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I figured I would start a topic on "peace and security' since so much news constantly comes out regarding this theme lately: Paul in his letter to the Thessalonians. He draws attention to “Jehovah’s day.” As used here, “Jehovah’s day” refers to the period that will start with the destruction of false religion and will culminate in the war of Armageddon. However, just before that day of Jehovah begins, world leaders will be saying “Peace and security!” This may refer to one event o

Donald Trump talking about NK being a threat to Peace & Security earlier  Amazing how often peace & security or safety is being mentioned by world leaders again lately. Sept 21 2017 International Day of Peace - theme this year was Peace, safety & dignity.  

I find it interesting the very ones making the calls for peace and security are the very ones making things 'shakey'... It's all a ruse that will backfire on them. I don't think many who believe the Bible realize just how this is orchestrated. Basically what I am saying is it is not the results of organic natural behaviors. It is about Elitists arranging chaos so they can present the 'solution' to something that just does not exist. They will be the aggressors against God's people as well. They

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  • Member

This is the conquest of Peace that is on it's current course, it's journey to fulfill it's purpose. I speak of this multiple times. You have to pay attention to anything pertaining to religious news because next thing you know, some action can be taken against you directly and or indirectly, i.e. Children being barred from using Scripture and or reading the Bible by means of a shift and change in the Education System of Educational Institutions, in doing so, makes young ones, even college students think less about God and his Word.

That being said, no one pays attention to the Educational System because of their drifter-based mentality. Thus it puts a danger on our younger ones if the shift effects them to leave and or neglect God.

Those in the conquest of Peace and the other faction in the conquest for Security is a MAJOR THREAT to real faithful God fearing Christians - be on your guard whereas on the other side of the spectrum, there is brutality and violence.

@The Librarian The UN and connected allies who are on their side are on the Conquest of Security. Which was evident with their members in the past, examples such as Nikki Haley.

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  • 3 months later...
  • Member

This talk of trying to obtain a global ceasefire so that nations can fight the Coronavirus sure looks interesting! 

If they do manage to sanction some sort of global truce then the UN and its members may well start claiming Peace & Security. 2020 being the 75th Anniversary of the ending of WW2 & the formation of the UN in 1945. As Putin said it would be "symbolic" 

    Hello guest!

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  • Member

“For you yourselves know very well that the day of the Lord will come just like a thief in the night. When they say, “Peace and security,” then sudden destruction will come upon them, like labor pains on a pregnant woman, and they will not escape. ”  1 Thess 5:2,3

And I replied, “Oh no, Lord God! The prophets are telling them, ‘You won’t see sword or suffer famine. I will certainly give you lasting peace in this place.’”  But the Lord said to me, “These prophets are prophesying a lie in my name. I did not send them, nor did I command them or speak to them. They are prophesying to you a false vision, worthless divination, the deceit of their own minds.  Jer 14:13,14

 

peace and security book.jpg

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  • 6 months later...
  • Member

Yes. Something I have been telling Rook for sometime. But I do warn all of you, as I have done so with where I have been. The two factions will be going at it with each other, some areas there has already been a few sparks of violence, and the echoes of the 2017 slaying of Heyer.

You know it is bad when your own enemies are trying to jump into the fray, even after their own has gotten out of jail.

The chaos will not only be effecting US soil because there are other groups in the EU who are also ready.

With this in mind, it should be already known to you to be cautious, and take every step wisely, especially during this pandemic.

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  • Similar Content

    • By Queen Esther
      Donald Trump mentioning Peace and Security....
      Meeting to be held June 12, 2018 seeking Peace and Security for the whole world....
    • By Witness
      Then I said,
      “Listen, you leaders of Jacob,
          you rulers of Israel.
      Should you not embrace justice,
      2     you who hate good and love evil;
      who tear the skin from my people
          and the flesh from their bones;
      3 who eat my people’s flesh,
          strip off their skin
          and break their bones in pieces;
      who chop them up like meat for the pan,
          like flesh for the pot?”
      4 Then they will cry out to the Lord,
          but He will not answer them.
      At that time He will hide His face from them
          because of the evil they have done.
      5 This is what the Lord says:
      “As for the prophets
          who lead my people astray,
      they proclaim ‘PEACE’
          if they have something to eat,
      but prepare to wage war against anyone
          who refuses to feed them.

