JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU 7-13 octobre2019 JACQUES 3-5 Recherchons des perles spirituelles

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JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU

7-13 October 2019 

Recherchons des perles spirituelles  

JACQUES 3-5  

Jc 4:5 : Quel verset Jacques cite-t-il ici ? (w08 15/11 20 § 6).

4:5 — Quel verset Jacques cite-t-il ici ? Jacques ne cite pas un verset en particulier. En revanche, il est possible que ces paroles divinement inspirées soient fondées sur l’idée générale qui ressort de textes comme Genèse 6:5 ; 8:21 ; Proverbes 21:10 et Galates 5:17.w08 15/11 20

(Genèse 6:5) Alors Jéhovah vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre et que ses pensées se tournaient toujours vers le mal.
(Genèse 8:21) Et Jéhovah respira une odeur qu’il trouva agréable. Jéhovah se dit alors : « Je ne maudirai plus jamais le sol à cause de l’homme, car les pensées de l’homme se tournent vers le mal dès sa jeunesse ; et je ne détruirai plus jamais tous les êtres vivants comme je l’ai fait.
(Proverbes 21:10) Le méchant convoite ce qui est mauvais ; il n’a aucune bienveillance pour son prochain.
(Galates 5:17) Car la chair, à cause de ses désirs, est contre l’esprit, et l’esprit contre la chair ; ils s’opposent l’un à l’autre, si bien que ce que vous voulez faire, vous ne le faites pas.
 

Résistons à la “ tendance à l’envie ”

8 L’histoire de Qorah est un avertissement. Étant imparfaits, les humains ont en eux “ une tendance à l’envie ” qui peut très bien se manifester dans la congrégation chrétienne (Jacques 4:5). Sommes-nous sensibles à la notion de hiérarchie ? Nous risquons alors, comme Qorah, d’envier ceux qui occupent certaines fonctions. Autre mauvais exemple : Diotréphès, ce chrétien du Ier siècle qui dénigrait vertement l’autorité des apôtres, de toute évidence parce qu’il voulait commander, et dont Jean a écrit qu’il ‘ aimait occuper la première place ’. — 3 Jean 9.w00 1/8 11

En effet, le matérialisme peut mener à la convoitise et pousser quelqu’un à jalouser ceux qui semblent jouir d’une meilleure situation que lui. C’est pourquoi Jacques nous met en garde contre les ‘tendances humaines à l’envie’. — Jacques 4:5.
Pourquoi analyser les causes de la jalousie? Cela peut en fait nous permettre de nous examiner honnêtement et promouvoir une bonne entente entre nous et notre entourage. Cela favorise également la compréhension mutuelle, la tolérance, et nous pousse à pardonner plus facilement. Par-dessus tout, cela fait ressortir que nous avons désespérément besoin des dispositions prises par Dieu pour nous sauver et nous délivrer de la tendance humaine au péché. — Romains 7:24, 25.w95 15/9 4, 15

Jc 4:11, 12 : En quel sens celui qui « dit du mal d’un frère » dit-il « du mal de la loi » ? (w97 15/11 20-21 § 8).

Ne nous jugeons pas les uns les autres

8 Parler contre un autre chrétien est un péché (Jacques 4:11, 12). Or, certains sont critiques à l’égard de leurs compagnons parce qu’ils se croient plus justes qu’eux ou qu’ils veulent s’élever en abaissant les autres (Psaume 50:20 ; Proverbes 3:29). Le terme grec traduit par ‘ parler contre ’ emporte l’idée d’hostilité et sous-entend formuler une accusation fausse ou exagérée. Cela revient à porter contre un frère un jugement défavorable. En quoi est-ce ‘ parler contre la loi et juger la loi ’ de Dieu ? Rappelons-nous que les scribes et les Pharisiens ‘ mettaient habilement de côté le commandement de Dieu ’ et jugeaient selon leurs propres normes (Marc 7:1-13). Pareillement, si nous condamnions un frère que Jéhovah n’aurait pas condamné, ne serions-nous pas en train de ‘ juger la loi de Dieu ’ et de pécher en laissant entendre qu’elle est inappropriée ? Par ailleurs, en faisant des reproches injustes à notre frère, nous n’accomplirions pas la loi de l’amour. — Romains 13:8-10.w97 15/11 20-21

Souvenons-nous qu’“ il n’y a qu’un seul législateur et juge ” : Jéhovah. Sa ‘ loi est parfaite ’ ; elle ne présente aucune lacune (Psaume 19:7 ; Isaïe 33:22). Dieu seul a le droit d’établir des normes et des règles relatives au salut (Luc 12:5). D’où la question de Jacques : “ Qui es-tu pour juger ton prochain ? ” Il ne nous appartient pas de juger et de condamner les autres (Matthieu 7:1-5 ; Romains 14:4, 10). Le fait de méditer sur la souveraineté et l’impartialité de Dieu ainsi que sur notre condition de pécheurs devrait nous retenir de nous croire assez justes pour juger autrui.w97 15/11 21

Dans la congrégation chrétienne. S’adressant à des chrétiens qui devenaient orgueilleux, vantards, et qui critiquaient leurs frères dans la foi, Jacques, demi-frère de Jésus, écrivit : “ Cessez de parler les uns contre les autres, frères. Celui qui parle contre un frère ou qui juge son frère parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu es, non pas un pratiquant de la loi, mais un juge. Il n’y a qu’un seul législateur [gr. : nomothétês] et juge, celui qui peut sauver et détruire. Mais toi, qui es-tu pour juger ton prochain ? ” Jacques parla ensuite des chrétiens qui se glorifiaient de ce qu’ils feraient dans l’avenir, comme s’ils ne dépendaient pas des circonstances, au lieu de dire : “ Si Jéhovah le veut. ” (Jc 4:11-16). Jacques avait parlé de “ la loi royale ”, savoir : “ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ” (Jc 2:8). De fait, en critiquant leur prochain au lieu de lui témoigner de l’amour, ces chrétiens se posaient en juges de la loi divine, en législateurs.it-2 125

9 Si par contre, il arrivait à des chrétiens de juger les actions, les mobiles ou le mode de vie d’un de leurs frères sur la base de leurs propres critères et de porter sur lui un jugement arbitraire, ils se rendraient coupables d’un grave manquement à la justice. Notez ce qu’écrivit le disciple Jacques: “Ne parlez plus les uns contre les autres, frères. Celui qui parle contre un frère ou juge son frère parle contre la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu es non pas une personne qui pratique la loi, mais un juge. Un seul est législateur et juge: celui qui peut sauver et détruire. Mais toi, qui es-tu pour juger ton prochain?” (Jacq. 4:11, 12). Ceux qui s’érigent en juges se placent eux-mêmes au-dessus de la loi d’amour donnée par Dieu et estiment qu’elle ne s’applique pas à eux (Mat. 22:36-39; voir aussi I Jean 3:16). En agissant ainsi, ils violent les règles divines de justice, règles qui sont fondées sur l’amour.

10 Il serait également injuste pour un chrétien de considérer une catégorie de personnes plus digne qu’une autre de recevoir la “bonne nouvelle”. C’est pour toute l’humanité que Jésus est mort, et la volonté de Dieu est que le message du salut soit annoncé sans partialité (I Tim 2:3-6). Ainsi donc, là où il est possible de visiter les gens chez eux pour leur faire connaître le message biblique, l’impartialité voudrait que nous frappions à chaque porte. Bien que certaines catégories de personnes puissent être plus enclines que d’autres à nous écouter, il nous faut veiller à ne pas tomber dans le favoritisme. — Voir Jacques 2:1-9.  w78 15/12 14

Jacques était en droit d’utiliser un langage aussi puissant, car les chrétiens ont reçu l’ordre d’aimer leurs frères (Jacq. 2:8 ; I Jean 3:14-17). Or, ferait-on preuve d’amour à leur égard en les critiquant et en jugeant leurs actions, leurs mobiles et leur façon de vivre d’après des critères autres que ceux de la Bible ? Certainement pas ; au contraire, celui qui porterait un tel jugement se mettrait au-dessus de la loi d’amour donnée par Dieu (Mat. 22:36-40 ; Rom. 13:8-10). Il ‘jugerait cette loi’, considérant qu’elle ne s’applique pas à lui. 

Pourquoi une personne en vient-elle à juger injustement ses frères ? Peut-être veut-elle leur imposer sa conscience à propos de questions strictement personnelles, à moins qu’elle se base sur ses goûts et sa manière de faire les choses pour juger leurs mérites et leurs mobiles. Dans ce cas, cette personne ne tient pas compte du fait que les hommes sont très différents les uns des autres et qu’ils ont des besoins et des goûts divers. Il est donc vital de veiller à ne pas avoir une trop haute opinion de soi-même. Aucun humain imparfait ne peut s’ériger en juge des autres.

Il est encore conseillé aux chrétiens de ne pas juger les incroyants sur le plan individuel. L’apôtre Paul rappela aux chrétiens de Corinthe que c’est “Dieu [qui] juge ceux du dehors”. (I Cor. 5:13.) Les chrétiens voués à Dieu n’ont pas le droit de prononcer une sentence sur les gens hors de la congrégation ni de leur infliger une punition. Ils ont reçu cet ordre : “Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais donnez du champ au courroux ; car il est écrit : ‘La vengeance est à moi ; c’est moi qui paierai de retour, dit Jéhovah.’” — Rom. 12:19.

Dans ce domaine, les chrétiens peuvent suivre le bon exemple de l’archange Michel. Quand il discutait avec le Diable à propos du corps de Moïse, Michel “n’osa pas porter contre lui un jugement en termes outrageants, mais il dit : ‘Que Jéhovah te tance !’” (Jude 9). De cette façon, Michel respecta la position de Jéhovah, le Juge suprême.
D’autre part, les chrétiens ne doivent pas juger certaines personnes trop impures pour mériter d’entendre la “bonne nouvelle” du Royaume de Dieu. Ils savent que Dieu désire que tous les hommes qui le souhaitent acquièrent la connaissance exacte de la vérité et parviennent au salut (I Tim. 2:3, 4). Ils doivent donc faire preuve d’amour envers leurs semblables avec impartialité en s’efforçant de contacter chaque personne pour lui transmettre le message encourageant de la Bible.

Il est donc clair que les chrétiens ne peuvent porter un jugement ou une appréciation sur quelqu’un que s’ils ont une raison biblique pour cela. S’ils le faisaient en se fondant sur leur opinion ou sur leurs préférences personnelles,  ils risqueraient de s’attirer un jugement défavorable de la part de Jéhovah Dieu, le Juge suprême.w75 318

Dans sa lettre aux Romains, l’apôtre Paul avait donné un conseil semblable concernant certains qui jugeaient les autres, notamment d’après ce qu’ils mangeaient et buvaient : “ Qui es-tu pour juger le domestique d’un autre ? C’est pour son propre maître qu’il tient debout ou qu’il tombe. Oui, il sera maintenu debout, car Jéhovah peut le faire tenir debout. ” — Rm 14:4.it-2 125