floriane

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 33-37 Job 33:24, 25 : Qu’était peut-être la « rançon » dont a parlé Élihou ? (w11 1/4 23 § 3-5) Job est resté fidèle et a déclaré : “ Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité ! ” — Job 27:5. Malgré tout, Job a commis une grave erreur. Alors que sa mort semblait approcher, il se préoccupait trop de sa propre justification et “ déclarait juste son âme plutôt que Dieu ”. (Job 32:2.) Élihou, porte-parole de Dieu, a repris Job. Mais il lui a également transmis ce message positif : “ Exempte-le [Job] de descendre à la fosse [la tombe] ! J’ai trouvé une rançon ! Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile. ” (Job 33:24, 25). Ces mots ont dû remplir Job d’espoir. Il n’était pas condamné à souffrir jusqu’à sa mort. S’il se repentait, Dieu serait heureux d’accepter une rançon en sa faveur et de le délivrer de ses malheurs. Job a accueilli la correction avec humilité et s’est repenti (Job 42:6). À l’évidence, Jéhovah a accepté une rançon pour le patriarche ; elle couvrait sa faute et ouvrait à Dieu la possibilité de le guérir et de le récompenser. Jéhovah “ bénit la fin de Job, par la suite, plus que son commencement ”. (Job 42:12-17.) Imaginez le soulagement de Job lorsque, entre autres bénédictions, sa maladie répugnante a disparu et sa chair est pour ainsi dire devenue “ plus fraîche que dans la jeunesse ” ! La rançon que Dieu a acceptée en faveur de Job avait une valeur limitée, car cet homme est resté imparfait et a fini par mourir. Nous pouvons bénéficier d’une rançon bien meilleure : par amour, Jéhovah a offert son Fils, Jésus, pour nous (Matthieu 20:28 ; Jean 3:16). Tous ceux qui exercent la foi dans cette rançon ont la perspective de vivre pour toujours sur une terre paradisiaque. Dans ce monde nouveau à venir, Dieu délivrera les humains fidèles du vieillissement Le mot “ rançon ” utilisé ici a pour sens “ couverture ”. (Job 33:24, note.) Dans le cas de Job, la rançon était peut-être un sacrifice animal, que Dieu accepterait pour couvrir, ou expier, la faute de Job. — Job 1:5 Job 34:36 : Jusqu’à quel point Job devait-il être éprouvé, et qu’est-ce que cela nous apprend ? (w94 15/11 17 § 10) Élihu corrige Job pour avoir dit qu’il n’y a point de profit à se complaire en Dieu en restant intègre. Il déclara: “Loin du vrai Dieu d’agir méchamment et du Tout-Puissant d’agir injustement! Car selon la façon d’agir de l’homme tiré du sol il le rétribuera.” En mettant l’accent sur sa propre justice, Job avait agi avec légèreté, mais c’était parce qu’en la matière lui manquaient la connaissance et la perspicacité. Et Élihu d’ajouter: “Que Job soit éprouvé jusqu’à la limite, au sujet de ses réponses parmi les hommes de malfaisance !” (Job 34:10, 11, 35, 36). De même, notre foi et notre intégrité ne sont entièrement avérées que si nous sommes ‘éprouvés’ de quelque manière “jusqu’à la limite”. Cependant, notre Père céleste aimant ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de ce que nous pouvons supporter. — 1 Corinthiens 10:13 34:36. Notre intégrité n’est établie que si nous sommes, d’une façon ou d’une autre, ‘ éprouvés jusqu’au bout ’ Le livre de Job montre clairement que ce n’est pas Dieu qui est responsable des souffrances que connaissent les humains, mais Satan. Le fait que Dieu permette la méchanceté sur la terre donne à chacun de nous l’occasion de montrer quelle est sa position sur la question de la souveraineté de Jéhovah et celle de l’intégrité de ses adorateurs. Comme Job, tous ceux qui aiment Jéhovah seront éprouvés. L’histoire de Job nous convainc que nous pouvons endurer. Elle nous rappelle que nos problèmes finiront par cesser. “ Vous avez entendu parler de l’endurance de Job et vous avez vu le dénouement que Jéhovah a amené ”, est-il écrit en Jacques 5:11. TG 2006 15/3 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? En Job 33:22, on lit : “ Son âme s’approche de la fosse et sa vie de ceux qui donnent la mort. ” Ici, “ âme ” et “ vie ” sont employés en parallèle, un terme venant préciser le sens de l’autre. L’“ âme ” peut donc aussi désigner la vie dont quelqu’un bénéficie en tant qu’âme vivante, en tant que personne. Cela “signifie sauver la vie de la mort C’est pourquoi les Écritures parlent, par exemple, des ennemis de Moïse qui cherchaient à lui ôter la vie comme de “ tous les hommes qui pourchassaient on âme ”. (Exode 4:19.) Et au sujet de Jésus Christ, la Bible dit : “ Le Fils de l’homme est venu [...] pour [...] donner son âme [sa vie] comme rançon en échange de beaucoup. ” — Matthieu 20:28. TG 2007 15/7 Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets (Job 34:27 «parce qu’ils se sont écartés de derrière lui et qu’ils n’ont réfléchi à aucune de ses voies » ). Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace. Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu ; il les préfère (Is 29:13, 14). Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “ jeu ”. (Pr 10:23.) Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées. Par sa conduite et ses actes, il dit en fait : “ Il n’y a pas de Jéhovah ” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions L’expression ‘ cacher sa face ’ peut avoir divers sens, en fonction de la situation. Lorsque Jéhovah Dieu cache sa face, cela signifie souvent qu’il retire sa faveur et sa force vivifiante à une personne ou à un groupe, comme la nation d’Israël, par exemple à cause de leur désobéissance (Jb 34:29 ; Ps 30:5-8 ; Is 54:8 ; 59:2). Parfois, cela peut aussi indiquer qu’il se retient de se révéler par une action ou par une réponse, parce qu’il attend le moment qu’il a décidé (Ps 13:1-3) it 1 p 863 Élihu a administré à Job la discipline nécessaire. Il a remis les choses à leur place en montrant que Jéhovah occupait une position bien supérieure à celle de Job (Job 35:4, 5). Il a expliqué que quoi qu’il nous arrive nous ne devrions jamais penser que Jéhovah ne se soucie pas de nous, ni nous dire en quelque sorte que nous pouvons le vexer puisque nous considérons qu’il est injuste à notre égard. “Si vraiment tu pèches, demandait Élihu à Job, que mènes-tu à bien contre lui? Et si tes révoltes augmentent réellement, que lui fais-tu ?” (Job 35:6). Oui, si vous essayez de vexer Dieu en quittant ses voies ou son service, c’est à vous que vous causez du tort, mais pas à lui. TG86 1/3 18 La sagesse instinctive des oiseaux est assurément impressionnante, mais l’aptitude des humains à communiquer l’est bien plus encore. Dieu nous a rendus “ plus sages que les créatures volantes des cieux ”, dit Job 35:11. La capacité de transmettre des pensées et des idées abstraites et complexes, par des sons produits au moyen des cordes vocales ou par des gestes, est spécifique au genre humain - TG08 1/5 4-5 Job 37:4, 5 « Après lui rugit un bruit ; il tonne du bruit de sa supériorité, et il ne les retient pas lorsque sa voix se fait entendre. 5 Dieu tonne de sa voix d’une manière prodigieuse, il fait de grandes choses que nous ne pouvons pas savoir » Le bruit terrifiant du tonnerre est assimilé à la voix de Jéhovah. Le bruit du tonnerre étant souvent le signe avant-coureur de l’arrivée d’un orage, les “ tonnerres ” peuvent représenter des avertissements divins, comme en Révélation 8:5 Durant la fin de ce système de choses, Jéhovah a ‘ tonné ’ en avertissant les humains des actes prodigieux qu’il va accomplir contre ses ennemis. Ces coups de tonnerre symboliques n’ont cessé de résonner sur toute la terre. Heureux êtes-vous si vous avez prêté attention à ces proclamations tonnantes et si vous utilisez avec sagesse votre langue pour les amplifier !– it volume 2 Job, un homme craignant Dieu, s’est déclaré convaincu que Jéhovah observait ses voies et comptait tous ses pas. Il a donc posé cette question : “ Quand il demandera des comptes, que lui répondrai-je ? ” (Job 31:4-6, 14). Il est possible de faire que nos jours comptent pour Dieu en nous fixant des priorités d’ordre spirituel, en obéissant à ses commandements et en employant notre temps avec sagesse – w02 15/11 p. 20-23 - Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Les personnes âgées qui auront survécu à la destruction du présent système de choses ? Recouvreront-elles seulement une bonne santé tout en restant éternellement âgées? Non, car comme il l’a déjà fait, Dieu utilisera son pouvoir d’inverser le processus du vieillissement. La Bible dit: “Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile!” (Job 33:25). Les humains âgés retrouveront progressivement la perfection physique dont Adam et Ève jouissaient en Éden, processus qui sera une des conséquences de la “recréation” dont Jésus a parlé. — Matthieu 19:28. Livre Création 240-241 chapitre 19 Si nous rencontrons des personnes âgées - Le temps viendra où Dieu fera cesser les effets de la vieillesse qui résulte de l’imperfection humaine. N’est-ce pas, de sa part, une preuve d’amour que de nous proposer un avenir où nous ne souffrirons plus des séquelles de la vieillesse? On ne verra plus les visages se rider, les cheveux grisonner ou tomber, les os fléchir, les muscles se ramollir, ni personne manquer de souffle. Quant à ceux que l’âge a déjà marqués, Dieu sera en mesure de leur redonner vigueur et jeunesse, comme à Job à propos de qui il déclara: “Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile!” (Job 33:25). En effet, Jéhovah Dieu peut offrir aux humains une santé bien meilleure et des forces bien supérieures à celles des jeunes gens d’aujourd’hui à qui il arrive de tomber malades et même parfois de mourir inopinément. Livre Jeunesse chapitre 24

Je te remercie. J'ai toujours aimé de faire des recherches et cela depuis près de 45 ans et d'en faire profiter pour permettre d'avoir une foi forte qui sera indispensable durant la Grande Tribulation et en plus de montrer à Jéhovah qu'on veut se montrer fidèle envers Lui

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 28-32 Job 32:2 : En quel sens Job « déclarait[-il] juste son âme plutôt que Dieu » ? (w15 1/7 12 § 2 ; it-1 610 § 7) Job a subi différentes épreuves qui semblaient injustes. Il en a conclu à tort que Dieu ne se souciait pas qu’il garde sa foi ou non (Job 9:20-22). Job était si juste à ses yeux qu’il donnait l’impression de se déclarer plus juste que Dieu (Job 32:1, 2 ) Job a fait des erreurs ou des fautes, dont certaines très graves. Mais, il désirait de tout cœur obéir à Dieu. Ils s’est montré disposé à manifester un repentir sincère et à modifier son comportement lorsqu’il le fallait. Par conséquent, Dieu l’a soutenu et, dans l’ensemble, la Bible le présente comme un homme fidèle Job était un homme profondément intègre. Lorsque Dieu a raisonné avec lui, Job a rectifié son point de vue et a regretté ce qu’il avait dit S’il nous arrive d’avoir des pensées que nous souhaiterions ne jamais avoir, de dire des choses dont nous ne sommes pas fiers ou de mal agir sans nous en rendre compte sur le moment, l’exemple de Job nous donne certainement du courage. Dieu sait que, pour l’instant, la perfection est hors de notre portée. Il s’attend cependant à ce que nous l’aimions et à ce que nous nous efforcions de lui obéir. Si notre cœur est complet, nous pouvons être persuadés qu’il nous est possible de plaire à Dieu. Ceux qui veulent paraître justes. Dieu seul peut déclarer juste un homme ; il ne sert donc à rien de vouloir paraître juste grâce à notre propre mérite ou en ajoutant foi au jugement que d’autres portent sur notre justice. Bien que n’ayant accusé Dieu d’aucun mal, Job fut repris pour avoir ‘ déclaré juste son âme plutôt que Dieu ’. (Job 32:1, 2.) La façon de penser de Job avait besoin d’être corrigée. Jéhovah lui a donc donné une leçon en comparant la petitesse de l’homme avec la grandeur de Dieu. Il l’a fait méditer sur la terre, la mer, les cieux étoilés, les animaux et de nombreuses autres merveilles de la création. Job a humblement accepté la discipline et, en cela, il s’est montré une fois de plus digne d’être imité. Même si nous accomplissons un service de qualité pour Jéhovah, nous commettrons inévitablement des erreurs. En cas de manquement grave, Jéhovah peut nous discipliner par divers moyens (Proverbes 3:11, 12). Un passage des Écritures faisant réagir notre conscience nous viendra peut-être à l’esprit. TG 2000 15/3 Job 32:8, 9 : Pourquoi Élihou a-t-il estimé pouvoir parler même s’il était plus jeune que ses auditeurs ? w06 15/3 16 § 1 ; it-1 117 § 2 32:8, 9. Il ne suffit pas d’être âgé pour être sage. Il faut comprendre la Parole de Dieu et être guidé par son esprit. Ce ne sont pas “ ceux qui ont abondance de jours qui sont sages, ni les vieillards qui comprennent le jugement ”, mais ce sont ceux qui, en plus d’avoir de l’expérience, sont guidés par l’esprit de Dieu et ont acquis l’intelligence de sa Parole. L’âge et l’expérience sont des facteurs naturels qui aident à acquérir une plus grande intelligence (Jb 12:12). Cependant, l’âge et l’expérience seuls ne sont pas déterminants. Les consolateurs de Job s’enorgueillissaient de leur intelligence et de celle des hommes âgés comme eux, mais ils furent repris par Élihou, plus jeune qu’eux (Jb 15:7-10 ; 32:6-12). Jéhovah, “ l’Ancien des jours ” (Dn 7:13), a une intelligence infiniment