misette

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 28 Août au 3 Septembre 2017 - EZEKIEL 39 à 41.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 28 Août au 3 Septembre 2017 - EZEKIEL 39 à 41.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 39 à 41  Ezékiel 39:7 : Quand les humains accusent Dieu dÂ’injustices, en quoi profanent-ils son nom ? (w12 1/9 21 § 2) « Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple Israël, et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; et il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah, le Saint en Israël » Quand les humains mettent des injustices sur le compte de Dieu, ils profanent son nom. En quel sens ? Dans la Bible, le “ nom ” dÂ’une personne désigne souvent sa réputation. Un dictionnaire biblique explique que le nom de Dieu représente “ ce que nous savons de sa personne, ce quÂ’il nous révèle sur lui-même ; il représente aussi sa renommée, et de là son honneur ”. La réputation de Jéhovah est donc rattachée à son nom. Mais que nous a révélé Jéhovah à propos de lÂ’injustice ? QuÂ’il la déteste ! Et quÂ’il a de la compassion pour ceux qui en souffrent (Exode 22:22-24). Quand des hommes prétendent que Dieu est responsable dÂ’une situation quÂ’il déteste en réalité, ils salissent sa réputation. Ils traitent donc son nom “ sans respect ”. — Psaume 74:10. – TG2012 Remarquons que lÂ’expression “ mon saint nom ” figure deux fois dans le verset 7. Dans la Bible, le nom de Jéhovah apparaît souvent en compagnie des termes “ saint ” et “ saintet頔. Le mot “ saint ” sÂ’applique à quelque chose qui est mis à part ; il évoque aussi la propreté et la pureté. Le nom de Jéhovah est saint parce que celui qui le porte est saint : il nÂ’est en contact ni avec le péché ni avec lÂ’impureté. Ceux qui accusent Dieu d’être responsable de la méchanceté ne profèrent-ils pas la pire insulte qui soit contre son “ saint nom ” ? Jéhovah va réhabiliter son nom par le moyen de son Royaume ; cÂ’est dÂ’ailleurs le thème central de la Bible. Il est mis en évidence dans le livre d’Ézékiel, où Jéhovah affirme à plusieurs reprises : “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” (Ézékiel 36:23 ; 37:28 ; 38:23 ; 39:7). Les nations nÂ’auront pas à choisir si elles veulent ou non savoir que Jéhovah est Dieu. Non, “ il faudra ” quÂ’elles le sachent. Autrement dit, Jéhovah a lÂ’intention dÂ’agir pour obliger les nations à reconnaître quÂ’il est bien celui quÂ’il affirme être, à savoir Jéhovah, le Souverain Seigneur dont le nom représente tout ce qui est saint, pur et propre. “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” Cette promesse répétée plusieurs fois est une bonne nouvelle pour tous ceux qui espèrent la fin de lÂ’injustice et des souffrances. Jéhovah va bientôt accomplir cette promesse et laver son nom de toute accusation. Il fera disparaître la méchanceté et ceux qui en sont à lÂ’origine, mais il gardera en vie ceux qui connaissent et respectent son nom et tout ce quÂ’il représente – TG2012 Ezékiel 39:9 : Après Har-Maguédon, quÂ’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles ? (w89 15/8 14 § 20). « Oui, les habitants des villes dÂ’Israël sortiront et brûleront [les armes] ; ils feront des feux avec les armes, les petits et les grands boucliers — avec les arcs, avec les flèches, avec les bâtons quÂ’on porte à la main et avec les lances ; avec [ces armes] il leur faudra allumer des feux pendant sept ans » 20 Mais quÂ’adviendra-t-il de toutes les armes que les nations auront laissées derrière elles? Si lÂ’on en juge dÂ’après lÂ’indication symbolique du temps qui sera nécessaire pour faire brûler les parties combustibles de ces armes, il y en aura une quantité énorme (Ézékiel 39:8-10). Les survivants dÂ’Harmaguédon pourront peut-être transformer en instruments utiles ce qui restera du matériel militaire des nations. — Isaïe 2:2-4. – TG1989 Le matériel de guerre de Gog sera si considérable que sa destruction prendra un certain temps Après la victoire de Jéhovah, son peuple transformera ce qui restera des armes des nations et emploiera ces matériaux à des fins utiles  QuÂ’est-ce que la lecture biblique de cette semaine mÂ’apprend sur Jéhovah ? La jalousie de Jéhovah. Jéhovah se présente comme “ un Dieu qui exige un attachement exclusif ”. Il déclare également : “ Jéhovah, dont le nom est Jaloux, cÂ’est un Dieu jaloux. ” Mais de quoi est-il jaloux, et de quelle jalousie ? Non pas de la jalousie envieuse et égoïste des humains. CÂ’est une jalousie, un zèle ou une ardeur pour son saint nom, au sujet duquel il dit lui-même : “ Je témoignerai un attachement exclusif pour mon saint nom. ” Éz 39:25. it1 jalousie En rétablissant son peuple après lÂ’Exil, Jéhovah agissait pour son nom (Éz 39:25-28). La version anglaise de F. Fenton rend Exode 34:14 comme suit : “ L’ÉTERNEL est jaloux de SON NOM. ” Étant jaloux de son nom, cÂ’est-à -dire lui étant exclusivement attaché, Jéhovah ne tolérait parmi son peuple aucune rivalité par le nom dÂ’un autre dieu. – it1 p221 Ézékiel est amené sur “ une très haute montagne ”. Sur cette montagne, au sud, se dresse un temple immense, comme une ville murée. Un ange dont l’‘ aspect est comme lÂ’aspect du cuivre ’ emmène le prophète visiter lÂ’ensemble des lieux (Ézékiel 40:2, 3). Au cours de la vision, Ézékiel voit lÂ’ange prendre méticuleusement les mesures des trois paires de portes du temple qui se correspondent ainsi que de leurs locaux de garde, dÂ’une cour extérieure, dÂ’une cour intérieure, de salles à manger, dÂ’un autel et du sanctuaire du temple qui comprend le Saint et le Très-Saint. Ensuite, Jéhovah lui-même apparaît dans la vision. Il entre dans le temple et donne à Ézékiel lÂ’assurance quÂ’Il y résidera. Mais il exige que sa maison soit purifiée. “ Maintenant, dit-il, quÂ’ils éloignent de moi leur fornication et les cadavres de leurs rois et, à coup sûr, je résiderai au milieu dÂ’eux pour des temps indéfinis. ” (Ézékiel 43:2-4, 7, 9). Ces “ cadavres de leurs rois ” désignaient sans doute des idoles. Les chefs et les habitants rebelles de Jérusalem avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait, en réalité, leurs rois. Loin d’être des dieux ou des rois vivants, elles étaient des choses sans vie, des choses sales aux yeux de Jéhovah. Il fallait les ôter. Quelle était lÂ’idée forte de cette partie de la vision ? Elle donnait aux exilés lÂ’assurance que le culte pur serait complètement rétabli au temple de Dieu. De plus, le mesurage du temple offrait de la part de Dieu la garantie absolue que la vision sÂ’accomplirait. Toute trace dÂ’idolâtrie serait balayée. Jéhovah bénirait de nouveau sa maison. – TG1999 1/3 p8 §4-6 Ézékiel regarde un ange mesurer le temple de la vision (Ézékiel 40:3). Pareillement, on a dit à lÂ’apôtre Jean : “ Lève-toi et mesure le temple-sanctuaire de Dieu et lÂ’autel et ceux qui y adorent. ” (Révélation 11:1). Que représente cette action ? Dans les deux cas, elle donnait incontestablement la garantie, un signe, que rien ne peut empêcher Jéhovah dÂ’accomplir ses desseins en rapport avec le culte pur. Pareillement aujourdÂ’hui, nous pouvons être certains que rien — pas même une opposition acharnée de la part de gouvernements puissants ne peut empêcher le rétablissement du culte pur.TG1999 1/3 p14 § 7 40:3–47:12 — Que représente le temple vu en vision ? En réalité, ce temple aux proportions gigantesques qu’Ézékiel a vu en vision nÂ’a jamais été construit. Il représentait le temple spirituel de Dieu, cÂ’est-à -dire les dispositions comparables à un temple prises en faveur du culte pur de nos jours. La vision du temple se réalise dans “ les derniers jours ”, durant lÂ’affinage de la prêtrise (Ézékiel 44:10-16). Elle connaîtra son accomplissement ultime dans le Paradis. La vision du temple constituait pour les exilés juifs la promesse que le culte pur serait restauré et que chaque famille juive recevrait un héritage dans le pays. TG2007 40:3–43:17 — Que symbolise le mesurage du temple ? Le mesurage du temple est un signe que le dessein de Jéhovah concernant le culte pur se réalisera à coup sûr. - TG2007 1/8 p10 Imaginons que nous visitions le temple de la vision. Nous nous approchons et montons les sept marches qui mènent à lÂ’une des portes colossales. Dans cette entrée, nous levons les yeux, impressionnés. Le plafond est à plus de 30 mètres au-dessus de nous ! Cela nous rappelle que les normes à satisfaire pour commencer à avoir part aux dispositions de Jéhovah en matière de culte sont élevées. Des rayons de lumière passent par les fenêtres et éclairent des sculptures murales de palmiers qui, dans les Écritures, représentent la droiture Ézékiel 40:14, 16, 22. Ce lieu sacré est pour ceux qui sont droits moralement et spirituellement. En harmonie avec cela, nous voulons demeurer droits pour que notre culte soit agréé par Jéhovah. TG99 1/3 p13 De chaque côté de lÂ’entrée se trouvent trois locaux de garde. Les gardes nous laisseront-ils entrer ? Jéhovah dit à Ézékiel quÂ’aucun étranger qui est “ incirconcis de cÂœur ” ne peut entrer (Ézékiel 40:10 ; 44:9). QuÂ’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que Dieu nÂ’accepte pour adorateurs que les humains qui aiment ses lois et qui sÂ’y conforment - TG1999 1/3 p14  40:14, 16, 22, 26. Les palmiers sculptés apparaissant dans les entrées du temple montrent que seuls ceux qui sont moralement droits sont autorisés à entrer (Psaume 92:12). Cela nous apprend que notre culte est acceptable aux yeux de Jéhovah à la seule condition que nous soyons droits – TG2007 1/8 p11  En 593 avant notre ère, la quatorzième année après la destruction du temple de Jérusalem, Ézéchiel reçut la vision dÂ’un nouveau sanctuaire dédié au culte de Jéhovah. Ses dimensions, prises par lÂ’ange qui guidait le prophète, étaient gigantesques (Ézéchiel 40:1 à 48:35). Ce temple figurait “la vraie tente quÂ’a dressée Jéhovah”, et il contenait “les représentations typiques des choses qui sont dans les cieux”. Jésus Christ entra dans le Très-Saint de ce sanctuaire, “le ciel même”, en lÂ’an 33 de notre ère pour présenter à Dieu la valeur de son sacrifice rédempteur. La vision de ce temple prouve que le culte pur survivra à lÂ’attaque de Gog. Quel encouragement pour ceux qui aiment le nom de Jéhovah TG1988 15/9 p22 §17  Le temple présentait de nombreuses caractéristiques. Par exemple, ses murs extérieurs et intérieurs étaient percés de six portes (Ézéchiel 40:6-35). Trente salles à manger (vraisemblablement pour manger les sacrifices de communion) se trouvaient dans la cour extérieure (40:17). LÂ’autel des holocaustes était situé dans la cour intérieure (43:13-17). Un autel de bois, peut-être pour brûler de lÂ’encens, se trouvait dans la première chambre du temple (41:21, 22). Le Très-Saint mesurait 20 coudées de côté, et le mur qui entourait le temple, 500 roseaux (1 600 mètres) de côté. Quel bâtiment magnifique rempli de la gloire de Dieu! — Ézéchiel 41:4; 42:16-20; 43:1-7. - TG1988 15/9 p22 §18 En faisant le tour de la cour extérieure, nous voyons les 30 salles à manger où le peuple consomme une partie de ses offrandes volontaires (Ézékiel 40:17). AujourdÂ’hui, les autres brebis nÂ’offrent pas des sacrifices dÂ’animaux, mais elles ne viennent pas au temple spirituel les mains vides (Exode 23:15). LÂ’apôtre Paul a écrit : “ Par lÂ’intermédiaire de Jésus offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, cÂ’est-à -dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom. De plus, nÂ’oubliez pas de faire le bien et de partager avec dÂ’autres, car cÂ’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. ” (Hébreux 13:15, 16). CÂ’est un grand privilège que dÂ’offrir de tels sacrifices à Jéhovah - TG1999 1/3 p14  Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Qui est Gog de Magog, dont parle le livre d’Ézékiel ? Depuis des années, nos publications expliquent que Gog de Magog est le nom donné à Satan le Diable après son expulsion du ciel. Sur quoi se fondaient-elles ? Sur le fait que le livre de la Révélation présente Satan comme le meneur de lÂ’attaque mondiale contre le peuple de Dieu (Rév. 12:1-17). On supposait donc que Gog était un nom prophétique donné à Satan. Toutefois, cette explication pose quelques problèmes. Pourquoi ? Considère ceci : Parlant à Gog du moment où il sera vaincu, Jéhovah lui dit : « Je te livrerai en nourriture aux oiseaux de proie, aux oiseaux de toute sorte dÂ’aile et aux bêtes sauvages des champs » (Ézék. 39:4). Il ajoute : « Il arrivera en ce jour-là que je donnerai à Gog un lieu, là , une tombe en Israël [...]. CÂ’est là quÂ’on devra enterrer Gog et toute sa foule » (Ézék. 39:11). Mais comment un esprit peut-il servir de nourriture à des « oiseaux de proie », à des « oiseaux de toute sorte dÂ’aile » et à des « bêtes sauvages des champs » ? Comment Satan peut-il recevoir « une tombe » sur terre ? De plus, la Bible montre clairement que Satan sera emprisonné dans un abîme pendant 1 000 ans, et non quÂ’il sera donné en nourriture ou enterré. La Bible dit quÂ’Ã la fin des 1 000 ans, Satan sera libéré de lÂ’abîme et qu’« il sortira pour égarer les nations aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la guerre » (Rév. 20:8). Mais comment Satan peut-il tromper Gog, sÂ’il est lui-même Gog ? Par conséquent, que ce soit dans le livre d’Ézékiel ou dans celui de la Révélation, « Gog » ne représente pas Satan. Quand on compare ces différents passages sur lÂ’attaque finale dirigée contre le peuple de Dieu, il apparaît clairement que le nom Gog de Magog représente, non pas Satan, mais une coalition de nations. Cette coalition sera-t-elle menée par le « roi du Nord » symbolique ? Nous ne pouvons lÂ’affirmer. Mais cette idée sÂ’accorderait avec ce que Jéhovah dit au sujet de Gog : « Tu viendras de ton lieu, des parties les plus reculées du nord, toi et des peuples nombreux avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande assemblée, oui des forces militaires nombreuses » (Ézék. 38:6, 15). TG2015 15/5 p27,28  La proclamation appelant tous les oiseaux à se rassembler pour faire bonne chère des cadavres de Gog de Magog et de ses hordes (Éz 39:1-4, 17-21) offre un parallèle avec celle consignée en Révélation, où les corps des dirigeants nationaux et de leurs armées deviennent une nourriture pour “ tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel ” à la suite de lÂ’exécution menée par Christ Jésus en qualité de Roi. Ré 19:11-21 - it2 p437 Oiseaux  Emploi prophétique – Après que Gog et la horde de ses partisans seront montés à lÂ’attaque du peuple de Jéhovah et que Jéhovah les aura détruits, des hommes seront employés en permanence pendant “ sept mois ” pour mettre des points de repère sur lÂ’emplacement des os de la foule de Gog et les enterrer, afin de purifier la surface de la terre de toute impureté et de toute souillure. Éz 39:14-16. – it2 p460  Tirons leçon du palmier - La Bible compare certains humains à des palmiers, car, pour plaire à Dieu, il faut être moralement droit et persévérer à produire de belles Âœuvres (Matthieu 7:17-20). Cela explique pourquoi des gravures de palmiers ornaient à la fois le temple de Salomon et celui de la vision d’Ézékiel (Ézékiel 40:14-16, 20, 22). Ainsi, pour offrir à Dieu un culte qui lui soit agréable, il faut cultiver les qualités désirables du palmier dattier. On lit dans la Parole de Dieu : “ Le juste fleurira comme un palmier. ”Psaume 92:12. – TG2001 1/10 p32   Photo de la Maquette de l'ancien temple de Jérusalem exposée à Warwick Â

