RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - SEMAINE DU 25 MARS 2019 - 1 Corinthiens 4-6

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JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

Recherchons des perles spirituelles (8 min) : 1 Corinthiens 4-6

1 Corinthiens 4:9 : Pourquoi peut-on dire que les humains qui servent Dieu sont un « spectacle » pour les anges ? (w09 15/5 24 § 16)

« Il me semble que Dieu nous a exposés publiquement en dernier, nous les apôtres, comme des condamnés à mort, car nous sommes devenus un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. »

Les chrétiens sous le feu de l’épreuve sont “ un spectacle [...] pour les anges ”. (1 Cor. 4:9.) Ceux-ci constatent avec plaisir nos actes de fidélité ; la repentance d’un pécheur les remplit même de joie (Luc 15:10). Par ailleurs, ils remarquent l’attitude soumise des chrétiennes. La Bible indique que “ la femme doit avoir un signe d’autorité sur la tête, à cause des anges ”. (1 Cor. 11:3, 10.) Il est vraiment agréable pour les anges de voir les chrétiennes ainsi que tous les autres serviteurs terrestres de Dieu respecter l’ordre et l’autorité théocratiques. Une telle obéissance est un rappel approprié pour les fils célestes de Dieu. - w09 15/5 24 § 16

L’exemple contenu en 1 Corinthiens 4:9 s’inspire sans doute des compétitions romaines ; Paul et ses compagnons, les apôtres, sont comparés ici à ceux qui étaient amenés dans l’arène pour le dernier spectacle — car on gardait habituellement le divertissement le plus sanglant pour la fin et ceux qu’on réservait pour celui-ci étaient sûrs de mourir. Paul faisait ainsi allusion à la façon dont s’achevaient les combats de gladiateurs romains dans l’arène de l’amphithéâtre ; on avait coutume d’y amener certains participants dévêtus et sans défense, qui étaient envoyés à une véritable boucherie, à une mort certaine. Une vaste audience, d’humains et d’anges, a vu les souffrances infligées aux chrétiens du I^er siècle parce qu’ils rendaient témoignage au Royaume   - it-2 p40

Paul pensait peut-être aux exhibitions de bestiaires, bestiarii (hommes qui combattaient des animaux), et de gladiateurs (hommes qui combattaient d’autres hommes). Certains luttaient pour de l’argent, mais les criminels étaient contraints à se battre. Au début, on leur permettait de se servir d’armes, mais par la suite ils étaient introduits, dans l’arène, nus et sans aucun moyen de défense, voués à une mort certaine.

Sous le regard de spectateurs, les “anges” et les “hommes” (pas simplement “le monde” des humains), les apôtres ressemblaient à ceux qui allaient mourir au cours d’un spectacle sanglant de ce genre. Paul dit qu’il a “combattu contre des bêtes sauvages à Éphèse”, mais certains doutent qu’un citoyen romain ait été contraint à cela et sont d’avis qu’il fait allusion à des adversaires bestiaux (1 Corinthiens 15:32). Pourtant, la déclaration de Paul selon laquelle Dieu l’a délivré “d’une aussi grande chose que la mort” dans le district d’Asie (où se situait Éphèse) cadre mieux avec un combat contre des bêtes sauvages dans une arène qu’avec l’opposition d’adversaires humains. – TG1990 15/9 p24

Leur intégrité a touché bon nombre d’observateurs, tout comme notre endurance dans l’arène moderne aujourd’hui. Paul voulait dire que les chrétiens calomniés et persécutés étaient comme exposés dans un théâtre sous les yeux de l’univers entier. À l’époque de Paul, le théâtre était un divertissement très apprécié, mais de nombreuses pièces faisaient la part belle à l’immoralité et à la violence, dont les premiers chrétiens étaient encouragés à se garder. Dans l’Empire romain, il arrivait que des chrétiens soient donnés en spectacle dans un théâtre ou dans une arène, où ils devaient parfois affronter des bêtes sauvages. Mais pour qui sommes-nous un spectacle, à notre époque ? :

Pour le monde et pour les hommes : Les médias parlent parfois des activités des Témoins de Jéhovah. Nous apprécions les bons commentaires, objectifs et honnêtes, concernant notre œuvre, mais nous nous attendons aussi à ce que nos détracteurs répandent de temps à autre des informations calomnieuses. Il nous faut néanmoins continuer à nous recommander comme ministres de Dieu “ grâce à la mauvaise et à la bonne réputation ”. (2 Cor. 6:4, 8.) Pour les observateurs honnêtes, il est clair que nous sommes les authentiques disciples de Jésus Christ.