      6 Therefore night will come over you, without visions,
          and darkness, without divination.
      The sun will set for the prophets,
          and the day will go dark for them.
      7 The seers will be ashamed
          and the diviners disgraced.
      They will all cover their faces
          because there is no answer from God.”
      8 But as for me, I am filled with power,
          with the Spirit of the Lord,
          and with justice and might,
      to declare to Jacob his transgression,
          to Israel his sin.
      9 Hear this, you leaders of Jacob,
          you rulers of Israel,
      who despise justice
          and distort all that is right;
      10 who build Zion with bloodshed,
          and Jerusalem with wickedness.

      11 Her leaders judge for a bribe,
          her priests teach for a price,
          and her prophets tell fortunes for money.
      Yet they look for the Lord’s support and say,
          “Is not the Lord among us?
          No disaster will come upon us.”

      12 Therefore because of you,
          Zion will be plowed like a field,
      Jerusalem will become a heap of rubble,
          the temple hill a mound overgrown with thickets.
       
       



    • By The Librarian
      Over the past year we have been celebrating 70 years of the United Nations and indeed, there is much to be proud of and grateful for. Over the past year alone, Member States adopted an ambitious development agenda – Agenda 2030 – as well as the landmark Paris Agreement on climate change, a process in which I was honoured to play a role. These agreements demonstrate, once again, the power and the value of the UN when its Member States are united in purpose.
      At the same time, the world is facing complex challenges that the UN’s founders could have scarcely imagined 70 years ago. As our societies have grown more interconnected, so have our problems. The global migration and refugee crisis has demonstrated that armed conflict, environmental degradation and human rights violations in one part of the world can have repercussions across the world. We are already witnessing the effects of climate change, the impacts of which are being felt most acutely by the poorest societies that are least able to cope. We have also been made painfully aware that terrorism knows no borders and that violent extremists are increasingly adept at exploiting power vacuums, instability and discontent to spread hatred and destruction.
      Image: United Nations Working together to tackle the biggest challenges
      It is evident that we can no longer afford to deal with such challenges in an isolated manner or ignore the full range of their impacts – social, political, environmental and economic. Doing so risks inflaming vicious cycles of conflict. The only way to take on these challenges is by working collectively; either we figure out ways of winning together, or we will all lose together.
      In these complicated times, and in a fraught and shifting geopolitical environment, the United Nations remains the indispensable organization that can bring the world around the table to formulate collective responses to shared challenges. Even as these challenges grow increasingly complex, Member States continue to turn to the UN as the universal forum to build consensus and unity in the face of daunting obstacles. But in order to deliver on its crucial responsibilities in a fast-moving world, the UN as an institution has to evolve. This requires visionary leadership and creativity to adapt the way we think, the way we engage, and the way we work.
      Four priorities for peace and security
      For the UN to take on the global challenges of the 21st century, I believe the next secretary-general should focus on four broad priorities in the field of peace and security.
      First, conflict prevention and strengthened political engagement must be brought to the forefront of the UN’s agenda. This is not a new idea –three major reviews of the UN’s peace and security architecture over the past year have reiterated this point. The UN secretariat needs to be more creative in presenting to the Security Council the full spectrum of instruments we have at our disposal to prevent and de-escalate conflicts, from special envoys, regional political offices and political missions, to peacebuilding support efforts and specialized, interdisciplinary teams that can provide host governments with focused support. The UN should also use its greatest assets – its convening power and legitimacy – to be more active at bringing together stakeholders to negotiate political settlements and resolve conflicts before violence erupts.
      Additionally, we must remember that conflict prevention requires sowing the seeds of long-term peace through development and prosperity. Agenda 2030 highlights the old truth that there is no peace without sustainable development – and no sustainable development without peace.
