας λέει ότι «η γιορτή πήρε το όνομά της από την ειδωλολατρική Θεά της Αυγής και της Άνοιξης, την Όστερ». Ποια ήταν αυτή η θεά; «Η Όστερ ήταν εκείνη που, σύμφωνα με το μύθο, άνοιξε τις πύλες της Βαλχάλας για να υποδεχτεί τον Μπάλντουρ, ο οποίος ονομαζόταν Λευκός Θεός, επειδή ήταν αγνός, και ο οποίος ονομαζόταν επίσης Θεός Ήλιος, επειδή το μέτωπό του εξέπεμπε φως στους ανθρώπους», απαντάει Το Αμερικανικό Εορτολόγιο (The American Book of Days). Το ίδιο έντυπο προσθέτει: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, στις πρώτες ημέρες της, η Εκκλησία υιοθέτησε τα παλαιά ειδωλολατρικά έθιμα, προσδίδοντάς τους Χριστιανική σημασία. Εφόσον η γιορτή που γινόταν προς τιμήν της Όστερ σχετιζόταν με την ανανέωση της ζωής την άνοιξη, ήταν εύκολο να τη μετατρέψουν σε γιορτή της ανάστασης του Ιησού, του οποίου το ευαγγέλιο κήρυτταν». Αυτή η αποδοχή εξηγεί το πώς εμφανίστηκαν σε ορισμένες χώρες τα έθιμα του Πάσχα, όπως είναι τα πασχαλινά αβγά, το πασχαλινό κουνέλι και τα ζεστά κουλούρια με το σχήμα του σταυρού. Σχετικά με το έθιμο της παρασκευής ζεστών κουλουριών «που έχουν το σχήμα του . . . σταυρού στη ροδοκόκκινη επιφάνειά τους», το βιβλίο Το Πάσχα και τα Έθιμά Του (Easter and Its Customs) δηλώνει: «Ο σταυρός ήταν ειδωλολατρικό σύμβολο πολύ προτού αποκτήσει την αιώνια σημασία που του προσέδωσαν τα γεγονότα της πρώτης Μεγάλης Παρασκευής, και στους προχριστιανικούς χρόνους μερικές φορές το ψωμί και τα γλυκίσματα είχαν πάνω τους το σχήμα του». Πουθενά στη Γραφή δεν συναντούμε κάποια αναφορά σε αυτά τα πράγματα ούτε υπάρχει κάποιο στοιχείο που να αποδεικνύει ότι οι πρώτοι μαθητές του Ιησού πίστευαν σε αυτά. Στην πραγματικότητα, ο απόστολος Πέτρος μάς λέει να ‘αναπτύξουμε λαχτάρα για το ανόθευτο γάλα που ανήκει στο λόγο, ώστε μέσω αυτού να αυξηθούμε προς σωτηρία’. (1 Πέτρου 2:2) Γιατί λοιπόν υιοθέτησαν οι εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου αυτά τα καταφανώς ειδωλολατρικά σύμβολα στις πεποιθήσεις και στις συνήθειές τους; Το βιβλίο Τα Περίεργα των Δημοφιλών Εθίμων (Curiosities of Popular Customs) απαντάει: «Ήταν πάγια τακτική της πρώτης Εκκλησίας να προσδίδει Χριστιανική σημασία σε εκείνες τις υπάρχουσες ειδωλολατρικές τελετές που δεν μπορούσαν να ξεριζωθούν. Στην περίπτωση του Πάσχα η μετατροπή ήταν ιδιαίτερα εύκολη. Η χαρά για τον ανατέλλοντα φυσικό ήλιο και την αφύπνιση της φύσης από το χειμερινό θάνατο έγινε χαρά για τον ανατέλλοντα Ήλιο της δικαιοσύνης, με την ανάσταση του Χριστού από τον τάφο. Μερικές από τις ειδωλολατρικές γιορτές οι οποίες λάβαιναν χώρα γύρω στην 1η Μαΐου μετατέθηκαν επίσης χρονικά έτσι ώστε να συμπίπτουν με τον εορτασμό του Πάσχα». Αντί να αποφύγουν τα δημοφιλή ειδωλολατρικά έθιμα και τις μαγικές τελετουργίες, οι θρησκευτικοί ηγέτες τα προσεταιρίστηκαν και τους προσέδωσαν «Χριστιανική σημασία». ‘Τι το κακό υπάρχει, όμως, σε αυτό;’ μπορεί να διερωτηθείτε. Μερικοί πιστεύουν ότι δεν υπάρχει. «Όταν μια θρησκεία όπως η Χριστιανοσύνη φτάνει σε κάποιον ξένο λαό, υιοθετεί και ‘βαφτίζει’ μερικά από τα λαϊκά έθιμα που πηγάζουν από παλαιότερες θρησκείες», είπε ο Άλαν Γ. Γουάτς, Επισκοπελιανός στρατιωτικός ιερέας, στο βιβλίο του Πάσχα—Η Ιστορία του και η Σημασία Του (Easter—Its Story and Meaning). «Επιλέγει και εισάγει στις θρησκευτικές τελετές λαϊκά έθιμα που φαίνεται ότι συμβολίζουν