Pour les anges : Nous sommes également observés par les créatures spirituelles. Le Diable et ses démons nous observent, mais dans “ une grande fureur ”, et cherchent à arrêter notre “ œuvre : rendre témoignage à Jésus ”. Les anges de Dieu fidèles nous observent eux aussi et ils se réjouissent quand un pécheur, même un seul, se repent. Le fait de savoir que les anges considèrent notre ministère comme l’œuvre actuellement effectuée sur la terre la plus urgente et la plus utile doit nous fortifier. Si vous êtes en butte à l’opposition ou si vous pensez que votre ministère est improductif, rappelez-vous que partout dans l’univers on vous observe. Votre endurance fidèle est très éloquente. Et finalement votre “ beau combat de la foi ” vous permettra de ‘ saisir fermement la vie éternelle ’. - km 8/2001 p1

1 Corinthiens 6:3 : À quoi Paul faisait-il apparemment référence quand il a écrit : « Nous jugerons des anges » ? (it-2 151 § 2).

« Et ne savez-vous pas que nous jugerons des anges ? Alors pourquoi pas des affaires de cette vie ? »

Bien qu’ils soient supérieurs à l’homme, les anges sont soumis à la loi et aux commandements de Dieu. Même son adversaire Satan, Jéhovah le commanda et lui imposa des restrictions. Michel l’archange attesta et respecta la position de Juge suprême que détenait Jéhovah quand il déclara au cours de sa discussion avec le Diable : “ Que Jéhovah te réprimande. ” (Jude 9 ; voir aussi Zach 3:2 « Alors l’ange de Jéhovah a dit à Satan : « Que Jéhovah te réprimande, ô Satan ! Oui, que Jéhovah, qui a choisi Jérusalem, te réprimande ! Cet homme n’est-il pas un bout de bois enflammé arraché du feu ? ».

Jéhovah Dieu a placé tous les anges sous l’autorité de Jésus Christ glorifié. C’est donc sur l’ordre de Jésus qu’un messager angélique fut envoyé auprès de Jean. En 1 Corinthiens 6:3, l’apôtre Paul déclare que les frères spirituels de Christ auront dans leurs attributions celle consistant à juger des anges, sans doute parce qu’ils participeront d’une certaine manière à l’exécution du jugement sur les esprits méchants. - it-2 151 § 2

Paul fit remarquer aux chrétiens que “ les saints jugeront le monde ” et ‘ qu’ils jugeront des anges ’. Ces paroles ne concernent pas l’époque actuelle, mais l’avenir, quand les chrétiens qui régneront avec Christ siégeront en juges célestes, appliquant la loi de Dieu et exécutant le jugement sur les méchants. La Bible nous montre qu’un jugement attend effectivement le Diable, jugement à l’issue duquel il aura la tête écrasée   – it-2 p125

Les anges ont le pouvoir de vivre indéfiniment, mais leur force vitale ne se rétablit pas d’elle-même et n’est pas indestructible. L’immortalité ne leur fut jamais accordée ; cela ressort du fait que Jésus, ressuscité, était la seule des créatures de Jéhovah à la posséder aux jours de l’apôtre Paul, bien que la vie des anges eût commencé très longtemps auparavant. – TG1964  1/7

Au 1er siècle de notre ère, des pécheurs repentants ont été appelés à devenir membres du Royaume céleste. Tous ceux qui se sont montrés fidèles jusqu’à la mort devaient être associés comme rois et prêtres au Seigneur Jésus-Christ et occuper ainsi une position plus élevée que les anges. Toutefois, les anges ne se sont pas vexés de n’avoir pas été choisis par Jéhovah Dieu bien que l’ayant servi fidèlement avant même la création de l’homme.

Au contraire, ils se sont réjouis, comprenant que les difficultés rencontrées et surmontées par ces hommes les équipaient pour servir en tant que rois et prêtres compréhensifs et miséricordieux.