      A second priority should be promoting full integration of UN system-wide efforts. Too often the UN’s political, developmental and human rights efforts are functioning at cross-purposes. This must stop. The multi-dimensional challenges we face require multi-dimensional thinking and action. We must overcome institutional inertia and instil a culture of systemic collaboration and inter-disciplinary thinking appropriate for the interconnected world we live in. The new secretary-general and their team should find innovative ways of harnessing the full capacities of the UN system, including the agencies, funds and programmes to be able to tackle issues on all fronts. This also requires undertaking renewed efforts to promote better internal governance, transparency and accountability. And we must heed the call from both Member States and UN staff to adapt our bureaucratic processes to be more agile and effective, and better respond to evolving realities in the field.
      Third, the UN must become a better partner. Regional and sub-regional organizations such as the African Union, European Union, Arab League, the Association of Southeast Asian Nations and others play a critical role in conflict resolution and prevention. We must recognize that other actors are sometimes better placed to react more rapidly and effectively. In such cases, we should work together with these organizations to identify the ways the UN can best support and enable regional efforts. And our approach should be grounded in a spirit of mutual respect and recognition of comparative advantages.
      Finally, the next secretary-general should redouble diplomatic engagement with Member States, particularly the Security Council, through closer and more regular interaction aimed at finding and expanding points of consensus. While the Council has been criticized for its handling of the Syrian crisis, we must recognize that it found common ground on the destruction of Syria’s chemical weapons and on authorizing cross-border humanitarian access. Even in the most seemingly intractable conflicts, there is room for agreement on issues of common interest, and the secretary-general should use their diplomatic arsenal and creativity to facilitate consensus among Member States, even when consensus seems impossible.
      Making the impossible a reality
      Indeed, a universal agreement to combat climate change seemed impossible only a few years ago. But through persistent, hopeful leadership and old-fashioned multilateral diplomacy –the UN’s raison d’être and greatest strength – we were able to make the impossible possible. I am confident that together we can do the same for the multitude of challenges we face today. Billions of people around the world affected by conflict, poverty and hardship are counting on us. We cannot fail them.
      https://www.weforum.org/agenda/2016/08/these-are-the-big-challenges-awaiting-the-new-un-secretary-general
    • By admin
      In a World of Risks: A New Commitment for Peace
      10 – 11 May 2016
      The President of the General Assembly, Mogens Lykketoft, will organise a high-level Thematic Debate of the UN General Assembly focused on UN, Peace and Security on 10-11 May 2016. This event will be a platform to identify key threats and engage in a strategic reflection about today’s challenges to international peace and security. Furthermore, it will allow for a consideration about the means, tools and instruments available within a UN-context to tackle these challenges as well as the responsibilities and institutions required for an effective collective security architecture.
      Building on the common trends and synergies from the most recent UN peace and security reviews, including the review of UN peace operations [on the basis of both, the High Level Independent Panel on Peace Operations and the Secretary-General’s report on the future of UN peace operations], the Peacebuilding Architecture Review and the Global Study on the implementation of Security Council Resolution 1325 (2000) on women, peace and security, as well as a series of coordinated, independently organized regional workshops and seminars, the thematic debate will take place as the world is considering how best to implement the ambitious and wide-ranging 2030 Agenda for Sustainable Development as well as the Paris Agreement on climate change and who – as the next Secretary-General – will lead the UN in this and other equally vital tasks.
      Member States will be invited to participate at the highest possible level. Observers, UN entities, civil society, research institutions with global and regional reach, media, and other stakeholders will also be invited to attend.
       
