Jump to content
The World News Media

  • Similar Content

    • By admin
      https://www.bbc.com/news/science-environment-40585299
      Not just any horse, Eadweard Muybridge's famous "Galloping Horse" https://en.wikipedia.org/wiki/The_Horse_in_Motion
      I looked it up, and only one gram of DNA can hold about 215 petabytes 
      A great fact I read is that all existing current HDD storage could fit in about a candy-bar-sized amount of DNA storage. ALL OF IT!!!
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      SUPPORTERS of vaping claim it is a way for smokers to quit and it is also a “lesser evil” than conventional cigarettes.
      But new research suggests vaping increases the level of DNA-damaging compounds. If cells cannot repair DNA damage the risk of cancer can increase, say scientists.
      The study analysed the saliva and mouth cells of five e-cigarette users before and after a 15-minute vaping session. Researchers found increased levels of toxic chemicals formaldehyde, acrolein and methylglyoxal

      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.
    • By TheWorldNewsOrg
      A Chinese researcher claimed to have helped make the world's first genetically edited babies, and the scientific community responded with shock and alarm.  
    • Guest Nicole
    • By Bible Speaks
      According to researchers of the Jewish culture, the human gene would have the signature of the name of God, with the 4 letters of the Tetragrammaton.(Yod) ה (heh) ו (vav) ה (heh), Tetragrammaton .....Hey vau, = 5 = 6, beats = 5;10 + 5 + 6 + 5
      But the TV showed scientific research mixed with Jewish cabal research. These are theories that involve data from scientists mixed with Kabbalah, tradition, Jewish philosophy,,Not trustworthy. Part of the report is serious, but when it moves to Jewish tradition and philosophy, it took the credibility of part of the report,.
      Scientists are questioning the origin of life and show the existence of a higher being. A new line of research, known as intelligent design, believes that the complexity of life and perfection of nature prove the existence of a higher being. At the core of research in science, faith and society, newly opened by one of the largest universities in São Paulo, in partnership with American institutions, scholars discard the creation of the world with a simple chance and analyze genetic codes as a sort of ' signature God '. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.

    • By Bible Speaks
      "In faith all these . . . publicly declared that they were strangers and temporary residents in the land."—Heb. 11:13
      From earliest times, faithful servants of Jehovah stood out as different from those in the ungodly world in which they lived. Before the Flood, Enoch and Noah “walked with the true God.” (Gen. 5:22-24; 6:9) 
      Both of them were courageous preachers of Jehovah’s judgments against Satan’s wicked world. (2 Pet. 2:5; Jude 14, 15) 
      Because they walked with God in an ungodly world, Enoch “pleased God well” and Noah “proved himself faultless among his contemporaries.” (Heb. 11:5; Gen. 6:9) 
      At God’s invitation, Abraham and Sarah gave up the comforts of city life in Ur of the Chaldeans and accepted the challenge of living as nomads in a foreign land. (Gen. 11:27, 28; 12:1) 
      The apostle Paul wrote: “By faith [Abraham] resided as an alien in the land of the promise as in a foreign land, and dwelt in tents.”—Heb. 11:8, 9. NWT 
      jw.org

    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
    • By Anna
      Last week’s lesson in the October 16 WT, page 27 about exercising faith in Jehovah’s Promises brought out that Noah exercised faith by preaching to his neighbours.   
      Par.7
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. highlights the faith of Noah who, “after receiving divine warning of things not yet seen, showed godly fear and constructed an ark for the saving of his household.” Noah exercised his faith by building the gigantic ark. Without doubt, his neighbors must have asked him why he was building such a colossal structure. Did Noah keep quiet or tell them to mind their own business? By no means! His faith moved him to witness boldly and to warn his contemporaries of God’s coming judgment. Quite likely, Noah  repeated to the people the exact words that Jehovah had spoken to him: “I have decided to put an end to all flesh, because the earth is full of violence on account of them . . . I am going to bring floodwaters upon the earth to destroy from under the heavens all flesh that has the breath of life. Everything on the earth will perish.” Also, Noah no doubt explained to the people the only means of escape, repeating God’s command: “You must go into the ark.” Thus, Noah further exercised his faith by being “a preacher of righteousness.”—Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. .
      We have always understood that Noah witnessed to the inhabitants of that time, while he was building the ark. We say this because 2 Peter 2:5 calls Noah a “preacher of righteousness”.  But it occurred to me that Noah must have been a preacher of righteousness BEFORE Jehovah asked him to build the Ark, as this was the reason Jehovah asked him to build the ark, to preserve him alive. Genesis 6:9 says: “This is the history of Noah. Noah was a righteous man. He proved himself faultless among his contemporaries.  Noah walked with the true God”.  Is there any scriptural proof that Noah witnessed to “his neighbours”  about the impending destruction while he was constructing the ark, or are we simply assuming he did? And wasn’t Noah exercising faith mainly by building the ark, rather than preaching destruction to the people?  The only scripture that I can think of that would indicate that Noah may have talked about the destruction is in Matthew 24:39 where it says that “they took no note until the Flood came and swept them all away”. But this could also mean that they took no note of him building the Ark rather than any reasoning from Noah. Or Heb 11:7...after receiving divine warning of things not yet seen, showed godly fear and constructed an ark for the saving of his household; and through this faith he condemned the world. This seems to indicate that it was because he acted and constructed the ark.....or was it that he actually voiced a condemnation to the people?
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Experts welcome news of successful mitochondrial transfer but caution against operating in countries beyond regulations

       Dr John Zhang with the world’s first baby born using DNA from three people. The baby is reported to be healthy. Photograph: New Hope Fertility Center
      The world’s first baby to be born from a new procedure that combines the DNA of three people appears to be healthy, according to doctors in the US who oversaw the treatment.
      The baby was born on 6 April after his Jordanian parents travelled to Mexico where they were cared for by US fertility specialists.
      Doctors led by John Zhang, from the New Hope Fertility Center in New York, decided to attempt the controversial procedure of mitochondrial transfer in the hope that it would give the couple a healthy child.
      While many experts welcomed news of the birth, some raised concerns that the doctors had left the US to perform the procedure beyond the reach of any regulatory framework and without publishing details of the treatment.
      Speaking to the New Scientist, Zhang said he went to Mexico where “there are no rules” and insisted that doing so was right. “To save lives is the ethical thing to do,” he said.
      Mitochondrial transfer was legalised in the UK in 2015 but so far no other country has introduced laws to permit the technique. The treatment is aimed at parents who have a high risk of passing on debilitating and even fatal genetic diseases to their children.

       The mitochondrial transfer technique is aimed at those with a high risk of passing on debilitating diseases. Photograph: Ben Birchall/PA
       
