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Su palabra: ¿“es Sí y, no obstante, No”?


Raquel Segovia

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w14 15/3 pág. 30

 

Imagine la siguiente escena. Un anciano que es miembro de un Comité de Enlace con los Hospitales ha invitado a un joven de la congregación a predicar juntos el domingo por la mañana. Pero cuando llega el momento, recibe una llamada urgente de un hermano cuya esposa acaba de sufrir un accidente de automóvil; la han llevado rápidamente al hospital. El hermano le pide al anciano que lo ayude a encontrar un médico dispuesto a operar sin sangre a su esposa. En vista de las circunstancias, el anciano se disculpa con el joven para poder apoyar al matrimonio en esos momentos angustiosos.

Un anciano visitando en el hospital a un matrimonio después de que la esposa tuvo un accidente

Piense ahora en esta otra situación. Una pareja invita a cenar y pasar un rato juntos a una madre de su congregación que cría sola a dos hijos. Cuando ella les da la noticia a los niños, el rostro se les ilumina. Están deseando que llegue esa noche. Sin embargo, justo un día antes, la pareja le dice a la madre que ha surgido un imprevisto y que no podrán recibirlos. Posteriormente, ella se entera de cuál fue el imprevisto. Resulta que, después de hacer la cita, unos amigos invitaron a la pareja para esa misma noche, y la pareja aceptó.

Los cristianos tenemos que cumplir nuestra palabra; de eso no hay duda. Nuestras promesas nunca deberían ser “Sí y, no obstante, No” (2 Cor. 1:18). Sin embargo, como muestran estos dos ejemplos, no todas las situaciones son iguales. Puede haber casos en que no tengamos más remedio que cancelar algún compromiso. El apóstol Pablo se encontró una vez en esa situación.

¿INCUMPLIÓ PABLO SU PALABRA?

En el año 55, cuando estaba en Éfeso durante su tercer viaje misionero, Pablo tenía la intención de ir a Corinto cruzando el mar Egeo y desde allí partir hacia Macedonia. En el trayecto de vuelta a Jerusalén planeaba visitar la congregación de Corinto por segunda vez, al parecer para que los cristianos de aquella ciudad pudieran entregarle su bondadosa contribución para los hermanos de Jerusalén (1 Cor. 16:3). Así se desprende de las palabras de 2 Corintios 1:15, 16, donde leemos: “Con esta confianza, yo antes tenía la intención de ir a ustedes, para que tuvieran un segundo motivo de gozo, y después de una parada con ustedes, ir a Macedonia, y de Macedonia volver a ustedes y ser acompañado parte del camino por ustedes a Judea”.

Parece que Pablo, en una carta anterior, les había comunicado sus intenciones a los hermanos corintios (1 Cor. 5:9). Sin embargo, poco después de escribir esa carta, los de la casa de Cloe le informaron de que en la congregación de Corinto había graves divisiones (1 Cor. 1:10, 11). Por ese motivo, Pablo decidió cambiar de planes y escribió la carta que hoy conocemos como Primera a los Corintios. En ella amorosamente aconsejó y corrigió a los hermanos. También mencionó que había cambiado de ruta y que iría primero a Macedonia y luego a Corinto (1 Cor. 16:5, 6).*

Cuando los cristianos corintios recibieron su carta, aparentemente algunos “apóstoles superfinos” de la congregación lo acusaron de no cumplir su palabra. En su defensa, Pablo preguntó: “Pues bien, cuando tenía tal intención, no me entregué a ninguna ligereza, ¿verdad? O las cosas que me propongo, ¿me las propongo según la carne, para que conmigo haya ‘Sí, Sí’ y ‘No, No’?” (2 Cor. 1:17;11:5).

¿Se había tomado Pablo su compromiso a la ligera? ¡Por supuesto que no! La palabra traducida “ligereza” tiene el sentido de informalidad y caracteriza a alguien poco confiable, que no mantiene su palabra. Pablo dijo: “Las cosas que me propongo, ¿me las propongo según la carne[?]”. Esta pregunta retórica tendría que haber ayudado a los corintios a ver que él no había modificado sus planes por tomar a la ligera su compromiso.

