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Hitler was ‘exorcised’ by Pope Pius XII, new book reveals


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    • Guest
      By Guest
      The Nazi's ruthless invasion of France in 1940 was perhaps Hitler's greatest achievement and while France was a sworn enemy, Hitler made no secret of his love for the City of Lights and is reported to have said that visiting the city shortly after the invasion, "was the greatest and finest moment of my life."
      With that being said, the Fuhrer told Albert Speer (left) shortly after this poignant photo was taken that, "Berlin must be far more beautiful. When we are finished in Berlin, Paris will only be a shadow."
    • By Bible Speaks
      ? HITLER'S EFFORTS TO WIPE OUT JEHOVAH'S WITNESSES IN GERMANY FAILED: “Do not meddle with these men, but let them alone; because, ... if it is from God, you will not be able to overthrow them..." —Acts 5:38, 39.
      During 1933, when Jehovah’s Witnesses in Germany refused to heil Adolf Hitler as their Führer, Hitler vowed to exterminate them. 
      Hitler launched a campaign to annihilate JehovahÂ’s Witnesses in Germany. By 1935 they were proscribed in the entire nation.
      October 7, 1934, Adolf Hitler with clenched fists declared regarding Jehovah’s Witnesses: “This enemy of Great Germany, This brood  of International Bible Students will be exterminated in Germany!” 
       Widespread arrests occurred. A “special Gestapo Command” was formed to fight against the Witnesses. 
      The Nazis did succeed in rounding up thousands of Witnesses and sending them off to concentration camps. Repeatedly they were promised release from the camps if they would only sign a declaration renouncing their beliefs. 
      The Earthly part of Jehovah's Organization wrote a personal letter to Adolf Hitler warning him regarding the situation. J. F. Rutherford along with the entire worldwide brotherhood went into action. Jehovah’s Witnesses throughout the earth met and, after united prayer to Jehovah, sent a cablegram warning the Hitler government: “Your ill-treatment of Jehovah’s witnesses shocks all good people of earth and dishonors God’s name. Refrain from further persecuting Jehovah’s witnesses; otherwise God will destroy you and your national party.” 
      The Witnesses kept right on preaching that God’s Kingdom is mankind’s only hope. At the end of the war, over a thousand surviving Witnesses came out of the camps, with their faith intact and their love for one another strong. 
      The Nazis failed to break the Witnesses’ resolve to worship God alone, and they failed to eliminate God’s servants as a group. 
      Why was Hitler, with his well-equipped army, highly trained police,  unable to carry out his threat to destroy this relatively small and unarmed group of what the world views as ordinary people? 
      The answer lies in some wise advice given by Gamaliel, a Law teacher, to fellow members of the Jewish Sanhedrin when they were dealing with a similar case involving the apostles of Jesus Christ. He said: “Do not meddle with these men, but let them alone; because, if this scheme or this work is from men, it will be overthrown; but if it is from God, you will not be able to overthrow them; otherwise, you may perhaps be found fighters actually against God.”—Acts 5:38, 39.
      Sixty years later, faithful survivors of Hitler’s concentration camps are still serving Jehovah ‘with their whole heart and soul and mind,’ whereas today Hitler and his Nazi party are wiped off the face of the earth,  nowhere to be found, living only in infamy.
      Jehovah's name and his Kingdom is still being proclaimed in Germany by some total of what went from only a few thousand of Jehovah's servants during Hitler's reign to today numbering far over 165,837 and still rapidly growing. The work is from Jehovah, not man, and the work of Jehovah cannot be overthrown. 
      ?? “They will not do any harm or cause any ruin in all my holy mountain; because the earth will certainly be filled with the knowledge of Jehovah as the waters are covering the very sea.”—Isaiah 2:4; 11:9.
      • jv 552, 553, 659-660, 693, w05 12/15 pp. 19-24 
          Whom Do You Obey—God or Men?




    • By TheWorldNewsOrg
      via .ORG
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.
    • By Jack Ryan
      Watchtower criticises other religious groups for colluding with Hitler, whilst Jehovah's Witnesses were imprisoned for their refusal to compromise their standards. What is not admitted is that Rutherford initially praised Hitler for his stance against Jews and the Anglo/American empire.
      One of the groups that Hitler sent to concentration camps were Jehovah's Witnesses. They were forced to endure unspeakable atrocities and many lost their lives. The individual actions of many Witnesses are commendable and the Watchtower holds up this part of their history in great esteem. What is not discussed is the hypocritical actions of Rutherford in the lead up to these events.
      Early in 1933, the Watchtower office in Berlin was closed and Jehovah's Witnesses were banned in many German states. This was due to the refusal of Jehovah's Witnesses to swear loyalty to the government or to serve in its armed forces.
      In an attempt to appease Hitler into lifting the ban, Rutherford instigated a Declaration of Facts and sent a Letter to Hitler discussing the Watchtower's support of the Nazi regime.
      Current Watchtower references provide a deceptive portrayal of these documents, through selective quoting. The Proclaimer's book mentions that Rutherford wrote a letter to Hitler under the context of "facing Nazi oppression", in which the Watchtower Society is made to sound as if they were firmly against the Nazi regime.
      It is quite surprising to find the opposite is true, which can be identified when reading the content of Rutherford's 1933 letter to Hitler and the Declaration of Facts.
      Letter to Hitler
      Russell, founder of the Watchtower, was a 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  and sympathetic to Jews as part of modern day fulfilment of Bible prophecy. Rutherford initially continued such support, but changed by the 1930's to a bigoted, anti-Semitic stance. During the time of Rutherford, Witnesses became known as a religion of hate, due to the Watchtower's tirade of insults against other Churches and governments. The Catholic Church come under the greatest condemnation and bought this to the attention of the Nazi government, petitioning against the Watchtower Society. In 1933, the Nazi government banned the Watchtower's German operations.
      In an effort to overturn the ban, Rutherford sent a Letter and a Declaration to Hitler, in which he praises Hitler for his anti-Anglo/American campaign and his stance against the Jews.

