Perles spirituelles - Semaine du 15 Aout 2022 - 1 Rois 5-6

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Perles spirituelles (10 min) : 1 Rois 5-6

1 Rois 6:1 : Qu’illustre ce verset au sujet de la Bible ? (g 5/12 17, encadré).

« Salomon commença à construire le temple de Jéhovah dans la 480^e année après que les Israélites furent sortis d’Égypte. C’était pendant la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de ziv (c’est-à-dire le deuxième mois). »

Encadré, page 17]

UNE CHRONOLOGIE PRÉCISE

  La précision de la chronologie biblique est d’une grande valeur. C’est ce qu’illustre 1 Rois 6:1. Voici en quels termes ce verset situe l’époque où le roi Salomon a commencé la construction du temple de Jérusalem : “ Il arriva, dans la quatre cent quatre-vingtième année [479 années pleines] après que les fils d’Israël furent sortis du pays d’Égypte, dans la quatrième année [du règne de Salomon], au mois de Ziv, c’est-à-dire le deuxième mois, après que Salomon fut devenu roi sur Israël, qu’il entreprit de bâtir la maison pour Jéhovah. ”

  La chronologie biblique situe la quatrième année du règne de Salomon en 1034 avant notre ère. Ayant eu lieu 479 années pleines plus tôt, l’Exode tombe en 1513 avant notre ère. - g 5/12 17, encadré

De 1513 av. n. è. à la scission du royaume. Ce fut “ dans la quatre cent quatre-vingtième année après que les fils d’Israël furent sortis du pays d’Égypte ”, dans la quatrième année du règne de Salomon, que commença la construction du temple de Jérusalem (1R 6:1). “ Quatre cent quatre-vingtième ” est un nombre ordinal qui représente 479 années complètes plus un certain temps, en l’occurrence un mois. Si on compte 479 ans à partir de l’Exode (Nisan 1513 av. n. è.), on arrive à 1034 av. n. è., la construction du temple ayant commencé le deuxième mois, Ziv (qui correspond à avril-mai). Puisque c’était la quatrième (autre nombre ordinal) année du règne de Salomon, celui-ci commença à régner trois années complètes auparavant, soit en 1037. Son règne de 40 ans fut donc probablement compris entre Nisan 1037 et Nisan 997 av. n. è., année de la scission du royaume - it-1 p465-466

Le lecteur qui prendra le temps de lire les passages de la Bible dans I Rois 6:1 et Luc 3:1, 2 ne peut manquer d’être frappé par le soin méticuleux avec lequel les écrivains parlent de dates historiques importantes. Grâce au nombre suffisant des données, l’étudiant peut reconnaître la date exacte de chaque événement. Les rédacteurs de la Bible eux-mêmes attribuent l’exactitude de leurs informations à l’Auteur divin pour lequel ils n’étaient que des instruments chargés de consigner par écrit ces renseignements. Il est donc certain que nous pouvons nous tourner vers cette même source pour obtenir des données chronologiques exactes, données qui sont beaucoup plus dignes de foi que les spéculations et les conjectures d’historiens humains – TG1970  1/10

Si les événements rapportés dans la Bible étaient datés d’après le calendrier julien ou tout autre calendrier l’ayant précédé, il serait relativement facile de convertir leur date selon le calendrier grégorien. Mais il n’en est pas ainsi. La Bible parle de périodes de temps particulières et souvent bien distinctes, qui sont datées de façon spéciale, indépendamment les unes des autres. Parfois, elles le sont par rapport au début du règne d’un roi, à une victoire militaire ou à la destruction d’une grande nation ou encore par rapport à un événement exceptionnel, tel que le déluge du temps de Noé. . La difficulté de la tâche consiste à déterminer la date à laquelle ces événements ont eu lieu selon le calendrier utilisé de nos jours. – TG1968  1/12

En comptant 480 années pleines depuis l’exode jusqu’à la construction du temple de Salomon, le calendrier juif gagne une année mais se trompe aussi d’une année (I Rois 6:1). Comment ? Il s’agit ici d’un nombre ordinal, la 480ème année, et non d’un nombre cardinal, 480 ans. Cela signifie qu’un peu plus de 479 années s’écoulèrent entre les deux événements en question. En raison de cette autre erreur, communément faite, le calendrier juif est de soixante-trois ans en retard sur notre calcul, parce qu’il place le début de la construction du temple de Salomon en 2928 au lieu de 2991 (1034 av. J.-C.). TG1958 15/11

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Pourquoi Salomon a-t-il importé du bois depuis le Liban pour la construction du temple de Jérusalem ?

▪ Le récit de 1 Rois 5:1-10 décrit un accord passé entre Salomon et Hiram le roi de Tyr. Selon cet accord, des rondins de cèdre et de genévrier devaient être acheminés par la mer en trains de flottage du Liban jusqu’en Israël, et utilisés pour la construction du temple.

Le cèdre était un important produit de commerce dans le Proche-Orient antique. En Égypte et en Mésopotamie, ce bois était couramment utilisé pour fabriquer des poutres et lambrisser les temples et les palais. Des archives royales, des textes littéraires et des inscriptions attestent l’importation constante de cèdre depuis différentes villes-États du sud de la Mésopotamie, parfois comme butin ou tribut. En Égypte, il était employé pour la construction de barques royales, de cercueils et d’autres objets funéraires.

Le cèdre du Liban était renommé pour sa durabilité, sa beauté et l’odeur agréable de son bois, sans parler de sa résistance aux attaques des insectes. Salomon a donc utilisé les meilleurs matériaux pour le temple. Aujourd’hui, des magnifiques forêts de cèdres qui couvraient les montagnes du Liban, il n’en reste que quelques-unes, isolées. – TG2011  1/ 2

Le temple de Salomon. Le roi David nourrissait le vif désir de construire une maison pour Jéhovah, afin d’y abriter l’arche de l’alliance qui ‘ habitait au milieu de toiles de tente ’. Jéhovah agréa la proposition de David, mais lui dit que, comme il avait versé beaucoup de sang à la guerre, le privilège de construire ce bâtiment reviendrait à son fils (Salomon). Cela ne voulait pas dire que Jéhovah n’approuvait pas les guerres que David avait menées en faveur du nom de Jéhovah et de Son peuple. Mais le temple devait être bâti dans la paix, par un homme de paix. — 1 Rois 5:3-5. -     it-2 p1047

Une denrée précieuse pour le commerce et l’alimentation. Du fait de son abondance en Palestine, l’huile d’olive y devint l’objet d’un commerce important. Chaque année, Salomon livrait au roi Hiram de Tyr “ vingt kors [4 400 litres] d’huile concassée ” en paiement partiel des matériaux de construction pour le temple 1 Rois 5:10, 11 - it-1 p1154

Quant aux Israélites employés à des projets de construction, on lit en 1 Rois 5:13, 14 : “ Le roi Salomon faisait monter les requis du travail forcé provenant de tout Israël ; les requis du travail forcé s’élevèrent à trente mille hommes. Et il les envoyait au Liban par relèves de dix mille par mois. Pendant un mois ils restaient au Liban, pendant deux mois chez eux. ” De l’avis d’un spécialiste, “ il ne fait aucun doute que les rois israélites et judéens recouraient à la corvée pour se procurer une main-d’œuvre gratuite en vue de leurs activités de construction, ainsi que pour l’entretien du domaine de la couronne ”.

Sous le règne de Salomon, la charge de travail fut lourde. À tel point que, Rehabam ayant menacé d’augmenter cette charge, tout Israël se révolta et lapida le fonctionnaire chargé de commander les requis du travail forcé

Et si vous êtes investi d’une autorité ? À l’évidence, ce n’est ni agir avec amour ni agir en chrétien que d’user de son autorité pour forcer les autres à faire sous la contrainte ce que vous leur demandez. Même si la méthode autoritaire peut    donner des résultats, on favorisera de bien meilleures relations entre tous si, d’un côté, la demande est raisonnable et formulée avec gentillesse et si, de l’autre côté, la tâche est effectuée avec joie et respect. Somme toute, en étant prêt à faire deux milles au lieu d’un seul, on enrichit sa vie. – TG2005 15/2 p23

Près de cinq siècles après avoir construit le tabernacle, les Israélites entreprirent la construction du temple de Jérusalem (1 Rois 6:1). Il s’agirait d’une splendide structure fixe de pierre et de bois (1 Rois 5:17, 18). Jéhovah donna les plans architecturaux du temple à David “ par inspiration ”.  Mais c’est Salomon, le fils de David, qu’il choisit pour diriger les travaux. David soutint de tout cœur le projet. Il acheta des pierres, de grosses pièces de bois et d’autres matériaux ; il offrit également de grandes quantités d’or et d’argent prises sur ses fonds personnels. Il encouragea aussi les autres Israélites à se montrer généreux en leur demandant : “ Qui s’offre volontairement à remplir sa main aujourd’hui d’un don pour Jéhovah ? ” Comment le peuple a-t-il réagi ? — 1 Chroniques 29:1-5.

Lorsque vint le moment pour Salomon de lancer les travaux, il disposait de milliers de tonnes d’or et d’argent. La quantité de cuivre et de fer était si grande que rien ne permettait de peser ces métaux. Grâce au soutien de Jéhovah et à la participation de tout Israël, la construction fut achevée en à peine sept ans et demi. — 1 Rois 6:1, 37, 38

Notre soutien est important - La construction de Salles du Royaume est un aspect important de notre service sacré. Le soutien que les Témoins de Jéhovah du monde entier apportent à cette œuvre, financièrement ou par d’autres moyens, est réellement louable. N’oublions cependant pas que d’autres aspects du service sacré sont tout aussi indispensables. Il arrive que des chrétiens soient victimes de catastrophes naturelles et aient besoin de notre aide. Ceux qui ont fait des offrandes pour la construction du temple ont ressenti une grande joie (1 Chroniques 29:9). Aujourd’hui aussi, soutenir le vrai culte par des offrandes est source de bonheur – TG2006 1/11

La construction du temple se fit dans un calme paisible ; les pierres étaient taillées avec précision avant d’être apportées sur le chantier, de sorte qu’on n’entendait pas de bruit de marteaux, de haches ou d’outils de fer (1R 6:7). Le roi Hiram de Tyr coopéra en fournissant des bois de cèdre et des bois de genévrier en échange de blé et d’huile (1R 5:10-12). Il procura également des ouvriers à Salomon, dont un artisan habile appelé Hiram, fils d’un Tyrien et d’une Hébreue. Salomon réquisitionna 30 000 hommes pour le travail forcé, et les envoya au Liban par relèves de 10 000 par mois. Chaque groupe rentrait dans ses foyers pour deux mois. Il y avait, en outre, 70 000 porteurs de fardeaux et 80 000 tailleurs de pierre. Ces deux derniers groupes se composaient de non-Israélites. — 1R 5:13-18. Cet énorme chantier dura sept ans et demi et s’acheva au huitième mois, de 1027 av. n. è. Plus de 180 000 hommes y travaillèrent. (1R 6:37, 38.) – it2 Salomon

Dans les premiers temps de son règne, Salomon a fait le nécessaire pour bâtir un temple grandiose qui remplacerait le tabernacle, en fonction depuis l’époque de Moïse (1 Rois 6:1). On l’appelle souvent le temple de Salomon. Toutefois, Salomon n’a pas été à l’origine du projet. Il n’a pas non plus vu dans celui-ci un moyen de se faire une réputation d’architecte ou de généreux bienfaiteur. C’est David qui le premier s’est proposé de bâtir un temple, à la suite de quoi Dieu lui a communiqué des plans détaillés pour le bâtiment et son mobilier. C’est encore David qui a largement contribué au financement de l’ouvrage Salomon, lui, a été chargé d’en assurer la construction, laquelle s’est achevée au bout de sept ans et demi. — 1 Rois 6:37, 38 Ainsi, Salomon a favorisé le développement du vrai culte. – TG2011  15/12

C’est Jéhovah qui fournit les plans architecturaux du temple à David “ par inspiration ”. Les plans détaillés du magnifique temple de Salomon prévoyaient la présence de deux immenses chérubins dans le Très-Saint. Ils étaient faits en bois d’arbre à huile recouvert d’or, chacun ayant une hauteur de dix coudées (4,50 m). Ils étaient tournés vers l’E., debout sur un axe nord-sud qui, suppose-t-on, passait par le milieu de la pièce. Bien qu’étant distants l’un de l’autre de dix coudées, l’aile déployée de l’un rejoignait la pointe de l’aile de l’autre au centre de la pièce, leurs ailes couvrant ainsi de leur ombre l’arche de l’alliance et ses barres qui se trouvaient au-dessous. L’autre aile de chaque chérubin touchait respectivement les murs nord et sud du Très-Saint. L’envergure des chérubins était de la largeur de la pièce, soit 20 coudées (9 m). Des sculptures de chérubins, gravées, recouvertes d’or, décoraient également les murs et les portes du temple. De même, les parois latérales des chariots de cuivre servant à porter l’eau étaient ornées de chérubins (1R 6:23-35). Les chérubins donnaient avant tout une image des chérubins célestes. Ces représentations artistiques ne devaient pas être adorées, puisque le peuple ne les voyait jamais et que l’adoration des anges eux-mêmes était interdite. - it-1 p437