τις ίδιες αιώνιες αρχές τις οποίες διδάσκει και η Εκκλησία». Για πολλούς, το γεγονός ότι η εκκλησία τους ενέκρινε αυτές τις συνήθειες, θεωρώντας τες άγιες, αποτελεί επαρκή λόγο για να τις αποδεχτούν. Αλλά παραμερίζουν σημαντικά ερωτήματα. Πώς αισθάνεται ο Θεός για αυτά τα έθιμα; Μας έχει δώσει κατευθυντήριες γραμμές γύρω από αυτό το ζήτημα; Κατανόηση της Άποψης του Θεού «Η Ημέρα του Πάσχα, η Γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου Μας, είναι η μεγαλύτερη γιορτή της Χριστιανικής Εκκλησίας», είπε η Κριστίνα Χόουλ στο βιβλίο της Το Πάσχα και τα Έθιμά Του. Μαζί της συμφωνούν και άλλοι συγγραφείς. «Καμία άγια ημέρα ή γιορτή του Χριστιανικού έτους δεν μπορεί να παραβληθεί σε σπουδαιότητα με την Κυριακή του Πάσχα», παρατηρεί ο Ρόμπερτ Τζ. Μάιερς στο βιβλίο του Γιορτές (Celebrations). Ωστόσο, αυτό εγείρει ορισμένα ερωτήματα. Αν είναι τόσο σημαντικός ο εορτασμός του Πάσχα, τότε γιατί η Αγία Γραφή δεν περιέχει κάποια συγκεκριμένη εντολή για την τήρησή του; Υπάρχει κάποιο στοιχείο που να δείχνει ότι οι πρώτοι μαθητές του Ιησού γιόρταζαν την Κυριακή του Πάσχα; Η Αγία Γραφή δεν παραλείπει να δώσει κατευθυντήριες γραμμές ως προς το τι θα πρέπει ή δεν θα πρέπει να γιορτάζεται. Ο Θεός ήταν πολύ σαφής ως προς αυτό το θέμα στο αρχαίο έθνος Ισραήλ, και, όπως προαναφέρθηκε, στους Χριστιανούς δόθηκαν ξεκάθαρες οδηγίες ώστε να συνεχίσουν να τηρούν την Ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. (1 Κορινθίους 11:23-26· Κολοσσαείς 2:16, 17) Μια παλαιότερη έκδοση της Εγκυκλοπαίδειας Μπριτάνικα (The Encyclopædia Britannica) μας αναφέρει: «Δεν υπάρχει καμιά ένδειξη για την τήρηση της γιορτής του Πάσχα στην Καινή Διαθήκη, ή στα συγγράμματα των αποστολικών Πατέρων. Η ιερότητα ορισμένων ημερών δεν υπήρχε στη σκέψη των πρώτων Χριστιανών. . . . Ούτε ο Κύριος ούτε οι απόστολοί του επέβαλαν την τήρηση αυτής ή οποιασδήποτε άλλης γιορτής». Μερικοί πιστεύουν ότι η χαρά και η ευτυχία που συνοδεύουν αυτές τις γιορτές είναι επαρκής λόγος για να τις τηρούμε. Εντούτοις, μπορούμε να μάθουμε κάτι από την περίπτωση κατά την οποία οι Ισραηλίτες υιοθέτησαν μια αιγυπτιακή θρησκευτική συνήθεια, την οποία μετονόμασαν σε ‘εορτή εις τον Ιεχωβά’. Αυτοί επίσης ‘κάθησαν να φάνε και να πιουν’ και ‘σηκώθηκαν για να παίξουν [να διασκεδάσουν, ΜΝΚ]’. Αλλά οι πράξεις τους έφεραν μεγάλο θυμό στον Ιεχωβά Θεό, και Εκείνος τους τιμώρησε αυστηρά.—Έξοδος 32:1-10, 25-28, 35. Ο Λόγος του Θεού είναι πολύ σαφής. Δεν μπορεί να υπάρξει καμιά συμμετοχή ανάμεσα στο «φως» των αληθινών πεποιθήσεων και στο «σκοτάδι» του κόσμου του Σατανά· δεν μπορεί να υπάρξει καμιά «αρμονία» μεταξύ του Χριστού και της ειδωλολατρικής λατρείας. Μας λέγονται τα εξής: «‘Συνεπώς, βγείτε από ανάμεσά τους και αποχωριστείτε’, λέει ο Ιεχωβά, ‘και πάψτε να αγγίζετε αυτό που είναι ακάθαρτο’· ‘και εγώ θα σας δεχτώ’».—2 Κορινθίους 6:14-18. Εφόσον η Αγία Γραφή δίνει στους Χριστιανούς την εντολή να γιορτάζουν μόνο την Ανάμνηση—όχι το Πάσχα—αυτή θα πρέπει να τηρούν. Η ΣΚΟΠΙΑ 1996
