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The Temple dedicated to Roman Emperor Hadrian, has figures telling the foundation of the Ephesus Ancient City and the Temple of Artemis


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    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric, merci pour ces sujets bien écrits. Bonne journée et à bientÎt. Michel
      emerveillez_vous_einstein.pps
      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Ne dormons pas comme les autres, demeurons éveiller et restons confiant en Jéhovah, le Dieu de Toutes Bénédictions. 
      Voici une petite histoire qui va nous faire rĂ©flĂ©chir, sur nos qualitĂ©s, que nous devons manifester en notre ĂȘtre, nous les serviteurs de Dieu. Comment et qu'elles sont les qualitĂ©es que nous devons manifester en actions, envers notre prochain, envers nos ennemis, envers Dieu, envers JĂ©sus, pour Être portĂ©, par le MaĂźtre du temps, Au jour de Dieu?
      Quelle est la prioritĂ© principale d'un serviteur de Dieu et que devons nous principalement mettre en pratique dans notre vie, pour Être sauvĂ© par celui qui a prĂ©parĂ© le chemin de nos pas, pour notre Salut?
      Le titre de cette courte histoire, nous dévoile ce qui adviendra aux serviteurs de Dieu remplis d'amour, Au Grand, jour de Dieu.
      Le Titre est:
      QUI VEUT BIEN DE L’AMOUR ?
      Voici cette petite histoire:
      Un jour, plusieurs diffĂ©rents sentiments cohabitaient tous ensemble sĂ»r une Ile: le Bonheur, la Tristesse, le Savoir ; ainsi que tous les autres, Amour y compris. Un jour, on annonça aux sentiments de la rĂ©gion , que l’üle oĂč tous vivaient, allait couler. Ils prĂ©parĂšrent donc tous leurs bateaux et partirent. Seul Amour resta. Amour voulait rester jusqu’au dernier moment. Quand l’üle fut prĂšs Ă  sombrer, Amour dĂ©cida d’appeler Ă  l’aide Ă  ces concitoyens. Le premier fut "La Richesse" qui passa Ă  cĂŽtĂ© de Amour, dans un luxueux bateau. Amour lui dit : « Richesse, peux-tu m’emmener ? »Alors la Richesse lui dit : Non! mon ami Amour, " je ne peux t'aider, car il y a beaucoup d’argent et d’or sur mon bateau et je n’ai pas assez de place pour toi." Bonne chance Amour.
      La richesse laissa Amour dans les eaux profondes qui l'entourait et continua son chemin. Amour dĂ©cida alors de demander Ă  l’Orgueil, qui passait aussi dans un magnifique bateau. Alors Amour s'exclama « Orgueil, aide-moi, je t’en prie ! » l'Orgueil rĂ©pondit Ă  Amour« je ne puis t’aider, Amour. Tu es tout mouillĂ© et tu pourrais endommager mon bĂąteau. L'Orgueil, n'aida en aucune maniĂšre Amour et continua a voguĂ© sur les eaux immense. Plus tard »La Tristesse passa Ă  cĂŽtĂ©, de Amour. Amour lui demanda :«"Tristesse, laisses-moi venir avec toi. » la tristesse le regarda et dit: « Ooh
 Amour, je suis tellement triste que j’ai besoin d’ĂȘtre seule ! Bonne chance Amour". Amour ne se dĂ©couragea pas et se laissa porter sur les eaux. Quelle minutes plus tard » Le Bonheur passa aussi Ă  cĂŽtĂ© de Amour , mais il Ă©tait si heureux, qu’il n’entendit mĂȘme pas Amour l’appeler! Soudain, une voix dit sur un bateau de lumiĂšre immaculĂ©e comme ressemblant Ă  des nuages matĂ©rialisĂ©s " Viens Amour," je te prends avec moi." Amour distingua que celui qui le prit sur son bateau blanc immaculĂ©, Ă©tait un vieillard, de lui venait les paroles de son sauveur des eaux tulmultueuses. Amour se senti si reconnaissant et plein de joie, qu’il en oublia de demander le nom au vieillard. Lorsqu’ils arrivĂšrent sur la terre ferme, le vieillard s’en alla. Amour rĂ©alisa combien, il lui devait pour l'avoir sauvĂ©, et aussitĂŽt un Être apparut Ă  Amour, Cette personne qui apparut devant lui Ă©tait "Le Savoir" de toutes choses, alors Amour qui Ă©tait devant Lui, demanda au Savoir :« Qui m’a aidĂ© ? »Le Savoir Dit« C’était "le Temps" » rĂ©pondit le Savoir.« Le Temps ? » s’interrogea Amour.« Mais pourquoi le Temps m’a –t-il aidĂ© ? » Le Savoir sourit, plein de sagesse, et rĂ©pondit :« C’est parce que seul le Temps est capable de comprendre combien l’Amour est important dans la vie. »
      Que veux dire cette histoire que je vous aie raconté?