Reconnaissant que cette disposition de Jéhovah est juste et bien fondée, les anges servent donc avec humilité les futurs héritiers du Royaume encore sur la terre. C’est ce qu’indique le texte d’Hébreux 1:14, disant : “Ne sont-ils pas tous des esprits pour un service public, envoyés pour servir ceux qui vont hériter le salut ?” Ils donnent donc un excellent exemple.

A notre époque, une épreuve pour ceux qui ne sont pas établis responsables. Étant imparfaits, nous sommes enclins à penser plus de nous-mêmes qu’il ne le faudrait normalement. Nous devons donc nous efforcer d’imiter l’humilité de Jéhovah Dieu et de ses fils angéliques, y compris Jésus-Christ. Parfois, certains événements dans les assemblées du peuple de Dieu mettent à l’épreuve l’humilité d’un grand nombre de chrétiens. C’est particulièrement le cas lorsque des hommes sont établis pour assumer certaines fonctions spéciales. Par exemple, quelques-uns n’ayant pas été nommés responsables peuvent penser qu’on devrait néanmoins les considérer comme des enseignants dans l’assemblée.

Même au premier siècle de notre ère, certains chrétiens raisonnaient ainsi. S’adressant vraisemblablement à ces hommes, le disciple Jacques écrivit : “Ne vous empressez pas, mes frères, de devenir enseignants : sachez que nous assumons ainsi une responsabilité plus grande.” — Jacq. 3:1 – TG1972  15/7

Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine t’a appris sur Jéhovah ?

Rappelons-nous qu’un intendant avait un travail à effectuer. C’est aussi notre cas. Dieu nous a fait un cadeau inestimable : il nous a enseigné la vérité à son sujet. Et il s’attend à ce que nous la communiquions. Paul a dit : “ Que l’homme nous estime donc comme des subordonnés de Christ et des intendants de saints secrets de Dieu. ” (1 Cor. 4:1). Paul reconnaissait qu’il était un intendant. À ce titre, il lui fallait accorder une grande attention aux “ saints secrets ” et s’appliquer à en parler à autrui, conformément à l’ordre de son Maître, Jésus Christ.

Parler à son prochain de la vérité est en fait une preuve d’amour. Évidemment, la situation de chacun est différente. Nous ne pouvons pas tous en faire autant dans le ministère, et Jéhovah le comprend. Ce qui compte, c’est de faire tout ce que nous pouvons. Nous témoignons ainsi un amour désintéressé à Dieu et à nos semblables – TG2012  15/12 p11

Nous devons être fidèles, dignes de confiance. Les belles qualités et aptitudes que peut avoir un intendant ne sont d’aucune utilité s’il prend ses responsabilités à la légère ou s’il manque à ses engagements envers son maître. Pour mener sa tâche à bien, il doit absolument se montrer fidèle. Que signifie être trouvé fidèle ? ‘Cela signifie exercer une foi totale dans les déclarations et les précieuses promesses de Jéhovah. Cela désigne aussi quelqu’un qui est véridique, constant, intègre devant Jéhovah. Souvenons-nous de ces paroles de Paul : “ Ce qu’on cherche chez les intendants, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle. ” — 1 Cor. 4:2. Si nous sommes fidèles, nous serons à coup sûr récompensés. Si nous ne sommes pas fidèles, nous en pâtirons. On ne peut être à la fois fidèle et infidèle. Ayons toujours à cœur de nous acquitter fidèlement de nos responsabilités. - TG2012 15/12  p12

4:16. Puisque Jéhovah renouvelle ‘ de jour en jour l’homme que nous sommes intérieurement ’, tirons régulièrement profit des dispositions qu’il prend. Ne laissons pas passer une journée sans nous être intéressés à des questions spirituelles TG2008  15/7

4:17, 18. Quand nous nous rappelons que “ la tribulation est momentanée et légère ”, il nous est plus facile de rester fidèles à Jéhovah durant les épreuves. – TG2008  15/7

La Parole de Dieu stipule que les pécheurs non repentants doivent être “ ôtés ” de l’assemblée. (1 Corinthiens 5:9-13.) Cette mesure est nécessaire et vise au moins trois objectifs : 1) empêcher que le nom de Jéhovah soit terni ; 2) protéger l’assemblée de la corruption et 3) amener, si possible, le pécheur à se repentir. – TG2011  15/2

