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the Ark of the Covenant


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2 hours ago, ARchiv@L said:






Beautiful pictures???    ( I  found  that...)

The sacred chest located in the Most Holy of the tabernacle and, later, in the temple built by Solomon. The Ark was made at Jehovah’s command and according to his design.
Bible writers designate the ark of the covenant in more than 20 different ways. The more common of these expressions, “the ark of the covenant [Heb., ʼarohnʹ hab·berithʹ; Gr., ki·bo·tosʹ tes di·a·theʹkes]” (Jos 3:6; Heb 9:4) and “the ark of the testimony” (Ex 25:22), are not peculiar to any certain writer and are used interchangeably.
Pattern and Design. The first thing Jehovah gave Moses, when instructing him to build the tabernacle, was the pattern and design of the Ark, for indeed it was the central and paramount object of the tabernacle and the whole camp of Israel. The chest itself measured 2.5 cubits long, 1.5 cubits wide, and 1.5 cubits high (c. 111 × 67 × 67 cm; 44 × 26 × 26 in.). It was made of acacia wood, overlaid inside and out with pure gold. An artistic “border of gold” served as a crowning wreath “round about upon it.” The second section of the Ark, its cover, was made of solid gold, not just wood overlaid with gold, and was the full length and breadth of the chest. Mounted on this cover were two golden cherubs of hammered workmanship, one at each end of the cover facing each other, with heads bowed and wings extending upward and overspreading the Ark. (Ex 25:10, 11, 17-22; 37:6-9) This cover was also known as the “mercy seat” or “propitiatory cover.”—Ex 25:17; Heb 9:5, ftn; see PROPITIATORY COVER.
Long poles were provided for carrying the Ark. They were also made of acacia wood covered with gold and were inserted through two rings of gold on each side of the chest. These poles were not to be removed from their rings; hence there was never a necessity for bearers of the Ark to touch it. There were four feet, “walking feet, feet bent as if for walking,” located at the corners to raise the Ark off the floor, but how high is not disclosed. (Commentary on the Old Testament, by C. F. Keil and F. Delitzsch, 1973, Vol. 1, The Second Book of Moses, p. 167) The rings may have been mounted immediately above the feet, if not on the feet themselves.—Ex 25:12-16; Nu 4:5, 15; 1Ki 8:8; 1Ch 15:15.
Inauguration and Use. Bezalel and the wisehearted ones assisting him followed the plans explicitly, constructing the Ark from the materials contributed by the people. (Ex 35:5, 7, 10, 12; 37:1-9) When the tabernacle was completed and set up a year after the Exodus, Moses took the two stone tablets of the Law and put them into the Ark. (Deuteronomy 10:1-5 indicates that a temporary ark made of acacia wood housed the tablets during only the few months’ interval from the time Moses received them in the mountain until they were transferred to the Ark made by Bezalel.) Next, Moses inserted the poles in the rings of the Ark, laid the cover on, brought it into the tent, and put up the screen that was to separate the Holy from the Most Holy. Then, as part of the inauguration ceremony, Moses anointed the Ark and all other furnishings with oil. From then on, when the priests disassembled the tabernacle to move camp, the same dividing screen, together with additional sealskins and blue cloth, was used to cover the Ark to prevent the people from looking upon it ‘for the least moment of time, lest they die.’—Ex 40:3, 9, 20, 21; Nu 3:30, 31; 4:5, 6, 19, 20; 7:9; De 10:8; 31:9; see TABERNACLE.
The Ark served as a holy archive for the safekeeping of sacred reminders or testimony, the principal contents being the two tablets of the testimony, or the Ten Commandments. (Ex 25:16) A “golden jar having the manna and the rod of Aaron that budded” were added to the Ark but were later removed sometime before the building of Solomon’s temple. (Heb 9:4; Ex 16:32-34; Nu 17:10; 1Ki 8:9; 2Ch 5:10) Just before Moses died, he gave a copy of the “book of the law” to the Levitical priests with instructions that it should be kept, not within, but “at the side of the ark of the covenant of Jehovah your God, . . . as a witness there against you.”—De 31:24-26.
Associated with God’s presence. The Ark was associated with God’s presence throughout its history. Jehovah promised: “I will present myself to you there and speak with you from above the cover, from between the two cherubs that are upon the ark of the testimony.” “In a cloud I shall appear over the cover.” (Ex 25:22; Le 16:2) Samuel wrote that Jehovah “is sitting upon the cherubs” (1Sa 4:4); hence the cherubs served as “the representation of the chariot” of Jehovah. (1Ch 28:18) Accordingly, “whenever Moses went into the tent of meeting to speak with [Jehovah], then he would hear the voice conversing with him from above the cover that was upon the ark of the testimony, from between the two cherubs; and he would speak to him.” (Nu 7:89) Later, Joshua and High Priest Phinehas also inquired of Jehovah before the Ark. (Jos 7:6-10; Jg 20:27, 28) However, only the high priest actually entered the Most Holy and saw the Ark, one day a year, not to communicate with Jehovah, but in carrying out the Atonement Day ceremony.—Le 16:2, 3, 13, 15, 17; Heb 9:7.
In other ways the presence of Jehovah as represented by the Ark brought blessings to Israel. It was customary when Israel moved camp for the Ark with its overhead cloud to lead the way. (Nu 10:33, 34) So, at the crossing of the Jordan, when the priests carrying the Ark stepped into the river’s water, Jehovah stopped its flow, allowing them to pass. (Jos 3:1–4:18) In the line of march around Jericho, the war-equipped forces were followed by seven priests blowing horns, then the Ark, and behind was the rear guard. (Jos 6:3-13) In contrast to the victory at Jericho was the defeat suffered when certain rebels presumptuously pushed ahead in an attempt to take the Promised Land contrary to divine instructions, and when “the ark of Jehovah’s covenant and Moses did not move away from the midst of the camp.” (Nu 14:44, 45) Even the enemy Philistines recognized the presence of Jehovah when the Ark appeared on the battlefield. In their fright they cried out: “God has come into the camp [of Israel]!” “Woe to us, for such a thing as this never occurred before! Woe to us! Who will save us from the hand of this majestic God? This is the God that was the smiter of Egypt with every sort of slaughter in the wilderness.”—1Sa 4:6-8.
Jehovah’s presence continued to be demonstrated when the Philistines captured the Ark and took it to Ashdod to sit alongside the image of Dagon. That night, Dagon fell on his face; the next night he again toppled before the ark of Jehovah and his head and the palms of both of his hands were cut off. During the next seven months, as the Ark circulated among the Philistine cities, the people were plagued with piles, and the city of Ekron was plunged into “a death-dealing confusion,” until finally the Ark was returned to Israel with proper offering.—1Sa 5:1–6:12.
The fact that the Ark was associated with the presence of Jehovah demanded that due respect and high regard be given the Ark. Hence, when the Ark set out on the move and when it came to rest, Moses proclaimed words of praise to Jehovah. (Nu 10:35, 36) High Priest Eli was so shocked to hear that the Philistines had captured the Ark that he lost his balance and fell over backward, breaking his neck; also his daughter-in-law in the throes of death lamented, “Glory has gone away from Israel into exile, because the ark of the true God has been captured.” (1Sa 4:18-22) King Solomon acknowledged that “the places to which the ark of Jehovah has come are something holy.”—2Ch 8:11.
Not a magic charm. However, the Ark was not a magic charm. Its presence alone did not guarantee success; Jehovah’s blessings depended on the spiritual standing and faithful obedience of those possessing the Ark. Hence, the Israelites under the leadership of Joshua suffered defeat at Ai because of unfaithfulness, despite the presence of the Ark in their camp. (Jos 7:1-6) Similarly, Israel’s trusting in the presence of the Ark among the very fighting forces did not prevent the Philistines from killing 30,000 Israelites and capturing the Ark. (1Sa 4:1-11) The return of the Ark from the Philistines was an occasion for great rejoicing, offering of sacrifices, and thanksgiving, yet Jehovah “struck down the people with a great slaughter.” Why? “Because they had looked upon the ark of Jehovah” in violation of his command. (1Sa 6:11-21; Nu 4:6, 20) Exactly how many died on that occasion is not certain. The Masoretic text reads: “So he struck down among the people seventy men—fifty thousand men.” This ambiguous construction might suggest that “fifty thousand men” is an interpolation. The Syriac Peshitta and the Arabic say that “five thousand and seventy men” were struck down. The Targum Jonathan reads: “And he struck down seventy men among the older men of the people, and fifty thousand among the congregation.” The Greek Septuagint says that “seventy men among them, and fifty thousand of the men” were struck down. Josephus mentions only seventy men as being killed.—Jewish Antiquities, VI, 16 (i, 4).
Locations Where the Ark Was Kept. The Ark had no permanent resting-place until the erection of Solomon’s temple. With the major conquest of the land completed (c. 1467 B.C.E.), it was moved to Shiloh, where it apparently remained (with the exception of a time when it was at Bethel) until captured by the Philistines. (Jos 18:1; Jg 20:26, 27; 1Sa 3:3; 6:1) Upon its return to Israelite territory it rested successively at Beth-shemesh and Kiriath-jearim, at this latter place for about 70 years.—1Sa 6:11-14; 7:1, 2; 1Ch 13:5, 6.
According to the Masoretic text, 1 Samuel 14:18 indicates that, during a conflict with the Philistines, King Saul had Ahijah the high priest bring the Ark to his campsite. However, the Greek Septuagint states that Saul said to Ahijah: “‘Bring the ephod near!’ (For he carried the ephod in that day before Israel.).”
David’s desire to have the Ark brought to Jerusalem was a good one, but the method he first used led to disaster. Instead of having it carried by the poles on the shoulders of the Kohathite Levites as instructed, David let it be placed on a wagon. The bulls caused a near upset, and Uzzah was struck down because he reached out to grab hold of the Ark, contrary to God’s law.—2Sa 6:2-11; 1Ch 13:1-11; 15:13; Nu 4:15.
The Ark was finally brought to Jerusalem, properly carried by the Levites (1Ch 15:2, 15), and there it remained in a tent during the remainder of David’s reign. (2Sa 6:12-19; 11:11) The priests attempted to take the Ark along when they fled Absalom’s rebellion, but David insisted that it remain in Jerusalem, trusting that Jehovah would bring them all back safely to it. (2Sa 15:24, 25, 29; 1Ki 2:26) David desired to build a permanent house for the Ark, but Jehovah postponed such construction until Solomon’s reign. (2Sa 7:2-13; 1Ki 8:20, 21; 1Ch 28:2, 6; 2Ch 1:4) On the occasion of the dedication of the temple, the Ark was moved from the tent on Zion into the Most Holy of the temple up on Mount Moriah, where it was placed under the overshadowing wings of two large cherubs. It was the only piece of furniture from the original tabernacle that became part of Solomon’s temple.—1Ki 6:19; 8:1-11; 1Ch 22:19; 2Ch 5:2-10; 6:10, 11; see TEMPLE (Solomon’s Temple); CHERUB No. 1.
The only post-Solomonic historical reference to the ark of the covenant, nearly 900 years after it was made, is at 2 Chronicles 35:3 where King Josiah, in 642 B.C.E., commanded that it be returned to the temple. How it had come to be removed is not stated. Josiah came to the throne following some very apostate kings, one of whom had put an image in the house of Jehovah, and possibly one of these wicked kings removed the Ark. (2Ch 33:1, 2, 7) On the other hand, Josiah sponsored extensive repairs of the temple, during which time the Ark might have been kept elsewhere for its own protection against damage. (2Ch 34:8–35:19) There is no mention of the Ark’s being taken to Babylon. The Ark is not enumerated among the temple articles carried off. Likewise, there is no mention of its being returned and placed in Zerubbabel’s rebuilt temple; neither was a replacement made for it. When and under what circumstances the Ark disappeared is unknown.—2Ki 25:13-17; 2Ch 36:18; Ezr 1:7-11; 7:12-19.
Jeremiah foretold a time when the ark of the covenant would be no more, but that it would not be missed and Jehovah’s worshipers would experience no hardship because of not having it. Instead ‘Jerusalem itself will be called the throne of Jehovah.’—Jer 3:16, 17.
In the symbolic book of Revelation, John says that “the ark of his covenant was seen in his temple sanctuary” in heaven. This ark of the covenant has to do with the new covenant of God with men and the appearing of the Ark was an indication that Jehovah was again ruling by means of his Anointed One.—Re 11:15, 19.

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The Ark is considered the greatest of all hidden treasures and its discovery would provide indisputable truth that the Old Testament is hard fact. Its recovery remains the goal of every modern archaeologist and adventurer. Its purpose was as a container for the ten commandments given on stone tablets by God to Moses on Mount Sinai. According to the book of Exodus, the Ark is made of shittim wood (similar to acacia) and gold-covered inside and out. It was topped by a mercy seat comprising two cherubs also made of gold. It was believed to have powers due to several events, including causing the death of a man, who attempted to steady the Ark as the oxen hauling it stumbled, bringing down the walls of Jericho in one battle, and showering misfortune on the Philistines after they captured it in another. There are several speculations around the final resting place of the Ark, and whilst it would take a shrewd operator to find it, it would need a brave or even foolhardy person to open it!




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    • Eric Ouellet

      Parfait est mon chemin 
      Marche dans la voix de Dieu
      Cherche moi de tout ton coeur
      Garde mon témoignage, tu seras heureux.
      Oppose toi au mal
      Marche dans la voix de Dieu
      Observe ma volonté
      L'abîme de la honte tu ne connaîtras
      Mes justes lois 
      Instruit ton coeur en ma droiture.
      Aime moi de tout ton coeur,
      de toute ton esprit, de toute ton âme et de toute ta force vitale. (Souffle de vie)
      Je te rendrai grâce
      Laisse toi entièrement
      à ce que je te dis 
      Écoute ma parole
      Garde pur ton chemin
      telle un enfant de Dieu.
      Ne t'écarte point de mes commandements
      Cherche moi de tout ton coeur
      Ne point faillir en toi
      La promesse que je t'ai dis 
      De tout ton coeur 
      Apprend ma volonté
      Béni seras -tu.
      Le jugement de ta bouche 
      Soit toute énuméré de mes lèvres.
      Que toutes richesses
      Dans les témoignages de ma parole
      Regarde mon chemin que je t'ai donné 
      Médite sur mes préceptes
      N'oublie pas ma lois
      tes délices
      Tu les trouveras en fesant ma volonté
      Observe ma parole
      tu vivras
      Sois bon envers autrui
      Merveille est ma voie
      Ouvre tes yeux
      Ne cache point mes commandements
      Car un étranger de la terre tu seras
      En tout temps suit mon jugement
      Si tu le désires
      Que mes yeux se tourne vers toi.
      Reste et guide ta vie sur mes normes divine.
      Car t'en égarer tu seras maudit.
      Les suivres te rendront parfait
      Garde mon témoignage
      Tu ne connaîtras le mépris
      Médite sur ma volonté
      Ne parle jamais contre moi
      Tu deviendras un homme parfait.
      Mes conseilles met les dans ton coeur
      De tout mon témoignage
      Tu vivras tout les trésors de la vie.
      Vivifie toi en moi 
      Car ton âme est collé à la poussière
      Apprend mon adage
      Énumère ma loi
      Je te répondrai
      Médite sur mes desseins
      Tu comprendras mes préceptes
      Relève toi en ma droiture
      Ton âme ne connaîtra le chagrin
      Grâce à ma loi 
      Tu te détourneras de la voie du mensonge
      Conforme est ma loi 
      choisi la voie de JEHOVAH. (YHWH)
      Guide tes actions vers ma justice
      Immerge toi dans ma connaissance 
      Élargi ton coeur et marche dans la voie 
      De mes commandements

      Heureux ceux qui garde le chemin,
      la voie de mon salut.
      Enseigne toi, La voie de l'univers celle de ma sainte Parole.
      Observe de tout ton coeur
      Garde en toi 
      Tu comprendras, là ton cheminement
      Guide toi au chemin de ma parole
      Ne guide ton coeur vers le gain de ce système de choses.
      Fléchis ton coeur et vivifie toi en mon royaume.
      De ma parole
      Libère tes yeux de l'illusion
      Craint le Dieu Très Haut
      Tiens tes promesses telle un fidèle serviteur
      Que mes lois soit le bienvenu en toi 
      Tu seras libéré de toutes insultes
      Vivifie toi! Dans ma justice
      Béni seras tu!
      Désirs mes préceptes
      Telle doit être ta volonté
      Garde les promesses qui viennent de ton coeur
      Ton salut est en mon dessin
      Amour du Dieu Très Haut
      Garde ma parole
      Aucune riposte et insulte est ma Parole.
      Espère en ma promesse et en mon royaume
      Guide ta bouche vers la parole de la vérité.
      Toujour et à jamais
      Sans relâche
      Médite sur ma parole que Je t'ai donné
      Cherche mes préceptes
      Engage ta démarche dans ton coeur
      J'élargirai ta vie
      Ne sois acerbe en ma parole
      Quelle devienne un délice à ton palais.
      Médite en ma volonté
      Aime mon commandement
      Ouvre les mains, Je te bénirai
      Fonde ton espoir en ma volonté
      Deviens mon serviteur
      Rappelle toi de ma parole
      Vivifie toi !En ma Sagesse
      Je te délivrerai de ceux qui ton outragé
      Reste sur la voie de ma loi
      Console toi par la prière et la méditation venant de tout ton être.
      Ma parole te soutiendra dans les moments difficiles de ta vie.
      Reste dans le chemin que je t'ai donné.
      Que ta colère garde l'amour en ma volonté
      Je te délivrerai de ton impureté.
      Préserve le coeur d'enfant que je t'ai donné
      Sois ferme dans ton coeur
      Louange mon Nom pour toujour.
      Observe ma loi dans tout l'univers de ton être
      De cette volonté, ton âme s'illumineras
      Dans la nuit
      Je me souviendrai de ton nom.
      Garde en toi mes préceptes et souviens toi de mon Nom.
      Elle sera ta délivrance éternelle.

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    • Eric Ouellet

      Apprenons à craindre Jéhovah
      “ La crainte de Jéhovah est le début de la sagesse. ” — PROVERBES 9:10.

      IL FUT un temps où dire de quelqu’un craignait Dieu était un compliment. Beaucoup jugent aujourd’hui désuète et illogique l’idée de craindre Dieu. " Pourquoi craindre Dieu s’il est amour?" s’étonnent-ils. C’est que la crainte est à leurs yeux un sentiment forcément négatif, voire paralysant. Or, la crainte de Dieu, la vraie, est bien autre chose que de la peur et, comme nous allons le voir, elle ne se résume pas à un sentiment.
       La Bible présente la crainte de Dieu sous un jour positif (Isaïe 11:3). Craindre Dieu, c’est éprouver envers lui un profond respect et désirer vivement ne pas lui déplaire (Psaume 115:11). C’est aussi accepter ses normes morales et s’y conformer strictement, appliquer dans notre vie ses critères du bien et du mal. Un ouvrage de référence indique que cette crainte salutaire exprime “ un rapport à Dieu, une disposition d’esprit dominante, qui incite à se conduire avec sagesse et à rejeter le mal sous toutes ses formes ”. La Bible dit d’ailleurs que “ la crainte de Jéhovah est le début de la sagesse ”. — Proverbes 9:10.
      La crainte de Dieu influe sur de nombreux domaines de l’existence. Outre la sagesse, elle favorise la joie, la paix, la prospérité, la longévité, l’espoir, la confiance (Psaume 2:11 ; Proverbes 1:7 ; 10:27 ; 14:26 ; 22:4 ; 23:17, 18 ; Actes 9:31). Elle est étroitement liée à la foi et à l’amour. Pour tout dire, elle touche tous les aspects de nos relations avec Dieu et avec les humains (Deutéronome 10:12 ; Job 6:14 ; Hébreux 11:7). Craindre Dieu, enfin, c’est avoir la ferme conviction que notre Père céleste se soucie de nous personnellement et qu’il est disposé à pardonner nos transgressions (Psaume 130:4). Il n’y a donc qu’aux pécheurs non repentants que Dieu devrait inspirer de la terreur. — Hébreux 10:26-31.
      Puisqu’il est indispensable de le craindre pour prendre de sages décisions et recevoir ses bénédictions, comment "apprendre à craindre Jéhovah"
      dans le bon sens du terme (Deutéronome 17:19) ? De nombreux exemples d’hommes et de femmes qui craignaient Dieu ont été consignés dans les Écritures “ pour notre instruction ”. (Romains 15:4.) Intéressons-nous à la vie de l’un de ces personnages, le roi David.
      Saül, le premier roi d’Israël, avait la crainte du peuple, mais pas la crainte de Dieu. Cela lui a valu d’être rejeté par Jéhovah (1 Samuel 15:24-26). David, lui, était un homme qui craignait vraiment Dieu ; sa vie et son intimité avec Jéhovah en témoignent. Les nombreuses nuits à la belle étoile qu’il avait passées dans sa jeunesse à faire paître les moutons de son père l’avaient certainement aidé à comprendre ce qu’est la crainte de Jéhovah (1 Samuel 16:11). De l’immense univers, il n’avait contemplé qu’une infime partie, mais cela lui avait suffi pour saisir l’essentiel : Dieu mérite respect et adoration. “ Quand je vois tes cieux, les œuvres de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées, écrira-t-il plus tard, qu’est-ce que le mortel pour que tu penses à lui, et le fils de l’homme tiré du sol pour que tu t’occupes de lui ? ” — Psaume 8:3, 4.
      Il était normal que David soit impressionné quand il comparait sa petitesse à l’immensité des cieux étoilés. Mais, loin de l’effrayer, cette connaissance le portait à louer Jéhovah. “ Les cieux proclament la gloire de Dieu, a-t-il écrit ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce. ” (Psaume 19:1). Ce profond respect le rapprochait de Jéhovah ; il lui donnait envie d’apprendre ses voies parfaites et de les suivre. Percevez-vous les sentiments qui l’habitaient quand il chantait ce psaume : “ Tu es grand et tu fais des choses prodigieuses ; tu es Dieu, toi seul. Instruis-moi de ta voie, ô Jéhovah ! Je marcherai dans ta vérité. Unifie mon cœur pour craindre ton nom. ” — Psaume 86:10, 11.
      Quand les Philistins ont envahi le pays d’Israël, leur champion, Goliath, a provoqué les Israélites du haut de ses trois mètres. " Envoyez donc quelqu’un m’affronter en combat singulier ! les narguait-il. S’il me bat, nous serons vos serviteurs. " (1 Samuel 17:4-10). Saül et toute son armée étaient terrifiés. Mais pas David. S’il devait craindre quelqu’un, c’était Jéhovah, et non un homme, si fort soit-il. “ Je viens vers toi avec le nom de Jéhovah des armées, a-t-il lancé à Goliath. [...] Et toute cette assemblée saura que ce n’est ni par l’épée ni par la lance que Jéhovah sauve réellement, car à Jéhovah appartient la bataille. ” Grâce à Jéhovah, une fronde et une pierre ont suffi à David pour abattre le géant. — 1 Samuel 17:45-47.
      Il peut arriver que nous nous trouvions devant des obstacles ou des ennemis aussi intimidants que ceux qu’a dû affronter David. Que faire alors ? Imiter David et d’autres fidèles du passé en s’armant de la crainte de Dieu. La crainte de Dieu l’emporte sur la crainte de l’homme. À ses compatriotes en butte à l’opposition, le fidèle Nehémia a adressé cette exhortation : “ N’ayez pas peur à cause d’eux. Souvenez-vous de Jéhovah le Grand et le Redoutable. ” (Nehémia 4:14). C’est parce qu’ils avaient son soutien que David, Nehémia et d’autres ont réussi à faire ce que Jéhovah attendait d’eux. Nous le pourrons également si nous craignons Dieu.
      Après celle sur Goliath, Jéhovah a accordé d’autres victoires à David. Jaloux, Saül a tenté de tuer le jeune homme, d’abord dans un geste de colère, puis par des moyens détournés, enfin en mobilisant toute une armée contre lui. Même si David avait reçu l’assurance qu’il serait roi, pendant des années il a dû fuir, se battre, et attendre le moment fixé par Jéhovah. Dans toutes ces situations, il ne s’est jamais départi de sa crainte du vrai Dieu. — 1 Samuel 18:9, 11, 17 ; 24:2.
      À un moment donné, David s’est réfugié auprès d’Akish, le roi de Gath, ville philistine d’où était originaire Goliath (1 Samuel 21:10-15). Les serviteurs d’Akish l’ont dénoncé comme ennemi. Comment a-t-il réagi à cette situation périlleuse ? Il s’est confié à Jéhovah de tout son cœur (Psaume 56:1-4, 11-13). Il s’est finalement sorti du guêpier en simulant la démence, mais il était bien conscient de devoir son salut à Jéhovah, qui avait béni son stratagème. David a prouvé qu’il craignait vraiment Dieu en plaçant toute sa confiance en lui. — Psaume 34:4-6, 9-11.
      À l’exemple de David, nous montrerons que nous craignons Dieu en ayant confiance en sa promesse de nous aider dans les épreuves. “ Roule ta voie sur Jéhovah, compte sur lui, et c’est lui qui agira ”, a affirmé David (Psaume 37:5). Cela ne veut pas dire qu’il faut mettre nos problèmes entre les mains de Jéhovah sans rien faire d’autre qu’attendre son intervention. David ne s’est pas contenté de prier et de voir venir. Il a cherché une solution à son problème en utilisant les capacités physiques et intellectuelles dont Jéhovah l’avait doté. Pour autant, il ne pensait pas que ses efforts d’humain suffiraient. Cette façon de voir devrait aussi être la nôtre. Faisons tout ce qui est en notre pouvoir, puis laissons Jéhovah se charger du reste. Cela étant, il est fréquent que nous ne puissions rien faire d’autre que compter sur Jéhovah. C’est là que la crainte de Dieu revêt un caractère très personnel. Combien est réconfortante cette réflexion de David : “ L’intimité avec Jéhovah appartient à ceux qui le craignent. ” — Psaume 25:14.
      Il s’agit donc de ne pas banaliser nos prières et nos relations avec Dieu. Lorsque nous nous ‘ avançons ’ vers Jéhovah, nous devons “ croire qu’il est, et qu’il devient celui qui récompense ceux qui le cherchent réellement ”. (Hébreux 11:6 ; Jacques 1:5-8.) Et quand il vient à notre aide, il nous faut, conformément au conseil de l’apôtre Paul, ‘ nous montrer reconnaissants ’. (Colossiens 3:15, 17.) Ne ressemblons jamais à ceux dont un chrétien oint expérimenté a dit : “ Ils prennent Dieu pour une sorte de garçon de café. Ils aimeraient qu’il réponde à un claquement de doigts dès qu’ils ont besoin de quelque chose, et qu’il disparaisse dès qu’ils ont eu ce qu’ils voulaient. ” Où est leur crainte de Dieu ?
      Le fait que Jéhovah l’ait secouru a augmenté la confiance et la crainte que David éprouvait envers lui (Psaume 31:22-24). Trois fois, cependant, David a mis notablement sa crainte de Dieu entre parenthèses, ce qui a eu des conséquences tragiques. La première fois, c’est quand il a décidé de faire transporter l’arche de l’alliance à Jérusalem sur un chariot, et non sur les épaules des Lévites comme le prescrivait la Loi. Ouzza, qui conduisait le chariot, a saisi l’Arche pour l’empêcher de tomber. Dieu l’a fait mourir sur le champ pour cet “ acte d’irrévérence ”. Certes, Ouzza avait commis un péché grave, mais c’est bien David qui, pour n’avoir pas respecté la Loi divine, était responsable de ce drame. Craindre Dieu suppose que l’on fasse les choses comme lui l’entend. — 2 Samuel 6:2-9 ; Nombres 4:15 ; 7:9.
      Une autre fois, sous l’impulsion de Satan, David a procédé au dénombrement des hommes de guerre en Israël (1 Chroniques 21:1). Là encore, il a cessé momentanément de craindre Dieu, ce qui a coûté la vie à 70 000 de ses compatriotes. Bien qu’il se soit repenti devant Jéhovah, lui et le peuple ont beaucoup souffert en la circonstance. — 2 Samuel 24:1-16
      C’est aussi parce qu’il avait oublié sa crainte de Dieu que David a couché avec Bath-Shéba, la femme d’Ouriya. David savait qu’il était mal, non seulement de commettre l’adultère, mais aussi de désirer la femme d’un autre (Exode 20:14, 17). Tout a commencé quand il a aperçu Bath-Shéba qui se baignait. La crainte de Dieu lui commandait de détourner son regard immédiatement et de maîtriser ses pensées. Mais il a manifestement ‘ continué à regarder ’, si bien que la passion l’a emporté sur sa crainte de Dieu (Matthieu 5:28 ; 2 Samuel 11:1-4). David a oublié que Jéhovah devait être présent dans tous les domaines de sa vie. — Psaume 139:1-7.
      De son adultère avec Bath-Shéba est né un fils. Peu après, Jéhovah a envoyé le prophète Nathân dénoncer le péché de David. Retrouvant la crainte de Dieu en même temps que la raison, celui-ci s’est repenti. Il a supplié Jéhovah de ne pas le rejeter et de ne pas lui retirer son esprit saint (Psaume 51:7, 11). Jéhovah lui a pardonné et a atténué le châtiment, mais il ne lui a pas épargné toutes les conséquences de ses actes. Le fils de David est mort ; les malheurs se sont succédé dans sa famille. Quel prix à payer pour avoir momentanément fait abstraction de la crainte de Dieu ! — 2 Samuel 12:10-14 ; 13:10-14 ; 15:14.
      Aujourd’hui de même, ne pas craindre Dieu dans le domaine de la moralité peut avoir des conséquences graves et durables. Imaginez la douleur de cette jeune femme qui découvre que son mari chrétien l’a trompée lors d’un déplacement professionnel à l’étranger. Choquée, anéantie par le chagrin, elle enfouit son visage dans ses mains et pleure toutes les larmes de son corps. Combien de temps faudra-t-il au mari infidèle pour regagner la confiance et le respect de sa femme ? Des situations aussi pénibles peuvent être évitées grâce à la crainte de Dieu. — 1 Corinthiens 6:18.
      Satan détruit les valeurs morales de la société humaine les unes après les autres, et il cherche particulièrement à corrompre les vrais chrétiens. Pour ce faire, il exploite le chemin le plus direct vers le cœur et l’esprit : nos sens, avec une prédilection pour l’ouïe et la vue (Éphésiens 4:17-19). Comment réagissez-vous quand, involontairement, vous vous trouvez exposé à des images ou à des paroles obscènes, ou encore en présence d’individus immoraux ?
      Voyez le cas d’André. Cet ancien et père de famille est médecin dans un pays d’Europe. Quand il était de garde de nuit à l’hôpital, des collègues féminines avaient pris l’habitude d’épingler sur son oreiller des mots doux ornés de petits cœurs pour l’inviter à coucher avec elles. André s’interdisait résolument d’accorder la moindre pensée à ces avances. Mieux, pour se soustraire à cet environnement malsain, il a changé d’établissement. Sa crainte de Dieu s’est révélée sage et lui a valu des bénédictions, puisqu’il effectue aujourd’hui une partie de ses activités au siège des Témoins de Jéhovah de son pays.
      Troquer nos précieuses relations avec Jéhovah contre quelque chose auquel nous n’avons pas droit : voilà où nous risquons d’en arriver en cultivant de mauvaises pensées (Jacques 1:14, 15). Si nous craignons Jéhovah, en revanche, nous nous tiendrons éloignés — et même nous nous écarterons délibérément — des gens, des lieux, des activités ou des divertissements qui pourraient nous faire baisser notre garde (Proverbes 22:3). Quel que soit l’inconvénient ou le sacrifice que cela implique, il n’est rien à côté de la perte de la faveur divine (Matthieu 5:29, 30). La crainte de Dieu nous commande de ne jamais nous exposer intentionnellement à quoi que ce soit d’immoral — à commencer par la pornographie sous toutes ses formes —, mais aussi de faire en sorte que nos yeux “ passent sans s’arrêter à la vue de ce qui n’est que néant ”. Soyons convaincus que Jéhovah, alors, nous ‘ gardera en vie ’ et nous donnera tout ce dont nous avons réellement besoin. — Psaume 84:11 ; 119:37.
       Assurément, c’est toujours faire preuve de sagesse que de laisser la crainte de Dieu dicter nos actions. C’est aussi la source du vrai bonheur (Psaume 34:9)

      · 1 reply
    • T Naidoo  »  T.B. (Twyla)

      Please email me the  Pure worship scripture via email tennyson@capemedia.co.za please I still have a problemdownloading the info. 
      Thank you
      Tennyson Naidoo
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      Prière de Moïse qui nous apprend un message important pour les enfants de Dieu de nos jours.
      Ô Jéhovah, tu as été notre demeure de génération en génération.
      Avant que les montagnes soient nées
      ou que tu aies donné naissance à la terre et au sol productif,
      depuis toujours et pour toujours, tu es Dieu.
      Tu fais retourner le mortel à la poussière ;
      tu dis : « Vous, fils des hommes, retournez à la poussière. »
      Car, à tes yeux, mille ans sont comme le jour d’hier quand il est passé,
      comme une veille pendant la nuit.
      Tu emportes les humain ; ils deviennent comme un instant de sommeil.
      Au matin, ils sont comme l’herbe qui germe.
      Le matin, elle fleurit et se renouvelle,
      mais le soir, elle se flétrit et se dessèche.
      Oui, nous sommes consumés par ta colère
      et terrifiés par ta fureur.
      Tu mets nos fautes devant toi ;
      à la lumière de ton visage, nos secrets sont dévoilés.
      Nos jours déclinent à cause de ta fureur ;
      nos années s’achèvent tel un murmure.
      La durée de notre vie est de 70 ans,
      ou de 80 ans si l’on est particulièrement robuste.
      Mais elle est remplie de malheur et de chagrin ;
      elle passe vite, et nous nous envolons.
      Qui peut sonder la puissance de ta colère ?
      Ta fureur est aussi grande que la crainte qui t’est due.
      Apprends-nous à compter nos jours
      pour que nous puissions acquérir un cœur sage.
      Reviens, ô Jéhovah ! Jusqu’à quand cela va-t-il durer ?
      Aie pitié de tes serviteurs.
      "Au matin, rassasie-nous de ton amour fidèle,
      pour que nous puissions crier de joie et nous réjouir tous les jours de notre vie.
      Réjouis-nous pendant autant de jours que ceux où tu nous as affligés,
      pendant autant d’années que celles où nous avons connu le malheur.
      Que tes serviteurs voient ton action
      et que leurs fils voient ta splendeur.
      Que la faveur de Jéhovah notre Dieu soit sur nous !
      Puisses-tu faire réussir l’œuvre de nos mains,
      oui, fais réussir l’œuvre de nos mains. "
      Celui qui habite dans le lieu secret du Très-Haut
      logera à l’ombre du Tout-Puissant.
      Je veux dire à Jéhovah : « Tu es mon refuge et ma forteresse,
      mon Dieu en qui j’ai confiance. »
      Car il te délivrera du piège de l’oiseleur
      et de l’épidémie destructrice.
      Avec ses plumes il te couvrira,
      et sous ses ailes tu te réfugieras
      Sa fidélité sera un grand bouclier et un mur protecteur.
      Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit,
      ni la flèche qui vole pendant le jour,
      ni l’épidémie qui rôde dans l’obscurité,
      ni la destruction qui ravage en plein midi.
      Mille tomberont à tes côtés
      et dix mille à ta droite,
      mais rien de cela ne s’approchera de toi.
      Toi, tu ne feras que voir cela de tes yeux
      quand tu assisteras à la punition des méchants.
      Puisque tu as dit : « Jéhovah est mon refuge »,
      tu as fait du Très-Haut ta demeure ;aucun désastre ne t’arrivera
      et aucun fléau ne s’approchera de ta tente.
      Car il donnera à ses anges un ordre à ton sujet,
      pour te protéger où que tu ailles.
      Ils te porteront sur leurs mains,
      pour que ton pied ne heurte pas de pierre. 
      Sur le jeune lion et le cobra tu marcheras ;
      tu piétineras le lion à crinière et le gros serpent.
      Dieu a dit : « Parce qu’il a de l’affection pour moi, je vais le délivrer.
      Je vais le protéger parce qu’il connaît mon nom.
      Il m’appellera à l’aide, et je lui répondrai.
      Je serai avec lui en temps de détresse.
      Je le délivrerai et le glorifierai.
      Je le rassasierai d’une longue vie
      et je lui ferai voir mes actes sauveurs. »
      "Au matin, rassasie-nous de ton amour fidèle,
      pour que nous puissions crier de joie et nous réjouir tous les jours de notre vie.
      Réjouis-nous pendant autant de jours que ceux où tu nous as affligés,
      pendant autant d’années que celles où nous avons connu le malheur.
      Que tes serviteurs voient ton action
      et que leurs fils voient ta splendeur.
      Que la faveur de Jéhovah notre Dieu soit sur nous !
      Puisses-tu faire réussir l’œuvre de nos mains,
      oui, fais réussir l’œuvre de nos mains." 

      · 1 reply
    • Bernice Krovocheck  »  T.B. (Twyla)

      Twyla, I need Weekly meeting workbook week of October 5-11
      · 2 replies
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