       
      A copy of the letter in German.
      Following is part of an English translation of the Letter to Hitler.
      The letter mentions Hitler's "just principles," quoting from section 24 of Das Program der NSDAP (The Nazi's Platform of the National Socialist German Workers Party).
      Rutherford further compromised Watchtower principles but offering that, "We want to continue to live up to the prohibition imposed upon us," that is, they would stop preaching in Germany, provided the ban was lifted that would allow them to "meet for prayer and church service".
      Click Letter to Hitler  for a translation of the full letter in PDF format.
      The Yearbook 1974 briefly refers to this letter, along with the Declaration of Facts.
      In light of the contents of the official letter and Declaration sent to Hitler, the Watchtower's 2011 comment mocking other Churches is nothing short of hypocritical.
      Declaration of Facts
      Rutherford and Knorr organized a public convention in Berlin on 25th June, 1933 to release a "Declaration of Facts," being pronouncing at the German convention, and distributed in letter format. This outlined Watchtower's support of the German governments stance against Jews.
      The convention hall was decked with swastikas and the program was opened with Song 64, a song from the Bible Student's songbook that had the some melody by Hayden as the German national anthem. Konrad Franke, Germany's Bethel branch overseer later stated his disturbance at seeing the scene for the convention and Rutherford's declaration.
      The Declaration of Facts was reprinted in the Yearbook 1934. It went on in part to state:
      Click here  for an English translation of the full Declaration of Facts in PDF format.
      Rutherford's Letter and Declaration were an effort to appease Hitler, but to no avail - too little, too late.
      With Rutherford's efforts at appeasing Hitler into lifting the Watchtower ban not achieving its aims, Rutherford instead started to antagonise Hitler through his publications.
      These cablegrams read:
      Rutherford send another letter to Hitler, this time threatening Hitler with the punishment of God if the ban on Jehovah's Witnesses was not lifted.
    • By The Librarian
      April 20, 1939 Archbishop Orsenigo celebrated Hitler's Birthday party. The celebrations were initiated by Pope Pacelli (Pio XII) and became a tradition. Every April 20th, Cardinal Bertram of Berlin went to offer "the warmest congratulations to the Fuhrer in the name of the bishops and the German Diocese", and added that "fervent prayers that the Catholics in Germany are sending to heaven upon their altars"
      El 20 de abril de 1939, el arzobispo Orsenigo celebró el cumpleaños de Hitler. Las celebraciones, iniciadas por Pacelli (Pío XII) se convirtió en una tradición. Cada 20 de abril, el cardenal Bertram de Berlín fue para enviar "más calurosas felicitaciones al Fuhrer en nombre de los obispos y las diócesis en Alemania", y añadió con "fervientes oraciones que los católicos de Alemania están enviando al cielo en sus altares." 
       El Führer en el Franken
      Hitler rarely missed an opportunity to visit war monuments, even when a photographer wasn't present.
      Adolf Hitler (centro) en el monumento a los muertos en la guerra en el Franken Alemania. Según Ray Cowdery, Hitler raramente se perdió la oportunidad de visitar monumentos de guerra, incluso cuando un fotógrafo no estaba presente 

      Hitler greeting Muller the "Bishop of the Reich" and SChachleitner Abad
      Saluda a Muller el "Obispo del Reich" y Schachleitner Abad

      Hitler greets a catholic cardinal
      Hitler saluda a un cardenal católico 

      Hitler exiting a Catholic church. He was never excommunicated
      Hitler saliendo de la iglesia , jamas fue excomulgado

      Nuremberg, fundacion del partido nazi Tenga en cuenta la "Iglesia de la Virgen" en el fondo como si representara la fundación del partido. Foto tomada en Nuremberg, Alemania (circa 1928).

      The Goering Wedding / La body Georing
      Sólo los cristianos realizar bodas cristianas, y los nazis no fueron una excepción.
      Hermann Goering se casó con Emmy Sonnemann, una famosa estrella de la ópera.
      Adolf Hitler se encuentra en la primera fila como "padrino" durante la ceremonia en la Catedral por Reichbishop Müller. 

      Cardinal Secretary of State, Eugenio Pacelli (later Pope Pius XII) signs the Concordat between Nazi Germany and the Vatican in a solemn ceremony on July 20, 1933. Nazi Vice Chancellor Franz Von Papen is sitting on the left, Pacelli in the middle and Buttmann Rudolf to the right.
      The Concordat effectively legitimized Hitler and his government before all Catholics, christianity and the world.
      Cardenal Secretario de Estado, Eugenio Pacelli (que más tarde convertiría en el Papa Pío XII) firma el Concordato entre la Alemania Nazi y el Vaticano en una ceremonia solemne en Roma el 20 de julio de 1933. Nazi Vice-Canciller Franz von Papen está sentado a la izquierda, Pacelli en el medio, y el Buttmann Rudolf está sentado a la derecha.
      El Concordato efectivamente legitimada Hitler y el gobierno nazi a los ojos del catolicismo, el cristianismo y el mundo. 

      Nazi Flag on the Catholic Cathedral in Cologne - 1937
      Una bandera nazi frente a la catedral de Colonia de 1937

      Recent photo of the tourist destination Cologne Cathedral 

      Capellán con una unidad de ametralladora La mayoría de las guerras justificadas por razones religiosas. Por supuesto, si un soldado se sentia inquieto por el sacrificio que otros hacian, siempre podían recurrir a un capellán que le explicaria pacientemente que el asesinato está permitido por Dios y sobre la moralidad de la guerra justa. A continuación, podría dar algunos ejemplos bíblicos de como Dios ordenó los asesinatos. Y entonces él podría decirles que Jesús los perdona y enviarlos al cielo si se llegase a morir. 

      Catholic Bishops in a Heil Hitler salute
      Obispos Católicos dan el saludo nazi en honor a Hitler.Nota Joseph Goebbels (extrema derecha) y Wilhelm Frick (segundo desde la derecha)
      Franciscan monks with German soldiers
      Franciscanos con soldados alemanes
       

      El cardenal Bertram en el cortejo fúnebre para el obispo Bares, Berlín, 07 de marzo 1935 Como presidente de la Conferencia Episcopal alemana, el cardenal Bertram Breslauer juega un papel crucial en la formación de la actitud de los obispos alemanes en relación con el Estado Nacional Socialista. 

      Roman Catholic Priests and the Nazi salute "Heil Hitler"
      Sacerdotes haciendo el saludo a Hitler en una reunión de jóvenes católicos en el estadio de Berlín-Neukölln, en agosto de 1933.
       