supérieure à celle de tous les humains it 1 intelligence Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Job 28:18 « Du corail et du cristal il ne sera [même] pas fait mention, mais un plein sac de sagesse vaut mieux qu’[un plein sac de] perles » Si un jour on vous donnait un plein sac de perles, ne seriez-vous pas touché et n’essaieriez-vous pas de retrouver votre bienfaiteur afin de le remercier ? Savez-vous de qui vient le don dans le cas de la Bible ? TG 1999 1/4 3-7 Job ajouta que la vraie sagesse ne s’acquiert pas en apprenant simplement les “bords de ses voies”, mais qu’elle implique davantage qu’une connaissance purement scientifique. Il nous faut découvrir la personnalité divine dans toute son excellence, craindre Dieu en sa qualité de Défenseur des principes justes et suivre ces principes. C’est donc une sagesse que nous ne pouvons acquérir que par l’étude de sa Parole. Job déclara: “Voici, la crainte de Jéhovah — c’est là la sagesse, et se détourner du mal est l’intelligence.” (Job 26:14; 28:28 Puis il a dit à l’homme : ‘ Vois : la crainte de Jéhovah — c’est cela la sagesse, et se détourner du mal, c’est l’intelligence. ). TG 1979 1/8 19 La faveur, la direction et la sagesse divines sont comparées à une lampe qui brille sur la tête et à une guirlande de charme sur la tête (Job 29:3 ) Le fidèle patriarche Job bénéficiait de “ l’intimité avec Dieu ” ; vous le pouvez-vous aussi (Job 29:4). En étudiant sa Parole, vous pouvez connaître Jéhovah par son nom. Cette connaissance vous donnera la certitude qu’il agira conformément à la signification de son nom telle qu’il l’a révélée : “ Je deviendrai ce qu’il me plaît [de devenir]. ” (Exode 3:14, note). Ainsi, il accomplira à coup sûr toutes ses bonnes promesses à l’égard des humains. TG 2010 1/7 Job ne se vantait pas lorsqu’il rappela qu’il ‘délivrait l’affligé, qu’il avait revêtu la justice, et était un vrai père pour les pauvres’. (Job 29:12-16. «Car je délivrais l’affligé qui criait au secours, l’orphelin de père et quiconque n’avait personne pour lui venir en aide. La bénédiction de celui qui allait périr — elle venait sur moi, et je réjouissais le cœur de la veuve. Je me revêtais de justice, et elle me revêtait. Mon droit était comme un manteau sans manches — et un turban. J’étais devenu des yeux pour l’aveugle, et j’étais des pieds pour le boiteux. J’étais un vrai père pour les pauvres ; et le procès de celui qui m’était inconnu, je l’examinais. ») Au contraire, il rapportait des faits tirés de sa vie de serviteur fidèle de Jéhovah. Pourrions-nous en dire autant de nous ? Naturellement, Job montrait aussi la fausseté des accusations portées par les trois hypocrites. Il ressort que l’intégrité est pour nous le moyen de prendre position pour la souveraineté de Jéhovah. C’est donc sur ce critère que Dieu peut nous juger. Job avait bien saisi ce principe. (Job 31:6 « il me pèsera dans une balance exacte et Dieu pourra connaître mon intégrité ») Job savait que Dieu pèse tous les humains dans “ une balance exacte ” ; il se sert de ses normes parfaites de justice pour mesurer notre intégrité. Job était un homme riche. Outre de l’or, il possédait 7 000 moutons, 3 000 chameaux, 500 ânesses et 1 000 bovins, ainsi qu’un très grand nombre de serviteurs (Job 1:3). Cependant, Job plaçait sa confiance en Jéhovah et non dans les richesses. Il disait : “ Si j’ai mis l’or pour mon assurance, ou si j’ai dit à l’or : ‘ Tu es ma confiance ! ’ si je me réjouissais de ce que nombreux étaient mes biens, et de ce que ma main avait trouvé beaucoup de choses [...], cela aussi serait une faute qui relèverait des juges, car j’aurais renié le vrai Dieu là-haut. ” (Job 31:24-28). Comme Job, nous devrions estimer que des relations profondes avec Jéhovah Dieu sont de loin plus précieuses que les biens matériels. Il existait des familles monoparentales aux temps bibliques. Les Écritures parlent à plusieurs reprises de l’“ orphelin de père ” et de la “ veuve ”. (Job 31:16-22.) Jéhovah Dieu n’était pas insensible à leurs difficultés. Il ne fait pas de doute que Jéhovah se soucie toujours des familles monoparentales d’aujourd’hui ! De fait, sa Parole énonce des principes dont l’application les aide à réussir Livre Bonheur familiale chapitre 9 31:1, 9-28. Job est un modèle pour nous en ce qu’il n’a pas cherché à séduire d’autres femmes, s’est gardé de commettre l’adultère et ne s’est pas montré injuste ou sans pitié envers autrui. Il a aussi rejeté le matérialisme et l’idolâtrie Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Gestes religieux à l’égard d’un objet. Job souligna le danger de laisser un objet de culte quelconque, tel que le soleil ou la lune, séduire son cœur au point de faire un geste d’adoration à l’égard de cet objet, peut-être en posant sa main sur sa bouche pour envoyer un baiser, à l’exemple des adorateurs païens de la lune ainsi que de ceux qui rendaient hommage à des idoles. Job était conscient qu’agir ainsi revenait à renier le vrai Dieu et qu’on devait rendre des comptes pour une telle faute. — Job 31:26-28 « si je voyais la lumière quand elle se mettait à briller, ou la lune précieuse qui s’avançait ; si mon cœur se laissait séduire en secret et si ma main baisait ma bouche, cela aussi serait une faute [qui relèverait des] juges, car j’aurais renié le [vrai] Dieu là-haut. » Etude Perspicace vol. 1 Job n’adorait pas des choses inanimées. Si son cœur s’était laissé séduire en secret pendant qu’il regardait les astres, tels que la lune, et si ‘ sa main avait baisé sa bouche ’, peut-être en envoyant un baiser avec la main — geste idolâtrique —, il serait devenu un idolâtre et aurait renié Dieu (Deut. 4:15, 19). Notre intégrité se manifeste par le rejet de toute forme d’idolâtrie TG 15/11/30 Comment comprendre les paroles de Job disant qu’il avait fait une alliance avec ses yeux et qu’il ne faisait pas attention à une vierge? On lit en Job 31:1: “J’ai fait une alliance avec mes yeux. Comment dès lors pourrais-je faire attention à une vierge ?” Job voulait dire que dans sa détermination à maintenir son intégrité envers Dieu, il avait décidé de ne pas contempler lascivement une autre femme que la sienne. Mariés depuis plusieurs années, Job et sa femme avaient de nombreux enfants. Bien que, dans une période difficile, sa femme le pressât de maudire Dieu et de mourir, Job lui resta fidèle (Job 2:9, 10). Rien ne prouve qu’il ait jamais renoncé à la monogamie ni même caressé l’idée d’avoir des relations sexuelles avec des femmes plus jeunes que la sienne, avec des vierges. — Job 19:17. Job savait que regarder lascivement une personne de l’autre sexe crée dans le cœur un désir sexuel immoral qui conduit souvent à un acte impur. Aussi conclut-il en quelque sorte une alliance avec ses yeux, résolu à ne pas regarder une autre femme avec convoitise. Bien sûr, chaque jour il verrait des femmes et leur prêterait peut-être attention dans le but de les aider, si elles en avaient besoin. Mais quant à leur prêter attention avec des vues galantes ou romanesques, il se l’interdisait. L’“alliance” que fit Job avec ses yeux l’aida sans aucun doute à éviter tout regard susceptible de faire naître en lui un désir qui l’aurait peut-être entraîné dans une conduite immorale. — Job 31:9, 11 6 TG79 15/3 p. 30 La sagesse a plus de valeur que les biens matériels - Job 28:12, 15-19 “Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ? Où est la demeure de l’intelligence ? Elle ne se donne pas contre de l’or pur, elle ne s’achète pas au poids de l’argent ; elle ne se pèse pas contre l’or d’Ophir, ni contre le précieux onyx, ni contre le saphir ; elle ne peut se comparer à l’or ni au verre, elle ne peut s’échanger pour un vase d’or fin. Le corail et le cristal ne sont rien auprès d’elle : la sagesse vaut plus que les perles. La topaze d’Éthiopie n’est point son égale, et l’or pur n’entre pas en balance avec elle.”

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 21-27 Job 24:2 : Pourquoi reculer une borne était-il une faute grave ? (it-1 364) Quand les Israélites occupèrent Canaan, chaque famille reçut une parcelle de terre et les limites de ces possessions furent marquées par des repères ou bornes. La Bible ne les décrit pas, mais il pouvait s’agir de poteaux, de pierres ou même de sillons dans le sol. Le mot hébreu qui signifie “ borne ” (gevoul) est le même que celui rendu par “ frontière ” et “ territoire ”. (Gn 10:19 ; 47:21.) En Palestine, certaines bornes au moins portaient des inscriptions informatrices. On a relevé des inscriptions élaborées sur des bornes en Égypte et en Mésopotamie. Par exemple, on a découvert à Nippour une borne gravée de Neboukadnetsar Ier. La loi de Jéhovah interdisait de reculer les bornes (Dt 19:14 ; voir aussi Pr 22:28). D’ailleurs, maudit était celui qui reculait “ la borne de son semblable ”. (Dt 27:17.) Comme les propriétaires fonciers dépendaient généralement de ce que produisaient leurs parcelles de terre, celui qui reculait une borne privait quelqu’un d’autre d’une partie de ses moyens d’existence. Cette action équivalait à du vol, et c’est ainsi qu’elle était considérée dans les temps anciens (Jb 24:2). Mais des hommes sans scrupules se rendaient coupables de tels abus ; au temps d’Hoshéa, les princes de Juda furent comparés à des gens qui reculent une frontière. — Ho 5:10. Jéhovah a des égards pour les veuves et les orphelins. Aussi est-il dit qu’il démolira la maison des orgueilleux, “ mais il fixera la frontière de la veuve ”. (Pr 15:25.) Et on lit en Proverbes 23:10, 11 : “ Ne recule pas la frontière d’autrefois, et n’entre pas dans le champ des orphelins de père. Car leur Rédempteur est fort ; il plaidera leur cause avec toi. ” ‘ Reculer une frontière ’ consistait à réduire la parcelle d’un cultivateur et à le priver d’une partie de son gagne-pain ; cela revenait à le voler De nos jours, ceux qui effectuent des transactions immobilières peuvent être tentés de ‘ reculer des frontières ’ afin de tromper les acheteurs. Néanmoins, le même principe s’applique aux marchands, aux employeurs, aux employés et aux clients, à quiconque passe un contrat ou un accord. Comme vous le savez, certains hommes d’affaires hésitent à mettre les clauses par écrit en se disant qu’ainsi il sera plus facile par la suite d’en faire moins que ce qui était convenu ou d’imposer de nouvelles exigences. D’autres rédigent un contrat, mais ajoutent des détails en petits caractères afin d’en tordre le sens à leur avantage, quitte à léser injustement l’autre partie. Croyez-vous que quelqu’un qui agit de cette manière, qu’il soit commerçant ou client, employeur ou employé, connaisse vraiment le Dieu de justice ? Jéhovah a dit dans sa Parole : “ Ne recule pas la frontière [...] des orphelins de père. Car leur Rédempteur est fort ; il plaidera leur cause avec toi. ” — Proverbes 23:10, 11 ; livre Le Jour de Jéhovah chapitre 6 Apparemment, le premier terrain délimité a été le jardin d’Éden. La Bible indique aussi qu’Israël avait des géomètres qui déterminaient les limites des propriétés. Proverbes 22:28 déclare : “ Ne recule pas une frontière d’autrefois, que tes ancêtres ont faite. ” Les Romains avaient même un dieu, Terme, qui protégeait les frontières et qui était symbolisé par un bloc de pierre. RV 8/6/2002 Job 26:7 : Qu’a de remarquable la description que Job fait de la Terre ? (w15 1/6 5 § 4 ; w11 1/7 26 § 2-5). w15 1/6 5 § 4 - La Terre suspendue dans l’espace La Bible dit que la Terre est suspendue « sur rien » (Job 26:7). Elle n’a jamais dit que notre planète reposait sur les épaules d’un géant ou sur le dos d’éléphants debout sur une tortue, comme l’ont raconté certains mythes de l’Antiquité. La Bible donne plutôt le champ libre à la découverte scientifique. Nicolas Copernic puis Johannes Kepler ont expliqué que les planètes évoluent autour du soleil en étant dirigées par une force invisible. Isaac Newton a par la suite démontré comment la gravitation régit le mouvement de tout corps dans l’espace. w11 1/7 26 § 2-5 - Pour Aristote, l’Univers était comble. La Terre et son atmosphère étaient constituées de quatre éléments : la terre, l’eau, l’air et le feu. Au-delà, l’Univers était rempli de sphères cristallines, toutes faites d’une substance éternelle : l’éther. Les corps célestes étaient fixés à ces sphères invisibles. L’idée d’Aristote a longtemps plu à bon nombre d’hommes de science, car elle semblait cadrer avec cette hypothèse de base : un objet doit reposer sur quelque chose ou y être fixé ; autrement il tombe. Qu’en est-il de la Bible ? Il suspend la terre sur rien. ” (Job 26:7). Une telle affirmation aurait sûrement paru grotesque à Aristote. Bien entendu, Job ignorait tout du moyen invisible par lequel la Terre est maintenue en orbite stable autour du Soleil. Qu’est-ce qui l’a donc poussé à dire qu’elle était suspendue “ sur rien ” ? L’idée que rien ne soutient la Terre suscite une autre question : Qu’est-ce qui la maintient en orbite, elle et les autres corps célestes ? Remarquez en quels termes fascinants Dieu s’est adressé à Job : “ Peux-tu nouer les liens de la constellation de Kima ou peux-tu desserrer les cordes de la constellation de Kesil ? ” (Job 38:31). Durant sa longue vie, Job a pu voir nuit après nuit ces formations d’étoiles familières se lever et se coucher. Mais pourquoi avaient-elles le même aspect année après année, décennie après décennie ? Quels “ liens ” maintenaient ces étoiles, et tous les autres corps célestes, dans leurs positions relatives ? En réfléchissant à ces questions, Job éprouvait certainement un respect mêlé de crainte. Si les étoiles étaient fixées aux sphères célestes, ces “ liens ” n’auraient aucune raison d’être. Ce n’est que 2 000 ans plus tard que les chercheurs en ont appris davantage sur les “ liens ” ou “ cordes ” invisibles qui retiennent ensemble les corps célestes dans leur longue et lente danse à travers les ténèbres de l’espace. Isaac Newton et plus tard Albert Einstein sont devenus célèbres pour leurs découvertes dans ce domaine. Bien sûr, Job ne savait rien des forces dont Dieu se sert pour unir les corps célestes. Pourtant, les paroles inspirées contenues dans le livre de Job ont bien mieux résisté à l’épreuve du temps que les théories de l’éminent Aristote. La Bible dit aussi que Dieu “ suspend la terre sur rien ”, ou qu’il “ suspend la terre au-dessus du néant ”, selon la Bible en français courant (Job 26:7). Compte tenu de l’état des connaissances en 1600 avant notre ère, grosso modo à l’époque où ces paroles ont été prononcées, il fallait être un homme exceptionnel pour affirmer qu’un corps solide pouvait rester suspendu dans l’espace sans aucun support physique. Comme nous l’avons dit, Aristote lui-même rejetait le concept du vide ; or il a vécu plus de 1 200 ans après cette affirmation ! La Bible est en conformité avec les faits scientifiques. En Job 26:7, la Bible dit que Dieu “ suspend la terre sur rien ”. La science dit que la terre reste sur son orbite dans l’espace avant tout en raison de l’interaction de la gravitation et de la force centrifuge. Évidemment, ces forces sont invisibles. Par conséquent, la terre, comme les autres corps célestes, flotte dans l’espace comme si elle était suspendue sur rien – it-2 page 1064 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Satan voudrait faire croire au chrétien qu’il n’a aucune valeur à cause de ses imperfections. D’ailleurs, Dieu n’a-t-il pas été présenté comme méprisant tout effort que les humains pourraient faire pour le servir (Job 22:3 ‘Le Tout-Puissant a-t-il quelque plaisir parce que tu es juste, ou quelque profit parce que tu rends ta voie intègre ?’ C’est là un mensonge que Jésus a vigoureusement contesté ; Jéhovah considère chacun de nous comme précieux. En réalité, le fait de connaître nos imperfections devrait insuffler en nous la détermination, en toute humilité, de faire mieux, grâce à l’aide de Jéhovah TG 2006 15/6 Ceux donc qui mettent leur confiance en leur propre force en disant : “ Qu’est-ce que le Tout-Puissant pour que nous le servions, et quel profit avons-nous d’être entrés en rapport avec lui ? ” peuvent s’attendre à boire de “ la fureur du Tout-Puissant ”. (Job 21:15, 16, 20.) Par conséquent, il convient d’éprouver de l’effroi envers le Tout-Puissant, de le redouter, car on ne peut impunément faire fi de sa volonté ni violer sa loi (Job 23:15, 16 ), même s’il n’exprime pas sa puissance de manière immédiate Job 27:5 «Il est impensable pour moi de vous déclarer justes ! Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité Personne ne pouvait dessaisir Job de son intégrité, sauf lui-même, car l’intégrité d’une personne dépend de l’amour qu’elle éprouve pour Dieu. Nous devrions donc cultiver un amour profond pour Jéhovah Ayons la même conviction que Job qui, bien que subissant de terribles épreuves, affirma avec confiance : “ Après qu’il m’aura mis à l’épreuve, j’en sortirai comme l’or. ” — Job 23:10. Comme nous suivons les traces de Jésus, soyons certains que toutes les épreuves que nous rencontrons dans ce système de choses peuvent être surmontées. Comment ? En nous appuyant sur Jéhovah, qui donne la “ puissance qui passe la normale ” à ceux qui comptent sur lui – TG 2002 1/9 La condition de pouvoir dire, comme Job: “J’ai gardé sa voie et je ne dévie pas. Du commandement de ses lèvres je ne m’éloigne pas. J’ai conservé avec soin les paroles de sa bouche, et cela plus que ce qui est prescrit pour moi.” (Job 23:10-12). Si, comme Job, nous allons au-delà de ce qui est prévu au programme des réunions hebdomadaires et que nous creusions en profondeur dans les publications de la Société Watch Tower afin de mieux comprendre l’application moderne de la Parole de Dieu, il nous sera plus facile de rester fermes et inébranlables dans la vérité. TG 1982 ¼ Une ruse de Satan qu’il ne faut pas oublier : il voudrait nous faire croire que Jéhovah Dieu ne nous aime pas. Le Diable sait parfaitement exploiter ce genre de sentiment pour détourner les humains de Dieu. Rappelez-vous les propos que Bildad a tenus à Job : “ Comment donc un mortel peut-il avoir raison devant Dieu, ou comment peut-il être pur, celui qui est né de la femme ? Vois ! Il y a même la lune, et elle est sans éclat, et les étoiles ne sont pas apparues pures à ses yeux. Combien moins un mortel, qui est une larve, et un fils d’homme, qui est un ver ! ” (Job 25:4-6). Vous rendez-vous compte à quel point ces paroles ont dû démoraliser Job ? Ne laissez pas Satan vous décourager. Ne perdez pas de vue ses intentions, afin d’avoir toujours le courage et la vigueur de lutter avec détermination pour faire le bien TG 2005 1/8 Le terme “ ver ” se rencontre aussi dans un contexte figuré. D’une manière peu flatteuse, Bildad assimila l’homme à un ver (Job 25:6) ; également, il fut prédit que le Messie serait considéré comme un opprobre et serait méprisable, comme un ver Le Diable exploite le sentiment d’indignité pour essayer de vous éloigner de Dieu. Il essaie peut-être d’attiser en vous le sentiment que vous êtes méprisable aux yeux de Dieu, ce que Bildad essaya de faire avec Job (Job 25:4-6). Combien de batailles ont été perdues parce que les soldats partaient se battre déjà démoralisés ! Par conséquent, ne laissez pas Satan vous démoraliser. TG 1990 15/2 La sagesse de Jéhovah est si profonde que même au bout de milliers d’années de recherches et d’études, la compréhension qu’ont les hommes de la création physique n’est qu’un “ murmure ” (faible bruit) comparé au puissant tonnerre (Job 26:14 « Voyez ! Ce sont là les bords de ses voies, et quel murmure de la chose a-t-on entendu à son sujet ! Mais son puissant tonnerre, qui peut montrer qu’il le comprend ? » ”it 1 Job n’était pas conscient de toutes les implications de sa conduite ; reste qu’il n’a pas laissé ses trois “ compagnons ” le faire douter de son intégrité (Job 27:5 « Il est impensable pour moi de vous déclarer justes ! Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité ! »). Ce récit devrait fortifier notre foi et nous assurer que nous pourrons nous aussi rester fidèles et soutenir la souveraineté de Jéhovah. TG 2009 15/8 Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Pourquoi Dieu permet-il la méchanceté ? – Job 21 :7 « 7 Pourquoi les méchants restent-ils en vie ? Pourquoi ont-ils vieilli et même l’ont-ils emporté en fortune ? » Cette question ne date pas d’aujourd’hui mais de près de 3 600 ans. Job savait que Dieu est juste. Ce qui ne la pas empêcher de se demander pourquoi la méchanceté était si répandue- TG 2007 15/9 Beaucoup ne veulent absolument pas entendre parler de Dieu. Ils préfèrent se débrouiller tout seuls, comme ces gens décrits en Job 21:14, 15: “Ils disent au vrai Dieu: ‘Détourne-toi de nous! Et nous n’avons pas pris plaisir à la connaissance de tes voies. Qu’est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions, et que gagnons-nous à nous mettre en rapport avec lui ?’” Ces gens prétendent aboutir au succès par leurs propres moyens. On ne récolte que ce qu’on sème (Gal. 6:7) RV79 8/2 16 Dans Job 24:1, nous lisons « “ Pourquoi des temps n’ont-ils pas été mis en réserve par le Tout-Puissant, et pourquoi ceux qui le connaissent n’ont-ils pas vu ses jours ? » Nous aimerions bien savoir quand exactement “viendra la fin”. En effet, notre vie est en jeu. Toutefois, ce jour doit être proche Brochure On peut espérer mieux que cette vie page 24 Pour ceux qui croient que la Terre sera détruite un jour - Bien que la terre soit suspendue sur rien, elle a, pour ainsi dire, des fondations durables qui ne chancelleront jamais, car les lois immuables qui régissent l’univers la maintiennent solidement à sa place, et parce que le dessein de Dieu à son égard n’a pas changé (Job 26:7 « Il étend le nord sur le lieu vide, il suspend la terre sur rien ») TG 2011 1/7

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 16-20 Job 19:20 : Que voulait dire Job par ces mots : « Je m’échappe avec la peau de mes dents » ? (w06 15/3 14 § 12 ; it-2 509 § 11) En disant qu’il s’était échappé avec la peau de ce qui semble en être dépourvu, Job voulait peut-être dire qu’il s’était échappé avec presque rien. It-2 509 - Job disait simplement qu’il s’était échappé avec rien ou presque rien. Il s’était échappé avec la peau de ses dents, c’est-à-dire avec la “ peau ” de ce qui visiblement est dépourvu de peau. Job 19:26 : Comment Job a-t-il pu « contempler Dieu », alors qu’aucun humain ne peut voir Jéhovah ? (w94 15/11 19 § 17) En fait, Job vit la manifestation de la puissance divine, il entendit la Parole de Dieu, et les yeux de sa compréhension furent ouverts pour voir la vérité concernant Jéhovah. C’est pourquoi Job ‘se rétracta et se repentit dans la poussière et dans la cendre’. (Job 42:1-6.) Avec une humilité sincère, Job reconnut que son point de vue était erroné et admit qu’il avait parlé sans connaissance. Pourtant, il avait exprimé sa conviction de ‘contempler Dieu’ un jour (Job 19:25-27). Comment cela pourrait-il se faire, puisqu’aucun humain ne peut voir Jéhovah et continuer de vivre (Exode 33:20)? En fait, Job vit la manifestation de la puissance divine, il entendit la parole de Dieu, et les yeux de sa compréhension furent ouverts pour voir la vérité concernant Jéhovah. C’est pourquoi Job ‘se rétracta et se repentit dans la poussière et dans la cendre’. (Job 42:1-6.) Les nombreuses questions auxquelles il n’avait su répondre avaient prouvé la suprématie de Dieu et révélé la petitesse des hommes, fussent-ils attachés à Dieu comme l’était Job. Cela nous donne à comprendre que nous ne devons pas accorder à nos intérêts personnels plus d’importance qu’à la sanctification du nom de Jéhovah et à la défense de sa souveraineté. Notre préoccupation première devrait être de rester fidèles à Jéhovah et d’honorer son nom - km 8/2001 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Ne considérons jamais nos difficultés comme une preuve indéniable de la défaveur divine. Job l’a cru et il en a beaucoup souffert, d’autant plus que ses soi-disant consolateurs l’accablaient de dures paroles (Job 19:21, 22). La Bible nous donne cette assurance : “ Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-même n’éprouve personne de cette façon. ” (Jacques 1:13). Bien au contraire, Jéhovah nous promet de nous aider à porter tous nos fardeaux et de ménager une issue à toute tentation pouvant survenir. En nous approchant de Dieu lorsque nous sommes dans la détresse, nous pouvons relativiser notre situation et nous opposer au Diable avec succès – TG 2006 15/8 Placer sa confiance en Jéhovah - Un piège de chasseur revêt souvent la forme d’un nœud coulant qui prend l’animal au cou ou le retient par une patte (Job 18:8-11). Pareillement, le fait de trembler devant les hommes peut empêcher quelqu’un de s’exprimer librement et d’avoir une conduite qui plaise à Dieu – TG 1998 15/1 Quand il insinua que Job dissimulait quelque méchanceté secrète, Bildad dit au sujet des méchants : “ Oui, une lumière s’obscurcira dans sa tente, et dedans s’éteindra sa lampe. ” Il ajoute dans la suite de son raisonnement : “ Il n’aura ni lignée ni postérité parmi son peuple. — Job 18:6, 19 . Le contraire s’est produit. Il n’avait qu’une vision partielle de la situation, il était bien présomptueux de sa part d’accuser Job d’avoir mal agi. Bildad fut irrité par la ferme résistance que Job oppose à ses arguments, Dire que ‘ la lampe de quelqu’un s’éteint ’ signifie aussi qu’il n’y a pas d’avenir pour lui. Un autre proverbe déclare : “ Il n’y aura pas d’avenir pour quiconque est mauvais ; la lampe des méchants s’éteindra. ” — Pr 24:20. – it 2 page 109 Job ne savait pas que Satan était à l’origine de ses malheurs. Étant donné qu’il ignorait les détails de la contestation par le Diable de la souveraineté divine, il craignait que ses difficultés ne viennent de Dieu (Job 16:11-14). Toutefois, il est resté fidèle à Dieu. Et sa fidélité a prouvé que l’accusation de Satan, selon laquelle il servait Dieu pour des raisons égoïstes, était fausse. La fidélité de Job a fourni à Jéhovah de quoi répondre avec force au défi insultant de Satan. Job a vraiment été l’ami de Dieu, et Dieu a récompensé sa fidélité – Livre Qu’enseigne la Bible chapitre 12 Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Quand nous sommes victime d’injustice - Le personnage biblique Job a déploré : “ Sans cesse je crie au secours, mais il n’y a pas de justice. ” (Job 19:7). De même aujourd’hui, beaucoup réclament l’équité à grands cris, qui trop souvent restent sans écho. Mais existe-t-il un être capable d’éliminer l’injustice ? Ou bien l’espoir de lendemains plus justes n’est-il qu’un doux rêve ? Qui veut obtenir une réponse satisfaisante doit examiner les causes profondes de l’injustice, connaître les causes de l’injustice, la vraie justice existe-t-elle et d’où viendra t-elle ? RV 5/2012 pages 3-5 Les problèmes personnels : un châtiment divin ? - La Bible rapporte au sujet de Job, qu’il a perdu subitement ses richesses. Puis tous ses enfants, au nombre de dix, qui ont été tués dans une tempête. Peu après, il a été frappé d’une maladie débilitante et répugnante (Job 1:13-19 ; 2:7, 8). De tels malheurs ont poussé Job à s’écrier : “ C’est la main de Dieu qui m’a porté ces coups ! ” (Job 19:21, Bible en français courant). À l’évidence, comme beaucoup de nos jours, Job croyait que Dieu le punissait. Même Jésus Christ, qui n’a jamais rien fait de mal, a été cruellement maltraité avant de connaître une mort atroce (1 Pierre 2:21-24). Ainsi, c’est une erreur de conclure que nos problèmes sont l’expression de la défaveur divine. Mais si ce n’est pas Dieu, y a-t-il quelqu’un qui est responsable de nos malheurs ? Et si oui, qui ? RV 1/2009 Livre « Les jeunes s’interrogent... - Comment se fait-il que je n’arrive pas à garder mes amis ? Un ami fidèle n’a pas de prix (Proverbes 18:24). Il peut donc être très douloureux de le perdre. La Bible dit que lorsque Job a été abandonné par ses amis, il s’est lamenté en ces termes : “ Mes intimes ont disparu, et ceux que je connais m’ont oublié. ” (Job 19:14). Il se peut que vous éprouviez ce genre de sentiment si récemment l’amitié que vous entreteniez avec quelqu’un s’est rompue. “ C’est comme si vous perdiez un être cher ”, a dit un jeune homme. On peut connaître des amitiés durables RV Mai 1996

