Baruq JW

Oui, le présentoir, c'est efficace, comme méthode, même si le but du présentoir mobile n'est pas du tout pour donner un plus grand témoignage mais exclusivement pour ne pas avoir à payer de taxes d'occupation du sol. Un peu comme les publications gratuites présentées comme étant un moyen de diffuser la vérité aux plus pauvres, mais dans les faits, le but était de ne pas avoir à payer la TVA sur les ventes et à garder le statut d'association cultuelle et les avantages fiscaux qui en découlent. (parce que si ça avait vraiment été pour les pauvres, en ce cas l'expérience aurait été mise en place dans les pays pauvres, justement, et non pas en Allemagne et en France, deux pays qui commençaient à s'occuper d'un peu trop près des finances des béthels)

Actually, the handcuffs bind the wrists, not the hands.

Another new topic on the same subject already debated a hundred times? What does it matter, the way he died? Can we move on? Because there are only Jehovah's Witnesses to make a fuss about this.

Salut Salomon, C'est un article que j'ai écrit basé sur la Bible, tout simplement. J'espère seulement que cela puisse amener à une discussion pacifique; j'ai trouvé l'analogie entre Joseph & Jésus très intéressante. Certains ont calculé qu'il y avait environ une centaine de points communs entre les deux personnages. De fait, sur certains aspect, Joseph est le type du Christ. On a tout à gagner à imiter les deux hommes, mais parfois on peut se sentir diminué par rapport à Jésus qui était parfait, tandis qu'un exemple d'un commun des mortels peut nous encourager car même avec le poids de l'imperfection, nous pouvons être parfaits aux yeux de Dieu, toutes proportions gardées. Personnellement, j'avais quelques soucis et je m'angoissais, puis, au fur & à mesure que je rassemblais les idées de l'article, je me suis senti poussé à imiter Joseph qui ne s'est découragé en rien. Depuis, je vis beaucoup mieux, sachant que d'une part nous ne pouvons pas changer le cours des choses en général, & d'autre part que quoi que ce soit que Dieu permette, il y a le bien à la fin, comme pour Joseph. Devant chacune de nos incertitudes, il faut s'appuyer sur Dieu et nous sommes sûr que nous prendrons la bonne décision.

Bonjour Salomon, Je ne suis pas sûr de bien comprendre ton message et ce que tu veux, désolé. Pourrais-tu reformuler ta question? Merci.

I can not speak for the English language as it is not my mother tongue, but in both French and Italian, no one would use the word hand to talk about the wrists. The hand is one thing, the wrist is another.

Did not Jesus come back in 1919, when he inspected his house and appointed the FDS?

John, instead of focusing on Watchtower faults, do not you think it would be more beneficial to use that energy in the study of the Word of God? After all, you can not fight against windmills. (I am sure that you actually study, but the time you spend on research on Watchtower can be use better, I think) Me too at the beginning I was very critical, but I realise now that it is a waste of time. Moreover, you will never succeed in convincing a witness because he is completely under the control of the Governing Body. Therefore, do not judge anything before the due time, until the Lord comes. He will bring the secret things of darkness to light and make known the intentions of the hearts, and then each one will receive his praise from God.

I thought a little about this stake or cross story today. And I came to the conclusion that Jesus has been put to death on a simple stake. Here is my reasoning: It seems that the Romans used to leave in the ground the stakes on which they used to hang the convicts. Indeed, why redo a hole each time? Not to mention the stony ground of Palestine and the fact that a stake planted and replanted many times would end up having trouble standing up after a while. So the theory that the stake was fixed is very plausible. I read that generally the convict carried with him, not the entire cross, or the stake according to our beliefs, but only the crossbar, which was already weighing very heavy. Then the prisoner was nailed to this crossbar and hoisted on the stake. The crossbar was placed into a notch made on the pole. So we have, stake already in place plus crossbar = cross. Now, if you are an inhabitant of the region and you are talking about the coming execution and you have before you the instrument where the convict will be hang, a simple piece of wood in the ground, would you speak of it as a cross or as a stake? If one shows the stake to a stranger who knows nothing about how prisoners are put to death and call it a cross, the other man would have difficulties to understand what he is talking about since he does not see any cross but a stake and can not imagine that the convict will come with the crossbar. In my opinion, but I do not have the infused knowledge, since the crossbar was brought with the prisoner, I think it's likely that people were talking about hanging on a stake at the time, the crossbar being a simple support that was not part of the pole itself. The instrument of punishment was therefore the stake. Once the prisoner hoisted up, his hands tied to the crossbar, we had before our eyes a cross. But it is quite possible that they continued to talk about it as a stake, since that's how it was named the rest of the time. That could reconcile the Jehovah's Witnesses with the rest of Christendom: for the first, Jesus died on a stake, since that's the name given to it and it was the instrument that was under the eyes of the inhabitants of Jerusalem night and day, for the others he died on a cross since Jesus came with the crossbar and once hoisted, we had before our eyes a cross.

Jesus asked a question: “Who really is the faithful and discreet slave whom his master appointed over his domestics, to give them their food at the proper time?". He did not gave the answer. The only clue he gave is how we can recognise the evil slave: "he starts to beat his fellow slaves and to eat and drink with the confirmed drunkards". Now, we have no way to know who is the FDS, but by examining Christianity, including us as Jehovah's Witnesses, we can understand that all the leadership (from Papacy to Governing Body) are beating the flock. The faithful slave will be appointed over all his belongings when Jesus returns, not before. (verse 47 of Matthew 24 is clear) So, how can the GB claims that they have been appointed on Jehovah's organisation since the first part of the 20th century?

Poor guy. Why kids are doing this kind of things?

Joseph, ein Modell von Christus Wenn ein Christ Zweifel an einer Vorgehensweise hat, hält er es manchmal für angebracht, sich folgende Frage zu stellen: Was hätte Christus getan, wenn er in meinen Schuhen gewesen wäre? Und oft ist die Antwort spontan und dann trifft diese Person die richtige Entscheidung. Christus ist offensichtlich das Vorbild, dem man folgen kann, aber jemand könnte einwenden, dass Jesus ein vollkommener Mann ist. Die Dinge waren daher für ihn viel einfacher. Obwohl dies nicht stimmt, hatte Jesus die freie Wahl seiner Handlungen und hätte den unaufhörlichen Versuchungen Satans erliegen können - andere rechtschaffene Männer können als Beispiel dienen. Spontan sind Gottes Diener, die uns in den Sinn kommen, ohne Zweifel Hiob, Abraham oder Jakob. Über Hiob sagt Gott, dass es niemanden wie ihn auf der Erde gab. Abraham wird Gottes Freund genannt, was einer der größten Unterschiede ist1. Wir mögen weniger geneigt sein, an Joseph zu denken, den Sohn Jakobs, den er bei Rachel hatte. Betrachten wir jedoch die folgenden Tatsachen: Von den etwa sechsundsechzig Seiten von Genesis, wie wir sie in einer der Ausgaben der Neuen Welt-Übersetzung finden, sind ungefähr zwanzig Joseph gewidmet. Stellen wir es neben den Raum, der für die Beschreibung der Schöpfung (eineinhalb Seiten) und die antediluvianischen Ereignisse (sechseinhalb Seiten) belegt ist, und wir verstehen die Bedeutung, die diesem Mann in der Heiligen Schrift beigemessen wird2. Was macht diesen Mann so bemerkenswert, dass sich etwa ein Drittel des ersten Buches der Bibel auf ihn konzentriert? Joseph, ein Mann ohne Schuld Joseph teilt einen Punkt mit wenigen anderen biblischen Charakteren: Er scheint nur rechtschaffene Taten zu vollbringen. Natürlich ist dies nicht der Fall, er trug wie alle von uns das Gewicht der Sünde, aber diese waren sicherlich so gütig, dass sie es gar nicht wert waren, darüber zu sprechen. Was auch immer seine Fehler waren, sie wurden von seinem hervorragenden Verhalten in den Schatten gestellt. Wenn es jedoch eine Eigenschaft gibt, die die Bibel von anderen Schriften der Antike unterscheidet, dann ist es seine Ehrlichkeit, wenn es darum geht, die Fehler der Diener Gottes zu melden. Daher sind die Sünden Davids nicht verborgen. Er war eine Ehebruch, ein Mörder, und wegen seiner Eitelkeit starben Tausende von Israeliten. Moses war laut biblischer Darstellung der bescheidenste Mann, aber seine Wut kostete ihn einmal das Privileg, das verheißene Land zu betreten. Abraham war rechtschaffen, aber als Gott ihm sagte, er solle nach Kanaan gehen, hielt er im Land seiner Vorfahren in Haran auf und ging erst fünfzehn Jahre später nach dem Tod seines Vaters. (Apg 7:1-4) Als in Kanaan, dem Land, in dem Gott ihm versprochen hatte und ihm befahl, zu bleiben, eine Hungersnot auftrat, ging er nach Ägypten. Aus Angst um sein Leben wurde er gelogen, indem er so tat, als wäre seine Frau seine Schwester. Dies deutete auf mangelndes Vertrauen in Jehova hin, weil er versprochen hatte, dass seine Nachkommen das Land erben würden. Wegen der Hungersnot oder der Hand des Pharao konnte er nicht zugrunde gehen. Aber er lernte die Lektion nicht, weil er später denselben Fehler wiederholte und selbst sein Sohn Isaak in die gleiche Falle der Angst des Menschen geriet, obwohl die göttliche Verheißung wiederholt wurde wurde3. Jakob, dem das Erstgeburtsrecht versprochen worden war, erhielt es von einer Unterschlupf, die vorgab, sein Bruder zu sein, anstatt auf Gott zu warten. Er tolerierte die Idole in seiner Familie, bis Jehova ihn bat, nach Bethel zu gehen gehen4. Seine Passivität kostete auch die Ehre seiner Tochter, die sich daran gewöhnt hatte, die heidnischen Mädchen des Landes zu besuchen, in dem sie lebten. Es scheint, dass dieses Familienerbe Joseph nicht beeinflusst hat. Aber aus menschlicher Sicht hätte er das Recht gehabt, bitter oder sogar wütend auf seine Familie und sogar gegen Gott selbst zu sein. Im Alter von siebzehn Jahren haben ihn seine eifersüchtigen Brüder einer Karawane von Kaufleuten anvertraut, die ihn in Ägypten an einen Gerichtsbeamten namens Potiphar verkauften. Es sei darauf hingewiesen, dass Joseph nicht fliehen wollte, im Gegenteil, er war so vertrauenswürdig, dass sein Herr ihn dem ganzen Haus anvertraute. Die Geschichte sagt uns, dass Jehova Potiphar selbst wegen Joseph gesegnet hat und dass sein Geschäft erfolgreich war. Aber Joseph nutzte die Situation nicht aus. Manchmal hören wir Zeugnisse von vertrauenswürdigen Männern, die letztendlich nicht so waren und das Geld ihres Arbeitgebers missbrauchten. Inzwischen war Joseph ein ehrlicher und fleißiger Arbeiter. Er tat nicht das Nötigste und sagte, dass er sicherlich nicht mehr bezahlt werde, wie einige Angestellte sagen. Und wenn, wie uns gesagt wird, Jehova zum Erfolg geführt hat, dann wahrscheinlich, weil er sich ihm anvertraute und ihn um Weisheit in den Entscheidungen bat, die er treffen musste. Einige Zeit später erregte dieser gutaussehende junge Mann die Aufmerksamkeit der Frau seines Herrn, die ihn jeden Tag bat, sich zu ihr zu legen. Bis dahin hatte Jehova kein Gesetz erlassen, das diese Art von Übung verbot, und dennoch lautete Josephs Antwort: Wie konnte ich diese große Bosheit begehen und tatsächlich gegen Gott sündigen? Was ihn beunruhigte, war nicht das, was die Menschen dachten, sondern das, was Gott dachte. Manchmal könnten wir sagen, dass es in der Bibel keinen klaren Befehl gibt, uns diese oder jene Handlung zu verbieten. Wenn wir jedoch auf Gottes Denken eingestellt sind, werden wir auch ohne Gesetz wissen, was zu tun ist. Wir wollen nicht schlecht und Sünde gegen Gott begehen. - Genesis 39:9 Trotz seiner festen Haltung wurde er fälschlicherweise wegen versuchter Vergewaltigung angeklagt, und sein wütender Lehrer sperrte ihn in ein Gefängnis. Eine andere interessante Sache: Was war die Strafe für die Vergewaltiger? Kein Gefängnis, aber der Tod. Warum hat Potiphar sein Recht nicht benutzt, um Joseph in dieser Angelegenheit zu töten, aber stattdessen hat er ihn ins Gefängnis geschickt? Sicherlich wegen Josephs Vertrauen in ihn. Denken wir, dass dieser Mann seine Frau nicht gekannt hat? Der Vers sagt, dass seine Wut aufgeflammt ist. Aber wir wissen nicht, auf wen er wütend war. Könnte es sein, dass er seine Frau nicht öffentlich beschuldigen kann, gelogen zu haben und Joseph (und seinen eigenen Ruf) retten zu wollen, beschließt er, ihn einzusperren? Besseres Gefängnis als der Tod! Wenn Joseph jedoch kein treuer Sklave gewesen wäre und die Interessen seines Herrn in seinem Herzen gehabt hätte, hätte er sein Leben verschont? Was wäre passiert, wenn er ein nonchalanter Sklave gewesen wäre, selbst unehrlich und entspannt? An diesem Punkt in Josephs Leben könnten wir denken, dass er vor Wut kocht oder er einer Depression erliegt. Hier ist ein Gerechter, der Gott dient, ihm vollkommen vertraut und unter falscher Anklage im Gefängnis landet! Wie viele von uns hätten Gott beschuldigt oder hätten den Glauben verloren oder sogar seine Existenz geleugnet? Aber nicht Joseph. Er ließ sich von Jehova anführen. Er bemühte sich, seinen Gefängniszustand so nützlich und angenehm wie möglich zu gestalten, vorausgesetzt, ein Aufenthalt im Gefängnis könnte angenehm sein. Als Belohnung war Jehova bei Joseph und er fand Gnade in den Augen des Obersten Offiziers des Gefängnisses. Wie Potiphar ließ er alle Gefangenen in seinen Händen. Kurz gesagt, er erhielt die gleichen Verantwortlichkeiten wie zuvor. In keinem Fall beschuldigte er Gott seiner Situation oder ärgerte ihn. - siehe Hiob 1:22 Ein weiteres Merkmal, das sich aus Josephs Lebensgeschichte im Gefängnis ergibt, ist sein Einfühlungsvermögen. Als der Bäcker und der der Mundschenk des Königs schließlich im Gefängnis landeten, bemerkte er ihre Trauer. Es versteht sich von selbst, dass Traurigkeit obligatorisch ist, wenn man plötzlich die Freiheit beraubt, aber es ist eine andere Art von Trübsal, die er feststellt. Es ist offensichtlich, dass Joseph sich nicht nur um die materiellen Bedürfnisse der Gefangenen kümmerte, sondern sich für sie interessierte. Wie viele Gefängniswärter würden eine Stimmungsänderung bei einem Insassen bemerken? Nur jemand, der von Natur aus an anderen interessiert ist, eine fürsorgliche und mitfühlende Person. Es muss ein Balsam für das Herz gewesen sein, einen Gefangenen wie Joseph zu haben. Wieder wurde er für seine Haltung belohnt. Oh, nicht sofort. er musste zwei lange Jahre warten. Aber es kam der Tag, an dem er vom Pharao empfangen wurde, der ihn zum Rang eines führenden Oberhauptes über seinem Königreich erhoben hatte, der zweite nach ihm5. Haben wir nie bemerkt, dass einige Leute, wenn sie beispielsweise in einem Unternehmen in eine wichtige Position befördert werden, ihr Verhalten völlig ändern? Einige werden arrogant, tyrannisch und nutzen die Situation oft, um ihre eigenen Interessen zu vertreten. Wenn wir uns in dieser Situation befinden würden, wie profitabel wäre es, Joseph als Beispiel zu verwenden? Ein Modell von Christus Joseph ist ein hervorragendes Modell von Jesus, der "in eine höhere Position erhoben wurde". So wie der Pharao ihm einen herrlichen Namen gab und ordinierte, dass er als Gouverneur von Ägypten anerkannt werden sollte, so auch "Gott der Vater gab ihm den Namen, der über jedem anderen Namen steht, so dass jede Zunge offen anerkennen sollte, dass Jesus Christus der Herr ist". (Philipper 2:9-11, Genesis 41:43-45) Joseph versuchte nicht, den Thron des Pharao an sich zu reißen. Aber er hätte versucht sein können. Vielleicht hat ihn jemand sogar vorgeschlagen. Hat er die Menschen nicht vor der Hungersnot gerettet? Und die Leute bringen denjenigen, der ihn füttert, schnell zur Macht. - Johannes 6:10-15 Bedenken Sie, wie Gott Joseph Gehorsam lehrte. Er war Jakobs Lieblingssohn und genoss Privilegien in dem Haus, die seine Brüder nicht hatten. Diese, eifersüchtig, wurden ihn los. Für Jacob war sein Sohn tot. Es war eine Demütigung für Joseph, aber er tat "alles ohne Murren und Widerreden". (Philipper 2:14) Dies erinnert uns daran, dass Christus selbst sich selbst erniedrigt hat, indem er die Form eines Sklaven angenommen hat und gehorsam wurde. Jesus "keine gewaltsame Besitzergreifung in Betracht zog, nämlich um Gott gleich zu sein". - Philipper 2:6-8 Darum, fahrt fort, in der Weise, wie ihr allezeit gehorcht habt, mit Furcht und Zittern eure eigene Rettung zu bewirken; denn Gott ist es, der um [seines] Wohlgefallens willen beides in euch wirkt, das Wollen und das Handeln. Tut weiterhin alles ohne Murren und Widerreden, so daß ihr euch als untadelig und unschuldig erweist, Kinder Gottes ohne Makel inmitten einer verkehrten und verdrehten Generation, unter der ihr wie Lichtspender in der Welt leuchtet, indem ihr euch mit festem Griff an das Wort des Lebens klammert. - Philipper 2:12-16 ––– 1 Aber wir haben die Möglichkeit, Söhne Gottes zu sein und Teil seiner Familie zu sein. (back) 2 Sechzehn Seiten beschreiben die Handlungen Abrahams, acht drehen sich um Isaak und etwa siebzehn über das Leben Jakobs, wobei einige Seiten mit seinem Sohn gemeinsam sind. (back) 3 Dies wirkt sich in keiner Weise auf die Integrität dieser Männer oder den außergewöhnlichen Glauben aus, den sie später manifestierten. Im Gegenteil, es beweist, dass Jehova uns gestaltet oder poliert, um das Beste aus uns zu machen. (back) 4 Beachten Sie, dass er die Idole nicht zerstört hat, sondern sie einfach begraben hat. (back) 5 Es mag ungewöhnlich klingen, dass Joseph von einem Pharao, der ihn nicht einmal kannte, zu einer solchen Position erhoben wurde. Dennoch wurde der Pharao dadurch von jeder Verantwortung befreit, wenn sich die Dinge schlecht entwickelten, zum Beispiel wenn die Prophezeiung nicht in Erfüllung ging. Alles würde auf Josephs Kopf fallen. (back) See more on https://www.baruq.uk/joseph_a_model_of_christ.html

I must admit that every time I read the passage where he reveals himself to his brother I got thrills & tears come in my eyes.

Hi Jan, The goal of the article is to focus on Joseph and the huge faith he had in God and show that there are similarity between him and Christ. He could have dwelt on his troubles, but on the contrary he knew that God had a purpose: the preservation of the lineage of Abraham which, as we know, should lead to Christ (of course, this aspect was foreign to him). This is what he says when he is reunited with his brothers again: "But God sent me ahead of you in order to preserve for you a remnant on the earth and to keep you alive by a great deliverance." And he added: "it was not you who sent me here, but it was the true God". We never read a single breach of faith on his part. Reflecting on his experiences brought me closer to God and increased my faith and appreciation for him and what he did. Moreover, having experienced ups and downs in my life (not at Joseph's level, of course), it convinced me that whatever God allows to happen to His servants serves a specific purpose. About Abraham, he is one of the greatest examples of faith. To be called friend of God is not a small honour. But before he got there, he had to be shaped by Jehovah. So if he had stayed in Canaan instead of going to Egypt, he would not have had to lie about his wife. It was a half-truth since she was his half-sister, but mostly a half-lie. That being so, God continued to bless him. We can learn from this that God does not hold us against our mistakes, but that he also shapes us to take the best of us for his glory.

Giuseppe, un modello del Cristo Quando un cristiano nutre dei dubbi riguardo ad una condotta da tenere, trova a volte appropriato porsi la domanda seguente: cos'avrebbe fatto Cristo se fosse al mio posto? E spesso le risposta è spontanea e permette di prendere la decisione giusta. Cristo è evidentemente l'esempio da seguire, ma qualcuno potrebbe obiettare che per Gesù, essendo un uomo perfetto, le cose erano di conseguenza molto più facili. Benché ciò non sia vero – Gesù era libero di scegliere le sue azioni e sarebbe potuto soccombere alle incessanti tentazioni di Satana – altri uomini giusti possono servirci da esempio. Spontaneamente, i servitori di Dio che ci vengono in mente sono senza alcun dubbio Giobbe, Abraamo o Giacobbe. Di Giobbe, Dio disse che non c'era nessuno come lui sulla terra. Abraamo è chiamato “amico di Dio”, il che è uno dei più grandi distintivi che ci siano1. Saremo forse meno inclini a pensare a Giuseppe, il figlio che Giacobbe ebbe da Rachele. Eppure, esaminiamo i fatti seguenti: sulle settanta pagine circa della Genesi come la troviamo in una delle edizioni della Traduzione del Nuovo Mondo, quasi una ventina è dedicata a Giuseppe. Compariamola con lo spazio occupato per descrivere la creazione (una pagina e mezza) e gli eventi antediluviani (sei pagine e mezza), capiamo l'importanza che è data a quest'uomo nelle Sacre Scritture2. Che cosa fa che quest'uomo sia così ammirevole al punto che un terzo circa del primo libro della Bibbia sia incentrato su di lui? Giuseppe, un uomo senza difetti Giuseppe condivide un aspetto con pochi altri personaggi biblici: sembra che adempia solo azioni giuste. Ovviamente, ciò non è il caso, portò come tutti noi il peso del peccato, ma questi furono certamente così veniali che non valeva neanche la pena parlarne. Quali che furono i suoi errori, furono eclissati dalla sua condotta eccellente. Eppure, se c'è una qualità che differenzia la Bibbia dagli altri scritti dell'antichità, è la sua onestà quando si tratta di riportare i falli dei servitori di Dio. Così, i peccati di Davide non sono occultati. Fu adultero, assassino, e a causa della sua vanità migliaia di Israelita morirono. Mosè era, secondo il racconto biblico, il più umile degli uomini ma il suo lasciarsi trasportare in un'occasione gli costò il privilegio di entrare nella Terra Promessa. Abraamo era giusto ma quando Dio gli disse di andare a Canaan, si fermò nel paese dei suoi antenati a Haran e ripartì solo quindici anni dopo, alla morte di suo padre (Atti 7:1-4). Quando una carestia sopravvenne a Canaan, il paese che Dio gli aveva promesso e dove gli aveva comandato di soggiornare, partì per l'Egitto. Là, temendo per la sua vita, arrivò a mentire pretendendo che sua moglie fosse sua sorella. Ciò denotava una mancanza di fede in Geova, poiché aveva ricevuto la promessa che la sua discendenza avrebbe ereditato di quella terra. Non era quindi possibile che perisse a causa della carestia o per mano di Faraone. Ciò non gli servì da lezione poiché ripeté lo stesso errore in seguito e anche suo figlio Isacco cadde in questa trappola per via del timore dell'uomo quantunque la promessa divina gli fosse stata reiterata3. Giacobbe, a chi fu promesso il diritto di primogenitura, ottenne quest'ultimo con un sotterfugio facendosi passare per suo fratello invece di attendere Dio. Tollerò gli idoli nella sua famiglia fino a che Geova gli chiese di rendersi a Betel4. La sua passività costò anche l'onore di sua figlia che aveva preso l'abitudine di frequentare le figlie pagane del paese dove risiedevano. Sembra che questa eredità familiare non influenzò Giuseppe. Eppure, dal punto di vista umano, avrebbe avuto di che essere infastidito, o addirittura in collera contro la sua propria famiglia e anche contro Dio stesso. All'età di diciassette anni, i suoi fratelli gelosi lo cedono a una carovana di mercanti che lo vendono in Egitto a un funzionario di corte dal nome di Potifar. È degno di nota che Giuseppe non cercò di fuggire, ma al contrario era talmente degno di fiducia che il suo padrone lo mise al di sopra di tutta la casa. Il racconto ci dice che Potifar stesso era benedetto da Geova a causa di Giuseppe e che i suoi affari prosperavano. Ma Giuseppe non approfittò in alcun modo della situazione. Sentiamo a volte delle relazioni su uomini di fiducia che in fin dei conti non ne erano così degni e che si sono appropriati indebitamente dei fondi del loro datore di lavoro. Giuseppe in quanto a lui era un lavoratore onesto e alacre. Non faceva lo stretto necessario, dicendo che in ogni caso non sarebbe stato pagato di più, come possiamo sentire dalla bocca di alcuni impiegati. E se, come ci è detto, Geova lo faceva riuscire, è senza dubbio perché confidava in lui e gli chiedeva la saggezza nelle decisioni che doveva prendere. Qualche tempo più tardi, questo bel giovane attirò l'attenzione della moglie del suo padrone che lo supplicò giorno dopo giorno di giacere con lei. Nessuna legge era stata emessa da Geova fino a quel tempo vietando questo genere di pratica eppure la risposta di Giuseppe fu: “Come potrei commettere questo grande male e peccare in effetti contro Dio?”. Non era ciò che pensavano gli uomini che gli interessava ma evidentemente ciò che pensava Dio! A volte, potremmo dire che non c'è nessun comandamento nella Bibbia che ci vieti di fare questa o quella azione. Ma se abbiamo il pensiero di Dio, anche in assenza di leggi sapremo cosa fare. Non vorremo commettere il male e peccare contro Dio. – Genesi 39:9 Nonostante la sua ferma posizione, fu falsamente accusato di tentato stupro e il suo padrone, in collera, lo fece rinchiudere in prigione. Notiamo comunque qualcosa di interessante: qual era la punizione per i violentatori all'epoca? Non la prigione ma la morte. In questo caso, perché Potifar non fece uso del suo diritto mettendo a morte Giuseppe ma al contrario lo consegnò alla prigione? Certamente a causa della fiducia che Giuseppe si era guadagnato presso di lui. Pensiamo che quest'uomo non conoscesse sua moglie? Il versetto dice si infuriò. Ma non ci è detto contro chi si arrabbiò. Potrebbe essere che, non potendo pubblicamente accusare sua moglie di menzogna e per salvare Giuseppe (e anche la propria reputazione), decise di farlo rinchiudere? Dopo tutto, è meglio la prigione che la morte. Da un altro lato, se Giuseppe non fosse stato uno schiavo fedele, avente a cuore gli interessi del suo padrone, questi gli avrebbe lasciato la vita salva? Cosa sarebbe successo se fosse stato uno schiavo noncurante, o addirittura disonesto e scansafatiche? In questo momento della vita di Giuseppe, potremmo pensare che ribollisse dalla collera o sprofondasse nella depressione. Ecco un uomo giusto, che serve Dio, fiducioso in lui e che si ritrova in prigione per una falsa accusa! Quanti tra noi avrebbero incolpato Dio oppure avrebbero completamente perso la fede, addirittura negando la sua esistenza? Ma non Giuseppe. Si lasciò guidare da Geova. Si applicò a rendere il più utile e gradevole possibile la sua condizione di prigioniero, al punto che un soggiorno in prigione potesse essere piacevole. In ricompensa Geova era con Giuseppe e trovò favore agli occhi del funzionario della prigione. Similmente a Potifar, questi lasciò tra le sue mani tutti i prigionieri. In definitiva, ricevette le stesse responsabilità che in precedenza. In alcun caso accusò Dio della sua situazione o gliene volle. – vedi Giobbe 1:22 Un altro tratto caratteristico che risalta dal racconto della vita di Giuseppe in prigione è la sua empatia. Allorché il capo dei panettieri e il capo dei coppieri si ritrovarono in cella, rimarcò la loro tristezza. Va da sé che la tristezza è d'obbligo quando si è improvvisamente privati della sua libertà, ma è un altro tipo di abbattimento che notò. È evidente che Giuseppe non faceva che semplicemente badare ai bisogni materiali dei prigionieri, ma si interessava a loro. Quante guardie carcerarie noterebbero un cambio di umore di un detenuto? Solo qualcuno che per natura si interessa degli altri, una persona benevola e piena di compassione. Doveva essere un balsamo per il cuore avere un compagno di cattività come Giuseppe. Lì ancora, fu ricompensato per la sua attitudine. Non subito, dovette attendere due lunghi anni. Ma il giorno arrivò in cui fu ricevuto da Faraone che lo elevò al rango di personaggio principale del suo reame, il secondo dopo di lui5. Non abbiamo mai notato che certe persone, quando sono promosse a una posizione importante, presso un'impresa ad esempio, cambiano completamente comportamento? Certe diventano arroganti, tiranniche e spesso approfittano della situazione per fare i loro propri interessi. Se dovessimo ritrovarci in questa situazione, quanto sarebbe profittevole prendere esempio da Giuseppe! Un modello di Cristo Giuseppe è un eccellente modello di Gesù che è stato “innalzato a una posizione superiore”. Come Faraone gli diede un nome glorioso e ordinò che lo si riconoscesse come governatore dell'Egitto, similmente “Dio padre gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni altro nome, affinché ogni lingua riconosca pubblicamente che Gesù Cristo è Signore”. (Filippesi 2:9-11; Genesi 41:43-45) Giuseppe non cercò di usurpare il trono di Faraone. Eppure, sarebbe potuto essere tentato. Forse qualcuno glielo avrà anche suggerito. Dopo tutto, non ha salvato il popolo dalla carestia? E il popolo è pronto a portare al potere colui che lo nutre. – Giovanni 6:10-15 Pensiamo alla maniera in cui Dio insegnò l'obbedienza a Giuseppe. Era il figlio preferito di Giacobbe e beneficiava di privilegi nella casa che i suoi fratelli non avevano. Questi, gelosi, si liberarono di lui. Per Giacobbe, suo figlio era morto. Fu un'umiliazione per Giuseppe ma fece “ogni cosa senza mormorii e disaccordi”. (Filippesi 2:14) Ciò ci ricorda che Cristo stesso si umiliò prendendo la forma di uno schiavo e imparò l'obbedienza. Neanche Gesù “pensò di appropriarsi di qualcosa che non gli spettava, cioè l’essere uguale a Dio”. – Filippesi 2:6-8 Quindi, continuiamo a operare per la nostra salvezza con timore e trepidazione. Dio infatti è colui che, secondo il proprio volere, agisce in noi dandoci sia il desiderio che la forza di agire. Continuiamo a fare tutto senza mormorii e disaccordi, così da essere irreprensibili e innocenti, figli di Dio senza difetto in mezzo a una generazione corrotta e perversa, in mezzo alla quale risplendiamo come luce nel mondo, mantenendo una salda presa sulla parola di vita. – Filippesi 2:12-16 ––– 1 Ma abbiamo la possibilità di essere figli di Dio e così fare parte della sua famiglia. (back) 2 Sedici pagine riportano i gesti di Abraamo, otto trattano di Isacco e circa diciassette raccontano la vita di Giacobbe, essendo alcune pagine in comune con quelle su suo figlio. (back) 3 Ciò non toglie nulla all'integrità di questi uomini o alla fede che manifestarono in seguito. Al contrario ciò prova che Geova ci modella o ci leviga al fine di estrarre il meglio da noi. (back) 4 Notiamo che non distrusse gli idoli ma li fece semplicemente sotterrare. (back) 5 Ci si potrebbe stupire del fatto che Giuseppe sia elevato a una tale posizione dal faraone che non lo conosceva neanche. Tuttavia, agendo così Faraone si scollava da tutte le responsabilità se le cose avessero preso una brutta andatura, per esempio se la profezia non si realizzava. Tutto ricadrebbe sulla testa di Giuseppe. (back) Link all'articolo completo: baruq.uk/joseph_a_model_of_christ-it.html

José, um modelo de cristo Quando um cristão tem dúvidas sobre uma conduta a adoptar, às vezes parece apropriado fazer a seguinte pergunta: o que teria feito Cristo se estivesse em meu lugar? E muitas vezes a resposta é espontânea e, em seguida, essa pessoa toma a decisão certa. Cristo é obviamente o exemplo a seguir, mas alguém poderia objetar que Jesus sendo um homem perfeito, portanto, as coisas eram muito mais fáceis para ele. Embora isso não seja verdade, Jesus teve a livre escolha de suas ações e poderia ter sucumbido às incessantes tentações de Satanás, outros homens justos podem servir como exemplo. Espontaneamente, os servos de Deus que vêm à nossa mente são, sem dúvida, Jó, Abraão ou Jacó. De Jó, Deus diz que não havia ninguém igual a ele na terra. Abraão é chamado de "amigo de Deus", que é uma das maiores distinções1. Podemos estar menos inclinados a pensar em José, o filho de Jacó que ele teve com Raquel. No entanto, vamos examinar os seguintes fatos: das sessenta e seis ou mais páginas de Gênesis encontradas em uma das edições da Tradução do Novo Mundo, cerca de vinte são dedicadas a José. Vamos colocá-lo ao lado do espaço ocupado para descrever a criação (uma página e meia) e os eventos antediluvianos (seis páginas e meia), entendemos a importância dada a este homem nas Sagradas Escrituras2. O que torna este homem tão notável que cerca de um terço do primeiro livro da Bíblia se concentra nele? José, um homem sem falhas José compartilha um ponto com alguns outros personagens bíblicos: ele parece realizar apenas atos de justiça. É claro que este não é o caso, ele carregava o fardo do pecado, como todos nós, mas estes eram certamente tão benignos que nem valia a pena falar disso. Quaisquer que fossem os seus erros, eles foram eclipsados pelo excelente comportamento deles. E, no entanto, se há uma qualidade que diferencia a Bíblia de outros escritos da antiguidade, é a sua honestidade quando se trata de denunciar as falhas dos servos de Deus. Assim, os pecados de Davi não estão ocultos. Ele era adúltero, assassino e, por causa de sua vaidade, milhares de israelitas morreram. Moisés foi, de acordo com o relato bíblico, o mais humilde dos homens, mas sua raiva uma vez lhe custou o privilégio de entrar na terra prometida. Abraão foi justo, mas quando Deus lhe disse para ir a Canaã, ele parou na terra de seus antepassados em Harã e não partiu até quinze anos depois, com a morte de seu pai. (Atos 7:1-4) Quando ocorreu uma fome em Canaã, a terra que Deus prometera e ordenou que ele ficasse, foi para o Egito. Lá, temendo por sua vida, ele foi forçado a mentir fingindo que sua esposa era sua irmã. Isso indicava falta de confiança em Jeová porque ele tinha uma promessa de que seus descendentes herdariam essa terra. Não lhe era possível perecer devido à fome ou à mão do faraó. Mas ele não aprendeu a lição, porque ele repetiu o mesmo erro mais tarde e até mesmo seu filho Isaac caiu na mesma armadilha do medo do homem, apesar do fato de que ele foi reiterado a promessa divina3. Jacó, a quem foi prometida a primogenitura, obteve-a através de um subterfúgio, fingindo ser seu irmão em vez de esperar por Deus. Ele tolerou os ídolos de sua família até que Jeová lhe pediu que fosse para Betel4. Sua passividade também lhe custou a honra de sua filha, que se acostumou a freqüentar as meninas pagãs do país em que viviam. Parece que essa herança familiar não se espalhou para José. E, no entanto, do ponto de vista humano, ele teria tido o suficiente para ser amargo, mesmo zangado com sua própria família e até mesmo com o próprio Deus. Com a idade de dezessete anos, seus irmãos invejosos o levam para uma caravana de mercadores que o vendem no Egito a um oficial da corte do faraó chamado Potifar. É notável que José não tenha tentado fugir, mas, pelo contrário, era tão confiável que seu mestre o nomeou em toda a sua casa. A história nos diz que o próprio Potifar foi abençoado por Jeová por causa de José e que a bênção estava sobre tudo o que ele tinha na casa e no campo. Mas José não aproveitou a situação. Às vezes ouvimos relatos de homens de confiança que afinal não eram tão dignos e que se apropriaram indevidamente de fundos de seu empregador. José, enquanto isso, era honesto e trabalhador. Ele não estava fazendo o mínimo, dizendo que, em qualquer caso, ele não seria pago mais, como podemos ouvir de alguns funcionários. E se, como nos dizem, Jeová o fez bem, é indubitavelmente porque ele confiava nele e lhe pedia sabedoria nas decisões que ele tinha que tomar. Algum tempo depois, esse belo rapaz atraiu a atenção da esposa de seu mestre, que implorava a ele todos os dias para deitar com ela. Jeová não havia promulgado nenhuma lei até então que proibisse esse tipo de prática e, no entanto, a resposta de José foi: como eu poderia cometer essa grande maldade e realmente pecar contra Deus? Não era o que os homens que o interessavam pensavam, mas o que Deus estava pensando! Às vezes podemos dizer que não há um mandato claro na Bíblia que nos proíba de fazer isso ou aquilo. Mas se estamos em sintonia com o pensamento de Deus, mesmo na ausência da lei, saberemos o que fazer. Não queremos cometer mal e pecar contra Deus. – Gênesis 39:9 Apesar de sua posição firme, ele foi falsamente acusado de tentativa de estupro e seu mestre irritado mandou jogá-lo na cadeia. Nós ainda notamos algo interessante: qual foi a punição para os estupradores naquela época? Não prisão mas morte. Nesse caso, por que Potifar não usou seu direito de matar José, mas, pelo contrário, o entregou à prisão? Certamente por causa da confiança que José ganhou dele. Acreditamos que esse homem não conheceu sua esposa? O verso diz que acendeu-se a sua ira. Mas não nos dizem com quem ele estava zangado. Será que, incapaz de acusar publicamente sua esposa de mentiras e salvar José (assim como sua própria reputação), decidiu entregar-lo à prisão? Afinal, a prisão é melhor que a morte. Por outro lado, se José não tivesse sido um escravo fiel, levando em conta os interesses de seu senhor, ele teria salvado sua vida? O que teria acontecido se ele tivesse sido um escravo despreocupado, até desonesto e vago? Neste momento da vida de José, podemos pensar que ele está fervendo de raiva ou sucumbindo à depressão. Aqui está um homem justo, servindo a Deus, confiando nele completamente e acabando na prisão sob uma falsa acusação! Quantos de nós teriam culpado a Deus por isso ou teríamos perdido completamente a fé ou até mesmo negado sua própria existência? Mas não José. Ele deixou-se guiar por Jeová. Ele se esforçou para tornar seu status de prisioneiro o mais útil e agradável possível, contanto que uma estadia possa ser agradável. Como recompensa, Jeová estava com José e encontrou graça aos olhos do carcereiro-chefe e ele encarregou José de todos os prisioneiros. Em suma, ele recebeu as mesmas responsabilidades de antes. Em nenhum caso ele acusou Deus de sua situação ou se ressentiu dele. – veja Jó 1:22 Outra característica que emerge da história da vida de José na prisão é sua empatia. Enquanto o o chefe dos padeiros e o chefe dos copeiros acabavam na cela, ele notou sua tristeza. É desnecessário dizer que a tristeza é obrigatória quando se subitamente é privado de sua liberdade, mas é outro tipo de pessimismo que ele observou. É óbvio que José não estava apenas cuidando das necessidades materiais dos prisioneiros, mas que estava interessado neles. Quantos guardas da prisão vão notar uma mudança de humor em um preso? Apenas alguém que por natureza está interessado em outros, uma pessoa amorosa e compassiva. Deve ter sido um bálsamo para o coração ter um cativo como José. Mais uma vez, ele foi recompensado por sua atitude. Não agora; Ele teve que esperar dois longos anos. Mas chegou o dia em que ele foi recebido pelo faraó, que o elevou ao posto de personagem principal em seu reino, o segundo depois dele5. Já notamos que algumas pessoas, quando são promovidas a uma posição importante dentro de uma empresa, por exemplo, mudam completamente seu comportamento? Alguns se tornam arrogantes, tirânicos e muitas vezes aproveitam a situação para fazer seus próprios interesses. Se tivéssemos que nos encontrar nesta situação, quão útil seria usar José como exemplo? Um modelo de Cristo José é um excelente modelo de Jesus que foi "enaltecendo a uma posição superior". Assim como o faraó lhe deu um nome glorioso e ordenou que ele fosse reconhecido como governador do Egito, assim "Deus, o Pai lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome a fim de que toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor". (Filipenses 2:9-11, Gênesis 41:43-45) José não procurou usurpar o trono de Faraó. No entanto, ele poderia ter sido tentado a fazê-lo. Talvez alguém tenha sugerido isso para você. Afinal, ele não salvou as pessoas da fome? E as pessoas são rápidas em trazer poder àqueles que as alimentam. – João 6:10-15 Considere como Deus ensinou a obediência a José. Ele era o filho favorito de Jacó e desfrutou de privilégios na casa que seus irmãos não tinham. Estes, ciumentos, se livraram dele. Para Jacob, seu filho estava morto. Foi uma humilhação para José, mas ele fez "todas as coisas sem queixas nem discussões". (Filipenses 2:14) Isso nos lembra que o próprio Cristo se humilhou na forma de um escravo e aprendeu obediência. Jesus não "não pensou numa usurpação, isto é, em ser igual a Deus". – Filipenses 2:6-8 Portanto, persistamos em produzir a nossa própria salvação com temor e tremor. Pois Deus é aquele que, segundo o que lhe agrada, está agindo em nós, e lhes dá tanto o desejo como o poder de agir. continuemos fazendo todas as coisas sem queixas nem discussões, para que venhamos a ser irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus sem defeito no meio de uma geração pervertida e corrompida, no meio da qual estamos brilhando como iluminadores no mundo, mantendo-nos firmemente agarrados à palavra da vida. – Filipenses 2:12-16 ––– 1 Mas temos a oportunidade de ser filhos de Deus e fazer parte de sua família. (back) 2 Dezesseis páginas relatam os atos de Abraão, oito giram em torno de Isaque e cerca de dezessete contam a história de Jacó, algumas páginas sendo comuns com seu filho. (back) 3 Isso de modo algum diminui a integridade desses homens ou a fé extraordinária que manifestaram posteriormente. Pelo contrário, isso prova que Jeová nos forma ou nos apta para fazer o melhor de nós. (back) 4 Na realidade, ele não destruiu os ídolos, mas simplesmente os enterrou. (back) 5 Pode parecer estranho que o faraó o tenha elevado a José para tal posição que ele nem o conhecia. No entanto, ao fazê-lo, o faraó libertou-se de toda a responsabilidade se as coisas tomaram um rumo errado, por exemplo, se a profecia não se realizou. Tudo cairia na cabeça de José. (back) Artigo completo: baruq.uk/joseph_a_model_of_christ-pt.html

Joseph, un modèle du Christ Lorsqu’un Chrétien a des doutes concernant une conduite à tenir, il trouve parfois approprié de se poser la question suivante: qu’aurait fait le Christ s’il était à ma place? Et souvent la réponse est spontanée et permet de prendre la bonne décision. Le Christ est évidemment l’exemple à suivre, mais quelqu’un pourrait objecter que Jésus étant un homme parfait, les choses étaient par conséquent beaucoup plus faciles pour lui. Bien que cela ne soit pas vrai – Jésus avait le libre choix de ses actions et il aurait pu succomber aux incessantes tentations de Satan – d’autres hommes justes peuvent nous servir d’exemple. Spontanément, les serviteurs de Dieu qui nous viennent à l’esprit sont sans aucun doute Job, Abraham ou Jacob. De Job, Dieu dit qu’il n’y avait personne sur terre qui ne soit comme lui. Abraham est appelé “ami de Dieu”, ce qui est une des plus grandes distinctions qui soit1. Nous serons peut-être moins enclin à penser à Joseph, le fils de Jacob qu’il eut par Rachel. Pourtant, examinons les faits suivants: sur les soixante-six pages environ de la Genèse telle que nous la trouvons dans l’une des éditions de la Traduction du Monde Nouveau, près d’une vingtaine sont consacrées à Joseph. Mettons cela à côté de l’espace occupé pour décrire la création (une page et demi) et les événement antédiluviens (six pages et demi), nous comprenons l’importance qui est donné à cet homme dans les Écritures Saintes2. Qu’est-ce qui fait que cet homme soit si remarquable au point qu’un tiers environ du premier livre de la Bible soit axé sur lui? Joseph, un homme sans défaut Joseph partage un point avec peu d’autres personnages bibliques: il semble qu’il n’accomplit que des actions justes. Bien sûr, cela n’est pas le cas, il porta comme nous tous le poids du péché, mais ceux-ci furent certainement si bénins qu’ils ne valaient même pas la peine d’en parler. Quelques fussent ses erreurs, elles furent éclipsées par sa conduite excellente. Et pourtant, si il y a une qualité qui différencie la Bible des autres écrits de l’antiquité, c’est son honnêteté lorsqu’il s’agit de rapporter les fautes des serviteurs de Dieu. Ainsi, les péchés de David ne sont point occultés. Il fut adultère, meurtrier et à cause de sa vanité, des milliers d’Israélites moururent. Moïse était, selon le récit biblique, le plus humbles des hommes mais son emportement en une occasion lui coûta le privilège d’entrer en terre promise. Abraham était juste mais lorsque Dieu lui dit d’aller en Canaan, il s’arrêta au pays des ses ancêtres à Haran et n’en reparti que quinze ans après, à la mort de son père. (Actes 7:1-4) Lorsqu’une famine survint en Canaan, le pays que Dieu lui avait promis et où il lui avait commandé de séjourner, il partit pour l’Égypte. Là, craignant pour sa vie, il fut amené à mentir en prétendant que sa femme était sa sœur. Cela dénotait un manque de confiance en Jéhovah, car il avait eu la promesse que sa descendance hériterait de cette terre. Il n’était donc pas possible qu’il périsse du fait de la famine ou de la main de pharaon. Cela ne lui servit pas de leçon car il répéta la même erreur par la suite et même son fils Isaac tomba dans ce piège de la crainte de l’homme alors que la promesse divine lui avait été réitérée3. Jacob, à qui avait été promis le droit d’aînesse, obtint celui-ci par un subterfuge en se faisant passer pour son frère au lieu d’attendre Dieu. Il toléra les idoles dans sa famille jusqu’à ce que Jéhovah lui demande de se rendre à Béthel4. Sa passivité coûta aussi l’honneur de sa fille qui avait pris l’habitude de fréquenter les filles païennes du pays où ils résidaient. Il semble que cet héritage familiale ne déteignit pas sur Joseph. Et pourtant, du point de vue humain, il aurait eu de quoi être aigri, voire en colère contre sa propre famille et même contre Dieu lui-même. À l’âge de dix-sept ans, ses frères jaloux le cèdent à une caravane de marchands qui le vendent en Égypte à un fonctionnaire de cour du nom de Potiphar. Il est remarquable que Joseph ne chercha pas à fuir, mais au contraire il était tellement digne de confiance que son maître le mit au-dessus de toute la maisonnée. Le récit nous dit que Potiphar lui-même était bénit de Jéhovah à cause de Joseph et que ses affaires prospéraient. Mais Joseph ne profita nullement de la situation. Nous entendons parfois des rapports d’hommes de confiance qui ne l’étaient finalement pas tant que ça et qui ont détourné les fonds de leur employeur. Joseph quant à lui était un travailleur honnête et acharné. Il ne faisait pas le strict minimum, disant que dans tous les cas il ne serait pas payé plus, comme nous pouvons l’entendre de la bouche de certains employés. Et si, comme il nous est dit, Jéhovah le faisait réussir, c’est sans aucun doute parce qu’il se confiait à lui et lui demandait la sagesse dans les décisions qu’il devait prendre. Quelques temps plus tard, ce beau jeune homme attira l’attention de la femme de son maître qui le supplia jour après jour de coucher avec elle. Aucune loi n’avait été émises par Jéhovah jusque-là interdisant ce genre de pratique et pourtant la réponse de Joseph fut: comment pourrais-je commettre ce mal et pécher contre Dieu? Ce n’était pas ce que pensaient les hommes qui l’intéressait mais bel et bien ce que pensait Dieu! Parfois, nous pourrions dire qu’il n’y a pas de commandement clair dans la Bible pour nous interdire de faire telle ou telle action. Mais si nous avons la pensée de Dieu, même en l’absence de loi nous saurons quoi faire. Nous ne voudrons pas commettre le mal et pécher contre Dieu. – Genèse 39:9 Malgré sa position ferme, il fut faussement accusé de tentative de viol et son maître, en colère, le fit enfermer en prison. Notons tout de même quelque chose d’intéressant: quelle était la punition pour les violeurs à l’époque? Non pas la prison mais la mort. En ce cas, pourquoi Potiphar n’a-t’il pas usé de son droit en faisant mettre à mort Joseph mais au contraire le remit-il à la maison d’arrêt? Certainement à cause de la confiance que Joseph avait gagné auprès de lui. Pensons-nous que cet homme ne connaissait pas sa femme? Le verset dit que sa colère s’enflamma. Mais il ne nous est pas dit contre qui il se mit en colère. Se pourrait-il que, ne pouvant publiquement accuser sa femme de mensonge et pour sauver Joseph (ainsi que sa propre réputation), il décida de le faire enfermer? Après tout, mieux vaut la prison que la mort. D’un autre côté, si Joseph n’avait pas été un esclave fidèle, ayant à cœur les intérêts de son maître, celui-ci lui aurait-il épargné la vie? Que ce serait-il passé s’il avait été un esclave nonchalant, voire malhonnête et tirant au flanc? À ce moment-là de la vie de Joseph, nous pourrions penser qu’il bouille de colère ou sombre dans la dépression. Voilà un homme juste, servant Dieu, lui faisant totalement confiance et finissant en prison sous une fausse accusation! Combien d’entre nous en aurait rejeté la faute sur Dieu ou alors aurait perdu complètement la foi, voire en nierait l’existence? Mais pas Joseph. Il se laissa diriger par Jéhovah. Il s’appliqua à rendre le plus utile et agréable possible sa condition de prisonnier, si tant est qu’un séjour en prison puisse être plaisant. En récompense Jéhovah était avec Joseph et il trouva faveur aux yeux du fonctionnaire de la maison d’arrêt. À l’instar de Potiphar, celui-ci laissa entre ses mains tous les prisonniers. En somme, il reçut les mêmes responsabilités que précédemment. En aucun cas il accusa Dieu de sa situation ou lui en voulut. – voir Job 1:22 Un autre trait de caractère qui ressort du récit de la vie de Joseph en prison est son empathie. Alors que le chef panetier et le chef des échansons se retrouvèrent en cellule, il remarqua leur tristesse. Il va de soi que la tristesse est d’obligation quand on est soudainement privé de sa liberté, mais c’est un autre type de morosité qu’il nota. Il est évident que Joseph ne faisait pas que simplement veiller aux besoins matériels des prisonniers, mais il s’intéressait à eux. Combien de gardiens de prison noteraient un changement d’humeur chez un détenu? Seulement quelqu’un qui par nature s’intéresse aux autres, une personne bienveillante et emplie de compassion. Ce devait être un baume pour le cœur que d’avoir un compagnon de captivité tel que Joseph. Là encore, il fut récompensé de son attitude. Oh, pas tout de suite; il dut attendre deux longues années. Mais le jour arriva où il fut reçut par pharaon qui l’éleva au rang de personnage principal de son royaume, le deuxième après lui5. N’avons-nous jamais remarqué que certaines personnes, lorsqu’elles sont promues à une position importante, au sein d’une entreprise par exemple, changent complètement de comportement? Certaines deviennent arrogantes, tyranniques et souvent profitent de la situation pour faire leurs propres intérêts. Si nous devions nous retrouver dans cette situation, combien il serait profitable de prendre exemple sur Joseph! Un modèle du Christ Joseph est un excellent modèle de Jésus qui a “été élevé à une position supérieure”. Tout comme pharaon lui donna un nom glorieux et ordonna qu’on le reconnaisse comme gouverneur de l’Égypte, pareillement “Dieu le père lui a donné le nom qui est au-dessus de toute autre nom afin que toute langue reconnaisse ouvertement que Jésus-Christ est Seigneur”. (Philippiens 2:9-11; Genèse 41:43-45) Joseph ne chercha pas à usurper le trône de pharaon. Pourtant, il aurait pu en avoir la tentation. Peut-être que quelqu’un le lui aura même suggéré. Après tout, n’a-t’il pas sauvé le peuple de la famine? Et le peuple est prompt à porter au pouvoir celui qui le nourrit. – Jean 6:10-15 Songeons à la manière dont Dieu a appris l’obéissance à Joseph. Il était le fils préféré de Jacob et jouissait de privilèges dans la maison que n’avaient pas ses frères. Ceux-ci, jaloux, se débarrassèrent de lui. Pour Jacob, son fils était mort. Ce fut une humiliation pour Joseph mais il fit “toutes choses sans murmures ni discussions”. (Philippiens 2:14) Cela nous rappelle que Christ lui-même s’est humilié en prenant la forme d’un esclave et a appris l’obéissance. Jésus non plus n’a pas “songé à une usurpation, c’est-à-dire être égal à Dieu”. – Philippiens 2:6-8 Par conséquent, menons à bien notre propre salut avec crainte et respect. Car c’est Dieu qui, pour son bon plaisir, nous stimule, nous donne à la fois le désir et la force d’agir. Continuons à faire toutes choses sans murmures ni discussions, pour que nous devenions irréprochables et innocents, des enfants de Dieu sans tache au milieu d’une génération tortueuse et pervertie, brillant comme des foyers de lumière dans le monde, tenant fermement la parole de vie. – Philippiens 2:12-16 ––– 1 Mais nous avons la possibilité d’être fils de Dieu et ainsi faire partie de sa famille. (back) 2 Seize pages rapportent les gestes d’Abraham, huit tournent autour d’Isaac et environ dix-sept racontent la vie de Jacob, certaines pages étant communes avec son fils. (back) 3 Cela n’enlève rien du tout à l’intégrité de ces hommes ou à l’extraordinaire foi qu’ils manifestèrent par la suite. Au contraire cela prouve que Jéhovah nous façonne ou nous polit afin de tirer le meilleur de nous. (back) 4 Notons qu’il ne détruisit pas les idoles mais les fit simplement enterrer. (back) 5 On pourrait s’étonner de ce que Joseph soit élevé à une telle position par le pharaon qui ne le connaissait même pas. Néanmoins, en agissant ainsi pharaon se dégageait de toutes responsabilités si les choses prenaient mauvaises tournures, par exemple si la prophétie ne se réalisait pas. Tout retomberait sur la tête de Joseph. (back) Lien vers l'article complet: baruq.uk/joseph_a_model_of_christ-fr.html

José, un modelo de cristo Cuando un cristiano tiene dudas sobre una conducta a seguir, a veces le parece apropiado hacerse la siguiente pregunta: ¿qué habría hecho Cristo si estuviera en mi lugar? Y a menudo la respuesta es espontánea y luego esa persona toma la decisión correcta. Cristo es obviamente el ejemplo a seguir, pero alguien podría objetar que Jesús siendo un hombre perfecto, por lo tanto, las cosas fueron mucho más fáciles para él. Aunque esto no es cierto, Jesús tuvo la libre elección de sus acciones y podría haber sucumbido a las incesantes tentaciones de Satanás, otros hombres justos pueden servirnos como ejemplo. Espontáneamente, los siervos de Dios que vienen a nuestra mente son, sin duda, Job, Abrahán o Jacob. De Job, Dios dice que no había ninguno como él en la tierra. Abrahán es llamado "amigo de Dios", que es una de las mayores distinciones1. Podemos estar menos inclinados a pensar en José, el hijo de Jacob que tuvo con Raquel. Sin embargo, examinemos los siguientes hechos: de las sesenta y seis o más páginas del Génesis tal como lo encontramos en una de las ediciones de la Traducción del Nuevo Mundo, unas veinte están dedicadas a José. Pongámoslo al lado del espacio ocupado para describir la creación (una página y media) y los eventos antediluvianos (seis páginas y media), entendemos la importancia que se da a este hombre en las Sagradas Escrituras2. Qué hace que este hombre sea tan notable que aproximadamente un tercio del primer libro de la Biblia se centre en él? José, un hombre sin falta José comparte un punto con otros pocos personajes bíblicos: parece que realiza solo actos justos. Por supuesto, este no es el caso, él cargaba con el peso del pecado, como todos nosotros, pero estos eran ciertamente tan benignos que ni siquiera valían la pena hablar. Cualesquiera que hayan sido sus errores, fueron eclipsados por su excelente conducta. Y sin embargo, si hay una cualidad que diferencia a la Biblia de otros escritos de la antigüedad, es su honestidad cuando se trata de informar las faltas de los siervos de Dios. Así, los pecados de David no están escondidos. Él era una adúltera, un asesino, y debido a su vanidad, miles de israelitas murieron. Moisés fue, según el relato bíblico, el más humilde de los hombres, pero su ira en una ocasión le costó el privilegio de entrar en la tierra prometida. Abrahán fue justo, pero cuando Dios le dijo que fuera a Canaán, se detuvo en la tierra de sus ancestros en Harán y no se fue hasta quince años después, a la muerte de su padre. (Hechos 7:1-4) Cuando ocurrió una hambruna en Canaán, la tierra que Dios le había prometido y le ordenó quedarse, fue a Egipto. Allí, temiendo por su vida, se vio obligado a mentir fingiendo que su esposa era su hermana. Esto indicaba una falta de confianza en Jehová porque tenía la promesa de que sus descendientes heredarían esta tierra. No le fue posible perecer debido a la hambruna o la mano de Faraón. Pero no aprendió la lección porque repitió el mismo error más tarde e incluso su hijo Isaac cayó en la misma trampa del temor del hombre, a pesar del hecho de que le fue reiterada la promesa divina3. Jacob, a quien se le había prometido la primogenitura, lo obtuvo mediante un subterfugio, pretendiendo ser su hermano en lugar de esperar a Dios. Toleró a los ídolos en su familia hasta que Jehová le pidió que fuera a Betel4. Su pasividad también le costó el honor a su hija, que se había acostumbrado a frecuentar a las niñas paganas del país donde vivían. Parece que esta herencia familiar no se contagia a José. Y sin embargo, desde un punto de vista humano, habría tenido suficiente para estar amargado, incluso enojado con su propia familia e incluso con Dios mismo. A la edad de diecisiete años, sus celosos hermanos lo llevan a una caravana de mercaderes que lo venden en Egipto a un oficial de la corte de Faraón llamado Potifar. Es notable que José no intentó huir, sino que, por el contrario, era tan confiable que su amo lo nombró sobre toda su casa. La historia nos dice que el mismo Potifar fue bendecido por Jehová a causa de José y que la bendición vino a estar sobre todo lo que él tenía en la casa y en el campo. Pero José no se aprovechó de la situación. A veces escuchamos informes de hombres de confianza que después de todo no eran tan dignos y que malversaron fondos de su empleador. José, mientras tanto, era honesto y trabajador. No estaba haciendo lo mínimo, diciendo que, en cualquier caso, no se le pagaría más, como podemos escuchar de algunos empleados. Y si, como se nos dice, Jehová lo hizo triunfar, es sin duda porque confió en él y le pidió sabiduría en las decisiones que tenía que tomar. Algún tiempo después, este apuesto joven atrajo la atención de la esposa de su amo, quien le rogaba todos los días que se acostara con ella. Jehová no había promulgado ninguna ley hasta entonces que prohibiera este tipo de práctica y, sin embargo, la respuesta de José fue: ¿cómo podría yo cometer esta gran maldad y realmente pecar contra Dios? ¡No era lo que pensaban los hombres que le interesaban, sino lo que Dios estaba pensando! A veces podríamos decir que no hay un mandato claro en la Biblia que nos prohíba hacer esto o esa acción. Pero si estamos en sintonía con el pensamiento de Dios, incluso en ausencia de la ley, sabremos qué hacer. No querremos cometer maldad y pecado contra Dios. – Génesis 39:9 A pesar de su posición firme, fue acusado falsamente de intento de violación y su enojado maestro lo tuvo encarcelado. Todavía notemos algo interesante: ¿cuál fue el castigo para los violadores en ese momento? No prisión sino muerte. En este caso, ¿por qué Potifar no usó su derecho para matar a José, sino que, por el contrario, lo devolvió a la prisión? Ciertamente debido a la confianza que José había ganado de él. ¿Creemos que este hombre no conocía a su esposa? El verso dice que la cólera de él se encendió. Pero no se nos dice contra quién estaba enojado. ¿Podría ser que, al no poder acusar públicamente a su esposa de mentiras y por salvar a José (así como a su propia reputación), decidió encerrarlo? Después de todo, mejor la cárcel que la muerte. Por otro lado, si José no hubiera sido un esclavo fiel, teniendo en cuenta los intereses de su amo, ¿habría salvado su vida? ¿Qué hubiera pasado si hubiera sido un esclavo despreocupado, incluso deshonesto y vago? En este momento de la vida de José, podríamos pensar que está hirviendo de ira o sucumbiendo a la depresión. ¡Aquí hay un hombre justo, sirviendo a Dios, confiando completamente en él y terminando en prisión bajo una acusación falsa! ¿Cuántos de nosotros habríamos culpado a Dios por ello o habríamos perdido la fe por completo, o incluso negado su propia existencia? Pero no José. Se dejó guiar por Jehová. Se esforzó por hacer que su condición de prisionero fuera lo más útil y agradable posible, siempre y cuando una estancia pueda ser placentera. Como recompensa, Jehová estaba con José y encontró gracia a los ojos del oficial principal de la casa de encierro y él entregó en su mano a todos los presos. En resumen, recibió las mismas responsabilidades que antes. En ningún caso acusó a Dios de su situación ni lo resintió. – ver Job 1:22 Otro rasgo que surge de la historia de la vida de José en la cárcel es su empatía. Mientras el panadero y el copero del rey de Egipto terminaron en la celda, notó su tristeza. No hace falta decir que la tristeza es obligatoria cuando uno de repente se ve privado de su libertad, pero es otro tipo de pesimismo que observó. Es obvio que José no solo estaba cuidando las necesidades materiales de los prisioneros, sino que estaba interesado en ellos. ¿Cuántos guardias de la prisión notarán un cambio de humor en un interno? Solo alguien que por naturaleza está interesado en los demás, una persona cariñosa y compasiva. Debe haber sido un bálsamo para el corazón tener un compañero cautivo como José. Una vez más, fue recompensado por su actitud. Oh, no ahora mismo; Tuvo que esperar dos largos años. Pero llegó el día en que fue recibido por el faraón, quien lo elevó al rango de personaje principal de su reino, el segundo después de él5. ¿Nunca nos hemos dado cuenta de que algunas personas, cuando son ascendidas a una posición importante, dentro de una empresa, por ejemplo, cambian completamente su comportamiento? Algunos se vuelven arrogantes, tiránicos y con frecuencia aprovechan la situación para hacer sus propios intereses. Si tuviéramos que encontrarnos en esta situación, ¿cuán provechoso sería usar a José como ejemplo? Un modelo de cristo José es un excelente modelo de Jesús que fue "ensalzado a un puesto superior". Así como el Faraón le dio un nombre glorioso y ordenó que fuera reconocido como gobernador de Egipto, también "Dios el Padre le dio el nombre que está por encima de todo otro nombre para que reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Señor". (Filipenses 2:9-11, Génesis 41:43-45) José no buscó usurpar el trono de Faraón. Sin embargo, podría haberse sentido tentado a hacerlo. Tal vez alguien incluso se lo haya sugerido. Después de todo, ¿no salvó a la gente de la hambruna? Y las personas son rápidas para llevar al poder al que lo alimenta. – Juan 6:10-15 Considera cómo Dios enseñó la obediencia a José. Era el hijo favorito de Jacob y disfrutaba de los privilegios en la casa que sus hermanos no tenían. Estos, celosos, se libraron de él. Para Jacob, su hijo estaba muerto. Fue una humillación para José, pero él hizo "todas las cosas libres de murmuraciones y discusiones". (Filipenses 2:14) Esto nos recuerda que Cristo mismo se humilló a sí mismo tomando la forma de un esclavo y aprendió obediencia. Jesús no "dio consideración a una usurpación, a saber, que debiera ser igual a Dios". – Filipenses 2:6-8 Por consiguiente, sigamos obrando nuestra propia salvación con temor y temblor; porque Dios es el que, por causa de su beneplácito, está actuando en nosotros a fin de que haya en nosotros tanto el querer como el actuar. Sigamos haciendo todas las cosas libres de murmuraciones y discusiones, para que resultamos sin culpa e inocentes, hijos de Dios sin tacha en medio de una generación torcida y aviesa, entre los cuales nosotros resplandecemos como iluminadores en el mundo, teniendo la palabra de vida asida con fuerza. – Filipenses 2:12-16 ––– 1 Pero tenemos la oportunidad de ser hijos de Dios y ser parte de su familia. (back) 2 Dieciséis páginas relatan los actos de Abraham, ocho giran en torno a Isaac y aproximadamente diecisiete cuentan la historia de Jacob, algunas páginas siendo comunes con su hijo. (back) 3 Esto de ninguna manera resta valor a la integridad de estos hombres ni a la extraordinaria fe que manifestaron posteriormente. Por el contrario, prueba que Jehová nos forma o nos pule para hacer lo mejor de nosotros. (back) 4 Jacob no destruyó los ídolos sino que simplemente los enterró. (back) 5 Puede parecer extraño que el faraón lo haya elevado a José hasta tal posición, que ni siquiera lo conocía. Sin embargo, al hacerlo, el Faraón se liberó de toda responsabilidad si las cosas tomaron un mal giro, por ejemplo, si la profecía no se hizo realidad. Todo caería sobre la cabeza de José. (back) Link: baruq.uk/joseph_a_model_of_christ-es.html

Joseph, a Model of Christ When a Christian has doubts about a course of action, he sometimes finds it appropriate to ask himself the following question: what would Christ have done if he was in my shoes? And often the answer is spontaneous and then that person makes the right decision. Christ is obviously the example to follow, but someone might object that Jesus being a perfect man, things were therefore much easier for him. Although this is not true - Jesus had the free choice of his actions and he could have succumbed to the incessant temptations of Satan - other righteous men can serve as an example. Spontaneously, God’s servants who come to our minds are undoubtedly Job, Abraham or Jacob. About Job, God says that there was no one like him on the earth. Abraham is called God’s own friend, which is one of the greatest distinctions1. We may be less inclined to think of Joseph, the son of Jacob whom he had by Rachel. Yet let us examine the following facts: of the sixty-six or so pages of Genesis as we find it in one of the editions of the New World Translation, about twenty are devoted to Joseph. Let's put it next to the space occupied to describe the creation (one and a half pages) and the antediluvian events (six and a half pages), and we understand the importance that is given to this man in the Holy Scriptures2. What makes this man so remarkable that about a third of the first book of the Bible is focused on him? Joseph, a man without fault Joseph shares a point with few other biblical characters: he seems to perform only righteous deeds. Of course, this is not the case, he bore the weight of sin, like all of us, but these were certainly so benign that they were not even worth talking about. Whatever were his errors, they were eclipsed by his excellent conduct. And yet, if there is a quality that differentiates the Bible from other writings of antiquity, it is his honesty when it comes to reporting the faults of the servants of God. Thus, the sins of David are not hidden. He was an adulteress, a murderer, and because of his vanity, thousands of Israelites died. Moses was, according to the biblical account, the most humble of men, but his anger on one occasion cost him the privilege of entering the promised land. Abraham was righteous, but when God told him to go to Canaan, he stopped in the land of his ancestors in Haran and did not leave until fifteen years later, at the death of his father. (Acts 7:1-4) When a famine occurred in Canaan, the land that God had promised him and ordered him to stay in, he went to Egypt. There, fearing for his life, he was led to lie by pretending that his wife was his sister. This indicated a lack of trust in Jehovah because he had the promise that his descendants would inherit the land. It was not possible for him to perish because of the famine or the hand of Pharaoh. But he did not learn the lesson because he repeated the same error later on and even his son Isaac fell into that same trap of man's fear in spite of the fact that the divine promise has been reiterated3. Jacob, to whom the birthright had been promised, obtained it by a subterfuge pretending to be his brother instead of waiting for God. He tolerated the idols in his family until Jehovah asked him to go to Bethel4. His passivity also cost the honour of his daughter, who had become accustomed to frequenting the pagan girls of the country where they lived. It seems that this family heritage does not rub off on Joseph. And yet, from a human point of view, he would have had enough to be embittered, even angry at his own family and even with God himself. At the age of seventeen, his jealous brothers yield him to a caravan of merchants who sell him in Egypt to a court official named Potiphar. It is remarkable that Joseph did not seek to flee, but on the contrary he was so trustworthy that his master put him above the whole household. The story tells us that Potiphar himself was blessed by Jehovah because of Joseph and that his business prospered. But Joseph took no advantage of the situation. We sometimes hear reports of trusted men who were not so in the final analysis and who misappropriated funds from their employer. Joseph, meanwhile, was an honest and hard worker. He was not doing the bare minimum, saying that in any case he would not be paid more, as we can hear from some employees. And if, as we are told, Jehovah made him succeed, it is undoubtedly because he confided in him and asked him wisdom in the decisions he had to make. Some time later, this handsome young man attracted the attention of his master's wife, who entreated him every day to lie down with her. No law had been issued by Jehovah until then prohibiting this kind of practice and yet Joseph's answer was: how could I commit this great badness and actually sin against God? What worried him was not what men thought, but rather what God thought. Sometimes we could say that there is no clear command in the Bible to forbid us to do this or that action. But if we are attuned to God’s thinking, even in the absence of law we will know what to do. We will not want to commit badness and sin against God. - Genesis 39:9 Despite his firm position, he was falsely accused of attempted rape and his angry master had him locked up in prison. Let's still note something interesting: what was the punishment for the rapists at the time? Not prison but death. In this case, why did not Potiphar use his right to put Joseph to death, but on the contrary did he gave him over to the prison? Certainly because of the confidence Joseph had gained from him. Do we think this man did not know his wife? The verse says that his anger blazed. But we are not told with whom he was angry. Could it be that, not being able to publicly accuse his wife of lies and to save Joseph (as well as his own reputation), he decided to lock him up? After all, better jail than death! On the other hand, if Joseph had not been a faithful slave, having his master's interests at heart, would he have spared his life? What would have happened if he had been a nonchalant, even dishonest and slacker slave? At this point in Joseph's life, we might think that he is boiling with anger or he is succumbing to depression. Here is a righteous man, serving God, trusting him completely and ending up in prison under false accusation! How many of us would have blamed God or would have lost faith, or even denied his very existence? But not Joseph. He allowed himself to be led by Jehovah. He endeavoured to make his condition of prisoner as useful and pleasant as possible, provided that a stay in prison could be pleasant. As a reward Jehovah was with Joseph and he found favour in the eyes of the chief officer of the prison. Like Potiphar, he left all the prisoners in his hands. In short, he received the same responsibilities as before. In no case did he accuse God of his situation or resent him. - see Job 1:22 Another trait that emerges from Joseph's life story in prison is his empathy. When the chief baker and the chief cupbearer eventually end up in jail, he noticed their sadness. It goes without saying that sadness is obligatory when one is suddenly deprived of one's freedom, but it is another type of gloominess that he noted. It is obvious that Joseph did not just take care of the material needs of the prisoners, but he was interested in them. How many prison guards would notice a change of mood in an inmate? Only someone who by nature is interested in others, a caring and compassionate person. It must have been a balm for the heart to have a fellow captive such as Joseph. Again, he was rewarded for his attitude. Oh, not right immediately; he had to wait two long years. But the day came when he was received by Pharaoh who raised him to the rank of leading main over his kingdom, the second after him5. Have we never noticed that some people, when promoted to an important position, within a company for example, completely change their behaviour? Some become arrogant, tyrannical and often take advantage of the situation to make their own interests. If we were to find ourselves in this situation, how profitable would it be to use Joseph as an example? A model of Christ Joseph is an excellent model of Jesus who has been "exalted to a superior position". Just as Pharaoh gave him a glorious name and ordained that he be recognised as governor of Egypt, so too "God the Father gave him the name that is above every other name so that every tongue should openly acknowledge that Jesus Christ is Lord". (Philippians 2:9-11, Genesis 41:43-45) Joseph did not seek to usurp the throne of Pharaoh. Yet he could have been tempted to. Maybe someone will even have suggested it to him. After all, did not he save the people from famine? And the people are quick to bring to power the one who feeds him. - John 6:10-15 Consider how God taught obedience to Joseph. He was Jacob's favorite son and enjoyed privileges in the house that his brothers did not have. These, jealous, got rid of him. For Jacob, his son was dead. It was a humiliation for Joseph but he did "all things free from murmuring and arguments". (Philippians 2:14) This reminds us that Christ himself humbled himself by taking a slave’s form and became obedient. Jesus "gave no consideration to a seizure, namely, that he should be equal to God". – Philippians 2:6-8 Consequently, just as we have always obeyed, let us keep working out our own salvation with fear and trembling. For God is the one who for the sake of his good pleasure energises us, giving us both the desire and the power to act. Let us keep doing all things free from murmuring and arguments, so that we may come to be blameless and innocent, children of God without a blemish in the midst of a crooked and twisted generation, among whom we are shining as illuminators in the world, keeping a tight grip on the word of life. – Philippians 2:12-16 ––– 1 But we have the opportunity to be sons of God and be part of his family. (back) 2 Sixteen pages relate the actions of Abraham, eight revolve around Isaac and about seventeen tell the life of Jacob, some pages being common with his son. (back) 3 This in no way detracts from the integrity of these men or from the extraordinary faith they subsequently manifested. On the contrary, it proves that Jehovah shapes us or polishes us to make the best of us. (back) 4 Note that he did not destroy the idols but simply bury them. (back) 5 It may sound unusual that Joseph was raised to such a position by the pharaoh who did not even know him. Nevertheless, by doing so Pharaoh was relieved of all responsibility if things took a bad turn, for example if the prophecy did not come true. Everything would fall on Joseph's head. (back) Link article: baruq.uk/joseph_a_model_of_christ.html

Perimeno “Persistam em fazer isso em memória de mim” É um fato triste que muitos dos adoradores sinceros de Jeová tenham mais fé nas publicações da Sociedade Watchtower do que na Palavra inspirada de Deus, na qual a Sociedade reivindica basear seus ensinamentos. Jesus prometeu a seus discípulos que o espírito santo, que ele chamou de "ajudador", nos ensinará todas as coisas trazendo de volta a nossa mente todas as coisas que ele ensinou. (João 14:15-17, 26) Isso, é claro, exige que nos familiarizemos com todas as coisas que Jesus ensinou; sim, incluindo todas as coisas que estão escritas na Palavra de Deus, a Bíblia que Jesus citou em seus ensinamentos. (Romanos 15:4; 1 Coríntios 10:11) É o espírito de Deus que nos ensina, e, além do espírito de Deus, nenhum de nós seria capaz de conhecer ou compreender a verdade. (Lucas 8:9,10; Atos 7:51) Quando Jesus disse que devemos adorar o Pai "com espírito e verdade", ele também nos assegura que é possível conhecer a verdade, porque sem ter a verdade nossa adoração seria em vão. (João 4:23,24) Suponha que você tenha uma pergunta que precisa ser respondida. Como você consegue obter a resposta? Um ancião explicou uma vez os meios simples pelos quais podemos encontrar a resposta a qualquer pergunta, dentro de pouco tempo, nas publicações da Sociedade, notadamente a Sentinela. Devemos assumir que o espírito de Deus nos ajudará a recordar a informação que lemos na Sentinela? O espírito simplesmente não nos ensina, ajudando-nos a recordar o que lemos na Palavra de verdade de Deus, como Jesus se referiu a ele? (João 17:17) Para que o espírito nos ensine, "trazendo de volta à nossa mente" todas as coisas que lemos na Palavra de Deus, exige que nos conheçamos em primeiro lugar de seus conteúdos - tudo isso, de capa a capa. Essa é a nossa responsabilidade individual. (Salmos 1:1-6; Deuteronômio 18:18-22; 1 João 4:1) A leitura da Palavra de Deus em uma base regular nos ajuda a nos familiarizar com os pensamentos de Deus e sua maneira de fazer as coisas; que podem ser tão diferentes dos homens, incluindo o nosso. (Isaías 48:17-19; 55:8-11) O Memorial anual da morte de Cristo este ano é em 31 de março de 2018, um sábado. E todos os presentes enfrentarão uma decisão. Qual decisão? Se deve ou não obedecer o comando de Jesus de "persistir em fazer isso em memória de mim". (Lucas 22:19,20) O orador explicará por que a maioria dos presentes está lá simplesmente como observadores e não deve participar dos emblemas, mesmo que o pão e o vinho sejam transmitidos de pessoa para pessoa. Em muitas congregações, nem haverá uma pessoa que participe. A Sentinela de janeiro de 2018, em um de seus artigos de estudo (páginas 12-16), fornece a explicação da Sociedade sobre a compreensão do que o Memorial é sobre, e como deve ser observado. O que você vai fazer? Por que não ir a Jeová em oração e pedir sua ajuda, porque você quer adorá-lo com espírito e verdade? Jeová responderá a sua oração "trazendo de volta à sua mente" as coisas que você leu na sua Palavra que são aplicáveis ao seu pedido; e seu espírito sagrado irá ajudá-lo a entender isso. (Tiago 1:5-8) Jesus disse expressamente a seus ouvintes, notadamente os escribas e fariseus, que se alguém invalida a palavra de Deus por seus próprios ensinamentos, doutrinas ou tradições, então esse culto é vão, inútil, não apenas inaceitável para Deus, mas também ofensivo para ele. (Mateus 23:1-3, 13-15, 27,28; Apocalipse 22:18,19) É o ritual do Memorial, como observado em nosso Salão do Reino, baseado na palavra de verdade de Deus, ou nos ensinamentos e tradições que remonta a Joseph Rutherford, como ensinado por ele na década de 1930? De acordo com seus ensinamentos e expectativas, em meados da década de 1930 acreditava-se que o número de participantes legítimos do pão e do vinho tinha sido completado em número (144'000) e, portanto, o número de participantes deveria diminuir a partir de então; enquanto seus amigos, que estavam assistindo como meros observadores, continuariam a aumentar até que todos os participantes tivessem sido levados ao céu para estar com Cristo Jesus, com o fim do fim de qualquer outra celebração do Memorial. Contrariamente às suas expectativas, nos últimos anos o número de participantes aumentou de fato, fazendo com que a Sociedade revise sua crença de que o número total de ungidos foi concluído décadas atrás. Mas, podemos perguntar a nós mesmos se o aumento do número de participantes no Memorial não é necessariamente devido a tantos outros que, nos últimos anos, acreditam que governarão com Cristo no céu, mas sim porque muitos dos fiéis e obedientes servos de Deus entenderam que o mandamento de Jesus de "persistir em fazer isso em memória de mim" aplica a todos os seus verdadeiros discípulos, sem exceção? De acordo com as Escrituras, o Memorial de Jesus não é sobre quem tem o que recompensa - seja a vida eterna na terra, seja para governar com Jesus no seu reino -, mas sobre "proclamar a morte do Senhor, até que ele venhr". E o fato de que ainda estamos "proclamando a morte do Senhor" comemorando o Memorial anual é evidência de que Jesus ainda não chegou. (Mateus 5:5; 19:27-29; Apocalipse 7:1-4; 14:1; 20:6; Veja a explicação da Sentinela sobre este ponto na edição de janeiro de 2018, página 16) Considere algumas estatísticas interessantes: No ano passado (2017) havia 20'175'477 presentes no Memorial em todo o mundo. Destes, 18'564 participaram dos emblemas, um aumento de 551 em relação ao ano anterior (uma proporção de 1'087 observadores para cada participante. Assim, a maioria das congregações não tem quem participe). O número que participou em 2017 foi mais do que em 1954, há sessenta e três anos, quando havia 17'884 participantes do pão e do vinho. Até o ano de 2005, o número de participantes diminuiu de forma constante, altura em que atingiu um mínimo histórico em 8'524. Assim, nos últimos doze anos, o número de participantes se dobrou do que era em 2005, um aumento de 10'040. Qual é a explicação da Watchtower para esta tendência que vai contrariar o que foram suas expectativas; a saber, que o número daqueles que são dignos de participar do pão e do vinho e que governará com Cristo Jesus em seu reino foi completado em meados da década de 1930? (Apocalipse 7:1-4) Alguns desses ainda estão vivos? Isso realmente importa? Devemos assumir que o número de participantes no Memorial está aumentando porque a escolha dos co-governantes de Cristo ainda continua? Ou talvez seja devido a que muitos dos povos de Deus chegam à percepção de que o comando de "persistir em fazer isso em memória de mim" se aplica a todos os discípulos de Jesus? Jesus disse: "Vocês são meus amigos, se fizerem o que lhes mando". (João 15:14) Não podemos pecar por nossa obediência a Jeová e a Cristo Jesus; mas podemos nos tornar culpados obedecendo aos homens como governantes em vez de Deus. (Atos 4:19; 5:29; 20:30) Devemos ter em mente que a observância do Memorial não é sobre quem tem o que a esperança estabeleceu antes deles; mas sim, trata-se de se juntar em apreciação do resgate que Jesus pagou por nossos pecados, e é por causa de sua morte que temos a esperança da vida eterna. O Memorial pertence a Jesus. Não permita que ninguém distraia sua apreciação com essa realidade. (João 3:16-18; Isaías 65:17-25; 2 Pedro 3:13) (Prosseguir)

Perimeno “Continuate a far questo in mio ricordo” È un fatto triste che molti dei sinceri adoratori di Geova ripongano più fiducia nelle pubblicazioni della Società Watchtower che nella Parola ispirata di Dio, sulla quale la Società pretende basare i suoi insegnamenti. Gesù ha promesso ai suoi discepoli che lo spirito santo, che ha chiamato "il soccorritore", ci insegnerà tutte le cose riportando nella nostra mente tutte ciò che ha insegnato. (Giovanni 14:15-17, 26) Questo naturalmente ci impone di familiarizzarci con tutte le cose insegnate da Gesù; sì, incluse tutte le cose che sono scritte nella Parola di Dio, la Bibbia che Gesù citò nel suo insegnamento. (Romani 15:4; 1 Cor 10:11) È lo spirito di Dio che ci insegna e, senza lo spirito di Dio, nessuno di noi sarebbe in grado di conoscere o comprendere la verità. (Luca 8:9, 10; Atti 7:51) Quando Gesù disse che dobbiamo adorare il Padre "con spirito e verità", ci assicurava che è possibile per noi conoscere la verità, perché senza possedere la verità la nostra adorazione sarebbe vana. (Giovanni 4:23,24) Supponiamo che tu abbia una domanda che ha bisogno di una risposta. Come puoi ottenere quella risposta? Un anziano una volta spiegò il semplice mezzo con cui possiamo trovare la risposta a qualsiasi domanda, in breve tempo, nelle pubblicazioni della Società, in particolare la Torre di Guardia. Dobbiamo assumere che lo spirito di Dio ci aiuterà a ricordare le informazioni che leggiamo nella Torre di Guardia? Lo spirito non ci insegna forse aiutandoci a ricordare ciò che abbiamo letto nella parola di verità di Dio, come Gesù si riferì ad essa? (Giovanni 17:17) Affinché lo spirito ci insegni, "ricordando alla nostra mente" tutte le cose che abbiamo lette nella Parola di Dio, prima di tutto dobbiamo conoscere il suo contenuto - tutto, cioè dal primo all'ultimo libro. Questa è la nostra responsabilità individuale. (Salmi 1:1-6; Deuteronomio 18:18-22; 1 Giovanni 4:1) Leggere regolarmente la Parola di Dio ci aiuta a conoscere i pensieri di Dio e il suo modo di fare le cose; che può essere così diverso da quello degli uomini, incluso il nostro. (Isaia 48:17-19; 55:8-11) La Commemorazione annuale della morte di Cristo quest'anno si terrà il 31 marzo 2018, un sabato. E tutti i presenti si troveranno ad affrontare una decisione. Quale decisione? Se obbedire o meno al comando di Gesù di “continuare a far questo in mio ricordo”. (Luca 22:19,20) L'oratore spiegherà perché la maggior parte di quelli presenti sono semplicemente osservatori e non devono prendere gli emblemi, anche se il pane e il vino saranno passati da persona a persona. In molte congregazioni non ci sarà nemmeno una persona che parteciperà. La Torre di Guardia di gennaio 2018, in uno dei suoi articoli di studio (pagine 12-16), fornisce la spiegazione della Società sulla loro comprensione della Commemorazione e su come dovrebbe essere osservata. Cosa farai? Perché non avvicinarti a Geova in preghiera e chiedere il suo aiuto, perché vuoi adorarlo con spirito e verità? Geova risponderà alla tua preghiera "riportando alla tua mente" le cose che hai letto nella sua Parola che sono applicabili alla tua richiesta; e il suo spirito santo ti aiuterà a capirlo. (Giacomo 1:5-8) Gesù disse chiaramente ai suoi ascoltatori, in particolare agli scribi e ai farisei, che se qualcuno rende la parola di Dio invalida dai propri insegnamenti, dottrine o tradizioni, allora quell'adorazione è vana, futile, non solo inaccettabile per Dio, ma anche offensiva. (Matteo 23:1-3, 13-15, 27,28; Rivelazione 22:18,19) Il rituale della Commemorazione, come osservato nella nostra Sala del Regno, si basa sulla parola di verità di Dio o sugli insegnamenti e le tradizioni risalente a Joseph Rutherford, come insegnato da lui negli anni '30? Secondo il suo insegnamento e le sue aspettative, a metà degli anni '30 si riteneva che il numero dei fedeli partecipanti al pane e al vino fosse stato completato in numero (144'000), e quindi il numero dei partecipanti sarebbe diminuito da quel momento in poi; mentre i loro amici, che frequentavano come semplici osservatori, avrebbero continuato ad aumentare fino a quando tutti i partecipanti non sarebbero stati portati in cielo per essere con Cristo Gesù, segnalando così la fine di ogni altra celebrazione commemorativa. Contrariamente alle loro aspettative, negli ultimi anni il numero dei partecipanti è aumentato, facendo sì che la Società rivisitasse la sua convinzione che il numero completo di unti fosse completato decenni fa. Ma potremmo chiederci se l'aumento del numero di partecipanti alla Commemorazione non è per forza dovuto al fatto che tanti negli ultimi anni hanno creduto che regneranno con Cristo in cielo, ma piuttosto perché tanti fedeli e obbedienti servitori di Dio sono giunti a comprendere che il comando di Gesù di "continuare a fare questo in memoria di me" si applica a tutti i suoi veri discepoli, senza eccezioni? Secondo le Scritture, il Memoriale di Gesù non riguarda chi ha quel premio, che sia la vita eterna sulla terra, o che regni con Gesù nel suo regno, ma "proclamare la morte del Signore, finché lui non verrà". E il fatto che stiamo ancora "proclamando la morte del Signore" osservando il Memorial ogni anno è la prova che Gesù non è ancora arrivato. (Matteo 5:5; 19:27-29; Rivelazione 7:1-4; 14:1; 20:6; vedi la spiegazione della Torre di Guardia su questo punto nel numero di gennaio 2018, pagina 16) Prendi in considerazione alcune statistiche interessanti: L'anno scorso (2017) ci sono stati 20'175'477 presenti al Memorial in tutto il mondo. Di questi, 18'564 hano preso gli emblemi, con un aumento di 551 rispetto all'anno precedente (un rapporto di 1'087 osservatori per ogni partecipante, quindi la maggior parte delle congregazioni non ha nessuno che partecipa). Il numero di chi ha partecipato nel 2017 è stato più alto che nel 1954, sessantatré anni fa, quando c'erano 17'884 che prendevano il pane e il vino. Fino all'anno 2005 il numero dei partecipanti è diminuito costantemente, e in quel momento aveva raggiunto il minimo storico a 8'524. Pertanto, negli ultimi dodici anni il numero dei partecipanti è più che raddoppiato rispetto a quello del 2005, con un aumento di 10'040. Qual è la spiegazione della Watchtower per questa tendenza che va contro le sue aspettative, cioè che il numero di coloro che sono degni di mangiare il pane e bere il vino e che regneranno con Cristo Gesù nel suo regno fu completato entro la metà degli anni '30? (Rivelazione 7:1-4) Alcuni di quelli sono ancora vivi? Importa davvero? Dobbiamo presumere che il numero dei partecipanti alla Commemorazione sia in aumento perché la scelta dei co-leaders di Cristo continua? O forse è dovuto al fatto che molti del popolo di Dio si sono resi conto che il comando di "continuare a fare questo in memoria di me" si applica a tutti i discepoli di Gesù? Gesù disse: "Voi siete miei amici se fate quello che vi comando". (Giovanni 15:14) Non possiamo peccare con la nostra ubbidienza a Geova e Cristo Gesù; ma potremmo diventare colpevoli obbedendo agli uomini come governanti piuttosto che a Dio. (Atti 4:19; 5:29; 20:30) Dovremmo tenere presente che l'osservazione della Commemorazione non ha per scopo il mettere in avanti la speranza che ci è stata data; ma piuttosto, si tratta di riunirsi per apprezzare il riscatto che Gesù ha pagato per i nostri peccati, ed è a causa della sua morte che abbiamo la speranza della vita eterna. Il giorno del memoriale appartiene a Gesù. Non permettere a nessuno di distogliere il tuo apprezzamento per questa realtà. (Giovanni 3:16-18, Isaia 65:17-25, 2 Pietro 3:13) (proseguire)

Perimeno “Continuez à faire ceci en souvenir de moi” Il est triste de constater que de nombreux adorateurs sincères de Jéhovah font davantage confiance aux publications de la Société Watchtower qu'à la Parole inspirée de Dieu, sur laquelle la Société prétend fonder ses enseignements. Jésus a promis à ses disciples que l'Esprit Saint, qu'il a appelé "l'assistant", nous enseignera toutes choses en nous rappelant tout ce qu'il a dit. (Jean 14:15-17, 26) Cela nous oblige évidemment à prendre connaissance de toutes les choses que Jésus a enseignées, y compris toutes les choses qui sont écrites dans la Parole de Dieu, la Bible que Jésus a citée dans son enseignement. (Romains 15:4, 1; Corinthiens 10:11) C'est l'esprit de Dieu qui nous enseigne, et en dehors de l'esprit de Dieu, aucun de nous ne pourrait connaître ou comprendre la vérité. (Luc 8:9,10; Actes 7:51) Quand Jésus a dit que nous devions adorer le Père "avec l’esprit et la vérité", il nous assurait ainsi qu'il est possible pour nous de connaître la vérité, parce que sans cela, notre culte serait vain. (Jean 4:23,24) Supposons que vous ayez une question qui nécessite une réponse précise. Comment allez-vous obtenir cette réponse? Un ancien a expliqué les moyens simples par lesquels nous pouvons trouver la réponse à toute question, dans un court laps de temps, dans les publications de la Société, notamment dans la Tour de Garde. Devons-nous supposer que l'esprit de Dieu nous aidera à nous rappeler les informations que nous lisons dans la Tour de Garde? L'esprit ne nous enseigne-t-il pas plutôt en nous aidant à nous rappeler ce que nous avons lu dans la parole de vérité de Dieu, comme Jésus l'a mentionné? (Jean 17:17) Pour que l'esprit nous enseigne, en "rappelant à notre esprit" toutes les choses que nous avons lues dans la Parole de Dieu, cela exige que nous connaissions tout d'abord son contenu - du premier au dernier livre. C'est notre responsabilité individuelle. (Psaumes 1:1-6; Deutéronome 18:18-22; 1 Jean 4:1) La lecture régulière de la Parole de Dieu nous aide à nous familiariser avec les pensées de Dieu et sa façon de faire les choses; ce qui peut être si différent de celle des hommes, y compris la nôtre. (Ésaïe 48:17-19; 55 8-11) La commémoration annuelle de la mort de Christ cette année tombe le 31 mars 2018, un samedi. Et tous les participants seront confrontés à une décision. Laquelle? Respecter ou non le commandement de Jésus de “continue[r] à faire ceci en souvenir de moi”". (Luc 22:19,20) L'orateur expliquera pourquoi la plupart des personnes présentes sont là simplement en tant qu'observateurs et ne doivent pas prendre part aux emblèmes, même si le pain et le vin seront passés de main à main. Dans beaucoup de congrégations, il n'y aura même pas une seule personne qui participera. La Tour de Garde de janvier 2018, dans un de ses articles d'étude (pages 12-16), fournit l'explication de la Société sur leur compréhension de ce qu'est le Mémorial et comment il doit être observé. Que vas-tu faire? Pourquoi ne pas t'approcher de Jéhovah dans la prière et demander son aide, parce que tu veux l'adorer avec l'esprit et la vérité? Jéhovah répondra à ta prière en te remémorant les choses que tu as lues dans sa Parole et qui s'appliquent à ta demande; et son esprit saint t'aidera à en apréhender le sens. (Jacques 1:5-8) Jésus a clairement dit à ses auditeurs, notamment aux scribes et aux pharisiens, que si quelqu'un rendait la parole de Dieu invalide par ses propres enseignements, doctrines ou traditions, alors ce culte serait vain, futile, non seulement inacceptable pour Dieu, mais aussi offensant. (Matthieu 23:1-3, 13-15, 27, 28, Révélation 22:18,19) Est-ce que le rituel du Mémorial, tel qu'observé dans notre Salle du Royaume, est basé sur la parole de vérité de Dieu - ou sur les enseignements et les traditions remontant à Joseph Rutherford, comme enseigné par lui dans les années 1930? Selon ses enseignements et ses attentes, vers le milieu des années 1930, le nombre de participants légitimes du pain et du vin était censé avoir été complété en nombre (144'000), et le nombre de participants devait donc diminuer à partir de ce moment; tandis que leurs amis, qui assistaient en tant qu'observateurs, continueraient à augmenter jusqu'à ce que tous les participants aient été enlevés au ciel pour être avec Christ Jésus, signalant ainsi la fin de toute autre célébration commémorative. Contrairement à leurs attentes, le nombre de participants a augmenté au cours des dernières années, ce qui a amené la Société à revoir sa croyance selon laquelle le nombre total d'oints a été complété il y a des décennies. Mais, nous pouvons nous demander si l'augmentation du nombre de participants au Mémorial n'est pas nécessairement parce que beaucoup ces dernières années ont cru qu'ils étaient appelés à régner avec Christ au ciel, mais plutôt parce que beaucoup de fidèles et obéissants serviteurs de Dieu ont compris que le commandement de Jésus de "continuer à faire ceci en souvenir de moi" s'applique à tous ses vrais disciples, sans exception? Selon les Ecritures, le Mémorial de Jésus n'a pas pour objet de savoir qui a la récompense - que ce soit la vie éternelle sur terre ou gouverner avec Jésus dans son royaume - mais de "proclamer la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il arrive". Et le fait que nous continuons à "proclamer la mort du Seigneur" en observant le Mémorial annuel est la preuve que Jésus n'est pas encore arrivé. (Matthieu 5:5, 19:27-29; Révélation 7:1-4; 14:1; 20:6, Voir l'explication de la Tour de Garde sur ce point dans le numéro de janvier 2018, page 16) Considérez quelques statistiques intéressantes: L'année dernière (2017), 20'175'477 personnes étaient présentes au Mémorial dans le monde entier. Parmi ceux-ci, 18'564 ont pris part aux emblèmes, soit une augmentation de 551 par rapport à l'année précédente (un ratio de 1'087 observateurs par assistant. Par conséquent la majorité des congrégations n'a personne qui participe). Le nombre de participants en 2017 était supérieur à celui de 1954, il y a soixante-trois ans, alors qu'il y avait 17'884 participants au pain et au vin. Jusqu'en 2005, le nombre de participants a régulièrement diminué, atteignant un niveau record à 8'524. Ainsi, au cours des douze dernières années, le nombre de participants a plus que doublé par rapport à 2005, soit une augmentation de 10'040. Quelle est l'explication de la Watchtower à cette tendance qui va à l'encontre de ses attentes, à savoir, que le nombre de ceux qui sont dignes de participer au pain et au vin et qui gouverneront avec Christ Jésus dans son royaume, a été atteint au milieu des années 1930? (Révélation 7:1-4) Certains de ceux-ci sont encore en vie? Est-ce que c'est vraiment important? Devons-nous supposer que le nombre de participants au Mémorial augmente parce que le choix des co-dirigeants du Christ se poursuit? Ou est-ce dû au fait que beaucoup d'entre de peuple de Dieu réalisent que le commandement de "continuer à faire ceci en souvenir de moi" s'applique à tous les disciples de Jésus? Jésus a dit: "Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande." (Jean 15:14) Nous ne pouvons pas pécher par notre obéissance à Jéhovah et Christ Jésus; mais nous pourrions devenir coupables en obéissant aux hommes en tant que chefs plutôt qu'à Dieu. (Actes 419, 5:29 et 2030) Nous devrions garder à l'esprit que l’observation du Mémorial n’a pas pour objectif de mettre en avant l'espérance qui nous a été donnée; mais plutôt, il s'agit de se réunir pour apprécier la rançon que Jésus a payée pour nos péchés, et c'est à cause de sa mort que nous avons l'espérance de la vie éternelle. Le jour du Mémorial appartient à Jésus. Ne laissez personne détourner votre appréciation de cette réalité. (Jean 3:16-18; Ésaïe 65:17-25; 2 Pierre 3:13) (Poursuivre)

Perimeno “Sigan haciendo esto en memoria de mí” Es un hecho triste que muchos de los adoradores sinceros de Jehová pongan más fe en las publicaciones de la Sociedad Watchtower que en la Palabra inspirada de Dios, en la cual la Sociedad afirma que basa sus enseñanzas. Jesús prometió a sus discípulos que el espíritu santo, que él llamó "el ayudante", nos enseñará todas las cosas volviendo a nuestras mentes todas las cosas que él enseñó. (Juan 14:15-17, 26) Eso, por supuesto, requiere que nos familiaricemos con todas las cosas que Jesús enseñó; sí, incluyendo todas las cosas que están escritas en la Palabra de Dios, la Biblia que Jesús citó en su enseñanza. (Romanos 15:4, 1 Corintios 10:11) Es el espíritu de Dios el que nos enseña, y aparte del espíritu de Dios, ninguno de nosotros podría conocer o comprender la verdad. (Lucas 8:9,10; Hechos 7:51) Cuando Jesús dijo que debemos adorar al Padre "con espíritu y verdad", de este modo también nos estaba asegurando que es posible que conozcamos la verdad, porque sin tener la verdad, nuestra adoración sería en vano. (Juan 4:23,24) Supongamos que tienes una pregunta que necesita respuesta. ¿Cómo haces para obtener la respuesta? Un anciano explicó una vez los medios simples por los cuales podemos encontrar la respuesta a cualquier pregunta, dentro de un corto tiempo, en las publicaciones de la Sociedad, especialmente la Atalaya. ¿Debemos suponer que el espíritu de Dios nos ayudará a recordar la información que leemos en La Atalaya? ¿No nos enseña el espíritu más bien al ayudarnos a recordar lo que hemos leído en la palabra de verdad de Dios, tal como Jesús se refirió a él? (Juan 17:17) Para que el espíritu nos enseñe, "recordando a nuestras mentes" todas las cosas que hemos leído en la Palabra de Dios, requiere que primero nos familiaricemos con su contenido, todo, desde de principio a fin. Esa es nuestra responsabilidad individual. (Salmos 1:1-6; Deuteronomio 18:18-22; 1 Juan 4:1). Leer la Palabra de Dios regularmente nos ayuda a familiarizarnos con los pensamientos de Dios y su manera de hacer las cosas, que puede ser tan diferente de los hombres, incluido el nuestro. (Isaías 48:17-19; 55:8-11) El Memorial anual de la muerte de Cristo este año es el 31 de marzo de 2018, un sábado. Y todos los asistentes se enfrentarán a una decisión. ¿Qué decisión? Si obedecer o no el mandato de Jesús de "seguir haciendo esto en memoria de mí". (Lucas 22:19,20) El orador explicará por qué la mayoría de los asistentes están allí simplemente como observadores y no deben participar de los emblemas, aunque el pan y el vino se pasen de persona a persona. En muchas congregaciones, ni siquiera habrá una persona que participe. La Atalaya de enero de 2018, en uno de sus artículos de estudio (páginas 12-16), proporciona la explicación de la Sociedad sobre su comprensión de lo que es el Memorial y cómo debe ser observado. ¿Qué harás? ¿Por qué no ir a Jehová en oración y pedirle ayuda, porque quieres adorarlo con espíritu y verdad? Jehová responderá a tu oración "volviendo a tu mente" las cosas que has leído en su Palabra que son aplicables a tu pedido; y su espíritu santo te ayudará a entenderlo. (Santiago 1:5-8) Jesús dijo con firmeza a sus oyentes, especialmente a los escribas y fariseos, que si alguien invalida la palabra de Dios por sus propias enseñanzas, doctrinas o tradiciones, entonces esa adoración es en vano, inútil, no solo inaceptable para Dios, sino también ofensiva a él. (Mateo 23:1-3, 13-15, 27,28; Revelación 22:18,19) ¿Es el ritual del Memorial, como se observa en nuestro Salón del Reino, basado en la palabra de verdad de Dios, o en las enseñanzas y tradiciones que se remonta a Joseph Rutherford, como lo enseñó en la década de 1930? Según sus enseñanzas y expectativas, a mediados de la década de 1930 se creía que el número de legítimos participantes del pan y el vino se había completado en número (144'000), y por lo tanto se esperaba que el número de participantes disminuyera a partir de ese momento; mientras sus amigos, que asistían como meros observadores, continuarían aumentando hasta que todos los participantes hubieran sido llevados al cielo para estar con Cristo Jesús, señalando así el final de cualquier celebración conmemorativa adicional. Contrario a sus expectativas, en los últimos años la cantidad de participantes ha aumentado, lo que hace que la Sociedad revise su creencia de que el número total de ungidos se completó hace décadas. Pero, nos podemos preguntar, ¿es el aumento en el número de participantes en el Memorial no necesariamente debido a que muchos más en los últimos años han llegado a creer que gobernarán con Cristo en el cielo, sino porque muchos de los fieles y obedientes sirvientes de Dios han llegado a entender que el mandamiento de Jesús de "seguir haciendo esto en memoria de mí" se aplica a todos sus verdaderos discípulos, sin excepción? Según las Escrituras, el Memorial de Jesús no se trata de quién tiene qué recompensa, ya sea la vida eterna en la tierra, o gobernar con Jesús en su reino, sino acerca de "proclamar la muerte del Señor hasta que llegue". Y el hecho de que todavía estamos "proclamando la muerte del Señor" manteniendo el Memorial anual es evidencia de que Jesús aún no ha llegado. (Mateo 5:5; 19; 27-29; Revelación 7:1-4; 14:1; 20:6; ver la explicación de La Atalaya sobre este punto en el número de enero de 2018, página 16) Considera algunas estadísticas interesantes: El año pasado (2017) hubo 20'175'477 asistentes al Memorial en todo el mundo. De ellos, 18'564 participaron de los emblemas, un aumento de 551 con respecto al año anterior (una relación de 1'087 observadores por cada participante. Por lo tanto, la mayoría de las congregaciones no tienen a nadie que participe). El número que participó en 2017 fue más que en 1954, hace sesenta y tres años, cuando había 17'884 participantes del pan y el vino. Hasta el año 2005, el número de participantes disminuyó constantemente, momento en el que alcanzó un mínimo histórico de 8'524. Por lo tanto, en los últimos doce años, el número de participantes se ha más que duplicado de lo que era en 2005, un aumento de 10'040. ¿Cuál es la explicación de la Watchtower para esta tendencia que va en contra de lo que han sido sus expectativas; a saber, que el número de aquellos que son dignos de participar del pan y el vino y que gobernarán con Cristo Jesús en su reino se completó a mediados de la década de 1930? (Revelación 7:1-4) ¿Alguno de ellos aún está vivo? ¿Realmente importa? ¿Debemos suponer que el número de participantes en el Memorial está aumentando porque la elección de los co-gobernantes de Cristo todavía continúa? ¿O acaso se debe a que muchas personas de Dios se dan cuenta de que el mandamiento de "seguir haciendo esto en memoria de mí" se aplica a todos los discípulos de Jesús? Jesús dijo: "Ustedes son mis amigos si hacen lo que les mando". (Juan15:14) No podemos pecar por nuestra obediencia a Jehová y a Cristo Jesús; pero podríamos volvernos culpables al obedecer a los hombres como gobernantes en lugar de obedecer a Dios. (Hechos 4:19; 5:29; 20:30) Deberíamos tener muy presente que la observancia del Memorial no se trata de quién tiene la esperanza puesta delante de ellos; sino, más bien, se trata de unirnos en reconocimiento del rescate que Jesús pagó por nuestros pecados, y es a causa de su muerte que tenemos la esperanza de una vida eterna. El día del Memorial pertenece a Jesús. No permite que nadie distraiga tu aprecio de esa realidad. (Juan 3:16-18; Isaías 65:17-25; 2 Pedro 3:13) (Continuar)

Perimeno "Keep doing this in remembrance of me" It's a sad fact that many of Jehovah's sincere worshipers put more faith in the Watchtower Society's publications than in God's inspired Word, which the Society claims to base their teachings on. Jesus promised his disciples that the holy spirit, which he called "the helper", will teach us all things by bringing back to our minds all the things he taught. (John 14:15-17, 26) That of course requires us to get acquainted with all the things Jesus taught; yes, including all the things that are written in God's Word the Bible that Jesus quoted in his teaching. (Rom. 15:4; 1 Cor. 10:11) It is God's spirit that teaches us, and apart from God's spirit none of us would be able to know or understand the truth. (Luke 8:9,10; Acts 7:51) When Jesus said that we must worship the Father "with spirit and truth", he was thereby also assuring us that it is possible for us to know the truth, because without having the truth our worship would be in vain. (John 4:23,24) Suppose you have a question that needs answering. How do you go about getting the answer? One elder once explained the simple means by which we can find the answer to any question, within a short time, in the Society's publications, notably the Watchtower. Are we to assume that God's spirit will help us recall information that we read in the Watchtower? Does not the spirit rather teach us by helping us recall what we have read in God's word of truth, as Jesus referred to it? (John 17:17) In order for the spirit to teach us, by "bringing back to our minds" all the things we have read in God's Word, requires that we first of all become acquainted with its contents―all of it, from cover to cover. That is our individual responsibility. (Psalms 1:1-6; Deuteronomy 18:18-22; 1 John 4:1) Reading God's Word on a regular basis helps us to become acquainted with God's thoughts and his way of doing things; which may be so different from those of men, including our own. (Isaiah 48:17-19; 55:8-11) The annual Memorial of Christ's death this year is on March 31, 2018, a Saturday. And everyone in attendance will face a decision. What decision? Whether or not to obey Jesus' command to "keep doing this in remembrance of me." (Luke 22:19,20) The speaker will explain why most of those in attendance are there simply as observers and should not partake of the emblems, even though the bread and the wine will be passed from person to person. In many congregations there won't even be one person who will partake. The January 2018 Watchtower, in one of its study articles (pages 12-16), provides the Society's explanation of their understanding of what the Memorial is about, and how it should be observed. What will you do? Why not go to Jehovah in prayer and ask for his help, because you want to worship him with spirit and truth? Jehovah will answer your prayer by "bringing back to your mind" the things you have read in his Word that are applicable to your request; and his holy spirit will help you get the sense of it. (James 1:5-8) Jesus emphatically told his listeners, notably the scribes and Pharisees, that if anyone makes the word of God invalid by ones own teachings, doctrines, or traditions, then that worship is in vain, futile,―not only unacceptable to God, but also offensive to him. (Matthew 23:1-3, 13-15, 27,28; Revelation 22:18,19) Is the ritual of the Memorial, as observed in our Kingdom Hall, based on God's word of truth―or on the teachings and traditions dating back to Joseph Rutherford, as taught by him back in the 1930s? According to his teaching and expectation, by the mid 1930s the number of rightful partakers of the bread and the wine was believed to have been completed in number (144,000), and thus the number of partakers was expected to decrease from then on; while their friends, who were attending as mere observers, would continue to increase until all of the partakers had been taken up to heaven to be with Christ Jesus, thereby signaling the end of any further Memorial celebrations. Contrary to their expectation, in recent years the number of partakers has actually increased, causing the Society to revisit their belief that the full number of anointed was completed decades ago. But, we may wonder, is the increase in the number of partakers at the Memorial not necessarily due to so many more having in recent years come to believe that they will rule with Christ in heaven, but rather because so many of God's faithful and obedient servants have come to understand that Jesus' command to "keep doing this in remembrance of me" applies to all of his true disciples, without exception? According to the Scriptures, the Memorial of Jesus is not about who has what reward―whether everlasting life on earth, or to rule with Jesus in his kingdom―but about "proclaiming the death of the Lord until he arrives." And the fact that we are still "proclaiming the death of the Lord" by keeping the annual Memorial is evidence that Jesus has not yet arrived. (Matthew 5:5; 19:27-29; Revelation 7:1-4; 14:1; 20:6; See the Watchtower explanation on this point in the January 2018 issue, page 16) Consider some interesting statistics: Last year (2017) there were 20,175,477 in attendance at the Memorial worldwide. Of those, 18,564 partook of the emblems, an increase of 551 over the previous year (a ratio of 1,087 observers to every partaker. Thus, the majority of congregations don't have anyone who partakes). The number who partook in 2017 was more than in 1954, sixty-three years ago, when there were 17,884 partakers of the bread and the wine. Until the year 2005 the number of partakers steadily declined, at which time it had reached an all time low at 8,524. Thus, in the past twelve years the number of partakers has more than doubled from what it was in 2005, an increase of 10,040. What is the Watchtower's explanation for this trend that is going contrary to what has been their expectations; namely, that the number of those who are worthy to partake of the bread and the wine and who will rule with Christ Jesus in his kingdom, was completed by the mid 1930s? (Revelation 7:1-4) Are any of those still alive? Does it really matter? Are we to assume that the number of partakers at the Memorial is increasing because the choosing of Christ's co-rulers is still continuing? Or is it perhaps due to many of God's people coming to the realization that the command to "keep doing this in remembrance of me", applies to all of Jesus' disciples? Jesus said: "You are my friends if you do what I am commanding you." (John15:14) We cannot sin by our obedience to Jehovah and Christ Jesus; but we could become guilty by obeying men as rulers rather than God. (Acts 4:19; 5:29; 20:30) We should closely keep in mind that the Memorial observance is not about who has what hope set before them; but rather, it is about coming together in appreciation of the ransom that Jesus paid for our sins, and it is on account of his death that we have the hope of everlasting life. The Memorial day belongs to Jesus. Don't allow anyone to distract your appreciation from that reality. (John 3:16-18; Isaiah 65:17-25; 2 Peter 3:13) (Continue)