  20. Γιατί Πρέπει να Τηρούμε την Ανάμνηση του Θανάτου του Ιησού; Ακολουθεί μια συζήτηση την οποία θα μπορούσε να έχει ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά με κάποιον συνάνθρωπό του. Ας φανταστούμε ότι μια Μάρτυρας του Ιεχωβά, η Σάρα, βρίσκεται στην πόρτα της Βανέσα. «ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΑΥΤΟ ΣΕ ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΜΟΥ» Σάρα: Γεια σου, Βανέσα. Χάρηκα πολύ που σε είδα στην Ανάμνηση του θανάτου του Ιησού Χριστού την προηγούμενη εβδομάδα.* Πώς σου φάνηκε; Βανέσα: Μου άρεσε, αλλά πρέπει να σου πω ότι δεν κατάλαβα όλα όσα ειπώθηκαν. Ξέρω ότι η γέννηση του Ιησού γιορτάζεται τα Χριστούγεννα και η ανάστασή του το Πάσχα, αλλά δεν έχω ξανακούσει να γιορτάζεται η ανάμνηση του θανάτου του. Σάρα: Πράγματι, τα Χριστούγεννα και το Πάσχα είναι δημοφιλείς γιορτές σε όλο τον κόσμο. Αλλά οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι το σημαντικό είναι να τηρούν την ανάμνηση του θανάτου του Ιησού. Αν έχεις λίγα λεπτά, θα χαιρόμουν να ανασκοπήσουμε τους λόγους για τους οποίους το κάνουν αυτό. Βανέσα: Γιατί όχι. Έχω λίγο χρόνο. Σάρα: Ο βασικότερος λόγος είναι ότι ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε αυτή την οδηγία στους ακολούθους του. Σκέψου τι συνέβη τη νύχτα πριν από το θάνατό του. Θυμάσαι εκείνο το ειδικό γεύμα που έφαγε μαζί με τους πιστούς ακολούθους του; Βανέσα: Εννοείς το Μυστικό Δείπνο; Σάρα: Ακριβώς. Ονομάζεται επίσης και Δείπνο του Κυρίου. Σε εκείνο το δείπνο, ο Ιησούς έδωσε σαφείς οδηγίες στους ακολούθους του. Μπορείς σε παρακαλώ να διαβάσεις τα λόγια του όπως είναι καταγραμμένα στο εδάφιο Λουκάς 22:19; Βανέσα: Φυσικά. «Επίσης, πήρε ένα ψωμί, έκανε μια ευχαριστήρια προσευχή, το έσπασε και τους το έδωσε λέγοντας: “Αυτό σημαίνει το σώμα μου, το οποίο θα δοθεί για χάρη σας. Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου”». Σάρα: Σε ευχαριστώ. Πρόσεξε την οδηγία του Ιησού στην τελευταία πρόταση του εδαφίου: «Εξακολουθήστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου». Φυσικά, ακριβώς πριν τους δώσει την οδηγία για την ανάμνηση, τους είχε πει ξεκάθαρα τι έπρεπε να θυμούνται σχετικά με αυτόν. Ο Ιησούς τούς είπε ότι θα έδινε τη ζωή του για χάρη των ακολούθων του. Εξέφρασε αυτή τη σκέψη με παρόμοια λόγια τα οποία είναι καταγραμμένα στο εδάφιο Ματθαίος 20:28: «Ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον διακονήσουν, αλλά για να διακονήσει και να δώσει την ψυχή του λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς». Με λίγα λόγια, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συγκεντρώνονται κάθε χρόνο στην επέτειο του θανάτου του Ιησού για αυτόν ακριβώς το λόγο—για να τιμήσουν τη λυτρωτική θυσία που πρόσφερε ο Ιησούς. Ο θάνατός του σημαίνει ζωή για όλους τους υπάκουους ανθρώπους. ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΤΟ ΛΥΤΡΟ; Βανέσα: Έχω ακούσει να λέγεται ότι ο Ιησούς πέθανε για να αποκτήσουμε εμείς ζωή. Αλλά, για να είμαι ειλικρινής, ποτέ δεν κατάλαβα πραγματικά πώς γίνεται αυτό. Σάρα: Και δεν είσαι η μόνη, Βανέσα. Το ζήτημα της λυτρωτικής θυσίας του Ιησού είναι πολύ βαθύ. Αλλά είναι επίσης μια από τις πιο υπέροχες αλήθειες του Λόγου του Θεού. Μήπως όμως σε καθυστερώ; Βανέσα: Όχι. Έχω λίγο χρόνο ακόμη. Σάρα: Ωραία. Πρόσφατα διάβαζα για το ζήτημα του λύτρου, θα προσπαθήσω, λοιπόν, να σου το εξηγήσω όσο πιο απλά γίνεται. Βανέσα: Εντάξει. Σάρα: Για να κατανοήσουμε το λύτρο, πρέπει πρώτα να αντιληφθούμε την κατάσταση που δημιούργησαν ο Αδάμ και η Εύα αμαρτάνοντας στον κήπο της Εδέμ. Ας διαβάσουμε το εδάφιο Ρωμαίους 6:23 το οποίο θα μας βοηθήσει να αντιληφθούμε το ζήτημα που περιλαμβάνεται. Θέλεις να το διαβάσεις εσύ; Βανέσα: Βεβαίως. «Ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος, αλλά το δώρο που δίνει ο Θεός είναι αιώνια ζωή μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας». Σάρα: Ευχαριστώ. Ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά πώς αρχίζει το εδάφιο: «Ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος». Αυτός είναι ο απλός κανόνας τον οποίο έθεσε ο Θεός στην αρχή της ανθρώπινης ιστορίας—ο μισθός, ή αλλιώς η τιμωρία, για την αμαρτία είναι ο θάνατος. Φυσικά, στην αρχή κανένας δεν ήταν αμαρτωλός. Ο Αδάμ και η Εύα δημιουργήθηκαν τέλειοι, και όλα τους τα παιδιά θα είχαν γεννηθεί τέλεια. Συνεπώς, δεν υπήρχε λόγος να πεθάνει κανένας. Ο Αδάμ και η Εύα καθώς και όλοι οι απόγονοί τους είχαν την προοπτική αιώνιας, ευτυχισμένης ζωής. Αλλά όπως ξέρουμε, τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν έτσι. Βανέσα: Όντως, ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό. Σάρα: Ακριβώς. Και όταν το έκαναν αυτό—όταν δηλαδή ο Αδάμ και η Εύα επέλεξαν να παρακούσουν τον Θεό—έπεσαν στην αμαρτία. Ουσιαστικά επέλεξαν την ατέλεια, επέλεξαν να γίνουν αμαρτωλοί. Αυτή η επιλογή είχε ολέθριες συνέπειες, όχι μόνο για τον Αδάμ και την Εύα, αλλά και για όλους τους απογόνους τους. Βανέσα: Δηλαδή; Σάρα: Να σου δώσω ένα παράδειγμα. Σου αρέσει να μαγειρεύεις; Βανέσα: Ναι! Μου αρέσει πολύ. Σάρα: Ας υποθέσουμε, λοιπόν, ότι μόλις αγόρασες μια ολοκαίνουρια φόρμα για να ψήνεις ψωμί. Αλλά πριν καν τη χρησιμοποιήσεις για πρώτη φορά, πέφτει κάτω και κάνει ένα μεγάλο βαθούλωμα. Πώς θα βγαίνουν όλα τα ψωμιά που θα ψήνεις σε αυτή τη φόρμα; Δεν θα έχουν και αυτά βαθούλωμα; Βανέσα: Ναι, σίγουρα. Σάρα: Με παρόμοιο τρόπο, όταν ο Αδάμ και η Εύα επέλεξαν να παρακούσουν τον Θεό, ήταν σαν να απέκτησαν «βαθούλωμα», το σημάδι της αμαρτίας και της ατέλειας. Και επειδή αμάρτησαν προτού αποκτήσουν παιδιά, όλα τους τα παιδιά γεννήθηκαν με το ίδιο «βαθούλωμα». Γεννήθηκαν όλα σε αμαρτωλή κατάσταση. Στη Γραφή, η λέξη «αμαρτία» αναφέρεται όχι μόνο σε πράξεις αλλά και στην κατάσταση που έχουμε κληρονομήσει. Το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι παρότι εσύ και εγώ δεν είχαμε κάνει τίποτα κακό—ούτε καν είχαμε γεννηθεί όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν—μας καταδίκασαν μαζί με όλες τις μελλοντικές γενιές σε ατελή, αμαρτωλή ζωή που καταλήγει στο θάνατο. Όπως διαβάσαμε στο εδάφιο Ρωμαίους 6:23, η ποινή της αμαρτίας είναι θάνατος. Βανέσα: Αυτό μου φαίνεται άδικο. Γιατί να υποφέρει ολόκληρη η ανθρωπότητα επ’ άπειρον εξαιτίας της αμαρτίας του Αδάμ και της Εύας; Σάρα: Έχεις δίκιο—όντως φαίνεται άδικο. Αλλά το ζήτημα δεν είναι τόσο απλό. Ο Θεός, με την τέλεια δικαιοσύνη του, αποφάσισε ότι ο Αδάμ και η Εύα έπρεπε να πεθάνουν για τις αμαρτίες τους, αλλά δεν άφησε εμάς, τους απογόνους τους, χωρίς ελπίδα. Ο Θεός βρήκε τρόπο για να ξεφύγουμε από αυτή τη ζοφερή κατάσταση. Εδώ έρχεται στο προσκήνιο η λυτρωτική θυσία του Ιησού. Ας δούμε ξανά το εδάφιο Ρωμαίους 6:23. Αφού πρώτα αναφέρει ότι «ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος», κατόπιν συνεχίζει: «Αλλά το δώρο που δίνει ο Θεός είναι αιώνια ζωή μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας». Συνεπώς, ο θάνατος του Ιησού ανοίγει το δρόμο για να ξεφύγουμε από την αμαρτία και το θάνατο.