Perles spirituelles - Semaine du 29 Aout 2022 - 1 Rois 8

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Perles spirituelles (10 min) : 1 Rois 8

1 Rois 8:27 : Que ne veulent pas dire ces paroles de Salomon ? (it-1 475 § 3).

« Mais toi, ô Dieu, habiteras-tu vraiment sur la terre ? En effet, le ciel dans toute son immensité ne peut pas te contenir ; encore moins cette maison que j’ai construite ! »

Salomon, le bâtisseur du temple de Jérusalem, déclara que “ les cieux [...], oui le ciel des cieux ”, ne peuvent contenir Dieu (1R 8:27). Étant le Créateur des cieux, Jéhovah se tient bien au-dessus d’eux, et “ son nom seul est à une hauteur inaccessible. Sa dignité est au-dessus de la terre et du ciel ”. (Ps 148:13.) Jéhovah mesure les cieux physiques aussi facilement qu’un homme mesurerait un objet en ouvrant la main de sorte que l’objet se trouve entre l’extrémité de son pouce et celle de son petit doigt (Is 40:12). Salomon ne voulait pas dire que Dieu n’a pas de lieu de résidence précis ni qu’il est omniprésent, c’est-à-dire littéralement partout et en tout. Pour preuve, Salomon dit aussi que Jéhovah entend ‘ depuis les cieux, le lieu fixe où il habite ’, c’est-à-dire les cieux du monde des esprits. — 1R 8:30, 39. - it-1 475 § 3

L’homme est incapable de mesurer l’immense univers physique ; or, les cieux physiques n’englobent ni ne contiennent le lieu où Dieu réside, bien moins encore est-ce le cas d’une maison ou d’un temple sur la terre Aucun temple fait de main d’homme ne peut contenir le Dieu très-haut. Lors de la dédicace du temple magnifique qu’il venait de bâtir, la gloire de Jéhovah remplit la maison d’une nuée miraculeuse. Parce que Jéhovah était présent en ce lieu d’une manière représentative, il était convenable pour les Israélites et les étrangers de bonne volonté de se tourner vers le temple quand ils priaient, comme s’ils se trouvaient littéralement en face de Dieu lorsqu’ils lui présentaient une requête. TG1954 p85

Quand la Bible dit que Jéhovah Dieu réside au ciel, elle fait allusion, non pas à un emplacement situé dans le ciel ou dans l’espace, mais à des sphères spirituelles. Jéhovah, que même “ le ciel des cieux ” ne peut contenir, n’a pas besoin de s’asseoir sur un trône ou un siège littéral. Toutefois, il utilise le symbole du trône pour représenter son pouvoir royal, sa souveraineté. Parmi les serviteurs de Dieu, certains ont eu le privilège de contempler une vision de son trône. Les Psaumes présentent le trône de Jéhovah, autrement dit sa majesté, sa puissance, sa position de Juge suprême, comme étant établi sur la justice et le droit “ depuis les temps anciens ”

Jéhovah n’a pas besoin d’être présent partout, ou omniprésent, pour percevoir ce qui se passe à un endroit donné de l’univers. La force agissante de Jéhovah, son esprit saint, peut s’exercer n’importe où ; elle lui permet de tout voir et d’accomplir son dessein tout en restant à un endroit précis, sa “ demeure sainte ” dans les cieux.

Dieu habiterait le temple rebâti à Jérusalem non pas en personne, mais uniquement par son esprit, sa sainte force active invisible, et en dirigeant sa face ou attention vers ce temple. Il le sanctifierait ou en ferait une maison sacrée qui serait le centre du culte de la nation tout entière. Les sacrifices des individus et de toute la nation y seraient offerts sur le seul autel autorisé, et les habitants s’y rassembleraient pendant les trois fêtes annuelles et le jour des Propitiations.

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Comment étaient placées les barres destinées à transporter l’arche de l’alliance, sachant que selon 1 Rois 8:8 elles étaient visibles depuis le Saint ?

Un rideau séparait le Très-Saint du Saint (la pièce extérieure). Les prêtres qui officiaient dans le Saint n’étaient pas autorisés à regarder dans le Très-Saint pour voir l’Arche, au-dessus de laquelle Dieu se présentait (Hébreux 9:1-7). On peut alors être perplexe à la lecture de 1 Rois 8:8 : “ Les barres étaient longues, si bien que les extrémités des barres étaient visibles depuis le Saint sur le devant de la pièce la plus retirée, mais elles n’étaient pas visibles de l’extérieur. ” On retrouve la même idée en 2 Chroniques 5:9. Comment les barres pouvaient-elles être visibles depuis le Saint du temple ? Les barres étaient peut-être visibles s’il y avait un espace entre le rideau et le mur du temple, ou lorsque le grand prêtre devait entrer dans le Très-Saint. Le rideau dissimulait l’Arche, mais les barres, qui dépassaient de chaque côté de celle-ci, pouvaient être visibles par l’interstice. Bien que cette explication soit plausible, elle ne nous autorise pas à être dogmatiques à ce sujet. À l’évidence, de nombreux détails restent à découvrir. L’apôtre Paul a mentionné quelques éléments dans sa lettre aux Hébreux, avant d’ajouter : “ Ce n’est pas le moment de parler de ces choses en détail. ” (Hébreux 9:5). – TG2001 15/10 p31

Pourquoi Salomon déclara-t-il: “Jéhovah a dit lui-même qu’il résiderait dans l’obscurité épaisse.” — I Rois 8:12.

Le roi Salomon fit cette déclaration après que les prêtres eurent déposé l’Arche sacrée dans le Très-Saint du temple et que la nuée eut rempli le sanctuaire (I Rois 8:6-11). C’est cette nuée qui rappela à Salomon la manière dont Jéhovah avait révélé sa présence dans le passé. Par exemple, Dieu dit à Moïse: “Voici que je viens vers toi dans une nuée sombre.” (Ex. 19:9). Quand, plus tard, Moïse fit allusion à cet événement, il déclara: “Il y avait des ténèbres, une nuée et une obscurité épaisse.” (Deut. 4:11). Du fait que Jéhovah avait manifesté sa présence par une nuée, Salomon pouvait donc dire avec juste raison que ‘Jéhovah résidait dans l’obscurité épaisse’ – TG1979  15/10 p31

Pourquoi les assistants aux réunions et assemblées chrétiennes sont-ils parfois invités à se lever pour le chant des cantiques et la prière?

Le vrai culte comprend depuis très longtemps le chant de cantiques et la prière. L’un et l’autre constituent donc une partie régulière et importante du culte pratiqué lors des réunions et des assemblées organisées par les Témoins de Jéhovah.

De nombreux cantiques se présentent sous la forme de prières et de louanges adressées à Dieu. Lorsqu’une assemblée importante et unie se lève pour chanter ou prier, on peut considérer qu’il s’agit d’une marque de respect pour Dieu à qui l’on adresse des actions de grâce. — 1 Rois 8:14, 22, 23.

Il convient cependant de reconnaître que, selon la Bible, on peut prier Dieu ou chanter ses louanges dans n’importe quelle position. Il n’y a aucune règle à cet égard. Si, à cause de sa santé ou pour d’autres raisons, quelqu’un préfère rester assis lorsque la congrégation chante ou prie, il n’y a aucun mal à cela. Bien souvent les chrétiens restent assis pour prier lorsqu’ils sont réunis en plus petit nombre, par exemple lors d’une étude biblique dans un foyer ou d’un repas – TG1983  1/ 2 p31

Quel soulagement de savoir que nous n’avons pas la lourde responsabilité de juger les autres ! C’est Jéhovah, le Juge suprême, qui s’en chargera. Nous pouvons être sûrs qu’il tiendra toujours compte de ses normes parfaites du bien et du mal dans ses jugements (1 Rois 8:32). Il ne fera jamais rien d’injuste. – TG2022/6 §19

La construction de bâtiments théocratiques est une forme de service sacré, comparable au travail de construction du temple de Salomon (1 Rois 8:13-18). Quantité de frères et sœurs font preuve d’un zèle remarquable en donnant volontairement de leur temps et de leurs biens pour participer à cette activité. – od chap10 p105 §21

Jéhovah écoute les prières prononcées au nom d’un groupe (1 Rois 8:22-53). Il est possible de s’approcher de Dieu en famille, le chef de famille prenant l’initiative. Cela resserre les liens familiaux et permet aux jeunes qui entendent leurs parents prier humblement Dieu de le considérer comme une personne réelle. Que faire si quelqu’un représente un groupe dans une prière, peut-être à l’occasion d’une réunion des Témoins de Jéhovah ? Si nous sommes dans l’assistance, écoutons attentivement de manière qu’à la fin de la prière nous puissions dire de tout cœur “ Amen ”, ce qui signifie “ Ainsi soit-il ”. — kl chap16 p150 §11

Employons le divin nom d’une manière digne - Une façon de le faire consiste à prononcer le nom de Jéhovah avec amour dans la prière. Quand un adorateur de Jéhovah agit de la sorte, il rend plus étroits ses rapports avec son Créateur ! Par exemple, la prière que Salomon prononça le jour de la dédicace du temple (I Rois 8:23-25) – TG1971  1/12 p721

Les Écritures rapportent un certain nombre de prières très longues. La prière de Salomon lors de la dédicace du temple, telle qu’elle nous est relatée dans la Bible, a pu durer près de dix minutes  - 1 Rois 8 :23-53

Il n’est pas nécessaire de prescrire des règles quant à la longueur des prières publiques ou privées. Du reste, les Écritures ne nous autorisent pas à le faire. Nous sommes libres de prononcer de longues ou de brèves prières. Une longue prière, faite notamment en privé, se révèle parfois appropriée, lorsque le chrétien affronte certaines épreuves, certains problèmes ou certaines situations. – TG1970  15/4 p254

La Bible dit que certains hommes fidèles du passé marchaient avec ou devant le vrai Dieu (1 Rois 8:25). Cela signifie essentiellement qu’ils vivaient jour après jour comme si Dieu était juste à côté d’eux. Quoique pécheurs, ils aimaient ses lois et ses principes et vivaient en accord avec son dessein. Jéhovah est attiré par de telles personnes et il prend soin d’elles

Dieu est-il omniprésent ? Beaucoup de personnes croient que Dieu est omniprésent, qu’il se trouve littéralement partout et en tout. Le roi Salomon a fait cette requête à Jéhovah : “ Puisses-tu entendre depuis les cieux, le lieu fixe où tu habites. ” (1 Rois 8:30, 39). Ainsi selon la Bible, Jéhovah Dieu a un lieu d’habitation, que Salomon appelle “ les cieux ”. Que désigne cette expression ?

Dans la Bible, les mots “ ciel ” ou “ cieux ” désignent parfois l’étendue physique qui entoure la terre. Toutefois, Dieu ayant créé toutes choses, sa demeure devait exister avant qu’il ne forme l’univers matériel. Dieu doit donc vivre dans un monde qui n’est pas délimité par des éléments matériels. C’est pourquoi, quand la Bible dit que Jéhovah Dieu réside au ciel, elle fait allusion, non pas à un emplacement situé dans le ciel ou dans l’espace, mais à des sphères spirituelles. – RV2011/4 p28

Qu’enseigne la Bible ? Dieu est-il omniprésent ? demeure-t-il en tous lieux, à la fois dans les cieux, sur la terre, et même parmi les humains ?

La Bible dit au sujet de Dieu qu’il a un lieu d’habitation précis : les cieux. Dans une de ses prières, le roi Salomon a demandé à Dieu : “ Puisses-tu écouter depuis les cieux, le lieu fixe où tu habites. ” (1 Rois 8:43). Jésus a expliqué que nous devons adresser nos prières à “ notre Père dans les cieux ”. (Matthieu 6:9.) La Bible précise que Jésus ressuscité est entré “ dans le ciel même, pour paraître maintenant pour nous devant la personne de Dieu ”. — Hébreux 9:24.

Ces versets montrent clairement que Jéhovah ne réside pas partout, mais seulement dans les cieux. Bien sûr, “ les cieux ” mentionnés dans ces passages ne désignent pas l’atmosphère terrestre ni l’espace. En effet, les cieux physiques ne peuvent contenir le Créateur de l’univers (1 Rois 8:27). “ Dieu est un Esprit. ” (Jean 4:24). Il habite dans les cieux spirituels, un domaine qui n’a rien à voir avec l’univers physique. — 1 Corinthiens 15:44. – TG2001  8/1 p27

Des prières qui viennent du cœur - Pour que les prières soient entendues, elles doivent venir du cœur. Lors de l’inauguration du temple de Jérusalem, en 1026 av. n. ère, l’arche de l’alliance a été installée dans le Très-Saint et le nuage de Jéhovah a rempli le temple. C’est alors que, devant la foule, Salomon a adressé des louanges à Dieu. Sa prière fervente est reproduite dans le chapitre 8 du premier livre des Rois.

Quand on analyse la prière de Salomon, on se rend compte qu’il a fait souvent mention du cœur. Salomon a rappelé que seul Jéhovah connaît le cœur des humains (1 Rois 8:38, 39). Cette même prière montre qu’un transgresseur qui ‘ revient vers Dieu de tout son cœur ’ peut espérer le pardon. De plus, si des adorateurs de Dieu venaient à être capturés par leurs ennemis, Jéhovah répondrait à leurs appels à l’aide, à condition qu’ils aient un cœur complet à son égard (1 Rois 8:48, 58, 61). Il importe donc que nos prières viennent du cœur. – TG2009  15/11 §9,10

Une restriction était qu’aucun étranger incirconcis ne pouvait manger la Pâque (Ex 12:43). Il semble, toutefois, que les étrangers pouvaient offrir des sacrifices en passant par la prêtrise, à condition que l’offrande elle-même soit conforme aux exigences divines (Lv 22:25). Évidemment, ces personnes n’avaient jamais accès au sanctuaire (Éz 44:9), mais elles pouvaient se rendre à Jérusalem et ‘ prier vers la maison de Dieu ’. Elles n’y allaient probablement pas les mains vides, c’est-à-dire sans apporter une offrande sacrificielle. — 1R 8:41-43. – it-1 p821 Etranger (Homme d’origine non israélite ou Gentil)

À propos des non-Israélites qui viendraient adorer dans le temple à Jérusalem, Salomon a prié Jéhovah en ces termes : “ Puisses-tu écouter depuis les cieux, le lieu fixe où tu habites, et tu devras agir selon tout ce pour quoi l’étranger t’appellera ; afin que tous les peuples de la terre apprennent à connaître ton nom. ” (1 Rois 8:41-43). Des milliers de proclamateurs du Royaume, dans un grand nombre de pays, partagent les mêmes sentiments. Ils rencontrent des personnes qui, spirituellement parlant, sont comme les Ninivites, ‘ ne connaissant pas la différence entre leur droite et leur gauche ’. Et les prédicateurs du Royaume désirent vivement participer à l’accomplissement des prophéties qui concernent le rassemblement des vrais adorateurs de différents pays. — TG2002   1/ 4

Celui qui veut apporter des changements dans sa vie doit être disposé à reconnaître ses erreurs et comprendre la nécessité de s’améliorer. Nous commettons tous des fautes et, par conséquent, nous avons besoin de la correction. La Bible déclare: “Il n’y a pas d’homme qui ne pèche.” (I Rois 8:46). Pourtant, beaucoup de gens refusent de reconnaître leurs erreurs. Pourquoi? À cause de l’orgueil. Au lieu d’avouer humblement qu’ils ont tort, ils essaient souvent de se décharger de leur faute sur quelqu’un d’autre. Cela ne fait qu’aggraver la situation. – tp73 chap10 §5

Salomon montra ce qui arriverait au peuple si, après avoir emprunté la voie du mal et du péché, Jéhovah se mettait en colère et l’abandonnait à la captivité chez ses ennemis. Dans sa prière, il dit : “S’ils rentrent en eux-mêmes (...) s’ils reviennent à toi de tout leur cœur” et prient en direction de la “maison que j’ai bâtie à ton nom, — exauce (...) leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit”. Cela leur ouvrirait le chemin du retour dans leur propre pays (I Rois 8:46-53). Cet exemple indique la ligne de conduite que peut suivre celui qui s’est engagé dans une voie égoïste et qui se sent abandonné. Si, dans sa détresse, il fait face à sa mauvaise situation et est conscient de ses besoins, alors il devrait invoquer Jéhovah sans tarder. TG1965  1/12 p717  §19

Pour que les prières soient entendues, elles doivent venir du cœur. Lors de l’inauguration du temple de Jérusalem, en 1026 av. n. è., l’arche de l’alliance a été installée dans le Très-Saint et le nuage de Jéhovah a rempli le temple. C’est alors que, devant la foule, Salomon a adressé des louanges à Dieu. Sa prière fervente est reproduite dans le chapitre 8 du premier livre des Rois.

Quand on analyse la prière de Salomon, on se rend compte qu’il a fait souvent mention du cœur. Salomon a rappelé que seul Jéhovah connaît le cœur des humains (1 Rois 8:38, 39). Cette même prière montre qu’un transgresseur qui ‘ revient vers Dieu de tout son cœur ’ peut espérer le pardon. De plus, si des adorateurs de Dieu venaient à être capturés par leurs ennemis, Jéhovah répondrait à leurs appels à l’aide, à condition qu’ils aient un cœur complet à son égard (1 Rois 8:48, 58, 61). Il importe donc que nos prières viennent du cœur. – TG2009  15/11 §10,11

Plus de 400 ans après qu’Israël s’est installé en Terre promise, le roi Salomon a construit un temple bien plus impressionnant que le tabernacle. Ce temple serait le centre du culte pur. Au départ, Jéhovah était le seul destinataire des sacrifices qui étaient offerts dans ce temple. Salomon et ses sujets ont offert d’innombrables sacrifices de grande qualité en respectant la façon de procéder imposée par la Loi (1 Rois 8:63). Toutefois, ce n’était pas en raison du coût de ce bâtiment ou du nombre de sacrifices qui y étaient offerts que Jéhovah approuvait le culte pratiqué en ce lieu. Ce qui comptait, c’étaient les mobiles de ceux qui offraient les dons. Salomon a insisté sur cette idée lors de l’inauguration du Temple. Il a dit aux Israélites : « Que votre cœur soit entier pour Jéhovah notre Dieu comme il l’a été aujourd’hui : continuez d’obéir à ses lois et de respecter ses commandements » (1 Rois 8:57-61). – rr chap2 p15 §19

Jéhovah nous réserve d’abondantes bénédictions

Lors de l’inauguration du temple de Jérusalem, au septième mois de l’an 1026 avant notre ère, le roi Salomon offrit “ un sacrifice grandiose devant Jéhovah ”. Il y avait “ l’holocauste, l’offrande de grain et les morceaux gras des sacrifices de communion ”. Outre ce qui fut présenté en offrande de grain, on sacrifia en tout 22 000 bovins et 120 000 moutons. — 1 Rois 8:62-65.

Vous rendez-vous compte de ce que cette cérémonie gigantesque a pu coûter d’argent et de travail ? Ce n’était rien, pourtant, à côté des bénédictions qu’elle a manifestement procurées. À la fin des festivités, Salomon “ renvoya le peuple ; et ils se mirent à bénir le roi, puis s’en allèrent chez eux, se réjouissant et ayant le cœur joyeux à cause de tout le bien que Jéhovah avait accompli pour David son serviteur et pour Israël son peuple ”. (1 Rois 8:66.) Comme l’a dit fort justement Salomon, “ la bénédiction de Jéhovah — voilà ce qui enrichit, et il n’ajoute aucune douleur avec elle ”. — Proverbes 10:22.

En sa qualité de Grand Prêtre antitypique, Jésus Christ est entré dans le ciel et y a présenté la valeur de son sang pour que propitiation soit faite en faveur de tous ceux qui exercent la foi dans son sacrifice. Grâce à ce sublime sacrifice, nous pouvons nous aussi, en offrant à Dieu des sacrifices de louange sincères, purs et sans souillure, ‘ nous réjouir et avoir le cœur joyeux ’, attendant avec confiance les abondantes bénédictions de Jéhovah. — TG2000  15/8 §17-19