      The boy’s mother carries genes for the fatal Leigh syndrome, which harms the developing nervous system. The faults affect the DNA in mitochondria, the tiny battery-like structures that provide cells with energy, and are passed down from mother to child.
      Ten years after the couple married, the wife became pregnant but she lost the baby in the first of four miscarriages. The couple had a baby girl in 2005 who died at the age of six, and later, a second child who lived for only eight months. Tests on the wife showed that while she was healthy, about one-quarter of her mitochondria carried the genes for Leigh syndrome.
      When the couple approached Zhang for help, he decided to try the mitochondrial transfer procedure. He took the nucleus from one of the woman’s eggs and inserted it into a healthy donor’s egg that had had its own nucleus removed. He then fertilised the egg with the husband’s sperm.
      The US team created five embryos but only one developed normally. This was implanted into the mother and the baby was born nine months later.
      The baby is not the first child to be born with DNA from three people. In the 1990s, fertility doctors tried to boost the quality of women’s eggs by injecting cytoplasm, the cellular material that contains mitochondria, from healthy donor eggs. The procedure led to several babies being born with DNA from the parents plus the healthy donor. Some of the children developed genetic disorders and the procedure was banned.
      Speaking about the latest case, Dusko Ilic, a stem cell scientist at King’s College London, said: “Without much ado, it appears the first mitochondrial donation baby was born three months ago. This was an ice-breaker. The baby is reportedly healthy. Hopefully, this will tame the more zealous critics, accelerate the field, and we will witness soon the birth of the first mitochondrial donation baby in the UK.”
      But some questions remained, he said. “By performing the treatment in Mexico, the team were not subject to the same stringent regulation as some other countries would insist on. We have no way of knowing how skilful or prepared they were, and this may have been a risky thing to do.
      “On the other hand, we have what appears to be a healthy baby. Because it was successful, fewer questions will be raised, but it is important that we still ask them.
      “Was this the first time ever they performed the technique or were there other attempts and they are reporting this one because it was successful?
      “This and other important questions remain unanswered because this work has not been published and the rest of the scientific community has been unable to examine it in detail. It’s vital that that happens soon.”
      Alison Murdoch, a fertility doctor at Newcastle University, said: “If this baby has been born as suggested then that would be great news. The translation of mitochondrial donation to a clinical procedure is not a race but a goal to be achieved with caution to ensure both safety and reproducibility.”
      Details of the birth are due to be presented at the American Society for Reproductive Medicine meeting in Salt Lake City in October. 
      Doug Turnbull, a neurology professor at Newcastle University who pioneered mitochondrial transfer in the UK, said the technique offered hope to mothers who carried mitochondrial DNA mutations.
      “There have been extensive discussions in the UK to ensure that families with mitochondrial disease get the best possible advice about their reproductive options and that any new IVF-based technique is appropriately regulated and funded. This abstract gives very little information about the technique used, the follow up of the child or the ethical approval process.”
      This article was amended on 27 September 2016 to remove the names of some of the parties involved, because information changed about whether permission to name had been given.
      https://www.theguardian.com/science/2016/sep/27/worlds-first-baby-born-using-dna-from-three-parents
    • By Ilya Sukharev
      Noah on the Phaistos disk :  

      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. app=blog&module=display%C2%A7ion=blog&blogid=26&showentry=104%20
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. /noah-on-the-phaistos-disk/ Фестский диск - История о потопе, в котором спаслась в плавучем ковчеге семья патриарха "Ноя", 
      история которая описана в Библии и которая вопиет о своём неправедном забвении в нашем современном мире.
      Для понимания изображений (знаков) на диске желательно использовать их в высоком разрешении. 
      Рассмотрим знаки диска в их блоковой нумерации на
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. . Основа версии прочтения (расшифровки) Фестского диска: 
      Знаки (символы) на диске это идеограммы и в отдельных случаях (в блоках содержащих дополнительную черту под крайним символом) они также обозначают звуки - являются консонантным письмом (когда смысл слова передаётся согласными звуками, а гласные почти полностью исключаются).
      Во всех родственных языках есть общие корни.
      Есть письменности  консонантные и нет вокальных.
      Каждый язык (кроме экзотических), как структура (система) состоящая из слов (корней-морфем), передающих конкретные значения-смыслы-понятия - в основе консонантный.
      На диске не могут не быть слова "праязыка", корни которых (консонанты-морфемы), общие для 
      индо-европейских (ИЕ) языков и для языка диска (в блоках с чертой).
      И эти корни (консонанты-морфемы на диске) конечно будут иметь родственные смыслы с 
      соответствующими корневым консонантами в любом ИЕ (и не только) языке.
      Автор данной статьи не считает язык Фестского диска типичным индо-европейским (в академическом значении термина), но уверен что письмо диска можно "расшифровать" с помощью известных слов и символов древних языков, включая греческий (древнегреческий), латынь, санскрит, русский (древнеславянский) и другие...
       
      _____________________________________________________________________________
      Сторона В, блок В24 - три знака и черта: 2 полных мешка и между ними волнистые линии (вода, поток воды). (картинка
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. )
      Полный мешок: Главное качество выражаемое этим знаком - "Полный (Наполненность, Полнота)" = Изобилие.
      У многих специалистов знак "Мешок" читается как воинский Шлем.
      Из известных изображений древних шлемов видно что вариантов похожих на искомый знак не много (СМ. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. ).
      И у всех похожих шлемов конус имеет заострённую форму, а у знака на диске этот конец тупой как горловина у мешка.
      Кожаные мешки и бурдюки из шкур и желудков животных известны с глубокой древности, раньше чем керамические сосуды.
      Различные древние изображения на фресках барельефах и т.д. подтверждают похожесть знака на полный мешок (картинки по ссылке выше).
      В24 = Полнота воды полной = Изобилие воды изобилия. Знаки этого блока сообщают - Вода достигла своего 
      максимального уровня, как бы - изобилие воды в квадрате (сверх меры). 
      Волнистые или ломаные линии в значении "Вода (волны, дождь)" - это один из самых распространённых 
      символов в древнейших письменах многих народов.
      Четвёртый знак - черта-штрих сообщает о фонетическом смысле блока, в этом блоке записано слово (слова): 
      знаки в нём передают корневые (начальные) звуки одного или нескольких слов, смысл которого (которых) соответствует смыслам самих 
      изображений в их совокупности и дополняет (расширяет) идеографические смыслы знаков-изображений. 
      Предположительно знаки-изображения в блоках с дополнительным знаком "Черта", кроме идеографических смыслов, 
      образуют собой консона́нтное письмо́. Данная версия (консонантного письма   ) успешно согласуется в данном (В24) 
      блоке с русским, а точнее древнеславянским языком. 
      В24 = Полнота воды полной = Изобилие воды изобилия.
      В русском языке такая комбинация смыслов (значений) обозначается словом ПОТОП (П-Т-П).
      В древнеславянском языке смысл "Изобилие (Полнота, Наполненность)" передавался словом "Пой"(отсюда слова: 
      Водо-пой, Пой-ма, Поить, За-пой, Полный, По-Ра... см. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. .
      Вода = вещество = материя = ТВЕРДЬ. Если Вы не согласны с тем что "Вода =...=...= Твердь (точнее - в данном контексте, символ Тверди)", можно перечитать Бытие (Ветхий завет) и или подробнее ознакомиться с информацией по ссылке в строке выше или прочтите некоторые доводы в конце статьи. 
      Потоп = П-Т-П = Пой-Твердь-Пой = Пой-Водо-Пой = Изобилие воды изобильной = Полнота воды полной (= полная воды полнота). Потоп это конечно беда и очевидное зло для тех кто с ним столкнулся, и это понятно - ведь Потоп это сила (Зело (древнеславян.) - Сила) сверх меры, разрушительная бесконтрольная стихия; это Полноты Полнота (переизбыток) - это П-П. 
      П-П = पाप ПаaПа (санскрит) - беда зло вред.
      उपपात uPaPaTa - беда катастрофа; и заметьте тот же набор (П-П-Т) что и в русском ПоТоП.
      प्लव Plava - наводнение, разлив, погружение.
      उपप्लव  uPaPlava - ПотоП беда зло вторжение опустошение захват. 
      प्लुत Pluta - потоп, переполненный.
      फ  Pha - буря, кипение, жара, зияние (распростёртость), усиление, опухоль, текущий поток. 
      पाति { पा } पा Pati {Pa}  - насыщаться поглощать, напиваться, пить залпом, напиваться пьяным.
      पाययते { पा } पा Payayate {Pa} глагол - напоить наводнить.
      पु Пу - питьевой, очищающий, уборка.
      पवते { पू }  pavate {Pu} глагол - очистить самого себя, очистить, проходить для очищения, вентилировать, освещать, искупить, становиться ясным, освещать, всепроникать, поток.
      Санскритский корень Па (насыщение наполнение) - разве это "слово" не соответствует "знаку-слову" МЕШОК (полнота изобилие много ...) ?
      Синонимы Потоп - Стихия, Катастрофа, Поток...
      Слова-Понятия, близкие по смыслу понятию "Потоп":
      Беда Болезнь Нужда Несчастье, 
      Сила Власть Правитель Управление, 
      Вода Питьё Насыщение Наполнение Полость Ёмкость, 
      Поглощение Распространение Захват Очищение и т. п.
      В определённом смысле, эти значения-смыслы (слов выше) - вариации (эволюции) 
      более общего (категорийного) смысла, связанного со значениями-понятиями "Полнота-Изобилие, Чрезмерность".
      Назовём эти значения (Потоп и прочие) - "Родственные значения". 
      П*Т*П = Т*П*П = П*П*Т
      Санскрит:
      उपपात uPaPaaTa - беда катастрофа.
      पाप ПаaПа - беда зло вред.
      उपप्लव  uPaPlava - ПотоП беда зло вторжение опустошение захват. 
      प्लुत Pluta - потоп, переполненный.
      फ  Pha - буря, кипение, жара, зияние (распростёртость), 
      усиление, опухоль, текущий поток. 
      पाति { पा } पा Pati {Pa}  - насыщаться поглощать, напиваться, 
      пить залпом, напиваться пьяным.
      पाययते { पा } पा Payayate {Pa} глагол - напоить наводнить.
      पु  Pu - питьевой, очищающий, уборка.
      पवते { पू }  pavate {Pu} глагол - очистить самого себя, очистить, вентилировать, 
      освещать, искупить, становиться ясным, освещать, всепроникать, поток.
      PoTaPí potapos (греч. ποταπή ποταπός) - Презренный несчастный.
      Видимо у древних греков это было нормальным названием для пережившего потоп (наводнение), как и позже для пострадавшего вообще - погорельца, потопленца, ...
      Poto (ποτό) - питьё обильный, пьянство. 
       
      Латынь:
      PaPaTus - папство (власть управление).
      Papas - правитель, наставник.
      Papa - отец, священник.
      Upupa - пик, навершие
      Pipe (англ. pipe) - бочка, труба.
      Piper - живость энергия, перец.
      Боснийский, сербский, хорватский, македоский: Потоп - Поплава.
      Словацкий чешский: казнь - Поправа.
      Видимо все приставки когда то были предлогами - т. е. отдельными самостоятельными словами. 
      Очевидно, что приставки такие же смысло-образующие части слова (морфемы) как и следующие за ними корни, и поэтому по сути - приставки те же корни. 
      Приведённые выше слова  составные - состоящие из нескольких корней. 
      Особенно ярко (наглядно) смыслы Полноты (изобилия) в звуке "П" передаются в словах с двумя "П", которые означают Полнота Полная (Изобилие Изобилия) - то есть по простому Беспридел, Чрезмерность (беда, зло, катастрофа).
      Все эти слова родственные (с общим корнем "П"), дошедшие до нас из общего пра-индоевропейского языка. 
      В пользу версии о тождестве знака "Полный мешок" и звука "П", означающего Полноту (наполненность, изобилие), говорят и многие слова (начинающиеся с "П") из многих древнейших языков.
      Санскрит П:
      पेट  Peta - множество, МЕШОК, открытая ладонь с разведёнными пальцами.
      पात  PAta - течь, лить, ширина пространство, полёт.
      पाथ  PAtha - солнце огонь, обилие воды.
      परम्  Param - пусть будет так, за, наиболее охотно, я буду, после, не более чем, во всех смыслах, полностью, просто, возможное, значительно.
      पूर्ण  Purna - полный, заполненный, обильный, богатый, законченный, весь, сильный, способный, вода, изобилие, полнота, много, форма СОЛНЦА.
      प्रभु  Prabhu - обильный, богатый, могущественный, мощный, мастер, способный, властвующий, вечный.
      पेरु  Peru - Солнце, океан, расширение, возвышение, золотая гора, проведение по, спасающий, доставление, основание, творение, питьевой.
      पीठ Pitha - престол
      पयस् Payas - мощность сила, любая жидкость или сок, дождь, вода.
      पूषन्  Pusan - Солнце, увеличение, рост.
      पाय्य Payya - вода, пьяный, реализация, защита, измерять.
      पयस् Payas - воды дождь, сила мощность.
      उपोनत्ति {उप- उद्} uponatti {upa} - увлажнить.
      परु Paru - океан, небо, гора, рай.
      पूर Pura - наводнение, избыток изобилие, поток.
      पटु Patu - сильный здоровый интенсивный, народ.
      पात्र Patry - чаша, водный канал, судно.
      पिञ्ज Pijja - полный, сила мощность.
      परम्  Param - чрезмерно, значительно, в высокой степени, пусть будет так, я буду, во всех смыслах, полностью, возможное.
      पीत्वा pItvA - выпив. पेत्व petva - нектар.
      Древнегреческий, Π:
      Πλημῡρίς (pli̱mȳrís) - прилив; разлив, наводнение.
      ἐπίκλυσις (epíklysis) - разлив, наводнение
      ἐπομβρία (epomvría) - проливной дождь, ливень; наводнение 
      Πληθύω (pli̱thýo̱) - быть полным; увеличиваться, возрастать; (о реке) прибывать, вздуваться, выступать из берегов, разливаться; 
      изобиловать, быть богатым. 
      Πληθώρη (pli̱thó̱ri̱) - Изобилие; наполнение; (предельная) полнота, насыщенность.
      Πλήρης (plí̱ri̱s) - Полный, наполненный; сплошь покрытый; преисполненный; полный, выданный сполна.
      Πλήρωμα (plí̱ro̱ma) - наполнение, заполнение; исполнение или завершение; полнота ; общее число, сумма; множество, толпа. 
      Πληρόω (pli̱róo̱) - наполнять; восполнять, возмещать; (о времени, пространстве, числе) достигать, доходить, простираться; (о сроке) потягивать, отбывать; исполнять, осуществлять; кончать; насыщать, удовлетворять; оплодотворять. 
      (ἀνα-) Πληρόω (pli̱róo̱) - заполнять, восполнять, пополнять; полностью платить; восстанавливать, воскрешать; насыщать, удовлетворять. 
      (ἐκ-) Πίμπλημι (pímpli̱mi) - наполнять; пополнять, доводить до полного состава; восполнять, заполнять, возмещать; насыщать, удовлетворять.
      (ἐμ-) - Πίπλημι (pípli̱mi) - наполнять; преисполнять; поить или кормить досыта; насыщать, вполне удовлетворять; пресыщать, утомлять.
      Πλήρωσις (plí̱ro̱sis) - наполнение, заполнение; восполнение, дополнение; насыщение, удовлетворение, утоление; изобилие.
      Πλεῖστος (pleístos) - самый многочисленный; величайший, крупнейший; самый распространенный, наиболее значительный; 
      преобладающий; наиболее продолжительный.
      Πλείων (pleío̱n) - более многочисленный, большой; более протяженный; более продолжительный; более значительный. 
      Πολύς (polýs) - многочисленный; большой, значительный, обширный, широкий; долгий, продолжительный; 
      сильный, проливной; глубокий, крепкий; сильный, могучий, могущественный.
      Πόντος (pontos) - море; ποτάμι (potami) - река.
      ποντο-πορέω (ponto-poréo̱) - плыть в открытом море
      ποντίζω (pontízo̱)- погружать в море, топить, тонуть 
      πολλά () - множество; много, весьма, вполне; чрезвычайно много; часто, многократно
      πολύ-μετρος (polý-metros) - обильный 
      ποτάομαι (potáomai) - напитки
      ποτήρ (potí̱r) - чаша, кубок 
      πότης (póti̱s) - питьё; много пьющий
      ποτίζω (potízo̱)- давать пить, поить; орошать, поливать 
      ποτικός (potikós) - пьяница
      πότιμος (pótimos) - источник с водой
      πότνια (pótnia) - великий, могучий; повелитель
      ποτόν (potón) - влага, вода
      πότος (pótos)- попойка, пьянство
      πυκνότης (pyknóti̱s) - плотность, густота 
      πυργόω (pyrgóo̱) - возвышать, возвеличивать; превозносить; раздувать, преувеличивать
      πέτᾰλος (pétălos) - распростертый, широкий
      ἔκ-πλεος (ék-pleos) - полный, переполненный
      ὑπέρ (ypér) - над, выше, сверх, за ее пределами, чрезвычайно, в избытке, за, слишком много, сверх меры, супер
      ὑπέρ-αντλος (ypér-antlos) - переполненный течью; обильный; безмерный 
      ὑπερ-πλήθης (yper-plí̱thi̱s) - переполненный, обильный
      Латынь П:
      могущество - pollentia 
      могучий - potens 
      гигантский - potentia
      напиток - potus; potio; potum
      напиваться, напиться - potare 
      пьяница - potor 
      пить, пьянствовать - potare
      кутить - perpotareбар - potoria 
      гипотония - hypotonia
      глоток - potiuncula
      господствовать - potiri
      алкогольный напиток, бурда - potio 
      важнейший - potior
      власть - potestas
      вести на водопой - agere potum
      возможность - potestas
      Примечательно что в большинстве древнегреческих и латинских слов (указанных выше), объединяющих 
      смыслы Изобилия (наполненности) и Воды (влаги, жидкости), после звука "П" следует звук "Т", как и 
      в русских словах - Пот, Поток, Поить, Потоп и т.д.
      Кстати, знак "Полный мешок" похож на четвёртую греческую букву Δ Дельта, и само древнегреческое 
      слово Δορός (кожаный мех, мешок) начинается с Δ. Всё вышесказанное не доказывает излагаемую версию 
      о смысле знака "Мешок", но поддерживает эту версию; и ещё прямоугольник (квадрат) в египетских 
      иероглифах читают как звук "П". Первое слово из египетских иероглифов прочитал (определил звуки) 
      в современной Европе великий Томас Юнг, это было греческое имя Πτολεμαῖος (Птолемиос), именно 
      со звука "П" начинается оно. И обозначал этот звук "П" знак "Прямоугольник (квадрат)", а прямоугольник 
      это графическое (плоское) изображение ящика (и кирпича), а ящик это ёмкость (контейнер, объём) для 
      наполнения чем либо; в древнем мире деревянный ящик использовали например как форму (опалубку) для 
      производства блоков (кирпичей) и заполняли такую прямоугольную форму глиной или раствором. 
      Значит прямоугольник (ящик) как и "конус треугольник" (мешок) мог выражать смысл "Наполненность Изобилие", 
      и тогда знак "Мешок" как и знак "Ящик (объём)" мог означать звук "П". Было бы странным если бы царское 
      имя Птолемей (на "П") не заключало бы в себе смыслы соответствующие Наполненности, Изобилию; 
      и такой смысл есть, об этом говорят многие древнегреческие слова приведённые выше.
      Кстати древнегреческие Прямоугольник Ящик и Кирпич начинаются с "П" и могут выражаться одним словом:
      πλαίσιον (plaísion) - прямоугольник; прямоугольный ящик; рамка
      πλινθίον (plinthíon) - кирпичик; четырехугольник; небесный прямоугольник, участок неба; (на ткани) клетка.
      Возможно прямоугольник в иероглифах обозначал рамку, но это не меняет смысла, рамка тоже означает некий 
      заполненный объём пространства.
      Кстати, Потоп на бенгали - Банья, вспоминается древнегреческая пословица - "Где помыться тому, кто 
      помылся в этой бане?" Замечательно Потоп звучит на албанском - "Пёрмбытие".
      Т = "Твердь" "=" "Вода". Вода символ (образ) Тверди и часто эти понятия-значения-образы (Вода и Твердь),
      в разных языках, передаются одним и тем же словом (которое конечно своё оригинальное в каждом отдельном 
      языке). Т. е. смысловое родство есть и оно не случайное.
      Понятно что знаки равенства (=) - не математические, это символ - "Смысловое родство".
       
      Тезисно о "Вода = Твердь".
       
      Посмотрим на славянские языки - Вода "W*D*":
      Ключевой звук здесь Д, звуки Д и Т в ИЕ языках взаимозаменяемы и могут чередоваться.
      Так что с (некритичной) натяжкой можно сказать - П*Т*П "=" П*Д*П.
      Возможно, что в праславянском было *W*T* - примерно как сейчас в английском нидерландском шведском (и других). 
      Предположительно, изначально (в древнейших праформах) в словах-понятиях "Вода-Жидкость" использовался звук Т - т. е. эта фонема (в праязыке, в словах обозначающих "Вода") была ближе к современному русскому Т чем чем к Д.
       
      Показательный (в этом контексте) санскрит, и соответственно Хинди Маратхи и т. п.
      В санскрите сотни разных слов (не только омонимов) имеют, кроме множества прочих,
      и значение Вода. Это естественное качество супер развитого древнего языка.
      Но вот санскритских простых односложных слов, которые имеют только одно значение - Вода; таких (пока я 
      нашёл) всего 3:
      तोज  toja ( तोय  toya )
      उद  uda 
      यादु  yAdu
      И ещё одно очень показательное - с двумя (всего с двумя) значениями:
      तूय  tUya - Сила, Вода.
      Видим что звуки Т и Д идинственные консонанты в эксклюзивных словах-понятиях Вода.
      Исходя из известных "традиций" словообразования (в санскрите и родственных ему) и древнейших ведических 
      санскритских текстов, вероятнее что слова которые начинаются с консонанта - древнее (первичнее) прочих. Это слова на Т. 
      Древнейшие слова обозначающие "Вода" в "пра-ИЕ" языке начинались на Т (Д) или консонанто были -  *Т* (*Д*). 
       
      Вода символ Тверди.   तूय  tUya (санскрит) - Сила, Вода.
       
      В древнейших текстах (включая ветхий завет - Бытие (Танах)),
      Твердь - это небесная твердь и это опора для небесных космических тел.
      На современном языке Твердь это повсеместное (вездесущее) СИЛОВОЕ ПОЛЕ. Физики называют его по разному, чаще - Гравитация или Эфир или космический вакуум.
      Главнейшие очевидные свойства этого поля - упругость (упругое силовое воздействие) и способность к всепрониканию - повсеместная распространённость. 
      Очень показательны немецкое слово TäT и тамильское ததி  TaTi - сила, воздействие; шведское TäTt - плотно, крепко; и санскритские टा  Taa - ("Твердь") Земля, तत  TaTa - распространено рассеяно!
      Вода (жидкая)  - это единственный объект, который всегда сопутствует человеку, доступен для 
      непосредственного контакта, и демонстрирует феноменальные качества, соответствующие космической Тверди-Полю. Нет ничего более упругого и одновременно более всепроникающего, из того что может легко взять человек в руки - чем ВОДА.
      В древнейших текстах космос вселенную постоянно сравнивают с и часто называют "Океаном". А в ветхом завете говорится о том (примерно), что до сотворения планет повсеместно были только Воды ... 
      Всепроникать это и Простираться и Поглощать, в большинстве ИЕ языков эти понятия и Понятие "Вода" тесно фонетически связаны. 
       