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 21 au 27 Août 2017 - EZEKIEL 35 à 38.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 21 au 27 Août 2017 - EZEKIEL 35 à 38.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 35 à 38 Ezékiel 36:20, 21 : Quelle est l’une des raisons essentielles pour laquelle nous devons garder une bonne conduite ? w02 15/6 20 § 12 « Ils sont donc venus chez les nations où ils sont venus, et on a alors profané mon saint nom en disant à leur sujet : ‘ Ceux-là sont le peuple de Jéhovah ; de son pays ils sont sortis. ’ 21 Et j’aurai compassion de mon saint nom que la maison d’Israël a profané parmi les nations où ils sont venus ». ” 12 L’apôtre Paul a mis l’accent sur une raison essentielle d’apprendre, puis de mettre en pratique la morale biblique. La mauvaise conduite des Juifs jetait l’opprobre sur Jéhovah : “ Toi qui tires fierté de la loi, est-ce que, en transgressant la Loi, tu déshonores Dieu ? Car ‘ le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ’. ” (Romains 2:23, 24). De même aujourd’hui, si nous faisons fi de la morale chrétienne, nous déshonorons Celui qui en est à l’origine. Inversement, si nous suivons résolument les normes de Dieu, nous l’honorons (Isaïe 52:5 ; Ézékiel 36:20). Réfléchissez-y ; vous n’en serez que plus résolu si vous êtes tenté ou si vous rencontrez des situations où vous aurez envie par facilité, de passer outre à la morale chrétienne. Les paroles de Paul enseignent autre chose encore. En plus d’être conscient que votre conduite a une incidence sur la réputation de Dieu, quand vous enseignez quelqu’un, montrez-lui qu’en appliquant les normes morales qu’il apprend, il donne une bonne image de Jéhovah. La morale chrétienne ne rend pas seulement heureux et n’est pas seulement bénéfique sur le plan de la santé. Elle a également un effet sur la réputation de Celui qui l’a établie et qui encourage à la pratiquer. – TG2002 Bien qu’étant connus comme “ le peuple de Jéhovah ”, les Israélites ne menaient pas une vie digne de cet honneur. Ce faisant, ils profanaient le nom de Dieu parmi les nations. Ne devenons jamais des adorateurs de nom seulement – TG2007 1/8 Le fait d’aimer son saint nom nous aide à ne pas faire quoi que ce soit qui puisse le salir – TG2004 1/ 2 Toute personne, appartenant au peuple portant le nom de Jéhovah, qui participe à des actes déshonorant le Dieu qu’elle représente, prend son nom en vain. La nation d’Israël s’engagea dans cette mauvaise voie. C’est pourquoi Jéhovah lui dit : “J’ai eu pitié de mon saint nom, que ceux de la maison d’Israël ont déshonoré parmi les nations chez lesquelles ils sont allés.” (Ézékiel 36:21, AC). Ainsi donc, celui qui porte le grand nom de Jéhovah a la lourde responsabilité de se conduire de manière à ne pas jeter sur ce nom le déshonneur ou l’opprobre – TG1971 1/12 Ezékiel 36:33-36 : Comment ces paroles se sont-elles réalisées à notre époque ? (w88 15/9 24 § 11). “ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ Le jour où je vous purifierai de toutes vos fautes, oui je ferai aussi que les villes soient habitées, et les lieux dévastés seront vraiment rebâtis. 34 Le pays désolé sera cultivé, alors qu’il était devenu une solitude désolée sous les yeux de tous les passants. 35 Et vraiment on dira : “ Ce pays-là qui était désolé est devenu comme le jardin d’Éden, et les villes qui étaient un désert, qui étaient désolées et qui étaient démolies, sont fortifiées ; oui, elles sont habitées. ” 36 Et il faudra que les nations qui seront restées autour de vous sachent que moi, Jéhovah, j’ai rebâti les choses démolies, j’ai planté ce qui a été désolé. Moi, Jéhovah, j’ai parlé et je [l’]ai fait. ’ Après le retour d’un reste en Juda, ce pays dévasté devint un “jardin d’Éden” fertile. Pareillement, depuis 1919 Jéhovah a transformé le domaine autrefois désolé du reste des chrétiens oints en un paradis spirituel fertile, où la “grande foule” réside aussi maintenant. Chaque chrétien voué à Dieu doit contribuer à garder pur ce paradis spirituel puisqu’Il l’a peuplé de personnes saintes. – TG1988 Au début du XXe siècle, les Étudiants de la Bible (c’est le nom qu’on donnait alors aux Témoins de Jéhovah) se sont retrouvés spirituellement captifs de “ Babylone la Grande . Bien qu’ils aient rejeté bon nombre d’enseignements de la fausse religion, ils étaient toujours souillés par des idées et des pratiques d’origine babylonienne. À cause de l’opposition suscitée par le clergé, certains d’entre eux ont été emprisonnés au sens propre. Leur pays spirituel (leur domaine religieux ou spirituel) était en désolation. Mais au printemps 1919, Jéhovah a eu pitié de ce reste d’Israélites spirituels (Galates 6:16). Il a vu leur repentance et leur désir de l’adorer en vérité, si bien qu’il a fait en sorte qu’ils soient libérés de prison et, surtout, libérés de la captivité spirituelle. Ces “ rescapés ” ont été rétablis dans le domaine spirituel que Dieu leur avait donné et qu’il a alors fait germer en abondance. Ce domaine spirituel a également revêtu un aspect attirant qui a poussé des millions de personnes qui craignaient Dieu à se joindre au reste dans le vrai culte. – Livre Prophéties d’Isaïe (vol1) ip1 chap6 § 10,11 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Dans le Notre Père la requête « Que ton nom soit sanctifié » est une des trois demandes qui concernent le dessein de Jéhovah. Ainsi, tout comme nous demandons à Jéhovah d’agir pour qu’il fasse venir son Royaume et s’accomplir sa volonté, nous lui demandons d’agir pour sanctifier son nom, autrement dit le laver de tout l’opprobre dont il a été couvert depuis la rébellion en Éden. Jéhovah exaucera-t-il cette prière ? « À coup sûr, dit-il, je sanctifierai mon grand nom, qui était profané parmi les nations » (Ézék. 36:23 ; 38:23). Comment fera-t-il ? Il sanctifiera son nom sous les yeux de toute la création lorsqu’il mettra fin à toute méchanceté à Har-Maguedon. Livre Le Royaume en action (kr) chap4 § 5 Jéhovah va réhabiliter son nom par le moyen de son Royaume ; c’est d’ailleurs le thème central de la Bible. Il est mis en évidence dans le livre d’Ézékiel, où Jéhovah affirme à plusieurs reprises : “ Il faudra que les nations sachent que je suis Jéhovah. ” (Ézékiel 36:23 ; 37:28 ; 38:23). Les nations n’auront pas à choisir si elles veulent ou non savoir que Jéhovah est Dieu. Non, “ il faudra ” qu’elles le sachent. Autrement dit, Jéhovah a l’intention d’agir pour obliger les nations à reconnaître qu’il est bien celui qu’il affirme être, à savoir Jéhovah, le Souverain Seigneur dont le nom représente tout ce qui est saint, pur et propre. – TG2012 1/9 p21 § 4 Durant leur captivité à Babylone, les Juifs furent comme une nation morte, des ossements à la surface d’un champ (Ézékiel 37:1-4). Mais que vit ensuite Ézéchiel (Ézéchiel 37:5-10) ? Ces ossements se recouvrirent de tendons, de chair et de peau, puis furent revivifiés grâce au souffle de vie (Ézéchiel 37:11-14). Dieu ressuscita la nation juive quand 42 360 personnes de toutes les tribus d’Israël et environ 7 500 non-Israélites saisirent l’occasion de repeupler Juda, de rebâtir Jérusalem et son temple et de restaurer le vrai culte dans leur. Pareillement, en 1918 le reste des Israélites spirituels persécutés étaient devenus comme ces ossements secs, ils étaient morts pour ce qui était de leur œuvre publique de témoignage. Mais en 1919, Jéhovah les a revivifiés et ils se sont remis à proclamer le Royaume. Ce parallèle devrait nous conforter dans notre conviction que ces chrétiens oints et ceux qui leur sont associés constituent l’organisation terrestre que Jéhovah utilise de nos jours – km2002/12 Selon la prophétie d’Ézékiel, Gog, symbole du “chef de ce monde”, Satan le Diable, lèvera une force armée internationale. Il ordonnera à ses troupes d’envahir les “montagnes d’Israël” symboliques, c’est-à-dire le domaine spirituel élevé dans lequel se trouve “l’Israël de Dieu” chrétien. Ézékiel 38:1-9. Qu’est-ce qui amènera Gog à déchaîner toutes ses forces contre le peuple de Dieu? La prophétie montre que les serviteurs de Dieu seraient en paix et jouiraient d’une prospérité spirituelle. “‘Je monterai contre un pays de zones rurales découvertes, dit Gog. Je viendrai sur ceux qui jouissent du calme, qui habitent en sécurité, habitant tous sans murailles, et ils n’ont ni barres ni portes.’ Ce sera pour prendre d’abondantes dépouilles et pour piller beaucoup (...) un peuple qui accumule fortune et biens.” — Ézékiel 38:10-12. D’une manière générale, les serviteurs de Dieu ne sont pas riches sur le plan matériel. Cependant, grâce à la prédication qu’ils effectuent sur la terre entière, ils sont abondamment riches sur le plan spirituel. Une vraie richesse ! Satan, furieux de voir cette prospérité spirituelle, cherche à exterminer le peuple de Dieu. Le nom Gog de Magog représente, non pas Satan, mais une coalition de nations. Cette coalition sera-t-elle menée par le « roi du Nord » symbolique ? Nous ne pouvons l’affirmer. Mais cette idée s’accorderait avec ce que Jéhovah dit au sujet de Gog : « Tu viendras de ton lieu, des parties les plus reculées du nord, toi et des peuples nombreux avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande assemblée, oui des forces militaires nombreuses » (Ézék. 38:6, 15). – TG2015 15/5 p30 §1 Quand les 144 000 seront tous au ciel, les derniers préparatifs du mariage de l’Agneau pourront commencer (Rév. 19:9). Mais quelque chose précédera cette célébration joyeuse. Souviens-toi : peu avant que le reste des 144 000 soit emporté au ciel, Gog attaquera le peuple de Dieu (Ézék. 38:16). Quelles réactions cette attaque suscitera-t-elle ? Sur terre, les serviteurs de Dieu sembleront sans défense. Mais ils obéiront aux instructions données aux jours du roi Yehoshaphat : « Vous n’aurez pas à combattre en cette circonstance. Placez-vous là, restez immobiles et voyez le salut de Jéhovah en votre faveur. Ô Juda et Jérusalem, n’ayez pas peur et ne soyez pas terrifiés » (2 Chron. 20:17). Au ciel, toutefois, la réaction sera différente. Concernant l’époque où tous les oints seront au ciel, voici ce que dit Révélation 17:14 au sujet des ennemis du peuple de Dieu : « Ceux-ci lutteront contre l’Agneau, mais, parce qu’il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois, l’Agneau les vaincra. Et ils vaincront, ceux qui sont avec lui, appelés, et choisis, et fidèles. » Du ciel, Jésus, accompagné de ses 144 000 codirigeants, viendra au secours du peuple de Dieu, ici, sur terre. Ce sera alors la guerre d’Har-Maguédôn, guerre qui mènera à la glorification du saint nom de Jéhovah (Rév. 16:16). À ce moment-là, les humains comparés à des chèvres « s’en iront au retranchement éternel ». La terre sera enfin débarrassée de toute méchanceté. La grande foule traversera la phase finale de la grande tribulation. Ses préparatifs étant achevés, le mariage de l’Agneau, point culminant du livre de la Révélation, sera célébré (Rév. 21:1-4). Sur terre, tous les survivants jouiront de la faveur de Dieu et des innombrables manifestations de son amour. Quel beau jour ce sera ! N’attendons-nous pas ce mariage avec impatience ? – TG2015 15/7 p2 §16. Mais, en pénétrant sur le sol d’Israël symbolique, Gog attaquera en fait Jéhovah Dieu lui-même. “Ma rage montera à mon nez”, dit Jéhovah, qui vengera son peuple. Dieu jettera la confusion dans les armées de Gog. “L’épée de chacun sera contre son propre frère.” Jéhovah déchaînera alors ses forces destructrices: “Je ferai pleuvoir une pluie torrentielle qui inonde, et des pierres de grêle, du feu et du soufre.” Comme il l’a déjà fait à la mer Rouge, à Aï et au Kischon, Jéhovah combattra encore une fois pour son peuple et glorifiera son nom. “Et vraiment je me grandirai, et je me sanctifierai, et je me ferai connaître devant les yeux de beaucoup de nations; et assurément elles sauront que je suis Jéhovah.” — Ézékiel 38:18-23. Les récits historiques des batailles livrées par Jéhovah dans le passé nous donnent de bonnes raisons d’avoir pleine confiance dans la victoire qu’il remportera pendant la “grande tribulation”. Toujours maître des événements, il peut déjouer les plans de ses ennemis et provoquer des situations pour délivrer son peuple. Il se comportera effectivement comme Isaïe l’a dit: “Jéhovah lui-même sortira comme un homme fort. Comme un guerrier, il éveillera le zèle. Il criera, oui, il lancera un cri de guerre; contre ses ennemis il se montrera le plus fort.” (Isaïe 42:13). Aux yeux de ses Témoins, il sera pour toujours Jéhovah, Le vaillant guerrier”! — Exode 15:3. – km1996/8 L’opposition ou les épreuves peuvent surgir d’un coup et ébranler notre foi. Pendant la grande tribulation, les serviteurs de Dieu subiront de la part de Gog de Magog une attaque à outrance qui paraîtra sans issue. Il faudra alors une confiance totale en Jéhovah. Ézék. 38:14-16. – km2002/11 Lorsque la fausse religion aura été détruite, on s’apercevra que les serviteurs de Dieu “ habitent en sécurité ” et “ sans muraille ”. (Ézék. 38:11, 14.) Qu’arrivera-t-il à ces humains apparemment sans défense qui continuent d’adorer Jéhovah ? Ils seront manifestement assaillis par “ des peuples nombreux ”. C’est ce que la Parole de Dieu appelle l’attaque de “ Gog du pays de Magog ”. (Ézékiel 38:2, 15, 16.) Devons-nous craindre cette agression ? Nous ne nous inquiétons pas outre mesure à l’idée de cette attaque. Ce qui nous préoccupe avant tout, ce n’est pas notre salut, mais la sanctification du nom divin et la justification de la souveraineté de Dieu. N’a-t-il pas déclaré à plus de 60 reprises dans le livre prophétique d’Ézékiel : “ Il faudra que vous [les nations] sachiez que je suis Jéhovah. ” (Ézék. 6:7). Nous sommes impatients de voir s’accomplir ces paroles, convaincus que “ Jéhovah sait délivrer de l’épreuve les hommes qui sont attachés à Dieu ”. (2 Pierre 2:9.) En attendant, nous voulons saisir la moindre occasion de renforcer notre foi, de manière à demeurer fidèles à Jéhovah quelles que soient les épreuves que nous rencontrerons. Il nous faut pour cela prier, étudier la Parole de Dieu et la méditer, et annoncer le message du Royaume. Ce faisant, nous restons attachés à l’espérance de la vie éternelle, comparable à une “ ancre ”. Héb. 6:19 - TG2012 15/9 p5-6 § 8,9 Il est vrai que beaucoup de prophéties bibliques qui ont trait à la destruction à venir sont inquiétantes. Dieu possède tout un arsenal de guerre : neige, grêle, tremblements de terre, maladies infectieuses, précipitations diluviennes, pluie de feu et de soufre, confusion qui pousse au meurtre, éclairs, ou fléau qui provoque une pourriture de la chair (Ézékiel 38:14-23). La Bible parle également très explicitement d’une période où les morts couvriront la surface de la terre. Ils deviendront comme du fumier ou se feront manger par les oiseaux et autres animaux (Ézékiel 39:17-20). Les ennemis de Dieu seront saisis de peur durant cette guerre. Mais ceux qui adorent le vrai Dieu et qui lui obéissent devraient-ils avoir peur des événements stupéfiants qui auront lieu à Har-Maguédon ? Pas du tout, car les serviteurs de Dieu sur la terre ne participeront pas au conflit. Qui plus est, ils seront protégés par Jéhovah. Du reste, ils seront frappés de stupeur face à la manifestation redoutable de la puissance de Dieu. Lorsqu’un ouragan approche, les autorités locales diffusent des messages d’alerte pour que la population se mette à l’abri. Il en va de même du message d’avertissement de Dieu au sujet de l’“ ouragan ” imminent que sera Har-Maguédon. Dans sa Parole écrite, Jéhovah nous fournit des détails sur sa guerre. Son désir n’est pas de terrifier les gens, mais de les avertir afin qu’ils se repentent et qu’ils prennent la résolution de le servir (Tsephania 2:2, 3 ; 2 Pierre 3:9). Ceux qui agiront n’auront pas à le regretter : ils resteront en vie. Nous n’avons donc pas à craindre la guerre de Dieu, qui est proche. Nous pouvons, au contraire, envisager l’avenir avec confiance, sachant que “ tout homme qui invoquera le nom de Jéhovah s’en tirera sain et sauf ”. – RV2005 8/7 D’innombrables versets montrent l’importance du nom divin et de sa sanctification. Par son esprit, Jéhovah Dieu, l’Auteur de la Bible, a poussé les rédacteurs à utiliser son nom abondamment (Ézékiel 38:23). Omettre le nom divin, présent des milliers de fois dans les manuscrits anciens, est un manque de respect envers l’Auteur de la Bible. Les preuves qu’il faut conserver le nom de Dieu dans la Bible ne diminuent pas, elles augmentent. L’édition révisée de 2013 de la Traduction du monde nouveau comporte 7 216 occurrences du nom divin, soit six de plus que dans l’édition de 1984. On en trouve cinq en 1 Samuel (2:25 ; 6:3 ; 10:26 ; 23:14, 16). Ces changements ont été effectués principalement parce que les Rouleaux de la mer Morte, antérieurs de plus de 1 000 ans au texte hébreu massorétique, contiennent le nom divin dans ces versets. Il a également été réintroduit en Juges 19:18, suite à une étude approfondie de manuscrits anciens. TG2015 15/12 p §5, 6. Quand Jéhovah a délivré les Israélites, son nom est bel et bien devenu très connu (Josué 2:1, 9-11). Aujourd’hui, quelque 3 500 ans plus tard, son action d’alors n’a pas été oubliée. Ont été proclamés non seulement son nom personnel, Jéhovah, mais aussi la vérité le concernant, Lui, le porteur de ce nom. Cela a établi sa réputation de Dieu qui tient ses promesses et qui agit en faveur de ses serviteurs. Il a été démontré qu’en raison de sa toute-puissance rien ne peut entraver son dessein. Nous ne doutons donc pas qu’il agira bientôt pour le bien de ses serviteurs fidèles en détruisant de fond en comble le système méchant de Satan. Cette manifestation de sa toute-puissance et la gloire qu’elle projettera sur son nom resteront inoubliables. Les bienfaits qui en découleront seront éternels. Ézékiel 38:23 - Livre Adorez Dieu (wt) chap7 § 7 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Comment la restauration de l’unité en matière d’organisation au sein de l’antique peuple de Jéhovah fut-elle illustrée (Ézékiel 37:15-20)? Le rapprochement des deux bâtons (l’un marqué pour les deux tribus du royaume de Juda, l’autre pour les dix tribus du royaume d’Israël) a connu un accomplissement à notre époque. Durant la Première Guerre mondiale, des hommes ambitieux ont tenté de briser l’unité des serviteurs de Dieu, mais en 1919 les chrétiens oints fidèles ont été unis sous la direction du Christ, leur “seul roi” et leur “seul berger”. En outre, comme les plus de 7 500 non-Israélites qui revinrent au pays de Juda, les membres de la “grande foule” sont maintenant unis au reste des chrétiens oints. Quelle joie de se trouver dans le paradis spirituel et de servir Jéhovah dans l’unité sous la direction de notre “seul roi”! Ézékiel 37:21-28. –TG1988 15/9 p25 Exulte en Jéhovah : Quand Gog de Magog attaquera le peuple de Jéhovah, notre foi sera mise à l’épreuve (Ézék. 38:2, 10-12). En effet, la guerre s’accompagne de souffrances, même pour les vainqueurs. Par exemple, le manque de nourriture, la perte de biens, la chute du niveau de vie. Comment réagiras-tu face aux difficultés ? Habaqouq s’attendait à traverser des épreuves. Il a donc décidé de garder sa joie au service de Jéhovah (Hab. 3:16-19). La « joie de Jéhovah » t’aidera, toi aussi, à surmonter les épreuves à venir – km 2015/12 Très bientôt, les puissances politiques du monde de Satan vont s’unir pour essayer de détruire le peuple de Dieu (Ézék. 38:2, 10-12). Dans la prophétie d’Ézékiel, on voit ces armées couvrir la terre comme des nuages. Elles sont à cheval, et elles attaquent avec rage le peuple de Dieu (Ézékiel 38:15, 16). Devons-nous en avoir peur ? Pas du tout ! Nous avons l’armée de Jéhovah à nos côtés. Pendant la grande tribulation, ses anges protégeront son peuple et détruiront tous les opposants à sa souveraineté (2 Thess. 