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 11-15 Job 12:12 : Pourquoi les chrétiens âgés sont-ils bien placés pour aider les jeunes ? (g99 22/7 11, encadré) [Encadré, page 11] - L’ÂGE EST-IL SYNONYME DE SAGESSE ? “ N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse, demande la Bible, et dans la longueur des jours l’intelligence ? ” (Job 12:12). Que répondre ? Des chercheurs ont voulu évaluer chez les “ cheveux blancs ” des qualités comme “ la perspicacité, le bon jugement, la vision à long terme, la capacité à jauger des valeurs antagonistes et à concevoir de bonnes stratégies de résolution des problèmes ”. D’après la revue U.S.News & World Report, l’étude révèle que “ les seniors surpassent systématiquement les plus jeunes dans tous les aspects de la sagesse et donnent des conseils plus éclairés et plus profonds ”. Selon ces recherches, “ même si les personnes âgées mettent souvent plus de temps que les jeunes à prendre une décision, cette décision est généralement meilleure ”. Comme le laisse entendre la Bible dans le livre de Job, vieillesse rime avec sagesse. Bien que la vieillesse soit une source d’ennuis, elle procure aussi certains avantages. Les années d’expérience ont affiné votre discernement et votre perspicacité pour comprendre les problèmes d’autrui. Pensez à toute la connaissance que vous avez emmagasinée. Vous avez acquis une plus grande sagesse, un esprit pondéré et sans doute une meilleure appréciation de la vie. La sagesse et l’expérience qui viennent avec l’âge (Job 12:12). Les grands-parents ne sont plus jeunes et inexpérimentés ; ils ont assumé pendant des années le rôle de parents. Ayant tiré les leçons de leurs erreurs, ils savent mieux s’y prendre avec les enfants que lorsqu’ils étaient plus jeunes. En vous intéressant à vos petits-enfants, vous pouvez avoir une profonde influence sur eux et les aider à cultiver des valeurs spirituelles Vous pouvez aussi apporter votre affection. Même si vous n’êtes pas du genre tendre et câlin, il vous est possible de manifester de l’amour à vos petits-enfants en leur accordant une attention sincère et désintéressée RV 1999 22/3 Job 15:27 : Qu’insinuait Éliphaz en disant que Job « se couvrait le visage de sa graisse » ? (it-1 863 § 11) Éliphaz insinua à tort que la prospérité de Job l’avait rendu arrogant, de sorte que, pour ainsi dire, il ‘ se couvrait le visage de sa graisse ’. (Job 15:27.) Bien que riche, Job n’était pas matérialiste. Il était conscient qu’il devait sa prospérité matérielle à la bénédiction de Jéhovah, et il n’était pas avide de richesses Satan mit en doute les mobiles de Job avec lesquels il servait Dieu. Il prétendit que Job obéissait à Dieu uniquement parce que celui-ci lui donnait la prospérité Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah . La création enseigne l’existence d’un Dieu infiniment sage et constitue un domaine ouvert à la recherche et à l’observation, un domaine que jusqu’à ce jour l’homme n’a exploré que partiellement (Job 12:7-9) Etude Perspicace volume 1 Comment Job a-t-il illustré sa conviction que Dieu le rappellerait de la tombe ? Au moyen d’un arbre, dont la description correspond apparemment à celle de l’olivier. “ Il existe un espoir même pour un arbre. Si on le coupe, il bourgeonnera encore. ” (Job 14:7). Pour peu qu’il ne soit pas déraciné, l’olivier peut effectivement être coupé sans que cela le fasse mourir. Si ses racines demeurent intactes, il repoussera avec une vigueur renouvelée - TG 2000 15/5 27-28 En proie à la détresse, Job crie vers Dieu : Ah ! si tu me cachais dans le shéol [la tombe commune aux humains] ! Job 14 : 13. Job voit dans le shéol un soulagement bienvenu. Là, comme s’il était un trésor caché par Dieu, il sera libéré des épreuves et de la douleur. Le shéol sera-t-il l’abri permanent de Job ? Ce n’est pas ce qu’il pense. Il poursuit sa prière ainsi : “ Ah ! si tu [...] me fixais un délai, pour te souvenir de moi ! ” Job croit fermement que son séjour au shéol sera temporaire et que Jéhovah ne l’oubliera pas. Pourquoi Job est-il convaincu que sa relève viendra ? Parce qu’il sait ce que notre Créateur aimant ressent pour ses adorateurs fidèles qui sont morts. “ Tu appelleras, et moi je te répondrai. Tu languiras après l’œuvre de tes mains ”, ajoute Job (verset 15). Les paroles de Job nous enseignent une leçon touchante sur Jéhovah : Il est particulièrement attaché à ceux qui, comme Job, se placent entre ses mains, lui permettant de les modeler et de les façonner en des personnes désirables à ses yeux (Isaïe 64:8). Jéhovah tient beaucoup à ses adorateurs fidèles, il languit de les ramener à la vie. TG 2011 1/3 22 La douceur hypocrite. Un ton ou des manières douces, une voix douce par exemple, ne sont pas toujours le signe d’une douceur sincère. Pour être authentique, la douceur doit venir du cœur. Alors que Job, serviteur de Dieu, souffrait entre les mains de Satan qui mettait à l’épreuve sa fidélité à Dieu, il subit les attaques verbales de trois compagnons. Ceux-ci l’accusèrent d’avoir péché en secret, d’avoir agi avec méchanceté et d’être obstiné ; ils insinuèrent en plus que Job était un apostat et que ses fils avaient été mis à mort par Dieu à cause de leur méchanceté. Pourtant, un des trois, Éliphaz, dit à Job : “ Est-ce trop peu pour toi que les consolations de Dieu, ou la parole qui t’est dite avec douceur ? ” (Job 15:11). Par conséquent, ces hommes prononcèrent peut-être au moins quelques-unes de leurs paroles d’une voix douce, mais leur contenu était dur ; ils n’étaient pas vraiment doux. it-1 671-672 “ Qu’est-ce qu’un mortel pour qu’il soit pur, ou pour qu’ait raison quiconque est né de la femme ? ” a demandé Éliphaz, avant de répondre : “ Vois ! En ses saints [Dieu] n’a pas foi, et les cieux mêmes ne sont pas purs à ses yeux. Combien moins lorsqu’un homme est détestable et corrompu, un homme qui boit l’injustice comme l’eau ! ” (Job 15:14-16). Éliphaz soutenait que Jéhovah ne tient aucun homme pour juste. Le Diable exploite les pensées négatives. Il souhaite que nous nous tourmentions au sujet d’erreurs passées, que nous soyons excessivement critiques envers nous-mêmes et que nous pensions ne pas pouvoir être rachetés. Il souhaite également que nous jugions inaccessible ce que Jéhovah demande de nous et que nous ne mesurions pas toute l’étendue de sa compassion, de son pardon et de son soutien. - TG 2010 15/2 20 La permanence des cieux physiques. Éliphaz le Témanite dit à propos de Dieu : “ Vois ! En ses saints il n’a pas foi, et les cieux mêmes ne sont pas purs à ses yeux. ” Toutefois, Jéhovah déclara à Éliphaz à propos de lui et de ses deux compagnons : “ Vous n’avez pas dit à mon sujet ce qui est vrai, comme l’a fait mon serviteur Job. ” (Job 15:1, 15 ; 42:7). D’un autre côté, en Exode 24:10 il est question des cieux pour évoquer la pureté. Par conséquent, il n’est donné dans la Bible aucune raison pour que Dieu détruise les cieux physiques - it-1 477 Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Notre vie d’humains imparfaits est remplie de soucis. Personne aujourd’hui ne peut prétendre à une vie sans difficulté La foi dans la Parole de Dieu peut nous être vraiment profitable (Job 14:1 “ L’homme, né de la femme, vit peu de temps et il est gorgé d’agitation’ TG 2003 15/1 Nous sommes bien imparfaits : “ Bien qu’il ait été exemplaire dans de nombreux domaines, Job n’était pas parfait. Il a lui-même déclaré : “ Qui peut faire naître quelqu’un de pur de qui est impur ? Personne. ” (Job 14:4). Par conséquent, lorsque Dieu a dit que Job était un homme intègre, c’était dans le sens qu’il s’était toujours montré à la hauteur de tout ce que Dieu pouvait attendre de l’un de ses serviteurs humains imparfaits et pécheurs. Voilà qui est particulièrement encourageant TG 2000 15/3 Que devient-on quand on meurt ? Job 14 :14,15 « Si un homme robuste meurt, peut-il revivre ? Tous les jours de ma corvée, j’attendrai, jusqu’à ce que vienne ma relève. 15 Tu appelleras, et moi je te répondrai. Tu languiras après l’œuvre de tes mains » Certains pensent que nous avons été créés. D’autres affirment que nous sommes le produit de l’évolution. Et vous, qu’en pensez-vous ? (Job 12:7, 8) « Mais interroge, s’il te plaît, les animaux domestiques, et ils t’instruiront, ainsi que les créatures ailées des cieux, et elles te renseigneront. Ou bien intéresse-toi à la terre, et elle t’instruira, et les poissons de la mer te le feront savoir » La Bible nous apprend beaucoup sur ” la sagesse et la conception manifestes dans la nature. ”km 9/2006

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 6-10 JOB 6:14 : Comment Job a-t-il souligné l’importance de l’amour fidèle ? (w10 15/11 32 § 20) Job a pu conserver son intégrité parce qu’il aimait Jéhovah, et parce que Jéhovah l’aimait et l’aidait. Il a rapporté : “ Jéhovah, tu as produit chez moi vie et bonté de cœur ou, selon la note, “ amour fidèle , et tes soins ont gardé mon esprit. ” (Job 10:12). De plus, Job témoignait de l’amour à son prochain, conscient que celui qui refuse son amour fidèle à son semblable finit par ne plus éprouver la crainte révérencielle due au Tout-Puissant (Job 6:14). Les personnes intègres aiment Dieu et leur prochain Job témoignait de l’amour à son prochain, conscient que celui qui refuse son amour fidèle à son semblable finit par ne plus éprouver la crainte due au Tout-Puissant (Job 6:14). Les personnes intègres aiment Dieu et leur prochain. — Mat. 22:37-40. Refuser la bonté de cœur, ce peut être refuser de pardonner, garder rancune. Alors que ses trois compagnons lui avaient causé bien du chagrin, Job, sur l’instruction de Dieu, pria en leur faveur (Job 42:7-10). Pourrions-nous pardonner de la sorte à l’un de nos frères qui nous a peinés ? Le fait de dire une prière sincère en faveur de celui qui nous a offensés nous permettra plus facilement de surmonter le ressentiment JOB 7:9, 10 ; 10:21 : Puisque Job croyait en la résurrection, comment expliquer ce qu’il déclare dans ces versets ? w06 15/3 14 § 10 7:9, 10 ; 10:21 ; 16:22 — Ces déclarations indiquent-elles que Job ne croyait pas en la résurrection ? Dans ces passages, Job évoque son avenir immédiat. Que voulait-il dire au juste ? Une explication possible est que, s’il venait à mourir, ses contemporains ne le verraient plus. Ils ne s’attendraient d’ailleurs pas à ce qu’il revienne à sa maison. Job a également pu vouloir dire que personne ne peut revenir du shéol de lui-même. Le texte de Job 14:13-15 indique clairement qu’il croyait à une résurrection future – TG 2006 15/3

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOB 1-5 JOB 1:6 ; 2:1 : Qui a été autorisé à se présenter devant Jéhovah ? (w06 15/3 13 § 6) Le Fils unique-engendré de Dieu (la Parole), les anges fidèles et les ‘ fils angéliques de Dieu ’ désobéissants, dont Satan le Diable (Jean 1:1, 18). Ce n’est que peu après l’établissement du Royaume de Dieu en 1914 que Satan et ses démons furent chassés du ciel (Révélation 12:1-12). En permettant à ces derniers de se placer devant lui, Jéhovah exposa à l’ensemble des créatures spirituelles le défi lancé par Satan et les questions ainsi soulevées. Satan ne put se présenter au milieu d’eux qu’avec la permission du Souverain. En Job 1:6, 7, nous le voyons en train de s’ingérer dans les affaires de la famille de Dieu. Nous lisons: “Le jour vint où les fils du vrai Dieu entrèrent pour se placer devant Jéhovah, et même Satan entra au beau milieu d’eux. Alors Jéhovah dit à Satan: ‘D’où viens-tu?’ Et Satan répondit à Jéhovah et dit: ‘D’errer çà et là sur la terre et d’y circuler.’” Job 2:1, 2 nous dépeint une scène semblable qui se produisit lors d’une autre réunion des fils du vrai Dieu dans les cieux invisibles. Qu’indiquent ces deux rassemblements des fils de Jéhovah Dieu? Comment conviendrait-il d’appeler cette famille? Quel mot ou groupe de mots vous vient à l’esprit? Nous laissons au lecteur le soin de répondre par lui-même. Ces rassemblements étaient des réunions solennelles présidées comme il se doit par le vrai Dieu. L’accès de Satan à ces réunions ne veut pas dire qu’il était toujours considéré comme un “Fils du vrai Dieu” et qu’il faisait toujours partie de la maisonnée céleste de Dieu. Son nom même — “Satan” — indique le contraire, puisque ce nom signifie “Adversaire”. Ce n’était donc pas dans un bon dessein que le Diable avait circulé sur la terre en tant qu’esprit invisible. Il était l’adversaire de tout homme qui essayait de rester intègre envers le vrai Dieu – TG 81 1/8 18 Satan le Diable fut autorisé à demeurer au ciel pendant des millénaires et, en certaines occasions (de toute évidence pour quelque raison précise), à se présenter dans l’assemblée des fils de Dieu (Job 1:6, 7 ; 2:1). Mais si Jéhovah Dieu toléra la présence de Satan au ciel, c’était uniquement parce qu’une question d’ordre moral devait être tranchée. Comme le montre clairement le livre de Job, Satan prétendait que toutes les créatures intelligentes étaient foncièrement égoïstes et qu’elles se montreraient infidèles à Dieu si leur obéissance ne se révélait plus une source de profit personnel ou matériel (Job 2:4, 5). Pour que cette question d’importance universelle puisse être tranchée, Dieu permit à Satan de faire tout ce qui était en son pouvoir pour prouver ses dires. Il l’autorisa à user de son influence pour persuader d’autres fils angéliques à affirmer leur indépendance, mettant ainsi à l’épreuve leur fidélité à Dieu - TG 1975 page 256 Jéhovah parlait-il à Satan directement ? La Bible ne nous donne pas beaucoup de détails quant à la façon dont Jéhovah communique avec les créatures spirituelles. Cela étant, le prophète Mikaïa eut une vision dans laquelle un ange communiquait directement avec Jéhovah (1 Rois 22:14, 19-23). Il semblerait donc que Jéhovah parlait à Satan sans intermédiaire. Le livre de Job ne dépeint pas Satan en train de communiquer avec Jéhovah par l’intermédiaire de quelqu’un. Job 4:7, 18, 19 : Quel faux raisonnement Éliphaz a-t-il tenu à Job ? (w14 15/3 12 § 3 ; w05 15/9 26 § 4-5 ; w95 15/2 27 § 5-6) w14 15/3 12 § 3 - Éliphaz, qui manquait de foi, estimait que nous n’avons aucune valeur aux yeux de Dieu. w05 15/9 26 § 4-5 - Dans chacune de ses trois interventions, Éliphaz laisse entendre que Dieu est si exigeant que rien de ce que font ses serviteurs ne le satisfait réellement. S’adressant à Job, il lance : “ Vois ! En ses serviteurs il n’a pas foi, et à ses anges il impute du défaut. ” (Job 4:18). Éliphaz dira plus tard de Dieu : “ En ses saints il n’a pas foi, et les cieux mêmes ne sont pas purs à ses yeux. ” (Job 15:15). Et il posera cette question : “ Le Tout-Puissant a-t-il quelque plaisir parce que tu es juste ? ” (Job 22:3). Bildad partage ce point de vue, car il déclare : “ Il y a même la lune, et elle est sans éclat, et les étoiles ne sont pas apparues pures à ses yeux. ” — Job 25:5. Leçon - Nous devons veiller à ne pas nous laisser influencer par de tels raisonnements. Cela risquerait de nous donner le sentiment que Dieu attend trop de choses de nous. Cette façon de voir les choses sape en fait nos relations avec Jéhovah. De plus, si nous nous laissions gagner par ce genre de raisonnements, comment réagirions-nous si un jour on nous infligeait une réprimande méritée ? Au lieu de l’accepter humblement, notre cœur risquerait d’‘ entrer en fureur contre Jéhovah lui-même ’, et nous pourrions avoir de la rancœur contre lui (Proverbes 19:3). Quel désastre ce serait sur le plan spirituel ! w95 15/2 27 § 5-6 - Ces trois hommes ont découragé leur compagnon Job en exprimant des idées personnelles plutôt que la sagesse divine. Éliphaz est allé jusqu’à dire que ‘Dieu ne se fie pas à ses serviteurs’ et que Jéhovah ne se souciait pas de savoir si Job était juste ou non (Job 4:18). On peut difficilement imaginer une remarque plus décourageante et trompeuse que celle-là! Rien d’étonnant que Jéhovah ait plus tard repris Éliphaz et ses compagnons pour ce blasphème; il déclara: “Vous n’avez pas dit, à mon sujet, ce qui est véridique.” (Job 42:7). Mais l’affirmation la plus blessante était encore à venir. Éliphaz est allé jusqu’à lancer des accusations directes. Comme il n’est pas parvenu à faire admettre à Job sa culpabilité, il a fait mention de quelques péchés en prétendant que Job avait dû les commettre. “Ta propre malice n’est-elle pas excessive déjà, et n’y aura-t-il pas de fin à tes fautes? demande Éliphaz. Car, sans cause, tu saisis un gage chez tes frères, et tu arraches les vêtements de ceux qui sont nus. Tu ne donnes pas d’eau à boire à celui qui est fatigué, et à l’affamé tu refuses le pain.” (Job 22:5-7). Ces accusations étaient sans fondement aucun. Jéhovah lui-même avait parlé de Job comme d’un homme “irréprochable et droit”. — Job 1:8. Dans sa première intervention, Éliphaz tient le raisonnement suivant : “ Quel innocent a jamais péri ? Et où les hommes droits ont-ils jamais été effacés ? ” Il en déduit donc que Job doit avoir commis quelque mauvaise action qui lui vaut la punition divine (Job chap. 4, 5). Dans sa deuxième semonce, Éliphaz se moque de la sagesse de Job : “ Un sage répondra-t-il par une connaissance qui n’est que du vent, ou bien se remplira-t-il le ventre de vent d’est ? [...] Que sais-tu donc que nous ne sachions ? ” Il laisse entendre que Job “ veut l’emporter sur le Tout-Puissant ”. Pour conclure cette deuxième tirade de calomnies contre les vertus de Job, l’Édomite dépeint cet homme juste comme un apostat, qui vit dans des tentes où s’accumulent les pots-de-vin, un homme plein de tromperie (Job 15). Finalement, il tourmente Job une troisième fois en l’accusant faussement de toutes sortes de crimes, notamment d’escroquer les autres, de refuser eau et pain aux indigents et d’opprimer veuves et orphelins. — Job 22. À la suite de la deuxième tirade d’Éliphaz, Job fait cette réponse bien sentie : “ Vous êtes tous de pénibles consolateurs ! Y a-t-il une fin à des paroles qui ne sont que du vent ? ” (Job 16:2, 3). Au terme des débats, Jéhovah lui-même s’adresse à Éliphaz en ces termes : “ Ma colère s’est enflammée contre toi et contre tes deux compagnons, parce que vous n’avez pas dit à mon sujet ce qui est vrai, comme l’a fait mon serviteur Job. ” Éliphaz apprend ensuite que lui et les deux autres consolateurs devront offrir un holocauste et qu’alors Job priera en leur faveur. — Job 42:7-9. - Etudes Perspicaces 1998 Quelles leçons un chrétien peut-il tirer de cette désastreuse série de conseils? TG 95 15/2 27 1. Un chrétien qui a de l’amour ne présumera pas qu’un frère s’est créé lui-même les ennuis qui l’accablent. De dures critiques au sujet de fautes passées (réelles ou imaginaires) peuvent abattre complètement quelqu’un qui lutte pour ne pas perdre courage. Les âmes déprimées ont besoin d’être consolées plutôt que réprimandées (1 Thessaloniciens 5:14). 2. Nous ne devrions jamais porter une accusation sans preuves formelles. Les ouï-dire et les suppositions (du genre de celles qu’Éliphaz a émises) ne peuvent légitimement justifier une réprimande. Par exemple, si un ancien avance une accusation erronée, il peut très bien perdre sa crédibilité et susciter l’angoisse. Comment Job a-t-il réagi aux conseils mal orientés qu’on lui a adressés? Il a donné libre cours à son angoisse par ces paroles ironiques: “Oh! comme tu as aidé celui qui est sans vigueur!” (Job 26:2). Un ancien compatissant ‘redressera les mains qui pendent’, n’ajoutant pas aux difficultés. 3. Les conseils devraient être fondés sur la Parole de Dieu et non sur des idées personnelles. Les raisonnements des compagnons de Job étaient inexacts et dévastateurs. Loin d’aider Job à se sentir plus proche de Jéhovah, ils l’ont amené à croire qu’un obstacle le séparait de son Père céleste (Job 19:2, 6, 8). Au contraire, en utilisant habilement la Bible, on peut redresser les choses, fortifier autrui et apporter un réconfort réel TG 94 1/2 29 - Par ses ruses, Satan s’emploie à saper votre dignité, à éveiller des sentiments de honte, d’inutilité et de désespoir. Éliphaz insinuait donc qu’aux yeux de Dieu, Job n’avait pas plus de prix qu’une mite. La facilité avec laquelle on peut écraser une mite servit d’image à Éliphaz pour parler de la fragilité de l’homme mortel. Incontestablement, les propos d’Éliphaz et de ses compagnons, loin d’être édifiants, auraient même privé Job du souvenir des jours heureux. Selon leurs déclarations, les années de fidélité de Job, l’éducation qu’il avait donnée à ses enfants, ses relations avec Dieu et ses dons de miséricorde n’avaient aucune valeur. De même aujourd’hui, les transgresseurs repentants sont particulièrement enclins à éprouver de tels sentiments et ils risquent d’être ‘engloutis par leur tristesse excessive TG 10 15/2 19-20 - Satan s’est servi d’Éliphaz, l’un des trois hommes qui étaient venus voir Job, pour insinuer que les humains sont d’une faiblesse lamentable. Parlant des humains comme de “ ceux qui habitent des maisons d’argile (l’argile est fragile, l’argile n’offre qu’une protection bien mince, voire nulle)”, Éliphaz a dit à Job : “ [Leurs] fondations sont dans la poussière ! On les écrase plus vite qu’une mite. Du matin au soir ils sont mis en pièces ; sans que personne le prenne à cœur, ils périssent pour toujours. ” — Job 4:19, 20. Nous savons qu’Éliphaz le Témanite attribuait à Jéhovah une attitude méfiante en disant : “Voici qu’il ne se fie pas en ses serviteurs, et à ses messagers il impute des défaillances.” (Job 4:18). Éliphaz reconnut que cette déclaration avait été faite par un “esprit”. (Job 4:15.) Le fait que Jéhovah Dieu a reproché plus tard à Éliphaz et à ses compagnons d’avoir tenu des propos mensongers prouve que “l’esprit” en question était méchant, démoniaque. Ainsi, Éliphaz ne faisait que répéter un mensonge inspiré par un démon. — Job 42:7. – TG 1977 page 638 TG 2006 15/3 – Job 4:7, 8 - Nous ne devrions pas conclure hâtivement qu’une personne accablée récolte ce qu’elle a semé et qu’elle n’a pas l’approbation de Dieu. 4:18, 19 - Nos conseils devraient être fondés sur la Parole de Dieu, non sur nos idées personnelles Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? TG 2015 15/6 page 15 - La comparaison de Paul à propos du corps humain montre que chaque membre de la congrégation est utile. Satan veut nous faire croire que nous ne servons à rien. Mais pour Jéhovah, tous ses adorateurs sont « nécessaires », même ceux qui semblent être plus faibles. (Job 4:18, 19) Donc nous pouvons être sûrs que nous sommes vraiment utiles pour notre congrégation et pour toute la famille de nos frères et sœurs dans le monde TG 2015 15/6 page 23 - 1 Corinthiens 12:12 La comparaison de Paul souligne que tous les membres de la congrégation sont utiles. Contrairement à Satan, qui prive les humains de leur dignité, Jéhovah considère que tous ses serviteurs, y compris ceux qui semblent faibles, sont « nécessaires » (Job 4:18, 19). Cette pensée devrait rassurer chacun quant à son rôle dans sa congrégation et dans la congrégation mondiale de Dieu. Réfléchis, par exemple, à ceci : as-tu déjà offert le bras à une personne âgée ? Tu as alors sans doute dû adapter ton pas au sien. Ton geste ne t’a-t-il pas fait autant de bien qu’à elle ? Notre Père aimant sait que, lorsque chacun accorde de la valeur aux autres, quelles que soient leurs limites, l’équilibre et l’amour règnent dans la congrégation. TG 2015 15/3 page 12 - Les sentiments négatifs peuvent être provoqués par une déception, la maladie ou certains effets de la vieillesse. De plus, tout chrétien se heurte à cette réalité : le cœur est traître et peut nous condamner alors que Dieu nous approuve. Le Diable répand de fausses accusations contre les serviteurs de Dieu. Et des individus partageant le point de vue de Satan, comme Éliphaz, qui manquait de foi, peuvent essayer de nous faire adopter l’idée que nous n’avons aucune valeur aux yeux de Dieu. C’était un mensonge à l’époque de Job, et ça le reste aujourd’hui (Job 4:18, 19). TG 2006 15/12 page 20 - L’exemple du père attentionné souligne également que la bonté de Jéhovah est bien plus grande que celle de n’importe quel parent humain. Par conséquent, personne d’entre nous ne devrait s’imaginer que ses épreuves sont l’expression de la défaveur divine. C’est notre grand ennemi, Satan, qui veut nous le faire croire (Job 4:1, 7, 8 Le conseil, et même la réprimande, sont les bienvenus quand ils sont donnés avec amour par un véritable ami. L’un des prétendus amis de Job, un serviteur de Dieu, lui a dit d’un air satisfait: “Heureux l’homme que Dieu reprend.” Bien que cette déclaration soit juste, ce qu’Éliphaz laissait entendre par ces paroles (que Job était coupable de graves méfaits) ne l’était pas. Quel ‘pénible consolateur’! Cependant, quand, par la suite, Jéhovah a repris Job avec amour, celui-ci a humblement accepté la réprimande, ce qui lui a permis d’accéder à un plus grand bonheur. — Job 5:17 Aujourd’hui, Dieu ne parle pas directement à ses serviteurs, comme il l’a fait pour Job. Il les reprend au moyen de sa Parole et de son organisation dirigée par son esprit – TG 1993 1/6 Job 5:19 « En six détresses il te délivrera, et en sept rien de funeste ne te touchera » Les sept catégories mentionnées sont des indications de base qui couvrent toutes les mauvaises actions. Les six premières attirent l’attention sur trois types de fautes: en pensée (“des yeux altiers” et “un cœur qui forge des projets nuisibles”), en paroles (“une langue mensongère” et “un témoin qui exhale des mensonges”) et en actes (“des mains qui versent le sang innocent” et “des pieds qui ont hâte de courir au mal”). Mais le septième type d’individu est particulièrement haïssable; c’est celui qui prend plaisir à dresser l’une contre l’autre des personnes qui pourraient vivre en bons rapports. Ce passage de six à sept laisse entendre que les humains multiplient sans cesse les actes de méchanceté. La personne qui apprend que le Créateur met l’orgueil, les machinations et le mensonge au même rang que l’effusion de sang et d’autres actes de violence, peut se sentir poussée à opérer d’importants changements dans sa personnalité. Cela ne pourra qu’améliorer ses relations avec ses semblables et augmenter sa joie de vivre Éliphaz le Témanite parla du “ fouet de la langue ”. (Job 4:1 ; 5:21.) Apparemment, il faisait allusion à l’emploi de la langue pour blesser, entre autres en calomniant ou en parlant en mal. - Etude Perspicace volume 1 Une autre ruse du Diable consiste à essayer de décourager les serviteurs de Dieu jusqu’à ce qu’ils renoncent. Tel était manifestement son but quand il a éprouvé Job au point de l’amener à souhaiter la mort et à regretter d’être né. (Job 3:1-13). Cependant, Job ne s’est pas laissé engloutir par le découragement. Il a plutôt continué d’accomplir fidèlement la volonté divine. Quant à nous, rien ne nous oblige à nous laisser écraser par nos problèmes, quels qu’ils soient, car Jéhovah est en mesure de nous soutenir, et il ne permettra jamais que le juste chancelle. — Psaume 55:22. - TG 1985 15/2 - La question capitale est d’ordre moral. Manifestement, le fils spirituel qui devint Satan savait que Jéhovah est un Dieu attaché à des normes morales, non un être inconstant, imprévisible. S’il avait connu Jéhovah comme un Dieu aux réactions violentes non maîtrisées, il n’aurait pu que s’attendre à être détruit sur-le-champ en raison de sa conduite. La question que Satan souleva en Éden ne tendait donc pas simplement à mettre à l’épreuve la puissance de Jéhovah ou sa capacité de détruire. Il s’agissait plutôt d’une question d’ordre moral : Dieu avait-il moralement le droit d’exercer la souveraineté universelle et d’exiger de toutes ses créatures en tout lieu une obéissance et un attachement absolus ? C’est ce qu’indiquent les paroles que Satan adressa à Ève (Gn 3:1-6). De même, le livre de Job montre Jéhovah dévoilant devant ses fils angéliques assemblés tout ce que signifiait la position qu’avait prise son Adversaire. Satan prétendait, en effet, que la fidélité de Job (et, par suite, celle de toutes les créatures intelligentes de Dieu) à l’égard de Jéhovah n’était pas totale, qu’elle n’était pas motivée par un attachement sincère et un amour authentique. — Job 1:6-22 ; 2:1-8. - it-1 p. 1261 § 2 1:8-11 ; 2:3-5. Comme cela ressort du cas de Job, en plus d’un bon comportement et de paroles irréprochables, l’intégrité exige que l’on serve Jéhovah avec de bons mobiles. 1:21, 22. En restant fidèles à Jéhovah dans des circonstances favorables comme défavorables, nous pouvons prouver que Satan est un menteur. — Proverbes 27:11. 2:9, 10. À l’exemple de Job, nous devrions demeurer fermes dans la foi même si des membres de notre famille n’accordent aucune valeur à nos objectifs spirituels ou font pression sur nous pour que nous transigions avec notre foi ou que nous l’abandonnions. 2:13. Les compagnons de Job n’avaient rien de consolant à dire au sujet de Dieu et de ses promesses parce qu’ils manquaient de spiritualité. Job 2:2-6 - Satan laissait entendre que Jéhovah n’avait pas entièrement levé la protection dont il entourait Job, et il demandait que soient touchés son os et sa chair. Le Diable ne fut pas autorisé à tuer Job, mais il savait que la maladie le tourmenterait et ferait croire que Dieu le punissait pour quelque péché caché. Aucun médecin humain n’aurait réussi à le soulager de cette affliction terrible, douloureuse, répugnante et humiliante, car elle était provoquée par le pouvoir de Satan. Job avait été défiguré par une maladie répugnante . Seul Jéhovah pouvait guérir Job. Si vous êtes un serviteur de Dieu atteint de maladie, n’oubliez jamais que Dieu peut vous aider à endurer et vous donner la vie dans un monde nouveau où la maladie aura disparu Tout comme Job , il est possible que nous ayons à faire face à plusieurs épreuves en même temps, et Satan pourrait tenter de briser notre intégrité par le découragement et d’autres facteurs. Il pourrait essayer de nous tourner contre Jéhovah en cas de difficultés – TG 94 15/11 12-13 La Bible ne donne pas le nom de la maladie de Job. Cependant, elle nous en décrit les symptômes. Sa chair était couverte de larves, sa peau formait des croûtes et tombait en pourriture. Son haleine était repoussante et son corps exhalait une odeur fétide. Il était rongé de douleur (Job 7:5 ; 19:17 ; 30:17, 30). Souffrant terriblement, Job était assis au milieu de la cendre et se grattait avec un tesson (Job 2:8). Il était réellement pitoyable à voir Livre Bonheur familial chap. 10 Jéhovah a permis à Satan de frapper Job d’une série de malheurs (Job 1:12-19). Comment Job a-t-il réagi à ce revirement de situation ? La Bible rapporte qu’il “ ne pécha pas et n’imputa rien d’indigne à Dieu ”. (Job 1:22.) Mais Satan n’avait pas dit son dernier mot. “ Peau pour peau, et tout ce qu’un homme a, il le donnera pour son âme ”, a-t-il affirmé (Job 2:4). Selon lui, si Job souffrait dans sa chair, il reléguerait Jéhovah au second plan. Du récit de Job, il se dégage que des humains imparfaits peuvent montrer qu’ils accordent à Jéhovah la première place dans leur vie en endurant les épreuves — même quand ils ne comprennent pas totalement d’où elles viennent Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Pour montrer aux personnes le pourquoi de nos rassemblements - Les rassemblements ont toujours été une facette essentielle du vrai culte. Dans les sphères invisibles, les créatures spirituelles sont invitées à paraître devant Jéhovah à des moments précis ( Job 1:6 ; 2:1 Les rassemblements ont conservé leur importance et ils sont toujours un aspect majeur de notre culte. Les vrais chrétiens se « considèrent les uns les autres pour s’inciter à l’amour et aux belles œuvres ». Nous devons « nous encourager mutuellement, et cela d’autant plus que nous voyons approcher le jour » de Jéhovah (Héb. 10:24, 25). Pour faire remarquer aux personnes qui domine le monde - Le récit de Job ne présente pas du tout le Diable comme un allié de Dieu, mais il l’appelle Satan, qui signifie “ Opposant ”, indiquant par là qu’il est l’Adversaire principal de Dieu (Job 1:6) Aujourd’hui, pour beaucoup, croire au Diable, c’est arriéré. La plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu’il n’existe pas. Tel un patron du crime, le Diable cache son identité afin d’atteindre son objectif. Lequel ? La Bible répond : “ Le dieu de ce système de choses a aveuglé l’intelligence des incrédules, pour que la lumière de la glorieuse bonne nouvelle concernant le Christ, qui est l’image de Dieu, ne puisse percer. ” — 2 Corinthiens 4:4. Question que les personnes peuvent nous poser : Pourquoi Dieu n’élimine-t-il pas le Diable ? Le besoin d’une jurisprudence Celui qui est devenu le Diable était à l’origine un être spirituel parfait, un ange de Dieu (Job 1:6, 7). Il s’est fait diable lui-même lorsque, dévoré par l’ambition égoïste d’être adoré par les humains, il a contesté le droit de Dieu de gouverner. Il a été jusqu’à insinuer que le Créateur ne méritait pas qu’on lui obéisse et qu’il achetait la fidélité des humains en les couvrant de bienfaits. Sous le feu de l’épreuve, a-t-il affirmé, toute personne ‘ maudira ’ Dieu. — Job 1:8-11 ; 2:4, 5. Une telle accusation réclamait des réponses qu’une simple démonstration de force ne pouvait apporter. En fait, exécuter Satan dans le jardin d’Éden aurait pu laisser supposer qu’il avait raison. Détenteur de l’autorité absolue, Dieu a alors décidé d’intenter une action judiciaire pour que, dans l’esprit de tout observateur, la question soit clairement réglée. Un procès universel doit avoir lieu car le Nom divin est en jeu Pour réconforter les personnes sur la fin des souffrances - Les souffrances de Job ont pu prendre fin après quelques mois, peut-être moins d’un an. En ce qui nous concerne, nous savons que les épreuves paraissent durer une éternité. Pourtant, nous devons garder présent à l’esprit qu’elles prendront fin, comme celles de Job. Quelle que soit la durée des nôtres, n’oublions pas que Dieu nous soutient, comme le montrent ces paroles inspirées : “ Bien que la tribulation soit momentanée et légère, elle produit pour nous une gloire dont le poids est de plus en plus extraordinaire et qui est éternelle. ” (2 Corinthiens 4:17). L’apôtre Pierre a écrit : “ Après que vous aurez souffert un peu de temps, le Dieu de toute faveur imméritée, qui vous a appelés à sa gloire éternelle dans l’union avec Christ, achèvera lui-même votre formation, il vous rendra fermes, il vous rendra forts. ” — 1 Pierre 5:10. Questions que les personnes peuvent nous poser : Si Dieu est amour, pourquoi permet-il le mal ? Si Jéhovah permet le mal, c’est surtout pour répondre au défi que Satan le Diable lui a lancé en affirmant qu’Il était incapable de mettre sur la terre des hommes qui lui resteraient fidèles dans l’épreuve (Job 1:6-12 ; 2:1-10). Jéhovah, en le laissant subsister, lui donne la possibilité de prouver son affirmation (Exode 9:16). Décidé à l’emporter, Satan continue d’accabler les hommes de toutes sortes de maux, afin de les tourner contre Dieu (Révélation 12:12). Cependant, Job est resté intègre, de même que Jésus. Les vrais chrétiens de notre temps demeurent également intègres - jt 27-31 Questions que posent souvent ceux que le message intéresse Quelle est la condition des morts ? Le shéol est l’endroit où vont les humains à leur mort ; c’est un lieu symbolique (ou condition) où il n’y a ni état de conscience ni activité. Comment Job considérait-il le shéol ? Cet homme fidèle a perdu tous ses biens et tous ses enfants le même jour, puis il a été frappé de furoncles très douloureux sur tout le corps. Il a alors supplié Dieu ainsi : « Ah ! si tu me cachais dans le shéol [« dans l’enfer », Bible de Glaire], si tu me tenais dissimulé » (Job 1:13-19 ; 2:7 ; 14:13). Manifestement, Job ne voyait pas le shéol comme un enfer de feu — un endroit où ses souffrances seraient encore pires —, mais comme un lieu où il trouverait le soulagement. Question sur la condition des morts - Quelle est la condition d’une âme qui a été tuée ou détruite ? Notez les paroles de Job qui explique ce qui lui serait arrivé s’il était mort dès sa naissance : “Car je me serais déjà couché afin d’être calme ; j’aurais dormi alors ; je serais en repos.” (Job 3:13). Pour Job, les morts étaient calmes et endormis. Il ne s’imaginait pas qu’après sa mort il serait “bien vivant. Confirmant cette pensée, les Écritures disent encore : “Quant aux morts, ils ne se rendent compte de rien du tout.” Donc les morts sont plongés dans un état comparable au sommeil – TG 1977 1/2

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : ESTHER 6 à 10 ESTHER 8:1, 2 : Comment s’est réalisée la prophétie que Jacob a prononcée sur son lit de mort, d’après laquelle « le soir, [Benjamin] partager[ait] le butin » ? (ia 142 encadré). En défendant le peuple de Dieu, Esther et Mordekaï ont accompli une prophétie. Plus de 1200 ans auparavant, Jéhovah avait inspiré au patriarche Jacob cette prophétie au sujet d’un de ses fils : « Benjamin déchirera sans relâche, comme un loup. Le matin, il mangera l’animal capturé et, le soir, il partagera le butin » (Gen. 49:27). Au « matin », au début de l’histoire des rois d’Israël, Saul et d’autres guerriers, qui étaient des descendants de Benjamin, ont défendu le peuple de Dieu. Au « soir », à la fin de cette période, Esther et Mordekaï, tous deux de la tribu de Benjamin, ont également mené une guerre contre les ennemis de Jéhovah. D’une certaine façon, ils se sont aussi partagé un butin, puisque le vaste domaine de Hamân leur a été donné. Les combattants benjaminites étaient renommés pour leur habileté à la fronde ; ils tiraient aussi bien de la main droite que de la main gauche et touchaient leur cible “ à un cheveu près. Au “ soir ” pour ce qui était de la nation d’Israël, la tribu de Benjamin produisit la reine Esther et le premier ministre Mordekaï, qui furent utilisés pour sauver les Israélites de l’anéantissement sous l’Empire perse. — Est 2:5-7. Ces deux Benjaminites, Esther et Mordekaï agirent au crépuscule de la nation d’Israël, qui n’avait plus de roi au pouvoir et qui était passée sous domination gentile. Mordekaï et Esther eurent peut-être le privilège d’éliminer le dernier des odieux Amaléqites. En s’intéressant au bien de ses compatriotes, Mordekaï montra qu’il espérait avec foi que d’entre les fils d’Israël naîtrait la Semence d’Abraham qui bénirait toutes les familles de la terre ESTHER 9:10, 15, 16 : Même si le décret les autorisait à mettre la main sur les biens de leurs ennemis, pourquoi les Juifs s’en sont-ils abstenus ? (w06 1/3 11 § 4). Les Juifs ont clairement montré que leur but n’était pas l’enrichissement, mais la survie de leur peuple. Le décret du roi les autorisait à prendre un butin. Cependant, par leur refus d’en profiter ils prouvaient qu’ils cherchaient à préserver leur vie, et non à s’enrichir Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Esther 6 :3 - On honorait quelqu’un en l’exaltant publiquement pour qu’il soit tenu en haute estime par tout le peuple. Mordekaï avait sauvé la vie du roi. Pareillement, nous pouvons honorer Jéhovah de deux manières : d’une part en lui témoignant un grand respect et d’autre part en l’exaltant publiquement par notre participation et notre soutien à l’œuvre publique qui consiste à proclamer son nom (TG 1997 1/11 page 9) Esther 6 :6-10 - L’influent Hamân, un haut dignitaire de la cour, sa soif de gloire l’a conduit à l’humiliation et à la mort. Il n’at pas saisi le point de vue de Jéhovah sur la grandeur. Avant l’écroulement, il y a l’orgueil, et avant le faux pas, l’esprit hautain. ” — Proverbes 16:18. (TG 2006 1/3 page 19) Jéhovah a donné une victoire écrasante à son peuple. Nul doute que pour lui éviter de terribles représailles, Jéhovah a veillé à ce que ses ennemis connaissent une défaite cuisante*. — Esther 9:1-6. les chrétiens mènent tout de même une guerre, une guerre spirituelle ; Satan est plus déterminé que jamais à détruire notre foi en Jéhovah (2 Corinthiens 10:3, 4). Quelle bénédiction d’avoir l’exemple d’Esther ! Démontrons notre foi en usant de persuasion avec sagesse et patience, en étant courageux et prêts à défendre le peuple de Dieu avec abnégation. TG2012 1/1 page 29 Esther 8 : 3 ‘ « De plus, Esther parla de nouveau devant le roi, elle tomba devant ses pieds, pleura et implora sa faveur pour détourner la méchanceté de Hamân l’Agaguite et son projet qu’il avait projeté contre les Juifs » Une bonne conduite ne suffit pas toujours. Il est parfois nécessaire de défendre avec hardiesse nos positions fondées sur la Bible, ce qui peut nous amener à faire appel aux gouvernements et aux tribunaux pour garantir notre protection - TG 07 15/12 p. 21-25 Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Pourquoi nous ne prenons pas part à la guerre - Jéhovah a donné une victoire écrasante à son peuple. Nul doute que pour lui éviter de terribles représailles, Jéhovah a veillé à ce que ses ennemis connaissent une défaite cuisante. Esther 9:1-6. Les adorateurs de Dieu d’aujourd’hui sont heureux de savoir que lorsque le Messie, Jésus, est venu sur terre, il a interdit à ses disciples de prendre part à la guerre à partir de ce moment-là. — Matthieu 26:52. Cela dit, les chrétiens mènent tout de même une guerre, une guerre spirituelle ; Satan est plus déterminé que jamais à détruire notre foi en Jéhovah (TG 2012 1/1 page 29) De même à l’époque biblique, on commémorait les événements importants une fois l’an (Esther 9:21, 27), de même la commémoration de la mort de Jésus ne se célèbre qu’une fois TG 2011 1/2 page 2

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : ESTHER 1 à 5 ESTHER 2:15 : Comment Esther a-t-elle fait preuve de modestie et de maîtrise de soi ? (w06 1/3 9 § 7). 2:15. Esther a fait preuve de modestie et de maîtrise de soi en ne demandant pas de bijoux supplémentaires ni de vêtements plus raffinés que ceux fournis pas Hégaï. Sa beauté tenait à “ la personne cachée du cœur dans la parure incorruptible de l’esprit doux et paisible ”, ce qui lui a valu la faveur du roi. — 1 Pierre 3:4. L’important à ses yeux n’était pas d’avoir une parure voyante, une parure éclatante n’a pas grande valeur à ses yeux Sa modestie, sa soumission, son obéissance et son désintéressement faisaient sa vraie beauté Pour ce qui est du port de bijoux et de l’utilisation du maquillage, que doivent garder présent à l’esprit les femmes chrétiennes ? La Bible ne condamne pas l’utilisation de bijoux ou de cosmétiques (Exode 32:2, 3; Esther 2:7, 12, 15). Cependant, c’est la modestie qui doit l’emporter. Une femme pourrait en arriver facilement à imiter les habitudes du monde, et faire un usage excessif de rouge à lèvres, de fard à joues ou de fard à paupières, tout comme Jézabel (2 Rois 9:30). Il faut veiller à ne pas avoir la main lourde lorsqu’on se maquille et à ne pas porter des bijoux trop voyants. TG 91 1/6, pages 30, 31 ESTHER 3:2-4 : Pour quelle raison probable Mordekaï ne s’est-il pas prosterné devant Hamân ? (ia 131 § 18). Un homme appelé Hamân accède à une position très élevée : il devient premier ministre. C’est le conseiller principal du roi et le second personnage de l’empire. Assuérus décrète même que tous ceux qui croisent ce haut fonctionnaire doivent se prosterner devant lui (Est. 3:1-4). Cette loi pose un problème à Mordekaï. Il veut bien obéir au roi, mais pas au point de manquer de respect à Dieu. Hamân est un Agaguite. C’est manifestement un descendant d’Agag, le roi amaléqite qui a été exécuté par le prophète Samuel (1 Sam. 15:33). Les Amaléqites se sont faits les ennemis de Jéhovah et d’Israël. Ce peuple est donc condamné par Dieu (Deut. 25:19). Comment un Juif fidèle pourrait-il se prosterner devant un Amaléqite ? Impossible pour Mordekaï. Il refuse catégoriquement. Jusqu’à aujourd’hui, des hommes et des femmes de foi ont risqué leur vie au nom de ce principe : « Nous devons obéir à Dieu, en sa qualité de chef, plutôt qu’aux hommes » (Actes 5:29). Mordekaï refusa fermement d’agir ainsi en expliquant qu’il était Juif (Est 3:1-4). La raison invoquée par Mordekaï prouve que son refus était lié à ses relations avec son Dieu, Jéhovah, à qui il était voué en tant que Juif. Il comprenait qu’en se prosternant devant Hamân il aurait fait plus que tomber à terre pour un personnage élevé, ce que des Israélites avaient fait jadis, simplement par égard pour la position supérieure d’un tel chef. En ce qui nous concerne, lorsqu’il s’agit de prendre position sur des questions importantes, telles que la souveraineté de Jéhovah ou notre intégrité, nous ne devons pas avoir peur de faire savoir que nous sommes Témoins de Jéhovah. Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? 4:16. Animée d’une confiance totale en Jéhovah, Esther a affronté fidèlement et courageusement une situation qui aurait pu lui coûter la vie. Il est indispensable que nous apprenions à nous appuyer sur Jéhovah et non sur nous-mêmes 4:3 — Pourquoi Mordekaï et les Juifs ont-ils jeûné ? Étant donné qu’un malheur allait frapper leur nation, c’était un temps pour réfléchir très sérieusement (Ecclésiaste 3:4). Ils avaient grandement besoin de la direction de Dieu. En jeûnant, ils montraient qu’ils se tournaient vers Jéhovah pour recevoir la force et la sagesse nécessaires en cette circonstance. Lorsque vous rencontrez des épreuves, vous tournez-vous aussi vers Dieu à l’aide de la prière? À l’époque d’Esther et de Mordekaï, s’adresser au roi de Perse sans son invitation pouvait être puni de mort (Esther 4:10, 11). Alors pensez, se présenter devant le Souverain Seigneur de l’univers, lui en comparaison de qui les plus puissants de ce monde “ sont comme des sauterelles ” ! (Isaïe 40:22.) La crainte devrait-elle nous retenir ? Surtout pas Pour avoir accès auprès de Dieu, le chrétien lui présente, entre autres, des offrandes et des sacrifices d’ordre spirituel 3:4. Dans certaines situations, il peut être prudent de ne pas révéler notre identité, comme l’a fait Esther. En revanche, lorsqu’il s’agit de prendre position sur des questions importantes, telles que la souveraineté de Jéhovah ou notre intégrité, nous ne devons pas avoir peur de faire savoir que nous sommes Témoins de Jéhovah La patience est une qualité rare et précieuse. Bien qu’affligée et pressée de s’exprimer, Esther attend patiemment le bon moment. Son exemple est riche d’enseignement pour nous ; nous avons tous certainement été témoins de mauvaises actions qui méritaient d’être redressées. Si nous cherchons à convaincre quelqu’un qui a de l’autorité de s’attaquer à un problème, il nous faudra probablement imiter Esther et être patients Pourquoi le livre d’Esther ne contient-il aucune mention du nom de Dieu, Jéhovah ? Le livre d’Esther ne mentionne pas le nom de Dieu Manifestement, Mordekaï est le rédacteur inspiré du livre d’Esther. Il se peut que le livre soit resté dans les registres officiels perses avant d’être rapporté à Jérusalem. L’utilisation du nom de Jéhovah aurait peut-être incité les adorateurs des dieux perses à détruire le livre. Quoi qu’il en soit, l’intervention de Jéhovah dans cette histoire est indéniable. Fait intéressant, le nom personnel de Dieu est dissimulé dans le texte original hébreu au moyen d’acrostiches : la phrase semble avoir été formulée intentionnellement de façon à ce que les premières ou les dernières lettres de chaque mot composent le nom de Dieu. — Esther 1:20 Pour ce qui est de mettre les intérêts des autres avant les nôtres, nous avons un excellent exemple en la personne d’Esther. Alors qu’elle vivait dans un palais, elle a accepté de risquer sa vie pour le peuple de Dieu, conformément à la volonté divine (Esther 1:5, 6 ; 4:14-16). Quelle que soit leur situation financière, les chrétiennes d’aujourd’hui peuvent manifester le même état d’esprit qu’Esther en encourageant ceux qui sont déprimés, en rendant visite aux malades, en participant à la prédication Aux jours de la reine Esther, c’est tout bonnement pour sa survie que le peuple de Dieu a dû lutter. L’infâme Hamân avait recommandé au roi perse Assuérus que tous les Juifs du royaume soient tués parce que « leurs lois étaient différentes de celles de tout autre peuple » (Est. 3:8, 9, 13). Jéhovah a-t-il abandonné ses serviteurs ? Au contraire. Il a béni l’intervention d’Esther et de Mordekaï auprès du roi afin que les Juifs soient protégés Jéhovah bénit les combats que nous menons pour la liberté de culte. Ces batailles nous offrent souvent l’occasion de donner un puissant témoignage tant devant les tribunaux qu’auprès du grand public. Ceux qui luttent pour la liberté d’adorer Jéhovah nous donnent une belle leçon de foi. Quand Esther a voulu demander à son mari de déjouer le complot tramé par Hamân pour exterminer les Juifs, elle a arrangé les choses avec tact, de façon à ce qu’il soit de bonne humeur. Le tact lui a fait éviter toute allusion à la part de responsabilité que son mari avait dans ce plan malveillant. — Esther 5:1-8 ; 7:1, 2 ; 8:5. De même, lorsque nous rendons visite au mari d’une chrétienne, qui n’est pas Témoin, pourquoi ne pas chercher avec tact à savoir ce qui l’intéresse, plutôt que de sortir tout de suite la Bible ? Lorsqu’un inconnu vient à la Salle du Royaume en tenue décontractée ou que quelqu’un revient après une longue absence, souhaitons-lui la bienvenue plutôt que de faire une remarque sur sa tenue ou son absence. Et quand nous notons qu’une personne nouvellement intéressée par la Bible a un point de vue erroné, il serait préférable de ne pas rectifier son point de vue tout de suite (Jean 16:12). Avoir du tact, c’est aussi savoir ce qu’il ne faut pas dire. Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Sur la divination - Le méchant Hamân fit ‘ jeter le sort ’, sans doute par un astrologue “ de jour en jour et de mois en mois ”, afin de déterminer le moment le plus propice pour faire exterminer le peuple de Jéhovah (Est 3:7-9).. Mais, une fois de plus, Jéhovah démontra son pouvoir de délivrer son peuple, et Hamân, qui faisait confiance à la divination, fut pendu au poteau qu’il avait préparé pour Mordekaï. Cela montre la supériorité de Jéhovah sur les forces occultes Le poteau et non la croix - Dans l’Antiquité, les peuples attachaient des victimes sur des poteaux de diverses façons. Hamân et ses dix fils furent pendus à un poteau (Esther 5:14 ). L’exécution de Jésus Christ

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : NEHEMIA 12 à 13 Nehémia 12:31 : Quel devait être l’effet produit par les deux choeurs sur les auditeurs ? (it-2 360 § 6) L’inauguration de la muraille donna lieu à de grandes réjouissances. Quel spectacle enthousiasmant ce devait être que la procession pittoresque de deux grands chœurs d’actions de grâces qui marchaient en chantant. La muraille fut achevée le 25e jour d’Élul, le sixième mois, en 455 avant notre ère, et des assemblées remarquables eurent lieu le mois suivant. L’inauguration se déroula probablement immédiatement après et constitua le point culminant de ces événements joyeux. Nehémia constitua deux grands chœurs d’actions de grâces et des cortèges censés faire le tour de la muraille dans deux directions opposées. C’est ce qui fut fait, et tous se rejoignirent au temple pour offrir des sacrifices Le chant est un excellent moyen de louer Jéhovah et de lui exprimer notre gratitude. Nous devrions chanter de tout notre cœur les cantiques lors des rassemblements chrétiens Nehémia 13:31b : Qu’est-ce que Nehémia demandait à Jéhovah de faire ? (w11 1/2 14 § 3-5) Nehémia fait cette prière : “ Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour le bien Avec une foi totale dans le pouvoir de la prière, Nehémia demande à Dieu de garder de lui un souvenir affectueux et de le bénir. Selon un spécialiste, le mot hébreu traduit par “ se souvenir ” désigne “ des pensées affectueuses et l’action qui accompagne le souvenir ” La prière de Nehémia atteste la véracité de ces paroles du roi David : “ Toi, tu béniras le juste, ô Jéhovah ! Comme d’un grand bouclier, d’approbation tu les entoureras. ” (Psaume 5:12). Oui, Dieu remarque et apprécie vos efforts pour lui plaire. Tant que vous faites le maximum pour le servir, vous pouvez être sûr qu’il se souviendra de vous avec affection et qu’il vous bénira abondamment Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Le chant faisait partie du culte des Israélites de l’Antiquité et de celui de Jésus; il en est de même de celui des Témoins de Jéhovah aujourd’hui (Néh. 12:46). Non seulement le chant leur permet d’adresser des louanges à Jéhovah et d’exprimer leur reconnaissance pour ses œuvres, mais il les aide aussi à imprimer les vérités bibliques dans leur esprit et dans leur cœur. Au fil des ans, les Témoins de Jéhovah ont utilisé de nombreux recueils de cantiques. Les paroles ont été mises à jour à mesure qu’ils progressaient dans l’intelligence de la Parole de Dieu Imaginez la joie qu’ont dû éprouver les Israélites quand ils ont achevé la construction de la muraille de Jérusalem ! Le récit divinement inspiré nous rapporte: “Ils sacrifièrent ce jour-là de grands sacrifices, et ils se réjouirent, car le vrai Dieu lui-même les réjouissait d’une grande joie, la joie de Jérusalem s’entendit de loin. ”.” (Néh. 12:43). Les Israélites de retour d’exil avaient mis leur confiance en Jéhovah De même aujourd’hui, nous pouvons nous réjouir quand nous réfléchissons au bon travail accompli par les serviteurs de Jéhovah qui ont construit ou aménagé des Salles du Royaume. Egalement ils mettent leur confiance en Jéhovah quand ils rencontrent des problèmes administratifs ou d’opposition pour la construction d’une Salle. Ils manifestent une grande joie pour l’aboutissement d’une Salle du Royaume jusqu’à être rapporté dans la presse Nehémia a prié ainsi : « Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour le bien » (Neh. 13:31). Nos noms, comme celui de Nehémia, seront dans le livre de souvenir de Jéhovah si nous continuons de rejeter les mauvaises fréquentations, de soutenir les dispositions théocratiques, de donner la priorité aux choses spirituelles et de préserver notre identité chrétienne Un pécheur repentant peut prier pour obtenir le pardon en ayant l’assurance que Jéhovah n’oublie pas le service fidèle qu’il a accompli dans le passé. Quoique n’implorant pas le pardon d’un péché, Néhémie a dit: “Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour le bien!” (Neh. 13:31). Un chrétien repentant peut trouver du réconfort dans ces paroles: “Dieu n’est pas injuste pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré à l’égard de son nom.” — Hébreux 6:10. Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Si les personnes nous posent des questions au sujet des enfants Neh. 12 ;43 « Alors ils sacrifièrent ce jour-là de grands sacrifices et se réjouirent, car le [vrai] Dieu lui-même les réjouissait d’une grande joie. Les femmes aussi et les enfants se réjouirent, si bien que la joie de Jérusalem s’entendit de loin » Les Israélites ne devaient pas laisser les “petits” à la maison. Les enfants recevaient une instruction religieuse dans le but d’adorer et de louer Jéhovah De même aujourd’hui, les enfants accompagnent leurs parents aux réunions pour les protéger contre les mauvaises fréquentations Au sujet du mariage : Aux jours de Nehémia, de nombreux Juifs se mariaient avec des étrangères qui n’adoraient pas Jéhovah. Alors Nehémia leur a cité l’exemple de Salomon. Ce roi « était aimé de son Dieu ». Malgré cela, « les femmes étrangères l’ont fait pécher » (Neh. 13:23-26). Si donc Dieu ordonne à son serviteur de n’épouser qu’un véritable adorateur, c’est pour son bien. Les vrais chrétiens sont reconnaissants à Dieu pour son attention affectueuse et ils ont confiance en sa direction. Jéhovah sait ce qui est bon pour eux. Non seulement il veut protéger ses serviteurs des conséquences douloureuses d’une conduite peu sage, mais il veut aussi qu’ils soient heureux. Aujourd’hui, de nombreux chrétiens obéissent à ce conseil qui vise à les protéger et qui a fait ses preuves, et constatent qu’ils ont pris la bonne décision

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : NEHEMIA 9 à 11 Nehémia 9:19-21 : Comment Jéhovah a-t-il prouvé qu’il prend soin de ses serviteurs ? (w13 15/9 9 § 9-10) Quand les Israélites ont entamé ce qui se révélerait une marche de 40 ans dans un « redoutable désert », Jéhovah ne leur a pas détaillé à l’avance comment il comptait les diriger, les protéger et prendre soin d’eux. Par contre, il leur a prouvé à maintes reprises qu’ils pouvaient avoir confiance en lui et en ses ordres. Alors qu’il les menait à travers cette région hostile, il leur rappelait, par une colonne de nuage le jour et de feu la nuit, qu’il était avec eux (Deut. 1:19 ; Ex. 40:36-38). Il subvenait également à leurs besoins élémentaires. « Leurs vêtements ne se sont pas usés et même leurs pieds ne se sont pas enflés. » Non, « ils n’ont manqué de rien » (Neh. 9:19-21). Les serviteurs de Dieu d’aujourd’hui sont aux portes d’un monde nouveau et juste. Sommes-nous convaincus que Jéhovah nous fournira le nécessaire pour survivre à la « grande tribulation » imminente ? (Mat. 24:21, 22 ; Ps. 119:40, 41). Bien sûr, Jéhovah ne nous guide pas vers le monde nouveau par une colonne de nuage ou de feu. Il se sert plutôt de son organisation pour entretenir notre vigilance. Par exemple, nous sommes encouragés avec de plus en plus d’insistance à fortifier notre spiritualité par une lecture individuelle de la Bible, le culte familial et la régularité aux réunions comme dans le ministère. Avons-nous fait les changements nécessaires afin de suivre ces instructions ? Cela nous aidera à acquérir le genre de foi qui nous maintiendra en vie pour entrer dans le monde nouveau. TG 13 15/10 21-25 - La prière des Lévites mentionne deux péchés spécifiques commis par les Israélites peu de temps après avoir, au mont Sinaï, promis de garder la Loi de Dieu. En raison de ces péchés, ils méritaient que Jéhovah les laisse mourir. Mais la prière loue ainsi Jéhovah : « Dans ton abondante miséricorde, tu ne les as pas quittés dans le désert [...]. Pendant quarante ans tu les as ravitaillés dans le désert [...]. Ils n’ont manqué de rien. Leurs vêtements ne se sont pas usés et même leurs pieds ne se sont pas enflés » (Neh. 9:19, 21). Aujourd’hui aussi, Jéhovah nous fournit tout ce dont nous avons besoin pour le servir fidèlement. Ne ressemblons jamais aux milliers d’Israélites qui sont morts dans le désert à cause de leur désobéissance et de leur manque de foi. En fait, ces histoires « ont été écrites pour nous avertir, nous sur qui les fins des systèmes de choses sont arrivées » (1 Cor. 10:1-11). Nehémia 9:6-38 : Quelles leçons peut-on tirer de la prière des Lévites ? (w13 15/10 22-23 § 6-7) Nul doute que leur lecture assidue de la Loi a aidé les Lévites à préparer cette prière profonde. Le début de la prière (les dix premiers versets) met exclusivement l’accent sur les œuvres et les qualités de Jéhovah. Le reste souligne à maintes reprises l’« abondante miséricorde » de Dieu tout en reconnaissant explicitement que les Israélites ne méritaient pas une telle bonté (Neh. 9:19, 27, 28, 31). Comme ces Lévites, méditons chaque jour sur la Bible. C’est une façon d’écouter Jéhovah nous parler. Nous aurons alors, nous aussi, beaucoup de choses nouvelles et profondes à exprimer à notre Dieu La prière ne contient qu’une modeste demande. Elle figure dans la deuxième partie du verset 32 : « Maintenant, ô notre Dieu, le Dieu grand, fort et redoutable, qui gardes l’alliance et la bonté de cœur, que n’apparaissent pas comme peu de chose devant toi toutes les tribulations qui nous ont trouvés, nous, nos rois, nos princes, nos prêtres, nos prophètes, nos ancêtres et tout ton peuple, depuis les jours des rois d’Assyrie jusqu’à ce jour. » Ainsi, les Lévites ont loué et remercié Jéhovah avant de lui adresser une demande personnelle. Ils nous laissent en cela un excellent exemple Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Néh. 9:16, 17 - “Et eux, oui, nos ancêtres, ont agi présomptueusement et (...) ils ont refusé d’écouter, et ils ne se sont pas souvenus de tes actes prodigieux que tu avais opérés avec eux, mais ils ont raidi leur cou et ont établi un chef pour retourner à leur servitude en Égypte. Mais tu es un Dieu aux actes de pardon, clément et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté de cœur, et tu ne les as pas quittés.” Outre la patience de Dieu, sa discipline paternelle et sa correction, même si elles sont parfois douloureuses, comportent toujours un aspect positif. C’est pour le bien de celui qui en est l’objet Les Lévites lisaient régulièrement la Loi de Dieu. C’est ce qui les a aidés à préparer une prière sincère et précise. La 1re partie de cette prière parlait de ce que Jéhovah a fait et de ses qualités. Ensuite, les Lévites ont parlé des nombreux péchés du peuple. Ils ont expliqué clairement pourquoi les Israélites ne méritaient pas que Dieu leur pardonne. (Nehémia 9:19, 27, 28, 31) Que nous apprend l’exemple des Lévites ? Nous devons lire la Bible chaque jour et réfléchir à ce qu’elle dit. De cette façon, nous permettons à Jéhovah de nous parler Nehémia 9 :6 « Tu es Jéhovah, toi seul ; c’est toi qui as fait les cieux, [oui] le ciel des cieux, et toute leur armée, la terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qui s’y trouve ; et tu les gardes tous en vie ; et l’armée des cieux se prosterne devant toi » Il ne suffit pas de reconnaître que Jéhovah a créé le soleil, la lune, les étoiles, et qu’il a ensuite fait abonder la vie sur terre en y installant des conditions propices. Le nom incomparable de Jéhovah indique qu’il est un Dieu qui a un dessein et qu’il est le seul capable d’accomplir sa volonté complètement. (livre Créateur chapitre 11) Nehémia 9:31 « Dans ton abondante miséricorde, tu n’as pas fait d’eux une extermination et tu ne les as pas quittés ; car tu es un Dieu compatissant et miséricordieux » En 537, le Dieu de miséricorde permit à des “ rescapés ” de retourner en Juda afin de rétablir le vrai culte. Un rétablissement similaire a eu lieu au printemps 1919, Jéhovah a eu pitié d’Etudiants de la Bible qui se sont retrouvés spirituellement captifs de “ Babylone la Grande Il les a délivré et rétablis dans le domaine spirituel Nehémia encouragea ceux qui s’étaient dépensés pour rebâtir les murailles de Jérusalem à ‘ ne pas négliger la maison de leur Dieu ’. (Neh. 10:39.) Aujourd’hui, la “ maison ” de Jéhovah représente les dispositions qu’il prend en matière de culte ; les réunions, les assemblées. Il subvenait également à leurs besoins élémentaires. « Leurs vêtements ne se sont pas usés et même leurs pieds ne se sont pas enflés. » Non, « ils n’ont manqué de rien » (Neh. 9:19-21). Les serviteurs de Dieu d’aujourd’hui sont aux portes d’un monde nouveau et juste. Sommes-nous convaincus que Jéhovah nous fournira le nécessaire pour survivre à la « grande tribulation » imminente ?. Bien sûr, Jéhovah ne nous guide pas vers le monde nouveau par une colonne de nuage ou de feu. Il se sert plutôt de son organisation pour entretenir notre vigilance. Par exemple, nous sommes encouragés avec de plus en plus d’insistance à fortifier notre spiritualité par une lecture individuelle de la Bible, le culte familial et la régularité aux réunions comme dans le ministère Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ? Nehemia 9 :10 « Alors tu as donné signes et miracles contre Pharaon, contre tous ses serviteurs et tout le peuple de son pays+, car tu savais qu’ils s’étaient montrés présomptueux+ contre eux ; et tu as entrepris de te faire un nom+ comme en ce jour » Expliquer aux personnes que connaître le nom divin implique beaucoup plus que de savoir quel est ce Nom. En fait, cela signifie connaître la Personne qu’est Dieu : ses desseins, ses actions et ses qualités, que révèle sa Parole Si les personnes nous demandent comment nous faisons financièrement pour entretenir nos Salles : Aux jours de Néhémie, par exemple, les Juifs ont pris la résolution de contribuer aux dépenses nécessaires du culte pur, car ils savaient qu’ils ne devaient pas négliger la maison de Dieu (Néhémie 10:32-39). Pareillement aujourd’hui, les Témoins de Jéhovah font joyeusement des offrandes volontaires pour la construction et l’entretien de leurs lieux de réunion, ainsi que pour le soutien du vrai culte