      В разных языках понятия Солнце Луна Космос Пространство (и т. п.)  и Вода обозначаются одним словом и часто такие слова Имеют корневые Т или Д.
      Санскрит:
      ऋत  Rta - божественный закон, вода, вера, закон, солнце.
      dharuNa - опора, удерживание, сторонник, небо, мнение, вода, пребывание бытие, твердая почва, подпирать, Фонд, вместилище, основа.
      पेटक peTaka  - множество, контейнер (ёмкость).
      पुट Puta - сложить складывать, полое пространство (объём), контейнер (ёмкость).
      स्तूप  stUpa (+: англ. top) - верхний высший навершие, пьянствовать (напиваться); саммит, высшая степень, куча множество.
      अप् ар - промежуточная область, звезда в зодиакальном созвездии Девы, вода, работа.
      ष्ट्युम STyuma - Луна, вода.
      स्वर् SVAR - небо, область планет и созвездий, свет, солнце, блеском, водой,  пространство над солнечными 
      лучами или между Солнцем и полярной звезды,  светлое пространство или небо.
      नीथा nIthA - вода, музыкальный режим или воздух, путь, песня.
      काष्ठा kASThA - вода, расса, форма, курс отметка, четверть или регион мира, форма внешний вид, верхний предел, страна света, солнце, цель мера времени.
      इरा IRA - богиня речи, вода, Сарасвати, Земля, речь.
      सुधा Sudha- Земля, штукатурка, вода, цемент, строительный раствор, кирпич.
      घृणि  ghRNi - солнце вода.
      चन्द्र  candra - луна вода золото, номер 1.
      सूम Suma м. - вода  небо.
      योनि  yoni - вода вместилище.
      व  va - сильный ветер, вода воздух.
      गो  go - луна вода голос речь солнце, лучи света, небо.
      अहि  ahi - пупок облако вода солнце.
      _________________________________________________________
      Для понимания общего смысла текста Фестского диска, целесообразно читать каждую его сторону от центра 
      к краю и слева на право, ибо именно так естественным образом раскручивается (разворачивается) спираль 
      Истории (знаков-смыслов). Иначе говоря, начало истории проистекает из центра (из точки) и развивается 
      (выражается) наружу, практически не заканчиваясь, но продолжаясь в реальной исторической жизни человечества, за пределами конкретного текста на конкретном носителе (в нашем случае на керамическом диске).
      Начало истории на стороне А, блок А31 - 3и знака: СМ КАРТИНКУ
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.
      Розетка (цветок, ромашка) = Солнце = Бог = Творец. 
      Бритая голова (голова жреца) = Сознание = Воля = Замысел. 
      Колос с зерном (жито) = Жизнь. 
      А31 = Солнце-Замысел-Жито = Бога замысел это жизнь.
      Это начало истории, преамбула (припев) и эпиграф.
      Иногда знак Колос называют веслом или пером, но при увеличении - больше похоже на колос.
      СМ КАРТИНКУ Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. Блок А30 - 2а знака:
       
       
       
       
      Flood, proto-language, Noah, the power of Adam's covenant









    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      What could be more alien than a virus? It’s a nanobiological weapon — a microscopic protein shell holding a few genes that hijack a cell’s internal machinery, forcing it to make new viruses. The battles we fight with these alien enemies brings malaise, scars and even death.
      Yet as foreign as viruses may seem, the boundary between us and them is turning out to be remarkably blurry. We use DNA from viruses to do things that are essential to our own survival, scientists are finding. Somehow, we have managed to domesticate some of these invaders.
      A number of viruses replicate by inserting their DNA into our own genes. On rare occasions, their genes get passed down to future generations.
      At first, the newly acquired genes behave a lot like regular virus genes. They can still coax host cells to make full-fledged viruses that can escape and infect other victims.
      But over the generations, they lose the ability to escape human cells. They can still make copies of themselves, but those copies get incorporated into the host cell’s DNA. Over time these so-called endogenous retroviruses lose even the ability to replicate, becoming harmless fragments adrift in the human genome.
      Endogenous retroviruses first invaded the cells of our primate ancestors more than 50 million years ago. Scientists have identified over 100,000 of these fragments in the human genome, accounting for 8 percent of our DNA.
      Some of these fragments have become part of our biology and perform tasks that benefit us. “A host essentially takes over a viral gene and puts it to work for its own ends,” said Aris Katzourakis, an evolutionary biologist at the University of Oxford.
      Human cells may have even co-opted viral DNA for a particularly ironic purpose: to fight other viruses.
      Twenty years ago, British scientists investigated a virus-fighting protein called Fv1. It protects mice by latching onto invading viruses and preventing them from inserting their DNA into the genome of a mouse cell. The gene that encodes Fv1 came originally from a mouse-infecting virus, the researchers discovered.
      Other proteins produced by viral DNA block the receptors through which newcomer viruses invade. Some viral proteins disrupt the replication of attacking viruses, leaving them unable to invade other cells.
      On Thursday in the journal Science, scientists reported that human ancestors also harnessed viral DNA to rewire their own genetic circuitry.
      Guillaume Bourque, a geneticist at McGill University who was not involved in the study, praised it for revealing a new way in which evolution harnessed viral DNA to strengthen the immune system. “In that sense, it’s a first,” he said.
      To fight invading viruses, a cell needs to turn on many genes at once. The genetic switches that make this possible are stretches of DNA next to each gene, which are themselves activated by proteins.
      From left, University of Utah geneticists Cedric Feschotte, Edward Chuong and Nels Elde. Their research suggests that viral DNA fragments in the human genome may help fight viral infections.
      UNIVERSITY OF UTAH HEALTH SCIENCES
      One such protein is interferon, which is produced when a cell is attacked by a virus. Interferon turns on genes that cells use to defend themselves.
      Cedric Feschotte and his colleagues at the University of Utah wondered if our cells harnessed viral gene switches to turn on immune genes. They discovered many pieces of viral DNA sitting next to genes that belong to the interferon network.
      The scientists edited the DNA of human cells they grew in a dish, chopping out some of the viral switches near interferon-responsive genes. Then they exposed those cells to interferon. The immunity genes, they found, barely woke up.
      In another experiment, the team exposed the altered cells to viruses and found that the cells mounted only a weak defense. “They became more susceptible to infection,” Dr. Feschotte said.
      The results suggest that many of the gene switches that help defend our cells from viruses actually came from viruses.
      Dr. Feschotte noted that a number of viruses that infect humans today have gene switches that turn on their genes when they sense their host cells have launched an interferon defense. Such gene switches would have been easily captured by our own cells.
      The new study adds even more evidence of the importance of viral DNA in our evolution. By spreading their DNA around our genome, viruses provided us with new switches that our cells could harness.
      But understanding the full effect of viruses on our evolution will take years, according to Dr. Feschotte. “It’s the sort of thing that I think about night and day,” he said.
      Source: 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.



  • Recently Browsing

    No registered users viewing this page.

  • Topics

  • Posts

    • Not the usual Hebrew word for "law" but a late word borrowed from Persian, which is why they say it only shows up in Daniel and Esther (meaning law or custom). It did not come to mean ceremony/ritual until even later. In MODERN Hebrew, not Biblical Hebrew, is it also used to describe someone who is religious. From what I can tell, this is not the same word "dat" which is related to data/datum. That word "dat" is from the word "give" implying "thing" as it to "give a thing" or "any gi
    • Well the GB and Elders act as judges that's for sure, but they will suffer for it later.   
    • Interesting. In both Arabic and Hebrew the words for religion are “din” and “dat”, which both mean “law”. Religious leaders are basically judges. By the way, the word “dat” is the origin of the word “data”.
    • Any collective belief in some approach as "the way" to solve problems is, literally, a bringing together of individuals (re = again, ligio = bond, reverence, and religare = to bind).
    • Bitcoin adoption took another boost in South America yesterday after the Argentinian central bank announced measures to tighten controls on the movement of foreign currency. The announcement came shortly after the Argentine peso plunged over 10%, setting the long-suffering Argentinian people back further. Only 20 years ago, the Argentine peso was 1:1 with the USD, but corruption and mismanagement has seen its economy collapse and the national currency is now artificially pegged at 72:1
  • Members

    • Christeeny

      Christeeny 0

      Member
      Joined:
      Last active:
    • Ronf73

      Ronf73 0

      Member
      Joined:
      Last active:
    • misette

      misette 156

      Member
      Joined:
      Last active:
    • Anna

      Anna 2,242

      Member
      Joined:
      Last active:
  • Recent Status Updates

    • Eric Ouellet

      Qu’est-ce que le Jour du Jugement ?