On a défini l’esclave comme quelqu’un qui est la propriété légale d’une ou de plusieurs autres personnes et qui lui (ou leur) doit une obéissance absolue. Nous devenons la propriété légale de Jéhovah lorsque nous lui vouons notre vie et que nous nous faisons baptiser. “ Vous ne vous appartenez pas, car vous avez été achetés à un prix ”, explique l’apôtre Paul (1 Corinthiens 6:19, 20). Ce prix, c’est bien entendu le sacrifice rédempteur de Jésus Christ, puisque c’est sur cette base que Dieu nous accepte comme ses serviteurs, que nous soyons oints ou que nous ayons l’espérance terrestre. Aussi, une fois baptisés, “ nous appartenons à Jéhovah ”. Étant donné que nous avons été achetés avec le sang précieux de Jésus Christ, nous devenons par la même occasion ses esclaves à lui aussi, et nous sommes tenus de garder ses commandements. Grâce au sacrifice rédempteur de Christ, Jéhovah a pris des dispositions pour libérer l’humanité de la condamnation à la mort éternelle. - TG2005 15/3 p15

Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?

Comment pourrions-nous en venir à manquer de modestie en pensée ou en acte ? Voici quelques signaux d’alerte : nous prenons notre propre personne ou nos privilèges trop au sérieux, nous attirons excessivement l’attention sur nous-mêmes ou nous défendons fermement nos opinions en nous basant simplement sur notre position, nos relations ou notre raisonnement personnel (1 Cor. 4:6). Bien souvent, quand nous agissons ainsi, nous n’avons même pas conscience d’avoir franchi la limite entre modestie et présomption. – TG2017/1 p17 §8

N’allons pas au-delà de ce qui est écrit. ” Plus loin dans sa lettre, Paul souligna la nécessité pour chacun d’être modeste, tout comme lui-même avait manifesté cette qualité en ayant une appréciation raisonnable de lui-même. Les Corinthiens étaient tombés dans le piège consistant à se glorifier dans certains hommes, tels qu’Apollos, et même en Paul. L’apôtre les reprit en leur disant qu’ils agissaient en hommes charnels et non spirituels et il écrivit : “ Or, frères, ces choses, je les ai présentées sous une autre forme, de manière à ce qu’elles s’appliquent à moi et à Apollos pour votre bien, pour que, dans notre cas, vous appreniez cette règle : ‘ N’allez pas au-delà de ce qui est écrit [c’est-à-dire : n’allez pas au-delà des limites que les Écritures fixent aux humains dans l’attitude qu’ils doivent avoir les uns envers les autres et envers eux-mêmes] ’, afin que, individuellement, vous ne vous gonfliez pas d’orgueil en faveur de l’un contre l’autre. Car qui te rend différent d’un autre ? Oui, qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Si donc tu l’as vraiment reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l’avais pas reçu ? ” En gardant cela présent à l’esprit, le chrétien évite de s’enorgueillir et de glorifier soit lui-même, soit quelqu’un d’autre en raison des origines familiales, de la race, de la couleur ou de la nationalité, de la beauté physique, des capacités, de la connaissance, de l’esprit brillant, etc. Se glorifier humblement en Jéhovah, et non en nous-mêmes, favorise l’unité au sein de l’assemblée — 1Co 4:6, 7. - it-2 p306

 

Les chrétiens du 1^er siècle ont été déclarés justes et ont été oints d’esprit saint afin qu’ils puissent recevoir leur héritage céleste. Tant qu’ils étaient sur terre, leur onction ne leur conférait pas la royauté sur leurs compagnons chrétiens, également oints. Manifestement, certains chrétiens du 1^er siècle ont perdu cette réalité de vue et se sont mis à chercher à dominer indûment leurs frères dans l’assemblée. Certains voulaient se mettre en avant. Ils oubliaient, semble-t-il, que sur la terre il n’existe pas de rois dans la théocratie chrétienne. Cette situation a amené Paul à demander : “ Déjà vous êtes rassasiés, n’est-ce pas ? Déjà vous êtes riches, n’est-ce pas ? Vous avez commencé à régner sans nous, n’est-ce pas ? Oui, je voudrais que vous ayez commencé à régner, pour que nous aussi nous puissions régner avec vous. ” (1 Cor. 4:8). Paul a donc rappelé aux chrétiens oints de son temps : “ Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie. ” 2 Cor. 1:24. Au lieu de se comporter comme les rois de ce monde, les bergers chrétiens cultivent l’humilité, qualité qui est agréable à Jéhovah – TG2008  15/1 p22

