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July 2018 - Announcements and Reminders

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ANNOUNCEMENTS AND REMINDERS - July 2018

Coordinator of the body of elders: The announcements and reminders for the congregation should be read at the next midweek meeting and thereafter posted on the information board for one month.

FOR THE ELDERS ONLY

  1. Jehovah’s Witnesses’ Scripturally Based Position on Child Protection (cpt-E 4/18): All elders should review and become familiar with this document which is available on jw.org (NEWSROOM > LEGAL DEVELOPMENTS > LEGAL RESOURCES) and replaces the Child Safeguarding Policy for the United Kingdom and the Republic of Ireland. Also, the letter to all bodies of elders of January 1, 2017, on Handling Matters Related to Alleged Child Abuse has been removed. Please note that the letter “Protecting Minors from Abuse” dated September 1, 2017, still applies.

2. General Data Protection Regulation (GDPR): Each congregation should add their congregation name to the 

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 (available on jw.org in the “Forms” section) as the “data controller” and keep it in the congregation file. You should be prepared to provide it to any data protection authority upon request.

3. Delivery of Literature and Magazines: As of August 6, 2018, we will return to a monthly delivery of literature and magazines for all congregations in Britain and Ireland. The cut-off dates for requesting literature on jw.org will be adjusted accordingly. (Please see jw.org/ congregation/ Bethel Truck Delivery Schedule.) Congregations still having their literature and magazines delivered by Bethel trucks will gradually be moved over to commercial delivery. You will be notified before this change is made.

4. Branch Relocation – Visitor Centre News – Summer 2018: Please print out the 

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 in full colour and place on the noticeboard, removing the previous newsletters that are pictured below.

FOR THE CONGREGATION

  1. Branch Relocation – Visitor Centre News – Summer 2018: The 

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     will be posted on the noticeboard after the meeting. Included in this update is information on construction scheduled in the upcoming months and instructions on how to book a tour.


 

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      By Guest Nicole
      Your browser does not support the HTML5 video tag.
    • By The Librarian
      The 2018 Circuit Assembly Talk Outlines are available here in English. There are two ONE-DAY circuit assemblies. The theme of one is “Don’t Give Up in Fulfilling the Law of Christ!” and is hosted by a Branch Representative. The theme of the other is “Don’t Give Up in Doing What Is Fine!” and is hosted by the Circuit Overseer.
      Theme: Don’t Give Up in Fulfilling the Law of Christ!
      Hosted by the Branch Representative
      Morning Session
      9:40 Music
      9:50 Song Number 17 and Prayer
      10:00 What Is the Law of Christ?
      10:15 Fulfilling the Law of Christ When Unseen by Humans
      10:30 Fulfilling the Law of Christ in the Field Ministry
      10:55 Song Number 70 and Announcements
      11:05 The Law of Christ—Why Superior?
      11:35 Dedication and Baptism
      Never Abandon Your Loyal Love for Jehovah Do Not Give In to Fear! 12:05 Song Number 51
      Afternoon Session
      1:20 Music
      1:30 Song Number 76
      1:35 Experiences
      1:45 Summary of The Watchtower
      2:15 Fulfilling the Law of Christ in the Family
      2:30 Fulfilling the Law of Christ at School
      2:45 Song Number 35 and Announcements
      2:55 Love One Another, Just as Jesus Loved You
      3:55 Song Number 13 and Prayer
      Full Video for Morning Session
       
       
       
       
       
      Theme: Don’t Give Up in Doing What Is Fine!
      Hosted by the Circuit Overseer
      Theme: Don’t Give Up in Doing What Is Fine!
      Hosted by the Circuit Overseer
      Morning Session
      9:30 Music
      9:40 Song Number 77 and Prayer
      9:50 Why Is It Difficult to Do What Is Fine?
      10:05 Symposium: Avoid Sowing to the Flesh
      Use Social Media Wisely Choose Wholesome Entertainment Fight the Spirit of Envy Invest in a Secure Future 11:05 Song Number 45 and Announcements
      11:15 Keep Working Good Toward All
      11:30 Dedication and Baptism
      Never Abandon Your Loyal Love for Jehovah Do Not Give In to Fear! 12:00 Song Number 63
      Afternoon Session
      1:10 Music
      1:20 Song Number 127 and Prayer
      1:30 Public Bible Discourse: Avoid Mocking God—In What Sense?
      2:00 Summary of The Watchtower
      2:30 Song Number 59 and Announcements
      2:40 Symposium: Keep Sowing to the Spirit
      Develop Good Study Habits Use Bible Principles to Guide Your Life “Do Not Let Your Hand Rest” 3:40 What We Will Reap if We Do Not Tire Out
      4:15 Song Number 126 and Prayer
      Full Video for Afternoon Session
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      Down to one meal a day ? Doing their own laundry. Downsizing British building project.
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      This issue contains the study articles for February 4 to March 3, 2019.