      La Bible dit que Dieu “ a fixé un jour où il va juger la terre habitée ”. (Actes 17:31.) Pour beaucoup, l’idée d’être soumis à un jugement, quel qu’il soit, est désagréable. Voyez-vous les choses ainsi ?
      SI C’EST le cas, rassurez-vous : le Jour du Jugement est une disposition pleine d’amour qui apportera de grands bienfaits à la famille humaine, y compris aux morts (Matthieu 20:28 ; Jean 3:16). Mais pourquoi est-il nécessaire ? Et que se passera-t-il réellement pendant ce “ jour ” ?
      Pourquoi le Jour du Jugement est nécessaire
      Lorsque Dieu a placé les humains sur la terre, il ne la destinait pas à n’être qu’un lieu d’épreuve en vue d’une existence dans un autre monde. Il a créé les humains pour qu’ils y vivent éternellement. Bien que parfaits physiquement et mentalement, Adam et Ève, le premier couple, se sont rebellés contre Dieu. Ils ont alors perdu la perspective de la vie éternelle pour eux-mêmes, et ont transmis le péché et la mort à tous leurs descendants. — Genèse 2:15-17 ; Romains 5:12.
      Le Jour du Jugement sera une période de mille ans durant laquelle les hommes auront la possibilité de retrouver ce qu’Adam et Ève ont perdu*. Remarquez que, selon Actes 17:31, cité plus haut, ce “ jour ” concerne les personnes qui vivent sur “ la terre habitée ”. Celles qui recevront un jugement favorable vivront sur la terre, éternellement et dans des conditions parfaites (Révélation 21:3, 4). Le Jour du Jugement contribue donc à l’accomplissement du dessein originel de Dieu pour l’homme et pour la planète.
      Le Juge que Dieu a établi est Christ Jésus. La Bible révèle qu’il va “ juger les vivants et les morts ”. (2 Timothée 4:1.) Qui sont “ les vivants ” qui seront jugés ? Comment les morts vont-ils revenir à la vie sur “ la terre habitée ” ?
      Jésus juge “ les vivants ”
      Nous sommes maintenant proches de la fin annoncée du présent système de choses, où Dieu va détruire tous les éléments de la société humaine corrompue et supprimer les méchants. Les personnes qui réchapperont seront “ les vivants ” qui seront jugés. — Révélation 7:9-14 ; 19:11-16.
      Durant la période de jugement qui durera mille ans, Christ Jésus ainsi que 144 000 hommes et femmes ressuscités pour vivre dans les cieux dirigeront la terre. Exerçant les fonctions de rois et de prêtres, ils dispenseront les bienfaits du sacrifice rédempteur de Jésus et amèneront progressivement les humains fidèles à la perfection physique et mentale. — Révélation 5:10 ; 14:1-4 ; 20:4-6.
      Pendant le Jour du Jugement, Satan et ses démons ne seront plus libres d’influencer l’activité humaine (Révélation 20:1-3). Toutefois, à la fin de ce “ jour ”, Satan sera autorisé à éprouver la fidélité de tous les humains alors en vie. Ceux qui resteront fidèles à Dieu passeront avec succès l’épreuve à laquelle Adam et Ève ont échoué. Ils seront jugés dignes de recevoir la vie éternelle sur la terre redevenue un paradis. Ceux qui décideront de se rebeller contre Dieu seront détruits pour toujours, de même que Satan et ses démons. — Révélation 20:7-9.
      Le jugement des “ morts ”
      On lit dans la Bible qu’au Jour du Jugement les morts “ se lèveront ”. (Matthieu 12:41.) Jésus a dit : “ L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes de souvenir entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles, pour une résurrection de jugement. ” (Jean 5:28, 29). Il n’est pas question ici des âmes désincarnées des défunts. Ces derniers sont totalement inconscients et n’ont pas d’âme qui survive à la mort (Ecclésiaste 9:5 ; Jean 11:11-14, 23, 24). Jésus relèvera sur la terre tous ceux qui se sont endormis dans la mort.
      Seront-ils jugés sur la base de ce qu’ils ont fait avant leur mort ? Non. Les Écritures enseignent que “ celui qui est mort a été acquitté de son péché ”. (Romains 6:7.) Ainsi, tout comme les survivants de la fin du système actuel, les ressuscités pour la vie sur la terre seront jugés “ selon leurs actions ” au cours du Jour du Jugement (Révélation 20:12, 13). En fonction de l’issue de leurs actions, leur résurrection se révélera aboutir soit à l’éternité, soit à la destruction. Nombre de ces ressuscités découvriront Jéhovah Dieu et ses exigences pour obtenir la vie. Ils auront la possibilité de se conformer à la volonté de Dieu et de recevoir la vie éternelle sur la terre.
      Aucune raison d’avoir peur
      Le Jour du Jugement ne sera pas seulement un temps d’instruction divine, mais aussi un temps où tous les vivants appliqueront ce qu’ils apprendront et en verront les bienfaits. Imaginez la joie que vous ressentirez quand vous retrouverez vos chers disparus et progresserez à leurs côtés vers la perfection !
      Imaginez la joie que vous ressentirez quand vous retrouverez vos chers disparus.
      Au terme du Jour du Jugement, Dieu permettra à Satan d’éprouver la fidélité des êtres humains. Il n’y a cependant pas lieu d’être inquiet ou d’avoir peur. Tous seront alors solidement armés pour faire face à cette dernière épreuve. Ainsi, le Jour du Jugement est une étape dans l’accomplissement du dessein divin qui effacera toutes les conséquences de la rébellion originelle contre Dieu dans le jardin d’Éden.

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Chantons avec coeur et allégresse 
      Psaumes
      146 Louez Jah!
      Que tout mon être loue Jéhovah !
       2 Je veux louer Jéhovah toute ma vie.
      Je veux chanter des louanges à mon Dieu aussi longtemps que je vivrai.
       3 Ne mettez pas votre confiance dans les princes,
      ni dans un fils d’homme, qui est incapable de sauver.
       4 L’esprit de l’homme sort, l’homme retourne au sol ;
      ce jour-là, ses pensées périssent.
       5 Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob
      et dont l’espoir est en Jéhovah son Dieu,
       6 Celui qui a fait le ciel et la terre,
      la mer, et tout ce qui s’y trouve,
      celui qui reste fidèle pour toujours,
       7 celui qui garantit la justice aux spoliés,
      celui qui donne du pain aux affamés.
      Jéhovah libère les prisonniers ;
       8 Jéhovah ouvre les yeux des aveugles ;
      Jéhovah relève ceux qui sont courbés ;
      Jéhovah aime les justes.
       9 Jéhovah protège les résidents étrangers ;
      il soutient l’orphelin de père et la veuve,
      mais il contrecarre les projets des méchants
      10 Jéhovah sera Roi pour toujours,
      ton Dieu, ô Sion, de génération en génération.
      Louez Jah !