      Je vais laisser votre pensée réfléchir en cette histoire et je vais donner l'explication de cette histoire à la fin de ce discours.
      Restons vivifiant d'un Amour sincĂšre.
      DANS de nombreux pays, nous avons recourt de plus en plus aux camĂ©ras de surveillance pour observer la circulation routiĂšre et filmer les accidents. En cas de dĂ©lit de fuite, ces enregistrements peuvent permettre Ă  la police de retrouver et d’arrĂȘter le chauffard. À vrai dire, avec ces yeux Ă©lectroniques un peu partout, il est de plus en plus difficile d’échapper aux consĂ©quences de ses actes.
      Cet abondant recours Ă  la vidĂ©osurveillance, devrait-il, nous rappeler un tant soit peu notre PĂšre bienveillant, JĂ©hovah ? La Bible dit en effet que ses yeux « sont en tout lieu » (Prov. 15:3). Mais cela veut-il dire qu’il examine constamment Ă  la loupe nos faits et gestes ? Nous observe-t-il avec la seule intention de faire respecter ses lois et de nous punir ? (JĂ©r. 16:17 ; HĂ©b. 4:13). Pas du tout ! Il nous observe en premier lieu parce qu’il nous aime et se soucie de notre bonheur (1 Pierre 3:12).
      JĂ©hovah nous surveille par amour.
      Qu’est-ce qui nous aidera Ă  comprendre que JĂ©hovah nous surveille parce qu’il nous aime ? Nous examinerons ensemble cinq façons dont cet intĂ©rĂȘt se manifeste : 1) Il nous met en garde lorsque nous montrons de mauvaises inclinations, 2) il nous corrige lorsque nous faisons un faux pas, 3) il nous guide grĂące aux principes que renferme sa Parole, 4) il nous soutient lorsque nous traversons diverses Ă©preuves et 5) il nous rĂ©compense lorsqu’il remarque le bon qui est en nous.
      LE DIEU ATTENTIF NOUS MET EN GARDE
      PremiĂšrement, examinons comment Dieu nous met en garde lorsque nous montrons de mauvaises inclinations (1 Chron. 28:9). Pour bien saisir cet aspect de son observation attentive, voyons comment il a traitĂ© CaĂŻn, qui « s’enflamma d’une grande colĂšre » parce qu’il n’avait pas obtenu l’approbation divine (lire GenĂšse 4:3-7). Nous voyons ici que JĂ©hovah lui a vivement conseillĂ© de « [se mettre] Ă  bien agir ». Il l’a prĂ©venu que s'il ne changeait de comportement, le pĂ©chĂ© Ă©tait « tapis Ă  l’entrĂ©e ». Puis il lui a demandĂ© : « Te rendras-tu maĂźtre de lui ? » Dieu voulait que CaĂŻn tienne compte de l’avertissement et qu’« [il y ait] Ă©lĂ©vation », que CaĂŻn retrouve sa faveur. Il conserverait alors une bonne relation avec Dieu.
      Les yeux de JĂ©hovah voient clair dans notre cƓur ; nous ne pouvons pas lui cacher nos inclinations et nos motivations. Notre PĂšre bienveillant veut que nous marchions dans les voies de la justice ; pourtant, il ne nous force pas Ă  changer de route. Lorsque nous allons dans la mauvaise direction, il nous met en garde par sa Parole, la Bible. Comment ? Dans notre lecture biblique quotidienne, nous tombons souvent sur des passages qui nous aident Ă  surmonter de mauvaises tendances ou des inclinations malsaines. De plus, nos publications chrĂ©tiennes traitent parfois d’une difficultĂ© contre laquelle nous luttons et nous montrent comment la surmonter. Enfin, aux rĂ©unions de la congrĂ©gation, chacun de nous reçoit au bon moment les conseils dont nous avons besoin !
      Toutes ces mises en garde, Ă©crite dans la parole, la bible, qu'elles sont vraiment la preuve que JĂ©hovah surveille chacun de nous individuellement et cela avec amour. Il est vrai que les paroles consignĂ©es dans la Bible existent depuis des siĂšcles, que les publications prĂ©parĂ©es par l’organisation de JĂ©hovah sont Ă©crites pour des millions de personnes et que les conseils donnĂ©s lors des rĂ©unions s’adressent Ă  toute la congrĂ©gation. Mais dans tous ces cas, JĂ©hovah dirige l’attention de chacun, individuellement, vers sa Parole, afin que chacun puisse modifier ses inclinations. Ainsi, on peut dire que toutes ces dispositions sont la preuve que JĂ©hovah te surveille personnellement avec amour.
      Pour tirer profit des avertissements de Dieu, nous devons d’abord comprendre en profondeur sa parole? Quelle aide notre Pùre aimant nous fournit-il ?
      Lorsque que nous méditons sur la Parole et nous faisons des recherches profondes sur ces principes biblique, nous apprenons à nous corriger intérieurement et ainsi nous nous rendons particuliÚrement compte que Jéhovah veille sur nous.
      Bien sĂ»r, il n’est pas spĂ©cialement agrĂ©able de se faire conseiller ou corriger, mais JĂ©hovah demande Ă  chaque serviteur, de suivre la discipline enseignĂ© dans sa paroles, de part nos yeux, par la mĂ©ditation, la lecture attentive et en manifester les rappels constant (HĂ©b. 12:11). RĂ©flĂ©chissons Ă  ce que JĂ©hovah examine en nous. Nous devons ĂȘtre conscient que chaques actions de notre part pourraient nuire Ă  notre relation avec Dieu. Nous devons se soucier de nos sentiments que nous vĂ©hiculons envers les autres. Enfin, nous devons ĂȘtre prĂȘt Ă  donner de son temps et de son Ă©nergie pour manifester les changements primordiales, Ă  l’aide de la Bible, manifester les actions requises qui mĂšne Ă  plaire Ă  JĂ©hovah .
      En psaumes 73:24 Le psalmiste a chantĂ© Ă  JĂ©hovah : « Par ton conseil tu me conduiras »  Quand nous avons besoin d’une direction, nous pouvons « [tenir] compte de » JĂ©hovah en cherchant dans sa Parole la vrai direction de penser.
      Oui, par sa Parole, Jéhovah nous guide pour nous aider à surmonter les difficultés de la vie si nous demandons à Jehovah de nous guider personnellement.
      Psaume chapitre 37 est un chapitre qui forgé notre espérance en la promesse de Dieu.
      Pour quel genre de raisons JĂ©hovah n’intervient-il pas toujour dans nos difficultĂ©s personnelles ?
      JĂ©hovah Ă  peut-ĂȘtre de bonnes raisons de ne pas intervenir dans certaines situations. Imaginons qu’à nos yeux, notre ĂȘtre intĂ©rieur fut blessĂ© mais que JĂ©hovah ait un autre point de vue, que, selon lui, tu as plus de torts, que tu ne le penses. La remarque que tu as trouvĂ©e si vexante peut, en fait, ĂȘtre un conseil justifiĂ©, auquel tu ferais bien de rĂ©flĂ©chir. Dans sa biographie, frĂšre Karl Klein, qui a Ă©tĂ© membre du CollĂšge central, a racontĂ© qu’un jour, que frĂšre Rutherford l’avait repris avec franchise. Par la suite, frĂšre Rutherford lui a adressĂ© un joyeux « Bonjour, Karl ! » Mais, vexĂ© par la rĂ©primande, frĂšre Klein lui a rĂ©pondu du bout des lĂšvres. Comprenant qu’il lui en voulait, frĂšre Rutherford l’a prĂ©venu qu’il risquait de devenir la proie du Diable. FrĂšre Klein Ă©crira : « Quand nous avons de la rancƓur contre un de nos frĂšres, surtout si c’est parce qu’il nous a dit quelque chose qu’il Ă©tait en droit de nous dire dans l’exercice de ses fonctions, alors nous prĂȘtons le flanc aux attaques du Diable. »
      Quand une Ă©preuve semble s’éterniser, nous pourrions nous impatienter. Que faire alors ? Supposons, que nous roulons sur une autoroute et que nous nous trouvons pris dans un embouteillage. Nous ne savons pas combien de temps cette situation va durer. Si nous nous irritons et que nous essayons de prendre un autre chemin, nous risquons de se perdre et, au bout du compte, d’arriver Ă  destination plus tard que si nous avions patiemment suivi le premier itinĂ©raire. Pareillement, si nous restons sur les voies tracĂ©es par la Parole de Dieu, en temps voulu, nous arriverons, Ă  la destination prĂ©vu.
      Il se peut Ă©galement que, lorsque nous sommes Ă©prouvĂ©s, JĂ©hovah n’intervienne pas tout de suite parce qu’il veut que nous recevions une prĂ©cieuse formation (lire 1 Pierre 5:6-10). Dieu n’inflige aucune Ă©preuve (Jacq. 1:13). La plupart des malheurs viennent de « [notre] adversaire, le Diable ». Par contre, Dieu peut se servir d’une situation Ă©prouvante pour nous aider Ă  croĂźtre spirituellement. Il voit notre souffrance et, « parce qu’il se soucie » de nous, il veillera Ă  ce qu’elle ne dure qu’« un peu de temps ». Quand nous sommes Ă©prouvĂ©, sommes-nous heureux que JĂ©hovah nous surveille, convaincu qu’il nous mĂ©nagera une issue ? (2 Cor. 4:7-9).
      LA JOIE D’ÊTRE APPROUVÉ PAR DIEU
      En fait, JĂ©hovah examine notre vie pour une raison des plus rassurantes. Par l’intermĂ©diaire de Hanani le voyant, il a dit au roi Asa : « Car, en ce qui concerne JĂ©hovah, ses yeux rĂŽdent par toute la terre, afin de montrer sa force en faveur de ceux dont le cƓur est complet Ă  son Ă©gard » (2 Chron. 16:9). Chez Asa, Dieu n’a pas trouvĂ© un cƓur complet. Mais si nous, nous continuons Ă  faire ce qui est droit, JĂ©hovah « montrer[a] sa force » en notre faveur.
      Dieu veut que nous « recherch[ions] ce qui est bon », que nous « aim[ions] ce qui est bon » et que nous « fass[ions] ce qui est bon » afin qu’il puisse nous « tĂ©moign[er] de la faveur » (Amos 5:14, 15 ; 1 Pierre 3:11, 12). Il remarque les justes et il les bĂ©nit (Ps. 34:15). Songeons, par exemple, aux accoucheuses hĂ©breues, Shiphra et Poua. Alors qu’IsraĂ«l Ă©tait en esclavage en Égypte, ces femmes ont craint Dieu plus que Pharaon, qui leur avait ordonnĂ© de tuer Ă  la naissance tous les garçons hĂ©breux. Manifestement, leur conscience les a poussĂ©es Ă  garder les bĂ©bĂ©s en vie. Par la suite, JĂ©hovah « leur fit don de familles » (Ex. 1:15-17, 20, 21). Leurs belles actions n’avaient pas Ă©chappĂ© Ă  JĂ©hovah, dont les yeux « rĂŽdent». Parfois, nous avons peut-ĂȘtre l’impression que personne ne remarque nos belles actions. Mais notre PĂšre cĂ©leste y est attentif. Il remarque toutes bonne actions et il nous rĂ©compensera en temps voulu(Mat. 6:4, 6 ; 1 Tim. 5:25 ; HĂ©b 6:10.
      JĂ©hovah voit tout ce que nous faisons, tĂŽt ou tard, il nous rĂ©compensera. En prenant conscience qu’il a l’Ɠil sur nous alors n’ayons pas l’impression d’ĂȘtre sous le regard froid et scrutateur d’une camĂ©ra de surveillance. Au contraire, sentons-nous encore plus proche du Dieu bienveillant qui se soucie rĂ©ellement de nous!
      Revenons Ă  la petite histoire du personnage Amour.
      Avant de vous expliquer le rappels de cette histoire allons lire les paroles de notre Guide JÉSUS CHRIST.
      Allons en Mathieu 22 :37 Ă  39
      Alors JĂ©sus lui dit : “ Tu dois aimer JĂ©hovah ton Dieu de tout ton cƓur, et de toute ton Ăąme, et de toute ta pensĂ©e. 38 C’est lĂ  le plus grand et le premier commandement. 39 Le deuxiĂšme, qui lui est semblable, est celui-ci : Tu dois aimer ton prochain comme toi-mĂȘme
      Mathieu 5:44 Ă  45a
      Continuez d’aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persĂ©cutent ; 45 afin de vous montrer fils de votre PĂšre qui est dans les cieux.
      Alors revenons à cette histoire que je transmis au début de ce discours.
      Nous avions plusieurs personnages, il eut Amour , Richesse, l'orgueil, la tristesse, le bonheur, Le Temps et Le Savoir. Chacun étaient différents en maniÚre de penser, en comportement, pourtant ils parraissent tous ensembles qu'ils ont réussit leur monde, ils ont ammasé des richesses, leur valeurs étaient différentes en leur coeur, certains étaient trÚs heureux de leur réussites. Les personnages de cette histoire, aucun personnages ne se montrÚrent d'aucune arrogance envers Amour mais Richesse, orgueil, tristesse et bonheur ont tous ignoré Amour.
      Amour paraissait ĂȘtre le seul Ă  n'avoir pris aucune prĂ©caution au chaos qui venait. Amour avait passĂ© sa vie Ă  comprendre l'Amour de cette vie.
      Il n'avait pas de bateau., il n'avait rien ammassé de cette vie.
      Amour se souvenait que Dieu viendrait le chercher par les nuages matĂ©rialisĂ©s pour rencontrer le Savoir dans un lieu unique oĂč tout les juste vont. (Psaumes 37:10, 11, 29)
      Le temps dans cette histoire, qui est le vieillard, est JĂ©sus, JĂ©sus Ă  attendu le signal du Savoir avant de sauver sa brebis, Amour.
      Amour avait transmis à chaque personnages son attention de l'amour, son amour pour son prochain était réel, tous le connaissaient par son Nom "Amour".
      Le temps qui est(JĂ©sus, le viellard) mĂȘme lui l'a appelĂ© Amour par son Nom.
      Qu'à fait Amour pour rencontrer "Le Savoir" qui est Jéhovah, comme Jésus il a pardonné les actions de tout ses ennemis, comme l'action que Jésus à fait dans sa vie relaté en luc 23:34 "PÚre pardonne leurs, car ils ne savent ce qu 'ils font" par sa maßtrise de soi Amour, il a conservé ses 7 qualités, ( Galates 5:22 -23 ) les plus importantes qualités de sa vie. Amour a enduré jusqu'à presque perde sa vie dans les eaux tumulteuses qui l'envahissaient et il reçu du Savoir, le fruit de L'amour que Jéhovah le Dieu de toutes connaissances, de toutes sagesses et des bénédictions, donne à tout ces vainqueur de la foi.
      Amour a reçu la Récompense de la promesse qu'il avait attendu toute sa vie.
      Pour finir ce discours je vous laisse sur une belle citation de Paul sur le thÚme de l'Amour.
      L’amour est patient et bon. L’amour n’est pas jaloux, il ne se vante pas, ne se gonfle pas [d’orgueil], 5 n’agit pas de façon inconvenante, ne cherche pas ses propres intĂ©rĂȘts, ne s’irrite pas. Il ne tient pas compte du mal subi. 6 Il ne se rĂ©jouit pas de l’injustice, mais se rĂ©jouit avec la vĂ©ritĂ©. 7 Il supporte tout, croit tout, espĂšre tout, endure tout. 8 L’amour ne disparaĂźt Jamais, car c'est celui qui aura endurĂ© jusqu'Ă  la fin et les yeux fixer sur L'ESPÉRANCE DE LA PROMESSE DE JÉHOVAH LE DIEU DE TOUTES BÉNÉDICTIONS, celui lĂ  recevra le plus beau cadeau inestimable de la vie humaine.
      Comme notre petit personnage Amour Notre persévérance nous donnera la chance de recevoir le Prix des juste et des humbles de la terre.
      Cher Serviteurs de JĂ©hovah, annoncons La GLOIRE EN NOTRE DIEU JĂ©hovah le Dieu de L'Amour, de toutes connaissances et de toutes sagesses profondes comme ce petit personnage que fut Amour.
      YHWH ELÉON. JĂ©hovah le Dieu de toutes bĂ©nĂ©dictions 


      · 1 reply
    • Eric Ouellet

      L’annĂ©e du JubilĂ© et notre libertĂ© Ă  venir
      QUAND vous ĂȘtes dans un tunnel ou sur une route dangereuse au milieu d’une forĂȘt trĂšs sombre, n’éprouvez-vous pas un rĂ©el soulagement lorsque apparaĂźt enfin au loin la lumiĂšre du jour ! C’est tout juste si vous ne poussez pas un cri de joie.
      Mais Dieu va bientĂŽt apporter Ă  l’humanitĂ© un soulagement qui sera accueilli avec une joie beaucoup plus grande encore. De plus, pour tous ceux qui dĂ©sirent sincĂšrement la paix, la justice et la droiture pour eux-mĂȘmes et pour leurs semblables, ce soulagement est dĂ©jĂ  en vue. Actuellement, l’humanitĂ© se trouve dans une situation si dangereuse que ceux qui discernent la proximitĂ© de ce soulagement poussent des cris de joie. Mais encore faut-il avoir la foi pour discerner cela. Pourtant, vous en’aurez pas de mal Ă  l’acquĂ©rir si vous considĂ©rez ce que Dieu a fait et a dĂ©clarĂ©.
      Pour augmenter notre foi et nous encourager, Dieu a veillĂ© Ă  ce que soit Ă©crit tout ce qu’il a fait en faveur de la nation qui, jadis, avait reçu sa loi (Rom. 15:4). En rĂ©alitĂ©, avec cette nation il a Ă©tabli un modĂšle, un modĂšle, qui a rĂ©vĂ©lĂ© quel genre de Dieu il est et de quelle maniĂšre il gouvernera toute la terre sous le rĂšgne de son Royaume messianique (I Cor. 10:11). La loi qu’il a donnĂ©e Ă  ce peuple n’était qu’“une ombre des bonnes choses Ă  venir”. (HĂ©b. 10:1.) “La rĂ©alitĂ© [ce que reprĂ©sentaient ces ombres] appartient au Christ.” Autrement dit, sous son rĂšgne, ces ombres deviendront des rĂ©alitĂ©s permanentes pour tous les habitants de la terre. — Col. 2:17.
      LE JUBILÉ
      Quand Dieu Ă©tablit la nation d’IsraĂ«l en Terre promise, il lui fit prendre un excellent dĂ©part. Elle avait tout ce qu’il fallait pour ĂȘtre prospĂšre et pour que l’économie du pays soit parfaitement Ă©quilibrĂ©e. Toutefois, l’égoĂŻsme et d’autres dĂ©fauts des IsraĂ©lites imparfaits ne tardĂšrent pas Ă  leur crĂ©er des difficultĂ©s. La nation avait tendance Ă  se diriger vers une situation qui est trĂšs courante aujourd’hui : une minoritĂ© de gens riches et une Ă©norme majoritĂ© de pauvres. Comme de nos jours, les hommes eux-mĂȘmes furent Ă  l’origine de conditions pĂ©nibles.
      Comment Dieu s’est-il opposĂ© Ă  cette mauvaise tendance en IsraĂ«l ? Quelle aide a-t-il offerte aux IsraĂ©lites, Ă©tablissant ainsi un modĂšle pour nous ? A-t-il forcĂ© les riches Ă  partager leurs richesses avec les pauvres ? Non. Cela n’aurait pas Ă©tĂ© Ă©quitable. Il Ă©tablit ce qu’on appelle le JubilĂ© ou l’annĂ©e jubilaire.
      Dans notre langage moderne, un jubilĂ© est une fĂȘte joyeuse que l’on cĂ©lĂšbre gĂ©nĂ©ralement au bout d’un certain nombre d’annĂ©es. Le terme hĂ©breu traduit par JubilĂ© Ă©tait utilisĂ© dans le mĂȘme sens. Il signifie littĂ©ralement “un son prolongĂ©â€. Effectivement, le commencement de l’annĂ©e jubilaire Ă©tait annoncĂ© par une sonnerie de cor retentissante. Le JubilĂ© suscitait aussi des cris de joie, car c’était un annĂ©e de libertĂ©. — LĂ©v. 25:9, 10.
      Pour quelles raisons le JubilĂ© Ă©tait-il une source de joie ? À la suite d’un revers financier, un homme s’était peut-ĂȘtre vu dans l’obligation de vendre sa propriĂ©tĂ© reçue en hĂ©ritage, afin de pouvoir payer ses dettes. Ou bien, s’étant endettĂ©s, les membres d’une famille, ou l’un d’eux seulement, avaient dĂ» se vendre comme esclaves Ă  un voisin plus riche. Bien qu’en IsraĂ«l un “esclave” hĂ©breu fĂ»t en rĂ©alitĂ© traitĂ© comme un ouvrier Ă  gages, celui-ci prĂ©fĂ©rait nĂ©anmoins la libertĂ©. Eh bien, le JubilĂ© Ă©tait vraiment une Ă©poque de joie, car chaque IsraĂ©lite retournait dans la possession de ses ancĂȘtres. Ses terres lui Ă©taient rendues gratuitement, et tous les esclaves hĂ©breux Ă©taient libĂ©rĂ©s et retournaient dans la possession que Dieu leur avait donnĂ©e. — LĂ©v. 25:28, 39-41.
      Cette loi, qui prĂ©voyait le retour de chacun dans sa possession hĂ©rĂ©ditaire, Ă©tait-elle injuste pour ceux qui s’étaient enrichis par leur ardeur au travail ? Dieu se montrait-il partial en favorisant le pauvre ? Pas du tout. La valeur des terres Ă©tait Ă©tablie d’aprĂšs le nombre d’annĂ©es qui prĂ©cĂ©daient le prochain JubilĂ©. Aucune terre reçue en hĂ©ritage ne devait se vendre Ă  perpĂ©tuitĂ© (LĂ©v. 25:23). La ‘vente’ d’une terre correspondait en rĂ©alitĂ© au paiement d’un bail Ă  notre Ă©poque. L’‘acheteur’ payait en fait la jouissance de la terre et la valeur des rĂ©coltes jusqu’au JubilĂ© suivant (LĂ©v. 25:15, 16). Quand arrivait le JubilĂ©, le “bail” expirait, et la terre retournait Ă  son propriĂ©taire. Quant Ă  l’‘acheteur’, il ne perdait rien.
      Pensez Ă  tous les bienfaits que la nation d’IsraĂ«l a pu recevoir aussi longtemps qu’elle a observĂ© cette loi. Au cours des cinquante annĂ©es qui sĂ©paraient deux JubilĂ©s, la situation Ă©conomique de la nation pouvait ĂȘtre un peu dĂ©sĂ©quilibrĂ©e. Mais au cours du JubilĂ© la situation originelle Ă©tait rĂ©tablie puisque chaque IsraĂ©lite reprenait possession de sa terre. De plus, la valeur des propriĂ©tĂ©s restait stable. Il n’y avait pas d’inflation. Il n’y avait pas non plus une classe de gens trĂšs riches et une classe de gens trĂšs pauvres. La dignitĂ© humaine de chaque individu (et de chaque famille) Ă©tait respectĂ©e. Le JubilĂ©, chaque cinquantiĂšme annĂ©e, ressemblait vraiment Ă  la lumiĂšre du jour au bout du tunnel. Mais en quoi le JubilĂ© constitue-t-il aujourd’hui une raison solide d’espĂ©rer ? De quoi Ă©tait-il une ombre ?
      UN “JUBILÉ” PLUS GRAND
      Quand Dieu crĂ©a l’homme sur la terre, il lui donna un excellent dĂ©part. L’homme avait tout ce qu’il fallait pour vivre Ă©ternellement dans un bonheur parfait. Mais en se rebellant contre Dieu, Adam attira le malheur sur toute sa famille. Pour prix de son indĂ©pendance, il vendit Ă©goĂŻstement ses descendants, les vouant Ă  l’esclavage du pĂ©chĂ© et de la mort (Rom. 7:14 ; 5:12). Mais Dieu a montrĂ© qu’il allait rĂ©tablir l’humanitĂ© dans sa libertĂ© originelle grĂące Ă  un grand “JubilĂ©â€.
      Depuis des siĂšcles, l’humanitĂ© est soumise Ă  de terribles difficultĂ©s. L’économie de nombreuses villes et nations est ruinĂ©e, et les hommes n’ont aucune solution Ă  proposer. L’humanitĂ© connaĂźt l’oppression sans parler de la maladie et de la mort qui sont des fardeaux insupportables. Mais Dieu a dĂ©cidĂ© de se montrer bon envers l’humanitĂ©. C’est ce qu’a montrĂ© Paul quand, parlant de la soumission au pĂ©chĂ©, il Ă©crivit : “La crĂ©ation a Ă©tĂ© soumise Ă  la futilitĂ©, non de son plein grĂ©, mais Ă  cause de celui qui l’a soumise, en raison de l’espĂ©rance que la crĂ©ation elle aussi sera libĂ©rĂ©e de l’esclavage de la corruption pour jouir de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu.” — Rom. 8:20, 21.
      Dieu prĂ©voit donc un “JubilĂ©â€ beaucoup plus grand et plus merveilleux pour l’humanitĂ©. Ce “JubilĂ©â€ symbolique est le rĂšgne millĂ©naire qu’exercera le Royaume du Christ. Le prĂ©sent systĂšme tyrannique, caractĂ©risĂ© par l’alliance de la religion, de la politique et du commerce, aura disparu. Pourquoi ? Parce que Dieu dominera alors toute la terre. Concernant cette Ă©poque, il dit : “Voici, la tente de Dieu est avec les humains, et il rĂ©sidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-mĂȘme sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu.” — RĂ©v. 21:3, 4.
      Par ce “JubilĂ©â€, Dieu n’offrira pas seulement une libertĂ© Ă©phĂ©mĂšre. Il ne permettra pas que les hommes retombent ensuite dans les mĂȘmes difficultĂ©s et qu’ils aient besoin pĂ©riodiquement d’un JubilĂ© comme c’était le cas pour les HĂ©breux. Non, car JĂ©sus Christ ne sera pas seulement Roi, mais aussi Grand PrĂȘtre pour les humains. Son sacrifice propitiatoire permettra d’élever les hommes et les femmes Ă  la perfection du corps et de l’esprit. Ils seront sauvĂ©s ‘à la perfection’. À propos de JĂ©sus Christ, le Grand PrĂȘtre, il est Ă©crit : “Il peut aussi sauver d’une maniĂšre complĂšte ceux qui, par lui, s’approchent de Dieu, parce qu’il est toujours vivant pour solliciter en leur faveur.” (HĂ©b. 7:25 ; I Cor. 15:26). Chacun pourra entretenir et cultiver une terre. Personne ne craindra alors une crise Ă©conomique.
      Ce “JubilĂ©â€ symbolique apportera vraiment le repos Ă  l’humanitĂ©. En effet, l’ancien JubilĂ© Ă©tait une annĂ©e sabbatique. Or le mot “sabbat” signifie “repos”. (LĂ©v. 25:11, 12.) Les humains seront soulagĂ©s et guĂ©ris de leurs maux. MĂȘme les morts seront ressuscitĂ©s. C’est ce qu’a montrĂ© JĂ©sus sur une petite Ă©chelle quand, alors qu’il Ă©tait sur la terre, il a guĂ©ri toutes sortes de maladies et ressuscitĂ© des morts (Mat. 15:30, 31 ; Luc 5:12-16 ; 7:12-15 ; Jean 11:38-44). DĂ©crivant cet aspect du futur “JubilĂ©â€, la Bible dit : “Et j’ai vu les morts, les grands et les petits, debout devant le trĂŽne, et des rouleaux ont Ă©tĂ© ouverts. Mais un autre rouleau a Ă©tĂ© ouvert ; c’est le rouleau de vie. Et les morts ont Ă©tĂ© jugĂ©s d’aprĂšs les choses qui Ă©taient Ă©crites dans les rouleaux, selon leurs actions [actions accomplies durant ce ‘Jubilé’].” — RĂ©v. 20:12, 13.
      Les faits dĂ©montrent que ce “JubilĂ©â€ ou jour de repos glorieux est maintenant trĂšs proche. JĂ©sus Christ a dĂ©crit prophĂ©tiquement les conditions qui permettraient de discerner la proximitĂ© de ce grand jour et du soulagement qu’il apportera. Il parla d’une Ă©poque oĂč, dans le monde entier, il y aurait l’“angoisse des nations, dĂ©semparĂ©es (...), tandis que les hommes dĂ©failliront de peur et Ă  cause de l’attente des choses venant sur la terre habitĂ©e”. Il ajouta que durant cette pĂ©riode la “bonne nouvelle du royaume” serait prĂȘchĂ©e par toute la terre en tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Cette bonne nouvelle inclurait l’annonce du soulagement qu’apportera le “JubilĂ©â€ symbolique, c’est-Ă -dire la domination de la terre par le Royaume millĂ©naire du Christ. Or, ces choses, nous les voyons aujourd’hui. — Luc 21:25, 26 ; Mat. 24:14.
      Heureusement, le soulagement est en vue ! JĂ©sus ajouta encore que les humains qui entendraient cette bonne nouvelle verraient ce “JubilĂ©â€. À ceux qui l’écoutaient il dĂ©clara : “Quand vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche. En vĂ©ritĂ© je vous le dis : Non, cette gĂ©nĂ©ration ne passera pas que tout n’arrive.” — Luc 21:31, 32.
      Mais les humains doivent-ils faire quelque chose, ou leur suffit-il d’attendre ? Notez le puissant avertissement par lequel JĂ©sus termina sa prophĂ©tie. Il parlait du “jour” ou de la pĂ©riode de temps qui prĂ©cĂ©derait immĂ©diatement le “JubilĂ©â€ durant lequel l’humanitĂ© passera de la domination de l’actuelle sociĂ©tĂ© dĂ©cadente Ă  celle du Royaume du Christ. Il dĂ©clara : “Mais prenez garde Ă  vous-mĂȘmes, de peur que vos cƓurs ne s’alourdissent dans les excĂšs de table, les excĂšs de boisson et les inquiĂ©tudes de la vie, et que soudain ce jour-lĂ  ne soit tout de suite sur vous, comme un piĂšge. Car il viendra sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Tenez-vous donc Ă©veillĂ©s et suppliez en tout temps, pour que vous parveniez Ă  Ă©chapper Ă  toutes ces choses qui sont destinĂ©es Ă  arriver, et Ă  vous tenir debout devant le Fils de l’homme.” — Luc 21:34-36.
      En accordant trop d’importance aux inquiĂ©tudes de la vie et aux choses matĂ©rielles, vous risqueriez de vous ‘endormir’ spirituellement. Au contraire, vous pouvez rester â€˜Ă©veillé’ en vous efforçant de nouer des relations Ă©troites avec Dieu. Cela est possible en apprenant Ă  connaĂźtre la Bible et en opĂ©rant les changements qu’elle suggĂšre en ces termes : “Ne vous modelez plus sur ce systĂšme de choses-ci, mais transformez-vous en renouvelant votre esprit, afin de constater par vous-mĂȘmes quelle est la bonne, l’agrĂ©able et la parfaite volontĂ© de Dieu.” — Rom. 12:2.


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    • Israeli Bar Avaddhon  »  Isabella

      Hi Isabella. Are you ok Kentucky?
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    • 4Jah2me  »  Srecko Sostar

      Srecko, I have just read on the MSN news that there has been an earthquake in Croatia. Are you and your family all safe ?   I hope you are not injured in this.  Best regards, John.
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