* ΛΥΤΡΟ—ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Σάρα: Υπάρχει και μια ακόμα λεπτομέρεια σε αυτό το εδάφιο που θα ήθελα να προσέξεις. Βανέσα: Ναι; Ποια; Σάρα: Το εδάφιο αναφέρει: «Το δώρο που δίνει ο Θεός είναι αιώνια ζωή μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας». Σκέψου, εφόσον ο Ιησούς ήταν αυτός που υπέφερε και πέθανε για εμάς δίνοντας τη ζωή του για χάρη μας γιατί το εδάφιο αναφέρει το λύτρο ως «το δώρο που δίνει ο Θεός»; Γιατί δεν λέει: «το δώρο που δίνει ο Ιησούς»;* Βανέσα: Τι να πω; Δεν ξέρω. Σάρα: Ο Αδάμ και η Εύα δημιουργήθηκαν από τον Θεό, και όταν παρήκουσαν στον κήπο της Εδέμ αμάρτησαν εναντίον Του. Πρέπει να πληγώθηκε βαθιά όταν τα δύο πρώτα ανθρώπινα παιδιά του στασίασαν εναντίον του. Αλλά ο Ιεχωβά διατύπωσε αμέσως τη λύση.* Σκοπός του ήταν ένα από τα πνευματικά του πλάσματα να έρθει στη γη, να ζήσει ως τέλειος άνθρωπος και τελικά να προσφέρει τη ζωή του ως λυτρωτική θυσία. Άρα όντως, η προμήθεια του λύτρου, στο σύνολό της, ήταν δώρο από τον Θεό. Το λύτρο όμως είναι δώρο του Θεού και με μια άλλη έννοια. Έχεις σκεφτεί ποτέ πώς ένιωσε ο Θεός όταν θανατώθηκε ο Ιησούς; Βανέσα: Όχι, δεν το έχω σκεφτεί ποτέ. Σάρα: Βλέπω παιχνίδια στην αυλή. Έχεις παιδιά; Βανέσα: Ναι, έχω ένα αγοράκι και ένα κοριτσάκι. Σάρα: Μιας και είσαι γονέας σκέψου πώς θα ένιωσε ο ουράνιος Πατέρας του Ιησού, ο Ιεχωβά Θεός, την ημέρα που πέθανε ο Γιος του. Πώς ένιωσε όταν έβλεπε από τον ουρανό να συλλαμβάνουν, να χλευάζουν και να γρονθοκοπούν τον αγαπητό του Γιο; Και πώς θα ένιωσε ο Πατέρας βλέποντας να καρφώνουν τον Γιο του σε έναν ξύλινο πάσσαλο και να τον αφήνουν εκεί να αργοπεθαίνει βασανιστικά; Βανέσα: Πρέπει να ένιωσε απαίσια. Δεν το είχα σκεφτεί ποτέ αυτό. Σάρα: Φυσικά, δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς ακριβώς ένιωσε ο Θεός εκείνη τη μέρα. Αυτό που ξέρουμε όμως είναι ότι έχει αισθήματα, όπως επίσης ξέρουμε και γιατί επέτρεψε να συμβεί όλο αυτό. Ένα πολύ γνωστό εδάφιο, το Ιωάννης 3:16, το εξηγεί πολύ όμορφα. Θα το διαβάσεις σε παρακαλώ; Βανέσα: Ναι. «Ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ, ώστε έδωσε τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος ασκεί πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Η λυτρωτική θυσία είναι η μεγαλύτερη εκδήλωση αγάπης που έγινε ποτέ Σάρα: Ευχαριστώ. Δες ξανά την αρχή του εδαφίου: «Ο Θεός αγάπησε τον κόσμο». Εκεί βρίσκεται η ουσία—στην αγάπη. Η αγάπη υποκίνησε τον Θεό να στείλει τον Γιο του στη γη προκειμένου να πεθάνει για εμάς. Η λυτρωτική θυσία είναι πράγματι η μεγαλύτερη εκδήλωση αγάπης που έγινε ποτέ. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συγκεντρώνονται κάθε χρόνο στην επέτειο του θανάτου του Ιησού για να θυμηθούν ακριβώς αυτό. Σε βοήθησαν καθόλου όσα είπαμε; Βανέσα: Ναι. Σε ευχαριστώ που αφιέρωσες χρόνο για να μου πεις όλα αυτά. Μήπως έχετε απορίες για κάποιο Βιβλικό θέμα; Έχετε την περιέργεια να μάθετε κάτι για τα πιστεύω ή τις θρησκευτικές συνήθειες των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Αν ναι, μη διστάσετε να τους ρωτήσετε. Θα χαρούν πολύ να συζητήσετε για τέτοια θέματα. Η Σκοπιά (2015) Μια φορά το χρόνο, στην επέτειο του θανάτου του Ιησού Χριστού, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συγκεντρώνονται σε ενθύμηση της θυσίας του.