      · 0 replies
    • REDROCHA  »  T.B. (Twyla)

      Thank you Sister !!!!
      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      LES QUALITÉS D'UN BERGER ET LES ASSISTANTS DE L'ASSEMBLÉE 

      PREMIÈRE LETTRE DE TIMOTHÉE

      3 La parole suivante est digne de foi : Si un homme aspire à être un responsable, il désire une belle œuvre. 2 Il faut donc qu’un responsable soit irréprochable, mari d’une seule femme, modéré dans ses habitudes, réfléchi, ordonné, hospitalier, capable d’enseigner, 3 que ce ne soit pas un ivrogne ni un homme violent, mais un homme raisonnable, non querelleur, non ami de l’argent, 4 un homme qui dirige d’une belle façon sa propre famille, qui tienne ses enfants dans la soumission en toute dignité 5 (car si un homme ne sait pas diriger sa propre famille, comment prendra-t-il soin de l’assemblée de Dieu ?), 6 que ce ne soit pas un homme récemment converti, de peur qu’il se gonfle d’orgueil et tombe sous le coup de la condamnation portée contre le Diable. 7 D’autre part, il faut aussi qu’il reçoive un beau témoignage des gens extérieurs à l’assemblée, afin de ne pas tomber dans le déshonneur et dans un piège du Diable.
      8 De même, il faut que les assistants soient des hommes dignes, qu’ils n’aient pas un langage double, qu’ils soient modérés dans la consommation de vin, non avides d’un gain malhonnête, 9 attachés au saint secret de la foi avec une conscience pure.
      10 De plus, qu’ils soient d’abord mis à l’épreuve quant à leurs aptitudes ; puis, s’ils sont exempts d’accusation, qu’ils servent comme ministres.
      11 De même, il faut que les femmes soient dignes, non calomniatrices, modérées dans leurs habitudes, fidèles en toutes choses.
      12 Les assistants doivent être maris d’une seule femme et diriger d’une belle façon leurs enfants et leur propre famille. 13 Car les hommes qui servent d’une belle façon acquièrent une belle réputation et une grande confiancepour parler de la foi en Christ Jésus.
      14 Je t’écris ces choses, bien que j’espère venir bientôt chez toi, 15 pour que, au cas où je serais retardé, tu saches comment tu dois te conduire dans la maison de Dieu, qui est l’assemblée du Dieu vivant, colonne et soutien de la vérité. 16 Oui, il faut avouer qu’il est grand, le saint secret de l’attachement à Dieu : « Il a été manifesté dans la chair, a été déclaré juste dans l’esprit, est apparu aux anges, a été prêché parmi les nations, a été cru dans le monde, a été enlevé dans la gloire. »





      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Bergers, imitez les Grands Bergers
       
      Christ [...] a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces » (1 PIERRE 2:21)

      QUAND un berger s’intéresse de près au bien-être de son troupeau, les moutons se portent bien. Selon un manuel sur l’élevage ovin, « l’homme qui se contente de mener le troupeau au pré puis n’y prête plus attention risque fort, en quelques années, d’avoir de nombreuses bêtes malades qui ne rapportent rien ». Par contre, quand les moutons reçoivent l’attention voulue, le troupeau prospère.
      La qualité des soins et de l’attention que les bergers du troupeau de Dieu prodiguent à chaque brebis dont ils sont responsables influera sur la santé spirituelle de toute la congrégation. Tu te souviens peut-être que Jésus a eu pitié des foules parce qu’« elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger » (Mat. 9:36). Pourquoi se trouvaient-elles en si piteuse condition ? Parce que les hommes chargés d’enseigner la Loi de Dieu au peuple étaient durs, exigeants et hypocrites. Au lieu de soutenir et de nourrir les membres de leur troupeau, les guides spirituels d’Israël posaient sur leurs épaules de « lourdes charges » (Mat. 23:4).
      Les bergers chrétiens d’aujourd’hui, les anciens, ont donc une lourde responsabilité. Les brebis du troupeau sous leur garde appartiennent à Jéhovah ainsi qu’à Jésus, qui s’est présenté comme « l’excellent berger » (Jean 10:11). Les brebis ont été « acheté[e]s à un prix », que Jésus a payé avec son propre « sang précieux » (1 Cor. 6:20 ; 1 Pierre 1:18, 19). Jésus aime tellement les brebis qu’il a bien voulu sacrifier sa vie pour elles. Les anciens ne devraient jamais oublier qu’ils sont des sous-bergers sous la surveillance du Fils bienveillant de Dieu, Jésus Christ, « le grand berger des brebis » (Héb. 13:20).
      Comment les bergers chrétiens devraient-ils traiter les brebis ? Les membres de la congrégation sont exhortés à « obéi[r] à ceux qui [les] dirigent ». De leur côté, les anciens ne doivent pas « commande[r] en maîtres ceux qui sont l’héritage de Dieu » (Héb. 13:17 ; lire 1 Pierre 5:2, 3). Alors comment peuvent-ils diriger le troupeau sans le commander en maîtres ? Autrement dit, comment peuvent-ils répondre aux besoins des brebis sans abuser de l’autorité dont Dieu les a investis ?
      « IL LES PORTERA SUR SON SEIN »
      Parlant de Jéhovah, le prophète Isaïe a déclaré : « Comme un berger il fera paître son troupeau. De son bras il rassemblera les agneaux ; et sur son sein il les portera. Il conduira doucement celles qui allaitent » (Is. 40:11). Cette comparaison montre que Jéhovah se soucie des besoins des membres de la congrégation faibles et vulnérables. De même qu’un berger connaît les besoins particuliers de chaque brebis de son troupeau et se tient prêt à les combler, Jéhovah connaît les besoins des membres de la congrégation et est heureux de leur apporter le soutien voulu. À l’image d’un berger qui, si nécessaire, porte un agneau nouveau-né dans le pli de son vêtement, « le Père des tendres miséricordes » nous portera, ou nous consolera, quand nous serons durement éprouvés ou rencontrerons un besoin particulier (2 Cor. 1:3, 4).