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      When we attend a convention, we feel the unity and love of our worldwide brotherhood.

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      This issue contains the study articles for September 3-30, 2018.

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    • By The Librarian
      This issue contains the study articles for December 31, 2018 to February 3, 2019.

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    • By The Librarian
      Use the program to follow along at this circuit assembly. The theme of the assembly is “Be Bold!”
       
       
       
       
    • By Jack Ryan
      Dear Brothers:
      The General Data Protection Regulation (GDPR) will come into force in the United Kingdom and the Republic of Ireland in May of this year with the objective of harmonizing data protection laws in countries subject to European Union Law. The GDPR, among other things, will introduce new rights for individuals and significantly increase penalties for non-compliance.
      Consequently, all congregations will need to adjust the way they handle personal data. In preparation for the implementation of the GDPR, please take the following steps:
      All elders should immediately become familiar with the contents of the Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) and Instructions for Use of Personal Data (S-291) forms (attached) and the Use of Personal Data page in the “Privacy Policy” section of jw.org. The S-290 and S-291 forms will be available in the “Forms” section of the “Documents” tab on jw.org.
      Please follow the direction in the April 2018 Announcements and Reminders (S-147) form about informing the congregation of the GDPR and action to be taken by group overseers and the secretary.
      In relation to paragraphs 4-6 of the Instructions for Use of Personal Data (S-291) form, please note the following:
      For data protection purposes, in the United Kingdom and the Republic of Ireland a minor is a person below 13 years of age.
      Where a person is a minor, the holder of parental responsibility should sign the Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) form. Usually this will be one or both of the minor’s parents but could include others if, for example, this is specified in a court order. In the United Kingdom only one holder of parental responsibility need give consent. However, in the Republic of Ireland two holders of parental responsibility must sign the Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290).
      Thank you very much for your diligence and good cooperation in implementing this new procedure. Changes in the secular law at times require that we make adjustments to organizational procedures. Such adjustments, however, often result in protecting and bolstering our privacy rights and those of our brothers and sisters. (Dan. 6:4; Rom. 13:1) We take this opportunity to send our warm Christian love and best wishes.
      Yours brothers,
      Legal Department
      INSTRUCTIONS FOR USE OF PERSONAL DATA: S-291-E (March 2018)
      Table of Contents
      INTRODUCTION
      1 “Personal data” is data that can identify a person, such as his name, address, phone number, or age, including pictures and videos. “Sensitive personal data” is any personal data that reveals someone’s racial/ethnic origin, religious beliefs, physical/mental health, or sexual life.
      2 Data protection regulations require that consent must be provided by a publisher in order for the congregation and branch office to collect and transfer his personal data in a lawful manner. Failure to comply with such regulations could bring reproach on the organization and lead to large fines and/or criminal prosecution of the organization, as well as of individuals.—Rom. 13:1.
      3 The Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) form should be used so that: (1) the organization can properly inform the publisher of the use of his personal data; (2) the publisher is aware of the information provided on the Use of Personal Data page in the Privacy Policy section on jw.org; and (3) the publisher can consent to the use and transfer of his personal data for certain religious activities.
      REQUESTING CONSENT
      4 A publisher, or the parent or legal guardian of a publisher who is a minor, should be invited by an elder to complete a Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) form on the following occasions:
      (1) When an individual is newly approved to become an unbaptized publisher
      (2) When a publisher (baptized or unbaptized) moves into the congregation and a signed consent form is not received with the letter of introduction
      (3) When an individual is reactivated or reinstated as one of Jehovah’s Witnesses regardless of whether the publisher previously signed a consent form or not
      5 When inviting an individual to complete the consent form, the elder should explain the purpose of the form and, if needed, provide a printed copy of the Use of Personal Data page that is found in the Privacy Policy section on jw.org. The Notice and Consent for Use of Personal Data form is available in a variety of languages. It should be provided to the individual in the language he understands best. The elder should take the time to answer any questions the individual may have. The individual should be given the opportunity to read the complete Use of Personal Data page and to return the signed form within a reasonable period of time.
      6 When inviting the parent or legal guardian of a publisher who is a minor to submit the form on behalf of the minor, the minor’s name should be printed on the top portion of the form. However, the minor should not sign or date the form. If local regulations require that both parents provide consent on behalf of a minor, then the second parent’s signature, name, and date should be written below that of the first parent. When the publisher reaches the age at which he is no longer considered a minor, he should be asked to sign and date the consent form already on file for him.
      7 Individuals who desire to present student assignments during the Life and Ministry Meeting but who are not yet publishers do not need to sign a Notice and Consent for Use of Personal Data form.
      TRANSFERS TO ANOTHER CONGREGATION
      8 When a publisher transfers to another congregation, the signed Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) form should be sent to the new congregation with the letter of introduction and Congregation’s Publisher Record (S-21) cards. If the publisher refused to sign a consent form, call the Service Department before sending a letter of introduction.
      CONGREGATION FILE
      9 The congregation secretary is responsible for maintaining the signed Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) forms in the congregation file. The secretary should keep the body of elders informed if anyone refuses to complete the form or later revokes his consent. The signed consent form for a publisher should be kept in the congregation file for as long as any records for that individual are retained.
      REFUSAL TO CONSENT
      10 An adult publisher might initially refuse to sign the Notice and Consent for Use of Personal Data (S-290) form. If this occurs, an elder should take the time to answer any questions the publisher may have. Often, a clear explanation can help the publisher to feel comfortable with providing consent. However, the publisher should not feel pressured to sign the form. If consent for the use of personal data is not provided, the affected individual may remain a publisher (baptized or unbaptized) and the congregation may keep his personal data related to his activity as a publisher, including the information recorded on the Congregation’s Publisher Record (S-21) card. However, the individual should be informed that the congregation or branch office may not be able to evaluate his suitability to fill certain roles within the congregation or participate in many congregation activities, such as serving as a regular pioneer, a ministerial servant, or an elder. His name or other personal data should not be posted on the information board, be entered on the jw.org website, or appear in any correspondence sent via jw.org e-mail. However, his limited personal data from the Congregation’s Publisher Record (S-21) card could be used on internal congregation documents. Additionally, if the congregation’s meetings are recorded for the purpose of being uploaded to JW Stream, the publisher could not be recorded in such congregation meetings.
      11 A parent or legal guardian might refuse to sign the Notice and Consent for Use of Personal Data form for a publisher who is a minor. If the minor is an unbaptized publisher, no personal data should be collected for him. Nor should a Congregation’s Publisher Record card be kept for him. The report of field service activity may be collected from the minor as long as his name is not written on the report. The count of the individual and his activity may then be added to the Congregation’s Field Service Report (S-1) that is submitted to the branch office. If the minor is a baptized publisher, two elders should contact the Service Department for direction.
      12 If at any time a publisher informs the elders that he wishes to revoke his consent for the congregation to use his personal data, two elders should call the Service Department immediately. The secretary should write the date of revocation on top of the Notice and Consent for Use of Personal Data form.
      NOTICE AND CONSENT FOR USE OF PERSONAL DATA: S-290-E (March 2018)
      Upon becoming a publisher, I acknowledge that the worldwide religious organization of Jehovah’s Witnesses, including my congregation, local branch office, and similar cooperating organizations of Jehovah’s Witnesses, lawfully uses my personal data in accordance with its legitimate religious interests. Additionally, I consent to the use of my personal data so that I may participate in some religious activities in connection with my worship and so that I may receive spiritual support. I also agree that my personal data may be sent to any of the cooperating organizations of Jehovah’s Witnesses, which may be located in countries whose laws provide different levels of data protection, that are not always equivalent to the level of data protection in the country in which I currently reside. I have been informed about and had the opportunity to read the Use of Personal Data page available in the Privacy Policy section of jw.org and available to me as a hard copy upon request. I consent to the use of my personal data as stated on that page and as it may be amended from time to time.
      Signature: _____________ Print name: _____________
      Date: __________
      I, as the parent or legal guardian of the minor named above, consent to the above Notice and Con-sent for Use of Personal Data on behalf of the minor.
      Signature: _____________ Print name: _____________
      Date: __________
      edited to update the original links
      March 31, 2018 - Re: General Data Protection Regulation
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    • By The Librarian
      This issue contains the study articles for December 3-30, 2018.

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    • By Jack Ryan
      Request for personal data erasure under gdpr refused on clause which says religious organisations can keep records. The following is in their privacy policy:
      Upon receipt of your written request, after you provide sufficient evidence of your identity and enough information to permit us to identify your personal data, the applicable data controller will fairly consider granting the request by balancing the interests of the individual in gaining access to data or correcting or deleting data against the legitimate interests of the organization, including whether granting the request would endanger the organization’s right to religious freedom and practice. We will also notify any third-party recipients of the necessary changes.
      Please note that your data may not be erased if processing is required by law or if the data may be kept on other legal bases. For example, the religious organization has an interest in permanently maintaining data regarding an individual’s status as one of Jehovah’s Witnesses. Deleting such information would unduly infringe on the organization’s religious beliefs and practices. Requests to delete personal data are subject to any applicable legal reporting or document retention requirements imposed on us. You may also lodge a complaint with your local data protection authority about the processing of the data you have provided through this website.
    • By The Librarian
      This issue contains the study articles for October 1-28, 2018.

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    • By The Librarian
      This issue contains the study articles for June 4 to July 8, 2018.

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    • Eric Ouellet

      L'amour de Jéhovah nous modèle vers l'excellence de notre être 
      Ô Jéhovah, tu es notre Père. Nous sommes l’argile, et tu es notre Potier ; nous sommes tous l’œuvre de ta main. Isaie 64 :8  » Un potier a le pouvoir de faire avec l’argile le récipient qu’il désire. L’argile n’a pas son mot à dire. Il en va de même de l’homme par rapport à Dieu. Il n’est pas plus en droit de contester les actes de Dieu que l’argile du potier, qui, de ses mains, lui donne forme (lire Jérémie 18:1-6).
      Jéhovah a montré sa capacité d’agir sur l’Israël antique comme le potier agit sur l’argile. Nous notons cependant une grande différence. Le potier peut transformer sa motte d’argile en n’importe quelle sorte de récipient. Mais Jéhovah façonne-t-il arbitrairement les personnes, ou les nations, faisant les unes bonnes et les autres mauvaises ? D’après la Bible, ce n’est pas le cas. Jéhovah a doté l’homme d’une faculté très précieuse : le libre arbitre. La manière dont il exerce son autorité souveraine ne nous prive pas de cette faculté. Chacun doit décider s’il se laissera façonner par le Créateur (lire Jérémie 18:7-10).
      Et si un humain refuse obstinément de se laisser modeler, comment le Grand Potier exerce-t-il son autorité ? Pense au sort d’une argile qui devient impropre à l’usage que le potier veut en faire. Eh bien, il peut soit en faire un autre récipient soit la jeter ! Toutefois, quand l’argile est inutilisable, c’est généralement de la faute du potier. Mais en ce qui concerne notre Potier, ce n’est jamais le cas (Deut. 32:4). Quand une personne ne cède pas au modelage de Jéhovah, c’est toujours de sa faute à elle. Le Grand Potier exerce son autorité sur les humains en s’adaptant à la manière dont ils réagissent à son modelage. Ceux qui réagissent bien sont façonnés en récipients utiles. Par exemple, les chrétiens oints sont des « vases de miséricorde » qui ont été façonnés en « récipient[s] pour un usage honorable ». En revanche, ceux qui s’opposent obstinément à Dieu finissent par être des « vases de colère devenus dignes de destruction » (Rom. 9:19-23).
      Jéhovah modèle les humains notamment en les conseillant ou en les corrigeant. Voyons comment il exerce son autorité sur ceux qu’il façonne en nous intéressant aux deux premiers rois d’Israël : Saül et David. Quand David a commis l’adultère avec Bath-Shéba, il a causé du tort tant à lui-même qu’à d’autres. Jéhovah ne s’est pas retenu de le reprendre avec fermeté, il fut ainsi avec les hommes qui furent sous Sa direction. Par le prophète Nathân, il lui a adressé un message sévère (2 Sam. 12:1-12). Comment David a-t-il réagi ? Touché en plein cœur, il s’est repenti et a bénéficié de la miséricorde divine (lire 2 Samuel 12:13).
      Par contre, Saül, le roi qui a précédé David, a mal réagi aux conseils. Par l’intermédiaire du prophète Samuel, Jéhovah lui avait formellement ordonné de vouer à la destruction tous les Amaléqites et tout leur bétail. Mais Saül a désobéi. Il a épargné le roi Agag ainsi que les meilleures bêtes. Pourquoi ? Notamment pour s’attirer des louanges (1 Sam. 15:1-3, 7-9, 12). Quand il a été conseillé, il aurait dû être malléable, se laisser façonner par le Grand Potier. Mais il a résisté. Il s’est justifié, prétextant qu’il avait agi à bon droit parce que les bêtes seraient offertes en sacrifice. Il a minimisé le conseil de Samuel. Il a donc été rejeté par Jéhovah. Il ne méritait plus d’être roi et n’a jamais retrouvé de bonnes relations avec le vrai Dieu (lire 1 Samuel 15:13-15, 20-23).
      DIEU N’EST PAS PARTIAL
      Jéhovah offre la possibilité d’être façonné non seulement à des individus mais aussi à des nations. En 1513 av. n. è., les fils d’Israël, libérés de l’esclavage en Égypte, sont entrés dans une relation d’alliance avec Dieu. Étant sa nation choisie, Israël avait l’honneur d’être modelé par lui, d’être en quelque sorte sur le tour du Grand Potier. Cependant, le peuple n’a pas cessé de faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, allant même jusqu’à rendre un culte aux dieux des nations voisines. Maintes et maintes fois, Jéhovah a envoyé des prophètes pour le ramener à la raison, mais il n’a pas écouté (Jér. 35:12-15). Son obstination lui a valu d’être sévèrement repris. Comme des « vases » devenus « dignes de destruction », le royaume du Nord, formé de dix tribus, et celui du Sud, formé de deux tribus, ont été vaincus l’un par l’Assyrie et l’autre par Babylone. Quelle leçon puissante ! Nous ne tirerons profit du façonnage de Jéhovah qu’à condition de bien y réagir.
      Jéhovah a également offert aux habitants de Ninive, la capitale assyrienne, la possibilité de tenir compte de ses avertissements. Il a dit à Jonas: « Lève-toi, va à Ninive la grande ville, et proclame contre elle que leur méchanceté est montée devant moi. » Ninive était vouée à la destruction (Jonas1:1, 2 ; 3:1-4).
      Cependant, quand Jonas a annoncé son message de condamnation, « les hommes de Ninive se mirent à avoir foi en Dieu ; ils proclamèrent alors un jeûne et se revêtirent de toiles de sac, du plus grand d’entre eux au plus petit d’entre eux ». Leur roi « se leva de son trône, ôta son vêtement officiel de dessus lui, se couvrit d’une toile de sac et s’assit dans la cendre ». Réceptifs à la tentative de modelage de Jéhovah, les Ninivites se sont repentis. Jéhovah n’a donc pas fait venir le malheur sur eux (Jonas 3:5-10).
      Bien qu’étant une nation choisie, Israël n’a pas été exempté de la correction. Les Ninivites, quant à eux, n’étaient pas dans une relation d’alliance avec Dieu. Pourtant, Jéhovah leur a adressé un message de condamnation et leur a fait miséricorde quand ils sont devenus de l’argile malléable entre ses mains. Ces deux exemples ne prouvent-ils pas que Jéhovah « ne se montre partial envers personne » ? (Deut. 10:17).
      JÉHOVAH EST RAISONNABLE ET SOUPLE
      La manière dont Dieu est disposé à nous modeler indique qu’il est raisonnable et souple. Témoin des situations où il prononce des jugements justes mais les révise ensuite selon la réaction des concernés. Au sujet du premier roi d’Israël, les Écritures déclarent que Jéhovah a « regrett[é] d’avoir fait régner Saül comme roi » (1 Sam. 15:11). La Bible dit encore que, lorsque les habitants de Ninive se sont repentis et sont revenus de leur voie mauvaise, « le vrai Dieu regretta le malheur qu’il avait parlé de leur causer ; et il ne le causa pas » (Jonas 3:10).
      Le terme hébreu traduit par « regretta » se rapporte à un changement de point de vue ou d’intention. Jéhovah a changé de point de vue à l’égard de Saül : il l’avait choisi pour être roi, mais il a fini par le rejeter. Ce changement s’est produit non parce que Jéhovah avait fait un mauvais choix, mais parce que Saül a manqué de foi et est devenu désobéissant. Le vrai Dieu a éprouvé du regret dans le cas des Ninivites : son intention à leur égard a changé. Quel réconfort de savoir que Jéhovah, notre Potier, est raisonnable et souple, compatissant et miséricordieux, prêt à réviser son jugement quand un transgresseur se réforme !
      NE REJETONS PAS LA DISCIPLINE DE JÉHOVAH
      Aujourd’hui, Jéhovah nous façonne principalement par sa Parole, la Bible, et par son organisation (2 Tim. 3:16, 17). Ne devrions-nous pas accepter tout conseil ou toute correction que nous recevons par ces moyens ? Quelles que soient les années que nous avons passées à servir Dieu, ou nos attributions de service, continuons d’accepter les conseils de Jéhovah, laissons-nous façonner en vases pour un usage honorable. 
      Le Grand Potier est notre Père. Et ne l’oublions jamais, « celui que Jéhovah aime, il le reprend, comme un père reprend le fils en qui il prend plaisir ». Alors, « ne rejettons pas [...] la discipline de Jéhovah, et n’ayons pas son blâme en aversion » (Prov. 3:11, 12).

      · 0 replies
    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric, merci pour tes bons sujets. Bonne journée Michel
      OUI certains jours.mp4
      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      Bâtissons chaque but de notre vie avec amour
      L'homme à toujours chercher le sens véritable de l'amour. L'homme réfléchissant à cette vertu, il sépara cette qualité en trois phases et uni en une seule.  Les millénaires passèrent et l'homme à compris que les trois phases de l'amour sont des étapes que l'on ne peut trépasser.
      La première partie est appelé" L'Éros."
      L'éros fut le premier chemin que Dieu entama dans son Esprit ( pensée en action) (verbe) intérieur avant de faire ce monde magnifique que nous vivons. L'Éros est le feu qui nous anime dans le début d'une pensée qui nous traverse l'esprit.
      L'Amour éros est une énergie très puissante, car d'elle, d'une seule image non réalisée, l'éros active cette image en rêve, uni à notre pensée et propulse dans notre vision, un rêve ultime qui nous pousse à chercher au fond de nous, le sentiment qui nous anime puissamment.
      Nous recherchons en nous d'autres images pour connaitre d'avantage cette vibration qui se manifeste, telle un feu ardent.
      D'un rêve, l'amour de ce but te pousse à créer et fonder ce rêve dans ta réalité, construire le but ultime de ta vie.
      La flamme de Yah, s'anime en toi ( Chant de Salomon)
      Le désir sexuelle ne fait pas parti de cet Amour.
      L'Éros te propulse dans tout les côtés des variantes d'un but non réalisé, dont tu ne connais point comment construire ce but qui s'anime en toi; et même comment pourrais-je réaliser ce but?
      Quand le rêve d'un projet d'avenir est dans l'Éros, il ne faut pas qu'il devienne en nous une obsession intense. Nous ne savons pas comment contrôler notre feu intérieur de ce but, de cette vision qui anime nos pensées, jour après jour et souvent dans les images de notre sommeil, elles peuvent envahir nos nuits.
      L'amour " Éros" nous confrontes à plusieurs désirs qui nous anime et qu'avec le temps nous apprenons à assembler le casse tête de la réalisation de notre vie, les pièces maîtresses de notre rêve qui nous poussent sans cesse à trouver les outils et l'instructions nécessaires à notre cheminement qui s'accomplit pendant une grande période de notre vie, pour atteindre l'objectif premier de notre vie, le vrai but que nous voulons accomplir.
      Quand notre but est assemblé, telle un film intérieur, de sa première image (début), à son dénouement et cela jusqu'à son accomplissement , alors notre rêve se voit construit dans notre esprit alors nous sommes prêt; nous pouvons commencer la deuxième étapes de l'amour qui construit notre but.
      L'AMOUR PHILIA UNE ÉTAPE TRÈS IMPORTANTE DE L'AMOUR
      La connaissance de l'amour apporte à réaliser le rêve de notre but vers la réalisation de notre projet en ce monde au bonheur de chacun.
      Les étapes de réalisation de chaque but, doit être construit avec l'Amour philia à (suivre)...

      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      Pour guérir notre personnalité, une petite recette intérieure doit être préparé avec minutie et avec conviction, en voici la composition:
      En premier, prend le temps de prendre conscience de l'amour que tu t'attribues à toi même. L'amour désintéressé, celle qui te lie en toi le mérite vrai de la beauté intérieure, celle de la lumière qui vibre dans ton coeur. Cette amour doit être le fondement de ta personnalité, car plus tu consacres le temps nécessaire à épanouir tes forces et que tu perpétues cette puissance universelle envers autrui. Ainsi, tu t'élèveras au-dessus de la souffrance et Il te guidera vers le chemin de l'accomplissement de ta vie.
      En deuxième, prend le temps de travailler la qualité de la patience. La patience est une vertu primordiale à ta personnalité, car elle te fait comprendre les étapes de la vie et que pas à pas, une chose à la fois tu redresseras tes faiblesses. La patience te guidera vers la maîtrise des étapes à la victoire des buts, que tu entreprends. Cette vertu t'aidera à accepter les erreurs de ta personne et de celle des autres.
      Troisièmement, trouve en toi la joie de vivre. La joie est une petite qualité à quatre lettres. Elle se situe en toi, car chaque moment de ton quotidien elle se manifeste et elle vibre de tout ton être. Elle se manifeste, dans les moments où tu vois un coucher de soleil éblouissant, dans les activités avec tes amis qui te sont chère. Quand tu réussis un travail qui t'inspire et que tu réussis l'accomplissement avec brio. À plusieurs moment la joie se manifeste et tu dois prendre conscience de ces moments, car il font parti de la positivité de ta vie. Elle t'aide à oublier les épreuves que tu dois traverser.
      Quatrièmement, une clé primordiale doit être insérée en toi, celle de la confiance. La confiance est la synergie de l'amour désintéressé. Sans la confiance ton amour vacillera avec le temps. Bâtir la confiance est un travail acharné à ton travail personnel. Cette vertu t'aide à prendre conscience de tes mérites, de te rassurer que les actions que tu fais son juste et t'empêche de regarder constamment en arrière. La confiance te donnera la force d'avancer vers l'horizon de la lumière et croire en toi. 
      Cinquièmement, le courage, est le courant qui aide à te reprendre dans les moments difficiles où la vision de tes buts que tu entreprends devient très ardu. Il t'aide à ne pas baisser les bras dans les moments où tu ne vois plus la manière de franchir une étape, un examen de conscience qui illumine ta pensée à trouver une solution réfléchit et te dire, je vais être capable de réussir. Le courage est le deuxième souffle dans ta course vers le sommet de ta personnalité intérieure.
      Sixièmement, La force fait partie du courage, l'un ne va pas sans l'autre. Le courage est le souffle, l'oxygène qui activera ta force intérieure. La force t'aide à gravir les montagnes et même à certaine étape de ta vie à soulever les montagnes pour trouver les trésors qui y sont enfouis. La force te donne la chance à balayer les nuages de la tempête et de retrouver la chaleur du soleil du bonheur venant de Dieu.
      La septième étapes , la maîtrise de soi, une vertu qui est au sommet de ces étapes intérieures. La maîtrise de soi est l'étape ultime de ta vie  (les actions justes) car par cette vertue plus rien ne fera barrière dans le chemin que tu auras voulu suivre, car les épreuves que tu auras surmonté, te guidera à devenir maître de toi même et ne faire qu'un avec toi même, unis à Dieu et à son Roi.
      La maîtrise de soi te donnera un trésor inestimable qui est celui de l'harmonie. Équanimité ( équilibre parfait) dans tous les sens de ton âme. Tu trouveras la beauté ultime de chaques éléments de la vie, ta conscience sera dans ta pensée comme un métronome parfait; La vrai vie celle de nos rêves deviendra réalité, nous deviendrons un être de lumière. La lumière qui sommeillait en toi jaïllira de toute ta personne.
      Même dans la nuit des plus grandes tempêtes, tu seras un phare éblouissant de Dieu.
       
      SUIVRENT LES INSTRUCTIONS DE NOTRE DIEU JÉHOVAH NOUS MÈNE VERS LE VRAI BONHEUR CELUI DE LA VIE ÉTERNELLE.
      2 Timothée 3: 16-17, Proverbes chapitre 1-3,Galantes 5:22,23  1Corinthien 13: 4-(8 premier phrase)
       



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