  21. Η ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ Σταυρός Πολλοί άνθρωποι θεωρούν ότι ο σταυρός είναι το σύμβολο της Χριστιανοσύνης. Ωστόσο, δεν πιστεύουν όλοι ότι πρέπει να φοράμε σταυρό ή να τον τοποθετούμε στα σπίτια και στις εκκλησίες. Πέθανε ο Ιησούς πάνω σε σταυρό; ΤΙ ΛΕΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ Οι Ρωμαίοι εκτέλεσαν τον Ιησού κρεμώντας τον σε έναν σταυρό φτιαγμένο από δύο κομμάτια ξύλο. ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ Τον Ιησού τον εκτέλεσαν “κρεμώντας τον πάνω σε ξύλο”. (Πράξεις 5:30, Καινή Διαθήκη—Μεταγλώττιση, Εκδόσεις «Βίβλος») Και οι δύο λέξεις που χρησιμοποιούν οι Βιβλικοί συγγραφείς για να περιγράψουν το όργανο με το οποίο θανατώθηκε ο Ιησούς υποδηλώνουν ένα κομμάτι ξύλο, όχι δύο. Η λέξη σταυρός του πρωτότυπου κειμένου, σύμφωνα με το βιβλίο Η Σταύρωση στην Αρχαιότητα (Crucifixion in Antiquity), σημαίνει «έναν πάσσαλο με την ευρύτερη έννοια. Δεν είναι το αντίστοιχο της [σύγχρονης] λέξης “σταυρός”». Η λέξη ξύλον του πρωτότυπου κειμένου, η οποία χρησιμοποιείται στο εδάφιο Πράξεις 5:30, είναι «απλώς ένας όρθιος πάσσαλος ή ξύλο στο οποίο οι Ρωμαίοι κάρφωναν εκείνους που αποκαλούνταν συνεπώς και σταυρωμένοι».* Επίσης, η Γραφή συσχετίζει τη μέθοδο εκτέλεσης του Ιησού με έναν αρχαίο ισραηλιτικό νόμο. Ο νόμος όριζε: «Σε περίπτωση που βρεθεί σε κάποιον άνθρωπο αμαρτία που επισύρει την ποινή του θανάτου, και αυτός θανατωθεί, και τον κρεμάσεις πάνω σε ξύλο, . . . ο κρεμασμένος είναι κάτι καταραμένο από τον Θεό». (Δευτερονόμιο 21:22, 23) Αναφερόμενος σε αυτόν τον νόμο, ο Χριστιανός απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο Ιησούς έγινε «κατάρα αντί για εμάς, επειδή είναι γραμμένο: “Καταραμένος είναι κάθε κρεμασμένος πάνω σε ξύλο”». (Γαλάτες 3:13) Με αυτόν τον τρόπο, ο Παύλος έδειξε ότι ο Ιησούς πέθανε πάνω σε ένα και μόνο κομμάτι ξύλο. «Αυτόν και σκότωσαν, αφού τον κρέμασαν πάνω σε ξύλο».—Πράξεις 10:39, Καινή Διαθήκη—Μεταγλώττιση, Εκδόσεις «Βίβλος». Χρησιμοποιούσαν οι μαθητές του Ιησού τον σταυρό για να λατρεύουν τον Θεό ή ως σύμβολο της Χριστιανοσύνης; ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ Η Γραφή πουθενά δεν αφήνει να εννοηθεί ότι οι πρώτοι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν τον σταυρό ως θρησκευτικό σύμβολο. Απεναντίας, αυτοί που χρησιμοποιούσαν το σχήμα του σταυρού για να συμβολίσουν τους δικούς τους θεούς ήταν οι Ρωμαίοι εκείνης της εποχής. Αργότερα, περίπου 300 χρόνια μετά τον θάνατο του Ιησού, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος υιοθέτησε τον σταυρό ως έμβλημα των στρατευμάτων του, και έκτοτε ο σταυρός συνδέθηκε με τη «Χριστιανική» εκκλησία. Θα χρησιμοποιούσαν οι μαθητές του Ιησού τον σταυρό στη λατρεία του αληθινού Θεού από τη στιγμή που οι ειδωλολάτρες τον χρησιμοποιούσαν στη λατρεία των δικών τους θεών; Κάθε άλλο! Εκείνοι γνώριζαν ότι ο Θεός αποδοκίμαζε από παλιά τη λατρεία στην οποία χρησιμοποιούνταν η «μορφή οποιουδήποτε συμβόλου», καθώς και ότι οι Χριστιανοί έπρεπε να “φεύγουν από την ειδωλολατρία”. (Δευτερονόμιο 4:15-19· 1 Κορινθίους 10:14) «Ο Θεός είναι Πνεύμα», αθέατος στα ανθρώπινα μάτια. Συνεπώς, οι πρώτοι Χριστιανοί δεν χρησιμοποιούσαν ορατά αντικείμενα και σύμβολα για να νιώσουν πιο κοντά στον Θεό. Τουναντίον, τον λάτρευαν «με πνεύμα», υπό την καθοδηγία του αόρατου αγίου του πνεύματος, και με «αλήθεια», σε αρμονία με το θέλημα του Θεού όπως αποκαλύπτεται στις Γραφές.—Ιωάννης 4:24. «Οι αληθινοί λάτρεις θα λατρεύουν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια».—Ιωάννης 4:23. Πώς θα πρέπει να δείχνουν οι Χριστιανοί τον σεβασμό τους για τον Ιησού Χριστό; ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ «Ήταν απόλυτα φυσικό και λογικό να καταστεί το όργανο της σωτηρίας αντικείμενο ιδιαίτερου σεβασμού και ευλάβειας. . . . Αυτός που λατρεύει εικόνες, λατρεύει το πρόσωπο που αντιπροσωπεύει η εικόνα».—Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια (New Catholic Encyclopedia). ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΓΡΑΦΗ Οι Χριστιανοί είναι υπόχρεοι στον Ιησού, επειδή ο θάνατός του καθιστά δυνατό να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους, να πλησιάσουν τον Θεό και να λάβουν αιώνια ζωή. (Ιωάννης 3:16· Εβραίους 10:19-22) Δεν ζητείται από αυτούς να δείχνουν τον σεβασμό τους για αυτό το δώρο επιδεικνύοντας κάποιο σύμβολο του Ιησού ή ομολογώντας απλώς την πίστη τους σε αυτόν. Άλλωστε, «η πίστη, αν δεν έχει έργα, είναι από μόνη της νεκρή». (Ιακώβου 2:17) Οι Χριστιανοί πρέπει να ασκούν την πίστη που έχουν στον Ιησού. Πώς; «Η αγάπη την οποία έχει ο Χριστός μάς αναγκάζει», λέει η Γραφή, «επειδή αυτό κρίναμε: ότι ένας πέθανε για όλους . . . Εκείνοι που ζουν να μη ζουν πια για τον εαυτό τους αλλά για αυτόν που πέθανε για εκείνους και εγέρθηκε». (2 Κορινθίους 5:14, 15) Οι Χριστιανοί αναγκάζονται από την εξέχουσα πράξη αγάπης του Χριστού να προσαρμόσουν τη ζωή τους ώστε να ακολουθούν το παράδειγμά του. Με αυτόν τον τρόπο, τιμούν τον Ιησού με έναν πολύ πιο ουσιαστικό τρόπο από ό,τι αν χρησιμοποιούσαν κάποιο θρησκευτικό σύμβολο. «Αυτό είναι το θέλημα του Πατέρα μου, να έχει αιώνια ζωή όποιος βλέπει τον Γιο και ασκεί πίστη σε αυτόν».—Ιωάννης 6:40. Σταυρός http://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/102017051
  22. 16 Η ανάσταση του Ιησού επικυρώνει όλα όσα δίδαξε. Ο Παύλος έγραψε ότι, αν ο Χριστός δεν είχε εγερθεί από τους νεκρούς, η Χριστιανική πίστη και το κήρυγμα θα ήταν μάταια. Ένας Βιβλικός λόγιος έγραψε: «Αν ο Χριστός δεν έχει εγερθεί, . . . τότε οι Χριστιανοί δεν είναι παρά τα αξιοθρήνητα θύματα μιας τεράστιας απάτης». Χωρίς την ανάσταση του Ιησού, οι αφηγήσεις των Ευαγγελίων είναι απλώς μια θλιβερή ιστορία για έναν καλό και σοφό άνθρωπο που θανατώθηκε από τους εχθρούς του. Αλλά ο Χριστός πράγματι εγέρθηκε, επιβεβαιώνοντας πόσο αληθινά ήταν όλα όσα δίδαξε, περιλαμβανομένων και όσων είπε για το μέλλον.—Διαβάστε 1 Κορινθίους 15:14, 15, 20. 17 Ο Ιησούς είπε: «Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που ασκεί πίστη σε εμένα, ακόμη και αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή». (Ιωάν. 11:25) Αυτή η συγκλονιστική δήλωση θα εκπληρωθεί οπωσδήποτε. Ο Ιεχωβά έχει δώσει στον Ιησού τη δύναμη να επαναφέρει στη ζωή, όχι μόνο όσους ανασταίνονται σε πνευματική ζωή στον ουρανό, αλλά και τα δισεκατομμύρια άτομα που θα εγερθούν με την προοπτική της αιώνιας ζωής στη γη. Η εξιλαστήρια θυσία του Ιησού και η ανάστασή του σημαίνουν ότι ο θάνατος θα πάψει να υπάρχει. Δεν σας ενισχύει αυτό να υπομείνετε οποιαδήποτε δοκιμασία, αντιμετωπίζοντας με θάρρος ακόμη και το θάνατο; 18. Τι εγγυάται η ανάσταση του Ιησού; 18 Η ανάσταση του Ιησού μάς δίνει τη διαβεβαίωση ότι οι κάτοικοι της γης θα κριθούν σύμφωνα με τους στοργικούς κανόνες του Ιεχωβά. Μιλώντας σε μια ομάδα αντρών και γυναικών στην αρχαία Αθήνα, ο Παύλος είπε: «[Ο Θεός] έχει προσδιορίσει ημέρα κατά την οποία σκοπεύει να κρίνει την κατοικημένη γη με δικαιοσύνη μέσω ενός άντρα τον οποίο διόρισε, και έδωσε εγγύηση σε όλους τους ανθρώπους ανασταίνοντάς τον από τους νεκρούς». (Πράξ. 17:31) Ναι, ο Ιησούς είναι ο Κριτής που έχει διορίσει ο Θεός, και μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι η κρίση του θα είναι δίκαιη και στοργική.