1:7, 8). – TG2017 Octobre p1 §11 Une attaque massive. Gog de Magog s’en prendra aux chrétiens oints et aux autres brebis (Ézékiel 38:2, 11). Cette attaque contre le Royaume établi sera la dernière d’une guerre que Satan mène contre les oints depuis qu’il a été chassé du ciel. Particulièrement depuis que les chrétiens oints ont commencé à être rassemblés dans la congrégation restaurée, Satan cherche à les priver de leur prospérité spirituelle mais en vain. Cependant, quand toutes les fausses religions auront disparu et que le peuple de Dieu semblera comme « sans muraille, [...] ni barre ni portes », Satan se dira que c’est l’occasion rêvée. Il incitera ses agents malfaisants à lancer une attaque massive contre les partisans du Royaume. Ézékiel a décrit ce qui arrivera alors. À propos de Gog, la prophétie annonce : « Tu viendras de ton lieu, des parties les plus reculées du nord, toi et des peuples nombreux avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande assemblée, oui des forces militaires nombreuses. À coup sûr, tu monteras contre mon peuple [...], comme des nuages pour couvrir le pays » (Ézék. 38:15, 16). Comment Jéhovah répondra-t-il à cette invasion apparemment irrésistible ? « Ma fureur me montera au nez », a-t-il déclaré. « J’appellerai une épée » (Ézék. 38:18, 21). Jéhovah interviendra en faveur de ses serviteurs. Ce sera la bataille d’Har-Maguédon. - Livre Le Royaume en action (kr) chap21 § 12,13 Après la destruction de Babylone la Grande, le peuple de Jéhovah subira une attaque massive et, à ce moment-là, il nous faudra nous trouver sous la protection que Jéhovah fournira à ses serviteurs. Étant donné que cette attaque déclenchera la phase finale de la « grande tribulation », c’est Jéhovah lui-même qui créera la condition qui y mènera et qui choisira le moment de ce combat décisif (Ézék. 38:2-4). Gog attaquera alors « un peuple réuni d’entre les nations », le peuple de Jéhovah (Ézék. 38:10-12). Cette attaque sera le signal de l’exécution des jugements de Jéhovah contre Gog et sa foule. Jéhovah grandira sa souveraineté et sanctifiera son nom, car il dit : « À coup sûr, [...] je me ferai connaître sous les yeux de nations nombreuses ; et il faudra qu’elles sachent que je suis Jéhovah » (Ézék. 38:18-23). Quand Gog lancera son attaque, Jéhovah dira à ses serviteurs : « Va, mon peuple, entre dans tes chambres intérieures, et ferme tes portes derrière toi. Cache-toi pour un instant seulement, jusqu’à ce que passent les invectives » (Is. 26:20). En cette période critique, Jéhovah nous donnera des instructions salvatrices, et les « chambres intérieures » pourraient bien avoir un rapport avec nos congrégations. 18 Par conséquent, si nous voulons bénéficier de la protection divine durant la grande tribulation, nous devons accepter cette vérité : Jéhovah a sur terre un peuple, organisé en congrégations TG2014 15/11p5§16-18. Ézékiel a également prédit que lorsque Gog de Magog (Satan abaissé) lancera son attaque finale contre le peuple de Dieu, Jéhovah provoquera “ un grand tremblement de terre sur le sol d’Israël ”. (Ézékiel 38:18, 19.) Peut-être se produira-t-il des tremblements de terre proprement dits en cette circonstance, mais n’oublions pas que la Révélation est présentée en signes. Cette prophétie et les autres citées plus haut ont un caractère hautement symbolique. Par conséquent, l’ouverture du sixième sceau semble annoncer le point culminant de toutes les secousses qui ébranlent l’actuel système de choses terrestre, le grand tremblement de terre au cours duquel tous les humains opposés à la souveraineté de Jéhovah Dieu seront détruits. – Livre Révélation (re) chap18 § 16

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 14 au 20 août 2017 - EZEKIEL 32-34.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 14 au 20 août 2017 - EZEKIEL 32-34.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 32-34 Éz 33:32, 33 : Pourquoi devons-nous persévérer dans la prédication malgré l’indifférence ? (w91 15/3 16-17 § 16-17) « Vois : tu es pour eux comme un chant d’amours sensuelles, comme quelqu’un qui a une belle voix et qui joue bien d’un instrument à cordes. Oui, ils entendront tes paroles, mais personne ne les pratique. 33 Et quand cela se réalisera — vois : cela se réalisera sans faute — il faudra alors qu’ils sachent qu’un prophète s’était trouvé au milieu d’eux » ” Ézékiel a également donné un bel exemple en ce qu’il a été obéissant et ne s’est pas laissé rebuter par l’indifférence ou les moqueries. Pareillement, en suivant de près les progrès de la langue pure, nous demeurons en accord avec la direction que donne le Conducteur royal du char. Nous sommes ainsi équipés pour obéir à ses commandements, et nous sommes fortifiés pour ne pas être rebutés par l’indifférence ou les moqueries des personnes à qui nous communiquons le message de jugement de Jéhovah. Comme il l’avait fait pour Ézékiel, Dieu nous a prévenus que certains, à la tête dure et au cœur dur, s’opposeraient activement à nous. D’autres n’entendraient pas parce qu’ils ne voudraient pas écouter Jéhovah (Ézékiel 3:7-9). D’autres encore, comme on peut le lire en Ézékiel 33:31, 32, seraient hypocrites: “Ils entreront vers toi, comme entrent les gens, et ils s’assiéront devant toi comme étant mon peuple; et assurément ils entendront tes paroles, mais ils ne les pratiqueront pas, car de leur bouche ils expriment des désirs lascifs et leur cœur va à la suite de leur gain injuste. Et voici que tu es pour eux comme un chant d’amours sensuelles, comme quelqu’un qui a une belle voix et qui joue bien d’un instrument à cordes. Et assurément ils entendront tes paroles, mais il n’y en a pas un qui les pratique.” Qu’allait-il en résulter? Le verset 33 poursuit: “Et quand cela se réalisera — voici que cela se réalisera sans faute — alors ils sauront assurément qu’un prophète se trouvait au milieu d’eux.” Ces mots nous apprennent qu’Ézékiel n’a pas abandonné son œuvre, bien qu’elle n’ait pas eu de succès. L’apathie des autres ne l’a pas rendu apathique. Qu’on l’écoute ou non, il a obéi à Dieu et s’est acquitté de sa mission. - w91 15/3 16-17 De nos jours, beaucoup ressemblent aux exilés juifs pour qui Ézékiel chantait ‘un chant d’amour sensuel’. Ils aiment entendre le message du Royaume que les chrétiens oints et leurs compagnons prêchent de maison en maison, mais ils n’agissent pas en conséquence. Pour eux, ce message ressemble à une agréable chanson d’amour. Toutefois, comme ils ne se vouent pas à Jéhovah, ils ne survivront pas à la “grande tribulation”. – TG1988 15/9 p23 § 6 On appréciait d’entendre, mais les actes ne suivaient pas. Qu’observons-nous aujourd’hui ? Certains aiment écouter les derniers chrétiens oints et leurs compagnons annoncer courageusement les messages de Jéhovah, parler des bénédictions du Royaume, mais ce n’est pas pour autant qu’ils éprouvent de la reconnaissance, deviennent des disciples et s’engagent dans l’œuvre de la moisson – TG2001 15/7 § 9 De même, la bonne nouvelle relative à l’établissement du Royaume de Dieu et à la délivrance de l’humanité par ce Royaume au cours de notre génération est tout à fait indispensable, et elle est entendue particulièrement dans la chrétienté. Aux yeux des humains, elle n’est pas encore la grande question. Cependant, Dieu va obliger les nations à prendre une position très nette. Elles tiennent toutes à leur souveraineté nationale, alors que les proclamateurs de la bonne nouvelle prennent parti pour la souveraineté de Dieu. Les nations “sauront assurément qu’un prophète se trouvait au milieu d’eux”. Éz. 33:33. - TG1974 1/9 p521 § 26 Nul d’entre nous ne voudrait ressembler à ces gens indécis qui ne mettent pas le message en pratique. Il vaut mieux reconnaître dès maintenant, lors qu’il en est encore temps, qu’il y a parmi nous une classe de chrétiens qui joue un rôle authentiquement prophétique, et agir conformément au message de la Bible, en acceptant celle-ci “non comme la parole des hommes, mais pour ce qu’elle est vraiment, pour la parole de Dieu”. (I Thessaloniciens 2:13.) À propos du message annoncé, Jéhovah affirme que “cela se réalisera sans faute”. Il déclare solennellement que ceux qui restent indécis jusqu’à ce que ‘cela se réalise’, “sauront assurément qu’un prophète se trouvait au milieu d’eux”. (Ézékiel 33:33.) Mais cette connaissance tardive ne les sauvera pas, car leurs cœurs et leurs voies seront inchangés. – Livre Les nations sauront (kj) chap15 § 36 Éz 34:23 : Comment ce verset s’est-il réalisé ? (w07 1 / 4 p26 § 3) « À coup sûr, je susciterai sur elles un seul berger, et il devra les faire paître, oui mon serviteur David. C’est lui qui les fera paître, et c’est lui qui deviendra leur berger » La prophétie d’Isaïe 40:10, 11 souligne la tendresse avec laquelle Jéhovah prend soin de son peuple (Psaume 23:1-6). Au cours de son ministère terrestre, Jésus aussi a fait preuve d’une tendre sollicitude envers ses disciples et envers les gens en général (Matthieu 11:28-30 ; Marc 6:34). Jéhovah et Jésus ont tous deux déploré la cruauté des bergers, ou chefs, d’Israël, qui négligeaient et exploitaient sans honte leurs troupeaux (Ézékiel 34:2-10 ; Matthieu 23:3, 4, 15). Jéhovah a promis : “ Oui, je sauverai mes brebis, et elles ne deviendront plus un objet de pillage ; et vraiment je jugerai entre brebis et brebis. À coup sûr, je susciterai sur elles un seul berger, et il devra les faire paître, oui mon serviteur David. C’est lui qui les fera paître, et c’est lui qui deviendra leur berger. ” (Ézékiel 34:22, 23). En ce temps de la fin, Jésus Christ, le Grand David, est ce “ seul berger ” que Jéhovah a établi sur tous Ses serviteurs terrestres, qu’ils fassent partie des chrétiens oints de l’esprit ou des “ autres brebis ”. — Jean 10:16. TG2007 L’expression “mon serviteur David” désigne prophétiquement Jésus Christ, la “postérité” qui hérite du trône de David. Actuellement, durant le jour de jugement des nations, le Berger et Roi associé à Jéhovah, Jésus Christ, le Fils de David, continue à séparer parmi les humains les “brebis” de ceux qui, tout en prétendant être des “brebis”, sont en réalité des “chèvres”. Ce “seul berger” a également été suscité pour faire paître les brebis. Quel accomplissement éclatant de cette prophétie nous observons aujourd’hui! Alors que les hommes politiques parlent d’unir l’humanité grâce à un nouvel ordre mondial, le seul Berger unit bel et bien les brebis de toutes les nations au moyen d’une campagne de témoignage plurilingue qu’une seule organisation sur terre, celle de Dieu, pouvait entreprendre. – TG1993 1/1 p19 § 5 En 1914, Jéhovah a établi “un seul berger”, Jésus Christ, sur le reste des chrétiens oints. Depuis 1935, il dirige le rassemblement d’une “grande foule” d’“autres brebis” qui servent désormais aux côtés des ‘brebis du pacage de Jéhovah’ ointes de l’esprit. Comme Dieu et le Christ, les sous-bergers chrétiens doivent traiter toutes ces brebis avec tendresse – TG1988 15/9 p24 § 8 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Jéhovah attache une grande valeur à la vie. Il demande instamment à ses serviteurs de faire le maximum pour contribuer à sauver autant de vies que possible. Chaque ministre de Dieu doit proclamer le message salvateur contenu dans la Parole de Dieu. Notre tâche est semblable à celle d’un guetteur qui donne l’alerte à la vue d’une menace imminente. Nous ne voulons pas que le sang de ceux qui risquent de périr soit sur notre tête (Ézék. 33:1-7). Il est donc vital que nous persévérions dans nos efforts pour “ prêche[r] la parole ”. – TG2008 15/1 p4 § 2 Tous les vrais chrétiens doivent affronter un prédateur d’une intelligence et d’une ruse suprahumaine. En Psaume 91:3, cet ennemi est appelé “ l’oiseleur ”. Qui est-il ? Satan le Diable. Cet adversaire redoutable s’acharne à duper les serviteurs de Jéhovah afin de les prendre au piège, à la manière d’un oiseleur qui tend des pièges aux oiseaux. “ L’oiseleur ” connaît ce désir normal qu’ont les humains d’être acceptés et approuvés. Les chrétiens ne sont pas insensibles aux pensées et aux sentiments de leur entourage. Sachant cela, le Diable cherche à exploiter leur souci de ce que les autres pensent d’eux. Par exemple, il en déstabilise certains avec un piège efficace : “ trembler devant les hommes ”. (Proverbes 29:25.) Quand, par crainte de l’homme, des serviteurs de Dieu se laissent entraîner à transgresser un interdit divin ou s’abstiennent d’observer un commandement biblique, c’est qu’ils ont été pris au piège par “ l’oiseleur ”. — Ézékiel 33:8 - TG2007 1/10 p26 § 5 Les chrétiens désirent ardemment la venue du jour de Jéhovah, où il détruira le présent système de choses et instaurera un monde nouveau de justice. Puisque nous ignorons quand ce jour viendra, nous devons rester éveillés et aider nos semblables à en faire autant (Ézék. 33:7-9). Le fait de méditer sur la Parole prophétique de Dieu renforcera notre conviction que “ le grand jour de Jéhovah est proche ”.Tseph. 1:14. – km2005/5 L’amour pour les humains : Notre prédication souligne l’amour que Jéhovah éprouve pour les humains. “ Il ne veut pas que qui que ce soit périsse, mais il veut que tous parviennent à la repentance. ” (2 Pierre 3:9 ; Ézék. 33:11). Voilà pourquoi, comme Jésus l’a dit, Jéhovah a décrété qu’“ il faut d’abord que la bonne nouvelle soit prêchée dans toutes les nations ”. (Marc 13:10.) Dieu presse les humains de se tourner vers lui pour qu’ils échappent au jugement qui s’abattra prochainement sur le monde de Satan . Ne sommes-nous pas reconnaissants à Jéhovah de nous avoir offert cette possibilité à nous aussi ? – km2005/4 Il est rassurant de savoir que tous ceux qui ont péché ne sont pas irréformables. Jéhovah est patient ; en aucun cas il ne prend plaisir à punir ceux qui ont péché par ignorance (Ézékiel 33:11). Il les invite à se repentir et à obtenir son pardon. “ Que le méchant quitte sa voie et l’homme malfaisant ses pensées ; qu’il revienne vers Jéhovah, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, car il pardonnera largement. ” — Isaïe 55:7. – TG2011 1/12 p25 Tout comme les brebis au sens littéral, les adorateurs de Jéhovah suivent volontiers leur Berger. Le suivent-ils pour autant parfaitement ? Non. Certains se sont parfois « dispersés » ou « perdus » ; d’autres encore sont comme des brebis « en train de s’égarer » (Ézékiel 34:12). Mais même quand quelqu’un s’éloigne du troupeau, Jéhovah espère toujours qu’il reviendra. – Brochure Reviens à Jéhovah (rj) chap1 Ce qui compte aux yeux de Jéhovah, ce n’est pas ce qu’une personne a fait dans le passé, mais ce qu’elle est en train de faire maintenant et ce qu’elle fera par la suite. Ézékiel 33:14-16 – Livre La vie (lp) chap10 § 10 Il nous nourrit spirituellement. Jéhovah déclare : « Dans un bon pâturage je les ferai paître. [...] [Mes brebis] se coucheront dans une bonne demeure, et dans un gras pâturage elles pâtureront » (Ézékiel 34:14). Il nous a toujours fourni une abondante nourriture spirituelle qui nous redonne de la force au bon moment. Te souviens-tu d’un article, d’un discours ou d’une vidéo qui a répondu à tes prières ? N’as-tu pas alors été convaincu que Jéhovah se soucie de toi personnellement ? Brochure Reviens à Jéhovah (rj) chap1 Dieu témoigne son amour en offrant une aide spirituelle et affective à toutes les personnes qui sont exploitées et maltraitées. “ Celle qui est perdue, je la rechercherai, promet-il ; celle qui est dispersée, je la ramènerai ; celle qui est brisée, je la banderai ; celle qui est souffrante, je la fortifierai. ” (Ézékiel 34:16). Par sa Parole, par son esprit saint et par la congrégation chrétienne, Jéhovah console ceux qui sont opprimés – RV2004 8/8 Il nous protège et nous soutient. Jéhovah promet : « [Ma brebis] qui est dispersée, je la ramènerai ; celle qui est brisée, je la banderai ; celle qui est souffrante, je la fortifierai » (Ézékiel 34:16). Il fortifie ses serviteurs qui sont affaiblis ou submergés par l’inquiétude. Il soigne ceux qui ont été blessés, parfois par un de leurs compagnons. Et il ramène ceux qui se sont éloignés et qui sont peut-être accablés par la culpabilité. - Brochure Reviens à Jéhovah (rj) chap1 Il se sent responsable de nous. Jéhovah donne cette garantie : « Je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées. [...] [Ma brebis] qui est perdue, je la rechercherai » (Ézékiel 34:12, 16). Pour Jéhovah, une brebis perdue n’est pas une cause perdue. Il sait quand une brebis manque, il la recherche et il se réjouit quand il la trouve (Matthieu 18:12-14). D’ailleurs, n’appelle-t-il pas ses vrais adorateurs « mes brebis, les brebis que je fais paître » ? (Ézékiel 34:31). Tu es l’une de ces brebis. - Brochure Reviens à Jéhovah (rj) chap1 Concernant le Roi-Berger messianique, Jéhovah annonça: “Je susciterai sur elles [mes brebis] un seul berger, et il devra les faire paître, oui, mon serviteur David.” (Ézékiel 34:23, 31). Cela ne signifiait pas que David, qui était mort, régnerait de nouveau personnellement sur le peuple de Dieu, mais plutôt que Jéhovah susciterait dans la lignée royale de David un roi-berger par le moyen duquel il apporterait la sécurité, à savoir Jésus-Christ – Livre Votre survie (su) chap9 § 6 Comme Ézékiel 34:25-28 l’indique ensuite, Jéhovah fait paître ses brebis dans un paradis spirituel, une agréable condition de sécurité et de prospérité. Ce Berger plein d’amour dit à leur sujet: “Elles sauront que je suis Jéhovah quand je briserai les barres de leur joug et que je les aurai délivrées de la main de ceux qui les employaient comme esclaves. Et elles ne deviendront plus pour les nations une chose à piller; (...) et réellement elles habiteront en sécurité, sans que personne les fasse trembler.” Dans de nombreux pays, ces dernières années, les Témoins de Jéhovah ont déjà vu se briser “les barres de leur joug”. Ils sont maintenant libres de prêcher comme jamais auparavant. Puissions-nous tous, dans quelque pays que nous vivions, tirer profit de la sécurité que Jéhovah nous procure en nous dépensant avec zèle pour accomplir Son œuvre! Jéhovah nous fournit un puissant encouragement tandis que nous approchons du moment où va éclater la plus grande tribulation de l’Histoire – TG1993 1/1 p20 Pourquoi Jéhovah te recherche-t-il et t’invite-t-il à revenir à lui ? Parce qu’il veut que tu sois heureux. Il promet à ses brebis « des pluies torrentielles de bénédictions » (Ézékiel 34:26). Ce n’est pas une promesse en l’air. Et tu en as déjà fait l’expérience. - Brochure Reviens à Jéhovah (rj) chap1 La Bible dit que dans le monde nouveau de Dieu il y aura plein de nourriture pour tout le monde; il n’y aura plus de mauvaises récoltes. Elle déclare que Jéhovah ‘fera pour tous les peuples (...) un banquet de mets bien huilés’ et qu’‘il y aura abondance de grain sur la terre’. (Isaïe 25:6) Ézékiel 34:27 nous dit: ‘Et l’arbre des champs devra donner son fruit, et la terre donnera sa production, et vraiment [les humains] se trouveront sur leur sol en sécurité.’ N’est-ce pas merveilleux ?” – Brochure Nos problèmes (op) Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Annonçant la chute prochaine de l’Égypte, Ézékiel déclara: “‘Et lorsque tu [Pharaon] t’éteindras, je couvrirai les cieux et j’assombrirai leurs étoiles. Quant au soleil, je le couvrirai de nuages, et la lune ne fera pas briller sa lumière. Tous les luminaires de lumière dans les cieux — je les assombrirai à cause de toi, et je mettrai des ténèbres sur ton pays’, telle est la déclaration du Souverain Seigneur Jéhovah.” — Ézéchiel 32:7, 8. Les cieux physiques ne s’assombrirent pas quand Pharaon et ses armées furent anéantis. Par contre, l’avenir de l’Égypte, lui, devint fort sombre. Comme la Révélation l’indique, lors de la grande tribulation les perspectives d’avenir de l’humanité opposée à Dieu seront aussi sombres que le devinrent celles de l’Égypte. Ce sera comme si le soleil ne répandait plus sa lumière durant le jour, et que l’agréable clair de lune et le scintillement rassurant des étoiles n’éclaircissaient plus le ciel nocturne. Ceux qui refusent d’honorer le Roi établi par Jéhovah périront et n’auront même pas un enterrement honorable lorsque le Cavalier monté sur le cheval blanc achèvera sa victoire. TG1988 15/10 p17 §9-11 Ne nous chargeons pas d’une dette de sang - La responsabilité des Témoins de Jéhovah, qui doivent prévenir les gens de l’approche du jugement divin, peut être comparée à celle qui fut confiée à Ézékiel. Nommé guetteur de la nation d’Israël, il avait pour mission d’exhorter les Israélites à revenir de leurs voies mauvaises, sans quoi Dieu exécuterait sur eux son jugement. S’il ne faisait pas retentir cet avertissement, le jugement s’abattrait malgré tout sur les méchants, mais leur sang retomberait sur la tête du guetteur négligent. Jéhovah montrait ainsi comment il considère le jugement qu’il fait venir sur les méchants: “Je prends plaisir, non pas à la mort du méchant, mais plutôt à voir quelqu’un de méchant revenir de sa voie et rester en vie. Revenez, revenez de vos mauvaises voies, car pourquoi mourriez-vous, ô maison d’Israël?” Ézékiel 33:1-11 – TG1988 1/1 p28 § 13 Emploi figuré. Jéhovah suscita des prophètes qui, figurément parlant, servirent de guetteurs à la nation d’Israël (Jr 6:17). Ces prophètes, de leur côté, parlèrent parfois de guetteurs dans un sens symbolique (Is 21:6, 8 ; 52:8 ; 62:6 ; Ho 9:8). Ces prophètes-guetteurs avaient la responsabilité d’avertir les méchants de la destruction qui les menaçait. Si, toutefois, ils manquaient à leur devoir, ils étaient tenus pour responsables. Bien entendu, si les gens se montraient indifférents et s’ils ne prêtaient pas attention à l’avertissement, leur sang était sur eux (Éz 33:1-9). Un prophète infidèle n’avait pas plus de valeur qu’un guetteur aveugle ou qu’un chien sans voix. Is 56:10 – it1 p1044 Comme Paul, les chrétiens de notre époque s’efforcent d’annoncer la bonne nouvelle à leurs contemporains en toute occasion. La “ grande tribulation ” approchant à grands pas, il est urgent que nous recherchions les personnes bien disposées. Que l’amour sincère pour notre prochain nous incite à nous activer dans cette œuvre salvatrice ! Ézék. 33:8 km2005/7 La situation des serviteurs de Dieu à notre époque n’est pas sans rappeler celle d’Ézékiel, ce prophète de l’Antiquité que Jéhovah avait établi comme guetteur spirituel pour la maison d’Israël. “ Tu devras entendre [ma] parole et les avertir de ma part ”, lui a dit Dieu. Si Ézékiel ne s’acquittait pas de sa mission, il serait tenu pour personnellement responsable du sang des Israélites qui seraient exécutés lorsque Jérusalem paierait pour ses fautes (Ézékiel 33:7-9). Mais Ézékiel a obéi et s’est épargné toute culpabilité – lv chap7 p85 §26 Bien que les témoins de Jéhovah ne fassent pas partie du monde, ils s’intéressent avec amour à leurs semblables. Ils leur parlent en étant conscients que nous vivons une époque décisive et que si Dieu accorde encore un peu de temps au présent système de choses, c’est parce qu’il fait preuve de patience. Ils savent que Dieu ne veut pas que quelqu’un soit détruit (Ézékiel 33:11). Ils encouragent donc leurs semblables à étudier la Bible et à faire des efforts pour conformer leur vie aux principes de la Bible, et cela sans tarder – TG1975 15/4 p247 Lorsque nous songeons que notre prédication peut sauver des vies, nous nous sentons sans aucun doute irrésistiblement poussés à parler de la bonne nouvelle autour de nous (Rom. 10:13, 14). Jéhovah avait annoncé : “ Quand je dis au méchant : ‘ Tu mourras à coup sûr ’, et que vraiment il revient de son péché et pratique le droit et la justice [...], il restera en vie à coup sûr. Il ne mourra pas. D’aucun de ses péchés par lesquels il a péché on ne se souviendra contre lui. ” (Ézék. 33:14-16). La Bible dit en outre à quiconque proclame le message du Royaume : “ En faisant cela tu sauveras et toi-même et ceux qui t’écoutent. ” – TG2012 15/3 p15 §3 Vers la fin de l’année 607 avant notre ère, un réfugié rapporta la destruction de Jérusalem, et Ézékiel se remit à parler au nom de Jéhovah (Ézékiel 33:21-29). Quel effet ses paroles eurent-elles sur les exilés (Ézékiel 33:30-33)? De nos jours, beaucoup ressemblent aux exilés juifs pour qui Ézékiel chantait ‘un chant d’amour sensuel’. Ils aiment entendre le message du Royaume que les chrétiens oints et leurs compagnons prêchent de maison en maison, mais ils n’agissent pas en conséquence. Pour eux, ce message ressemble à une agréable chanson d’amour. Toutefois, comme ils ne se vouent pas à Jéhovah, ils ne survivront pas à la “grande tribulation”. –TG1988 15/9 p23 En quel sens Ézékiel est-il devenu “ muet ” pendant le siège et la destruction de Jérusalem ? Fondamentalement, en ce sens qu’il n’avait rien à ajouter au message prophétique de Jéhovah qu’il avait déjà proclamé. Ezekiel 33 :22. De même, la classe du guetteur moderne, les chrétiens oints, a été prévenue du sort qui attend la chrétienté. Lorsque la “ grande tribulation ” frappera “ Babylone la Grande ”, l’empire universel de la fausse religion, et la dévastera, les chrétiens oints n’auront rien à ajouter au sujet de la fin de la chrétienté. Oui, le jour viendra où le reste oint et ses compagnons deviendront muets, n’ayant rien de plus à proclamer à l’adresse de la chrétienté. Ce sera au moment où “ les dix cornes ” et “ la bête sauvage ” rendront Babylone la Grande dévastée et nue (Révélation 17:16). – km 2007/8” L’orgueil pousse à rejeter les conseils justifiés plutôt qu’à les accepter humblement (Ps. 141:5). On le définit comme l’estime excessive de sa propre valeur, qui fait que l’on est persuadé de sa propre excellence, que l’on se juge supérieur aux autres. Jéhovah déteste l’orgueil (Ézék. 33:28). Mais quand les humains se montrent orgueilleux, Satan doit se réjouir, parce qu’ils reflètent sa propre mentalité. – TG2015 15/5 p2 §5, 6. Aux jours du prophète Ézékiel, la majorité des bergers établis pour prendre soin du peuple de Jéhovah en Israël ont failli à leur devoir. Le troupeau de Dieu en a terriblement souffert, et la plupart des brebis ont abandonné le vrai culte (Ézékiel 34:1-10). Aujourd’hui, les ecclésiastiques de la chrétienté se présentent comme les bergers de ce qu’ils appellent la congrégation chrétienne, mais sa mauvaise condition spirituelle prouve que ces ecclésiastiques ressemblent aux imposteurs qui, à l’époque où Jésus était sur la terre, délaissaient le peuple et le maltraitaient. Les chefs religieux de la chrétienté font penser à “l’homme à gages” qui “n’a pas souci des brebis”. (Jean 10:12, 13.) Ils n’ont ni le désir ni les qualifications requises pour veiller sur le troupeau de Dieu. – TG1993 15/9 Dans un message qu’il donna à Ézékiel après la chute de Jérusalem, Jéhovah condamna “les bergers d’Israël”, les dirigeants juifs qui profanaient Son saint nom. Avec quelle justesse cette même condamnation s’applique aux dirigeants de la chrétienté (Ézéchiel 34:1-6)! Contrairement à l’excellent Berger, Jésus Christ, les chefs politiques des pays de la chrétienté s’engraissent en dépouillant les “brebis”. (Jean 10:9-15.) Mais, de même que Dieu délivra ses brebis en ôtant le pouvoir aux bergers égoïstes quand Juda fut dévasté, de même il va de nouveau les délivrer en dépouillant de leur autorité les dirigeants de la chrétienté lors de la “grande tribulation”. – TG1988 15/9 p23 “L’excellent berger”, Jésus Christ, qui est à la droite de son Père au ciel, se soucie lui aussi avec compassion des “brebis”. Il a donné sa vie en faveur du “petit troupeau” des chrétiens oints, dans un premier temps, puis de la grande foule de ses “autres brebis” qui vivent à notre époque. Le grand Berger, Jéhovah Dieu, a déclaré à toutes ces brebis: “Me voici, moi, et assurément je jugerai (...) entre brebis et brebis. Et je susciterai sur elles un seul berger, et il devra les faire paître, oui, mon serviteur David. Lui les fera paître, et c’est lui qui deviendra leur berger. Et moi, Jéhovah, je deviendrai leur Dieu, et mon serviteur David deviendra chef au milieu d’elles. Moi, Jéhovah, j’ai parlé.” — Ézékiel 34:20-24. L’expression “mon serviteur David” désigne prophétiquement Jésus Christ, la “postérité” qui hérite du trône de David. Ce “seul berger” a également été suscité pour faire paître les brebis. Quel accomplissement éclatant de cette prophétie nous observons aujourd’hui ! Alors que les hommes politiques parlent d’unir l’humanité grâce à un nouvel ordre mondial, le seul Berger unit bel et bien les brebis de toutes les nations au moyen d’une campagne de témoignage plurilingue qu’une seule organisation sur terre, celle de Dieu, pouvait entreprendre. – TG1993 1/1 p19 Dans le monde nouveau prévu par Jéhovah, on pourra toucher la crinière épaisse d’un lion, caresser la robe rayée d’un tigre et même dormir dans les bois sans craindre d’être attaqué par un animal. Notez cette promesse de Dieu : “ À coup sûr, je ferai disparaître du pays la bête sauvage néfaste ; vraiment [les humains] habiteront dans le désert en sécurité et dormiront dans les forêts. Ézékiel 34:25 . Oui, les animaux sauvages seront soumis, même aux enfants. – RV2002 22/2 En 1914, Jéhovah a établi “un seul berger”, Jésus Christ, sur le reste des chrétiens oints. Depuis 1935, il dirige le rassemblement d’une “grande foule” d’“autres brebis” qui servent désormais aux côtés des ‘brebis du pacage de Jéhovah’ ointes de l’esprit. Comme Dieu et le Christ, les sous-bergers chrétiens doivent traiter toutes ces brebis avec tendresse. — Ézékiel 34:17-31 – TG1988 15/9 p24

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 7 au 13 août 2017 - EZEKIEL 28-31.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 7 au 13 août 2017 - EZEKIEL 28-31.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 28 à 31  Éz 28:12-19 : En quel sens la conduite des dirigeants de Tyr ressemble-t-elle à celle de Satan ? (it-2 550 § 3-4). “ Fils dÂ’homme, profère un chant funèbre sur le roi de Tyr, et tu devras lui dire : ‘ Voici ce quÂ’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ ‘ “ Tu scelles un modèle, plein de sagesse et parfait en beauté. 13 Tu étais en Éden, le jardin de Dieu. Toutes les pierres précieuses te recouvraient : rubis, topaze et jaspe ; chrysolithe, onyx et jade ; saphir, turquoise et émeraude ; et dÂ’or était le travail de tes montures et de tes alvéoles en toi. Au jour de ta création elles furent préparées. 14 Tu es le chérubin oint qui couvre, et je tÂ’ai placé. Tu étais sur la montagne sainte de Dieu. Au milieu de pierres de feu tu circulais. 15 Tu as été intègre dans tes voies depuis le jour de ta création jusquÂ’Ã ce que lÂ’injustice ait été trouvée en toi. 16 “ ‘ “ À cause de lÂ’abondance de tes marchandises pour la vente, ils ont rempli de violence le milieu de toi, et tu tÂ’es mis à pécher. Je tÂ’expulserai, comme profane, de la montagne de Dieu, et je te détruirai, ô chérubin qui couvre, du milieu des pierres de feu. 17 “ ‘ “ Ton cÂœur sÂ’est enorgueilli à cause de ta beauté. Tu as perverti ta sagesse à cause de ta splendeur rayonnante. Oui, je te jetterai sur la terre. Oui, je te placerai devant des rois pour quÂ’ils te regardent. 18 “ ‘ “ Par suite de lÂ’abondance de tes fautes, à cause de lÂ’injustice concernant tes marchandises pour la vente, tu as profané tes sanctuaires. Je ferai sortir un feu du milieu de toi. Oui, cÂ’est lui qui te dévorera. Je te réduirai en cendres sur la terre, sous les yeux de tous ceux qui te voient. 19 Quant à tous ceux qui te connaissent parmi les peuples, à coup sûr ils te regarderont avec stupeur. Des terreurs soudaines, voilà ce que tu deviendras vraiment, et tu ne seras plus — pour des temps indéfinis » Le péché et lÂ’imperfection des humains furent évidemment précédés par le péché et lÂ’imperfection dans le monde des esprits, comme lÂ’indiquent les paroles de Jésus en Jean 8:44 et le récit du chapitre 3 de la Genèse. Le chant funèbre rapporté en Ézékiel 28:12-19, bien quÂ’adressé au “ roi de Tyr ”, un humain, donne sans doute un équivalent de la conduite adoptée par le fils de Dieu, un esprit, qui fut le premier à pécher. LÂ’orgueil du “ roi de Tyr ”, le fait quÂ’il se proclama ‘ dieu ’, quÂ’il soit qualifié de “ chérubin ” et la mention de l’“ Éden, le jardin de Dieu ”, concordent indéniablement avec les renseignements bibliques relatifs à Satan, qui se gonfla dÂ’orgueil, qui est associé au serpent en Éden et qui est appelé “ le dieu de ce système de choses ”. Le roi anonyme de Tyr, habitant la ville qui se prétendait “ parfaite en beaut頔, était lui-même “ plein de sagesse et parfait [adjectif apparenté à lÂ’héb. kalal] en beaut頔 et “ intègre [héb. : tamim] ” dans ses voies depuis sa création jusquÂ’Ã ce que lÂ’injustice ait été trouvée en lui (Éz 27:3 ; 28:12, 15). La première application, directe, du chant funèbre contenu en Ézékiel concerne peut-être la lignée des souverains de Tyr plutôt quÂ’un roi particulier (comparer avec la prophétie énoncée contre le “ roi de Babylone ” anonyme en Is 14:4-20). Dans ce cas, il est peut-être question de lÂ’amitié et de la coopération dont firent preuve au début les souverains tyriens, pendant les règnes de David et de Salomon, quand Tyr participa même à la construction du temple de Jéhovah sur le mont Moria. Au départ, donc, lÂ’attitude officielle des Tyriens envers Israël, le peuple de Jéhovah, était irréprochable. Mais les rois qui vinrent ensuite abandonnèrent cette conduite “ intègre ”, si bien que Tyr sÂ’attira la condamnation des prophètes de Dieu Yoël et Amos, ainsi que d’Ézékiel (Yl 3:4-8 ; Am 1:9, 10). En dehors de la similitude quÂ’elle établit entre la conduite du “ roi de Tyr ” et celle du principal Adversaire de Dieu, la prophétie illustre de nouveau que les mots “ perfection ” et “ intégrit頔 peuvent être employés dans des sens limités. it2 p550  Jéhovah a inspiré son prophète Ézékiel pour quÂ’il dénonce et condamne la dynastie tyrienne. Le message quÂ’il a adressé au “ roi de Tyr ” comporte des expressions qui peuvent sÂ’appliquer tout autant à la dynastie de Tyr quÂ’au traître originel, à savoir Satan, qui “ nÂ’a pas tenu bon dans la vérit頔. (Ézékiel 28:12 ; Jean 8:44.) Satan était autrefois une créature spirituelle fidèle qui faisait partie de lÂ’organisation des fils célestes de Jéhovah. Par lÂ’intermédiaire d’Ézékiel, Jéhovah Dieu nous permet de comprendre la cause fondamentale de la défection de la dynastie de Tyr et de celle de Satan. CÂ’est lÂ’orgueil qui a poussé les rois de Tyr à agir avec violence à lÂ’encontre du peuple de Jéhovah. Tyr était devenue un centre commercial fabuleusement riche, célèbre pour la grande qualité de ses produits (Isaïe 23:8, 9). Les rois de Tyr en étaient arrivés à avoir une trop haute opinion de leur personne, et ils se mirent à opprimer le peuple de Dieu. De façon similaire, la créature spirituelle qui est devenue Satan possédait à lÂ’origine la sagesse nécessaire pour sÂ’acquitter de nÂ’importe quelle mission divine. Au lieu d’éprouver de la gratitude, Satan sÂ’est ‘ gonflé dÂ’orgueil ’ et a commencé à mépriser la manière dont Dieu exerçait sa domination. Il était tellement imbu de sa personne quÂ’il sÂ’est mis à souhaiter être lÂ’objet de lÂ’adoration dÂ’Adam et Ève. Ce désir mauvais a été fécondé et a donné naissance au péché. Satan a convaincu Ève de manger le fruit du seul arbre que Dieu avait interdit. Puis il sÂ’est servi dÂ’elle pour amener Adam à manger lui aussi du fruit défendu. CÂ’est ainsi quÂ’Adam et Ève, le premier couple humain, ont dénié à Dieu le droit de les diriger et sont de fait devenus des adorateurs de Satan. LÂ’orgueil de Satan ne connaît aucune limite. Il a cherché à inciter toutes les créatures intelligentes existant au ciel et sur la terre, y compris Jésus Christ, à lÂ’adorer, lui, en rejetant la souveraineté de Jéhovah. On constate donc que cÂ’est Satan qui est à lÂ’origine de lÂ’orgueil ; ce défaut est la cause fondamentale du péché, de la souffrance et de la corruption dont souffre le monde aujourdÂ’hui. Étant “ le dieu de ce système de choses ”, Satan continue dÂ’inciter à la fierté mal fondée et à lÂ’orgueil. Il sait quÂ’il ne lui reste plus beaucoup de temps, cÂ’est pourquoi il fait la guerre aux vrais chrétiens. Son objectif est de les détourner de Dieu, de les amener à devenir amis dÂ’eux-mêmes, arrogants et orgueilleux. La Bible a annoncé que ces traits de caractère égoïstes seraient courants durant ces “ derniers jours ”. TG2005 15/10 p23-24  Jéhovah condamna Tyr en raison de son orgueil, un défaut quÂ’il méprise. “ Des yeux hautains ” sont en effet cités en premier parmi les sept choses que Jéhovah hait (Proverbes 6:16-19). Paul associa lÂ’orgueil à Satan le Diable, et la description de lÂ’orgueilleuse Tyr par Ézékiel contient des éléments qui correspondent à Satan lui-même (Ézékiel 28:13-15 ; 1 Timothée 3:6). Pourquoi Tyr était-elle orgueilleuse ? SÂ’adressant à elle, Ézékiel déclare : “ Ton cÂœur sÂ’est alors enorgueilli à cause de ta fortune. ” (Ézékiel 28:5). La ville était vouée au commerce et à lÂ’acquisition dÂ’argent. La réussite de Tyr la rendit insupportablement orgueilleuse. Par lÂ’intermédiaire d’Ézékiel, Jéhovah dit au “ guide de Tyr ” : “ Ton cÂœur sÂ’est enorgueilli et [...] tu continues à dire : ‘ Je suis un dieu. Sur le siège de dieu je me suis assis. ’ ” — Ézékiel 28:2. – livre ip1 chap19 § 26 Sous de nombreux rapports, la rébellion de Satan est comparable à celle du “ roi de Tyr ”, dépeint poétiquement comme “ parfait en beaut頔 et ‘ intègre dans ses voies depuis le jour de sa création jusquÂ’Ã ce que lÂ’injustice ait été trouvée en lui ’. (Ézékiel 28:11-19.) Satan nÂ’a pas contesté la suprématie de Jéhovah ni sa qualité de Créateur. Comment lÂ’aurait-il pu, puisquÂ’il avait été créé par Dieu ? En revanche, Satan a mis en question la manière dont Jéhovah exerçait sa souveraineté. Dans le jardin d’Éden, il a insinué que Dieu privait le premier couple humain de quelque chose auquel il avait droit et dont dépendait son bonheur (Genèse 3:1-5). Il a réussi à pousser Adam et Ève à se rebeller contre la souveraineté juste de Jéhovah, ce qui a fait venir sur eux et sur leurs descendants le péché et la mort (Genèse 3:6-19 ; Romains 5:12). Ainsi, la Bible montre que Satan est la cause des souffrances humaines – TG2002 15/10  Éz 30:13,14 : Comment cette prophétie sÂ’est-elle réalisée ? (w03 1/7 32 § 1-3). “ Voici ce quÂ’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ Oui, je détruirai aussi les sales idoles et je ferai disparaître de Noph les dieux sans valeur, et il nÂ’y aura plus de chef du pays d’Égypte ; et vraiment je mettrai la crainte dans le pays d’Égypte. 14 Oui, je désolerai Pathros, je mettrai un feu dans Tsoân, jÂ’accomplirai des actes de jugement dans No » NOPH et No sont les noms bibliques de deux anciennes capitales d’Égypte qui eurent leur heure de gloire : Memphis et Thèbes. Située à 23 kilomètres au sud du Caire, sur la rive ouest du Nil, la première finit par perdre son statut de capitale. Vers le début du XV e siècle avant notre ère, cÂ’est No (Thèbes), à environ 500 kilomètres plus au sud, qui lui avait succédé. Parmi les nombreux temples en ruines de Thèbes figure celui de Karnak, considéré comme le plus grand édifice à colonnes jamais construit. Thèbes et le temple de Karnak avaient été dédiés au culte dÂ’Amôn, le dieu principal des Égyptiens. QuÂ’avaient déclaré les prophéties bibliques au sujet de Memphis et de Thèbes ? Un jugement avait été prononcé contre le Pharaon et les dieux d’Égypte, en particulier contre “ Amôn de No ”. (Jérémie 46:25, 26.) La foule dÂ’adorateurs qui se rassemblaient dans ces villes serait ‘ retranchée ’. (Ézékiel 30:14, 15.) Et cÂ’est bien ce qui sÂ’est passé. Il ne reste aujourdÂ’hui du culte dÂ’Amôn que des temples en ruines. La ville moderne de Louxor s’étend en partie sur le site de Thèbes, et de petits villages subsistent parmi les vestiges. Quant à Memphis, il nÂ’en reste plus grand-chose à part ses cimetières. Témoin cette déclaration du bibliste Louis Golding : “ Pendant des siècles, les conquérants arabes de l’Égypte se sont servis des ruines colossales de Memphis comme dÂ’une carrière pour la construction de leur capitale [Le Caire], sur lÂ’autre rive du fleuve. LÂ’action combinée du Nil et des bâtisseurs arabes a été si efficace que sur les [kilomètres carrés] quÂ’occupait la ville antique plus une seule pierre ne dépasse de la terre noire. ” Comme la Bible lÂ’avait prédit, Memphis est devenue “ un objet de stupéfaction [...] sans habitant ”. Jérémie 46:19. TG03 Tyr reçoit un message particulier. Fière de son commerce prospère, elle ressemble à un magnifique navire voguant sur les mers, mais bientôt elle sera brisée dans les eaux profondes. Son guide se vante en disant : “ Je suis dieu. ” (28:9). Par son prophète, Jéhovah fait prononcer un chant funèbre sur le roi de Tyr : Chérubin oint dÂ’une grande beauté, il était en Éden, le jardin de Dieu ; mais Jéhovah lÂ’expulsera, comme profane, de sa montagne, et un feu sortant de lui-même le dévorera. Jéhovah dit quÂ’il sera également sanctifié lorsquÂ’il fera venir la destruction sur Sidon, la dédaigneuse. Jéhovah dit maintenant à Ézékiel de tourner sa face contre l’Égypte et son pharaon, et de prophétiser contre eux. “ Mon Nil mÂ’appartient, et cÂ’est moi qui lÂ’ai fait pour moi ”, clame Pharaon (29:3). Pharaon et les Égyptiens qui croient en lui devront également apprendre que Jéhovah est Dieu, et la leçon leur sera donnée par le moyen dÂ’une désolation qui durera 40 ans. Ézékiel insère ici des détails qui lui ont été révélés plus tard, soit en 591 av. n. è. Jéhovah livrera l’Égypte à Neboukadnetsar en rétribution de son service, savoir lÂ’anéantissement de Tyr. (Neboukadnetsar ne prit que peu de dépouilles à Tyr, car les Tyriens s’étaient réfugiés dans la ville insulaire en emportant la plus grande partie de leurs richesses.) Dans un chant funèbre, Ézékiel fait savoir que Neboukadnetsar pillera lÂ’orgueil de l’Égypte, et “ il faudra alors quÂ’ils sachent que je suis Jéhovah ”. — Ez. 32:15 – Livre Toute écriture (si) n°26 Ézékiel QuÂ’est-ce que la lecture biblique de cette semaine mÂ’apprend sur Jéhovah ? Jéhovah sÂ’adressa en termes figurés au pharaon d’Égypte, en qui Israël avait stupidement placé sa confiance pour le défendre contre Babylone : “ Je mettrai des crochets dans tes mâchoires [...]. Je te ferai vraiment monter du milieu des canaux de ton Nil [...]. Oui, je tÂ’abandonnerai au désert [...]. Et il faudra que tous les habitants d’Égypte sachent que je suis Jéhovah, parce que — comme appui — ils ont été un roseau pour la maison dÂ’Israël. ” (Éz 29:1-7). Ce langage était approprié ; lÂ’historien Hérodote (II, 70) relata que les Égyptiens se servaient dÂ’un hameçon pour prendre les crocodiles et les sortir de lÂ’eau. Jéhovah annonça également quÂ’il mettrait des crochets dans les mâchoires de “ Gog du pays de Magog ” et le ferait sortir en vue de lÂ’attaque finale contre le peuple de Dieu et de sa propre destruction. - it-1 p571 Avec sa tête dans le delta du Nil et son long corps qui s’étirait sur des centaines de kilomètres dans la vallée fertile de ce fleuve, l’Égypte antique ressemblait à un serpent monstrueux (Ézékiel 29:3). Mais ce monstre fut brisé lorsque Jéhovah envoya sur lui les dix plaies. Il fut transpercé, grièvement blessé et affaibli quand son armée fut détruite dans les eaux de la mer Rouge. Oui, Jéhovah montra la puissance de son bras dans ses relations avec l’Égypte. – livre ip2 chap12 § 14 29:19, 20. Étant donné que les Tyriens s’échappèrent dans leur ville insulaire avec une grande partie de leurs richesses, Neboukadnetsar nÂ’emporta quÂ’un petit butin. Même si le roi de Babylone n’était quÂ’un dirigeant païen, fier et égocentrique, Jéhovah le rétribua de son service en lui donnant l’Égypte, dont il put piller toute la fortune, en guise de “ salaire pour ses forces militaires ”. Nébucadnezzar ne savait même pas quÂ’il avait accompli un service qui contribuait à la réalisation du dessein de Dieu. Toutefois, Jéhovah nÂ’a pas oublié de le récompenser. Il veilla à ce que Nébucadnezzar et ses forces armées reçoivent une compensation. À combien plus forte raison se montrera-t-il reconnaissant envers ceux qui le servent fidèlement et volontairement Ne devrions-nous pas imiter le vrai Dieu en payant à l’État nos impôts pour les services quÂ’il nous rend ? Ni la conduite des autorités gouvernementales ni la façon dont les impôts sont utilisés ne nous dispensent de cette obligation – TG2007 1/8 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? QuÂ’est-ce qui a incité Satan à se rebeller contre Dieu ? LÂ’avidité. Il a convoité avec avidité le culte que les humains rendaient à Jéhovah. Le Diable nÂ’a pas rejeté le désir d’être lÂ’objet de ce culte, qui revenait légitimement au seul Créateur (Ézékiel 28:12-19). Au contraire, lÂ’ange qui devint Satan a cultivé ce désir avide jusquÂ’Ã ce quÂ’il soit fécondé et donne naissance au péché. – livre Connaissance (kl) chap6 § 6 LÂ’idolâtrie avant le déluge. LÂ’idolâtrie nÂ’a pas pris naissance dans le monde visible, mais dans les sphères invisibles. Une créature spirituelle glorieuse cultiva le désir avide de ressembler au Très-Haut. Son désir était si puissant quÂ’il lÂ’amena à se détacher de son Dieu, Jéhovah, et son idolâtrie la poussa à se rebeller. – it1 idolâtrie Satan est le premier qui ait laissé son cÂœur se corrompre par suite dÂ’une trop haute opinion de lui-même (Ézékiel 28:17). LÂ’orgueil est une force de division dans le monde sur lequel il domine, une force qui pousse les gens à se croire supérieurs à ceux dÂ’une autre race, dÂ’un autre pays, dÂ’un autre groupe linguistique ou dÂ’une autre couche sociale. Même ceux qui servent Dieu doivent extirper tout ce qui pourrait leur rester dÂ’une telle attitude. Ils doivent également veiller à ne pas en venir, par orgueil, à envenimer des problèmes sans gravité, ou à dénier leurs torts et, par suite, à faire fi des conseils pleins dÂ’amour que Jéhovah donne par lÂ’intermédiaire de son organisation. – livre rs Esprit du monde Emplois figurés - En Ézékiel 28:12-14, il est dit que “ le roi de Tyr ” s’était trouvé dans le jardin d’Éden et sur “ la montagne sainte de Dieu ”. Paré de robes magnifiques et de la splendeur royale, sur les pentes du mont du Liban aux cèdres réputés, le roi avait été comme dans un jardin d’Éden et comme sur une montagne de Dieu. Ceux qui font la volonté de Jéhovah et ont son bon plaisir sont comparés à un jardin bien arrosé (Is 58:8-11). It1 Eden QuÂ’est-ce qui doit nous motiver à revêtir la personnalité nouvelle ? LÂ’envie dÂ’honorer Jéhovah, et non dÂ’avoir lÂ’admiration dÂ’autres humains. NÂ’oublions pas que même un ange parfait a péché parce quÂ’il est devenu orgueilleux (Ézék. 28:17). Alors pour des humains pécheurs, cÂ’est encore plus difficile de ne pas devenir orgueilleux et arrogants ! Malgré tout, cÂ’est possible de se revêtir dÂ’humilité. – TG2017 Aout § 11 Au sens figuré. Les “ épines ” sont souvent employées dans des métaphores ou des exemples. Les épines désignent également des personnes et des choses qui causent du préjudice et des difficultés (Éz 28:24) – it1 p788 Epines Ézékiel a comparé le pharaon d’Égypte à un “ grand monstre marin ” étendu dans les canaux du Nil (Éz 29:3). it1 p305 Bêtes Emploi figuré. Le “ roseau ” est employé dans la Bible pour représenter lÂ’instabilité et la fragilité (Éz 29:6, 7). L’Égypte fut comparée à un roseau broyé dont les éclats acérés et pointus pénétreraient dans la paume de quiconque sÂ’y appuierait – it2 Roseau 29:8-12 — Quand les 40 années de désolation de l’Égypte ont-elles commencé ? Après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, les rescapés de Juda fuirent en Égypte malgré la mise en garde du prophète Jérémie. Mais ils ne purent échapper aux Babyloniens, car Neboukadnetsar monta contre l’Égypte et la conquit. Les 40 années de désolation firent peut-être suite à cette conquête. Même si lÂ’histoire profane ne fournit aucune preuve de cette désolation, nous pouvons être convaincus quÂ’elle a bel et bien eu lieu parce que Jéhovah est Celui qui accomplit toujours ses prophéties – TG2007 1/8 p8 § 5 29:18 — De quelle façon “ toutes les têtes ” furent-elles “ rendues chauves ” et “ toutes les épaules ” furent-elles “ dénudées par le frottement ” ? Le siège de la ville continentale de Tyr fut si acharné et si pénible que les têtes des soldats de Neboukadnetsar furent rendues chauves à cause du frottement de leurs casques, et que leurs épaules furent dénudées à force de transporter des matériaux pour la construction de tours et de fortifications. TG2007 1/ p8 Le Créateur lui-même a rétribué un gouvernement humain pour les services que celui-ci lui a rendus. Indigné à juste titre contre lÂ’antique ville de Tyr, Jéhovah a décrété que celle-ci serait détruite. Pour ce faire, il a utilisé la puissance militaire de Babylone dirigée par lÂ’empereur Nébucadnezzar. Certes, les Babyloniens ont remporté la victoire, mais cet engagement militaire leur a coûté cher. Jéhovah a donc pensé quÂ’ils devaient être rémunérés pour les services rendus. Voici ce quÂ’il a déclaré en Ézékiel 29:18, 19: “Fils dÂ’homme, Nébucadrezzar, roi de Babylone, a fait accomplir à ses forces militaires un grand service contre Tyr. (...) Mais pour ce qui est du salaire, il nÂ’y en a eu aucun de Tyr, ni pour lui, ni pour ses forces militaires, pour le service quÂ’il a accompli contre elle. CÂ’est pourquoi voici ce quÂ’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Voici que je donne à Nébucadrezzar, roi de Babylone, le pays d’Égypte, et il devra en emporter la fortune, et le dépouiller beaucoup, et le piller abondamment; et cela devra devenir le salaire pour ses forces militaires.’”Nébucadnezzar était un monarque païen, hautain et égoïste. Les armées babyloniennes étaient réputées pour la cruauté avec laquelle elles traitaient les captifs. Jéhovah nÂ’approuvait pas pareille conduite, néanmoins pour lui une dette était une dette, et il lÂ’a complètement réglée. Les chrétiens doivent donc comprendre quÂ’ils sont dans lÂ’obligation de payer tous les impôts qui leur sont légalement réclamés, quel que soit lÂ’usage qui en est fait. Ils obéissent ainsi au commandement énoncé clairement en Romains 13:7: “Rendez à tous ce qui leur est dû: à qui réclame lÂ’impôt, lÂ’impôt; à qui réclame le tribut, le tribut.” – RV1986 8/11 p27 Dans la Bible, les arbres représentent parfois une domination (Ézékiel 31:2-5). Par conséquent, lÂ’abattage de lÂ’arbre symbolique représente lÂ’interruption du règne de Dieu par lÂ’intermédiaire de rois à Jérusalem – livre bh 1914 L’Égypte était si puissante que dans certains passages prophétiques elle symbolise le monde entier dominé par Satan Ézékiel 31:2. Mais, malgré son grand pouvoir, l’Égypte ancienne ne put jamais empêcher la réalisation des desseins de Jéhovah. TG1988 1 /2 En Ézékiel 31:4, quÂ’est-ce qui est représenté par ‘les eaux qui ont fait croître le grand cèdre symbolique du LibanÂ’? Dans les Écritures, les eaux représentent ‘des peuples, des foules et des nationsÂ’. (Rév. 17:1, 15.) Par conséquent, les eaux représentent ici les peuples ou les ressources humaines dÂ’où le grand cèdre tire ce dont il a besoin. TG1978 1/1 À l’évidence, le déluge, une catastrophe dÂ’origine divine, a effacé toute trace du jardin d’Éden. Ézékiel 31:18 laisse entendre que “ les arbres d’Éden ” avaient disparu depuis longtemps au VIIe siècle avant notre ère. Par conséquent, tous ceux qui ont cherché l’Éden à une époque postérieure ont cherché en vain. – TG2011 1/1 Notes En Jérémie 31:40, il est question de “ la basse plaine des cadavres et des cendres grasses”, qui était apparemment une partie de la vallée du fils de Hinnom. Aux temps bibliques, il était courant de brûler les villes conquises, si bien que lÂ’expression ‘ réduire un lieu en cendres ’ indiquait sa destruction totale, comme le montrent les cas de Tyr, de Sodome et de Gomorrhe. — Éz 28:18 - it1 p412-413 Cendre Â

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 31 Juillet au 6 Aout 2017 - EZEKIEL 24 à 27.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 31 Juillet au 6 Aout 2017 - EZEKIEL 24 à 27.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 24 à 27 Ezékiel 24:6, 12 : Que représente la rouille sur la marmite ? (w07 1/7 14 § 2). Verset 6 “ C’est pourquoi voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ Malheur à la ville meurtrière, [à] la marmite à large ouverture dont la rouille est dedans, et dont la rouille n’est pas sortie d’elle ! Morceau par morceau, fais-la sortir ; on ne doit pas jeter le sort sur elle » Verset 12 « Peines ! Elle [vous] a fatigués, mais sa masse de rouille ne sort pas d’elle. Au feu sa rouille ! ’ Assiégée, Jérusalem est comparée à une marmite à large ouverture. Sa rouille représente la souillure morale de la ville — l’impureté, le dérèglement et l’effusion de sang dont elle est responsable. Son impureté est si considérable que, même en plaçant la marmite vide sur ses braises pour qu’elle devienne brûlante, la rouille ne sort pas d’elle. TG2007 Les Écritures mentionnent parfois les marmites dans un sens figuré. Jérusalem, qui allait être détruite en 607 av. n. è., fut comparée à une marmite à large ouverture, et ses habitants à la viande se trouvant à l’intérieur. – it1 p572 Ézékiel compara Jérusalem à une marmite en cuivre à large ouverture “ dont la rouille est dedans ”. Cette rouille représentait l’impureté, la conduite déréglée et les meurtres dont Jérusalem était coupable. Il fut ordonné qu’après y avoir cuit la viande on place la marmite vide ‘ sur ses braises, afin qu’elle chauffe ; que son cuivre devienne brûlant, et que son impureté fonde au milieu d’elle. Que sa rouille se consume [que le bronze rougisse et que fonde la souillure qui s’y trouve, que soit consumée sa rouille - it-2 p820 À la fin du mois de décembre, le jour même (10 Tébeth de l’an 609 av. n. è.) où Nébucadnezzar mit le siège devant Jérusalem, siège qui allait durer 18 mois, Dieu donna à Ézékiel un autre message imagé. Il compara la ville assiégée de Jérusalem à une marmite dans laquelle on ferait bouillir les habitants de la ville. L’impureté morale avait causé l’apparition de “rouille” dans cette marmite symbolique. On ferait sortir les pécheurs de Jérusalem “morceau par morceau”, et son malheur ne s’achèverait qu’avec sa destruction. Jéhovah avait jugé Jérusalem selon ses mauvaises actions, et elle devait être détruite, tout comme la chrétienté le sera. – TG1988 15/9 p21 Jérusalem était donc comparée à une marmite à large ouverture. Les bûches placées sous la marmite et allumées représentaient donc le siège de Jérusalem. Il allait rendre la situation des habitants de la ville de plus en plus brûlante, comme l’eau en train de bouillir. Les morceaux de viande placés dans la marmite symbolisaient ceux qui se trouvaient dans Jérusalem, y compris les réfugiés qui s’étaient enfuis devant les armées de Babylone. Les bons morceaux représentaient l’élite de la population, particulièrement le roi et ses princes. Puisque les os constituent le squelette qui soutient la chair, les “meilleurs os” figuraient les éléments qui soutenaient la nation, à savoir les commandants militaires et leurs officiers. Ils devaient tous ‘cuire’ pendant le siège. Les habitants de Jérusalem, chargés d’une dette de sang, méritaient un tel châtiment L’écume et la corruption morales à l’intérieur de la marmite symbolique, la ville sanguinaire de Jérusalem, restaient accrochées à ses parois et provoquaient la rouille. Elles ne pouvaient être simplement lavées ou nettoyées. Jéhovah voyait ce que méritait cette ville sanglante, comme rouillée. Il fallait l’embraser dans le feu d’une grande pile de bois. À mesure qu’allait s’intensifier le siège babylonien, les commandants militaires, les officiers et les autres habitants allaient “cuire” et devenir comme de la chair trop cuite réduite en bouillon. La ville serait complètement vidée de ses habitants lorsqu’elle tomberait aux mains des assiégeants babyloniens. Elle serait placée sur le feu de la destruction comme la marmite de cuivre vide encore recouverte de rouille et d’écume. Toute la marmite symbolique (Jérusalem) devait être fondue pour permettre la séparation des impuretés. Jérusalem ne pouvait échapper à ce châtiment. Le sang qu’elle avait versé et son impureté témoignaient contre elle. TG1973 1/6 Ezékiel 24:16, 17 : Pourquoi Ézékiel ne devait-il pas extérioriser son chagrin à la mort de sa femme ? (w88 15/9 21 § 24). “ Fils d’homme, voici que je t’enlève la chose désirable à tes yeux — par un coup ; tu ne dois pas te frapper la poitrine, tu ne dois pas pleurer, et tes larmes ne doivent pas venir. 17 Soupire sans un mot. Tu ne dois pas faire le deuil des morts. Attache ta coiffure sur toi, et tu dois mettre tes sandales à tes pieds. Tu ne dois pas [te] couvrir [la] moustache, et tu ne dois pas manger le pain des hommes ». ” Ézékiel dut ensuite agir de façon étrange. Pourquoi le prophète ne devait-il pas extérioriser son chagrin quand sa femme mourut? Pour montrer à quel point les Juifs seraient frappés de stupeur lors de la destruction de Jérusalem, de ses habitants et du temple. Ézékiel avait déjà suffisamment parlé de ces événements et il ne proclamerait plus le message divin jusqu’à ce qu’il apprenne la chute de Jérusalem. Pareillement, la chrétienté et ses adeptes hypocrites seront frappés de stupeur lors de leur destruction. Après le début de la “grande tribulation”, ce que la classe ointe du guetteur aura déjà dit sur l’exécution de la chrétienté sera suffisant (Matthieu 24:21). Mais quand Dieu brandira son “épée” contre la chrétienté, ses membres et les autres personnes frappées de stupeur ‘sauront qu’il est Jéhovah’. — Ézékiel 24:19-27. TG1988 Il semble que le prophète était heureux en ménage quand Jéhovah lui dit : “ Fils d’homme, voici que je t’enlève la chose désirable à tes yeux — par un coup. ” (Éz 24:16). Peut-être sa femme s’était-elle montrée infidèle envers lui ou envers Jéhovah. Toutefois, quelle que fût la raison de la mort de sa femme, Ézékiel reçut l’ordre de ne pas pleurer, mais de soupirer sans un mot. Il devait porter sa coiffure et ne manifester aucun des signes de deuil. En fait, tout cela devait constituer pour les Israélites captifs à Babylone un présage que Jéhovah profanerait son sanctuaire dont eux étaient si fiers, et que, contrairement à leurs espoirs, Jérusalem serait détruite - it-1 p855 Jéhovah ordonna au prophète Ézékiel de ne pas pleurer la mort de sa femme. Jéhovah lui dit : “Tu ne devras pas te frapper la poitrine, et tu ne devras pas pleurer, et tes larmes ne devront pas venir.” (Ézékiel 24:15-17). C’était dans un but particulier qu’Ézékiel devait s’abstenir de toute manifestation visible de son chagrin. En effet, c’était un signe prophétique pour les Israélites exilés à Babylone. Il devait leur montrer que Jéhovah Dieu allait profaner son temple qui était aussi précieux pour les Israélites que la femme d’Ézékiel l’était pour ce dernier. Contrairement à ce qu’ils espéraient, Jérusalem allait être détruite, et ils ne pourraient pas donner libre cours à leur douleur – RV1976 22/7 Pourquoi Ézékiel devait-il agir ainsi? Qu’allait-il se passer? Y aurait-il un décès qui affecterait Ézékiel? Apparemment, puisque Jéhovah allait enlever par un coup une chose désirable aux yeux d’Ézékiel. S’agirait-il de la femme du prophète, alors âgé de trente-quatre ans? Avant minuit, les événements révéleraient qui serait la victime du coup divin. Mais après ce coup, Ézékiel ne devait présenter aucun signe visible ou audible de son deuil. Il lui fallait bien attacher sa coiffure, pour que l’étoffe ne cache pas son visage et notamment sa lèvre supérieure. Il ne devait pas marcher pieds nus, comme jadis l’avait fait le roi David pour exprimer son affliction (II Samuel 15:30). Après l’enterrement de la personne désirable enlevée par le coup, Ézékiel ne devait pas permettre à des gens compatissants de préparer un repas pour le consoler. Pourquoi devait-il agir de cette façon étrange? C’était pour montrer symboliquement combien une calamité pouvait frapper quelqu’un de stupeur. Bien sûr, pour produire un tel effet, la calamité devait être particulièrement sévère et bouleversante. Pour fournir cette image prophétique, Ézékiel devait passer par une rude épreuve, montrer du sang-froid et maîtriser ses émotions naturelles. Mais il était disposé à agir de la sorte si cela était nécessaire pour servir Jéhovah en tant qu’instrument prophétique. C’est la raison pour laquelle il ne se plaignit pas. Il obéit. kj chap14 §20 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Par l’intermédiaire d’Ézékiel, Jéhovah fit connaître aux Israélites ses jugements contre eux à cause du dérèglement qu’ils pratiquaient, physiquement et spirituellement. Ezekiel 24 :13 “ ‘ Il y avait du dérèglement dans ton impureté. C’est pour cela que j’ai dû te purifier, mais tu n’as pas été purifiée de ton impureté. Tu ne seras plus purifiée jusqu’à ce que j’aie apaisé ma fureur dans ton cas ».– it1 conduite déréglée La vengeance de Jéhovah répond à un but. La vengeance de Jéhovah apporte le soulagement et des bienfaits quand il agit en faveur de ceux qui ont confiance en lui. Lorsque Dieu se venge, cela a pour objectif premier de faire respecter sa souveraineté et de glorifier son nom Éz 25:14, 17. Parfois, Jéhovah s’est servi de nations, comme Babylone, pour faire venir sa propre vengeance sur son peuple Israël qui avait rompu son alliance avec lui. Mais ces nations, pour leur part, agissaient par haine et par malice, exprimant leur propre désir de vengeance, et pour cette raison Jéhovah exerça en retour la vengeance sur elles. Éz 25:12-17. – it2 vengeance Lorsque Jéhovah a parlé de la destruction de Tyr, le livre d’Ézékiel a indiqué que ses pierres, ses boiseries et sa poussière seraient mises “ au milieu de l’eau ”. (Ézékiel 26:4, 5, 12.) Cela s’est accompli en 332 avant notre ère, quand Alexandre le Grand et ses armées se sont servis des ruines de la ville continentale, qui avait été prise, pour bâtir une digue atteignant la ville insulaire, qui a ainsi pu être conquise à son tour. TG2008 1/1 p23 Bien que Tyr fût plusieurs fois reconstruite, la prophétie de la Bible s’était accomplie. Aujourd’hui, la ville de Tyr ne connaît plus sa gloire d’antan. Sur son site il n’y a plus que des ruines. “Me voici [Jéhovah] contre toi, ô Tyr, et je ferai monter contre toi beaucoup de nations comme la mer fait monter ses vagues. Et, à coup sûr, elles saccageront les murs de Tyr et démoliront ses tours, et j’en raclerai sa poussière et j’en ferai une surface de rocher luisante et nue. Elle deviendra, au milieu de la mer, un séchoir pour filets à la traîne.” Ézékiel 26:3-5. Le sort de la ville de Tyr démontre que Jéhovah Dieu ne traite pas à la légère les actes de traîtrise. Voilà qui met l’accent sur l’importance de bien connaître la volonté de Dieu et de l’accomplir fidèlement. Si Jéhovah ne laissera pas les traîtres impunis, il n’oubliera pas non plus de récompenser ses fidèles serviteurs – TG1976 15/9 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Un présage pouvait consister en un acte miraculeux, une manifestation de la puissance divine. Il pouvait s’agir simplement de l’action insolite de quelqu’un, comme lorsqu’Ézékiel fit un trou dans le mur (probablement celui de son habitation) et fit sortir son bagage par ce trou en présage de l’exil qui attendait Juda. Éz 24:18-27. - it1 p639 En quel sens Ézékiel est-il devenu “ muet ” pendant le siège et la destruction de Jérusalem ? En ce sens qu’il n’avait rien à ajouter au message prophétique de Jéhovah qu’il avait déjà proclamé. Ézékiel 24:26, 27. En sa qualité de guetteur, Ézékiel avait déjà proclamé le message de Jéhovah, un message de malheur, sur lequel on ne pouvait se tromper. Il n’avait pas besoin d’ajouter quoi que ce soit, comme s’il avait fallu rendre ce message plus convaincant. Il est devenu “ muet ” pour ce qui était du siège de Jérusalem. Lorsque Jéhovah n’avait aucun message pour Israël, Ézékiel devait rester muet quant à cette nation. Il devait dire ce que Jéhovah voulait qu’il dise, et au moment choisi par Jéhovah. Le mutisme d’Ézékiel ne concernait que la proclamation de paroles ayant une signification prophétique pour les Israélites. La classe du guetteur moderne, les chrétiens oints, a été prévenue du sort qui attend la chrétienté, la Jérusalem antitypique. Lorsque la “ grande tribulation ” frappera “ Babylone la Grande et la dévastera, les chrétiens oints de la classe d’Ézékiel n’auront rien à ajouter au sujet de la fin de la chrétienté. Le jour viendra où le reste oint et ses compagnons deviendront muets, n’ayant rien de plus à proclamer à l’adresse de la chrétienté. Ce sera au moment où “ les dix cornes ” et “ la bête sauvage ” rendront Babylone la Grande dévastée et nue. TG2003 1/12 p29 Les Édomites devaient cesser d’exister en tant que peuple. Selon la parole prophétique transmise par Ézékiel, les Israélites allaient avoir un rôle à jouer dans l’accomplissement des jugements de Dieu contre Édom. Voici ce que Jéhovah fit dire à Ézékiel : “Et je ferai venir ma vengeance sur Édom par la main de mon peuple Israël ; et ils devront agir en Édom selon ma colère et selon ma fureur.” Ézékiel 25:14. Personne aujourd’hui ne peut nier que la parole prophétique sur Édom se soit réalisée. Le peuple édomite a complètement disparu. De plus, tout s’est bien passé de la manière annoncée dans la prophétie biblique. – TG1977 1/11 Pour avoir exulté en apprenant la destruction de Jérusalem, la ville de Tyr tomberait aux mains de Nébucadnezzar. Ézékiel 26:1-21. Elle ressemblait à un navire destiné au naufrage (Ézékiel 27:1-36). Le “roi” de Tyr fut détrôné pour avoir manifesté un orgueil semblable à celui de Satan (Ézéchiel 28:1-26). Sans conteste, il nous faut donc rejeter l’arrogance, car ce péché pourrait nous amener à profaner le nom de Jéhovah – TG1988 15/9 p22 § 3

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 24 au 30 Juillet 2017 - EZEKIEL 21 à 23.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 24 au 30 Juillet 2017 - EZEKIEL 21 à 23.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 21 à 23 Ezékiel 21:3 : Qu’est-ce que cette « épée » que Jéhovah sort de son fourreau ? (w07 1/7 14 § 1). « Et tu devras dire au sol d’Israël : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Me voici contre toi ; oui, je sortirai mon épée de son fourreau et je retrancherai de toi juste et méchant ». L’“ épée ” que Jéhovah a utilisée pour exécuter son jugement contre Jérusalem et Juda s’est révélée être Neboukadnetsar, le roi de Babylone, et son armée. Elle peut aussi inclure la partie céleste de l’organisation de Dieu, composée de puissantes créatures spirituelles – TG2007 L’“épée” de Jéhovah représente l’instrument terrestre qu’il allait utiliser, mais elle peut également inclure son organisation céleste comparable à un char. Les habitants de Juda et d’Israël, tant les ‘justes’ que les ‘méchants’, ainsi que les nations hostiles au peuple de Dieu, tomberaient sous le tranchant de cette “épée” de Dieu. Oui, “tous ceux qui sont de chair” sauraient que Jéhovah combattait contre eux. De nos jours, comme Ézékiel, les témoins de Jéhovah oints de l’esprit attirent l’attention sur l’“épée” que Dieu va brandir contre les membres de la chrétienté, dont le domaine constitue le “sol d’Israël” antitypique. Cette “épée” va prochainement frapper “toute chair, du sud au nord”, tous les adeptes de la fausse religion. Les hommes présomptueux du temps d’Ézékiel n’avaient aucune raison d’exulter en se disant que l’“épée” de Jéhovah ne risquait pas de ‘procéder à un égorgement’ parmi eux. Cette “épée” rejeta le sceptre royal du royaume de Juda, tout comme elle rejeta tout autre “arbre”, ou sceptre. À coup sûr, donc, les dirigeants de la chrétienté ne seront pas épargnés par l’“épée” de Dieu. La prophétie d’Ézékiel montre ensuite que personne, pas même les démons, ne peut détourner l’“épée” de Jéhovah TG1988 15/9 p19 Jéhovah se présente donc sous les traits d’un guerrier qui va agir contre le “méchant” et contre le “juste”, c’est-à-dire quiconque s’imagine être juste. L’“épée” de Jéhovah sera manifestement son instrument terrestre pour exécuter ses jugements, bien que cela puisse également inclure son organisation céleste invisible composée de créatures spirituelles puissantes. Cet agent terrestre fut le roi babylonien Nébucadnetsar et ses armées. Telle une “épée” symbolique, les Babyloniens se levèrent contre le royaume de Juda. Cependant, l’action exécutée par l’“épée” symbolique ne se limita pas au “sud”. L’“épée” se déplaça “du sud au nord” contre “toute chair”, c’est-à-dire les nations voisines non israélites. Les hommes vivant sur le “sol d’Israël” et à Jérusalem n’étaient pas les seuls à pécher contre Dieu. Les peuples voisins, “toute chair”, avaient également péché et méritaient un châtiment. Ils ne devaient pas s’imaginer que parce qu’ils n’étaient pas Israélites ils allaient échapper à l’attention de Jéhovah. Ils ne devaient pas se croire plus justes qu’Israël. Toutes ces nations qui avaient mal agi envers le peuple de Jéhovah allaient être frappées par l’“épée” symbolique. Comme Jéhovah l’avait annoncé à l’avance, “tous ceux qui sont de chair” allaient se rendre compte que c’était lui qui combattait contre eux. Une leçon pour notre époque : Jéhovah Dieu n’a pas changé d’attitude envers ceux qui persistent dans le mal. Les prophéties bibliques démontrent que dans notre génération l’“épée” de Dieu frappera les nations et les peuples qui s’opposent à lui. La chrétienté sera la première à subir les coups douloureux de cette “épée”. Pourquoi ? Parce qu’elle est l’antitype de la Jérusalem infidèle du passé. La chrétienté prétend être la “maison de Dieu” et bénéficier, grâce à la “nouvelle alliance”, d’une position et de relations privilégiées par rapport à Dieu. Le jugement doit donc commencer par elle. L’“épée” de Jéhovah ne s’arrêtera pas après la destruction de la chrétienté, l’antitype de l’antique Jérusalem qui était située au sud de Babylone. À notre époque moderne, cette “épée” sera également levée contre “toute chair, du sud au nord”. Outre la chrétienté, toutes les fausses religions hypocrites seront également détruites. Personne ne devrait penser que la chrétienté pourra d’une manière ou d’une autre échapper à l’“épée” de Jéhovah - TG1973 15/1 Ezékiel 23:49 : Quelle faute est mise en évidence au chapitre 23, et qu’apprenons-nous de ce récit ? (w07 1/7 14 § 6). « Ils devront faire venir sur vous votre conduite déréglée, et vous porterez les péchés de vos sales idoles ; et il faudra que vous sachiez que je suis le Souverain Seigneur Jéhovah » Les alliances politiques qu’Israël et Juda ont conclues les ont amenés à adopter le faux culte de leurs alliés. Gardons-nous de nouer des liens avec le monde, car cela pourrait détruire notre foi – TG2007 Jéhovah veillera à ce que la chrétienté tout entière soit détruite. Tous sauront alors qu’il est le Souverain Seigneur Jéhovah. Nous serons plus résolus à rejeter tout lien avec le monde si nous nous rappelons que les amis de la chrétienté se retourneront sous peu contre elle et exécuteront la sentence que Dieu a prononcée sur cet élément principal de Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion – TG1988 15/9 p20-21 § 22 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? À l’époque d’Ézékiel, Jéhovah décrivit en termes frappants la terreur qui régna à l’approche de la destruction de Jérusalem. Mais ces paroles prendront toute leur signification lorsque les gens discerneront que la destruction du monde actuel est imminente. Jéhovah avait dit à Ézékiel : “ Quant à toi, ô fils d’homme, soupire, les hanches tremblantes. Oui, c’est avec amertume que tu dois soupirer sous leurs yeux. Et voici ce qui devra arriver, s’ils te disent : ‘ À cause de quoi soupires-tu ? ’ il faudra que tu dises : ‘ À cause d’une nouvelle. ’ Car elle viendra à coup sûr, et vraiment tout cœur fondra, toutes les mains retomberont, tout esprit se découragera et tous les genoux dégoutteront d’eau. ‘ Voyez ! Cela viendra, cela se fera à coup sûr ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. ” Ézékiel 21:6, 7. Il faut s’attendre prochainement à des événements redoutables. Le profond intérêt que nous manifestons envers nos semblables nous pousse à faire retentir cet avertissement, à annoncer la “ nouvelle ” de la proche colère de Jéhovah. – TG1997 1/5 p22 §15 Par l’intermédiaire de ses prophètes Isaïe, Jérémie, Ézékiel et Daniel, Dieu prédit l’ascension et la chute des puissances mondiales à partir de Babylone, ainsi que leur ordre d’apparition. Éz 21:18-27 - Jéhovah, certes, toléra l’existence des nations politiques et leur domination sur la terre pendant une ‘ période fixée ’, mais il prédit également que le Royaume du Messie les détruirait à jamais et ferait disparaître les frontières de leur territoire politique – it1 p932 Frontière 21:18-22. Bien que Neboukadnetsar ait recouru à la divination, c’est Jéhovah qui a fait en sorte que ce dirigeant païen vienne contre Jérusalem. Cela montre que les démons eux-mêmes ne peuvent empêcher les agents d’exécution de Jéhovah d’accomplir son dessein – TG2007 1/7 p14 § 4 Jéhovah est une Lampe et une Source de lumière. Jéhovah est la Source suprême de lumière et de conseils. Jésus Christ est la “ lampe ” de la Nouvelle Jérusalem, les 144 000 ”, ville qui répandra sa lumière spirituelle sur les nations, les habitants de la “ nouvelle terre ”, afin de les guider. Jéhovah Dieu établit le roi David sur le trône d’Israël et ce roi, sous la direction divine, guida et gouverna sagement la nation. C’est pourquoi il fut appelé “ la lampe d’Israël ”. La dynastie ou lignée, de rois descendant de David par son fils Salomon fut comme une “ lampe ” pour Israël. Quand le roi Tsidqiya fut détrôné et emmené captif à Babylone pour y mourir, il sembla que “ la lampe ” s’était éteinte. Mais Jéhovah n’avait pas renoncé à son alliance. Il interrompait simplement la domination royale “ jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal ”. (Éz 21:27.) Puisque Jésus Christ, le Messie, le “ fils de David ”, hérita de ce trône pour toujours, “ la lampe ” de David ne s’éteindra jamais. Jésus est par conséquent une lampe éternelle ; il est celui qui détient le Royaume à jamais. – it2 Lampe Des moqueries justifiables. La moquerie peut être méritée et tout à fait justifiable. Celui qui ne fait pas preuve de prévoyance ou qui fait fi des bons conseils risque de suivre une voie insensée qui fera de lui un objet de risée. Jéhovah mit Israël “ comme un opprobre pour [ses] voisins, comme une moquerie et une raillerie pour ceux qui [étaient] autour ” de ce peuple, et ce fut légitime compte tenu de sa rébellion et de sa désobéissance envers Lui-même, attitudes qui allèrent jusqu’à jeter l’opprobre sur le nom divin parmi les nations Éz 22:4, 5 ; 23:32 Les nations de la terre se sont moquées de Dieu à l’extrême, mais Jéhovah rit d’elles et s’en moque lorsqu’elles s’opposent impudemment à sa souveraineté universelle, car elles récoltent les mauvais fruits de leur conduite. it2 p343 Moqueries Jéhovah a horreur de l’injustice - Ézékiel 22:6, 7, 31. Aux jours d’Ézékiel, certains chefs d’Israël à Jérusalem et en Juda abusaient de leur pouvoir de façon odieuse. Que faisaient-ils ? Ces chefs se servaient de leurs “ bras pour verser le sang ”. (Verset 6.) Les “ bras ” représentent ici le pouvoir ou l’autorité. On lit dans une autre traduction : “ Les princes d’Israël profitent de leur pouvoir pour verser le sang. ”. Peut-on parler de justice quand des dirigeants, qui devraient normalement défendre le droit, abusent de leur pouvoir pour supprimer des innocents ? Ézékiel a accusé non seulement les chefs d’Israël, mais aussi tous les Israélites qui désobéissaient à la Loi de Jéhovah. “ On a traité avec mépris père et mère ”, s’est-il indigné (verset 7). En manquant de respect envers leurs parents, les Israélites sapaient le fondement même de la nation : la famille. Les individus corrompus exploitaient les plus vulnérables. Chaque acte de désobéissance dénotait un manque de respect pour l’esprit de la Loi. La Loi de Dieu, caractérisée par l’amour, ordonnait par exemple de faire preuve d’une considération particulière envers les étrangers. Au lieu de cela, les Israélites ‘ maltraitaient l’étranger ’. Ils maltraitaient également “ l’orphelin de père et la veuve ”. (Verset 7.) Jéhovah est particulièrement sensible aux besoins de ceux qui ont perdu un père, une mère ou un conjoint. Il a promis de punir lui-même ceux qui ‘ affligeraient ’ un enfant ou une veuve sans défense. Les Israélites du temps d’Ézékiel ont transgressé la Loi de Dieu de bien d’autres façons encore et ils en ont bafoué l’esprit. Réaction de Jéhovah : “ Je déverserai mon indignation sur eux. ” (Verset 31). Tenant parole, il a permis aux Babyloniens de détruire Jérusalem et d’emmener ses habitants en captivité en 607 avant notre ère. Nous pouvons tirer deux leçons des paroles d’Ézékiel que nous venons de considérer : premièrement, Jéhovah a horreur de l’injustice ; deuxièmement, il éprouve de la compassion pour les victimes d’injustices. Dieu n’a pas changé (Malaki 3:6). Il promet d’éliminer sous peu l’injustice et ceux qui en sont à l’origine. Ne désirez-vous pas en apprendre davantage sur le Dieu qui “ aime la justice ” et vous approcher de lui ? – TG2012 1/8 p27 L’or renferme souvent des traces d’argent dans des proportions variables. L’affineur apprend à juger ou à maîtriser l’évolution de l’opération d’après la couleur du métal fondu. Éz 22:18-22 Au sens figuré. Jéhovah lui-même est qualifié d’affineur. Sa Parole est très affinée. Cette Parole éprouvée est un des moyens dont Dieu se sert pour purifier son peuple en le débarrassant de toutes scories ou impuretés dues au péché. Les épreuves ardentes aussi affinent les fidèles. En revanche, selon les Écritures, les méchants ne valent pas mieux que les scories qui ne sont bonnes qu’à être jetées sur les crassiers – it1 p53-54 Affinage Jéhovah ferait également fondre les habitants de Juda dans un fourneau, non pas pour les purifier par une opération d’affinage, mais pour les liquéfier dans sa colère ardente (Ézékiel 22:17-22). Les prophètes conspirateurs, les prêtres impies, les princes avides et les gens injustes méritaient bien ce châtiment. Tous furent mis en accusation. Puisqu’aucun d’eux ne défendait la justice, Dieu les exterminerait par le feu de sa fureur. — Ézékiel 22:23-31. – TG1988 15/9 p19 §19 Aux jours des prophètes Ézékiel et Jérémie, au VIIe siècle avant notre ère, quantité d’Israélites bafouaient la Loi de Dieu et entretenaient des contacts étroits avec les nations d’alentour. En se pliant aux coutumes de leurs voisins et en participant à leurs fêtes, les Israélites pratiquaient une religion mixte. Ils prétendaient adorer Jéhovah Dieu, tout en vénérant de “ sales idoles ” à qui ils allaient jusqu’à sacrifier leurs fils. Ézékiel 23:37-39 On appelle syncrétisme cette adoration parallèle de plusieurs dieux. Ces exemples illustrent la façon dont les Israélites se compromettaient en mélangeant le culte pur de Jéhovah Dieu avec des pratiques païennes honteuses. La grande leçon à tirer de tout cela, c’est que Dieu n’accepte pas un culte qui cherche à mêler les enseignements bibliques à des dogmes, des traditions ou des rites empruntés à d’autres religions. TG2008 1/6 p9 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? La religion de Babylone accordait aussi une place à l’astrologie, à la divination, à la magie et à la sorcellerie, autant de pratiques par lesquelles les humains ont essayé de trouver une direction surnaturelle qui leur permette de s’enrichir et de dominer leurs semblables (Ézékiel 21:21 « Car le roi de Babylone s’est arrêté au carrefour, à la tête des deux chemins, afin de recourir à la divination. Il a secoué les flèches. Il a interrogé au moyen des teraphim ; il a examiné le foie »). Ces pratiques sont extrêmement courantes aujourd’hui, bien que la Bible nous mette en garde