Israeli Bar Avaddhon

And as for you, o Daniel, make secret the words and seal the book, even to the time of the end. Many [it] will flow, and the [true] knowledge will become abundant" - Daniel 12: 4 In Daniel 12:11, 12 says ... "11" And from the time when the [sacrifice] was continuously suppressed and has been placed the disgusting thing that causes desolation, there will 1290 days. 12 "Happy is he who waits and who gets to 1335 days!" This part is crucial to complete the picture of Revelation. Meanwhile, brush up your memory on the basis of what he said / says the Slave about these days. The 1290 days would from January 1919 to September 1922 as in 1919 members of the Society were released and from that moment began to make progress until 1922 ... year in which it held that historic convention in Cedar Point (Ohio) who gave tremendous boost to the preaching work (these would be 1290 days). After these days add other 1335 days getting to the May 1926, when the anointed "reach a happy state" because there are no more "nostalgic" (brothers who still regretted Russell and even studied the Bible through the "studies Scriptures ") was presented the book" Liberation "(1926) and other details. All this is shown in the book "Prophecies of Daniel" on pages 298-305. By the way, to match these dates day were "greatly rounded" (Rutherford and his associates were released March 26, 1919, not January 1919; see Watchtower, 5/16/2016 all ' article entitled "to whom was entrusted the work"), but even more importantly the writing of Daniel, after mentioning the 1290 days, he says, "Happy is he who waits and who gets to 1335 days!" - Daniel 12: 12 "Getting to ..." means to add to what was there before. This means that if one speaks of 1290 days and then it says "reaches 1335 days" we must add another 45 days and no other 1335 days. You would think that by applying the prophecies to meetings or conferences or publications or special resolutions, any number should appear in the Bible, forcing even the date of start and end with some semantic game, definitely would fall on something important. However we try to read just what it says forgetting what we know or think we know. Meanwhile, in the last two chapters of Daniel we talk about this "disgusting thing" and a king who says "wonderful things and blasphemies." It is said that this king was to wage war against the saints and would have made trip or won it and it would come to the holy mountain of Adornment - Daniel 11: 32-45 These important details, without any forcing, bring us back to the book of Revelation in particular chapters 11 to 13. Also Daniel 12: 1 speaks of Michele that would arise in favor "of the children of Daniel's people" and would thus began a time of distress "as we have not made it happen will be that there was nation" - Daniel 12: 1; Matthew 24:21; Revelation 24:12 It 'all too obvious that Daniel and John are talking about the same length of time. Starting from this assumption, therefore, also the days described in two books must fit together. However Daniel speaks of 1290 days while Revelation speaks of 1260. Why? The question of Daniel is ... "What will be the final part of these things?" - Daniel 12: 6 In practice, Daniel, troubled by everything I saw, dev and have wondered when it would be over ( ie when the disgusting thing would eventually crush the holy people, and when it would end this political system warmonger). The angel replied ... "From the time that the disgusting thing that causes desolation, there will be 1290 days" - Daniel 12:11 the daily sacrifice and has been placed has been deleted So before you go any further, we must take a series of questions. 1) Those who offered continuous sacrifices? 2) What is the modern counterpart? 3) What is the disgusting thing? 4) Comparing with the book Revelation, when the daily sacrifice is abolished? We should now be able to answer these questions. 1) They were the Levitical priests to offer sacrifices. 2) The modern counterpart is the Christians who preach (we assume those who have special positions in the congregation, elected or potential, but the sacrifice we offer is, in fact, the preaching work - Hebrews 13:15) 3) The disgusting thing in Revelation, is the wild beast that ascends from the abyss (the same one that will destroy Babylon the Great) but was also the Anglo-American empire, the Russia-China block or any other political force, l ' event which interests us in this context is the in the daily sacrifice suppression (ie the killing of two witnesses in sackcloth). 4) then comparing the book of Revelation ... we examine the following. The abolition of the daily sacrifice (that is, the preaching work done by the elect) is described in chapter 11 of Revelation when, "the wild beast that ascends from the abyss will make war against them and conquer them and kill them" - Revelation 11: 7 It 'just that the time when the daily sacrifice is abolished? It seems so because then they feel loud voices in heaven saying: "The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Christ," and then we talk about the birth of the child (the kingdom of God). So this is the event from which to count 1290 days. These 1,290 days are "the final part of these things," that is, the last acts of this system of things according to the request made by Daniel. We know that once cast out Satan on earth (next event to the killing of two witnesses in sackcloth) he gives to the beast all of his power and authority, and Revelation 13: 5 says that it will have the authority to act for 42 months. These 42 months, or 1260 days, are the same as mentioned in chapter 11 where the angel tells John to "leave out the court which is outside the temple sanctuary" because it would have been given to the nations which would have stepped on him, in fact, for 42 months. To recap ... First there is the preaching of the two witnesses in sackcloth. The disgusting thing or wild beast, is described in Daniel that in Revelation, suppresses the continuous sacrifice when kills them (Revelation 11: 7; Daniel 12:11); by this time you have to count 1290 days which lead to the "end of these things." The wild beast is free to step on the court for 42 months (ie 1260 days; see Revelation 13: 5) and then we have to ask: what happens between the death of the two witnesses and the time when Satan gives the beast all of his power ( which will act, trampling the people of God, for 42 months)? So, we read ... " 15 Â And the seventh angel blew his trumpet. And there were loud voices in heaven, saying: "The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of His Christ, and He shall reign for ever and ever." 16 Â The twenty-four elders who were seated before God on their thrones fell upon their faces and worshiped God, 17 Â saying: "We thank you, Jehovah God, the Almighty, the One who is and who was, because you have taken your great power and have began to reign. 18 Â The nations were angry, and thy wrath came, and the appointed time for judging the dead, and for rewarding your servants the prophets, and saints, and them that fear thy name, small and great, and ruined reduce those ruining the earth. "19 Â And [the sanctuary of] the temple of God that is in heaven was opened, and the ark of his covenant was seen in [the sanctuary of] his temple. And lightnings and voices and thunders and an earthquake and great hail. 12 And a great sign was seen in the sky, a woman clothed with the sun, and the moon was under her feet, and on her head was a crown of twelve stars, 2 Â and she was pregnant. She cries out in her pains and in her travail to give birth. 3 Â And there was seen another sign in heaven, and behold, a great fiery-colored dragon, with seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads; 4 Â and its tail drags a third of the stars of heaven, and threw them to the ground. And the dragon was held before the woman who was about to give birth, to devour her child when it was born. 5 Â And she bore a son, a male, who is to shepherd all the nations with a rod of iron. And her child was caught up unto God and His throne. 6 Â And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed thousand two hundred sixty days. 7Â And war broke out in heaven: Michael and his angels battled with the dragon, and the dragon and his angels battled 8 Â but it did not prevail, nor was a place found for them in heaven. 9 Â And the great dragon was hurled, the original serpent, who is called the Devil and Satan, who is misleading the entire inhabited earth; he was hurled down upon the earth, and his angels were hurled down with him. 10 Â And I heard loud voice in heaven say: "Now have come the salvation and the power and the kingdom of our God and the authority of His Christ, because cast down the accuser of our brothers, who accuses them day and night before our God! 11Â And they overcame him by the blood of the Lamb and because of the word of their testimony, and they did not love their souls even in the face of death. " The death and resurrection of the two witnesses of the kingdom of the world becomes truly the kingdom "of our Lord and of his Christ" because it was born the Kingdom of God (now sufficiently complete in the number of the elect) and start the purification of the heavens and the judgment on land. In fact chapter 12 speaks of the birth of the child. Then war broke out in heaven and Satan is cast down to earth. Since then it has indeed "a short period of time" because he can play with his beast, only for another 42 months - Compare Revelation 24:12 and 13: 5 with Revelation 19: 19-20: 2 So if the spiritual resurrection takes place in a "jiffy" 30 days is the period that includes the birth of the Kingdom of God and the duration of the war in heaven or less. In harmony with this, 30 days were the period of time in which God's people mourned the death of Aaron (the first High Priest) - Numbers 20:29 Then, after a break of 30 days , the new High Priest began to officiate. The death of the two witnesses, "clothed in sackcloth" leads to an interruption of the priestly services for 30 days (they are resurrected as 3.5 days later but obviously can not begin to officiate at once because you have to cleanse the skies). This difference of 30 days are the days shortened that Jesus spoke of as the great tribulation begins immediately after the killing of the two witnesses - See Matthew 24:22 Satan and his demons, in fact, will be busy fighting a war in heaven that they will lose, but it will keep them busy for a while '. Even at the time of the early Christians of the tribulation days they were cut short in the bud and not towards the end; the withdrawal of the Roman armies (which took place at the beginning of the siege) allowed Christians to "flee to the mountains" and save his life. From this we can derive the great tribulation period which begins when Satan is cast down to earth, just 30 days after the ' killing of two witnesses , and lasts 42 months. Finally the angel concludes ... "Happy is he who waits and who gets to 1335 days!" Daniel 12:12 Why did you become happy? Evidently because, after the disgusting thing has unleashed its fury on the whole people of God, now is the time of God's judgment on the beast, and all the rest of the world. This should be the time period mentioned by Isaiah saying ... "Go, my people, enter your inner rooms, and shut your doors behind you. Hide yourself for a brief moment until the complaint has passed "- Isaiah 26:20 45 days are actually a few more days compared to 40 days of time when the nation of Israel would have to wander in the desert to the promised land. Â So the premise that ... If the story of Revelation is in chronological order (as it sounds), and if the 1290 days of Daniel are the 1260 days (+30) of Revelation ... 1) The general resurrection (spiritual) will start only after the killing of two witnesses in sackcloth described in Revelation 11. 2) This will allow the birth of the Kingdom of God. 3) Only at the birth of the Kingdom of God, war broke out in heaven which will last 30 days or less. 4) The great tribulation will begin 30 days after the killing of the two witnesses, and that is the end of the war in heaven. 5) The great tribulation will last 42 months which are also "short period of time" left to Satan to act. 6) Armageddon will begin at the end of these 42 months and will last 45 days (the "short report" when the people of God will close its internal rooms - Isaiah 26:20)

This week we will study the Chapters 8 through 14 Hosea * (see footnote) What gems have we found?   You did you learn? This question presupposes that behind the study should be a personal effort and that's what everyone is encouraged to do regularly. Is it not true that virtually every week we are encouraged to study, to meditate, to do research and to pray for the right understanding? Without wishing to be too argumentative some may wonder how do you dig and draw their own conclusions if the answers are turn into with the indicated study material. This means certainly study it also means digging? Repeat what others have written, in itself, does not mean digging (the maximum you can share what was written); if anything, it means taking from where others have dug for us. Let me be clear: in this there is nothing wrong and we just have to thank if the efforts of many willing brothers have enabled us to achieve a greater understanding Bible - Matthew 24:45 Become something wrong if this prevents us from digging personally , to draw their own conclusions (which may be the same as the previous conclusions not coincide) and to be free to be able to express their conclusions even if they do not meet the approval of the majority (or those who "count"). This means do so without the risk of receiving some form of discipline - Romans 14: 5, 10 It Granted, asserting that if we believe the Bible as it truthfully is, that the Word of God, our research, and therefore our conclusions, must be in harmony with It respecting the text and the meaning - 1 Thessalonians 2:13 So let us pretend to be in the congregation of Berea, where everyone is free to examine every single elder affirmation or the shift supervisor not critically or to find every mistake but because of genuine love for the scriptures. The book of Hosea will be treated in the future so this article is not intended as a detailed examination of the text. The message inherent in the post is to be understood as an encouragement to dig really, to be men made in the faculties of understanding and also to make a honest self-examination and ask what we are consistent with what they claim to be - 1 Corinthians 14:20; 2 Corinthians 13: 5 For we are the ones who "through heaven and earth" to teach the Bible to all the people we meet and often the "resume" (openly or in us) for their indifference to the Word of God or for their inability to do self-criticism - Romans 2: 19-24 When the object of the matter is we ... we're really digging to find spiritual gems?   Reading the chapters 8 through 14 Hosea we can not but note that all of these chapters mention a judgment, a condemnation of Ephraim, Judah and Samaria. Just read the overwritten on each page of the NWT (overwritten will not find in the electronic device - the pages are those that go from 1116 to 1121) to understand "the juice" of the speech, even for those who do not really want to read (in Bible italian edition) In fact, they reported below:  Efaraim not escape; He broke the pact  Attention will be given to Ephraim errors  Screw degenerated. shall reap injustice  Ephraim provoked God; again  Ephraim has turned to idols. guilty Samaria  Given the overriding theme of these chapters of Hosea, the question that should be a person who really wanted to dig it should be ... "Because of all these verses, which outline a coherent framework and a strong message, we chose only 10:12 , 11: 1, 14: 2, 4 and 9? " It 'true that everyone chooses a little' verse they want but is consistent with the message presented by Hosea choose ...  Hos 14: 2 - Jehovah gives great value to the praise that we offer our lips Hos 14: 4 - Jehovah granted his forgiveness, approval, and friendship to those who offer their best Hos 14: 9 - Walking in the streets of Jehovah is for our own good Os 10:12 - What should we do to 'harvest' the loyal love of Jehovah? Hos 11: 1 - As these words were fulfilled in Jesus?  It is true that we have to be positive and encouraging but should not understand the problem before to see how great the love of the Most Almighty? We should do this because they "walk in the ways of Jehovah is for our own good" (point 3 of the list mentioned above). We should see what we have to do us to hope to obtain God's forgiveness? The following is an excerpt from the 2015 Watchtower indicated for "digging" of Hosea 10:12 (there is also brought back the next paragraph).  If we worship Jehovah without hypocrisy, and we will rightly object of his loving-kindness, or loyal love. At the stubborn Israelites he was told: "Sow seed for yourselves in righteousness; reap in accord with loving-kindness. Coltivatevi arable land, when there is time for searching for Jehovah until he comes and give you instruction in righteousness. " - Hosea 10:12. 8 If only the Israelites they repented and sought Jehovah! He would have been happy to give them "instruction in righteousness." If we have committed a serious sin we seek Jehovah, please ask to be forgiven and spiritual help to the Christian elders . (James 5: 13-16) We also request the guidance of the Holy Spirit of God, for "he who sows with a view to his flesh will reap corruption from his flesh, but he who sows view to the spirit will reap everlasting life from the spirit." (Galatians 6: 8) If you 'sow with a view to the spirit' we will continue to be the loyal love of God.  Bold text is used to show how the whole issue is placed on the individual Christian who sins, nor is it seen as a possibility that this verse (like the whole book of Hosea) may apply to us as an organization. Conversely, if the sinner is urged to ask for help "Christian elders", meaning you do not even lontamente conceivable that the problem starts from the head. Hosea, in this verse as elsewhere, was referring to the individual Christian? We try to be honest with ourselves. If we had "chosen" as soon as the next verse we read ... "" You have plowed wickedness. You have reaped injustice. You have eaten the fruit of deception, because you have trusted in thy way, in the multitude of thy strength "- Hosea 10:13 And if we had instead chosen the above verse we read ... " Ephraim was a trained heifer that loved to thresh; and I, for my part, passed over her beautiful neck. I ride Ephraim [by someone]. Judah plows; Jacob harrows for him "- Hosea 11:11 And if, in a burst of creativity, we went to read the disclosure above the part that says "I ride Ephraim" * we would be staying in 2 Kings 17: 6, which says ... "In the ninth year of Hoshea, the king of Assyria captured Samaria and then led Israel into exile in Assyria, and made them dwell in Ala and in Habor at the river Gozan and in the cities of the Medes." Ephraim was captured by the king of Assyria because of the individual Christian that he should go Elder to receive spiritual help? - Compare Genesis 18:25, 26; Exodus 32: 31-33 In the writing of Hosea 11: 1 we can see a wonderful fulfillment of God's Word. Paragraph Watchtower reported as a reference to this scripture says ...  Like the Israelites, the Messiah would be called out of Egypt. (Hosea 11: 1) Before Herod's giving off its murderous decree, an angel told Joseph to flee to Egypt with Mary and Jesus. They stayed there "until the death of Herod, so that might be fulfilled which was spoken by Jehovah through his prophet [Hosea], saying: 'Out of Egypt I called my son' ". (Matt. 2: 13-15) Clearly, Jesus could not steer the course of events related to his birth and his childhood.  This information is very beautiful and profound as stressing the precision and the infallibility of the Word of God but are also things we should know. You do not want to belittle the importance of repetition, but we can not really say any more on this writing and its fulfillment? The character spoken of in Hosea 11: 1 might make us think that not only that part of Hosea's prophecy would be fulfilled in the first century. If we move in Hosea 10: 8, in fact, we find meaningful words. "And the high places of [Bet-] Aven, the sin of Israel, will actually be annihilated. Thorns and thistles themselves up on their altars. And people will in fact say to the mountains, 'Cover us!' and to the hills, 'Fall over us!' " This scripture was quoted by the Lord to demonstrate the fact that the words of Hosea had to be fulfilled in the future - Compare Luke 23:28, 30 Here, too, we could and should ask whether the words of Hosea had the definitive fulfillment in the first century or if we look for another - Compare Revelation 6:15, 16 So far we have been told that all times that it appears "backsliding Israel" in the scriptures, in the case of modern requirements, we have to apply it to Christianity. Apart from this arbitrary statement creates a unique identification problems with the division of Israel (though the 10 tribes of Israel represent "Christianity", who are the other two? And if they are both "Christianity" where does the people of God in all this?) perhaps not many have noticed that the new directive that eliminates the majority of the "types and antitypes" has become a double-edged sword (and downright deadly). If we are no longer allowed to find types and antitypes guess' who is the faithless Israel? If there is a "type" there will still be the fulfillment of prophecy, no? So if the prophecy ended with the conquest by Assyria, well . We can rest easy. If, however, the prophecy has a fulfillment in our day and backsliding Israel can not represent Christianity which is the people who will be punished by God? Who will go into exile? In the first century fulfillment of Hosea quoted by the Lord he led to the destruction of the temple by the Romans and all of Jerusalem and its inhabitants - Matthew 24: 2 The point to keep in mind is that they believed until the last moment, to be the people of God and to have His protection - Compare Isaiah 28: 14-16 Considering what is at stake, we are not risking a bit 'too much not even taking into account the possibility that the words of Hosea can apply to us? In the congregation of Berea, during a hypothetical discussion "guide for the meeting," someone would comment on the matter. Maybe they compared other scriptures like the one that makes it clear (in fact says explicitly) that the judgment begins from the house of God - 1 Peter 4:17 Maybe they also found all the scriptures that identify "the people from the north" as the executor of the judgments of God - Ezekiel 26: 7; Isaiah 41:25; Jeremiah 10:22 An honest awareness to this gathering of Berean would lead them to wonder what they could have done to prevent this terrible punishment - Joel 2: 12-14 And US? When we have to refute the doctrines of Christianity each of us feels a Berean Berean but we are a bit 'strange. We are the ones that compare only the pleasant writings, those that do not touch, those that always apply to other organizations, those who tell us that "everything is fulfilled, just missing the new world" - Zephaniah 1:12 We Beroeans who "dig" only if what you are is what you expect - Jeremiah 23:33 We Beroeans who love the scriptures yes ... but who knows, maybe like a little 'more those who explain to them - Hebrews 4:13; Revelation 20:13 If digging in Hosea Chapters 8 through 14, it emerged something different from what we "want" is not turning her face away that you will fulfill the prophecies. Indeed, we are happy if the Secret detector allowed us to understand what is going to happen! Because we consider ourselves happy? The Beroeans, the real ones, do not wake up in a nightmare when these things begin to happen - compares Luke 21:36 So do our best to help others to wake up from this state of intoxication as we continue to dig ourselves in the Word of God because if we Beroeans today is not said that we will do tomorrow - Joel 1: 5; Luke 11:28; Romans 15: 4 We try to be cautious - Matthew 10:16; John 16: 1, 2 We pray incessantly and trust in God - 1 Thessalonians 5: 16-22   Footnote. The discussion of "guide for the meeting" will not be made on a regular basis. The article should be understood as an encouragement to study personally and carefully, and not as critical to the WTS.   Â

And now you know what acts as a restraint, in view of its revelation the appointed time. In fact, the mystery of this lawlessness is already at work, but only until the one who now acts as a restriction is not out of the way. Then, in fact, will be revealed illegal, that the Lord Jesus will suppress the spirit of his mouth, and reduced to nothing by the manifestation of his presence "- 2 Thessalonians 2: 6-8 Who acts as a restraint to the man of lawlessness? Part of the discussion that follows has already been mentioned in the article entitled "The beast that ascends from the sea and head slaughtered to death" * (see footnote) However, that article was devoted in particular to the beast that John saw as "slaughtered to death" and the false prophet so easily is not given due attention. The scriptures are so cleverly linked together that you can not delve into a subject without going to touch others. This reinforces the belief that the method is correct and, therefore, also the intention. To correctly understand "who acts as a restraint," and when, then we resume the discussion starting from the beast with two horns lamb. The description of this beast is very similar to what the Bible says the man of lawlessness, and so we must also seriously reviewing what we know about its possible "restriction" - Compare 2 Thessalonians 2: 9-12 with Revelation 13:13, 14 The apostolo Paolo says this man of ell'illegalità "stands in opposition and exalts himself above all that is called" god "or object of reverence, so that he sits in the temple of God, showing publicly be a god "- 2 Thessalonians 2: 1-12 Needless to deny that this description "looks like" the one that makes Daniel in chapter 11 and verses 36 and 37 ... "The king really do according to his own will, and he will exalt and magnify himself above every god; and he will speak marvelous things against the God of gods. It certainly will be successful until [the] complaint has not come to fruition; because the thing decided upon must be done. He will not consider the God of his fathers; and will not take into account the desire of women and any other god, but magnify himself on anyone. " These two scriptures seem to connect? As we have already seen, the fact that this beast possesses lamb horns is not simply indicative of its image "peaceful" (among other things does not seem very peaceful from the description which is made of) but it is a contrast with what is said shortly after the 14th chapter of Revelation. This beast with two horns lamb is a contrast to the true Lamb - Compare Revelation 13:11 with Revelation 14: 1 This contrast is so embarked, that is suggested , that even the mark of the beast is contrasted with the "seal" or the name of the Lamb and His Father that the 144,000 are on their foreheads - compare with Revelation 13:16 Revelation 14: 1 So it is clear, if we read without prejudice, you are talking of a "something" that you put in contrast to the true God and true worship. Thing? Who can get in opposition to God and to true worship? But it is clear! He says the apostolo Paolo in 2 Thessalonians 2: 4: "He stands in opposition and exalts himself above all that is called" god "or object of reverence, so that he sits in the temple of God, showing publicly to be a god "- See also Daniel 11:45 So we're talking about the man of lawlessness, of course, pretending to be what he is not, is also a "false prophet" - Revelation 19:20 So far we have been told that the apostles were to act as a "restriction" (or, at least, the first-century Christians). In fact after the death of John apostasy exploded in all its power and before the end of the second century there were already seven divisions and utterly false beliefs. Although we are talking about the false prophet, and then the events for the last days, this is not a contradiction in what the apostle said that this lawlessness "was already at work" in his day. It should be noted that there is a fundamental difference between "being at work" (which may occur behind the scenes and with limited means) and the open "revelation." Paul is talking about a particular period of time ... "about the presence of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him" - 2 Thessalonians 2: 1 He says that before this had to be the man of lawlessness. As soon as possible? He meant perhaps 2000 years before? To understand this we must identify two key events: the presence of the Lord and the gathering together unto him. In simple words the apostolo Paolo is saying ... "Seeing this ... then we can talk about the presence of Christ and our gathering together as spiritual creatures with him." It is evident that, although the man of lawlessness was already at work at the time of the apostle Paul, it would be completely revealed in the end time and precisely the approach of "gathering together unto him." Needless to say, the gathering with Christ, which is the spiritual resurrection, did not occur at the end of the first century, Jesus began to rule the world at that time. So if the prophecy of the Apostle Paul had an initial and partial fulfillment at the end of the first century (there is no doubt that at the end of the first century, the congregation was corrupted at the speed of light), it is in the end time we have to wait the full revelation of this false prophet. This is fully in keeping with the last book of the Bible. Whatever idea we made about it, if we read in chronological order Revelation 11: 7 and then 13: 11-14, everything will become clear. The beast with two horns lamb is also known as a "false prophet" and says it is misleading the entire inhabited earth because of the "signs which he had power to do." This is reminiscent of the words of Jesus recorded in Matthew 24:23, 24. In harmony with the words of the Apostle Paul, only in the vicinity of the abduction at Christ the man of lawlessness he would be truly revealed. When it begins, according to Revelation, the spiritual resurrection? In that time, the kingdom of the world becomes the kingdom of Christ? Let's try to read the following verses in chronological order - Revelation 11: 12-15 If, then, Daniel, Matthew and Revelation are connected ... who is to act as a restraint against the man of lawlessness? In the book of Revelation it is clear: are the two witnesses in sackcloth . Exactly as it happened towards the end of the first century with the death of the last apostle, an event that started the apostate Christendom, in the end time we expect a second and complete fulfillment. What happens as soon as they are "out of the way"? Once killed, quickly it appears this beast with two horns lamb which you adore and performs signs exactly as it is described in Daniel and in Matthew. Another interesting detail confirms this understanding. Again the apostle Paul, speaking of the same subject, says that "the Lord Jesus will suppress the spirit of his mouth, and reduced to nothing by the manifestation of his presence." Yet Babylon the Great, which would include the man of lawlessness (according to the official intent) is not suppressed either directly by Jesus or God. We know that God (not Jesus) puts in the hearts of these kings that make up the wild beast to destroy Babylon the Great, but not destroy it He directly. Instead, with respect to the false prophet, the Bible says ... "And the wild beast was taken, and with him the false prophet who had performed in front of it the signs with which he misled those who received the mark of the beast and those who render worship to its image. While they were alive, they were both cast into the lake of fire burning with brimstone "- Revelation 19:20 The scripture references are so many: just put them together. The death and resurrection of these two witnesses, an event that kicks off the general spiritual resurrection and at the sound of the seventh trumpet that makes the kingdom of the world the Kingdom of God (1 Corinthians 15:51, 52), you see this strange beast - Read Revelation 11:12, 15; 12: 1, 5; 13:11 If we read Revelation chronologically it will become much simple.  Â

"E ora sapete ciò che agisce da restrizione, in vista della sua rivelazione al proprio tempo stabilito. Infatti, il mistero di questa illegalità è già allÂ’opera; ma solo finché colui che ora agisce da restrizione non sia tolto di mezzo. Allora, in realtà , sarà rivelato lÂ’illegale, che il Signore Gesù sopprimerà con lo spirito della sua bocca e ridurrà a nulla mediante la manifestazione della sua presenza" – 2 Tessalonicesi 2:6-8  Chi agisce da restrizione verso l'uomo dell'illegalità ? Parte della trattazione che segue è stata già citata nellÂ’articolo intitolato “La bestia che ascende dal mare e la testa scannata a morte”* (vedi nota in calce) Tuttavia tale articolo era dedicato in particolare alla bestia che Giovanni vede come “scannata a morte” e al falso profeta per cui facilmente non si è prestata la dovuta attenzione. Le scritture sono così sapientemente legate tra loro che non è possibile approfondire un soggetto senza andare a toccarne altri. Questo rafforza la convinzione che il metodo è corretto e, di conseguenza, anche lÂ’intendimento. Per comprendere correttamente “chi agisce da restrizione” e quando, riprendiamo dunque il discorso partendo proprio dalla bestia con due corna dÂ’agnello. La descrizione di questa bestia è molto simile a ciò che la Bibbia dice dellÂ’uomo dellÂ’illegalità e quindi dobbiamo rivedere seriamente anche ciò che sappiamo sulla sua eventuale “restrizione” - Confronta 2 Tessalonicesi 2:9-12 con Rivelazione 13:13, 14 LÂ’apostolo Paolo dice che questo uomo dellÂ’illegalità “si pone in opposizione e sÂ’innalza al di sopra di chiunque è chiamato “dio” o oggetto di riverenza, così che si mette a sedere nel tempio del Dio, mostrando pubblicamente di essere un dio” - 2 Tessalonicesi 2:1-12 Inutile negare che questa descrizione “assomiglia” a quella che fa Daniele nel capitolo 11 ai versetti 36 e 37... “E il re veramente farà secondo la sua propria volontà , e si esalterà e si magnificherà al di sopra di ogni dio; e pronuncerà cose meravigliose contro lÂ’Iddio degli dèi. E certamente avrà successo finché [la] denuncia non sia giunta a compimento; perché la cosa decisa deve farsi.?E non prenderà in considerazione il Dio dei suoi padri; e non prenderà in considerazione il desiderio delle donne e ogni altro dio, ma si magnificherà su chiunque”. Queste due scritture sembrano collegate? Come abbiamo già visto, il fatto che questa bestia possieda corna dÂ’agnello non è semplicemente indicativo della sua immagine “pacifica” (tra lÂ’altro non sembra molto pacifica dalla descrizione che ne viene fatta) ma è un contrasto con quello che viene detto poco dopo al capitolo 14 di Rivelazione. Questa bestia con due corna dÂ’agnello è un contrasto con il vero Agnello – Confronta Rivelazione 13:11 con Rivelazione 14:1 Questo contrasto è talmente imboccato, cioè suggerito, che addirittura il marchio di questa bestia è messo in contrasto con il “suggello”, ovvero il nome dellÂ’Agnello e del Padre Suo che i 144.000 hanno sulle loro fronti – Confronta Rivelazione 13:16 con Rivelazione 14:1 Quindi è chiaro, se leggiamo senza pregiudizi, che si sta parlando di un “qualcosa” che si mette in contrasto con il Vero Dio e con la vera adorazione. Cosa? Chi può mettersi in opposizione a Dio e alla vera adorazione? Ma è chiaro! Lo dice lÂ’apostolo Paolo in 2 Tessalonicesi 2:4: “Egli si pone in opposizione e sÂ’innalza al di sopra di chiunque è chiamato “dio” o oggetto di riverenza, così che si mette a sedere nel tempio del Dio, mostrando pubblicamente di essere un dio” - Vedi anche Daniele 11:45 Quindi stiamo parlando dellÂ’uomo dellÂ’illegalità che, ovviamente, spacciandosi per quello che non è, è anche un “falso profeta” - Rivelazione 19:20 Finora ci è stato detto che erano gli apostoli a fungere da “restrizione” (o, perlomeno, i cristiani del primo secolo). In effetti dopo la morte di Giovanni lÂ’apostasia esplose in tutta la sua potenza e prima ancora della fine del II secolo già cÂ’erano sette e divisioni e credenze assolutamente false. Anche se stiamo parlando del falso profeta e quindi di avvenimenti relativi agli ultimi giorni, questo non è in contraddizione in quanto lÂ’apostolo disse che questa illegalità “era già allÂ’opera” ai suoi tempi. È necessario notare che c’è una fondamentale differenza tra “lÂ’essere allÂ’opera” (che può avvenire dietro le quinte e con mezzi limitati) e lÂ’aperta “rivelazione”. Paolo sta parlando di un particolare periodo di tempo... “riguardo alla presenza del nostro Signore Gesù Cristo e al nostro radunamento presso di lui” - 2 Tessalonicesi 2:1 Dice che prima di questo doveva rivelarsi lÂ’uomo dellÂ’illegalità . Quanto prima? Intendeva forse 2000 anni prima? Per comprenderlo dobbiamo identificare due avvenimenti fondamentali: la presenza del Signore e il radunamento presso di lui. In parole semplici lÂ’apostolo Paolo sta dicendoÂ… “Vedendo questoÂ… allora possiamo parlare di presenza di Cristo e del nostro radunamento come creature spirituali presso di lui”. È evidente allora che, benché lÂ’uomo dellÂ’illegalità fosse già allÂ’opera ai tempi dellÂ’apostolo Paolo, esso si sarebbe completamente rivelato nel tempo della fine e precisamente allÂ’approssimarsi del “radunamento presso di lui”. Inutile dire che il radunamento presso Cristo, ovvero la risurrezione spirituale, non è avvenuta alla fine del primo secolo e Gesù non iniziò a governare sul mondo allora. Quindi se la profezia dellÂ’apostolo Paolo ha avuto un adempimento iniziale e parziale alla fine del primo secolo (perché è indubbio che alla fine del primo secolo la congregazione si corruppe alla velocità della luce), è nel tempo della fine che dobbiamo aspettare la completa rivelazione di questo falso profeta. Questo è pienamente in armonia con lÂ’ultimo libro della Bibbia. Qualunque idea ci siamo fatti al riguardo, se leggiamo in senso cronologico Rivelazione 11:7 e poi 13:11-14 tutto diventerà chiaro. La bestia con due corna dÂ’agnello è conosciuta anche come “falso profeta” e dice che svia lÂ’intera terra abitata a motivo dei “segni che le fu concesso di compiere”. Questo ricorda le parole di Gesù riportate in Matteo 24:23, 24. In armonia con le parole dellÂ’apostolo Paolo, solo in prossimità del rapimento presso Cristo lÂ’uomo dellÂ’illegalità si sarebbe veramente rivelato. Quando inizia, secondo Rivelazione, la risurrezione spirituale? In che periodo il regno del mondo diventa il regno del Cristo? Proviamo a leggere in ordine cronologico i seguenti versetti – Rivelazione 11:12-15 Se, dunque, Daniele, Matteo e Rivelazione sono collegati... chi è a fungere da restrizione contro lÂ’uomo dellÂ’illegalità ? Nel libro di Rivelazione è chiaro: sono i due testimoni vestiti di sacco. Esattamente come accadde verso la fine del primo secolo con la morte dellÂ’ultimo apostolo, avvenimento che diede il via allÂ’apostata cristianità , nel tempo della fine dobbiamo aspettarci un secondo e completo adempimento. Cosa succede appena questi vengono “tolti di mezzo”? Una volta uccisi, in breve tempo compare questa bestia con due corna dÂ’agnello la quale si fa adorare e compie segni esattamente com’è descritto sia in Daniele che in Matteo. Un altro particolare interessante conferma questo intendimento. Sempre lÂ’apostolo Paolo, parlando dello stesso soggetto, dice che “il Signore Gesù sopprimerà con lo spirito della sua bocca e ridurrà a nulla mediante la manifestazione della sua presenza”. Eppure Babilonia la Grande, la quale dovrebbe includere lÂ’uomo dellÂ’illegalità (secondo lÂ’intendimento ufficiale) non viene soppressa direttamente né da Gesù né da Dio. Sappiamo che Dio (non Gesù) mette nei cuori di questi re che compongono la bestia selvaggia di distruggere Babilonia la Grande ma non la distrugge Egli direttamente. Invece, riguardo al falso profeta la Bibbia dice... “E la bestia selvaggia fu presa, e con essa il falso profeta che aveva compiuto davanti ad essa i segni con cui aveva sviato quelli che avevano ricevuto il marchio della bestia selvaggia e quelli che rendono adorazione alla sua immagine. Mentre erano ancora vivi, furono entrambi scagliati nel lago di fuoco che brucia con zolfo” - Rivelazione 19:20 I riferimenti scritturali sono davvero tanti: basta metterli insieme. Alla morte e risurrezione di questi due testimoni, avvenimento che dà inizio alla risurrezione spirituale generale nonché allo squillo dello settima tromba che rende il regno del mondo il Regno di Dio (1 Corinti 15:51, 52), compare questa strana bestia – Leggi Rivelazione 11:12, 15; 12:1, 5; 13:11 Se leggiamo Rivelazione in ordine cronologico diverrà tutto più semplice. Â

@JW Insider Yes, I firmly believe that the Bible identifies Russia as the king of the north and I am equally convinced that it is the small horn that becomes great and that it drops three kings (what are the kings?) And I would have so many other things to say . If you want, you can go to see the article explaining the scriptural reasons because the king of the north is Russia (and he is the last king to remain on earth before the armageddon battle) you can read this article Regards greetings

Agree. Do not check the scriptures. We would not want to find something we do not like - Proverbs 2:1-6; Joel 1:5

KingNorth.mp4

And if Babylon the Great was not the world empire of false religion but something else?

"E in quanto a te, o Daniele, rendi segrete le parole e sigilla il libro, sino al tempo della fine. Molti [lo] scorreranno, e la [vera] conoscenza diverrà abbondante” - Daniele 12:4 In Daniele 12:11, 12 si legge… “11 “E dal tempo in cui è stato soppresso il [sacrificio] continuo ed è stata posta la cosa disgustante che causa desolazione, ci saranno milleduecentonovanta giorni. 12 “Felice colui che rimane in attesa e che arriva a milletrecentotrentacinque giorni!” Questa parte è fondamentale per completare il quadro di Rivelazione.  Intanto rispolveriamo la memoria in base a ciò che diceva/dice lo Schiavo in merito a questi giorni. I 1290 giorni andrebbero dal gennaio 1919 al settembre 1922 in quanto nel 1919 i membri della Società furono rilasciati e da quel momento iniziarono a fare progresso fino al 1922... anno in cui si tenne quella storica assemblea a Cedar Point (Ohio) che diede straordinario impulso all’opera di predicazione (questi sarebbero i 1290 giorni). Dopodiché a questi giorni aggiungono altri 1335 giorni arrivando così al maggio 1926, anno in cui gli unti “raggiungono una condizione felice” in quanto non ci sono più “nostalgici” (fratelli che ancora rimpiangevano Russell e ancora studiavano la Bibbia attraverso gli “studi sulle Scritture”) viene presentato il libro “Liberazione” (1926) e altri particolari. Tutto questo è riportato nel libro “Profezie di Daniele” alle pagine 298-305. C’è da dire che per far combaciare queste date i giorni sono stati “grandemente arrotondati” (Rutherford e i suoi collaboratori furono rilasciati il 26 marzo 1919, non a gennaio 1919; si veda la Torre di Guardia del 16/05/2016 all’articolo intitolato “A chi è stata affidata l’opera”) ma cosa anche più importante la scrittura di Daniele, dopo aver menzionato i 1290 giorni, dice “Felice colui che rimane in attesa e che arriva a milletrecentotrentacinque giorni!” - Daniele 12:12 “Arrivare a...” significa aggiungere a quanto c’era prima. Questo significa che se si parla di 1290 giorni e poi si dice “arriva a 1335 giorni” bisogna aggiungere altri 45 giorni e non altri 1335 giorni. Si potrebbe pensare che applicando le profezie ad assemblee o congressi o pubblicazioni o risoluzioni speciali, qualunque numero dovesse comparire nella Bibbia, forzando anche la data di inizio e fine con qualche gioco semantico, cadrebbe sicuramente su qualcosa di importante. Comunque proviamo a leggere semplicemente quello che c’è scritto dimenticando quello che sappiamo o crediamo di sapere. Intanto negli ultimi due capitoli di Daniele si parla di questa “cosa disgustante” e di un re che dice “cose meravigliose e bestemmie”. Si dice inoltre che questo re avrebbe fatto guerra contro i santi e li avrebbe fatti inciampare o vinti e che sarebbe arrivato fino al santo monte dell’Adornamento – Daniele 11:32-45 Questi particolari importanti, senza alcuna forzatura, ci riportano al libro di Rivelazione in particolare ai capitoli da 11 a 13. Inoltre Daniele 12:1 parla di Michele che sarebbe sorto in favore “dei figli del popolo di Daniele” e sarebbe quindi iniziato un tempo di angustia “come non se ne sarà fatto accadere da che ci fu nazione” – Daniele 12:1; Matteo 24:21; Rivelazione 12:12 E’ fin troppo evidente che Daniele e Giovanni stiano parlando dello stesso periodo di tempo. Partendo da questo assunto, quindi, anche i giorni descritti nei due libri devono combaciare. Tuttavia Daniele parla di 1290 giorni mentre Rivelazione parla di 1260. Come mai? La domanda di Daniele è... “Quale sarà la parte finale di queste cose?” - Daniele 12:6 In pratica Daniele, turbato da tutto quello che ha visto, deve essersi chiesto quando tutto sarebbe finito (cioè quando la cosa disgustante avrebbe finito di frantumare il popolo Santo e quando avrebbe avuto termine questo sistema politico guerrafondaio). L’angelo risponde... “Dal tempo in cui è stato soppresso il sacrificio continuo ed è stata posta la cosa disgustante che causa desolazione, ci saranno 1290 giorni” – Daniele 12:11 Quindi, prima di andare avanti, dobbiamo farci una serie di domande. 1) Chi offriva i sacrifici continui? 2) Qual è la controparte moderna? 3) Cos’è la cosa disgustante? 4) Confrontando con il libro Rivelazione, quando viene soppresso il sacrificio continuo? Dovremmo ormai saper rispondere a queste domande. 1) Erano i sacerdoti leviti ad offrire i sacrifici. 2) La controparte moderna sono i cristiani che predicano (potremmo supporre coloro che hanno incarichi speciali nell’ambito della congregazione, eletti o potenziali tali, ma il sacrificio che offriamo è, appunto, l’opera di predicazione – Ebrei 13:15) 3) La cosa disgustante, in Rivelazione, è la bestia selvaggia che ascende dall’abisso (la stessa che distruggerà Babilonia la Grande) ma fosse anche l’impero anglo-americano, il blocco Russia-Cina o qualsiasi altra forza politica, l’avvenimento che ci interessa in questo contesto è la soppressione del sacrificio continuo (cioè l’uccisione dei due testimoni vestiti di sacco). 4) Confrontando quindi con il libro Rivelazione... esaminiamo quanto segue. La soppressione del sacrificio continuo (cioè l’opera di predicazione compiuta dagli eletti) è descritta nel capitolo 11 di Rivelazione quando, “la bestia selvaggia che ascende dall’abisso farà guerra contro di loro e li vincerà e li ucciderà ” – Rivelazione 11:7 E’ proprio questo il momento in cui il sacrificio continuo viene soppresso? Sembra proprio di sì perché successivamente si sentono alte voci in cielo che dicono: “Il regno del mondo è divenuto il regno del nostro Signore e del suo Cristo” e quindi si parla della nascita del figlio (il regno di Dio). Quindi questo è l’avvenimento da cui contare 1290 giorni. Questi 1290 giorni sono “la parte finale di queste cose” cioè gli ultimi atti di questo sistema di cose secondo la domanda fatta da Daniele. Sappiamo che, una volta scacciato Satana sulla terra (avvenimento successivo all'uccisione dei due testimoni vestiti di sacco) egli dà alla bestia tutta la sua potenza e autorità e Rivelazione 13:5 dice che essa avrà autorità d’agire per 42 mesi. Questi 42 mesi, ovvero 1260 giorni, sono gli stessi menzionati nel capitolo 11 dove l’angelo dice a Giovanni di “tralasciare il cortile che è fuori del santuario del tempio” perché sarebbe stato dato alle nazioni le quali lo avrebbero calpestato, appunto, per 42 mesi. Ricapitolando… Prima c’è la predicazione dei due testimoni vestiti di sacco. La cosa disgustante o bestia selvaggia, descritta sia in Daniele che in Rivelazione, sopprime il sacrificio continuo quando li uccide (Rivelazione 11:7; Daniele 12:11); da questo momento si devono contare 1290 giorni i quali portano alla “fine di queste cose”. La bestia selvaggia è libera di calpestare il cortile per 42 mesi (ovvero 1260 giorni; vedi Rivelazione 13:5) e quindi dobbiamo chiederci: cosa succede tra la morte dei due testimoni e il momento in cui Satana dà alla bestia tutta la sua potenza (la quale agirà , calpestando il popolo di Dio, per 42 mesi)? Dunque, leggiamo… “15 E il settimo angelo suonò la sua tromba. E vi furono alte voci in cielo, che dicevano: “Il regno del mondo è divenuto il regno del nostro Signore e del suo Cristo, ed egli regnerà per i secoli dei secoli”. 16 E i ventiquattro anziani che erano seduti dinanzi a Dio sui loro troni caddero sulle loro facce e adorarono Dio, 17 dicendo: “Ti ringraziamo, Geova Dio, Onnipotente, Colui che sei e che eri, perché hai preso il tuo gran potere e hai cominciato a regnare. 18 Ma le nazioni si adirarono, e venne l’ira tua, e il tempo fissato di giudicare i morti, e di dare la ricompensa ai tuoi schiavi i profeti, e ai santi e a quelli che temono il tuo nome, i piccoli e i grandi, e di ridurre in rovina quelli che rovinano la terra”. 19 E il [santuario del] tempio di Dio che è in cielo fu aperto, e l’arca del suo patto fu vista nel [santuario del] suo tempio. E ne seguirono lampi e voci e tuoni e un terremoto e grossa grandine. 12 E un gran segno fu visto nel cielo, una donna vestita del sole, e la luna era sotto i suoi piedi, e sulla sua testa c’era una corona di dodici stelle, 2 ed era incinta. E grida nelle sue doglie e nel suo travaglio per partorire. 3 E fu visto un altro segno nel cielo, ed ecco, un gran dragone color fuoco, con sette teste e dieci corna e sulle sue teste sette diademi; 4 e la sua coda trascina un terzo delle stelle del cielo, e le scagliò sulla terra. E il dragone si teneva davanti alla donna che stava per partorire, per divorarne il figlio quando l’avesse partorito.5 Ed essa partorì un figlio, un maschio, che deve pascere tutte le nazioni con una verga di ferro. E il figlio di lei fu rapito presso Dio e il suo trono. 6 E la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo preparato da Dio, affinché vi sia nutrita per milleduecentosessanta giorni. 7 E scoppiò la guerra in cielo: Michele e i suoi angeli guerreggiarono contro il dragone, e il dragone e i suoi angeli guerreggiarono, 8 ma esso non prevalse, né fu più trovato posto per loro in cielo. 9 E il gran dragone fu scagliato, l’originale serpente, colui che è chiamato Diavolo e Satana, che svia l’intera terra abitata; fu scagliato sulla terra, e i suoi angeli furono scagliati con lui. 10 E udii nel cielo un’alta voce dire: “Ora son venuti la salvezza e la potenza e il regno del nostro Dio e l’autorità del suo Cristo, perché è stato gettato giù l’accusatore dei nostri fratelli, che li accusa giorno e notte dinanzi al nostro Dio! 11 Ed essi lo vinsero a motivo del sangue dell’Agnello e a motivo della parola della loro testimonianza, e non amarono la loro anima neppure di fronte alla morte”. Alla morte e risurrezione dei 2 testimoni il regno del mondo diventa davvero il regno “del nostro Signore e del suo Cristo” in quanto nasce il Regno di Dio (ormai sufficientemente completo del numero degli eletti) e inizia la purificazione dei cieli e il giudizio sulla terra. Infatti il capitolo 12 parla della nascita del figlio. Quindi scoppia la guerra in cielo e Satana viene scagliato sulla terra. Da quel momento ha davvero “un breve periodo di tempo” perché potrà giocare con la sua bestia soltanto per altri 42 mesi – Confronta Rivelazione 12:12 e 13:5 con Rivelazione 19:19–20:2 Quindi se la risurrezione spirituale avviene in un “batter d’occhio” i 30 giorni sono il periodo che include la nascita del Regno di Dio e la durata della guerra in cielo o poco meno. In armonia con ciò, 30 giorni furono il periodo di tempo in cui il popolo di Dio fece lutto per la morte di Aaronne (il primo Sommo Sacerdote) – Numeri 20:29 Quindi, dopo un’interruzione di 30 giorni, il nuovo Sommo Sacerdote ricominciò ad officiare. La morte dei due testimoni “vestiti di sacco” porta ad un’interruzione dei servizi sacerdotali per 30 giorni (essi vengono risuscitati appena 3,5 giorni dopo ma evidentemente non possono cominciare ad officiare subito anche perché bisogna purificare i cieli). Questa differenza di 30 giorni sono anche i giorni abbreviati di cui parlò Gesù in quanto la grande tribolazione non inizia immediatamente dopo l'uccisione dei due testimoni – Vedi Matteo 24:22 Satana e i suoi demoni, infatti, saranno occupati a combattere una guerra in cielo che perderanno ma che li terrà occupati per un po'. Anche al tempo dei primi cristiani i giorni di tribolazione furono abbreviati sul nascere e non verso la fine; il ritiro degli eserciti romani (avvenuto all'inizio dell'assedio) permise ai cristiani di "fuggire ai monti" e salvarsi la vita. Da questo possiamo ricavare anche la durata della grande tribolazione la quale inizia nel momento in cui Satana viene scagliato sulla terra, appena 30 giorni dopo l’uccisione dei due testimoni, e dura 42 mesi. Infine l’angelo conclude dicendo... “Felice colui che rimane in attesa e che arriva a milletrecentotrentacinque giorni!” Daniele 12:12 Perché si diventa felici? Evidentemente perché, dopo che la cosa disgustante ha scatenato la sua furia su tutto il popolo di Dio, adesso è arrivato il momento del giudizio di Dio sulla bestia e su tutto il resto del mondo. Questo dovrebbe essere quel periodo di tempo di cui parla Isaia dicendo... “Va, popolo mio, entra nelle tue stanze interne, e chiudi le tue porte dietro di te. Nasconditi per un breve momento finché la denuncia sia passata” – Isaia 26:20 45 giorni sono effettivamente pochi giorni in più rispetto ai 40 giorni di tempo in cui la nazione di Israele avrebbe dovuto vagare nel deserto per raggiungere la terra promessa.  Quindi premettendo che… Se il racconto di Rivelazione è in ordine cronologico (come sembra) e se i 1290 giorni di Daniele sono i 1260 giorni (+30) di Rivelazione… 1) La risurrezione generale (spirituale) inizierà solo dopo l'uccisione dei due testimoni vestiti di sacco descritti in Rivelazione 11. 2) Questo permetterà la nascita del Regno di Dio. 3) Solo alla nascita del Regno di Dio scoppia la guerra in cielo la quale durerà 30 giorni o poco meno. 4) La grande tribolazione inizierà 30 giorni dopo l’uccisione dei due testimoni e cioè alla fine della guerra in cielo. 5) La grande tribolazione durerà 42 mesi i quali sono anche “il breve periodo di tempo” rimasto a Satana per agire. 6) Armaghedon inizierà allo scadere di questi 42 mesi e durerà 45 giorni (la "breve denuncia" in cui il popolo di Dio si chiuderà nelle sue stanze interne – Isaia 26:20)   COMMENTI SIGNIFICATIVI Ora, la mia domanda è: come facciamo a sapere che i riferimenti temporali che troviamo in Daniele e Rivelazione (che siano giorni o mesi) non sono simbolici ma letterali?  Prima Parte. Ti ringrazio, Sagmar, per la tua domanda. In effetti sembra che quando "ci gira" applichiamo "un giorno per un anno" e quando "non ci gira" un giorno equivale ad un giorno. Bene, proviamo a fare alcune considerazioni. Partendo da Rivelazione, la prima menzione che si fa di questo periodo di tempo si trova al capitolo 11 il versetto 2. L'angelo dice a Giovanni "Ma in quanto al cortile che è fuori del [santuario del] tempio, gettalo completamente fuori e non misurarlo, perché è stato dato alle nazioni, ed esse calpesteranno la città santa per quarantadue mesi". Quindi il capitolo 11 si concentra su questi due testimoni vestiti di sacco i quali ricordano i sacerdoti leviti (infatti si parla della misurazione del Tempio) che officiano nel Tempio e si occupano dei sacrifici – Ebrei 13:15 Se i due testimoni rappresentano i sacerdoti leviti, chi rappresenta "il cortile che è fuori del santuario del tempio" il quale sarà calpestato, appunto, per 42 mesi? Evidentemente sono il popolo di Dio nel suo insieme. Vediamo come continua il resoconto di Rivelazione. Alla fine della loro predicazione i due testimoni vengono uccisi, risorgono, suona la settima tromba, nasce il regno di Dio... (Capitoli 11 e 12 di Rivelazione). Alla nascita del regno di Dio scoppia la guerra in cielo e Satana è particolarmente adirato perché, da quel momento in poi, "ha un breve periodo di tempo" – Rivelazione 12:12 Quanto breve? Dal momento che secondo lo schiavo il "breve periodo di tempo" sarebbe iniziato nel 1914 la domanda è più che legittima. Continuiamo a leggere. Una volta che Satana è stato scagliato sulla terra si parla della bestia con dieci corna e sette teste che ascende dal mare e della testa scannata a morte che "fu sanata"... quindi i versetti 4 e 5 (capitolo 13) dicono... "E adorarono il dragone perché aveva dato l’autorità alla bestia selvaggia, e adorarono la bestia selvaggia con le parole: “Chi è simile alla bestia selvaggia, e chi può guerreggiare contro di essa?” 5?E le fu data una bocca che diceva cose grandi e bestemmie, e le fu data autorità di agire per quarantadue mesi". Agire per fare cosa? Per "far guerra contro i santi e vincerli" – Rivelazione 13:7 Quindi si sta parlando dell'avvenimento descritto dall'angelo, vero? Il cortile fuori dal tempio sarebbe stato calpestato per 42 mesi e, infatti, questa bestia agirà contro il popolo di Dio per 42 mesi. Questo periodo è letterale o è simbolico? (segue seconda parte)  Seconda parte. Anche se per lo schiavo 103 anni possono essere considerati "un breve periodo di tempo" se rapportati a 6.000 anni di esperienza di Satana... certo non può dirsi di 1260 anni! Se applichiamo, infatti, la regola "un giorno per un anno", 42 mesi sono 1260 anni e certo non può essere considerato "un breve periodo di tempo" neppure rapportato all'età dell'uomo. Se questo è opinabile, sicuramente è difficile immaginare che questo possa essere il periodo in cui Satana è "particolarmente adirato" contro il popolo di Dio e cioè il periodo di tempo in cui cerca di distruggerlo! E' difficile immaginare che qualche cristiano possa sopravvivere a 1260 anni di furia satanica (continuando a leggere la Rivelazione si capisce che la persecuzione sarà molto intensa) – Matteo 24:21, 22 Potrebbero non essere 1260 anni ma comunque un periodo di tempo non letterale, comunque breve? Il fatto che la Bibbia rimarchi questo periodo di tempo due volte, non c'è motivo per credere che non lo sia. Inoltre scopriamo che la Bibbia menziona questo periodo non due volte ma tre. Quando la donna "fugge nel deserto" si dice che ciò accade "affinché vi sia nutrita per milleduecentosessanta giorni". Dove si incastrano questi 1260 giorni (ovvero 42 mesi)? Ovviamente nello stesso periodo in cui la bestia avrà autorità d'agire. Infatti la scrittura dice che Satana si adirò contro la donna e, non riuscendo a farla annegare, "se ne va a far guerra al seme di lei". Questo fa ben capire che il popolo di Dio, durante tutta la grande tribolazione, continuerà ad essere nutrito (in qualche modo e in qualche misura) per tutto il tempo necessario ovvero "1260 giorni" che sono gli stessi 42 mesi in cui il popolo di Dio sarà "calpestato". (segue terza parte)  Terza e ultima parte. Una volta stabilito che è un "breve periodo di tempo"... perché dovrebbero essere 5 anni (ad esempio), 74 mesi o qualsiasi altro periodo "breve" se la Bibbia dice, per ben 3 volte, che saranno 42 mesi? Ricordiamo inoltre che ciò che avviene in questo punto della Rivelazione è simile a ciò che avvenne ai primi cristiani. Quando l'esercito romano ritirò l'assedio a Gerusalemme (e in un articolo precedente si identifica Israele come Babilonia la Grande) i cristiani fuggirono ai monti in obbedienza alle parole di Gesù. La distruzione di Gerusalemme, però, non avvenne immediatamente ma circa tre anni e mezzo dopo (si può discutere se contare il periodo da Cestio Gallo a Tito o da Tito a Tito ma grossomodo il periodo è quello). Alla fine dei tre anni e mazzo, o giù di lì, Gerusalemme viene assediata e distrutta ("questi sono i giorni per fare giustizia" disse Gesù). Allo stesso modo alla fine dei 42 mesi le Nazioni Unite distruggono Babilonia la Grande. Il tempo per la bestia selvaggia di agire termina. Inizia Armaghedon. Dunque andiamo a vedere i 1290 giorni di Daniele. Avrai già evinto che, se i giorni di Rivelazione sono letterali, devono esserlo anche quelli di Daniele ma alcuni particolari rafforzeranno questa interpretazione. Sia in Rivelazione che in Daniele possiamo identificare "la soppressione del sacrificio continuo" – Daniele 12:11 Rivelazione 11:7 Quindi a meno che non si stia parlando di due avvenimenti distinti (ma entrambi parlano del "tempo della fine", della grande tribolazione e di "Michele") dobbiamo concludere che stiano parlando dello stesso avvenimento, giusto? Tuttavia il calcolo riportato in Daniele parte un po' prima di quello riportato in Rivelazione. L'angelo dice "E dal tempo in cui è stato soppresso il [sacrificio] continuo ed è stata posta la cosa disgustante che causa desolazione, ci saranno milleduecentonovanta giorni" – Daniele 12:11 Invece il tempo rimasto a Satana per agire (il breve periodo di tempo) parte da quando egli è stato scacciato sulla terra, giusto? Quindi tutti gli avvenimenti che accadano "nel mezzo" (dall'uccisione dei due testimoni fino a quando Satana da alla bestia tutta la sua potenza) rientrano in questa differenza temporale. Ci si aspetterebbe che se i giorni fossero letterali anche la differenza tra i due periodi dovrebbe essere minima, non è vero? Perché Daniele dice proprio "1290 giorni" e cioé un periodo di tempo che racchiude i 1260 giorni di Rivelazione più "qualcosa in più" (che serve a far rientrare la risurrezione spirituale e la guerra in cielo) se questi giorni non fossero letterali? Quindi possiamo dire che questo "breve periodo di tempo" è ripetuto per ben 4 volte tra Rivelazione e Daniele. Questi fatti rendono più che ragionevole considerare i 1260 giorni e i 1290 come letterali.

“Svegliatevi, ubriaconi, e piangete; e urlate, voi tutti bevitori di vino, a causa del vino dolce, poiché è stato stroncato dalle vostre bocche. Poiché una nazione è salita nel mio paese, potente e senza numero. I suoi denti sono i denti di un leone, e ha le mascelle di un leone” - Gioele 1:5, 6  La nazione descritta come potente e senza numero la quale ha i denti di un leone e le mascelle di un leone ci ricorda qualcosa? Certo! Una descrizione molto simile viene fatta nel libro di Rivelazione in riferimento alla quinta tromba, ovvero il primo guaio. In questo guaio si parla di locuste che oscurano il sole (e quindi sono davvero senza numero) e di queste si dice che “i loro denti erano come quelli dei leoni” - Rivelazione 9:8 Anche della sesta tromba, la quale coincide con il secondo guaio, si parla di un esercito di “due miriadi di miriadi” e si dice che “le teste dei cavalli erano come teste di leoni” - Rivelazione 9:17 Abbiamo visto in vari articoli precedenti che il cavallo è un simbolo appropriato per indicare la guerra – Proverbi 21:31; Geremia 8:6; Zaccaria 9:10 Il confronto tra queste scritture dovrebbe venire spontaneo e il significato chiaro. Come abbiamo potuto credere che queste scritture indicassero lÂ’opera di predicazione? Ovviamente ognuno è libero di credere a quello che vuole ma la Bibbia ci incoraggia ad uscire dal nostro stato di ebbrezza. Non è raro sentire i nostri fratelli dire che Geova non permetterebbe unÂ’altra guerra mondiale e che non colpirebbe mai il Suo popolo – confronta Isaia 28:14-19 In realtà la nazione potente e senza numero è il re del nord descritto in moltissime scritture – vedi ad esempio Daniele 11:40, 41 La nostra parte emotiva, la quale preferirebbe credere che Rivelazione e Gioele stiano parlando dellÂ’opera di predicazione, non cambierà le cose e ci metterà in una posizione pericolosa. Al contrario, comprendere quello che sta per succedere ci permette di chiedere aiuto allÂ’unica Persona che è davvero in grado di proteggerci – Proverbi 18:10  Siamo forse ubriachi? Potremmo risvegliarci in una realtà inaspettata?  “Ha posto la mia vite come oggetto di stupore, e il mio fico come un ceppo. LÂ’ha positivamente spogliato e [lo] ha gettato via. I suoi ramoscelli son divenuti bianchi. Fa lamento, come una vergine cinta di sacco sul proprietario della sua giovinezza” - Gioele 1:7, 8   Leggiamo attentamente Gioele 1:7, 8. Come abbiamo potuto credere che si riferisse alla cristianità ? La scrittura dice “la mia vite”. La cristianità può essere paragonata alla vite di Geova?  “Offerta di cereali e libazione sono state stroncate dalla casa di Geova; i sacerdoti, i ministri di Geova, hanno fatto cordoglio. [Il] campo è stato spogliato, [il] terreno è in lutto; poiché [il] grano è stato spogliato, [il] vino nuovo si è seccato, lÂ’olio è venuto meno. Gli agricoltori han provato vergogna; i vignaioli hanno urlato, a causa del frumento e a causa dellÂ’orzo; poiché la messe del campo è perita. La vite stessa si è seccata, e anche il fico è venuto meno. In quanto al melograno, pure alla palma e al melo, tutti gli alberi del campo, si sono seccati; poiché lÂ’esultanza se n’è andata con vergogna dai figli del genere umano” - Gioele 1:9-12  Questi versetti descrivono nei particolari le conseguenze dellÂ’attacco di questo popolo senza numero – confronta Rivelazione 6:5, 6 La carestia è una conseguenza della guerra ma queste scritture mettono in risalto anche un altro tipo di carestia. Se la benedizione di Geova è ciò che rende ricchi, questi versetti fanno comprendere il motivo per cui è arrivata questa carestia – Proverbi 10:22 Geova ha ritirato la benedizione dal Suo popolo e infatti lÂ’attenzione è posta sui “sacerdoti, i ministri di Geova”. Anche qui: possiamo onestamente applicare questa scrittura ai ministri della cristianità ? Sarebbero essi chiamati “ministri di Geova”? Questa carestia metterà severamente in luce che buona parte del popolo di Dio, fino ad un attimo prima della guerra, si era rifugiato in una menzogna. La colpa del popolo di Dio è davvero così grande? È davvero inevitabile che ciò accada? Cosa possiamo fare, adesso che ancora abbiamo il tempo favorevole, per evitare tale terribile tempesta?  “Cingetevi, e battetevi il petto, sacerdoti. Urlate, ministri dellÂ’altare. Venite, passate la notte in sacco, ministri del mio Dio; poiché dalla casa del vostro Dio sono state trattenute lÂ’offerta di cereali e la libazione. Santificate un tempo di digiuno. Convocate unÂ’assemblea solenne. Raccogliete [gli] anziani, tutti gli abitanti del paese, presso la casa di Geova vostro Dio, e chiedete aiuto a Geova” - Gioele 1:13, 14  Come trattato anche in un articolo precedente, dobbiamo chiedere perdono e aiuto a Geova. Se Geova, allÂ’ultimo momento, non distrusse i malvagi niniviti a motivo del loro pentimento, quanto più possiamo sperare che Geova si rammarichi della calamità che ha pensato di mandare contro il Suo stesso popolo! - Giona 3:10; 4:11 Per scampare da questa calamità prossima a venire, però, dovremmo “vestirci di sacco” e mostrare vero pentimento. Dovremmo veramente strapparci il cuore e supplicare intensamente il nostro amorevole Padre – Luca 21:36 LÂ’invito è rivolto a tutti ma in particolare ai sacerdoti, ai “ministri dellÂ’altare”. Tutto il popolo di Dio, attraverso questi ministri, è incoraggiato a convocare unÂ’assemblea solenne per fare pubblica ammenda dei propri errori e chiedere sinceramente perdono. Chiunque è in grado di comprendere queste informazioni è caldamente incoraggiato a coinvolgere altri, soprattutto ai “piani alti”, ad organizzare questa assemblea in segno di pentimento. In particolare coloro che hanno una certa autorità sono invitati a valutare attentamente queste informazioni.  “Ohimè per il giorno; perché il giorno di Geova è vicino, e verrà come una spoliazione dallÂ’Onnipotente! Non è stato il cibo stesso stroncato davanti ai nostri medesimi occhi, lÂ’allegrezza e la gioia dalla casa del nostro Dio? I fichi secchi si sono raggrinziti sotto le loro pale. I depositi sono stati resi desolati. I granai sono stati demoliti, poiché [il] grano si è seccato. Oh come ha sospirato lÂ’animale domestico! [Come] hanno vagato nella confusione i branchi di bovini! Poiché per loro non c’è pascolo. Anche ai branchi delle pecore è stata fatta portare la colpa” - Gioele 1:15-18  Avete avuto lÂ’avvisaglia di una crisi in seno popolo di Dio? Questa situazione non potrà che peggiorare perché “il giorno di Geova è vicino, e verrà come una spoliazione dallÂ’Onnipotente”. Se comprendiamo che queste profezie sono a venire, a cosa serve costruire interi blog e siti per lamentarsi delle cose che non vanno? Queste cose le conoscono anche coloro che fanno finta di non capire. A cosa serve anche “proporre questo o quello” nel tentativo di migliorare le cose in campo organizzativo o burocratico? EÂ’ la Bibbia a dirci cosa fare. Una solenne assemblea dove chiedere perdono e dove lÂ’unica risoluzione da prendere sia quella di attenerci maggiormente alla Bibbia – Matteo 15:5, 6 Con lo stesso zelo con cui qualcuno ha aperto blog e parlato ad altri in piena coscienza delle “cose che non vanno”, si dovrebbero aprire blog o modificare quelli già esistenti per fare quello che Geova ci dice. Se crediamo che la Bibbia è davvero la Parola di Dio smettiamo di perdere tempo e concentrimoci sulla profezia – 1 Tessalonicesi 5:19-21 Il giorno di Geova è vicino e il giudizio inizierà dalla Sua casa – 1 Pietro 4:17  “Te, o Geova, invocherò; poiché il fuoco stesso ha divorato i pascoli del deserto e una medesima fiamma ha consumato tutti gli alberi del campo. Anche le bestie del campo continuano ad anelare a te, perché i canali dÂ’acqua si sono seccati, e il fuoco stesso ha divorato i pascoli del deserto” - Gioele 1:19, 20  Possiamo e dobbiamo sperare, fino allÂ’ultimo momento, che i “ministri dellÂ’altare” accolgano lÂ’invito di Geova attraverso le parole di Gioele. A questo scopo cerchiamo di fare la nostra parte. Abbiamo visto chi rappresentano “gli alberi” nellÂ’articolo intitolato “Si avvicina la tempesta”; facciamo le nostre valutazioni. Comunque andrà questo appello, ognuno di noi singolarmente può invocare Geova. Non possiamo decidere per gli altri ma per noi stessi, e forse per la nostra famiglia, sì – confronta Giosuè 24:15 Prendiamo a cuore lÂ’esempio che ci hanno lasciato profeti come Daniele, Geremia, Isaia e altri e comprendiamo che nessuno di noi è davvero innocente – Geremia 3:25; Daniele 9:4, 5 Se siamo convinti dÂ’essere completamente innocenti dellÂ’attuale situazione che sta investendo il popolo di Dio, ci stiamo ingannando – Geremia 17:9 Questo non è il momento di fissarci su interpretazioni comode* (vedi nota il calce) ma di accertarci davvero della volontà di Dio.  “Suonate il corno in Sion, ed emettete un grido di guerra sul mio santo monte. Si agitino tutti gli abitanti del paese; poiché il giorno di Geova viene, poiché è vicino! È un giorno di tenebre e di caligine, un giorno di nuvole e di fitta oscurità , come la luce dellÂ’aurora diffusa sui monti” - Gioele 2:1, 2a  Il capitolo due ripete sostanzialmente ciò che è scritto nel primo capitolo e questo fa comprendere che tale guerra è sicura e colpirà il popolo di Dio se esso non correrà ai ripari. Rileggendo questi versetti, c’è davvero molto da interpretare?  “C’è un popolo numeroso e potente; non se n’è fatto esistere uno come questo dal passato indefinito, e dopo di lui non ce ne sarà più negli anni di generazione in generazione. Davanti a lui un fuoco ha divorato, e dietro di lui una fiamma consuma. Davanti a lui il paese è come il giardino di Eden; ma dietro di lui è un deserto desolato, e da lui pure non c’è nulla che scampi. “Il suo aspetto è come lÂ’aspetto dei cavalli, e come i destrieri è il modo in cui continuano a correre. Continuano a saltare come col suono di carri sulle cime dei monti, come col suono di un fuoco fiammeggiante che divora la stoppia. È come un popolo potente schierato in ordine di battaglia. A causa di lui, i popoli saranno in penosi dolori. In quanto a tutte le facce, certamente raccoglieranno un ardore [di eccitazione]. “Corrono come uomini potenti. Scalano le mura come uomini di guerra. E vanno ciascuno nelle sue proprie vie, e non mutano i loro sentieri. E non si spingono lÂ’un lÂ’altro. Come lÂ’uomo robusto nella sua corsa, continuano ad andare; e se qualcuno cade anche fra i dardi, gli [altri] non interrompono la marcia. “Si precipitano nella città . Corrono sulle mura. Salgono nelle case. Entrano per le finestre come il ladro. Davanti a lui [il] paese si è agitato, cieli han sobbalzato. Il sole e la luna stessi si sono oscurati, e le medesime stelle hanno ritirato il loro fulgore” - Gioele 2:2-10  Isoliamo dunque alcune espressioni e vediamo se possiamo applicare queste scritture esclusivamente a quello che è già stato, cioè al passato. Intanto il secondo versetto parla di un esercito così numeroso che “ non se n’è fatto esistere uno come questo dal passato indefinito, e dopo di lui non ce ne sarà più negli anni di generazione in generazione” - confronta Rivelazione 9:16 Se questa profezia si è adempiuta nel passato, dovremmo trovare un esercito così numeroso mai più eguagliato nella storia il quale non sarà mai più eguagliato nel futuro. Questo non è possibile perché man mano che il tempo passa gli esseri umani aumentano e, di conseguenza, aumentano gli eserciti. “Davanti a lui un fuoco ha divorato, e dietro di lui una fiamma consuma” ci riporta inevitabilmente allÂ’esercito di Rivelazione dove, al capitolo 9 versetto 19 si dice “Poiché lÂ’autorità dei cavalli è nella loro bocca e nelle loro code; poiché le loro code sono simili a serpenti e hanno teste, e con queste danneggiano”. Anche non menzionando esplicitamente il fuoco si comprende che questo esercito di cavalleria danneggia sia davanti (la bocca) che dietro (la coda) e distrugge tutto ovunque passa. Il parallelo, anche qui, è evidente. Gli ultimi versetti, infine, ricordano ciò che viene descritto in Daniele 11:40 Ed è superfluo ricordare che il versetto 10 rimarca le parole del Signore quando Egli parlò del tempo della fine – Marco 13:24, 25 Gioele sta dunque parlando del passato o del futuro? Se sta parlando del futuro, chi sono gli ubriaconi del gregge? A chi è rivolta la condanna? Ci sono altri ministri di Geova? Verso chi si abbatterà questa calamità ? Noi che parte abbiamo in tutto questo?  “E Geova stesso certamente emetterà la sua voce davanti alle sue forze militari, poiché il suo accampamento è molto numeroso. Poiché colui che esegue la sua parola è potente; poiché il giorno di Geova è grande e assai tremendo, e chi lo può sostenere?” - Gioele 2:11  Come è facile immaginare lÂ’intendimento secondo cui sia Geova stesso a soffiare sulla prossima guerra tra re del nord e re del sud, è stata oggetto di critiche. In fondo lo stesso libro “Rivelazione il suo culmine” non collega affatto il cavaliere del cavallo rosso con la volontà di Dio. Lì si parla della condizione dellÂ’umanità e che il cavallo bianco “fermerà la cavalcata del cavallo rosso”. Ovviamente non si tiene in conto il fatto che siano proprio le creature viventi a chiamare sia il cavaliere sul cavallo bianco che i successivi – vedi Rivelazione 6:1, 3, 5, 7 E non si tiene minimamente in conto il fatto che Geova in passato abbia utilizzato proprio le guerre umane per adempiere il Suo proposito e per punire il Suo stesso popolo. Abbiamo visto che questo concetto è ripetuto anche in Zaccaria (vedi i due articoli dedicati a Zaccaria) ma possiamo riflettere anche sulle parole di Gioele 2:11 In riferimento a questo esercito senza numero Egli lo chiama “il mio accampamento” - confronta Isaia 45:1 Il versetto conclude con le parole “poiché il giorno di Geova è grande e assai tremendo, e chi lo può sostenere?” - confronta Rivelazione 6:17  “E anche ora”, è lÂ’espressione di Geova, “tornate a me con tutto il vostro cuore, e con digiuno e con pianto e con lamento. E strappatevi il cuore, e non le vesti; e tornate a Geova vostro Dio, poiché egli è clemente e misericordioso, lento allÂ’ira e abbondante in amorevole benignità , e certamente proverà rammarico a causa della calamità . Chi sa se si volgerà e in effetti proverà rammarico e lascerà rimanere dopo di esso una benedizione, unÂ’offerta di cereali e una libazione per Geova vostro Dio?” - Gioele 2:12-14  Di nuovo lÂ’Iddio Onnipotente incoraggia, attraverso le parole di Gioele, a tornare a Lui strappandosi il cuore, con digiuno e supplicazione. Siamo ancora in tempo per evitare la tempesta. Il popolo di Dio in generale ed in particolare coloro i quali hanno incarichi di responsabilità ascolteranno questo appello? - Giacomo 3:1 LÂ’appello viene dalla Parola di Dio, non da questo blog. I versetti successivi ci dicono in cosa dovrebbe consistere la solenne assemblea.  “Suonate il corno in Sion. Santificate un tempo di digiuno. Convocate unÂ’assemblea solenne. Raccogliete [il] popolo. Santificate la congregazione. Radunate vecchi. Raccogliete i fanciulli e quelli che succhiano le mammelle. Esca [lo] sposo dalla sua stanza interna, e [la] sposa dalla sua camera nuziale. “Fra il portico e lÂ’altare i sacerdoti, i ministri di Geova, piangano e dicano: ‘Prova commiserazione, o Geova, per il tuo popolo, e non fare della tua eredità un biasimo, così che le nazioni dominino su di loro. Perché dovrebbero dire fra i popoli: “Dov’è il loro Dio?”’ E Geova sarà zelante per il suo paese e mostrerà compassione al suo popolo. E Geova risponderà e dirà al suo popolo: ‘Ecco, vi mando il grano e il vino nuovo e lÂ’olio, e certamente ne sarete sazi; e non farò più di voi un biasimo fra le nazioni. E allontanerò di sopra a voi il settentrionale, e realmente lo disperderò in un paese arido e in una distesa desolata, con la sua faccia al mare orientale e la sua parte posteriore al mare occidentale. E il fetore da lui certamente ascenderà , e il lezzo da lui continuerà ad ascendere; poiché Egli davvero farà una cosa grande in ciò che farà ’ - Gioele 2:15-20  Non giriamoci attorno. Dobbiamo chiedere perdono a Geova e farlo sentitamente e con spirito contrito  Se lÂ’appello di Gioele verrà accolto, il nostro amorevole Padre ricomincerà a benedirci e allontanerà da noi “il settentrionale” ovvero il re del nord. La guerra scoppierà comunque ma noi potremo essere “tanti di numero” oppure pochi. Le nazioni del mondo non devono vedere per forza il nostro biasimo. I versetti che vanno dal 21 al 27 (leggi) spiegano nei particolari cosa comprenderà la benedizione di Geova.  “E dopo ciò deve avvenire che verserò il mio spirito su ogni sorta di carne, e i vostri figli e le vostre figlie certamente profetizzeranno. In quanto ai vostri vecchi, sogneranno sogni. In quanto ai vostri giovani, vedranno visioni. E anche sui servi e sulle serve verserò in quei giorni il mio spirito” - Gioele 2:28, 29  Arriviamo ad un punto cruciale della visione. Dopo la guerra tra re del nord e re del sud (la quale terminerà con la vittoria del re del nord), Geova presterà attenzione al Suo popolo in maniera particolare. Che la guerra abbia lasciato integro il Suo popolo o ne abbia lasciati “pochi di numero” (questo dipenderà in gran parte da quello che il popolo di Geova sceglierà di fare adesso, nel tempo che rimane) alla fine di questo avvenimento Egli verserà il Suo spirito su ogni sorta di carne – confronta Rivelazione 14:7, 8 Questo è esattamente ciò che accadde nel primo secolo durante la Pentecoste infatti lÂ’apostolo Pietro citò questa scrittura – Atti 2:14-18 Come abbiamo visto in un articolo precedente molti avvenimenti del primo secolo sarebbero stati un primo adempimento o simili a quelli descritti nella Rivelazione. Questo è uno di quelli. Gli avvenimenti relativi alla vita e al ministero di Cristo si ricollegano a molti avvenimenti riferiti ai due testimoni vestiti di sacco. Il versamento dello spirito santo sarebbe avvenuto un certo tempo dopo la loro uccisione esattamente come accadde nellÂ’episodio descritto in Atti – confronta Atti 2:22-24 con Rivelazione 14:6, 7 Da questo abbiamo la conferma che un certo periodo dopo la fine della guerra, esattamente secondo lÂ’ordine descritto da Giosuè, lÂ’opera di predicazione avrà un nuovo impulso e ciò avverrà non mediante forza militare (il popolo di Dio, infatti, potrebbe essere enormemente ridimensionato per allora) ma mediante lo Spirito Santo – confronta Zaccaria 4:6 Il re del nord crederà di aver soppresso definitivamente lÂ’opera di predicazione e che ciò sia avvenuto mediante la sua propria potenza – vedi Daniele 8:24 Contro ogni aspettativa, però, questo “esercito senza numero” dovrà rendersi conto che non è stato proprio così. Anche se Geova ha utilizzato questa potenza per adempiere parte del Suo proposito e per disciplinare il Suo popolo, essi non sono il popolo di Dio esattamente come non lo era la media-persia al comando di Ciro. Il popolo di Dio, dunque, ricomincerà a predicare e farà questo grazie allo Spirito Santo - confronta Daniele 11:34, 35 Quindi Gioele conclude questo capitolo con gli ultimi tre versetti.  “E certamente farò portenti nei cieli e sulla terra, sangue e fuoco e colonne di fumo. Il sole stesso sarà mutato in tenebre, e la luna in sangue, prima della venuta del grande e tremendo giorno di Geova. E deve avvenire che chiunque invocherà il nome di Geova sarà salvato; poiché sul monte Sion e a Gerusalemme saranno gli scampati, proprio come Geova ha detto, e fra i superstiti, che Geova chiama”- Gioele 2:30-32  Speriamo di essere tra questi sopravvivendo a quella guerra che è ormai alle porte? Vogliamo essere tra questi? Potremo esserlo solo se comprendiamo oggi qual è la volontà di Dio per noi facendo tutto il possibile per mostrare pentimento e convincere altri a farlo. Smettiamo, dunque, di sprecare energie e tempo in lamentale e in riforme improbabili che non tengono conto della parola profetica – confronta Atti 5:36 Al contrario impegniamoci fin da ora affinché si riesca a convocare questa “assemblea solenne” e in ultima analisi a supplicare personalmente Geova per sfuggire alla calamità . Non beviamoci ogni cosa che viene dallÂ’alto. La parola di Dio è chiara. Non comportiamoci da ubriachi.   Nota in calce*. “Le interpretazioni comode”sono quelle che dicono che la guerra descritta in Rivelazione è “lÂ’opera di predicazione degli unti”, che i messaggi di condanna riguardano esclusivamente la cristianità , che il popolo di Dio è già stato purificato nel 1919, che non ci sarà nessuna guerra mondiale, che stiamo aspettando solo più Armaghedon e altre. In base alla scrittura che prevede “un giudizio più severo” verso coloro che hanno incarichi di responsabilità , ognuno dovrebbe valutare attentamente in preghiera se è il caso di rinunciare a certi incarichi e mantenere un “profilo basso” in attesa di quello che sta per succedere. Questo non impedirà di fare del bene ai nostri fratelli, cosa che siamo tutti incoraggiati a fare. Ovviamente questa è una decisione personale.  Â

The prophet Daniel clearly identifies the king of the north as the winner of the last war. This can be seen in Daniel 11: 40-45 Finally, this king (the king of the north) is defeated by Michele, the great prince. The Bible does not contradict itself, is not it? - Daniel 12:1; compare Matthew 24:21 So the beast seen in Revelation (the last dominant power on earth) can not be the king of the south. The last war was not won was not won by the king of the north, is not it? So before Armageddon there must be another war?

Tutti gli imperi della statua del sogno di Nabucodonosor erano "re del nord". Vi siete mai chiesti perché non esiste una statua composta dai re del sud (iniziando dall'Egitto, poi l'Assiria etc)? Se tutti i re della statua erano "re del nord" come può l'ultimo re essere l'impero anglo-americano ovvero il re del sud?  1corno.mkv

The immense statue of Nebuchadnezzar's dream. Babylon comes from the north, according to what Ezekiel 26: 7 says (see also Jeremiah 46:10). Comparing Jeremiah 50: 9 with Isaiah 21: 2, 9 and Daniel 5:28 it is understood that the average Persian comes from the north. Reading Daniel 11: 3 understands that the "mighty king" is Alexander the Great, identified as the "king of the north". Reading Daniel 11:16, 20-22 it is understood that Rome is the next king of the north. If all the kings of the statue were "king of the north" ... the last king can be the Anglo-American empire, or the king of the south?

Referring to those cities that would not listen to the message, Jesus said that on the Day of Judgment he would be more bearable to Sodom and Gomorrah than to them - Matt. 10:14, 15; Matthew 11: 20-24 Before saying that he used a hyperbole, we would think about another writing. Matthew 12:36 says, "I tell you that any unprofitable word that men will say will account in the Day of Judgment." If we only read what has been written without seeking articulated interpretations, it is well understood that "they have said" is in the past, referring of course to what has been said in this life and not what they could have said in the future (in fact, Jesus he is condemning the Pharisees who have just asserted that He drives out demons by Beelzebub). Let's think about one last writing. In 2 Timothy 4:14, the Apostle Paul said, " Alexander the coppersmith did me a great deal of harm. Jehovah will repay him according to his deeds " Jehovah would have repay his works when? Before his death, that is in the first century? Did Jehovah perhaps intervened to punish all persecutors of Christians in the first century? Is it not clear that the Apostle Paul is saying that Jehovah would remember the actions of this Alexander on the Day of Judgment? The fundamental question is therefore the following: We are certain that when the apostle Paul spoke the words in Romans 6: 7, he meant what we believe he understood?

Riferendosi a quelle città che non avrebbero ascoltato il messaggio, Gesù disse che nel Giorno del Giudizio sarebbe stato più sopportabile per Sodoma e Gomorra che per loro – Matteo 10:14, 15; Matteo 11:20-24 Prima di dire che egli utilizzò un'iperbole proviamo a riflettere su un'altra scrittura. Matteo 12:36 dice “Io vi dico che di ogni parola non profittevole che gli uomini avranno detto renderanno conto nel Giorno del Giudizio”. Se leggiamo soltanto quello che c’è scritto senza cercare interpretazioni articolate, si capisce bene che “avranno detto” è al passato, riferendosi ovviamente a ciò che è stato detto in questa vita e non a quello che avrebbero potuto dire in futuro (infatti Gesù sta condannando i farisei che hanno appena asserito che Egli scacci i demoni per mezzo di Beelzebub). Riflettiamo su un'ultima scrittura. In 2 Timoteo 4:14 l'apostolo Paolo disse "Alessandro il ramaio mi ha recato molti mali — Geova gli renderà secondo le sue opere". Geova gli avrebbe reso secondo le sue opere quando? Prima della sua morte, cioè nel primo secolo? Geova forse intervenne per punire tutti i persecutori dei cristiani nel primo secolo? Non è forse chiaro che l’apostolo Paolo sta dicendo che Geova avrebbe ricordato le opere di questo Alessandro nel giorno del Giudizio? La domanda fondamentale è dunque la seguente: Siamo sicuri che quando l'apostolo Paolo disse le parole riportate in Romani 6:7 intendesse dire quello che crediamo di aver capito?

Si los resucitados serán juzgados por las cosas que harán durante el Reino Milenial (es decir, en el futuro), porque Jesús dijo, hablando de la ciudad que él no escucharía el mensaje: "En verdad te digo que en el Día del Juicio será más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra para esa ciudad "? - Mateo 10:15 Antes de decir que usó una hipérbole, vamos a hacer otro ejemplo. Cuando los escribas y los fariseos acusaron a Jesús de expulsar a los demonios con el poder de Belzebú, Jesús continuó diciendo “Los digo que de todo lo dicen que hablen los hombres se rinden cuenta + en el Día del Juicio "- Matteo 12:36 Se entiende que "se rinden cuenta" es un verbo al futuro mientras que "habrán dicho" o “que todo lo dicen” es un verbo al presente o al pasado. ¿No entiendes que el Señor dijo que tendrían que responder los pecados del pasado en el futuro? Me doy cuenta de que será difícil cuestionar algunas creencias. Permítanme darles un último ejemplo. El Apóstol Pablo, hablando de cierto carcelero, dijo: “Alejandro el calderero en cobre me hizo muchos males —Jehová se lo pagará conforme a sus hechos". "Alejandro me hizo muchos males" (tiempo pasado) "Jehovà se lo pagarà" (tiempo futuro). Querer hay otros ejemplos significativos, pero no quiero molestar a la conciencia de nadie. La pregunta es la siguiente: ¿Estamos seguros de que cuando Pablo dijo las palabras en Romanos 6: 7, quiso decir lo que creemos?