—Διαβάστε Ησαΐας 11:2-4. 19. Πώς μας επηρεάζει η πίστη μας στην ανάσταση του Χριστού; 19 Η πίστη στην ανάσταση του Ιησού μάς υποκινεί να κάνουμε το θέλημα του Θεού. Χωρίς το θυσιαστικό θάνατο και την επακόλουθη ανάστασή του, θα παραμέναμε υπό την καταδίκη της αμαρτίας και του θανάτου. (Ρωμ. 5:12· 6:23) Αν ο Ιησούς δεν είχε αναστηθεί, θα μπορούσαμε κάλλιστα να λέμε: «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε». (1 Κορ. 15:32) Αλλά εμείς δεν επικεντρωνόμαστε στις απολαύσεις της ζωής. Αντ’ αυτού, θεωρούμε πολύτιμη την ελπίδα της ανάστασης και έχουμε κάθε λόγο να ακολουθούμε την κατεύθυνση του Ιεχωβά σε όλα τα πράγματα. Η ΣΚΟΠΙΑ (ΕΚΔΟΣΗ ΜΕΛΕΤΗΣ) ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2014 https://www.jw.org/el/εκδόσεις/περιοδικά/w20141115/
  23. Επίγειος Παράδεισος—Φαντασία ή Πραγματικότητα; Παράδεισος! Πολύχρωμα ταξιδιωτικά φυλλάδια μας προτείνουν δελεαστικές αποδράσεις σε μακρινούς «παραδείσους» για να χαλαρώσουμε και να ξεχάσουμε όλες τις έγνοιες και τα προβλήματά μας. Αλλά όπως ξέρουμε πολύ καλά, όταν επιστρέφουμε στο σπίτι, η καθημερινότητα παραμένει στην ουσία όπως την αφήσαμε. Παρ’ όλα αυτά, η ιδέα ενός παραδείσου είναι ιδιαίτερα ελκυστική. Δεν μπορούμε, λοιπόν, παρά να αναρωτηθούμε: “Είναι ο «παράδεισος» απλώς αποκύημα της φαντασίας; Αν ναι, γιατί μας γοητεύει τόσο; Θα γίνει ποτέ πραγματικότητα;” ΠΑΓΓΗΙΝΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ—ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Ο Ιεχωβά Θεός, ο οποίος δημιούργησε τον αρχικό Παράδεισο, έχει υποσχεθεί να αποκαταστήσει ό,τι χάθηκε. Πώς; Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς μάς δίδαξε να προσευχόμαστε: «Ας έρθει η βασιλεία σου. Ας γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό, έτσι και πάνω στη γη». (Ματθαίος 6:10) Αυτή η Βασιλεία είναι μια παγκόσμια κυβέρνηση στα χέρια του Ιησού Χριστού η οποία θα αντικαταστήσει κάθε ανθρώπινη διακυβέρνηση. (Δανιήλ 2:44) Υπό αυτή τη Βασιλεία, θα «γίνει» το θέλημα του Θεού αναφορικά με μια παραδεισιακή γη. Παλιότερα, ο προφήτης Ησαΐας είχε περιγράψει υπό θεϊκή έμπνευση τις συνθήκες που θα επικρατούν στον υποσχεμένο Παράδεισο, όπου όλες οι εντάσεις και οι διαμάχες που ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα σήμερα θα ανήκουν στο παρελθόν. (Ησαΐας 11:6-9· 35:5-7· 65:21-23) Σας παροτρύνουμε να αφιερώσετε λίγα λεπτά και να διαβάσετε αυτά τα εδάφια στη δική σας Γραφή. Αυτό θα ενισχύσει την πεποίθησή σας σε όσα επιφυλάσσει ο Θεός για την υπάκουη ανθρωπότητα. Εκείνοι που θα ζουν τότε θα απολαμβάνουν τόσο τον παράδεισο όσο και την εύνοια του Θεού, πράγματα τα οποία έχασε ο Αδάμ.—Αποκάλυψη 21:3. Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η ελπίδα για έναν Παράδεισο στη γη δεν είναι αποκύημα της φαντασίας αλλά πραγματικότητα; Επειδή η Γραφή μάς λέει: «Στον Ιεχωβά ανήκουν οι ουρανοί, αλλά τη γη την έδωσε στους γιους των ανθρώπων». Η ζωή σε έναν επίγειο Παράδεισο είναι μια ελπίδα «την οποία ο Θεός, που δεν μπορεί να πει ψέματα, υποσχέθηκε πριν από καιρούς μακρόχρονους». (Ψαλμός 115:16· Τίτο 1:2) Τι υπέροχη προοπτική προσφέρει η Γραφή—έναν αιώνιο Παράδεισο! Η ΣΚΟΠΙΑ ΑΡ. 4 2017
  24. Διδάσκουν την Επόμενη Γενιά Οι χρισμένοι με το πνεύμα έχουν δείξει προθυμία να εκπαιδεύσουν τους συντρόφους τους από τα άλλα πρόβατα για αυξημένες ευθύνες προτού φύγουν για να δοξαστούν μαζί με τον Ιησού Χριστό. Η Σκοπιά (2007)

×
×
  • Create New...

Important Information

Terms of Service Confirmation Terms of Use Privacy Policy Guidelines We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue.