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Raquel Segovia

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  1. Luis Miguel ofreci√≥ el primero de sus cuatro recitales pautados en las Vegas, Nevada, Estados Unidos, en el Coliseo del Caesars Palace y sorprendi√≥ con su look. El rostro m√°s regordete, como si hubiera pasado por alg√ļn tratamiento est√©tico (que d√≠as atr√°s √©l se ocup√≥ de negar) y lleno de canas, algo muy inusual en √©l. M√°s all√° de la sorpresa de sus fans, lo que a las mujeres m√°s les decepcion√≥ fue saber que sigue de novio... S√≠, es que el cantante de 49 a√Īos lleg√≥ a la ciudad con su novia Mollie Gloud, aunque se hab√≠a dicho a trav√©s de una revista que ambos hab√≠an terminado porque el artista estall√≥ de furia cuando le anunci√≥ que estaba embarazada y √©l le pidi√≥ que abortara. Sin embargo, todo indica que el amor sigue en pie. Es una tradici√≥n que Luismi visite la ciudad del pecado, como se conoce a Las Vegas, donde como en todas partes en donde el Sol se presenta, agota localidades. Recordemos que la revista TV Notas de M√©xico public√≥ hace dos meses que Luis Miguel, ‚Äúle grit√≥ que hab√≠a cometido un gran error, pues desde que empezaron su relaci√≥n, √©l ya le hab√≠a aclarado que no pensaba tener m√°s hijos, que quer√≠a disfrutar la vida sin m√°s compromiso, responsabilidades, ni problemas‚ÄĚ. El procedimiento m√©dico presuntamente se habr√≠a llevado a cabo en una cl√≠nica de Los √Āngeles y por esa raz√≥n Mollie, quien es su corista, se ausent√≥ a varios conciertos, siempre seg√ļn low medios que lanzaron el rumor. Cuando esto sucedi√≥, Mollie, se llam√≥ a silencio y dijo en sus redes sociales: "Tengo una hermosa y feliz vida!!! Las noticias falsas son muy divertidas para m√≠", mencion√≥ en su Instagram Stories, para despu√©s compartir un video de un concierto de su amor. Pero independientemente de todo lo que se ha dicho, la realidad es que, actualmente, la pareja parece estar feliz.
  2. Por Jaime Rueda Dominguez FOTOS Con m√°s de 750 idiomas, los testigos de Jehov√° tienen el sitio web m√°s traducido del mundo. Le sigue, muy lejos, Wikipedia, disponible en 287 lenguas. Hay literalmente millones de webs, muchas en varios idiomas. Traducir una web es fundamental para que el contenido camine internacionalmente. ¬ŅPero cu√°l es la web m√°s traducida del mundo, la campeona en versiones de contenido? Oh, sopresa! La reina de las traducciones multiling√ľes no es Apple, ni Microsoft, ni Adobe, ni siquiera la ONU o la UE, como pudiera creerse. Indiscutiblemente, es la web de los testigos de Jehov√° (https://www.jw.org), que, adem√°s, por su url, es una conexi√≥n segura, hasta donde se puede, libre de virus. La web de los testigos de Jehov√° est√° en m√°s de 780 idiomas y dialectos, desde el abjasio al zul√ļ.web, pasando por el wayuunaiki colombiano. La segunda y, bien lejos, Wikipedia, en 287 idiomas. El primer portal comercial, Apple, est√° en 130 lenguas. La web del Vaticano est√° en 10 idiomas (incluyendo lat√≠n, una lengua muerta). La Uni√≥n Europea tiene 24 idiomas oficiales, todos nacionales y 2 regionales (gales y catal√°n), utilizados en documentos.web del vaticano Traducir textos religiosos en tantos idiomas no es tarea f√°cil. Requiere el apoyo de una comunidad laboriosa que use la traducci√≥n para transmitir un mensaje. El esfuerzo de la web de los testigos de Jehov√° y Wikipedia refleja el poder de cada comunidad para traducir hasta textos antiguos. Delegar la traducci√≥n a empresas comerciales ser√≠a demasiado costoso; los proveedores de tales servicios tienen mucha demanda. ¬ŅPOR QU√Č LA WEB DE LOS TESTIGOS DE JEHOV√Ā ES LA M√ĀS TRADUCIDA DEL MUNDO? Cualquier traductor profesional sabe que cambiar una web a 5 o 10 idiomas y publicarla, es dispendioso. Y traducir a m√°s de 780 idiomas, un esfuerzo tit√°nico. Quien haya participado en la internacionalizaci√≥n de una web, sabe c√≥mo se trabaja en equipo y los recursos que implica. El enfoque de los testigos de Jehov√° merece estudiarse por s√≠ mismo, porque han ido traduciendo meticulosamente, y con √©xito, para sus audiencias, textos en su lengua materna. Otras religiones, con mucho m√°s alcance, no lo han logrado. Se asegura que los testigos de Jehov√° traducen inmediatamente sus publicaciones en los idiomas donde predican. Como difunden su mensaje en lenguas vern√°culas, sus √ļltimas publicaciones llegan al p√ļblico muy r√°pidamente. El enfoque de la organizaci√≥n a la traducci√≥n, impulsa a subir a la web contenidos de antiguas versiones de papel, como la revista La Atalaya, por ejemplo. En el pasado, si uno ped√≠a una publicaci√≥n impresa, la enviaban por correo. Ahora, con Internet, la plataforma mundial de las comunicaciones, la organizaci√≥n replic√≥ su mensaje con su patr√≥n traductor plurilingue. Sin embargo, otras religiones no han utilizado material pre-Internet para hacer crecer sus webs. Se afirma que la p√°gina web de los testigos de Jehov√° tiene tal magnitud de tr√°fico, que ha colapsado cuatro veces en los √ļltimos a√Īos, ratificando su indiscutible aceptaci√≥n mundial. Fuente: Pangeanic.es
  3. Todo qued√≥ sepultado bajo agua y arena hace m√°s de 4.500 a√Īos, pero ahora qued√≥ al descubierto en el pa√≠s de Gales, en Reino Unido. La regi√≥n qued√≥ sepultada bajo agua y arena hace m√°s de 4.500 a√Īos. El paso de la tormenta Hannah, que afect√≥ al pa√≠s de Gales, en Reino Unido, dej√≥ al descubierto unsorprendente bosque prehist√≥rico que hab√≠a quedado sepultado bajo agua y arena hace m√°s de 4.500 a√Īos. La tormenta, que golpe√≥ el norte de Gales el pasado 27 de abril, con vientos huracanados de hasta 132 km/hora, dej√≥ en evidencia un centenar de arboles petrificados entre las localidades de Ynyslas y Borth, en el condado de Ceredigion. Pero no s√≥lo eso, la regi√≥n fue asociada con un mito del siglo XVII que se refiere a una civilizaci√≥n sumergida conocida como ‚ÄúCantre‚Äôr Gwaelod‚ÄĚ, que en gal√©s significa ‚ÄúCien Sumergidos‚ÄĚ. Los √°rboles quedaron expuestos por la marea baja y vientos intensos. Se dice que all√≠ la tierra era tan f√©rtil que un acre aportaba una cosecha cuatro veces mayor que la de otras zonas, lo que hizo que fuera un pueblo muy pr√≥spero.