      More information on the preparatory process and related events: 
      Views from the field and civil society
        High-level Thematic Debate in May 2016

      11-Mar_Thematic-Debate-on-Peace-and-Security-11-March-20161.pdf
      2015_Nov_12_Informal-discussion-HLTD-Peace-and-Security-12-November-2015.pdf
       
      http://www.un.org/pga/70/events/hltd-peace-and-security/#.VxV4K0M8cOE.whatsapp




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    • Eric Ouellet

      Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux menacent ma vie.
      Je m’enlise dans la boue profonde, où il n’y a pas de sol ferme.
      Je coule dans des eaux profondes,
      et le courant m’emporte.
      Je suis fatigué d’avoir crié ;
      ma gorge s’est enrouée.
      Mes yeux se sont épuisés à attendre mon Dieu.
      Ceux qui me haïssent sans raison
      sont plus nombreux que mes cheveux.
      Ceux qui voudraient me supprimer,
      mes ennemis sournois, sont devenus nombreux.
      J’ai été forcé de rendre ce que je n’avais pas volé.
      Ô Dieu, tu connais ma bêtise,
      et ma culpabilité ne t’est pas cachée.
      Que ceux qui espèrent en toi n’aient pas honte à cause de moi,
      ô Souverain Seigneur, Jéhovah des armées !
      Que ceux qui te recherchent ne soient pas humiliés à cause de moi,
      ô Dieu d’Israël !
      Car je subis la honte pour toi ;
      l’humiliation me couvre le visage.
      Je suis devenu un inconnu pour mes frères,
      un étranger pour les fils de ma mère.
      Le zèle pour ta maison brûle en moi,
      et les insultes de ceux qui t’insultent retombent sur moi.
      Je me suis humilié en jeûnant,
      ce qui m’a valu des insultes.
      Je me suis habillé d’une toile de sac,
      et je suis alors devenu pour eux un objet de mépris.
      Les gens assis à la porte de la ville parlent de moi
      et les ivrognes font de moi le thème de leurs chansons.
      Mais que ma prière vienne jusqu’à toi,
      ô Jéhovah, en un temps où tu y es favorable.
      Dans ton immense amour fidèle, ô Dieu,
      réponds-moi par tes infaillibles actes sauveurs.
      Sauve-moi de la boue ;
      ne me laisse pas m’enliser.
      Sauve-moi de ceux qui me haïssent
      et des eaux profondes.
      Ne laisse pas le courant m’emporter,
      ni les profondeurs m’engloutir,
      ni le puits fermer sa bouche sur moi.
      Réponds-moi, ô Jéhovah, car ton amour fidèle est bon.
      Dans ton abondante miséricorde, tourne-toi vers moi
      et ne détourne pas ton attention de ton serviteur.
      Réponds-moi vite, car je suis dans la détresse.
      Approche-toi de moi et sauve-moi ;
      rachète-moi à cause de mes ennemis.
      Tu sais qu’on m’insulte, qu’on me couvre de honte et qu’on m’humilie.
      Tu vois tous mes ennemis.
      L’insulte m’a brisé le cœur, et la blessure est incurable.
      J’espérais de la compassion, mais rien ;
      des consolateurs, mais je n’en ai pas trouvé.
      Ils m’ont plutôt donné pour nourriture du poison,
      et pour apaiser ma soif, du vinaigre.
      Que leur table devienne pour eux un piège ;
      et leur prospérité, un filet.
      Que leurs yeux s’obscurcissent pour qu’ils ne voient pas,
      et fais trembler leurs hanches constamment.
      Déverse sur eux ta fureur,
      et que ton ardente colère les atteigne.
      Que leur campement soit désert ;
      qu’il n’y ait pas d’habitants dans leurs tentes.
      Car ils poursuivent celui que tu as frappé,
      et ils ne cessent de raconter les souffrances
      de ceux que tu as blessés.
      Ajoute de la culpabilité à leur culpabilité,
      et ne les considère pas comme justes.
      Qu’ils soient effacés du livre des vivants
      et qu’ils ne soient pas inscrits avec les justes.
      Moi, je suis affligé et je souffre.
      Que ton pouvoir de sauver, ô Dieu, me protège.
      Je veux louer le nom de Dieu par des chants
      et je veux le glorifier par des remerciements.
      Cela plaira à Jéhovah plus qu’un taureau,
      plus qu’un jeune taureau ayant des cornes et des sabots.
      Les humbles verront cela et s’en réjouiront.
      Vous qui recherchez Dieu, que votre cœur reprenne vie.
      Car Jéhovah écoute les pauvres
      et il ne méprisera pas son peuple captif.
      Que le ciel et la terre le louent,
      les mers et tout ce qui y vit.
      Car Dieu sauvera Sion
      et rebâtira les villes de Juda ;
      son peuple y habitera et le possédera.
      Les descendants de ses serviteurs en hériteront
      et ceux qui aiment son nom y résideront

      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      L'amour de Jéhovah nous modèle vers l'excellence de notre être 
      Ô Jéhovah, tu es notre Père. Nous sommes l’argile, et tu es notre Potier ; nous sommes tous l’œuvre de ta main. Isaie 64 :8  » Un potier a le pouvoir de faire avec l’argile le récipient qu’il désire. L’argile n’a pas son mot à dire. Il en va de même de l’homme par rapport à Dieu. Il n’est pas plus en droit de contester les actes de Dieu que l’argile du potier, qui, de ses mains, lui donne forme (lire Jérémie 18:1-6).
      Jéhovah a montré sa capacité d’agir sur l’Israël antique comme le potier agit sur l’argile. Nous notons cependant une grande différence. Le potier peut transformer sa motte d’argile en n’importe quelle sorte de récipient. Mais Jéhovah façonne-t-il arbitrairement les personnes, ou les nations, faisant les unes bonnes et les autres mauvaises ? D’après la Bible, ce n’est pas le cas. Jéhovah a doté l’homme d’une faculté très précieuse : le libre arbitre. La manière dont il exerce son autorité souveraine ne nous prive pas de cette faculté. Chacun doit décider s’il se laissera façonner par le Créateur (lire Jérémie 18:7-10).
      Et si un humain refuse obstinément de se laisser modeler, comment le Grand Potier exerce-t-il son autorité ? Pense au sort d’une argile qui devient impropre à l’usage que le potier veut en faire. Eh bien, il peut soit en faire un autre récipient soit la jeter ! Toutefois, quand l’argile est inutilisable, c’est généralement de la faute du potier. Mais en ce qui concerne notre Potier, ce n’est jamais le cas (Deut. 32:4). Quand une personne ne cède pas au modelage de Jéhovah, c’est toujours de sa faute à elle. Le Grand Potier exerce son autorité sur les humains en s’adaptant à la manière dont ils réagissent à son modelage. Ceux qui réagissent bien sont façonnés en récipients utiles. Par exemple, les chrétiens oints sont des « vases de miséricorde » qui ont été façonnés en « récipient[s] pour un usage honorable ». En revanche, ceux qui s’opposent obstinément à Dieu finissent par être des « vases de colère devenus dignes de destruction » (Rom. 9:19-23).
      Jéhovah modèle les humains notamment en les conseillant ou en les corrigeant. Voyons comment il exerce son autorité sur ceux qu’il façonne en nous intéressant aux deux premiers rois d’Israël : Saül et David. Quand David a commis l’adultère avec Bath-Shéba, il a causé du tort tant à lui-même qu’à d’autres. Jéhovah ne s’est pas retenu de le reprendre avec fermeté, il fut ainsi avec les hommes qui furent sous Sa direction. Par le prophète Nathân, il lui a adressé un message sévère (2 Sam. 12:1-12). Comment David a-t-il réagi ? Touché en plein cœur, il s’est repenti et a bénéficié de la miséricorde divine (lire 2 Samuel 12:13).
      Par contre, Saül, le roi qui a précédé David, a mal réagi aux conseils. Par l’intermédiaire du prophète Samuel, Jéhovah lui avait formellement ordonné de vouer à la destruction tous les Amaléqites et tout leur bétail. Mais Saül a désobéi. Il a épargné le roi Agag ainsi que les meilleures bêtes. Pourquoi ? Notamment pour s’attirer des louanges (1 Sam. 15:1-3, 7-9, 12). Quand il a été conseillé, il aurait dû être malléable, se laisser façonner par le Grand Potier. Mais il a résisté. Il s’est justifié, prétextant qu’il avait agi à bon droit parce que les bêtes seraient offertes en sacrifice. Il a minimisé le conseil de Samuel. Il a donc été rejeté par Jéhovah. Il ne méritait plus d’être roi et n’a jamais retrouvé de bonnes relations avec le vrai Dieu (lire 1 Samuel 15:13-15, 20-23).
      DIEU N’EST PAS PARTIAL
      Jéhovah offre la possibilité d’être façonné non seulement à des individus mais aussi à des nations. En 1513 av. n. è., les fils d’Israël, libérés de l’esclavage en Égypte, sont entrés dans une relation d’alliance avec Dieu. Étant sa nation choisie, Israël avait l’honneur d’être modelé par lui, d’être en quelque sorte sur le tour du Grand Potier. Cependant, le peuple n’a pas cessé de faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, allant même jusqu’à rendre un culte aux dieux des nations voisines. Maintes et maintes fois, Jéhovah a envoyé des prophètes pour le ramener à la raison, mais il n’a pas écouté (Jér. 35:12-15). Son obstination lui a valu d’être sévèrement repris. Comme des « vases » devenus « dignes de destruction », le royaume du Nord, formé de dix tribus, et celui du Sud, formé de deux tribus, ont été vaincus l’un par l’Assyrie et l’autre par Babylone. Quelle leçon puissante ! Nous ne tirerons profit du façonnage de Jéhovah qu’à condition de bien y réagir.
      Jéhovah a également offert aux habitants de Ninive, la capitale assyrienne, la possibilité de tenir compte de ses avertissements. Il a dit à Jonas: « Lève-toi, va à Ninive la grande ville, et proclame contre elle que leur méchanceté est montée devant moi. » Ninive était vouée à la destruction (Jonas1:1, 2 ; 3:1-4).
      Cependant, quand Jonas a annoncé son message de condamnation, « les hommes de Ninive se mirent à avoir foi en Dieu ; ils proclamèrent alors un jeûne et se revêtirent de toiles de sac, du plus grand d’entre eux au plus petit d’entre eux ». Leur roi « se leva de son trône, ôta son vêtement officiel de dessus lui, se couvrit d’une toile de sac et s’assit dans la cendre ». Réceptifs à la tentative de modelage de Jéhovah, les Ninivites se sont repentis. Jéhovah n’a donc pas fait venir le malheur sur eux (Jonas 3:5-10).
      Bien qu’étant une nation choisie, Israël n’a pas été exempté de la correction. Les Ninivites, quant à eux, n’étaient pas dans une relation d’alliance avec Dieu. Pourtant, Jéhovah leur a adressé un message de condamnation et leur a fait miséricorde quand ils sont devenus de l’argile malléable entre ses mains. Ces deux exemples ne prouvent-ils pas que Jéhovah « ne se montre partial envers personne » ? (Deut. 10:17).
      JÉHOVAH EST RAISONNABLE ET SOUPLE
      La manière dont Dieu est disposé à nous modeler indique qu’il est raisonnable et souple. Témoin des situations où il prononce des jugements justes mais les révise ensuite selon la réaction des concernés. Au sujet du premier roi d’Israël, les Écritures déclarent que Jéhovah a « regrett[é] d’avoir fait régner Saül comme roi » (1 Sam. 15:11). La Bible dit encore que, lorsque les habitants de Ninive se sont repentis et sont revenus de leur voie mauvaise, « le vrai Dieu regretta le malheur qu’il avait parlé de leur causer ; et il ne le causa pas » (Jonas 3:10).
      Le terme hébreu traduit par « regretta » se rapporte à un changement de point de vue ou d’intention. Jéhovah a changé de point de vue à l’égard de Saül : il l’avait choisi pour être roi, mais il a fini par le rejeter. Ce changement s’est produit non parce que Jéhovah avait fait un mauvais choix, mais parce que Saül a manqué de foi et est devenu désobéissant. Le vrai Dieu a éprouvé du regret dans le cas des Ninivites : son intention à leur égard a changé. Quel réconfort de savoir que Jéhovah, notre Potier, est raisonnable et souple, compatissant et miséricordieux, prêt à réviser son jugement quand un transgresseur se réforme !
      NE REJETONS PAS LA DISCIPLINE DE JÉHOVAH
      Aujourd’hui, Jéhovah nous façonne principalement par sa Parole, la Bible, et par son organisation (2 Tim. 3:16, 17). Ne devrions-nous pas accepter tout conseil ou toute correction que nous recevons par ces moyens ? Quelles que soient les années que nous avons passées à servir Dieu, ou nos attributions de service, continuons d’accepter les conseils de Jéhovah, laissons-nous façonner en vases pour un usage honorable. 
      Le Grand Potier est notre Père. Et ne l’oublions jamais, « celui que Jéhovah aime, il le reprend, comme un père reprend le fils en qui il prend plaisir ». Alors, « ne rejettons pas [...] la discipline de Jéhovah, et n’ayons pas son blâme en aversion » (Prov. 3:11, 12).