Paul a mené une vie bien différente de celle du roi Salomon. Ni trône en ivoire ni festin avec des rois, mais plutôt la faim, la soif, le froid, la nudité (2 Cor. 11:24-27). Après avoir accepté Jésus comme Messie, Paul a perdu sa position honorable dans le judaïsme. Les chefs religieux se sont mis à le haïr. Il a été emprisonné, fouetté, battu et lapidé. Il n’a pas caché que lui et ses compagnons ont été insultés, persécutés et diffamés. D’où sa conclusion : “ Nous sommes devenus comme les ordures du monde, le rebut de toutes choses, jusqu’à maintenant. ”1 Cor. 4:11-13. Aux yeux de Paul, l’approbation du Dieu qu’il aimait comptait davantage qu’une position en vue ou la richesse. Avons-nous la même détermination que Paul ? TG2012  15/12 p4 §9

Timothée a longtemps coopéré avec l’apôtre Paul, plus âgé. Paul a écrit aux Corinthiens : « Je vous envoie Timothée, car il est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; et il vous rappellera mes méthodes pour ce qui est de Christ Jésus, comme je les enseigne partout dans chaque congrégation » (1 Cor. 4:17). Ces quelques mots témoignent de l’étroite coopération entre les deux hommes. L’apôtre avait pris le temps d’enseigner à Timothée ses « méthodes pour ce qui est de Christ ». Timothée avait été réceptif et avait gagné l’affection de Paul, qui, de son côté, était persuadé que le jeune frère répondrait aux besoins spirituels des chrétiens de Corinthe. Quel bel exemple pour les anciens d’aujourd’hui qui forment des frères à diriger l’assemblée – 2017/1 p30 §14

5:5 — Que veut dire “ livrer un [...] homme méchant à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé ” ? Lorsqu’un chrétien pratique un péché grave et ne s’en repent pas, il est excommunié. Dès lors, il fait de nouveau partie du monde de Satan. C’est en ce sens qu’il est livré à Satan. En l’excommuniant, l’assemblée a détruit, c’est-à-dire ôté du milieu d’elle, un élément corrupteur, préservant ainsi l’esprit, ou attitude dominante, de l’assemblée – TG2008 15/7

5:16 — En quel sens les chrétiens oints ne ‘ connaissent-ils personne selon la chair ’ ? Ils n’ont pas une vision charnelle des gens, c’est-à-dire qu’ils ne font pas preuve de favoritisme, en fonction notamment de la richesse, de la race, de l’origine ethnique ou nationale. Ce qui leur importe, ce sont les relations spirituelles qu’ils entretiennent avec leurs compagnons chrétiens - TG2008  15/7

6:18. ‘ Fuir la fornication ’(toute conduite sexuelle immorale) ce n’est pas seulement s’abstenir de commettre des actes sexuels immoraux, c’est aussi s’abstenir de la pornographie, de l’impureté morale, des rêveries impures, du flirt — bref, de tout ce qui peut mener à un acte sexuel immoral. Notons que Paul ne s’est pas contenté de dire : “ Évitez la fornication (l’acte sexuel immoral). ” Les chrétiens doivent faire plus que cela. Ils doivent fuir les actes immoraux, tout comme ils fuiraient un danger qui menacerait leur vie. Si nous faisons fi de ce conseil, les risques de succomber à l’immoralité et de perdre la faveur de Dieu seront encore plus grands. – TG2008  15/7

Quand, dans la congrégation de Corinthe, des problèmes graves ont surgi sous forme d’injustices et d’actes frauduleux, Paul a écrit : “ Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt faire du tort ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt spolier ? ” L’apôtre exhortait les chrétiens à renoncer de bon gré à une chose au lieu de poursuivre leurs frères en justice (1 Cor. 6:1-7). - TG2009  15/2 p19

Faire la paix avec un frère offensé mettra probablement notre humilité à l’épreuve. Les personnes humbles n’entrent pas dans des débats ni dans des conflits avec leurs compagnons pour faire valoir de prétendus droits. Cela créerait un climat malsain, semblable à celui qui existait parmi les chrétiens de la Corinthe antique. À propos de cette situation, l’apôtre Paul a fait ce constat qui incite à la réflexion : “ C’est une défaite complète pour vous que d’avoir des procès entre vous. Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt faire du tort ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt spolier ? ” — 1 Cor. 6:7.

Jésus n’a pas dit que nous devions aller voir notre frère pour le convaincre que nous avons raison et qu’il a tort. Bien plutôt, notre objectif doit être de rétablir de bonnes relations. Pour faire la paix, nous devons exprimer nos sentiments avec sincérité. Nous devons aussi reconnaître que les sentiments de notre compagnon ont été blessés. Et si nous avons commis une erreur, nous voudrons sûrement nous excuser humblement. – TG200915/2 p10 §6,7

Imaginons qu’un frère pense que vous avez péché contre lui. Jésus dit que vous devez aller ‘ faire la paix avec votre frère ’, que vous ayez ou non le sentiment de lui avoir causé du tort. Imparfaites et sujettes aux maladresses, deux personnes en désaccord ont probablement chacune une part de responsabilité. D’où l’importance que les deux fassent des concessions.

La question n’est pas tant de savoir qui a tort ou raison, mais qui prendra l’initiative de faire la paix. Les chrétiens de Corinthe traduisaient d’autres serviteurs de Dieu devant les tribunaux profanes pour des désaccords d’ordre financier par exemple. Sachant cela, l’apôtre Paul les a repris en ces termes : “ Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt faire du tort ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt spolier ? ” (1 Corinthiens 6:7). Bien que Paul ait dit cela pour déconseiller à ses compagnons chrétiens d’exposer leurs différends personnels devant les tribunaux profanes, le principe reste clair : le plus important n’est pas de prouver qui a tort ou qui a raison, mais de préserver la paix entre croyants. Si nous gardons ce principe à l’esprit, il nous sera plus facile de nous excuser pour une erreur dont on nous accuse. - 2002/11/1  p6

Serait-il convenable, dans le cas d’un accident dans lequel sont impliqués des chrétiens voués, que l’un d’eux poursuivît l’autre sur le plan légal en vue d’obtenir gain de cause pour la compagnie d’assurances qui le défend ?

Il n’y aurait là rien de mal si c’était le seul moyen par lequel celui des deux qui doit supporter le dommage pouvait être dédommagé par sa compagnie d’assurances. C’est à lui de décider s’il veut porter l’affaire devant la justice ou non. Ce n’est point là une illustration de la situation présentée par l’apôtre Paul concernant les poursuites judiciaires telle que nous le rapporte 1 Corinthiens 6:1-8. Il parlait alors de personnes qui se prétendaient chrétiennes et qui étaient en conflit les unes avec les autres. L’une d’elles avait le sentiment d’être frustrée par l’autre. Mais l’apôtre montra avec sagesse que les chrétiens devraient être capables de régler leurs différends en privé, si ce n’est directement par ceux qui sont en cause, alors que ce soit avec l’aide d’autres frères mûrs de l’assemblée.

Cependant, quand il n’y a pas une telle animosité entre des membres de l’assemblée et que la poursuite légale devienne une question de procédure requise afin d’obtenir une compensation de la compagnie d’assurance, la situation est alors toute différente. La décision à prendre devient une question absolument personnelle – TG1964 p96

On lit en 1 Corinthiens 6:18 : « Fuyez toute conduite sexuelle immorale » Cela implique de rester aussi éloignés que possible de tout ce qui pourrait nous faire tomber dans l’immoralité sexuelle. Pour rester moralement purs, il est par exemple essentiel de ne pas se lier d’amitié avec ceux qui ne tiennent pas compte des principes de Dieu sur la sexualité. Nourrir son esprit de pensées immorales peut également mener à l’inconduite sexuelle. La sagesse dicte donc de rejeter les musiques, les films, les livres et toutes les autres choses qui mettent en scène un acte sexuel ou qui encouragent une conduite sexuelle qui déplaît à Dieu - RV2013/9 p5