  4. El terremoto se registr√≥ en el departamento amaz√≥nico de Loreto. Tambi√©n se report√≥ 18 heridos (siete de ellos en territorio ecuatoriano) y da√Īos materiales en viviendas precarias. El movimiento dur√≥ m√°s de dos minutos y en la capital oblig√≥ a salir a la poblaci√≥n de sus casas Un sismo de magnitud 8se registr√≥ el domingo en la zona norte de Per√ļ y se sinti√≥ en casi todo el pa√≠s con un saldo provisorio de un muerto y 18 heridos, as√≠ como da√Īos materiales, principalmente en viviendas precarias. La v√≠ctima fatal muri√≥ a causa del desprendimiento de una roca durante el sismo en la regi√≥n de Cajamarca, en el norte de los Andes peruanos, uno de los siete departamentos de Per√ļ donde se registraron da√Īos tanto personales como materiales. El fallecido, Danilo Mu√Īoz, de 48 a√Īos, se encontraba durmiendo en su casa a la hora del sismo en el distrito de Huarango. Expertos explicaron que la profundidad del epicentro evit√≥ que los da√Īos sean mayores. Ricardo Seijas, Coordinador de Defensa Civil, confirm√≥ que hasta el momento se reportaron 11 heridos, 51 familias damnificadas y carreteras colapsadas. El Servicio Geol√≥gico de Estados Unidos inform√≥ en un reporte preliminar que el movimiento tuvo una profundidad de 110 kil√≥metros y su epicentro se ubic√≥ a 81 kil√≥metros al sur este de la localidad de Lagunas, en la regi√≥n amaz√≥nica de Loreto. Un edificio destruido en la regi√≥n de Yurimaguas (AP) El jefe de Instituto Geof√≠sico de Per√ļ (IGP), Hern√°n Talavera, dijo a la radioemisora RPP que el sismo gener√≥ el corte de energ√≠a el√©ctrica en las ciudades de Iquitos y Tarapoto; mientras que se reportaron rajaduras y ca√≠das de algunas paredes de viviendas precarias en algunas zonas. "El evento alarm√≥ a la poblaci√≥n lime√Īa por lo prolongado del movimiento tel√ļrico", manifest√≥ el funcionario. Infobae.com
  5. Falta un día menos 

     

     

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  6. 1Pedro 5:9

     

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  7. Felices en la campa√Īa:

     

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  8. Lucas 22:19

    "Sigan haciendo esto en memoria de mi"

     

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  9. El estadounidense Raymond Burke y el alem√°n Walter Brandm√ľller escribieron una carta abierta al papa Francisco con cr√≠ticas al abordaje de la crisis de pedofilia Raymond Burke y Walter Brandm√ľller Dos cardenales ultraconservadores denunciaron este mi√©rcoles "la plaga de la agenda homosexual" que azota a la iglesia e instaron a los obispos de todo el mundo convocados el jueves por el papa Francisco al Vaticano a combatir ese fen√≥meno. "La plaga de la agenda homosexual se ha extendido dentro de la Iglesia, fomentada por redes organizadas y protegida por un clima de complicidad y silencio", denunciaron los dos cardenales, el estadounidense Raymond Burke y el alem√°n Walter Brandm√ľller. La denuncia fue hecha la v√≠spera de que se inaugure en el Vaticano una cumbre excepcional de tres d√≠as con los presidentes de las 114 conferencias episcopales de todo el mundo para combatir la pederastia dentro de la Iglesia. "Las ra√≠ces de ese fen√≥meno se encuentran, es evidente, en esa atm√≥sfera de materialismo, relativismo y hedonismo donde la existencia de una ley moral absoluta, es decir, sin excepciones, es puesta en discusi√≥n abiertamente", sostienen los purpurados. En 2015, los cardenales acusaron al Papa de generar ‚Äúdesconcierto y confusi√≥n‚ÄĚ (Reuters) Para los dos purpurados, conocidos por sus posiciones conservadores, reconocen que "el horrible crimen del abuso de menores" es grave y consideran que se ha extendido "no tanto por el clericalismo" y abuso de poder dentro de la Iglesia, sino por que se "ha alejado de la verdad del Evangelio". Los cardenales consideran que reina un "profundo desorden" y que el "mundo cat√≥lico est√° desorientado". El papa Francisco es uno de los mayores cr√≠ticos del clericalismo que reina en la iglesia, es decir de la manera desviada con que se concibe ser del clero, como una casta superior, que act√ļa como amo y no como siervo. "Ante ese fen√≥meno (la homosexualidad) tanto los cardenales como los obispos guardan silencio, ¬Ņustedes tambi√©n callar√°n con motivo de la reuni√≥n convocada por el Vaticano el 21 de febrero?", lanzaron con tono de provocaci√≥n a los presidentes de las conferencias episcopales del planeta. Los dos prelados forman parte del grupo de cuatro cardenales ultraconservadores que criticaron en√©rgicamente en 2016 al papa Francisco por haber concedido en algunos casos la comuni√≥n a los divorciados que se han vuelto a casar. En una carta enviada a Francisco lo acusaron de sembrar confusi√≥n dentro de la Iglesia y le exigieron, sin obtenerla, una respuesta a sus "dudas" sobre sus recomendaciones sobre el tema de la familia. (Con informaci√≥n de AFP)
  10. Asombrado ante el misterioso santuario que explora su nuevo libro, el periodista franc√©s Fr√©d√©ric Martel escribe que "ni el distrito Castro de San Francisco tiene tantos homosexuales". Se refiere al Vaticano. Y as√≠ deja caer una bomba. en estricta reserva, obtuve un ejemplar antes de su lanzamiento del jueves 21 de febrero. Se publicar√° en ocho idiomas y en veinte pa√≠ses con el t√≠tulo Sodoma, en Europa occidental, y como In the Closet of the Vatican en Estados Unidos, el Reino Unido y Canad√°. En √©l se afirma que aproximadamente el 80 por ciento de los miembros del clero cat√≥lico romano que trabaja en el Vaticano, cerca del papa, son homosexuales. El libro sostiene que a mayor homofobia expl√≠cita de un funcionario del Vaticano, hay mayores probabilidades de que pertenezca a ese grupo y que, mientras m√°s se escale en la cadena de mando, m√°s homosexuales se encontrar√°n. Y que no todos son c√©libes. Ni por asomo. Se supone que deber√≠a celebrarlo, ¬Ņcierto? Yo soy un hombre abiertamente homosexual. Y en ocasiones soy cr√≠tico de la Iglesia. Albricias por la exposici√≥n de la hipocres√≠a en puestos importantes y la afirmaci√≥n de que algunos de nuestros verdugos tuvieron razones retorcidas. Gracias al cielo por el desaf√≠o a su autoridad moral. Que venga la luz. Que salga a relucir la verdad. No obstante, me siento intranquilo e incluso un tanto asustado.Cualquiera que haya sido la intenci√≥n de Martel, In the Closet of the Vaticanpodr√≠a no ser un juicio constructivo, sino una acumulaci√≥n de municiones para los cat√≥licos de la derecha militante que est√°n ansiosos de iniciar una cacer√≠a de brujas de sacerdotes homosexuales, muchos de los cuales son servidores ejemplares (y castos) de la Iglesia. Esos mismos cat√≥licos se oponen a hacer las reformas necesarias y citan las revelaciones del libro como prueba de que la Iglesia ya es demasiado permisiva y ha perdido tanto el camino como la dignidad. Aunque √©l mismo es abiertamente homosexual, Martel sensacionaliza la homosexualidad al dedicar su investigaci√≥n a los funcionarios cat√≥licos que han sostenido relaciones sexuales con hombres, no a quienes las han tenido con mujeres. La promesa del celibato que hacen los sacerdotes incluye parejas de cualquier sexo y la norma de las ense√Īanzas cat√≥licas que esta pr√°ctica quebranta no es solo la del sexo homosexual, sino la del sexo fuera del matrimonio. En ese contexto, el enfoque de Martel en la homosexualidad se concentra en la idea de que es especialmente inquietante y que despierta morbo. Su tono no ayuda. Escribe: "El mundo que estoy descubriendo, con sus cincuenta sombras de homosexualidad, va m√°s all√° del entendimiento". Para algunos lectores podr√≠a parecer "un cuento de hadas". Desaf√≠a el conocimiento popular de que el papa Francisco, quien tiene detractores a su entorno, est√° "en la boca del lobo"; aclara: "No es del todo cierto: est√° entre las locas". Tal vez se escuche mejor en la versi√≥n francesa, pero este lenguaje es profundamente bobo y sumamente ofensivo. Las fuentes de la mayor√≠a de la informaci√≥n de In the Closet of the Vatican son vagas y otros expertos en el Vaticano me dijeron que la cifra del 80 por ciento no es fidedigna ni cre√≠ble. "No se trata de una acusaci√≥n basada en la ciencia, sino en la ideolog√≠a", coment√≥ el reverendo Thomas Reese, columnista de The National Catholic Reporter, quien visita el Vaticano con frecuencia y ha escrito muchos libros acerca de la jerarqu√≠a cat√≥lica romana. "Uno de los problemas es que los obispos cat√≥licos nunca han permitido que haya ninguna clase se investigaci√≥n sobre el tema. No quieren saber cu√°ntos sacerdotes homosexuales hay". Estudios independientes consideran que el porcentaje de homosexuales entre los sacerdotes cat√≥licos en Estados Unidos est√° entre el 15 y el 60 por ciento. En una entrevista telef√≥nica, Martel se√Īal√≥ que el 80 por ciento no es un c√°lculo suyo, sino de un ex sacerdote del Vaticano cuyo nombre cita en el libro. Sin embargo, presenta esa cita sin el escepticismo suficiente y escribe, con sus propias palabras: "Es una gran mayor√≠a". El autor asegura que In the Closet of the Vaticanrecoge la informaci√≥n de aproximadamente 1500 entrevistas realizadas a lo largo de cuatro a√Īos y las colaboraciones de los registros de investigadores y otros asistentes. Yo cubr√≠ los acontecimientos del Vaticano para el Timesdurante casi dos a√Īos y el libro tiene tal cantidad de detalles que resulta persuasivo. Sin duda se hablar√° mucho al respecto y se discutir√° acaloradamente. El libro retrata distintas subculturas sexuales, incluyendo encuentros clandestinos entre funcionarios del Vaticano y j√≥venes musulmanes heterosexuales que trabajan prostituy√©ndose. Cita nombres y, aunque muchos pertenecen a funcionarios del Vaticano y otros sacerdotes que ya fallecieron o cuya identidad sexual ya ha estado bajo el escrutinio p√ļblico, Martel tambi√©n dedica su energ√≠a a la sugerencia de que el predecesor de Francisco, el papa Benedicto XVI, es homosexual. Quiz√° la descripci√≥n m√°s gr√°fica de la doble vida que muestra la mirada de Martel es la del cardenal Alfonso L√≥pez Trujillo, de Colombia, quien falleci√≥ hace poco m√°s de una d√©cada. De acuerdo con el libro, acech√≥ las filas de los seminaristas y sacerdotes j√≥venes en busca de hombres a quienes seducir y contrataba, de forma rutinaria, hombres dedicados a la prostituci√≥n, a quienes con frecuencia golpeaba despu√©s de sostener relaciones sexuales. Al mismo tiempo promov√≠a las ense√Īanzas de la Iglesia que afirman que todos los hombres homosexuales est√°n "trastornados" y aceptaba la expulsi√≥n de los sacerdotes que se cre√≠a que ten√≠an "marcadas tendencias homosexuales", ya fuera que las ejercieran o no. Parte de mi preocupaci√≥n acerca del libro consiste en que su lanzamiento coincide precisamente con una reuni√≥n sin precedentes en el Vaticano en torno al abuso sexual dentro de la Iglesia. Por primera vez, el papa ha convocado a los presidentes de todas las conferencias episcopales cat√≥licas del mundo para hablar √ļnicamente de este tema. No obstante, hace poco, el reverendo jesuita James Martin, un autor de libros que han sido √©xito en ventas, escribi√≥ en un mensaje en Twitter que es evidente que el libro "desviar√° la atenci√≥n del abuso infantil hacia la homosexualidad de los sacerdotes en general, mezclando equivocadamente la homosexualidad y la pedofilia en la mente de las personas". Tiene raz√≥n. El libro no equipara a la homosexualidad con la pedofilia y de hecho afirma, de manera distinta y relevante, que la cultura de sigilo de la Iglesia (una cultura creada en parte por la necesidad de los sacerdotes homosexuales de ocultar su identidad) trabaja en contra de la exposici√≥n de los acosadores sexuales que son culpables de cometer un delito. Como me lo dijo David Clohessy, quien desde hace tiempo es defensor de los sobrevivientes de abusos sexuales llevados a cabo por sacerdotes: "Muchos de ellos tienen un gran elemento disuasorio para reportar los delitos sexuales de sus colegas. Saben que son vulnerables a que se les excluya. Es el celibato y la jerarqu√≠a secreta, r√≠gida y antiqu√≠sima de puros hombres lo que contribuye al encubrimiento". El abuso no tiene orientaci√≥n sexual, un hecho que ha sido evidente en muchos casos de sacerdotes que han tenido relaciones sexuales con ni√Īas y mujeres adultas, incluyendo monjas, cuya victimizaci√≥n ha sido reconocida p√ļblicamente por el papa Francisco por primera vez este mes. No obstante, se trata de una sutileza fundamental que se pierde muy f√°cilmente en la densidad de los signos de exclamaci√≥n del libro de Martel. Y habr√° mucha m√°s gente que lea los encabezados atrevidos acerca del libro que el libro en s√≠. Es probable que se queden con la siguiente idea: los sacerdotes cat√≥licos est√°n trastornados y los homosexuales son agentes del enga√Īo, reunidos en sociedades exc√©ntricas con rituales extra√Īos. El papa Francisco (REUTERS/Carlos Jasso) Le pregunt√© si le preocupaba que los hom√≥fobos usaran el libro como un arma. Si hacen la lectura correcta, respondi√≥, se dar√°n cuenta de que erradicar a los homosexuales significar√≠a deshacerse de algunos de los h√©roes de la Iglesia, quienes vituperan en contra de la homosexualidad como una forma de negar o camuflar su verdadera identidad. Los cardenales que aceptan a los homosexuales, dijo, son aquellos que probablemente son heterosexuales. Haciendo a un lado todo lo dem√°s, el libro es evidencia de la enorme tensi√≥n entre una Iglesia que con frecuencia denigra y margina a los homosexuales y un sacerdocio lleno de ellos. "Este hecho se mantiene presente como una gran paradoja insostenible", escribi√≥ Andrew Sullivan, quien es cat√≥lico y homosexual, en un extraordinario relato para New York Magazineel mes pasado. En √©l explica por qu√© hubo tantos homosexuales en el sacerdocio, en especial hace unas d√©cadas: no se sent√≠an a salvo en una sociedad que los relegaba. El sentirse marginados los hizo inclinarse hacia la espiritualidad y hacia el deseo de ayudar a otros necesitados. No estaban ideando una estratagema elaborada ni buscando el equivalente clerical de un sauna. Buscaban sobrevivir psicol√≥gica y emocionalmente.Muchos de ellos siguen intent√°ndolo y me temo que In the Closet of the Vatican no ser√° de mucha ayuda. The New York Time.... Copyright: 2019 New York Times News Service
  11. El Papa Francisco admiti√≥ los abusos de curas sobre monjas, pero ahora v√≠ctimas de religiosas tambi√©n cuentan sus tormentos. Me mand√≥ sola al s√≥tano debajo de la cocina para limpiarlo. Un rato despu√©s, apareci√≥ por detr√°s de m√≠ dici√©ndome que era una de sus preferidas y me quer√≠a proteger. Hasta que en un momento, se me abalanz√≥ y me quiso tocar‚ÄĚ, relat√≥ al borde de las l√°grimas la ex monja Sandra Migliore, que sufri√≥ esa situaci√≥n cuando ten√≠a s√≥lo 16 a√Īos y estaba estudiando para ser religiosa en una congregaci√≥n radicada en San Lorenzo (Santa Fe) llamada Hermanas Educacionistas Franciscanas de Cristo Rey. Es que las palabras delPapa Franciscogeneraron un gran revuelo dentro de la Iglesia tras admitir por primera vez que curas y obispos abusaron sexualmente de monjas. Sin embargo, no s√≥lo recibi√≥ un rev√©s de las religiosasque esperaron tanto tiempo esta confesi√≥n de Bergoglio, sino que tambi√©n lo cuestionaron las v√≠ctimas que vivieron la otra cara: sufrir los abusos de las monjas. Entre esos estremecedores relatos, surge el de Sandra Migliore, que cont√≥ a PERFIL los abusos que sufri√≥ a los 16 a√Īos de parte de la hermana Viviana Fleitas mientras estudiaba para ser religiosa. Su historia la llev√≥ a escribir el libro‚ÄúRaza de V√≠boras‚ÄĚ en el que cuenta sus experiencias de maltratos, abusos sexuales y torturas f√≠sicas. Luego de que se me abalanz√≥, me la saqu√© de encima porque tengo un car√°cter fuerte, le dije que la iba a acusar y me dej√≥ en paz, pero s√© que a otras compa√Īeras les pas√≥ lo mismo y fueron abusadas. Como no nos permit√≠an hablar entre nosotras, no nos enter√°bamos de que los abusos eran sistem√°ticos. En su momento, pens√© que lo que me hab√≠a pasado hab√≠a sido un momento de debilidad de la superiora‚ÄĚ, se√Īal√≥ Sandra. Aunque aclar√≥ que si decid√≠an acusar a las formadoras, recib√≠an castigos de todo tipo. En ese sentido, cont√≥ algunos de los castigos que recib√≠an por parte de las monjas y record√≥ los tormentos que sufrieron las fieles en el convento de Carmelitas Descalzas de Nogoy√°, Entre R√≠os. La investigaci√≥n period√≠stica de Daniel Enz para An√°lisispublicada hace tres a√Īos provoc√≥ que el propio Francisco tomara la decisi√≥n de bajar del cargo de superiora a la madre del convento, Luisa Toledo. Los relatos de las dos v√≠ctimas que recogi√≥ la investigaci√≥n period√≠stica y se animaron a llevar los hechos al plano judicial son estremecedores: Todas las semanas las monjas deb√≠an golpearse en las nalgas con un l√°tigo que ten√≠a puntas met√°licas; usar un cilicio en las piernas, incluso durante varios d√≠as; llevar una mordaza en la bocahasta por 24 horas para cumplir el voto de silencio; y tambi√©n las castigaban con una dieta de pan y agua durante una semana, por lo que hubo casos de desnutrici√≥n. ‚ÄúEn mi congregaci√≥n tambi√©n suced√≠a lo de usar cilicio en las piernas y caderas. Es como un cintur√≥n con pinches, que va pegado a la carne para limpiar los pecados. Incluso la propia madre Viviana Fleitas sol√≠a usarlo‚ÄĚ, expres√≥ Sandra Migliore. Todos estos ‚Äúsacrificios en nombre de Dios‚ÄĚ terminaron con varias de las exmonjas con tratamientos psicol√≥gicos por las secuelas. La causa investiga si existi√≥ la posible comisi√≥n del delito de privaci√≥n ileg√≠tima de la libertad agravada contra las monjas de clausura que viv√≠an en el claustro de Entre R√≠os. ‚ÄúEs una vida de tanta soledad que no es normal; a nivel f√≠sico, ps√≠quico y moral no es normal, no se puede encontrar a alguien equilibrado en un estado as√≠. Es una vida de sacrificios y todo a nombre de Dios‚ÄĚ, explic√≥ Sandra a este medio. Editorial Perfil
  12. Es la segunda s√ļper Luna del a√Īo. Se ver√° un 14% m√°s grande y un 30% m√°s brillante, dicen expertos. o martes por la madrugada se podr√° observar la segunda s√ļper Luna del 2019, que ser√° m√°s luminosa y brillante que la vista en enero, en un fen√≥meno que no se repetir√° hasta dentro de siete a√Īos. La segunda S√ļper Luna del a√Īo se encontrar√° en el punto de su √≥rbita m√°s cercano a la Tierra este martes -estar√° a unos 356.761 kil√≥metros-, se ver√° un 14% m√°s grande y un 30% m√°s brillante que de costumbre, inform√≥ la agencia Ansa. En la Argentina, como en el resto de Am√©rica, el punto m√°ximo de la S√ļper Luna se ver√° antes del amanecer del martes, mientras que en Europa, Asia, Ocean√≠a y √Āfrica, ser√° el martes despu√©s del atardecer. El astrof√≠sico italiano Gianluca Masi, responsable del Virtual Telescope, dijo que la S√ļper Luna no es un t√©rmino cient√≠fico "pero tiene el m√©rito de comunicar de manera eficaz el significado de que la fase de Luna llena est√° muy cerca del perigeo, o sea, el punto de la √≥rbita lunar que corresponde a la m√≠nima distancia de la Tierra". El sat√©lite natural recorre alrededor de la Tierra una √≥rbita muy r√°pida, en la cual cada mes toca la distancia m√≠nima (perigeo) y aquella m√°xima (apogeo): la s√ļper Luna aparece cada vez que la Luna llena coincide con el horario del perigeo. "Jam√°s, durante todo el 2019, tendremos una Luna llena tan cercana a nuestro planeta como √©sta", manifest√≥ el astr√≥logo. El martes se podr√° observar la segunda s√ļper Luna de este a√Īo tras aquella que coincidi√≥ con el eclipse de la noche entre el 20 y el 21 de enero. La voz del interior
  13. ROMA. "Desde el jueves hasta el pr√≥ximo domingo tendr√° lugar en el Vaticano un encuentro de los presidentes de todas las Conferencias Episcopales sobre el tema de la protecci√≥n de los menores en la Iglesia. Invito a rezar por esta cita que he querido como un acto de fuerte responsabilidad pastoral ante un desaf√≠o urgente de hoy", ha se√Īalado el pont√≠fice. Francisco ha hecho estas consideraciones tras el rezo de este domingo del √Āngelus en la plaza de San Pedro. Durante la catequesis, ha reflexionado sobre las bienaventuranzas y ha dicho que el Se√Īor cura la "miop√≠a cr√≥nica" de lo mundano porque su palabra hace reconocer "lo que verdaderamente enriquece, sacia, da alegr√≠a y dignidad y sentido a la vida". "Las bienaventuranzas son un mensaje decisivo que empuja a no poner la confianza en las cosas materiales y pasajeras y a no creer en los vendedores de humo que muchas veces son vendedores de muerte", ha se√Īalado. Y ha referido: "Jes√ļs nos ayuda a tener una mirada penetrante en la realidad, a abrir los ojos y a curarse de la miop√≠a cr√≥nica que contagia el esp√≠ritu mundano". El pont√≠fice ha invitado a alejarse del "peligroso enga√Īo del ego√≠smo" y abrirse al amor rompiendo "los √≠dolos mundanos". Por ello ha advertido ante todos aquellos que se proponen como "dispensadores de felicidad", "√©xito a corto plazo" y "soluciones m√°gicas a todos los problemas". Francisco ha reconocido que "es f√°cil resbalar sin darse cuenta" y por ello ha instado a no dejarse caer en la idolatr√≠a "que sustituye a Dios por un √≠dolo". Por ello, ha instado a los fieles a reflexionar sobre el sentido profundo de tener fe que significa ponerse "del lado de lo que no ef√≠mero sino de lo que dura para la vida eterna". Fuente: Deia
  14. Paulo Coelho tiene razón: 

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  15. Si la gente puede escribir "ja ja" sin reirse....

    No hay duda que pueden escribir "Te amo" sin sentirlo

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