      Obispo del Reich Ludwig Muller, Berlín, 1934
    • By Bible Speaks
      Interesting experience as an Orthodox Demon Exorcist, is a witness to the Lord.
      Here we see the answer to the question of why people of Babylon expel demons. Satan against Satan?
      Translation of the narrated experience in Ukrainian:
      I've been fond of the occult since childhood, and I got some "hits" pretty early. Already in my childhood I could remove any pain, stop the blood, etc. Later, I met Jehovah's witnesses and I was almost baptized, but the life arranged differently, and I separated from them for a long period of 18 years. Resume my mania about spiritualism, already at the age of about 34 years and demons gave me more power - I began to heal the most severe of the disease and deal with the exorcism (the expulsion of demons). It was said that I was one of the strongest in Ukraine.
      The official condition for demons was the presence of Orthodox Attributes (crosses, icons, incense), so I felt deeply verborizado and began to lead an active life in the church. I visited all services (not only on weekends), restored icons, di builders in church building, I was admitted to the holies, I almost became the head of the temple. I personally contacted the metropolitan of the uoc Vladimir and received blessings from him. I also took hesychasm - spiritual practice and Orthodox Ascetic, similar to. Actually, he lived like a monk, although he was not formally a monk or a priest. I prayed for several hours a day, I knew of memory many canons and achastas and did other things that very few people do today. By the way, these days you rarely see an exorcist father. Orthodoxy has almost ceased to be a religion, it is increasingly a business, and demons increasingly strengthen the common lay who are willing to work themselves.
      Possession by demons is not a myth or an evangelical metaphor, but a real phenomenon. This is a type of viral disease of humanity. For most people, demons can simply damage or throw problems, but in some cases they can fully enter a person, i.e. to control their awareness and actions. They can send diseases that can't be cured. A person cannot show signs of possession, and then no other person (except the exorcist) can determine it, or himself. If it manifests itself, it often looks like a mental illness. Most people who are in psychiatric hospitals with a diagnosis of schizophrenia or violent insanity are actually possessed (although, of course, such diagnoses are real). Medicine will never admit it, but I know it because I quickly helped those people. Demons can also send physical diseases, and are treated with relative ease. The demon simply returns the victims to their original state and leaves (for a while, about this below). To treat common diseases is much more difficult and longer, but it is often also possible (although there are exceptions, for example, congenital diseases, well, Resurrect Demons who do not know how). Cure Deadly diseases the doctors couldn't face.
      In order to capture the "Contagion" of possession, it is not necessary to get carried away by the occult, as they sometimes think. For example, a person can inflict harm (only if he is a real wizard, and not one of those who have been divorced today, like flies). Demons are very fond of getting into people who are hard to sin. Once I could not expel a demon from a woman who left her husband and children, she lived with her lover and tried to deceive me even to me, betraying her lover for her husband. There are also more exotic cases. For example, one day a man with very strong possession was brought to me, he did not remember his name, he was ill with many sores that could not be diagnosed. They tried to treat him, even schizophrenia, but they did not heal (naturally) and were actually sent home to die. He quickly collected it from all the problems, and it turned out that he "picked up possession" when he was digging a grave and fell into an old grave. The Motives of demons in this case are obvious: to increase fear of the dead and belief in future life. People who listen to such stories are even more full of fear of the dead, and then it's useless to show them the Bible. The deception is working.
      However, over time, I realized one important thing: No exorcist has on the demons the power of Jesus and the apostles. Jesus could "send" to the demons (Sea. 9:25), the exorcist can't. First, he can expel the demon only temporarily. If a person does not change the sinful life form, the devil always returns. They took me to the same people several times. If a person really begins to lead a godly life, he observes all the canons of the church, the demon can leave it a little more time, for several years, but eventually he can return. But an even more important point: in some cases, the demon refuses in principle to release a person. The Demon could tell me before the session that there was no need to try, I would never leave this person. In this case, he had no power (as in the previous case with a woman). Finally, the devil never goes away, but he always torments his victim. People scream, tear their clothes, hair, in a word, terrible things happen. I saw things that could drive me crazy. It's always a concert for the public, and the public shouldn't be nervous. In The Bible, we will never read about such things. But in the end, there is a powerful effect, people are truly convinced that the church has great power. In fact, the demons just endure. Exorcism is not real help to people, but a contract between demons and the church for deceiving people and convincing them of the truth of Orthodoxy. The Exorcist is just an actor in this play, and the demons themselves decide whether to let them "expel" or not. These are the rules of the game.
      That's why over time I realized more and more that I wasn't doing what I needed. Even the healing didn't give me satisfaction, because I understood under what tone I was dancing. He had respect, prestige and even power over people. During the sessions, a person could be almost completely unconscious in my power. But there was something deeply wrong with me, as a kind Christian, to communicate and cooperate with the demons. I was more and more displeased to pray to Mary and the saints. He often remembered Jehovah. At some point, I realized I could no longer do it, I picked up all my icons, crosses, etc., in the yard and burned them, and a week later I was in a meeting of Jehovah's witnesses. It was dangerous, because the exorcist can't just stop practicing. If you quit, you end up in the cemetery or at the psychiatric hospital. Demons don't forgive treason. It's like a mob. I knew the Lord could protect me, but I didn't know exactly how. The first few months the demons asked me to come back and even promised such forces, which I didn't have before. I refused and told the Lord. Then they changed their tactics and for several months they created crazy psychological pressure. It was a big fight. I understood that Jehovah allowed this as a test and must be temporary. And it happened
      Jehovah differs from the exorcist in which he really handles demons and then forbids them to enter the person, and the exorcist simply arranges the circus. Among Jehovah's witnesses, there are no possessed, which cannot be said about the orthodox. You may be a parishioner, Monk, priest and even an exemplary and deeply religious bishop, nothing will help you. But when a person obeys the Lord, he controls access to him from demons. This is the only guarantee. You can throw him in trouble, threaten him, but you'll never get into him and control his life.
      I still help people get rid of the power of demons, but in a much more effective way. I suggest that you change your lives, abandon all your sins and, most importantly, engage and serve the only true God, Jehovah. Only he provides the only reliable protection. Everything else, it's much like a temporary solution, in the worst case, a waste of time and money. Without a true God, each one of us is vulnerable to the influence of demons, his life is like a lottery, walking on a rope. Believe me as an expert.
      Vitaly Perevyshko, Ukraine

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    • Guest
      By Guest
      David King talked about his book The Trial of Adolf Hitler: The Beer Hall Putsch and the Rise of Nazi Germany, in which he recounts Adolf Hitler’s trial for high treason in February, 1924, which followed his involvement in an attempted coup, the “Beer Hall Putsch,” four months prior. In his book, the author reports that Hitler used the trial to promote his political ideologies and received the longest sentence of the ten defendants. He served nine months in prison, where he spent his time writing Mein Kampf.
       




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    • Eric Ouellet

      Que vos prières soit préparées comme une encens apaisante pour Jéhovah

      Chez les Israélites, l’offrande d’encens était un symbole approprié pour désigner les prières que Dieu entend. C’est pourquoi le psalmiste David a chanté à Jéhovah : 

      “ Que ma prière soit préparée comme l’encens devant toi. ”
      — Psaume 141 : 2
      JÉHOVAH DIEU a chargé son prophète Moïse de préparer un encens sacré à l’usage du culte qui lui était rendu dans le tabernacle d’Israël. Il a donné lui-même la formule de ce mélange composé de quatre ingrédients aromatiques qui dégageaient une bonne odeur. — Exode 30:34-38.
      L’alliance de la Loi dans laquelle la nation d’Israël avait été admise prévoyait de faire brûler quotidiennement de l’encens (Exode 30:7, 8). Ce geste avait-il une signification particulière ? Oui. En témoignent ces paroles du psalmiste : “ Que ma prière soit préparée comme l’encens devant toi [Jéhovah Dieu], l’élévation de mes paumes comme l’offrande de grain du soir. ” (Psaume 141:2). De plus, dans le livre de la Révélation, l’apôtre Jean dit de ceux qui se tiennent autour du trône céleste de Dieu qu’ils ont des bols d’or pleins d’encens. “ Et, précise le récit inspiré, l’encens représente les prières des saints. ” (Révélation 5:8). Il apparaît donc que la combustion d’encens odorant symbolise les prières agréées que les serviteurs de Jéhovah offrent jour et nuit. — 1 Thessaloniciens 3:10 ; Hébreux 5:7
      Pour que Dieu agrée nos prières, nous devons le prier au nom de Jésus Christ (Jean 16:23, 24). Au demeurant, comment pouvons-nous améliorer la qualité de nos prières ? L’examen de quelques exemples pris dans les Écritures devrait nous aider à préparer nos prières comme l’encens devant Jéhovah. — Proverbes 15:8.
      Prions avec foi
      Si nous voulons que nos prières montent vers Dieu comme un encens de bonne odeur, il nous faut les lui offrir avec foi (Hébreux 11:6). Lorsque des anciens ont affaire à une personne spirituellement malade qui réagit bien à leurs conseils bibliques, ‘ leur prière de foi rétablit celui qui est souffrant ’. (Jacques 5:15.) Notre Père céleste prend plaisir à voir quelqu’un le prier avec foi et étudier consciencieusement sa Parole. Un psalmiste qui manifestait cet excellent état d’esprit a écrit : “ Je lèverai mes paumes vers tes commandements que j’ai aimés, et je veux m’intéresser à tes prescriptions. Enseigne-moi la bonté, le bon sens et la connaissance, car j’ai exercé la foi en tes commandements. ” (Psaume 119:48, 66). ‘ Étendons nos paumes ’ en priant avec humilité et exerçons la foi en observant les commandements de Dieu.
      La prière un lien véritable à la sagesse divine
      Supposons que nous manquions de sagesse pour surmonter une épreuve ; par exemple, nous pourrions ne pas être convaincus qu’une certaine prophétie soit déjà en train de se réaliser. Plutôt que de laisser cette incertitude nous déstabiliser spirituellement, prions pour recevoir de la sagesse (Galates 5:7, 8 ; Jacques 1:5-8). N’escomptons pas cependant que Dieu nous réponde d’une manière spectaculaire, mais démontrons la sincérité de nos prières en faisant ce qu’il attend de tous ses serviteurs : qu’ils bâtissent leur foi en étudiant les Écritures à l’aide des publications fournies par l’intermédiaire de “ l’esclave fidèle et avisé ”. (Matthieu 24:45-47 ; Josué 1:7, 8.) Nous avons besoin également d’augmenter notre connaissance en prenant part régulièrement aux réunions du peuple de Dieu. — Hébreux 10:24, 25.
      Certains chrétiens semblent avoir perdu de vue que nous sommes à un stade avancé du “ temps de la fin ”. (Daniel 12:4.) C’est ce que révèlent l’orientation qu’ils donnent à leur vie et leurs centres d’intérêt. Il convient de prier pour que ces chrétiens ravivent ou affermissent leur foi dans les preuves que fournit la Bible que la présence du Christ a commencé en 1914 et que, ayant été intronisé au ciel par Jéhovah cette année-là, il règne depuis lors au milieu de ses ennemis (Psaume 110:1, 2 ; Matthieu 24:3). Nous devrions tous être bien conscients du fait que des événements annoncés, tels que la destruction de la fausse religion (“ Babylone la Grande ”), l’attaque satanique de Gog de Magog contre les serviteurs de Jéhovah et l’intervention salvatrice de Dieu le Tout-Puissant lors de la guerre d’Har-Maguédôn, peuvent survenir avec une rapidité saisissante et s’enchaîner sur une période relativement courte (Révélation 16:14, 16 ; 18:1-5 ; Ézékiel 38:18-23). Aussi, prions Dieu de nous aider à rester spirituellement éveillés. Puissions-nous tous prier avec conviction pour que le nom de Jéhovah soit sanctifié, pour que son Royaume vienne et pour que sa volonté se fasse sur la terre comme elle est faite au ciel ! Puissions-nous aussi continuer à exercer la foi et à démontrer par des actes la sincérité de nos prières (Matthieu 6:9, 10) ! Que tous ceux qui aiment Jéhovah puissent vraiment chercher d’abord le Royaume et Sa justice, et participer le plus possible à la prédication de la bonne nouvelle avant que vienne la fin ! — Matthieu 6:33 ; 24:14.
      Louons et remercions Jéhovah