      Quel exemple admirable pour un berger chrétien ! Comme son Père céleste, il lui faut être attentif aux besoins des brebis. S’il est au courant des difficultés qu’elles rencontrent et des besoins qui méritent une attention immédiate, il sera en mesure d’offrir l’encouragement et le soutien nécessaires (Prov. 27:23). Il doit donc bien communiquer avec ses compagnons chrétiens. Tout en respectant la vie privée de chacun, il s’intéresse à ce qu’il voit et entend dans la congrégation, avec amour, il se rend disponible pour « venir en aide aux faibles » (Actes 20:35 ; 1 Thess. 4:11).
      Parlons de la mentalité de bergers que Jéhovah a désapprouvés. Aux jours d’Ézékiel et de Jérémie, Jéhovah a dénoncé ceux qui auraient dû s’occuper de ses brebis, mais ne le faisaient pas. Quand personne ne surveillait les brebis, le troupeau devenait la proie de bêtes sauvages et se dispersait. Ces bergers exploitaient les brebis et, plutôt que de les faire paître, « ils se paissaient eux-mêmes » (Ézék. 34:7-10 ; Jér. 23:1). Le reproche que Dieu leur a fait est tout aussi valable pour les chefs de la chrétienté. Mais il souligne également combien il est important qu’un ancien s’occupe avec sérieux et amour du troupeau de Jéhovah.
      « JE VOUS AI DONNÉ L’EXEMPLE »
      En raison de l’imperfection humaine, certaines brebis peuvent être lentes à comprendre ce que le Berger suprême attend d’elles. Elles ne se conforment pas toujours à un conseil biblique ou ont un comportement trahissant un manque de maturité spirituelle. Comment les anciens doivent-ils réagir ? Ils devraient imiter la patience qu’a eue Jésus envers ses disciples quand ils cherchaient à savoir qui parmi eux serait le plus grand dans le Royaume. Au lieu de perdre patience, Jésus a continué à les enseigner et à leur donner des conseils bienveillants sur la pratique de l’humilité (Luc 9:46-48 ; 22:24-27). En leur lavant les pieds, il leur a fait une démonstration d’humilité, qualité que les surveillants chrétiens sont tenus de manifester (lire Jean 13:12-15 ; 1 Pierre 2:21).
      Le point de vue de Jésus sur le rôle du berger n’était pas le même que celui que Jacques et Jean ont un jour manifesté. Ces deux apôtres cherchaient à s’assurer une place en vue dans le Royaume. Mais Jésus a rectifié cet état d’esprit ainsi : « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles, et que les grands usent d’autorité sur elles. Il n’en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur » (Mat. 20:25, 26, Bible de Darby). Les apôtres devaient résister à l’envie de « commander en maîtres » leurs compagnons ou de « dominer sur » eux.
      Jésus tient à ce que les bergers chrétiens traitent le troupeau comme lui le traitait. Ils doivent être disposés à servir leurs compagnons, pas les dominer. Paul a manifesté une telle humilité. Il a dit en effet aux anciens de la congrégation d’Éphèse : « Vous savez bien comment, depuis le premier jour où j’ai mis le pied dans le district d’Asie, j’ai été avec vous tout le temps, travaillant comme un esclave pour le Seigneur, avec la plus grande humilité. » L’apôtre souhaitait que ces anciens soutiennent les brebis avec dévouement et humilité. Il a ajouté : « Je vous ai montré en toutes choses que c’est en peinant ainsi que vous devez venir en aide aux faibles » (Actes 20:18, 19, 35). Il a par ailleurs dit aux Corinthiens qu’il ne dominait pas sur leur foi. Il était plutôt leur humble compagnon de travail, pour leur joie (2 Cor. 1:24). C’est un bel exemple d’humilité et de courage pour les anciens de notre époque.
      « FERMEMENT ATTACHÉ À LA PAROLE FIDÈLE »
      Un ancien doit être « fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son art d’enseigner » (Tite 1:9). Mais il le sera « dans un esprit de douceur » (Gal. 6:1). Un bon berger chrétien ne force pas une brebis à agir de telle ou telle façon. Non, il réfléchit à la manière dont il stimulera son cœur. Il attirera peut-être son attention sur les principes bibliques à considérer avant de prendre une décision importante. Il reverra avec elle ce que les publications ont dit sur la question. Il l’exhortera à réfléchir aux conséquences de tel ou tel choix sur ses relations avec Jéhovah. Il pourra aussi insister sur l’importance de demander à Dieu sa direction avant de prendre une décision (Prov. 3:5, 6). Ensuite, il la laissera prendre elle-même sa décision (Rom. 14:1-4).
      La seule autorité que les surveillants chrétiens détiennent leur vient des Écritures. Alors ils doivent absolument se servir de la Bible avec habileté et adhérer à son contenu. Ils se garderont ainsi d’un éventuel abus de pouvoir. Car ils ne sont que sous-bergers ; chaque membre de la congrégation est responsable devant Jéhovah et Jésus de ses propres décisions (Gal. 6:5, 7, 8).
      « DES EXEMPLES POUR LE TROUPEAU »
      Après avoir déconseillé aux anciens ( prêtres )« commander en maîtres ceux qui [leur] sont échus en partage », l’apôtre Pierre les exhorte à « devenir des exemples pour le troupeau » (1 Pierre 5:3, note). De quelle façon sont-ils des exemples pour le troupeau ? Prenons deux des choses requises d’un frère qui « aspire à une fonction de surveillant ». Il lui faut être « sain d’esprit » et « présider de belle façon, sa propre maisonnée ». S’il a une famille, il doit la présider de manière exemplaire, car « si quelqu’un [...] ne sait pas présider sa propre maisonnée, comment prendra-t-il soin de la congrégation ( assemblée) de Dieu ? » (1 Tim. 3:1, 2, 4, 5). Il doit également être sain d’esprit, c’est-à-dire comprendre clairement les principes divins et savoir comment les appliquer dans sa propre vie. Il est calme et équilibré et se garde de porter des jugements hâtifs. Autant de qualités qui inspirent confiance aux membres de la congrégation.
      Les surveillants donnent également l’exemple en prenant la tête dans l’œuvre de prédication. Jésus lui-même leur a donné l’exemple à cet égard. La prédication de la bonne nouvelle du Royaume a occupé une grande partie de son activité terrestre. Il a montré à ses disciples comment il fallait l’accomplir (Marc 1:38 ; Luc 8:1). Qu’il est encourageant, de nos jours, de prêcher aux côtés des anciens, de constater leur zèle pour cette œuvre salvatrice et d’apprendre de leurs méthodes d’enseignement ! Leur détermination à consacrer du temps et de l’énergie à la prédication malgré un emploi du temps chargé insuffle du zèle à toute la congrégation. Enfin, les anciens donnent l’exemple en préparant les réunions de la congrégation et en y participant, mais aussi en prenant part à des activités comme le nettoyage et la maintenance de la Salle du Royaume (Éph. 5:15, 16 ; lire (Hébreux 13:7) 
      « SOUTENEZ LES FAIBLES »
      Quand une brebis se blesse ou tombe malade, un bon berger vole à son secours. Pareillement, quand un membre de la congrégation souffre ou a besoin d’une aide spirituelle, les anciens doivent réagir rapidement. Un chrétien âgé ou malade a sans doute besoin d’une aide pratique, mais il a surtout besoin d’un soutien spirituel et d’encouragements (1 Thess. 5:14). Les jeunes rencontrent peut-être des difficultés. Résister aux « désirs de la jeunesse » en est une (2 Tim. 2:22). Le berger doit donc rendre régulièrement visite aux membres de la congrégation dans le but de comprendre les épreuves qu’ils traversent et de les encourager par des conseils bibliques bien choisis. Quand ces visites pastorales sont faites au bon moment, beaucoup de problèmes peuvent être résolus avant qu’ils ne s’aggravent.
      Et si les difficultés d’un chrétien s’aggravent au point de menacer sa santé spirituelle ? « Quelqu’un parmi vous est-il malade ?, a demandé le rédacteur biblique Jacques. Qu’il appelle à lui les anciens de la congrégation, et qu’ils prient sur lui, l’enduisant d’huile au nom de Jéhovah. Et la prière de la foi rétablira celui qui est souffrant, et Jéhovah le relèvera. De plus, s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné » (Jacq. 5:14, 15). Même quand un chrétien « souffrant » « appelle à lui les anciens », ces derniers doivent lui venir en aide dès qu’ils sont au courant de son état. Les anciens qui prient avec sont là pour le fortifier et aussi tout frères en difficulté, et ils les soutiennent, se révèlent une source de réconfort et d’encouragement (lire Isaïe 32:1, 2).
      Dans tout ce qu’ils font au sein de l’organisation de Jéhovah, les bergers s’efforcent d’imiter « le grand berger », Jésus Christ. Grâce à l’aide de ces hommes dignes de confiance, le troupeau se fortifie et prospère. Tout cela nous réjouit profondément et nous pousse à louer le plus Grand Berger sans pareil,  notre Dieu Jéhovah



      · 1 reply
  • Forum Statistics

    • Total Topics
      63,054
    • Total Posts
      124,151
  • Member Statistics

    • Total Members
      16,712
    • Most Online
      1,592

    Newest Member
    marlon Quiroz
    Joined
×
×
  • Create New...

Important Information

Terms of Service Confirmation Terms of Use Privacy Policy Guidelines We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue.