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  1. TrueTomHarley

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    • By Isabella
      Nearly six months after being seized, Dushanbe's Military Court jailed 20-year-old Jehovah's Witness conscientious objector Jovidon Bobojonov today (2 April) for two years in a general regime labour camp for refusing compulsory military service. He has already appealed against his conviction. While held in the military unit, personnel tortured Bobojonov with beatings to pressure him to take the military oath and put on uniform.
      The Military Court in the capital Dushanbe today (2 April) jailed 20-year-old Jehovah's Witness conscientious objector Jovidon Bobojonov for two years in a general regime labour camp for refusing compulsory military service on grounds of conscience. He has already appealed against his conviction.
       
      Although he has been held since October 2019, Bobojonov's sentence is deemed to run from the date of his arrest in January 2020. Bobojonov faced between two and five years in prison (see below).

      Guards brought Bobojonov to court in handcuffs from Dushanbe's Investigation Prison, where he has been held since his transfer from a military unit in January (see below).

      While in the military unit between October 2019 and January 2020, military personnel tortured Bobojonov with beatings as they tried to pressure him to take the military oath and put on military uniform. Forum 18 was unable to find out if the military personnel who tortured Bobojonov have been arrested and brought to justice (see below).

      The last conscientious objector known to have been convicted and imprisoned was fellow Jehovah's Witness Daniil Islamov, jailed for six months in 2017 (see below).

      Jehovah's Witnesses are conscientious objectors to military service and their beliefs do not allow them to undertake any kind of activity supporting any country's military. But they are willing to undertake an alternative, totally civilian form of service, as is the right of all conscientious objectors to military service under international human rights law

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    • By Isabella
      The criminal trial of 19-year-old Jehovah's Witness conscientious objector Jovidon Bobojonov for refusing compulsory military service on grounds of conscience could begin at Dushanbe Military Court in early March. If convicted, he faces between two and five years in prison. He has become "emotionally and physically exhausted" since he was seized in October 2019, Jehovah's Witnesses say.
      The criminal trial of 19-year-old Jehovah's Witness conscientious objector Jovidon Bobojonov for refusing compulsory military service on grounds of conscience could begin at the Military Court in the capital Dushanbe in early March. One official of the Court told Forum 18 that the criminal case is close to completion. If convicted, Bobojonov faces between two and five years in prison.
       
      In late January, officials transferred Bobojonov from the military unit where he had been confined for nearly four months to Dushanbe's Investigation Prison. Military Prosecutors opened a criminal case against him over his refusal to perform compulsory military service on grounds of conscience (see below).

      Jehovah's Witnesses are conscientious objectors to military service and their beliefs do not allow them to undertake any kind of activity supporting any country's military. But they are willing to undertake an alternative, totally civilian form of service, as is the right of all conscientious objectors to military service under international human rights law.

      "Jovidon Bobojonov has become emotionally and physically exhausted since the time he was forcefully kidnapped from his home by military officers on 4 October 2019," Jehovah's Witnesses complained to Forum 18 on 25 February (see below).

      Asked why the Judge at Dushanbe Military Court ordered Bobojonov to be held in pre-trial detention, her assistant responded: "Because the case is serious and the Judge had all the reasons to give the order" (see below).

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    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      Khujand court has extended Jehovah's Witness pensioner Shamil Khakimov's pre-trial detention for another month. His "crime", for which he was arrested in February, seems to be that he is thought to lead Khujand's Jehovah's Witness community. Against international human rights standards, he is not allowed to read his Bible.
      A court in the northern city of Khujand has again extended the pre-trial detention of 68-year-old Jehovah's Witness prisoner of conscience Shamil Khakimov until 26 June. He was arrested in February and is being investigated on criminal charges of allegedly "inciting religious hatred", which carry a jail term of between five and ten years. But his real "crime" seems to be that the regime thinks he leads Khujand's Jehovah's Witness community.
       
      Khujand City Court
      Radioi Ozodi (RFE/RL)
      Khakimov, a widower, suffers from high blood pressure and underwent major leg surgery not long before his February arrest.

      The court can legally continue extending Khakimov's pre-trial detention for up to one year – to 26 February 2020 – and an April extension of the detention took place illegally without his lawyer being informed (see below).

      Against international human rights standards, prisoner of conscience Khakimov is not being allowed the read his Bible (see below).

      In 2016 seven imam-hatyps of state-controlled cathedral mosques in Sogd Region were jailed, apparently for being educated abroad and being devout Muslims, and their sentences are due to expire between March and August 2019. But the regime is refusing to say when they will be released (see below).

      However, relatives of alleged Salafi Muslim Mukhtadi Abdulkodyrov, arrested in December 2018, said a Dushanbe court released him on parole in mid-March 2019 (see below).
       
      Pre-trial detention again extended

      Jehovah's Witness Shamil Rasulovich Khakimov (born 30 August 1950), a retired widower, arrested on 26 February and then put in pre-trial detention, has had his detention extended twice.

      Khujand City Court in the northern Sogd Region extended his detention for one month on 23 April, and then for a further month on 24 May. His pre-trial detention will now last until 26 June, Jehovah's Witnesses who wish to remain anonymous told Forum 18 on 27 May.

      They pointed out that the authorities can legally continue extending the pre-trial detention for up to one year – to 26 February 2020.

      Judge Abruniso Mirasilzoda of Khujand City Court, who ordered the initial pre-trial detention, refused to explain the repeated extensions of the detention to Forum 18 on 29 May.
       
      "Inciting religious hatred", no arrests or prosecution of torturers

      Khakimov is being investigated for allegedly "inciting religious hatred", but his real "crime" appears to be that police think he leads Khujand's Jehovah's Witness community.

      Prisoner of conscience Khakimov's arrest came after police found his phone number on the phones of two female Jehovah's Witnesses they arrested for sharing their beliefs on the street. Investigator Nekruz Ibrokhimzoda of the Sogd Regional Police Organised Crime Department called Khakimov's number as well as other numbers on the phones, and then arrested Khakimov.

      Prisoner of conscience Khakimov's arrest followed raids and interrogations, in some cases involving torture, against Jehovah's Witnesses in Sogd Region and other religious communities nationwide.

      Despite Tajikistan's binding international obligations under the United Nations (UN) Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment, no arrests or prosecutions appear to have taken place against officials who tortured Jehovah's Witnesses.
       
      Detention extended without lawyer, appeal refused

      On 23 April Khujand City Court extended Khakimov's pre-trial detention until 26 May, but illegally his lawyer was not informed of the court hearing. The detention was extended at the request of Investigator Nosirkhuja Dodokhonzoda of Sogd Regional Prosecutor's Office, who is now leading the case.

      Police had without explanation and illegally refused to allow a defence lawyer to be present during Khakimov's initial February interrogation. 

      On 29 April Sogd Regional Court rejected an appeal brought by Jehovah's Witnesses against the extension of Khakimov's pre-trial detention.

      Madina Mukumzoda, head of Khujand City Court's Chancellery, refused on 29 May to discuss the case with Forum 18.
       
      Prisoner of conscience Khakimov is being held under Criminal Code Article 189, Part 2 ("Inciting national, racial, local or religious hatred or dissension, humiliation of national dignity, as well as propaganda of the superiority of citizens based on their religion, national, racial, or local origin, if committed in public or using the mass media"). If tried and convicted he could be jailed for between five and 10 years, with an additional ban on specified activity.

      Prisoner of conscience Khakimov is currently held in Khujand's Investigation Prison:

      Ya/S 9/2 Investigation Prison
      Khujand
      Sogd Region
       
      No Bible reading allowed

      Khakimov's lawyer can visit him in prison. "His health is comparatively good, and he is being given medicines," Jehovah's Witnesses told Forum 18 on 4 June. "He can pray but he is not permitted to read his Bible."

      The United Nations Standard Minimum Rules for the Treatment of Prisoners (known as the Mandela Rules - A/C.3/70/L.3) require governments to respect the freedom of religion and belief and other human rights of prisoners.

      "So far as practicable, every prisoner shall be allowed to satisfy the needs of his or her religious life by attending the services provided in the prison and having in his or her possession the books of religious observance and instruction of his or her denomination", Rule 66 notes.

      Prisoner of conscience Pastor Bakhrom Kholmatov, who led a Protestant Church in Khujand, was jailed for three years in July 2017 under Criminal Code Article 189, Part 1 for allegedly "singing extremist songs in church and so inciting 'religious hatred'".

      A Tajik Protestant who wishes to remain unnamed for fear of state reprisals told Forum 18 on 27 May that Pastor Kholmatov "was visited in prison recently, and is seemingly doing fine".
       
      Will jailed Sogd Muslims be released?

      In early March 2016, seven imam-hatyps of state-controlled cathedral mosques in Sogd Region were arrested on the initiative of the Regional Prosecutor's Office.

      Sulaymon Boltuyev was Imam of the cathedral Mosque in Guliston (former Kayrakkum), Maksud Urunov Imam of the cathedral Mosque in Kanibadam, and Abdujamil Yusufi of the cathedral Mosque in Bobojon Gofurov District. The other arrested imams were: Abbos Abdurakhmanov, Imam Urunov's deputy at the Kanibadam Cathedral Mosque; Khuseyn Tukhtayev, another imam-hatyp from Kanibadam's Cathedral Mosque; Hamzaali Sultanov of Khujand's Takvo Mosque; and Makhdi Boltayev (an Uzbek citizen) of Isfara's Navgilem Mosque.

      Bobojon Gofurov District Court sentenced all seven of the imams in June 2016 to between three years and three years and four months' imprisonment in strict regime labour camps.

      The jailings appear to have been part of a State Committee for Religious Affairs and Regulation of Traditions, Ceremonies and Rituals (SCRA) campaign to identify and fire all foreign-educated imams. Many other Muslims, including imams, were jailed at the same time for similar reasons.

      The seven imams' sentences are due to expire between March and August 2019, but officials are refusing to say whether they will be released. 

      An official who refused to give his name, but is an assistant to Lieutenant-General Mansurjon Umarov, Head of the Justice Ministry's Chief Directorate of Enforcement of Criminal Punishments, told Forum 18 on 29 May 2019 that the seven imams were prosecuted under Criminal Code Article 307-3, Part 2, which punishes "participation in the activity of political parties, social or religious organisations, or other organisations, liquidated or banned by a court for extremist activity".

      The official added that "those who are punished under such charges cannot be amnestied. They must serve their sentence till the end". However, he refused to say when the imams will be released, or if any have already been released.

      Lieutenant-General Umarov's assistant asked Forum 18 to call back the next day, 30 May, but has not answered his phone then or subsequently.
       
      2017 Sogd arrests, harsher jail sentences

      The jailing of the seven imams seems to have been the beginning of a wave of jailings in Sogd. In September 2017 42-year old Imam Ilkhomiddin Abdulloyev of the Chorrukh-Dorun Mosque in a suburb of Guliston and four members of the Mosque community, one of whom is named Kasymov, were arrested. In November 2017 all were jailed for five and half years.

      Human rights defender Faiziniso Vakhidova told Forum 18 in December 2017 that Imam Abdulloyev is "not an extremist at all, but a very peaceful believer" and a disciple of Imam Boltuyev who was imprisoned earlier under similar "extremism" charges. "Imam Abdulloyev may have been arrested for that reason", human rights defender Vakhidova commented.

      Also jailed in Sogd Region between August and December 2017 were other male Muslim prisoners of conscience, including a well-known heart surgeon. All were accused of being adherents of Salafi Islam, a movement banned since 2009.

      None of those jailed appears to have called for or committed any violation of the human rights of others, and officials refused to explain what exactly they had done wrong. But it appears that their "crime" was to be identified by regime officials as being devout Muslims. All received prison terms of at least five years.
       
      Alleged Salafi released on parole with restrictions
       
      Ismoili Somoni District Court, Dushanbe
      Radioi Ozodi (RFE/RL)
      About three months after his arrest, Dushanbe's Ismoili Somoni District Court handed alleged Salafi Muslim Mukhtadi Abdulkodyrov a term under probation. He was released on parole in mid-March, his relatives told Radio Free Europe (RFE) on 23 March. Tajikistan has banned Salafi Islam since 2009 as "extremist".

      Abdulkodyrov must not change his permanent place of residence, work, or education without notifying the authorities, the Court told RFE. If he does not follow these restrictions he can be taken back into custody.

      The National Security Committee (NSC) secret police arrested Abdulkodyrov on 1 December 2018 after his return from working in Saudi Arabia, despite writing a letter of "repentance" at the request of officials before his return.

      Prosecutors originally investigated Abdulkodyrov under Criminal Code Article 307, Part 2 ("organising the activity of an extremist organisation"). However, in January 2019 this was changed to a charge under Article 189, Part 1 ("Inciting national, racial, local or religious hatred or dissension, humiliation of national dignity, as well as propaganda of the superiority of citizens based on their religion, national, racial, or local origin, if committed in public or using the mass media"). This carries a maximum jail term of five years.

      An Ismoili Somoni District Court Chancellery official (who refused to give his name) on 29 May 2019 still refused to discuss Abdulkodyrov's punishment and referred Forum 18 to Court Chair Gayrat Sanginzoda. He did not answer his phone on either 29 or 30 May. Nor did Lieutenant-General Mansurjon Umarov, head of the Justice Ministry's Chief Directorate of Enforcement of Criminal Punishments, on 30 May. (END)

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    • Guest Indiana
      By Guest Indiana
      Despite recent surgery, retired widower, Jehovah's Witness Shamil Khakimov, is in pre-trial detention in Khujand under criminal investigation for "inciting religious hatred". If tried and convicted he faces five to ten years' imprisonment. His arrest followed widespread raids, interrogations and torture of local Jehovah's Witnesses.
      On 28 February, two days after his arrest, a court in the northern city of Khujand ordered that 68-year old Jehovah's Witness Shamil Khakimov be held in pre-trial detention for up to two months. Prosecutors are preparing a criminal case against him on charges of "inciting religious hatred", charges he rejects. Khakimov, who suffers from high blood pressure and recently underwent a leg operation, faces between five and ten years' imprisonment if eventually tried and convicted.
      Khakimov is currently held at Khujand's Investigation Prison.

      Khujand Investigation Prison
      Google/DigitalGlobe
      Judge Abruniso Mirasilzoda, who acceded to the Prosecutor's Office request to put Khakimov in pre-trial detention despite his medical condition, refused to explain her decision to Forum 18 (see below).
      A panel of three judges at Sogd Regional Court upheld Khakimov's pre-trial detention on 12 March. None of the judges were prepared to discuss with Forum 18 why they approved the detention of the 68-year-old, given his serious state of health (see below).
      Forum 18 was unable to reach Nosirkhuja Dodokhonzoda, Investigator of serious crimes at Sogd Regional Prosecutor's Office, who is leading the criminal case against Khakimov (see below).
      Police opened the case against Khakimov after widespread raids in January and February on homes and police interrogations of Jehovah's Witnesses across the northern Sogd Region. Some of the interrogations involved torture.
      Organised Crime Police seized Khakimov's Bible and other religious literature during a raid on his home after they interrogated him (see below).
      After the raids and interrogations, so far none of the Jehovah's Witnesses were given any punishments or faced any charges except for Khakimov. "The authorities probably want to punish a Jehovah's Witness more seriously in order for this to be a show case, a lesson for the rest of the Jehovah's Witnesses," Jehovah's Witnesses told Forum 18 on 19 March. "This may be why Khakimov was singled out."
      Jehovah's Witnesses in Khujand are still being regularly summoned and questioned by the Organised Crime Police, Jehovah's Witnesses complained to Forum 18. The Police summon individuals for interrogation "without written notifications".
      Organised Crime Police prepare Khakimov's arrest
      Trouble began for Jehovah's Witness Shamil Rasulovich Khakimov (born 30 August 1950), a retired widower, after police stopped two Jehovah's Witnesses on the street in Khujand in early January for sharing their beliefs with a passer-by.
      "The Police seized the phones of the two women and called the numbers in the phone, and this is how they found Khakimov," Jehovah's Witnesses told Forum 18. "The authorities allege that he is the leader of Jehovah's Witnesses in Khujand."
      On the evening of 28 January, Khakimov received a call from an unknown person. "The caller requested him to leave his flat and come out onto the street. It was dark so he hesitated, but the calls kept coming," Jehovah's Witnesses said. "When he decided to come outside, there was no one on the street."
      Later the caller identified himself as Nekruz Ibrokhimzoda from the Organised Crime Police of Sogd Region.
      The next day, 29 January, Organised Crime Police officers summoned some of Khakimov's friends (who are not Jehovah's Witnesses) and fellow believers, and questioned them about him.
      At lunch time on 1 February, three days after this, the Organised Crime Police's Khujand office summoned Khakimov, where officers searched him on arrival. Lieutenant Colonel Sukhrob Rustamzoda then interrogated him, including about his personal history, how he became a Jehovah's Witness, and the structure of the organisation.
      "During the interrogation, officers refused to allow Khakimov to use the services of a defence lawyer," Jehovah's Witnesses complained.
      Investigator Rustamzoda refused to comment on the case. "I cannot discuss it with you over the phone," he told Forum 18 on 19 March. "You need to talk to Sogd Regional Prosecutor's Office. They are investigating the case now." When Forum 18 insisted, asking why Police opened a case against Khakimov and why he was refused a defence lawyer to participate during his interrogation, Rustamzoda put the phone down.
      Officers seize Khakimov's property
      After the interrogation, the Organised Crime Police brought Khakimov to his flat in Khujand. Officers seized his tablet device, laptop computer, his Bible and several religious books and brochures, as well as his passport. Officers did not give him a copy of the seizure record, Jehovah's Witnesses said.
      The Police "detained him overall for eight hours the same day," Jehovah's Witnesses complained to Forum 18. "He had not fully recovered after the thrombophlebitis surgery on his legs and his bandages needed to be changed."
      Moreover, Khakimov "could not receive money transfers to continue his necessary medical treatment, since officers seized his passport".
      Prosecutor's Office ignores complaints, opens case
      On 3 February, Khakimov filed a complaint with the Regional Prosecutor's Office against the actions of the Organised Crime Police officers. "No answer has been received to this day," Jehovah's Witnesses complained to Forum 18.
      "Instead at around 9 am on 7 February, four days after his complaint, the Organised Crime Police officers once again arrived at Khakimov's home. They threatened him to open the door," Jehovah's Witnesses told Forum 18. "As the Police officers refused to provide the official summons, he decided not to open the door." 
      During the same day, the Police "repeatedly called Khakimov demanding him to come to the police station."
      Khakimov filed another complaint to the Regional Prosecutor's Office on 7 February against the actions of the Organised Crime Police. "At the Prosecutor's Office he was asked to write an additional statement on his faith and religious activity." The Prosecutor's Office, however, "refused to give him a note that he was asked to write a statement and that it had received his complaint."
      The Prosecutor's Office has "not responded to this complaint to this day either".
      Arrest, pre-trial detention
      On 26 February, 19 days after his second complaint, Police arrested Khakimov and put him in custody "despite his advanced age and poor health".
      The following day, on 27 February, the Organised Crime Police went to Khakimov's flat again. "Without showing identification documents - in the absence of Khakimov and the presence of his roommate - seized Khakimov's international passport without drawing up a record of it," Jehovah's Witnesses said.
      On 28 February, at the request of the Sogd Regional Prosecutor's Office, Judge Abruniso Mirasilzoda of Khujand City Court ordered that Khakimov be held in pre-trial detention. He is being held in the Investigation Prison in Khujand.
      Judge Mirasilzoda told Forum 18 from the court on 19 March that "his custody may last up two months while the investigation proceeds, and if need be his arrest can be prolonged." She refused to explain why Khakimov needs to be held in custody. Asked why he cannot be at home while his case is being investigated, she told Forum 18: "I gave my decision, and it entered into force."
      Asked why she did not take into account that Khakimov is an old man who recently underwent an operation on his leg, Judge Mirasilzoda replied: "His lawyer informed us about this orally, but did not present documents." Asked whether had Khakimov had the documents, she would not have ordered the pre-trial detention, she responded: "I do not want to discuss my decision further."
      Jehovah's Witnesses say the court was fully aware of Khakimov's medical condition. "On 28 February our lawyer did not yet have the documents from the doctors on Khakimov's operation, so they told Judge Mirasilzoda that Khakimov can open the bandage on his leg and show the wound, as well as producing the documents later. But she went ahead with her decision."
      Khakimov's address in Investigation Prison:
      Ya/S 9/2 Investigation Prison
      Khujand
      Sogd Region
      Tajikistan
      Why pre-trial detention?
      Jehovah's Witnesses appealed against the 28 February decision to place Khakimov in pre-trial detention. They presented in court documentation on his operation and health condition. But on 12 March, a panel of three judges at Sogd Regional Court, Ismoil Rakhmatzoda, Maftuna Rakhmatillozoda and Khotamsho Sattorzoda, upheld Khakimov's pre-trial detention.
      Asked on 20 March why the Court upheld the pre-trial detention of Khakimov, an ailing old man, Makhrambek Jumazoda, Secretary of Judge Rakhmatzoda, took down the question and Forum 18's name. Then, after consulting with an official in Judge Rakhmatzoda's office, claimed to Forum 18 that the Judge is "busy in a meeting". He then refused to talk further.
      Judge Rakhmatillozoda on 20 March also refused to explain their decision. Asked why the Court did not take into account the official records of Khakimov's condition and upheld his pre-trial detention, she responded: "I just came into my office. Can you call back in 15 minutes?" Called back later, she told Forum 18 "I cannot talk to you," and put the phone down.
      Judge Sattorzoda was adamant that the Court "correctly took the decision to put Khakimov in custody". Reminded that Khakimov presented to the Court the documents confirming his medical condition and that he is an old man, Sattorzoda repeated his previous response: "We took the decision correctly." He refused to explain the decision to Forum 18 and to answer further questions.
      Inciting hatred?
      Nosirkhuja Dodokhonzoda, Investigator of serious crimes at Sogd Regional Prosecutor's Office, is leading the case against Khakimov. On 7 March, one week after Khakimov's arrest, Dodokhonzoda officially informed him of the charges against him.
      Dodokhonzoda is investigating Khakimov under Criminal Code Article 189, Part 2 ("Inciting national, racial, local or religious hatred or dissension, humiliation of national dignity, as well as propaganda of the superiority of citizens based on their religion, national, racial, or local origin, if committed in public or using the mass media" when performed repeatedly, by a group or by an individual using their official position). Punishment is imprisonment of between five and ten years, with the possibility also of a five-year ban on specified activity.
      Prisoner of conscience Pastor Bakhrom Kholmatov, who led a Protestant Church in Khujand, was punished under Criminal Code Article 189, Part 1 for allegedly "singing extremist songs in church and so inciting 'religious hatred'". Khujand City Court sentenced him to three years' imprisonment in July 2017.
      Asked why the Prosecutor's Office asked for Khakimov's pre-trial detention, and why it did not respond to Khakimov complaints on the Police illegal actions, the official (who did not give his name) who on 19 March answered the phone of Khobibullo Vokhidov, Prosecutor of Sogd Region, took down Forum 18's name and asked it to wait on the line. Moments later, he told Forum 18 that "Prosecutor Vokhidov is busy; call back in an hour or so."
      Called back later, the Prosecutor's phone numbers were all switched to a fax machine.
      Prosecutor's Office Investigator Dodokhonzoda did not answer his phones on 20 March.
      Health concerns
      Jehovah's Witnesses express concern over Khakimov's health. "He recently had an operation on the veins in his legs and suffers from high blood pressure," they told Forum 18 on 19 March. "At the moment he is still suffering from high blood pressure, and the doctors have told him not to stand for too long because of the operation."
      Jehovah's Witnesses added that although Khakimov is "doing well", he still feels pain in his leg after the surgery. "Our lawyer talked to the prison doctor and he said that he will make sure that Shamil Khakimov would not have to stand up every time officers enter the cell for checking."
      Earlier raids, interrogations
      The Organised Crime Police Department of Sogd Region interrogated about 17 Jehovah's Witnesses for periods of up to 14 hours in January and February across the northern Sogd Region, including in Khujand and Konibodom. Police also confiscated mobile phones, personal computers or tablets, and internal passports from those they interrogated.
      One female Jehovah's Witness was interrogated two days running for 14 hours. Because of the extreme stress imposed on her, she suffered a stroke, leaving her unable to walk or speak. She was then taken to hospital.
      Jehovah's Witnesses lodged a formal complaint about the police actions and torture to Sogd Regional Prosecutor's Office. "But it has taken no action and given no response to this day," Jehovah's Witnesses complained to Forum 18.
      "After the female Witness complained to President Emomali Rahmon, the General Prosecutor's Office informed her in early February in writing that it is investigating the complaint," Jehovah's Witnesses told Forum 18. "However, she has not been informed on the course or the results of the investigation to this day."
      Asked on 20 March about the investigation of this case and Khakimov's case, officials at the General Prosecutor's Office reception (who did not give their names) referred Forum 18 to its international relations section's Makhmudzoda and Karimzoda (first names were not given). The officials' phones went unanswered the same day. Called back, the reception officials refused to put Forum 18 through to any other officials to discuss the cases. (END)

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      Que nos sacrifices de paix venant du coeur soit pur aux services de Dieu
      Le Lévitique a été écrit il y a 3 500 ans, mais Jéhovah l’a préservé pour nous instruire  (Rom. 15:4). Ce livre nous aide à comprendre ce que Jéhovah pense et ressent. Nous devrions donc nous y intéresser de près. En fait, nous pouvons tirer beaucoup de leçons de ce livre inspiré de Dieu. Examinons-en quatre.
      COMMENT OBTENIR L’APPROBATION DE JÉHOVAH
      Première leçon : nous devons avoir l’approbation de Jéhovah si nous voulons qu’il accepte nos sacrifices. Chaque année, le jour de la Réconciliation, la nation d’Israël se rassemblait et des sacrifices d’animaux étaient offerts. Ces sacrifices rappelaient aux Israélites qu’ils avaient besoin d’être purifiés de leurs péchés. Mais avant d’entrer dans le Très-Saint avec du sang provenant des sacrifices, le grand prêtre devait d’abord accomplir une autre tâche, une tâche dont l’objectif était bien plus important que le pardon des péchés de la nation.
      (Lire Lévitique 16:12, 13.) Imagine la scène : Nous sommes le jour de la Réconciliation. Le grand prêtre entre dans le tabernacle. C’est la première des trois fois où il va entrer dans le Très-Saint ce jour-là. Dans une main, il tient un récipient contenant de l’encens parfumé, et dans l’autre un récipient à feu en or rempli de braises. Il s’arrête un instant devant le rideau du Très-Saint. Puis, avec un profond respect, il entre et va se placer devant l’arche de l’Alliance. De façon figurée, il se trouve en présence de Jéhovah lui-même ! Puis il verse avec soin l’encens sacré sur les braises, et la pièce se remplit d’un parfum délicat. Plus tard, il va de nouveau entrer dans le Très-Saint avec du sang provenant des sacrifices pour le péché. Remarque qu’il brûle l’encens avant de présenter le sang des sacrifices pour le péché
      Qu’apprenons-nous de ce que le grand prêtre devait faire avec l’encens le jour de la Réconciliation ? La Bible montre que, pour Jéhovah, les prières de ses fidèles adorateurs sont comparables à de l’encens (Ps. 141:2 ; Rév. 5:8). Comme nous venons de le voir, c’était avec un profond respect que le grand prêtre apportait l’encens jusque devant l’arche de l’Alliance, qui symbolisait la présence de Jéhovah. De la même façon, quand nous nous approchons de Jéhovah par la prière, nous le faisons avec beaucoup de respect. Nous sommes très reconnaissants au Créateur de l’univers de nous permettre de nous approcher de lui comme un enfant le fait avec son père (Jacq. 4:8). Il accepte que nous soyons ses amis ! (Ps. 25:14). Nous apprécions tellement cet honneur que nous ne voudrions jamais le décevoir.
      Souviens-toi que le grand prêtre devait brûler l’encens avant de pouvoir offrir les sacrifices. Ainsi, il faisait le nécessaire pour avoir l’approbation de Dieu au moment où il les offrirait. Qu’est-ce que cela nous apprend au sujet de Jésus ? Avant de pouvoir offrir sa vie en sacrifice, il a fallu qu’il fasse quelque chose d’essentiel, dont l’objectif était bien plus important que le salut des humains. Qu’a-t-il dû faire ? Il a dû rester fidèle à Dieu et obéir à ses commandements durant toute sa vie sur terre, ce qui permettrait à Jéhovah d’accepter son sacrifice. En restant intègre, Jésus prouverait qu’accomplir la volonté de Jéhovah est la meilleure façon de vivre. Et il justifierait la souveraineté de son Père : il apporterait la preuve que sa façon de gouverner est bonne et juste.
      Durant sa vie sur la terre, Jésus a toujours obéi parfaitement aux normes de Jéhovah. Aucune tentation ni aucune épreuve, ni même la mort atroce qui l’attendait, n’a pu affaiblir son désir de défendre la façon de gouverner de son Père (Phil. 2:8). Dans l’épreuve, Jésus priait « avec des cris puissants et des larmes » (Héb. 5:7). Ses prières intenses venaient d’un cœur fidèle à Dieu, et elles renforçaient son désir de lui rester obéissant. Pour Jéhovah, les prières de Jésus étaient comme le parfum délicat de l’encens. Par sa façon de vivre, Jésus a grandement réjoui le cœur de son Père et a justifié sa souveraineté.
      Nous imiterons Jésus en faisant le maximum pour rester fidèles à Jéhovah et obéir à ses lois. Et dans l’épreuve, comme nous voulons lui plaire, nous le supplierons de nous aider. Nous montrerons alors que nous soutenons sa souveraineté. Nous savons qu’il ne répondra pas à nos prières si nous avons une conduite qu’il n’approuve pas. Cependant, si nous respectons ses normes, nous pouvons être sûrs que nos prières sincères seront pour lui comme de l’encens au parfum délicat. Nous pouvons également être certains que notre fidélité et notre obéissance réjouiront notre Père céleste (Prov. 27:11).
      NOUS SERVONS DIEU PAR RECONNAISSANCE ET PAR AMOUR
      Deuxième leçon : nous servons Jéhovah parce que nous éprouvons pour lui de la reconnaissance. Pour développer cette idée, parlons des sacrifices de paix, un autre aspect important du vrai culte dans l’ancien Israël. Dans le livre du Lévitique, nous apprenons qu’un Israélite pouvait offrir un sacrifice de paix « pour exprimer sa reconnaissance » à Dieu (Lév. 7:11-13, 16-18). Il offrait ce sacrifice, non pas parce qu’il était obligé de le faire, mais parce qu’il le voulait. Il s’agissait donc d’un sacrifice qu’une personne faisait volontairement parce qu’elle aimait son Dieu, Jéhovah. Cette personne ainsi que sa famille et les prêtres mangeaient ensuite la viande de l’animal sacrifié. Mais certaines parties de l’animal étaient réservées exclusivement à Jéhovah. Lesquelles ?
      Troisième leçon : par amour pour Jéhovah, nous lui donnons ce que nous avons de meilleur. Jéhovah considérait la graisse comme la meilleure partie de l’animal. Il a aussi fait savoir que d’autres parties de l’animal, comme les rognons, étaient particulièrement précieuses pour lui (lire Lévitique 3:6, 12, 14-16). Cela lui faisait donc très plaisir quand un Israélite lui offrait volontairement ces parties de l’animal et la graisse. Cet Israélite montrait qu’il désirait vraiment lui offrir le meilleur. De la même façon, Jésus a offert à Jéhovah ce qu’il avait de meilleur en le servant de toute son âme et par amour (Jean 14:31). Pour Jésus, faire la volonté de son Père était un plaisir ; il avait un amour profond pour la loi de Dieu (Ps. 40:8). Comme cela a dû réjouir Jéhovah de voir son Fils le servir avec autant d’enthousiasme !
      Comme ces sacrifices de paix, notre service pour Jéhovah est une façon de lui montrer ce que nous ressentons pour lui. Nous lui donnons ce que nous avons de meilleur, et nous le faisons parce que nous l’aimons de tout notre cœur. Comme cela doit le réjouir de voir des millions de personnes le servir avec plaisir parce qu’elles ont un profond amour pour lui et pour ses normes ! Cela nous réconforte de savoir que Jéhovah voit non seulement nos actions, mais aussi nos mobiles, et qu’il y accorde de la valeur. Par exemple, si tu es âgé et que tu ne peux plus en faire autant qu’avant, sois certain que Jéhovah comprend tes limites. Tu penses peut-être que tu n’as pas grand-chose à lui offrir. Mais lui, il voit que ton profond amour pour lui te pousse à faire ce que tu peux. Il accepte avec plaisir ce que tu as de mieux à lui donner.
      Que nous apprennent les sacrifices de paix ? Alors que le feu consumait les meilleures parties de l’animal, la fumée s’élevait vers le ciel et cela faisait très plaisir à Jéhovah. Tu peux donc être sûr que Jéhovah est vraiment content de toi quand tu fais tout ce que tu peux pour le servir (Col. 3:23). Imagine son sourire d’approbation. Il considère comme très précieux les efforts que tu fournis à son service, qu’ils soient grands ou petits, et il ne les oubliera jamais (Mat. 6:20 ; Héb. 6:10).
      JÉHOVAH BÉNIT SON ORGANISATION
      Quatrième leçon : Jéhovah bénit la partie terrestre de son organisation. Rappelle-toi ce qui est arrivé en 1512 avant notre ère, quand le tabernacle a été dressé au pied du mont Sinaï (Ex. 40:17). Moïse a présidé une cérémonie durant laquelle Aaron et ses fils ont été établis prêtres. La nation d’Israël s’était rassemblée pour voir les prêtres présenter leurs premiers sacrifices (Lév. 9:1-5). Comment Jéhovah a-t-il montré qu’il approuvait cette nouvelle prêtrise ? Alors qu’Aaron et Moïse bénissaient le peuple, Jéhovah a fait descendre du ciel un feu qui a complètement consumé le sacrifice sur l’autel (Lévitique 9:23,24)
      Dans quel objectif Jéhovah a-t-il provoqué ce spectacle impressionnant à la fin de la cérémonie durant laquelle Aaron a été établi grand prêtre ? Il voulait montrer par là qu’il soutenait pleinement la prêtrise aaronique. Et les Israélites ont clairement vu qu’elle avait son approbation. Ils avaient donc toutes les raisons de la soutenir eux aussi. Est-ce important pour nous de savoir cela ? Oui ! La prêtrise en Israël n’était qu’une « ombre » d’une prêtrise bien meilleure. Le Christ est le Grand Prêtre par excellence et 144 000 humains seront prêtres et rois à ses côtés au ciel (Héb. 4:14 ; 8:3-5 ; 10:1).
      En 1919, Jésus a choisi un petit groupe de frères oints pour former l’« esclave fidèle et avisé ». Cet esclave dirige la prédication et donne aux disciples du Christ « leur nourriture au bon moment » (Mat. 24:45). Avons-nous des preuves que Dieu l’approuve
      Satan et son monde font tout ce qu’ils peuvent pour empêcher cet esclave d’assumer ses responsabilités, à tel point que, sans l’aide de Dieu, il n’y arriverait pas. Toutefois, malgré deux guerres mondiales, des persécutions incessantes, des crises économiques mondiales et des traitements injustes, il continue de fournir de la nourriture spirituelle aux disciples du Christ sur la terre. Pense à toute la nourriture spirituelle qui est aujourd’hui disponible gratuitement dans plus de 900 langues ! C’est une preuve incontestable du soutien de Dieu. Et voici une autre preuve encore : la prédication. La bonne nouvelle est prêchée « sur toute la terre » ! (Mat. 24:14). Il n’y a pas de doute, Jéhovah guide et bénit abondamment son organisation.
      Demandons-nous : « Suis-je reconnaissant à Dieu de pouvoir collaborer avec la partie terrestre de son organisation ? » Jéhovah nous donne des preuves qu’il la soutient, des preuves aussi convaincantes que le feu qui est descendu du ciel à l’époque de Moïse et d’Aaron. Nous avons de nombreuses raisons d’être reconnaissants à notre Dieu (1 Thess. 5:18, 19). Comment pouvons-nous soutenir l’organisation qu’il utilise ? En suivant les conseils basés sur la Bible qui nous sont donnés dans nos publications, aux réunions et aux assemblées, ainsi qu’en participant le plus possible à l’activité de prédication et d’enseignement (1 Cor. 15:58).
      Soyons déterminés à appliquer les leçons que nous avons tirées du livre du Lévitique. Cherchons à obtenir l’approbation de Jéhovah pour qu’il accepte nos sacrifices. Servons-le par reconnaissance. Continuons de lui donner par amour ce que nous avons de meilleur. Et soutenons de tout notre cœur l’organisation qu’il bénit. Nous lui montrerons alors que nous chérissons l’honneur de le servir et d’être ses Témoins !
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    • Eric Ouellet

      Soyons remplis de gratitude envers autrui 
       
      AVEZ-VOUS déjà reçu un petit mot de reconnaissance auquel vous ne vous attendiez pas ? Si c’est le cas, cela vous a certainement fait chaud au cœur. Après tout, il est naturel de vouloir être apprécié. — Matthieu 25:19-23.
      Toute expression de gratitude tend à renforcer les liens entre celui qui en est l’auteur et celui qui en est le destinataire. En outre, quiconque manifeste de la gratitude suit les traces de Jésus Christ, qui n’a jamais manqué de remarquer les belles œuvres des autres. — Marc 14:3-9 ; Luc 21:1-4.
      Malheureusement, exprimer sa gratitude, de vive voix ou par écrit, semble se faire de plus en plus rare. La Bible avait annoncé que, durant “ les derniers jours ”, les hommes seraient “ ingrats ”. (2 Timothée 3:1, 2.) Si nous n’y prenons pas garde, cette tendance si répandue aujourd’hui risque d’étouffer en nous tout sentiment de reconnaissance.
      Quelles mesures concrètes les parents peuvent-ils adopter pour enseigner à leurs enfants à manifester de la reconnaissance ? À qui devrions-nous exprimer notre gratitude ? Et pourquoi devrions-nous être reconnaissants, même si ceux qui nous entourent se révèlent ingrats ?
      Dans le cercle familial
      Les parents ne ménagent pas leurs efforts pour subvenir aux besoins de leurs enfants. Mais il leur arrive d’avoir le sentiment que ces efforts ne sont pas appréciés à leur juste valeur. Que faire pour remédier à cette situation ? Trois paramètres sont à prendre en compte.
      1) L’exemple. Comme cela se vérifie souvent en matière d’éducation, la réussite passe par l’exemple. La Bible disait jadis d’une Israélite travailleuse : “ Ses fils ont voulu la féliciter. ” Où ces enfants avaient-ils appris à exprimer leur reconnaissance ? La suite du verset nous éclaire : “ Son mari est le premier à la louer. ” (Proverbes 31:28, Bible des Peuples). Les parents qui s’expriment de la reconnaissance montrent à leurs enfants que ce genre de témoignage procure du plaisir à celui qui en est l’objet, améliore les relations familiales et constitue un signe de maturité.
      Stephen, un père de famille, déclare : “ Je me suis efforcé de donner l’exemple à mes enfants en remerciant ma femme pour le dîner. ” Qu’en est-il résulté ? “ Mes deux filles l’ont remarqué, et cela leur a fait prendre conscience de l’importance de se montrer reconnaissant ”, dit-il. Si vous êtes marié, remerciez-vous régulièrement votre conjoint pour les tâches quotidiennes qu’il accomplit et qui auraient vite fait de passer inaperçues ? Dites-vous merci à vos enfants, même lorsqu’ils font ce qu’on attend d’eux ?
      2) L’éducation. Le sentiment de reconnaissance est comme une fleur. Il a besoin d’être cultivé pour produire les meilleurs résultats possibles. Comment les parents peuvent-ils aider leurs enfants à cultiver et à exprimer de la reconnaissance ? Le sage roi Salomon a mis en évidence un principe clé lorsqu’il a écrit : “ Le cœur du juste médite pour répondre. ” — Proverbes 15:28.
      Pouvez-vous apprendre à vos enfants à songer aux efforts et à la générosité qui ont précédé chaque cadeau qu’ils reçoivent ? Ce genre de réflexion constitue le sol dans lequel la gratitude s’enracine. Maria, qui a élevé trois enfants, constate : “ Cela prend du temps d’expliquer à ses enfants tout ce que signifie recevoir un cadeau : qu’une personne a pensé à eux en particulier et qu’elle a souhaité leur montrer à quel point elle s’intéresse à eux. Mais je suis convaincue que ça en vaut la peine. ” Grâce à de tels échanges, les enfants apprennent non seulement quoi dire pour exprimer leur reconnaissance, mais aussi pourquoi ils doivent le faire.
      Il est sage, pour des parents, de faire en sorte que leurs enfants n’aient pas le sentiment que tout ce qu’ils reçoivent de bon leur revient, finalement, de droit. L’avertissement figurant en Proverbes 29:21 à propos de la manière de traiter son serviteur s’applique tout autant aux enfants : “ Si l’on gâte son serviteur dès sa jeunesse, par la suite dans sa vie il deviendra un ingrat. ”
      Comment aider de très jeunes enfants à témoigner de la reconnaissance ? Linda, mère de trois enfants, explique : “ Mon mari et moi avons encouragé nos enfants à s’associer à nous quand nous écrivions des cartes de remerciement, en y joignant un dessin ou en les signant. ” Naturellement, le dessin sera peut-être simple, et l’écriture approximative, mais la leçon que les enfants tireront de ce geste restera gravée en eux.
      3) La persévérance. Nous avons tous une tendance innée à l’égoïsme, qui risque d’étouffer en nous tout élan de gratitude (Genèse 8:21 ; Matthieu 15:19). Mais la Bible adresse aux serviteurs de Dieu cette exhortation : “ Vous devez être renouvelés dans la force qui anime votre intelligence et revêtir la personnalité nouvelle qui a été créée selon la volonté de Dieu. ” — Éphésiens 4:23, 24.
      Les parents expérimentés savent, toutefois, qu’aider les enfants à “ revêtir la personnalité nouvelle ” est plus facile à dire qu’à faire. Stephen, cité plus haut, déclare : “ Il nous semblait que nos filles mettaient du temps à dire spontanément merci, sans qu’on ait besoin de le leur rappeler. ” Mais lui et sa femme n’ont pas abandonné. “ Notre persévérance a payé, poursuit Stephen : nos filles ont retenu la leçon. Aujourd’hui, nous sommes fiers de la manière dont elles manifestent leur gratitude aux autres. ”
      Envers les amis et le prochain
      Lorsque nous oublions de dire merci, ce n’est pas forcément par manque de reconnaissance, mais parfois simplement par négligence. En définitive, du moment que nous éprouvons de la gratitude, est-il si important que cela de l’exprimer ? Pour répondre à cette question, considérons ce qui s’est passé un jour où Jésus a guéri des lépreux.
      Alors qu’il se rendait à Jérusalem, Jésus a rencontré dix hommes atteints de lèpre. La Bible relate : “ Ils élevèrent la voix et dirent : ‘ Jésus, Instructeur, aie pitié de nous ! ’ Et lorsqu’il les vit, il leur dit : ‘ Allez vous montrer aux prêtres. ’ Or, comme ils s’en allaient, leur purification eut lieu. L’un d’eux, quand il vit qu’il était guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu d’une voix forte. Et il tomba sur sa face aux pieds de Jésus, en le remerciant ; or, c’était un Samaritain. ” — Luc 17:11-16.
      Jésus n’a-t-il accordé aucune importance au fait que les autres n’aient pas exprimé de gratitude ? Le récit poursuit : “ En réponse Jésus dit : ‘ Les dix ont été purifiés, n’est-ce pas ? Où sont donc les neuf autres ? Ne s’est-il trouvé personne pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet homme d’une autre nation ? ’ ” — Luc 17:17, 18.
      Les neuf autres lépreux n’étaient pas des hommes méchants. Auparavant, ils avaient ouvertement exprimé leur foi en Jésus et avaient suivi de bon gré ses instructions, qui exigeaient qu’ils se rendent à Jérusalem pour se montrer aux prêtres. Or, même s’ils ont indéniablement éprouvé une profonde gratitude pour ce que Jésus avait fait, ils ne la lui ont pas exprimée. Leur comportement a déçu Christ. Et nous ? Quand quelqu’un se montre bon à notre égard, sommes-nous prompts à dire merci et, si cela s’y prête, à lui montrer notre reconnaissance en lui envoyant une petite carte ?
      La Bible dit que l’amour “ ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt ”. (1 Corinthiens 13:5, Bible du Semeur.) Par conséquent, un témoignage de reconnaissance donné avec sincérité non seulement traduit un respect des convenances, mais aussi est une preuve d’amour. Comme nous l’apprend l’exemple des lépreux, ceux qui souhaitent plaire à Christ doivent exprimer un tel amour et une telle reconnaissance à tous, indépendamment de leur nationalité, de leur race ou de leur religion.
      Posez-vous la question : ‘ Quand ai-je pour la dernière fois remercié un voisin, un collègue de travail, un camarade de classe, un membre du personnel hospitalier, un commerçant ou qui que ce soit d’autre qui me soit venu en aide ? ’ Pourquoi ne pas noter pendant un jour ou deux le nombre de fois où vous dites effectivement merci ou exprimez votre reconnaissance d’une façon ou d’une autre  ? Peut-être verrez-vous la nécessité de vous améliorer dans certains domaines.
      Bien entendu, celui qui mérite le plus de remerciements de notre part, c’est Jéhovah Dieu. De lui vient “ tout beau don et tout présent parfait ”. (Jacques 1:17.) À quand remonte la dernière fois où vous avez sincèrement remercié Dieu pour avoir fait quelque chose de particulier en votre faveur ? — 1 Thessaloniciens 5:17, 18.
      Pourquoi se montrer reconnaissant même quand les autres sont ingrats ?
      Nos témoignages de reconnaissance ne seront pas forcément payés de retour. Par conséquent, pourquoi manifester notre gratitude si nous sommes les seuls à le faire ? Arrêtons-nous simplement sur une bonne raison d’agir ainsi.
      Faire du bien à ceux qui ne sont pas enclins à la gratitude, c’est imiter notre Créateur bienveillant, Jéhovah Dieu. Que beaucoup ne soient pas sensibles à l’amour que Jéhovah leur témoigne ne l’empêche pas de leur faire du bien (Romains 5:8 ; 1 Jean 4:9, 10). Il fait “ lever son soleil sur les méchants et sur les bons et [...] fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes ”. Si, bien que vivant dans un monde ingrat, nous nous efforçons d’éprouver et d’exprimer de la gratitude, nous nous montrerons “ fils de [notre] Père qui est dans les cieux ”. — Matthieu 5:45.

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    • Eric Ouellet

      Enracinons nous dans la foi comme un arbre luxuriant.
      EN ISRAËL pousse un arbre presque indestructible. Même lorsqu’on l’abat, sa souche ne tarde pas à produire de nouvelles pousses. Par ailleurs, ses fruits fournissent une grande quantité d’huile utile tant pour la cuisine et l’éclairage que pour l’hygiène et les soins de beauté.
      Selon une parabole des temps bibliques consignée dans le livre des Juges, “ un jour les arbres s’en allèrent pour oindre un roi sur eux ”. Quel arbre choisirent-ils ? Le résistant et fertile olivier. — Juges 9:8.
      Il y a plus de 3 500 ans, le prophète Moïse décrivait Israël comme “ un bon pays, [...] un pays d’olives ”. (Deutéronome 8:7, 8.) Aujourd’hui encore, du pied du mont Hermôn à la campagne de Béershéba en passant par la plaine côtière du Sharôn, les pentes rocailleuses de la Samarie et les vallées fertiles de la Galilée, le paysage est parsemé d’oliveraies du nord au sud.
      Les rédacteurs de la Bible ont souvent parlé de l’olivier dans un sens figuré pour illustrer, par exemple, la miséricorde de Dieu, la promesse de la résurrection ou encore le bonheur familial. L’examen de quelques-unes de ses caractéristiques nous aidera à mieux comprendre ces références et à apprécier cet arbre exceptionnel qui fait honneur au Créateur. — Psaume 148:7, 9.
      Un arbre robuste
      L’olivier n’est pas spécialement impressionnant à première vue. Il n’a pas la majesté des vertigineux cèdres du Liban, son bois n’a pas la qualité du genévrier ni ses fleurs la beauté de celles de l’amandier (Chant de Salomon 1:17 ; Amos 2:9). En fait, sa partie la plus importante demeure invisible, puisque le secret de sa résistance et de sa grande prolificité réside dans ses longues racines, qui peuvent s’enfoncer jusqu’à six mètres sous terre et rayonner plus loin encore.
      Ses racines permettent à l’olivier poussant sur des versants rocailleux de survivre à la sécheresse quand d’autres arbres situés au fond de la vallée sont déjà morts de soif. Elles lui permettent également de produire des olives des siècles durant, même lorsque son tronc noueux ne semble plus bon qu’à servir de bois de chauffage. Tout ce dont cet arbre rustique a besoin, c’est de place pour pousser et d’un sol aéré pour respirer, loin des mauvaises herbes et autres plantes qui peuvent abriter des parasites. Si ces conditions simples sont réunies, un seul arbre peut fournir jusqu’à 60 litres d’huile par an.
      Cette huile était manifestement appréciée des Israélites. Ils s’en servaient pour éclairer leur intérieur à l’aide de lampes à mèches, pour cuisiner, pour protéger leur peau du soleil et pour fabriquer du savon (Lévitique 24:2). Étant donné que le blé, le vin et l’olive constituaient les principales productions de la région, une mauvaise récolte d’olives était une catastrophe pour une famille israélite. — Deutéronome 7:13 ; Habaqouq 3:17.
      Cependant, en général, l’huile d’olive ne manquait pas. Sans doute Moïse a-t-il décrit la Terre promise comme “ un pays d’olives ” parce que l’olivier y était l’arbre le plus cultivé. Au XIXe siècle, le naturaliste Henry Tristram a d’ailleurs qualifié l’olivier d’arbre emblématique de la région ”. En raison de sa valeur et de sa profusion, l’huile d’olive servait même de moyen de paiement dans tout le bassin méditerranéen. De là, l’allusion de Jésus Christ à une dette de “ cent baths d’huile d’olive ”. — Luc 16:5, 6.
      “ Comme des plants d’olivier ”
      L’olivier illustre de façon appropriée les bénédictions divines. Comment l’homme qui craint Dieu serait-il récompensé ? “ Ta femme sera comme une vigne qui porte du fruit tout au fond de ta maison, a chanté un psalmiste. Tes fils seront comme des plants d’olivier autour de ta table. ” (Psaume 128:3). Que sont ces “ plants d’olivier ”, et pourquoi le psalmiste les comparait-il à des fils ?
      L’olivier a ceci de particulier que de nouvelles pousses sortent continuellement de la base de son tronc. Lorsque, en raison de son âge, le tronc principal ne produit plus autant qu’auparavant, les cultivateurs peuvent laisser plusieurs plants, ou nouvelles pousses, se développer jusqu’à devenir partie intégrante de l’arbre. Au bout d’un certain temps, trois ou quatre nouveaux troncs vigoureux entoureront celui d’origine, comme des fils autour d’une table. Ces plants issus de la même souche produisent ensemble une grande quantité d’olives.
      Cette caractéristique de l’olivier illustre bien la façon dont les fils et les filles peuvent devenir fermes dans la foi, grâce aux robustes racines spirituelles de leurs parents. En grandissant, eux aussi portent du fruit et épaulent leurs parents, qui se réjouissent de les voir servir Jéhovah à leurs côtés. — Proverbes 15:20.
      “ Il existe un espoir même pour un arbre ”
      Un père âgé qui sert Jéhovah se réjouit que ses enfants adorent Dieu. Mais quelle tristesse quand ce père finit par ‘ s’en aller par le chemin de toute la terre ’ ! (1 Rois 2:2.) La Bible nous aide à surmonter pareille douleur en nous donnant l’assurance qu’il y aura une résurrection. — Jean 5:28, 29 ; 11:25.
      Job, père de nombreux enfants, était très conscient de la brièveté de la vie, qu’il a comparée à une fleur qui se flétrit rapidement (Job 1:2 ; 14:1, 2). Job désirait la mort pour se soustraire à ses souffrances, considérant la tombe comme une cachette d’où il pourrait revenir. “ Si un homme robuste meurt, peut-il revivre ? ” a-t-il demandé. Et d’exprimer sa confiance : “ Tous les jours de ma corvée, j’attendrai, jusqu’à ce que vienne ma relève. Tu [Jéhovah] appelleras, et moi je te répondrai. Tu languiras après l’œuvre de tes mains. ” — Job 14:13-15.
      Comment Job a-t-il illustré sa conviction que Dieu le rappellerait de la tombe ? Au moyen d’un arbre, dont la description correspond apparemment à celle de l’olivier. “ Il existe un espoir même pour un arbre. Si on le coupe, il bourgeonnera encore. ” (Job 14:7). Pour peu qu’il ne soit pas déraciné, l’olivier peut effectivement être coupé sans que cela le fasse mourir. Si ses racines demeurent intactes, il repoussera avec une vigueur renouvelée.
      Même si une sécheresse prolongée dessèche profondément un vieil olivier, la souche ratatinée peut repartir. “ Si sa racine vieillit dans la terre et si sa souche meurt dans la poussière, à l’odeur de l’eau, il bourgeonnera, oui il produira une branche comme une plante nouvelle. ” (Job 14:8, 9). Job vivait dans une région aride et poussiéreuse où il avait probablement dû observer beaucoup de vieux oliviers complètement desséchés qui semblaient morts. Cependant, dès qu’arrivaient les pluies, ils revenaient à la vie, et un nouveau tronc émergeait de leurs racines “ comme une plante nouvelle ”. Cette résistance hors du commun a conduit un horticulteur tunisien à déclarer : “ Il n’est pas exagéré de dire que les oliviers sont immortels. ”
      Tout comme un cultivateur espère voir renaître ses oliviers desséchés, Jéhovah languit de ressusciter ses serviteurs. Il attend avec patience l’époque où des fidèles comme Abraham et Sara, Isaac et Rébecca, et de nombreux autres seront ramenés à la vie (Matthieu 22:31, 32). Comme il sera merveilleux d’accueillir les ressuscités et de les voir mener de nouveau une vie productive !
      L’olivier symbolique
      La miséricorde de Dieu est manifeste dans son impartialité ainsi que dans la disposition qu’est la résurrection. L’apôtre Paul s’est servi de l’olivier pour illustrer comment la miséricorde de Jéhovah s’étend aux humains indifféremment de leur race ou de leur origine. Pendant des siècles, les Juifs se sont enorgueillis d’être le peuple choisi de Dieu, “ la descendance d’Abraham ”. — Jean 8:33 ; Luc 3:8.
      Il n’était pas nécessaire d’être né au sein de la nation juive pour obtenir la faveur divine. Les premiers disciples de Jésus, cependant, étaient tous Juifs et ils ont eu le privilège de figurer parmi les premiers humains choisis par Dieu pour constituer la semence promise d’Abraham (Genèse 22:18 ; Galates 3:29). Paul les a comparés aux branches d’un olivier.
      La majorité des Juifs de naissance ont rejeté Jésus, se privant ainsi de la possibilité de faire partie du “ petit troupeau ”, ou “ Israël de Dieu ”. (Luc 12:32 ; Galates 6:16.) Ils sont devenus comme des branches d’olivier qui auraient été coupées. Qui allait prendre leur place ? En 36 de notre ère, des Gentils ont été choisis pour faire partie de la semence d’Abraham, comme si Jéhovah avait greffé des branches d’olivier sauvage sur un olivier domestique. La semence promise d’Abraham inclurait donc des gens des nations qui pouvaient désormais devenir ‘ participants de la racine de graisse de l’olivier ’. — Romains 11:17.
      Pour un cultivateur, greffer une branche d’olivier sauvage sur un olivier domestique serait impensable et “ contre nature ”. (Romains 11:24.) On lit dans La terre et le Livre (angl.) : “ Greffe le bon sur le sauvage, ont coutume de dire les Arabes, et il dominera le sauvage, mais tu ne pourras pas revenir en arrière. ” Les chrétiens d’origine juive ont été surpris lorsque Jéhovah, “ pour la première fois, s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom ”. (Actes 10:44-48 ; 15:14.) C’était la preuve évidente, toutefois, que la réalisation du dessein de Dieu ne dépendait pas d’une nation particulière. En effet, “ en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice est agréé de lui ”. — Actes 10:35.
      Paul a souligné que puisque les “ branches ” juives infidèles de l’olivier avaient été coupées la même chose pourrait arriver à toute personne qui, par orgueil ou désobéissance, perdrait la faveur de Jéhovah (Romains 11:19, 20). Cela montre sans l’ombre d’un doute que la faveur imméritée de Dieu ne devrait jamais être considérée comme définitivement acquise. — 2 Corinthiens 6:1.
      Enduire d’huile
      Les Écritures mentionnent l’utilisation de l’huile d’olive non seulement au sens littéral, mais également au sens figuré. Dans les temps anciens, les blessures et les contusions étaient “ adoucies avec de l’huile ” pour accélérer la cicatrisation (Isaïe 1:6). D’après un exemple de Jésus, le bon Samaritain a versé de l’huile et du vin sur les blessures de l’homme qu’il avait trouvé sur la route de Jéricho. — Luc 10:34.
      L’application d’huile sur la tête est rafraîchissante et relaxante (Psaume 141:5). Lorsqu’ils ont à traiter un cas de faiblesse spirituelle, les anciens peuvent ‘ enduire d’huile un membre de la congrégation, au nom de Jéhovah ’. (Jacques 5:14.) Leurs conseils bibliques pleins d’amour et leurs prières sincères en faveur de leur compagnon sont comparables à de l’huile versée sur des plaies. Détail révélateur, en hébreu, “ huile d’olive pure ” est une expression imagée qui sert à désigner un homme bon.
      “ Un olivier luxuriant dans la maison de Dieu ”
      Compte tenu de ce qui précède, il n’est pas surprenant que les serviteurs de Dieu puissent être comparés à des oliviers. David désirait ressembler à “ un olivier luxuriant dans la maison de Dieu ”. (Psaume 52:8.) Tout comme les familles israélites avaient souvent des oliviers autour de leur maison, David souhaitait être proche de Jéhovah pour produire du fruit à sa louange. — Psaume 52:9.
      Tant qu’il est resté fidèle à Jéhovah, le royaume de Juda était comme un “ olivier luxuriant, beau par le fruit et par la forme ”. (Jérémie 11:15, 16.) Mais ses habitants ont perdu leur position privilégiée lorsqu’ils ‘ ont refusé d’obéir aux paroles de Jéhovah et ont marché à la suite d’autres dieux ’. — Jérémie 11:10.
      Pour devenir comme des oliviers luxuriants dans la maison de Dieu, nous devons obéir à Jéhovah et accepter de bon gré la discipline par laquelle il nous “ taille ”, afin que nous puissions porter davantage de fruit en œuvres chrétiennes (Hébreux 12:5, 6). En outre, tout comme un olivier doit avoir de longues racines pour survivre à une période de sécheresse, nous devons fortifier nos racines spirituelles pour endurer les épreuves et la persécution. — Matthieu 13:21 ; Colossiens 2:6, 7.
      L’olivier symbolise bien le chrétien fidèle, inconnu du monde mais connu de Dieu. S’il vient à mourir dans ce système, il reviendra à la vie dans le monde nouveau à venir. — 2 Corinthiens 6:9 ; 2 Pierre 3:13.
      L’olivier, presque indestructible, qui continue de donner du fruit année après année nous rappelle la promesse de Dieu : “ Les jours de mon peuple seront comme les jours d’un arbre ; et ceux que j’ai choisis profiteront pleinement de l’œuvre de leurs mains. ” (Isaïe 65:22). Cette promesse prophétique s’accomplira dans le monde nouveau de Dieu. — 2 Pierre 3:13.


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    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric merci pour ces bons sujets. Bonne journée Michel

      JAH pas un collectionneur.docx
      · 1 reply
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