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Artemis of Ephesus and mother-goddess figures.


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141 Artemis d Ephese.JPG
 
Artemis of Ephesus         CA 1202
 
Sully 1st floor
 
room 37 showcase 1 (3)
 
 
 
The goddess’s body is sheathed in a narrow tunic,
decorated with rows of superimposed breasts
or bulls’ testicles, symbols of fertility.
 
She is wearing a high calathos on her head. AR19
 
A close relationship has been established with
the ‘ Great Artemis of the Ephesians ‘ (Acts 19:28)
and the major goddesses of other peoples.
 
Unlike the virginal Greek Artemis, she was an
opulent goddess of fertility and one
of the mother-goddess figures.

 Artemis of Ephesus and mother-goddess figures.

A famous statue shows her with a black face, hands and feet. The imposing temple that is dedicated to her is considered one of the Seven Wonders of the word. Significant trade was built up around her cult. AR13
 
 
“Great is Ar´te·mis
of the E·phe´sians!”
Acts 19:28
   
Close analogies exist between her and Cybele,
the Phrygian goddess, as well as other female
representations of divine power in the countries
of Asia (Ma of Cappadocia, Astarte of Phoenicia,
and Atargatis and Myletta of Syria).
 
It could be said that all these divinities are merely variations of one and the same religious concept. AR14 She was represented with all the attributes of the Mother of the Gods and accordingly she wore a crown of towers, reminiscent of the Tower of Babel. AR15
 
Ephesus was the crucible where the pagan cult of the mother-goddess was Christianised and transformed into the fervent worship of Mary, who became “Mother of God”. AR16AR17
 
It was to the Christians of Ephesus that Paul the Apostle announced such a change of direction.  - Acts 20:17-30, 2 Thessalonians 2:3, note.
 
Theatre of Ephesus  >
 
In 431 AD, the third ecumenical council held in this city gave Mary the title of 'Theotokos’, a Greek word meaning ‘God-bearer’. The use of this title by the Church was a determining factor in the development of the Doctrine of Mary. The prototype of Feast of the Assumption processions could be seen in those made in honour of Cybele and Artemis. AR18
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Artemis of Ephesus         CA 1202   Sully 1st floor   room 37 showcase 1 (3)       The goddess’s body is sheathed in a narrow tunic, decorated with rows of superimposed breasts or bulls’ testicles, symbols of fertility.   She is wearing a high calathos on her head. AR19   A close

that's something interesting. thank you. I do remember the "Louvre" special brochure, that I found in the JW-ARCHIVE.  The Louvre Museum - Bible in Hand Tour Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. thanks for all the information.

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    • By The Librarian
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. This funerary stele presents
      under a long inscription in Aramaic
      a figurative scene with a priest seated at the banquet.

      The cult of the moon god, Sîn in Akkadian,
      is already well established in the Aleppo region of Syria.
      In the long dedication the deceased takes stock
      of his life and says his desire for a beautiful death
      and to enjoy the rest in the Hereafter without its remains being desecrated.
      Material used   
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    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Predicándole al limpiador de ventanas en el museo de Louvre, en París, Francia, mostrándole el código QR. Espero recibir noticias de esta persona en el futuro. ????

    • By The Librarian
      Artémis à la biche, 
      dite « Diane de Versailles »
      MR 152

      Sully salle 17

      Déesse de la chasse chez les Grecs, 
      appelée Diane par les Romains, 
      Artémis est souvent représentée munie 
      d’un arc et accompagnée d’une biche.

      Son aspect de déesse lunaire
      est parfois évoqué par la lune et les étoiles
      entourant sa tête. Elle porte ici 
      une tunique retroussée jusqu’au genoux 
      afin de faciliter sa course.

      Cette statue, placée au centre de 
      la salle  construite pour Henri II, 
      est une allusion romantique 
      à la maîtresse du roi,
      Diane de Poitiers. Artémis à la biche, dite « Diane de Versailles »
      L’Artémis d’Ephèse ne saurait que de loin lui être assimilée (Actes 19:28). A l’opposé de l’Artémis grecque, virginale, elle est une opulente déesse de la Fécondité et l’une des figures des déesses-mères. Une statue renommée la représente avec le visage, les mains et les pieds noirs. L’imposant temple qui lui était dédié est considéré comme l’une des Sept Merveilles du monde. Ce temple était sacré dans tout le bassin méditerranéen et, comme on confiait d’énormes sommes d’argent à la garde d’Artémis, il est devenu aussi le centre bancaire le plus important d’Asie. Un commerce important s’établit autour de son culte. AR13 L’Artémis d’Ephèse, une des figures des déesses-mères
      Le temple d'Ephèse d'Artémis était dédicacé à la déesse de la chasse.
      Seules les fondations et une colonne restent de ce temple qui autrefois faisait 130 m (425 pieds) de long, 65m (220 pieds) de large et 18m (60 pieds) de haut. Il contenait plus de 100 colonnes de marbre de quelque 17 mètres de haut
      et de 2 mètres de diamètre à la base. 

      Le ministère efficace de Paul dans 
      cette ville fut considéré comme une menace pour ce temple (Actes 19:27). 

      Ruines du temple d'Artémis
      www.BibléLieux.com     On a établi un rapport étroit avec ‘ la grande Artémis des Ephésiens ’ (Actes 19:28) et les grandes déesses d’autres peuples. Elle présente d’étroites analogies avec Cybèle la déesse phrygienne et d’autres représentations féminines de la puissance divine dans les pays d’Asie (Ma de Cappadoce, Astarté de Phénicie, Atargatis (Br 4480) et Myletta de Syrie) et l’on peut penser que toutes ces divinités ne sont que des variantes AR14 d’un seul et même concept religieux.     Artémis d’Ephèse     CA 1202

      Sully 1er étage

      salle 37 vitrine 1 (3)


      Le corps de la déesse est ici gainé
      dans une étroite tunique, ornée de rangées
      de seins superposés ou de testicules
      de taureaux, symboles de fécondité.

      Elle est coiffée d’un haut calathos. AR19

      On la représentait avec tous les
      attributs de la Mère des dieux
      et comme telle elle portait 
      une couronne de tours, ce qui 
      rappelle la tour de Babel. AR15  Artémis d’Ephèse
         
      " Grande est 

      l'Artémis des Ephésiens! "

      Actes 19:28
            Ephèse fut le creuset où le culte païen de la déesse-mère fut christianisé et transformé en dévotion fervente vouée à Marie faite « Mère de Dieu » AR16, AR17. C’est aux chrétiens d’Ephèse que l’apôtre Paul avait annoncé une telle dérive (Actes 20:17-30, 2 Thessaloniciens 2:3, note).   En 431 le troisième concile œcuménique tenu dans cette ville proclama Marie ‘ Théotokos ’  mot grec qui signifie ‘ qui enfante Dieu ’. L’emploi de ce titre par l’Eglise fut déterminant dans le développement de la doctrine mariale.  AR110
      Les processions de l’Assomption pourraient trouver leur prototype dans celle faite en l’honneur de Cybèle et d’Artémis.  AR18




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    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric, merci pour tes bons sujets. Bonne journée Michel
      OUI certains jours.mp4
      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Bâtissons chaque but de notre vie avec amour
      L'homme à toujours chercher le sens véritable de l'amour. L'homme réfléchissant à cette vertu, il sépara cette qualité en trois phases et uni en une seule.  Les millénaires passèrent et l'homme à compris que les trois phases de l'amour sont des étapes que l'on ne peut trépasser.
      La première partie est appelé" L'Éros."
      L'éros fut le premier chemin que Dieu entama dans son Esprit ( pensée en action) (verbe) intérieur avant de faire ce monde magnifique que nous vivons. L'Éros est le feu qui nous anime dans le début d'une pensée qui nous traverse l'esprit.
      L'Amour éros est une énergie très puissante, car d'elle, d'une seule image non réalisée, l'éros active cette image en rêve, uni à notre pensée et propulse dans notre vision, un rêve ultime qui nous pousse à chercher au fond de nous, le sentiment qui nous anime puissamment.
      Nous recherchons en nous d'autres images pour connaitre d'avantage cette vibration qui se manifeste, telle un feu ardent.
      D'un rêve, l'amour de ce but te pousse à créer et fonder ce rêve dans ta réalité, construire le but ultime de ta vie.
      La flamme de Yah, s'anime en toi ( Chant de Salomon)
      Le désir sexuelle ne fait pas parti de cet Amour.
      L'Éros te propulse dans tout les côtés des variantes d'un but non réalisé, dont tu ne connais point comment construire ce but qui s'anime en toi; et même comment pourrais-je réaliser ce but?
      Quand le rêve d'un projet d'avenir est dans l'Éros, il ne faut pas qu'il devienne en nous une obsession intense. Nous ne savons pas comment contrôler notre feu intérieur de ce but, de cette vision qui anime nos pensées, jour après jour et souvent dans les images de notre sommeil, elles peuvent envahir nos nuits.
      L'amour " Éros" nous confrontes à plusieurs désirs qui nous anime et qu'avec le temps nous apprenons à assembler le casse tête de la réalisation de notre vie, les pièces maîtresses de notre rêve qui nous poussent sans cesse à trouver les outils et l'instructions nécessaires à notre cheminement qui s'accomplit pendant une grande période de notre vie, pour atteindre l'objectif premier de notre vie, le vrai but que nous voulons accomplir.
      Quand notre but est assemblé, telle un film intérieur, de sa première image (début), à son dénouement et cela jusqu'à son accomplissement , alors notre rêve se voit construit dans notre esprit alors nous sommes prêt; nous pouvons commencer la deuxième étapes de l'amour qui construit notre but.
      L'AMOUR PHILIA UNE ÉTAPE TRÈS IMPORTANTE DE L'AMOUR
      La connaissance de l'amour apporte à réaliser le rêve de notre but vers la réalisation de notre projet en ce monde au bonheur de chacun.
      Les étapes de réalisation de chaque but, doit être construit avec l'Amour philia à (suivre)...

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Pour guérir notre personnalité, une petite recette intérieure doit être préparé avec minutie et avec conviction, en voici la composition:
      En premier, prend le temps de prendre conscience de l'amour que tu t'attribues à toi même. L'amour désintéressé, celle qui te lie en toi le mérite vrai de la beauté intérieure, celle de la lumière qui vibre dans ton coeur. Cette amour doit être le fondement de ta personnalité, car plus tu consacres le temps nécessaire à épanouir tes forces et que tu perpétues cette puissance universelle envers autrui. Ainsi, tu t'élèveras au-dessus de la souffrance et Il te guidera vers le chemin de l'accomplissement de ta vie.
      En deuxième, prend le temps de travailler la qualité de la patience. La patience est une vertu primordiale à ta personnalité, car elle te fait comprendre les étapes de la vie et que pas à pas, une chose à la fois tu redresseras tes faiblesses. La patience te guidera vers la maîtrise des étapes à la victoire des buts, que tu entreprends. Cette vertu t'aidera à accepter les erreurs de ta personne et de celle des autres.
      Troisièmement, trouve en toi la joie de vivre. La joie est une petite qualité à quatre lettres. Elle se situe en toi, car chaque moment de ton quotidien elle se manifeste et elle vibre de tout ton être. Elle se manifeste, dans les moments où tu vois un coucher de soleil éblouissant, dans les activités avec tes amis qui te sont chère. Quand tu réussis un travail qui t'inspire et que tu réussis l'accomplissement avec brio. À plusieurs moment la joie se manifeste et tu dois prendre conscience de ces moments, car il font parti de la positivité de ta vie. Elle t'aide à oublier les épreuves que tu dois traverser.
      Quatrièmement, une clé primordiale doit être insérée en toi, celle de la confiance. La confiance est la synergie de l'amour désintéressé. Sans la confiance ton amour vacillera avec le temps. Bâtir la confiance est un travail acharné à ton travail personnel. Cette vertu t'aide à prendre conscience de tes mérites, de te rassurer que les actions que tu fais son juste et t'empêche de regarder constamment en arrière. La confiance te donnera la force d'avancer vers l'horizon de la lumière et croire en toi. 
      Cinquièmement, le courage, est le courant qui aide à te reprendre dans les moments difficiles où la vision de tes buts que tu entreprends devient très ardu. Il t'aide à ne pas baisser les bras dans les moments où tu ne vois plus la manière de franchir une étape, un examen de conscience qui illumine ta pensée à trouver une solution réfléchit et te dire, je vais être capable de réussir. Le courage est le deuxième souffle dans ta course vers le sommet de ta personnalité intérieure.
      Sixièmement, La force fait partie du courage, l'un ne va pas sans l'autre. Le courage est le souffle, l'oxygène qui activera ta force intérieure. La force t'aide à gravir les montagnes et même à certaine étape de ta vie à soulever les montagnes pour trouver les trésors qui y sont enfouis. La force te donne la chance à balayer les nuages de la tempête et de retrouver la chaleur du soleil du bonheur venant de Dieu.
      La septième étapes , la maîtrise de soi, une vertu qui est au sommet de ces étapes intérieures. La maîtrise de soi est l'étape ultime de ta vie  (les actions justes) car par cette vertue plus rien ne fera barrière dans le chemin que tu auras voulu suivre, car les épreuves que tu auras surmonté, te guidera à devenir maître de toi même et ne faire qu'un avec toi même, unis à Dieu et à son Roi.
      La maîtrise de soi te donnera un trésor inestimable qui est celui de l'harmonie. Équanimité ( équilibre parfait) dans tous les sens de ton âme. Tu trouveras la beauté ultime de chaques éléments de la vie, ta conscience sera dans ta pensée comme un métronome parfait; La vrai vie celle de nos rêves deviendra réalité, nous deviendrons un être de lumière. La lumière qui sommeillait en toi jaïllira de toute ta personne.
      Même dans la nuit des plus grandes tempêtes, tu seras un phare éblouissant de Dieu.
       
      SUIVRENT LES INSTRUCTIONS DE NOTRE DIEU JÉHOVAH NOUS MÈNE VERS LE VRAI BONHEUR CELUI DE LA VIE ÉTERNELLE.
      2 Timothée 3: 16-17, Proverbes chapitre 1-3,Galantes 5:22,23  1Corinthien 13: 4-(8 premier phrase)
       



      · 0 replies
    • LAWRENCE THOMAS  »  T.B. (Twyla)

      do you have the videos of the rejoice with jehovah's 2021
      · 1 reply
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