      · 0 replies
    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric, merci pour tes bons sujets. Bonne journée Michel
      OUI certains jours.mp4
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      Bâtissons chaque but de notre vie avec amour
      L'homme à toujours chercher le sens véritable de l'amour. L'homme réfléchissant à cette vertu, il sépara cette qualité en trois phases et uni en une seule.  Les millénaires passèrent et l'homme à compris que les trois phases de l'amour sont des étapes que l'on ne peut trépasser.
      La première partie est appelé" L'Éros."
      L'éros fut le premier chemin que Dieu entama dans son Esprit ( pensée en action) (verbe) intérieur avant de faire ce monde magnifique que nous vivons. L'Éros est le feu qui nous anime dans le début d'une pensée qui nous traverse l'esprit.
      L'Amour éros est une énergie très puissante, car d'elle, d'une seule image non réalisée, l'éros active cette image en rêve, uni à notre pensée et propulse dans notre vision, un rêve ultime qui nous pousse à chercher au fond de nous, le sentiment qui nous anime puissamment.
      Nous recherchons en nous d'autres images pour connaitre d'avantage cette vibration qui se manifeste, telle un feu ardent.
      D'un rêve, l'amour de ce but te pousse à créer et fonder ce rêve dans ta réalité, construire le but ultime de ta vie.
      La flamme de Yah, s'anime en toi ( Chant de Salomon)
      Le désir sexuelle ne fait pas parti de cet Amour.
      L'Éros te propulse dans tout les côtés des variantes d'un but non réalisé, dont tu ne connais point comment construire ce but qui s'anime en toi; et même comment pourrais-je réaliser ce but?
      Quand le rêve d'un projet d'avenir est dans l'Éros, il ne faut pas qu'il devienne en nous une obsession intense. Nous ne savons pas comment contrôler notre feu intérieur de ce but, de cette vision qui anime nos pensées, jour après jour et souvent dans les images de notre sommeil, elles peuvent envahir nos nuits.
      L'amour " Éros" nous confrontes à plusieurs désirs qui nous anime et qu'avec le temps nous apprenons à assembler le casse tête de la réalisation de notre vie, les pièces maîtresses de notre rêve qui nous poussent sans cesse à trouver les outils et l'instructions nécessaires à notre cheminement qui s'accomplit pendant une grande période de notre vie, pour atteindre l'objectif premier de notre vie, le vrai but que nous voulons accomplir.
      Quand notre but est assemblé, telle un film intérieur, de sa première image (début), à son dénouement et cela jusqu'à son accomplissement , alors notre rêve se voit construit dans notre esprit alors nous sommes prêt; nous pouvons commencer la deuxième étapes de l'amour qui construit notre but.
      L'AMOUR PHILIA UNE ÉTAPE TRÈS IMPORTANTE DE L'AMOUR
      La connaissance de l'amour apporte à réaliser le rêve de notre but vers la réalisation de notre projet en ce monde au bonheur de chacun.
      Les étapes de réalisation de chaque but, doit être construit avec l'Amour philia à (suivre)...

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