Pablo echó por tierra aquella acusación al escribir: “Mas en Dios se puede confiar respecto a que nuestra habla dirigida a ustedes no es Sí y, no obstante, No” (2 Cor. 1:18). Pablo sin duda cambió sus planes de ir a Corinto por el bien de sus hermanos de aquella ciudad. En 2 Corintios 1:23 leemos que lo había hecho “por consideración a [ellos]”. En realidad, así les había dado la oportunidad de enderezar las cosas antes de ir a verlos en persona. Y, mientras estaba en Macedonia, se alegró muchísimo al enterarse por Tito de que su carta a los corintios había tenido el efecto que él esperaba: los había motivado a arrepentirse (2 Cor. 6:11; 7:5-7).

JESÚS ES LA GARANTÍA

La acusación que le hicieron a Pablo implicaba que si en asuntos cotidianos sus palabras no eran confiables, tampoco lo eran cuando predicaba. Sin embargo, él les recordó a los corintios que les había predicado el mensaje de Jesucristo. Les dijo: “El Hijo de Dios, Cristo Jesús, que fue predicado entre ustedes por nosotros, es decir, por mí y Silvano y Timoteo, no llegó a ser Sí y, no obstante, No, sino que el Sí ha llegado a ser Sí en el caso de él” (2 Cor. 1:19). Jesucristo, el modelo de Pablo, fue completamente confiable. A lo largo de su vida y su ministerio, siempre proclamó la verdad (Juan 14:6; 18:37). Si lo que Jesús predicó era totalmente cierto y confiable, y Pablo predicaba el mismo mensaje, entonces la predicación del apóstol también era confiable.

Jehová es “el Dios de la verdad” (Sal. 31:5). Así lo demuestran las palabras que Pablo escribe a continuación: “No importa cuántas sean las promesas de Dios, han llegado a ser Sí mediante él”, es decir, mediante Cristo. La lealtad inquebrantable de Jesús cuando estuvo en la Tierra despejó cualquier posible duda en cuanto a las promesas de Jehová. Pablo añade: “Por eso también mediante [Jesús] se dice el ‘Amén’ a Dios, para gloria por medio de nosotros” (2 Cor. 1:20). Jesús es el “Amén”, la garantía personal que nos ha dado Jehová de que todas sus promesas se harán realidad.

Al igual que Jehová y Jesús siempre dicen la verdad, Pablo siempre prometía lo que en verdad tenía intención de cumplir (2 Cor. 1:19). No era una persona poco fiable, alguien que hiciera promesas “según la carne” (2 Cor. 1:17). Más bien, “anda[ba] por espíritu” (Gál. 5:16). Todo lo que hacía demostraba que se interesaba por los demás. Su sí significaba sí.

¿ES EL SÍ DE USTED REALMENTE SÍ?

Hoy día es frecuente que quienes no se rigen por los principios bíblicos hagan promesas y las rompan al menor contratiempo o cuando se les presenta algo más atrayente. En los acuerdos comerciales, el sí no siempre significa sí, ni siquiera cuando se han puesto por escrito. Muchas personas ya no ven el matrimonio, que es un contrato entre dos partes, como un compromiso para toda la vida. Más bien, el rápido aumento de divorcios muestra que muchos lo consideran una unión de poca importancia que puede romperse fácilmente (2 Tim. 3:1, 2).

Una testigo de Jehová predicándole a una compañera de trabajo

¿Es el sí de usted realmente sí? Como vimos en la introducción de este artículo, a veces quizás tenga que cancelar una cita, no porque usted sea informal, sino por razones de fuerza mayor. Pero el cristiano que promete algo o entra en un compromiso debe hacer todo lo posible por cumplir su palabra (Sal. 15:4; Mat. 5:37). Así se gana la reputación de ser confiable, alguien que cumple lo que promete y que siempre dice la verdad (Efes. 4:15, 25; Sant. 5:12). Si los demás ven que usted es confiable en su vida diaria, quizás estén más dispuestos a escucharlo cuando les hable del Reino de Dios. Por lo tanto, asegúrese de que su sí realmente signifique sí.