      Une manière importante de ‘ préparer nos prières comme l’encens ’ consiste à louer et à remercier Dieu du fond de notre cœur. Le roi David a prononcé une prière de ce genre quand lui et le peuple d’Israël ont fait des contributions pour la construction du temple de Jéhovah. Il s’est exprimé ainsi : “ Béni sois-tu, ô Jéhovah le Dieu d’Israël notre père, depuis des temps indéfinis et pour des temps indéfinis. À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, la puissance, la beauté, la supériorité et la dignité ; car tout, dans les cieux et sur la terre, est à toi. À toi est le royaume, ô Jéhovah, Celui qui t’élève aussi en chef au-dessus de tout. La richesse et la gloire sont grâce à toi, et tu domines tout ; dans ta main il y a force et puissance, et dans ta main est le pouvoir de rendre grand et de donner de la vigueur à tous. Et maintenant, ô notre Dieu, nous te remercions et nous louons ton nom magnifique. ” — 1 Chroniques 29:10-13.
      Quelles splendides expressions de louange et de reconnaissance ! Même si nos prières ne sont pas aussi éloquentes, elles peuvent témoigner de la même sincérité. Les actions de grâces et les louanges abondent dans le livre des Psaumes. Les Psaumes 148, 149 et 150, en particulier, louent Dieu en des termes particulièrement choisis. La gratitude envers Dieu imprègne également de nombreux psaumes. “ J’ai demandé une chose à Jéhovah, a chanté David, — c’est ce que je chercherai : Que j’habite dans la maison de Jéhovah tous les jours de ma vie, pour contempler le charme de Jéhovah et pour regarder avec admiration son temple. ” (Psaume 27:4). Agissons en harmonie avec de telles prières en participant avec zèle à toutes les activités des “ foules rassemblées ” par Jéhovah (Psaume 26:12). Ajoutons à cela la méditation quotidienne de sa Parole, et nous aurons quantité de raisons de louer et de remercier sincèrement Jéhovah.
      Recherchons humblement l’aide de Jéhovah
      Nous avons l’assurance que Jéhovah entend les appels à l’aide de ses Témoins qui le servent d’un cœur entier (Isaïe 43:10-12). C’est ce qu’illustre un épisode de la vie d’Asa, qui a été roi de Juda pendant 41 ans (977-937 av. n. è.). Après dix premières années de règne marquées par la paix, le pays a été envahi par une armée de un million d’hommes conduite par Zérah l’Éthiopien. Bien qu’infiniment moins nombreux, Asa et ses hommes sont sortis à la rencontre de l’ennemi. Cependant, avant de livrer bataille, Asa a prononcé une prière fervente, dans laquelle il a exprimé sa confiance dans le pouvoir salvateur de Jéhovah. Implorant son aide, il a dit : “ Sur toi nous nous appuyons et c’est en ton nom que nous sommes venus contre cette foule. Ô Jéhovah, tu es notre Dieu. Que le mortel ne conserve pas de vigueur contre toi. ” En conséquence, Jéhovah a sauvé Juda à cause de son grand nom ; il a donné aux Israélites une victoire totale (2 Chroniques 14:1-15). Qu’il nous délivre de l’épreuve ou qu’il nous donne la force de l’endurer, il est hors de doute que Dieu entend nos appels à l’aide.
      Soyons certains que Jéhovah entend tout autant nos requêtes lorsque nous ne savons pas comment agir dans une certaine situation critique. C’est ce qu’a pu vérifier le roi de Juda Yehoshaphat, dont les 25 ans de règne ont commencé en 936 avant notre ère. Quand Juda s’est trouvé menacé par les armées coalisées de Moab, d’Ammôn et de la région montagneuse de Séïr, Yehoshaphat a fait cette supplication : “ Ô notre Dieu, n’exécuteras-tu pas le jugement sur eux ? Car en nous il n’y a pas de force devant cette foule nombreuse qui vient contre nous ; et nous, nous ne savons que faire, mais nos yeux sont tournés vers toi. ” Jéhovah a répondu à cette prière humble : il a combattu en faveur de Juda en semant la confusion dans les rangs des ennemis de sorte que ceux-ci se sont entretués. À la suite de cela, la crainte a saisi les nations d’alentour, et Juda a connu la paix (2 Chroniques 20:1-30). Lorsque nous manquons de la sagesse nécessaire pour résoudre une grave difficulté, reconnaissons, comme Yehoshaphat : ‘ Nous ne savons que faire, mais nos yeux sont tournés vers toi, Jéhovah. ’ L’esprit saint peut nous rappeler alors à la mémoire des pensées bibliques qui nous donneront la solution, à moins que l’aide divine ne revête une forme qui dépasse l’entendement humain. — Romains 8:26, 27.
       Avant de recevoir l’aide de Dieu, peut-être nous faudra-t-il persévérer dans la prière. Nehémia a mené deuil, a pleuré, jeûné et prié pendant des jours à propos de la muraille en ruine de Jérusalem et de la situation pitoyable des habitants de Juda (Nehémia 1:1-11). Ses prières sont manifestement montées vers Dieu comme un encens de bonne odeur. Devant la mine abattue de Nehémia, le roi perse Artaxerxès lui a un jour demandé : “ Que cherches-tu donc à obtenir ? ” “ Aussitôt, raconte Nehémia, je priai le Dieu des cieux. ” Cette requête courte et silencieuse a été exaucée : Nehémia a reçu l’autorisation d’accomplir ce qui lui tenait à cœur : se rendre à Jérusalem pour y rebâtir la muraille. — Nehémia 2:1-8.
      Jésus nous apprend à prier
      De toutes les prières qui ont été conservées dans les Écritures, il en est une particulièrement instructive ; c’est la prière modèle, que Jésus Christ a présentée comme un encens de bonne odeur. Voici ce que nous lisons dans l’Évangile de Luc : “ Un [des] disciples [de Jésus] lui dit : ‘ Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean aussi l’a appris à ses disciples. ’ Alors il leur dit : ‘ Quand vous priez, dites : “ Père, que ton nom soit sanctifié. Que ton royaume vienne. Donne-nous notre pain pour le jour selon les besoins du jour. Et pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes aussi nous pardonnons à tous ceux qui nous doivent ; et ne nous fais pas entrer en tentation. ” ’ ” (Luc 11:1-4 ; Matthieu 6:9-13). Cette prière n’était pas destinée à être récitée, mais plutôt à donner une indication de ce pour quoi il faut prier. 
       “ Père, que ton nom soit sanctifié. ” Jéhovah accorde à ceux qui le servent et lui sont voués le privilège spécial de l’appeler Père. Comme des enfants qui confient tout à un père qu’ils savent miséricordieux, nous devrions prendre régulièrement le temps d’adresser à Dieu des prières empreintes de dignité et de vénération (Psaume 103:13, 14). Nos prières devraient traduire l’intérêt que nous portons à la sanctification de son nom, que nous aspirons à voir lavé de tout l’opprobre dont il a été couvert. Oui, nous voulons que le nom de Jéhovah soit mis à part et tenu pour saint, ou sacré. — Psaumes 5:11 ; 63:3, 4 ; 148:12, 13 ; Ézékiel 38:23.
      “ Que ton royaume vienne. ”
      “ Que ton royaume vienne. ” Le Royaume représente la domination que Jéhovah exerce par l’intermédiaire du gouvernement céleste messianique qu’il a confié à son Fils, Jésus, et aux “ saints ” qui lui sont associés (Daniel 7:13, 14, 18, 27 ; Révélation 20:6). Bientôt, ce Royaume ‘ viendra ’ contre tous ceux sur la terre qui s’opposent à la souveraineté divine et il les fera disparaître (Daniel 2:44). Après cela, la volonté de Jéhovah sera faite sur la terre, comme elle l’est au ciel (Matthieu 6:10). Quelle joie ce sera pour toutes les créatures qui servent fidèlement le Souverain de l’univers !
       “ Donne-nous notre pain pour le jour selon les besoins du jour. ” En demandant à Jéhovah la nourriture “ pour le jour ”, nous montrons que nous ne cherchons pas à avoir abondance de biens, mais seulement de quoi satisfaire nos besoins quotidiens. Tout en comptant sur Dieu, nous travaillons et mettons à profit les moyens à notre disposition pour nous procurer la nourriture et les autres choses nécessaires à la vie (2 Thessaloniciens 3:7-10). Nous devrions évidemment remercier notre Bienfaiteur céleste, car c’est grâce à son amour, à sa sagesse et à sa puissance que nous avons tout cela. — Actes 14:15-17
       “ Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes aussi nous pardonnons à tous ceux qui nous doivent. ” Étant donné que nous sommes imparfaits et pécheurs, il nous est impossible de nous conformer absolument aux normes parfaites de Jéhovah. Nous avons donc besoin de le prier de nous accorder son pardon en vertu du sacrifice rédempteur de Jésus. Mais pour que ‘ Celui qui entend la prière ’ applique le mérite de ce sacrifice à nos péchés, il nous faut également nous repentir et accepter toute discipline qu’il juge bon de nous administrer (Psaume 65:2 ; Romains 5:8 ; 6:23 ; Hébreux 12:4-11). Enfin, nous ne pouvons nous attendre à ce que Dieu nous pardonne que si nous “ avons remis à nos débiteurs ”, c’est-à-dire à ceux qui ont péché contre nous. — Matthieu 6:12, 14, 15.
       “ Ne nous fais pas entrer en tentation. ” Quand la Bible dit que Jéhovah fait telle ou telle chose, c’est parfois simplement pour dire qu’il permet qu’elle se produise (Ruth 1:20, 21). Ce n’est pas lui qui nous tente pour nous faire pécher (Jacques 1:13). Les tentations de commettre le mal viennent du Diable, de notre chair imparfaite et du monde. Satan est le Tentateur qui essaie par ses manœuvres de nous faire pécher contre Dieu (Matthieu 4:3 ; 1 Thessaloniciens 3:5). Lorsque nous prions Dieu de ‘ ne pas nous faire entrer en tentation ’, nous lui demandons en fait de ne pas permettre que nous cédions si nous sommes tentés de lui désobéir. Il peut nous indiquer la voie à suivre pour ne pas succomber ni nous laisser vaincre par Satan, le “ méchant ”. — Matthieu 6:13 ; 1 Corinthiens 10:13.
      Agissons en harmonie avec nos prières
      Comment pouvons-nous agir en harmonie avec les prières dans lesquelles nous demandons à être heureux en mariage et dans notre vie de famille?
      La prière modèle de Jésus aborde les points principaux, mais il y a toutes sortes de choses qui peuvent faire l’objet de nos prières. Ce peut être, par exemple, le désir d’être heureux en mariage ; ou bien celui de rester pur jusqu’au jour des noces. Dans ce cas, prions pour avoir de la maîtrise de soi. Mais soyons également conséquents avec nos prières en rejetant les lectures et les divertissements impurs. Soyons déterminés aussi à ‘ nous marier seulement dans le Seigneur ’. (1 Corinthiens 7:39 ; Deutéronome 7:3, 4.) Une fois mariés, ne nous contentons pas de prier pour être heureux : appliquons les conseils venant de Dieu. Si nous avons des enfants, aspirons-nous à les voir devenir de fidèles serviteurs de Jéhovah ? Alors, tout en priant dans ce sens, faisons tout notre possible pour leur inculquer les vérités divines en étudiant la Bible avec eux et en les emmenant régulièrement aux réunions chrétiennes. — Deutéronome 6:5-9 ; 31:12 ; Proverbes 22:6.
      Prions-nous pour que Dieu bénisse notre ministère ? Agissons en harmonie avec ces prières en participant de façon significative à la prédication du Royaume. Si nous prions pour avoir des occasions d’aider les autres à emprunter le chemin de la vie éternelle, ayons soin de bien prendre note des personnes qui manifestent de l’intérêt et soyons prêts à adapter notre programme pour y inclure des études bibliques. Enfin, si nous poursuivons l’objectif de devenir pionniers afin de prendre part à l’œuvre d’évangélisation à plein temps, allons dans le sens de nos prières en augmentant notre participation au ministère et en prêchant avec des pionniers. Nous montrerons ainsi que nous agissons en harmonie avec nos prières.
      Si nous servons Jéhovah fidèlement, nous pouvons être certains qu’il répondra aux prières conformes à sa volonté que nous lui adresserons (1 Jean 5:14, 15).. Faisant une comparaison avec l’odeur agréable de l’encens que les prêtres offraient dans le temple, la Parole de Dieu nous donne cette assurance : “ La prière des hommes droits est pour lui un plaisir. ” — Proverbes 15:8.
       

      · 0 replies
    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric, as tu déjà préparé le sujet des joyaux du 10 novembre concernant le but des sacrifices et offrandes, sachant que nous devons d'abord présenter le livre du Lévitique. Comment être concis?
      Le but des sacrifices et des offrandes.dot la Mer Morte.pps
      · 1 reply
    • Emma Rose

      Would a kind soul please help me with how to reply using the quote more than once.
      · 5 replies
    • Dee Gordon  »  T.B. (Twyla)

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      · 3 replies
    • Eric Ouellet

      Apprenons à craindre Jéhovah
      “ La crainte de Jéhovah est le début de la sagesse. ” — PROVERBES 9:10.

      IL FUT un temps où dire de quelqu’un craignait Dieu était un compliment. Beaucoup jugent aujourd’hui désuète et illogique l’idée de craindre Dieu. " Pourquoi craindre Dieu s’il est amour?" s’étonnent-ils. C’est que la crainte est à leurs yeux un sentiment forcément négatif, voire paralysant. Or, la crainte de Dieu, la vraie, est bien autre chose que de la peur et, comme nous allons le voir, elle ne se résume pas à un sentiment.
       La Bible présente la crainte de Dieu sous un jour positif (Isaïe 11:3). Craindre Dieu, c’est éprouver envers lui un profond respect et désirer vivement ne pas lui déplaire (Psaume 115:11). C’est aussi accepter ses normes morales et s’y conformer strictement, appliquer dans notre vie ses critères du bien et du mal. Un ouvrage de référence indique que cette crainte salutaire exprime “ un rapport à Dieu, une disposition d’esprit dominante, qui incite à se conduire avec sagesse et à rejeter le mal sous toutes ses formes ”. La Bible dit d’ailleurs que “ la crainte de Jéhovah est le début de la sagesse ”. — Proverbes 9:10.
      La crainte de Dieu influe sur de nombreux domaines de l’existence. Outre la sagesse, elle favorise la joie, la paix, la prospérité, la longévité, l’espoir, la confiance (Psaume 2:11 ; Proverbes 1:7 ; 10:27 ; 14:26 ; 22:4 ; 23:17, 18 ; Actes 9:31). Elle est étroitement liée à la foi et à l’amour. Pour tout dire, elle touche tous les aspects de nos relations avec Dieu et avec les humains (Deutéronome 10:12 ; Job 6:14 ; Hébreux 11:7). Craindre Dieu, enfin, c’est avoir la ferme conviction que notre Père céleste se soucie de nous personnellement et qu’il est disposé à pardonner nos transgressions (Psaume 130:4). Il n’y a donc qu’aux pécheurs non repentants que Dieu devrait inspirer de la terreur. — Hébreux 10:26-31.
      APPRENONS À CRAINDRE DIEU
      Puisqu’il est indispensable de le craindre pour prendre de sages décisions et recevoir ses bénédictions, comment "apprendre à craindre Jéhovah"
      dans le bon sens du terme (Deutéronome 17:19) ? De nombreux exemples d’hommes et de femmes qui craignaient Dieu ont été consignés dans les Écritures “ pour notre instruction ”. (Romains 15:4.) Intéressons-nous à la vie de l’un de ces personnages, le roi David.
      Saül, le premier roi d’Israël, avait la crainte du peuple, mais pas la crainte de Dieu. Cela lui a valu d’être rejeté par Jéhovah (1 Samuel 15:24-26). David, lui, était un homme qui craignait vraiment Dieu ; sa vie et son intimité avec Jéhovah en témoignent. Les nombreuses nuits à la belle étoile qu’il avait passées dans sa jeunesse à faire paître les moutons de son père l’avaient certainement aidé à comprendre ce qu’est la crainte de Jéhovah (1 Samuel 16:11). De l’immense univers, il n’avait contemplé qu’une infime partie, mais cela lui avait suffi pour saisir l’essentiel : Dieu mérite respect et adoration. “ Quand je vois tes cieux, les œuvres de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées, écrira-t-il plus tard, qu’est-ce que le mortel pour que tu penses à lui, et le fils de l’homme tiré du sol pour que tu t’occupes de lui ? ” — Psaume 8:3, 4.
      Il était normal que David soit impressionné quand il comparait sa petitesse à l’immensité des cieux étoilés. Mais, loin de l’effrayer, cette connaissance le portait à louer Jéhovah. “ Les cieux proclament la gloire de Dieu, a-t-il écrit ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce. ” (Psaume 19:1). Ce profond respect le rapprochait de Jéhovah ; il lui donnait envie d’apprendre ses voies parfaites et de les suivre. Percevez-vous les sentiments qui l’habitaient quand il chantait ce psaume : “ Tu es grand et tu fais des choses prodigieuses ; tu es Dieu, toi seul. Instruis-moi de ta voie, ô Jéhovah ! Je marcherai dans ta vérité. Unifie mon cœur pour craindre ton nom. ” — Psaume 86:10, 11.
      Quand les Philistins ont envahi le pays d’Israël, leur champion, Goliath, a provoqué les Israélites du haut de ses trois mètres. " Envoyez donc quelqu’un m’affronter en combat singulier ! les narguait-il. S’il me bat, nous serons vos serviteurs. " (1 Samuel 17:4-10). Saül et toute son armée étaient terrifiés. Mais pas David. S’il devait craindre quelqu’un, c’était Jéhovah, et non un homme, si fort soit-il. “ Je viens vers toi avec le nom de Jéhovah des armées, a-t-il lancé à Goliath. [...] Et toute cette assemblée saura que ce n’est ni par l’épée ni par la lance que Jéhovah sauve réellement, car à Jéhovah appartient la bataille. ” Grâce à Jéhovah, une fronde et une pierre ont suffi à David pour abattre le géant. — 1 Samuel 17:45-47.
      Il peut arriver que nous nous trouvions devant des obstacles ou des ennemis aussi intimidants que ceux qu’a dû affronter David. Que faire alors ? Imiter David et d’autres fidèles du passé en s’armant de la crainte de Dieu. La crainte de Dieu l’emporte sur la crainte de l’homme. À ses compatriotes en butte à l’opposition, le fidèle Nehémia a adressé cette exhortation : “ N’ayez pas peur à cause d’eux. Souvenez-vous de Jéhovah le Grand et le Redoutable. ” (Nehémia 4:14). C’est parce qu’ils avaient son soutien que David, Nehémia et d’autres ont réussi à faire ce que Jéhovah attendait d’eux. Nous le pourrons également si nous craignons Dieu.
      Après celle sur Goliath, Jéhovah a accordé d’autres victoires à David. Jaloux, Saül a tenté de tuer le jeune homme, d’abord dans un geste de colère, puis par des moyens détournés, enfin en mobilisant toute une armée contre lui. Même si David avait reçu l’assurance qu’il serait roi, pendant des années il a dû fuir, se battre, et attendre le moment fixé par Jéhovah. Dans toutes ces situations, il ne s’est jamais départi de sa crainte du vrai Dieu. — 1 Samuel 18:9, 11, 17 ; 24:2.
      À un moment donné, David s’est réfugié auprès d’Akish, le roi de Gath, ville philistine d’où était originaire Goliath (1 Samuel 21:10-15). Les serviteurs d’Akish l’ont dénoncé comme ennemi. Comment a-t-il réagi à cette situation périlleuse ? Il s’est confié à Jéhovah de tout son cœur (Psaume 56:1-4, 11-13). Il s’est finalement sorti du guêpier en simulant la démence, mais il était bien conscient de devoir son salut à Jéhovah, qui avait béni son stratagème. David a prouvé qu’il craignait vraiment Dieu en plaçant toute sa confiance en lui. — Psaume 34:4-6, 9-11.
      À l’exemple de David, nous montrerons que nous craignons Dieu en ayant confiance en sa promesse de nous aider dans les épreuves. “ Roule ta voie sur Jéhovah, compte sur lui, et c’est lui qui agira ”, a affirmé David (Psaume 37:5). Cela ne veut pas dire qu’il faut mettre nos problèmes entre les mains de Jéhovah sans rien faire d’autre qu’attendre son intervention. David ne s’est pas contenté de prier et de voir venir. Il a cherché une solution à son problème en utilisant les capacités physiques et intellectuelles dont Jéhovah l’avait doté. Pour autant, il ne pensait pas que ses efforts d’humain suffiraient. Cette façon de voir devrait aussi être la nôtre. Faisons tout ce qui est en notre pouvoir, puis laissons Jéhovah se charger du reste. Cela étant, il est fréquent que nous ne puissions rien faire d’autre que compter sur Jéhovah. C’est là que la crainte de Dieu revêt un caractère très personnel. Combien est réconfortante cette réflexion de David : “ L’intimité avec Jéhovah appartient à ceux qui le craignent. ” — Psaume 25:14.
      Il s’agit donc de ne pas banaliser nos prières et nos relations avec Dieu. Lorsque nous nous ‘ avançons ’ vers Jéhovah, nous devons “ croire qu’il est, et qu’il devient celui qui récompense ceux qui le cherchent réellement ”. (Hébreux 11:6 ; Jacques 1:5-8.) Et quand il vient à notre aide, il nous faut, conformément au conseil de l’apôtre Paul, ‘ nous montrer reconnaissants ’. (Colossiens 3:15, 17.) Ne ressemblons jamais à ceux dont un chrétien oint expérimenté a dit : “ Ils prennent Dieu pour une sorte de garçon de café. Ils aimeraient qu’il réponde à un claquement de doigts dès qu’ils ont besoin de quelque chose, et qu’il disparaisse dès qu’ils ont eu ce qu’ils voulaient. ” Où est leur crainte de Dieu ?
      Le fait que Jéhovah l’ait secouru a augmenté la confiance et la crainte que David éprouvait envers lui (Psaume 31:22-24). Trois fois, cependant, David a mis notablement sa crainte de Dieu entre parenthèses, ce qui a eu des conséquences tragiques. La première fois, c’est quand il a décidé de faire transporter l’arche de l’alliance à Jérusalem sur un chariot, et non sur les épaules des Lévites comme le prescrivait la Loi. Ouzza, qui conduisait le chariot, a saisi l’Arche pour l’empêcher de tomber. Dieu l’a fait mourir sur le champ pour cet “ acte d’irrévérence ”. Certes, Ouzza avait commis un péché grave, mais c’est bien David qui, pour n’avoir pas respecté la Loi divine, était responsable de ce drame. Craindre Dieu suppose que l’on fasse les choses comme lui l’entend. — 2 Samuel 6:2-9 ; Nombres 4:15 ; 7:9.
      Une autre fois, sous l’impulsion de Satan, David a procédé au dénombrement des hommes de guerre en Israël (1 Chroniques 21:1). Là encore, il a cessé momentanément de craindre Dieu, ce qui a coûté la vie à 70 000 de ses compatriotes. Bien qu’il se soit repenti devant Jéhovah, lui et le peuple ont beaucoup souffert en la circonstance. — 2 Samuel 24:1-16
      C’est aussi parce qu’il avait oublié sa crainte de Dieu que David a couché avec Bath-Shéba, la femme d’Ouriya. David savait qu’il était mal, non seulement de commettre l’adultère, mais aussi de désirer la femme d’un autre (Exode 20:14, 17). Tout a commencé quand il a aperçu Bath-Shéba qui se baignait. La crainte de Dieu lui commandait de détourner son regard immédiatement et de maîtriser ses pensées. Mais il a manifestement ‘ continué à regarder ’, si bien que la passion l’a emporté sur sa crainte de Dieu (Matthieu 5:28 ; 2 Samuel 11:1-4). David a oublié que Jéhovah devait être présent dans tous les domaines de sa vie. — Psaume 139:1-7.
      De son adultère avec Bath-Shéba est né un fils. Peu après, Jéhovah a envoyé le prophète Nathân dénoncer le péché de David. Retrouvant la crainte de Dieu en même temps que la raison, celui-ci s’est repenti. Il a supplié Jéhovah de ne pas le rejeter et de ne pas lui retirer son esprit saint (Psaume 51:7, 11). Jéhovah lui a pardonné et a atténué le châtiment, mais il ne lui a pas épargné toutes les conséquences de ses actes. Le fils de David est mort ; les malheurs se sont succédé dans sa famille. Quel prix à payer pour avoir momentanément fait abstraction de la crainte de Dieu ! — 2 Samuel 12:10-14 ; 13:10-14 ; 15:14.
      Aujourd’hui de même, ne pas craindre Dieu dans le domaine de la moralité peut avoir des conséquences graves et durables. Imaginez la douleur de cette jeune femme qui découvre que son mari chrétien l’a trompée lors d’un déplacement professionnel à l’étranger. Choquée, anéantie par le chagrin, elle enfouit son visage dans ses mains et pleure toutes les larmes de son corps. Combien de temps faudra-t-il au mari infidèle pour regagner la confiance et le respect de sa femme ? Des situations aussi pénibles peuvent être évitées grâce à la crainte de Dieu. — 1 Corinthiens 6:18.
      Satan détruit les valeurs morales de la société humaine les unes après les autres, et il cherche particulièrement à corrompre les vrais chrétiens. Pour ce faire, il exploite le chemin le plus direct vers le cœur et l’esprit : nos sens, avec une prédilection pour l’ouïe et la vue (Éphésiens 4:17-19). Comment réagissez-vous quand, involontairement, vous vous trouvez exposé à des images ou à des paroles obscènes, ou encore en présence d’individus immoraux ?
      Voyez le cas d’André. Cet ancien et père de famille est médecin dans un pays d’Europe. Quand il était de garde de nuit à l’hôpital, des collègues féminines avaient pris l’habitude d’épingler sur son oreiller des mots doux ornés de petits cœurs pour l’inviter à coucher avec elles. André s’interdisait résolument d’accorder la moindre pensée à ces avances. Mieux, pour se soustraire à cet environnement malsain, il a changé d’établissement. Sa crainte de Dieu s’est révélée sage et lui a valu des bénédictions, puisqu’il effectue aujourd’hui une partie de ses activités au siège des Témoins de Jéhovah de son pays.
      Troquer nos précieuses relations avec Jéhovah contre quelque chose auquel nous n’avons pas droit : voilà où nous risquons d’en arriver en cultivant de mauvaises pensées (Jacques 1:14, 15). Si nous craignons Jéhovah, en revanche, nous nous tiendrons éloignés — et même nous nous écarterons délibérément — des gens, des lieux, des activités ou des divertissements qui pourraient nous faire baisser notre garde (Proverbes 22:3). Quel que soit l’inconvénient ou le sacrifice que cela implique, il n’est rien à côté de la perte de la faveur divine (Matthieu 5:29, 30). La crainte de Dieu nous commande de ne jamais nous exposer intentionnellement à quoi que ce soit d’immoral — à commencer par la pornographie sous toutes ses formes —, mais aussi de faire en sorte que nos yeux “ passent sans s’arrêter à la vue de ce qui n’est que néant ”. Soyons convaincus que Jéhovah, alors, nous ‘ gardera en vie ’ et nous donnera tout ce dont nous avons réellement besoin. — Psaume 84:11 ; 119:37.
       Assurément, c’est toujours faire preuve de sagesse que de laisser la crainte de Dieu dicter nos actions. C’est aussi la source du vrai bonheur (Psaume 34:9)

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