Poco después de escribir Primera a los Corintios, Pablo efectivamente viajó a Troas y desde allí a Macedonia, donde escribió Segunda a los Corintios (2 Cor. 2:12; 7:5). Y, más tarde, visitó Corinto.

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    • One issue with historian Flavius Josephus is that he suggests that the Royal Captain of the (Guard) can also be regarded as General Nebuzaradan. A confusion arises from Josephus' account of the captives mentioned in Jeremiah, as he claims that they were taken from Egypt instead of Babylon. Since Nebuchadnezzar was occupied in Rilah, he directed his generals to lay siege to Jerusalem. This could potentially account for the numerous dispatches that Nebuchadnezzar would have sent to the west, but the considerable distance to Borsippa still poses a challenge. As a result, the Babylonians managed to gain control of regions such as Aram (Syria), Ammon, and Moab. The only territories that remained were the coastal cities, where the Egyptians held sway. King Josiah decided to form an alliance with Babylon instead of being under Egyptian rule. So, that part of the territory was covered until King Josiah was defeated.  It's interesting how they started back then in 4129, but still end up with the same conclusion with Zedekiah's Defeat 3522 607 B.C. 3419 607 B.C. even though their AM is different.  
    • In the era of the Bible Students within the Watchtower, there were numerous beginnings. It is essential to bear in mind that each congregation functioned autonomously, granting the Elders the freedom to assert their own assertions and interpretations. Most people embraced the principles that Pastor Russell was trying to convey. You could argue that what you are experiencing now, they also experienced back then. The key difference is that unity was interpreted differently. Back then it had value where today there is none. To address your inquiry, while I cannot recall the exact details, it is believed to have been either 4129 or 4126. Some groups, however, adopted Ussher's 4004. It is worth mentioning that they have now discarded it and revised it to either 3954 or 3958, although I personally find little interest in this matter. I believe I encountered this information in the book titled "The Time is at Hand," though it may also be referenced in their convention report. Regardless, this is part of their compelling study series 3. Please take a moment to review and confirm the date. I am currently focused on Riblah. The Bible Students who firmly believe that Israel is the prophetic sign of Armageddon have made noteworthy adjustments to their chronology. They have included significant dates such as 1947/8 and 1967/8, as well as more recent dates. Therefore, it should come as no surprise that, according to their calculations, 2024 holds immense importance. The ongoing tension of Iran targeting Israel directly from its own territory amplifies the gravity of the situation. If their trajectory continues, the subsequent captivating event will occur in 2029, rather than as previously speculated, in 2034 by some.
    • Would it be too much to ask what was the bible students starting point of creation?
    • @JW Insider Your summary is irrelevant, as I do not make any assertions regarding BC/AD other than their usage by scholars and in history, as you yourself have also acknowledged on numerous occasions, thus rendering your point invalid and evasive. The Watchtower leverages external viewpoints, including secular evidence, to substantiate the accuracy of their chronological interpretations. There are numerous approaches to dating events. Personally, I explore various alternative methods that lead to the same conclusion as the Watchtower. However, the most captivating approach is to utilize secular chronology to arrive at the same outcome. By relying solely on secular chronology, the pattern still aligns, albeit with a distinct interpretation of the available data. Nevertheless, the ultimate result remains unchanged. This is why when you get upset, when you are proven wrong, you, Tom, and those with the authority to ban take action, because you like others cannot handle the truth. In this case, your infamous tablet VAT 4956 has become useless in this situation. I do agree with you on one thing: you are not an expert, just like COJ. However, I must admit that this foolish individual was not the first to debate the chronology with the Watchtower and abandon it based on personal beliefs. He simply happened to be the most recent one that's on record.
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