contre elles. Des gens qui s’y sont livrés sont ainsi tombés aux mains des démons qui font payer très cher les faveurs qu’ils accordent – livre Votre survie (su) chap11 § 6 Le roi Neboukadnetsar de Babylone, en quête de direction concernant ses manœuvres militaires, “ a examiné le foie ”, une forme de divination. C’est seulement après avoir eu recours à la divination que Neboukadnetsar décida d’attaquer Jérusalem ; il est dit à ce sujet : “ Il a secoué les flèches. Il a interrogé au moyen des teraphim ; il a examiné le foie. Dans sa droite s’est trouvée la divination pour Jérusalem. ” — Éz 21:21, 22. Les Babyloniens cherchaient des présages dans le foie d’animaux sacrifiés. Le livre Astrologie mésopotamienne (angl.) rapporte que, sur un seul site de l’ancienne capitale, des archéologues ont trouvé “ 32 représentations de foies [en argile] portant toutes une inscription ” de présage. L’examen du foie pour en tirer des présages reposait sur la croyance selon laquelle dans cet organe se concentrent la vitalité, les émotions et les sentiments. Le sixième du sang de l’homme se trouve dans le foie. Toutes les formes de divination, quel que soit le nom qu’on leur donne, sont radicalement contraires à la Sainte Bible et la bravent ouvertement. it1 Divination La Bible parle d’hommes qui n’ont pas versé de sang et d’hommes qui, eux, étaient des meurtriers, et ce sont là des exemples qui servent d’avertissement. C’est à cause des meurtres odieux commis en son sein que la ville de Jérusalem fut détruite en 607 av. n. è. (Éz 22:2-4 ; 23:37, 45.) Les Écritures grecques chrétiennes soulignent trois manières dont un chrétien pourrait se rendre coupable d’effusion de sang devant Dieu : 1) en versant le sang, en commettant un meurtre — cela s’applique aussi à ceux qui soutiennent activement ou tacitement les activités d’organisations coupables de meurtre (telle Babylone la Grande ou d’autres organisations qui ont versé et versent toujours beaucoup de sang innocent ; 2) en mangeant ou en buvant du sang de quelque manière que ce soit ; 3) en ne prêchant pas la bonne nouvelle du Royaume, gardant ainsi pour lui les renseignements vitaux qu’elle renferme – it2 p894 Sang versé L’antique ville de Jérusalem ne prit pas garde et ne sut pas profiter des leçons de l’histoire. Aussi, en annonçant la calamité qui s’abattrait sur elle à cause de son infidélité, Dieu lui dit: “Et vraiment tu seras profanée au-dedans de toi devant les yeux des nations, et assurément tu sauras que je suis Jéhovah.” (Ézékiel 22:16). Pendant des siècles, la chrétienté a, elle aussi, oublié de tirer des leçons de l’histoire biblique. La conséquence pour elle sera inéluctable. Tout comme l’antique Jérusalem fut obligée, par une catastrophe, à reconnaître le Dieu qu’elle prétendait servir, la chrétienté subira le même sort, et cela dans un avenir très proche – kj chap13 § 4 Le jugement des nations par Jéhovah est comparé à la chaleur ardente d’une fournaise ou d’un fourneau. Le passage d’Ézékiel 22:19-22 s’applique tout à fait au jugement par Dieu des sectes de la chrétienté apostate. On y lit: “Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: ‘Parce que vous êtes tous devenus comme beaucoup de scories, à cause de cela, voici que je vous rassemble (...). Comme on rassemble l’argent, et le cuivre, et le fer, et le plomb, et l’étain, au milieu d’un fourneau, pour souffler dessus avec le feu, afin d’opérer la fusion, ainsi je les rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur, et je soufflerai, et je vous ferai fondre. Et je vous réunirai et je soufflerai sur vous avec le feu de ma fureur, et vous devrez être fondus au milieu d’elle. Comme on fond l’argent au milieu d’un fourneau, ainsi vous serez fondus au milieu d’elle; et assurément vous saurez que moi, Jéhovah, j’ai déversé ma fureur sur vous.’” Le clergé, qui a soigneusement évité d’employer le nom de Jéhovah, qui est allé jusqu’à blasphémer ce saint nom, doit affronter le jour du règlement des comptes. Présomptueusement, il prétend qu’avec ses alliés politiques il va établir le Royaume de Dieu sur la terre, ou tout au moins faire de la terre un lieu qui convienne au Royaume. TG1995 15/4 § 2,3 Dans une vision, Ézékiel vit des sculptures de reptiles, d’animaux et d’idoles sur un mur dans l’enceinte du temple de la Jérusalem apostate (Éz 8:10) ; il est dit d’autre part de l’Oholiba symbolique (qui représente la Jérusalem infidèle) qu’elle vit des images de Chaldéens sculptées sur un mur et peintes en vermillon, un pigment rouge vif. Éz 23:14 « Et elle ajouta encore à ses actes de prostitution lorsqu’elle vit les hommes dans des sculptures sur le mur, images de Chaldéens sculptés, [colorées] au vermillon » Il n’est pas surprenant de trouver les signes du zodiaque, si importants dans la Babylone antique, sur des cathédrales – it1 Art Ézékiel chapitre 23 dépeint Samarie (qui représente Israël, le royaume des dix tribus) sous les traits de la prostituée Ohola, la sœur aînée d’Oholiba, qui représente Jérusalem (le royaume de Juda). L’épanchement de la colère divine est illustré par le jugement exécuté sur deux femmes symboliques coupables d’adultère spirituel. L’une d’elles s’appelait Oholah; elle figurait le royaume des dix tribus d’Israël, qui avait pour capitale Samarie. C’était elle “l’aînée”, parce qu’elle se composait de la plupart des tribus d’Israël, y compris celles qui descendaient des fils aînés de Jacob, Ruben et Siméon. Sa sœur était Oholibah; elle représentait les deux tribus de Juda ayant Jérusalem pour capitale. Oholah signifie “Sa tente”, et Oholibah “Ma tente est en elle”, ce qui était tout à fait approprié puisque la tente de Dieu, le temple, se trouvait dans le pays de Juda. Ézékiel 23:1-4.- TG1988 15/9 20 Oholah (Israël) cessa d’exister quand elle fut renversée par les Assyriens, en 740 avant notre ère. Qu’avait-elle fait (Ézékiel 23:5-7)? Elle avait fait preuve d’infidélité en cherchant à assurer sa sécurité au moyen d’alliances politiques, mais cela l’avait amenée à adopter le faux culte de ses alliés, si bien qu’‘elle s’était souillée avec leurs sales idoles’. Tirons leçon de ce qui est arrivé à Oholah pour avoir commis l’adultère spirituel, et gardons-nous de lier amitié avec le monde, ce qui pourrait détruire notre foi. –TG1988 15/9 p20-21 Jéhovah avertit Oholiba (Jérusalem) qu’elle serait remplie d’ivresse et de chagrin, et qu’elle boirait la coupe que sa sœur Ohola (Samarie) avait bue. Juda boirait jusqu’au bout cette coupe symbolique, car les jugements de Dieu s’accompliraient intégralement sur lui. C’est pourquoi Dieu déclara par l’intermédiaire d’Ézékiel : “ Il te faudra la boire et la vider, tu en rongeras les tessons. ” — Éz 23:4, 32-34. - it-2 1066 Il est dit de presque toutes les grandes puissances des temps bibliques qu’elles avaient des chefs du rang des gouverneurs, soit des chefs autochtones, soit des gouverneurs qui surveillaient des territoires occupés Éz 23:5, 6, 12, 23 En citant Mika 5:2, Matthieu montra que Bethléhem, certes insignifiante en ce qui concerne le pouvoir qu’elle exerçait en Juda, deviendrait importante parce que le plus grand des gouverneurs viendrait de cette ville pour faire paître Israël, le peuple de Jéhovah. Cette prophétie trouve son accomplissement en Christ Jésus, le grand Gouverneur soumis à son Père, Jéhovah Dieu. Mt 2:6. it1 p1001 Gouverneur Emploi figuré. Jéhovah dit que Jérusalem fut autrefois, figurément parlant, habillée par lui de vêtements magnifiques. Mais elle mit sa confiance en sa beauté et se mit à frayer avec les nations païennes, et se para pour se rendre attrayante, telle une prostituée. Éz 23:26, 27 L’habillement est employé au sens symbolique dans de nombreux passages de la Bible. . Paul ordonne aux chrétiens de se dépouiller de la vieille personnalité et de se revêtir de la personnalité nouvelle qui se caractérise entre autres par les tendres affections de la compassion, par la bonté, l’humilité, la patience et surtout l’amour. Col 3:9-14. – it2 p1140 Vêtement Tout en adorant des idoles au point de leur sacrifier leurs propres enfants, les Israélites continuaient de rendre un semblant de culte à Jéhovah et pensaient qu’aucun malheur ne les toucherait (Éz 23:36-39). Leur idolâtrie les avait dans leur ensemble rendus si stupides que, lorsqu’en 607 av. n. è. le malheur vint effectivement et que Jérusalem fut désolée par les Babyloniens en accomplissement de la parole de Jéhovah, ils attribuèrent cela au fait qu’ils n’avaient pas offert de fumée sacrificielle et de libations à la “ reine des cieux (”Titre d’une déesse que les Israélites apostats adoraient à l’époque de Jérémie). Aujourd’hui encore, les serviteurs de Jéhovah doivent se garder des idoles. Aucun de ceux qui persistent dans l’idolâtrie ne recevra le don de Dieu qu’est la vie éternelle. – it1 p1163 Idolâtrie

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 17 au 23 Juillet 2017 - EZEKIEL 18 à 20.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 17 au 23 Juillet 2017 - EZEKIEL 18 à 20.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 18-20 Ezékiel 18:29 : Pourquoi les Israélites se trompaient-ils sur Jéhovah, et comment éviter de faire la même erreur ? (w13 15/8 11 § 9) “ ‘ Et la maison d’Israël ne manquera pas de dire : “ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ” Quant à mes voies, est-ce qu’elles ne sont pas bien réglées, ô maison d’Israël ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ’ Une connaissance des faits limitée. Parce qu’ils ne connaissaient pas tous les faits, les Israélites du temps d’Ézékiel pensaient que Jéhovah n’agissait pas d’une façon « bien réglée » (Ézék. 18:29). C’est comme si, avec leur vision limitée de la situation, ils s’étaient mis à juger Dieu. Ils considéraient leurs propres critères de justice comme supérieurs à ceux de Jéhovah. S’il nous arrive de ne pas comprendre pleinement un récit biblique ou des évènements que nous vivons, ne pensons pas trop vite que Jéhovah agit d’une façon qui n’est « pas bien réglée », c’est-à-dire injuste. – TG2013 15/8 p11-12 La sagesse de Jéhovah est infiniment supérieure à celle des humains imparfaits ; c’est donc à l’homme, non pas à Dieu, d’apprendre le sentier de la justice. C’est pourquoi l’homme est mal placé pour juger si les actions de Dieu sont justes ou non ; il doit plutôt apprendre à conformer sa pensée aux normes de justice que Jéhovah tient révélées dans sa Parole. Dieu déclara aux Israélites : “ Quant à mes voies, est-ce qu’elles ne sont pas bien réglées [“ pas droites ”, Sg 1970], ô maison d’Israël ?. En outre, le fait même que Jéhovah est le Créateur élimine toute matière à contester la droiture de ses activités - it-2 p87 À mesure que nous apprenons les voies de Jéhovah, nous devrions reconnaître la nécessité de transformer notre esprit. Au lieu de contester les décisions divines en certaines affaires, nous ferions mieux de chercher à comprendre ses décisions. Si nous témoignons un bon état d’esprit, Dieu nous aidera. – TG1970 1/6 § 10 Parce qu’il est le Créateur tout-puissant, il appartient à Dieu de donner la vie sur terre ou de la reprendre. Les hommes ne sont ni en droit ni en mesure de contester son recours à la force. Il leur faut apprendre à conformer leur pensée à celle de Dieu. “ Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ” a demandé Jéhovah. Éz. 18:29 - RV2001 8/11 Ezékiel 20:49 : Pourquoi les gens pensaient-ils qu’Ézékiel « composait [...] des paroles proverbiales », et quel avertissement cela constitue-t-il pour nous ? (w07 1/7 14 § 3) « Alors je dis : “ Hélas ! ô Souverain Seigneur Jéhovah ! Ils disent à mon sujet : ‘ Ne compose-t-il pas des paroles proverbiales ? ’ » ” La réponse des hommes d’âge mûr d’Israël indique qu’ils doutaient de ce qu’Ézékiel avait dit. Ne nous mettons jamais à douter des avertissements divins – TG2007 Quand “des hommes d’entre les hommes d’âge mûr d’Israël” vinrent le voir, Ézékiel leur transmit un message de Dieu. Il leur fit remarquer que Jéhovah avait délivré les Israélites d’Égypte et leur avait donné sa Loi, mais qu’ils l’avaient rejetée pour pratiquer l’idolâtrie. Puisque les contemporains d’Ézékiel étaient coupables d’une faute semblable, Dieu se mettrait lui-même en jugement contre eux. Plus par scepticisme, semble-t-il, que pour n’avoir pas compris ce qu’Ézékiel voulait dire, les exilés juifs posèrent cette question: “Ne compose-t-il pas des paroles proverbiales?” Ils allaient sous peu constater que le message du prophète était loin d’être une simple parole proverbiale. Voilà qui devrait nous inciter à ne jamais adopter une attitude sceptique quant à l’accomplissement des avertissements bibliques – TG1988 15/9 p19 § 12 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Ôter la vie. Auprès de Jéhovah est la source de la vie (Ps 36:9). L’homme qui prend une vie ne peut la rendre. “ Toutes les âmes — c’est à moi qu’elles appartiennent ”, dit Jéhovah (Éz 18:4). Par conséquent, ôter la vie revient à prendre un bien qui appartient à Jéhovah. Toute chose vivante a une raison d’être et une place dans la création de Dieu. Aucun humain n’a le droit d’ôter la vie, si ce n’est avec la permission de Dieu et de la façon qu’il indique. it2 p892 Par l’intermédiaire du prophète Ézékiel, Jéhovah dit de celui qui pratique la justice : “ Il n’a pas levé les yeux vers les sales idoles de la maison d’Israël ”, c’est-à-dire pour les supplier ou pour rechercher leur aide. — Éz 18:5, 6. - it-1 p1167 Les œuvres de Jéhovah sont toujours motivées par ce qui est droit et bon. Parmi ses œuvres figure la disposition miséricordieuse qu’il a prise en vue du salut de l’humanité pécheresse. En pourvoyant à la rançon, Dieu a ‘ montré sa propre justice ’. (Rom. 3:25, 26.) Incontestablement, “ sa justice tient pour toujours ” ! Sa compassion, quant à elle, s’est exprimée par la patience dont il a fait preuve envers les humains pécheurs. Il a parfois même employé l’expression “ s’il vous plaît ” quand il les invitait à revenir de leurs voies néfastes et à pratiquer le bien. Ézékiel 18:25 « ‘ Et vous ne manquerez pas de dire : “ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ” Entendez, s’il vous plaît, ô maison d’Israël ! Est-ce ma voie qui n’est pas bien réglée ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? - TG2009 15/3 p22 § 9 Que se passait-il si quelqu’un changeait d’attitude et se mettait à faire le bien ? “ Pour le méchant, s’il revient de tous ses péchés qu’il a commis, si vraiment il garde toutes mes ordonnances et exécute le droit et la justice, avait dit Jéhovah, à coup sûr il restera en vie. ” (Éz 18:21). Oui, Jéhovah était “ prêt à pardonner ” à un pécheur qui abandonnait ses voies mauvaises et se repentait sincèrement. Et pour les péchés qu’il avait commis ? Jéhovah a expliqué : “ Toutes ses transgressions qu’il a commises — on ne s’en souviendra pas contre lui. ” (Verset 22). Remarquez qu’on ne se souviendrait pas “ contre lui ” de ses péchés. Pourquoi ce détail est-il important ? “ se souvenir ” peut signifier “ agir ”. C’est pourquoi, lorsque Jéhovah dit au sujet des péchés d’un pécheur repentant : “ On ne s’en souviendra pas contre lui ”, cela signifie qu’il n’agira pas ensuite contre lui en raison de ces péchés, en l’accusant ou en le punissant par exemple. Lorsque Jéhovah pardonne nos péchés, il ne nous en tient plus jamais rigueur par la suite. Il met les péchés de ceux qui se repentent derrière lui (Isaïe 38:17). C’est comme s’il effaçait la trace de ces péchés. – TG2012 1/7 p18 Veillons donc à ne pas nous forger une image de Jéhovah qui soit façonnée par nos critères et nos aspirations. Pourquoi est-ce important ? Parce que, en raison de notre vision imparfaite, nous pourrions estimer que certaines actions divines, que nous découvrons lors de notre étude de la Bible, sont quelque peu injustes. Les Israélites ont commis cette erreur et ont mal interprété les manières d’agir de Jéhovah. Notez d’ailleurs la remarque qu’il leur a faite : “ Vous ne manquerez pas de dire : ‘ La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée. ’ Entendez, s’il vous plaît, ô maison d’Israël ! Est-ce ma voie qui n’est pas bien réglée ? Est-ce que ce ne sont pas vos voies qui ne sont pas bien réglées ? ” — Ézék. 18:25. Pour ne pas juger Jéhovah selon nos propres normes, reconnaissons que notre vision des choses est limitée et parfois terriblement faussée. TG2010 15/10 p3-4 Lorsque les Israélites, qui étaient en relation d’alliance avec Dieu, lui furent infidèles, que fit-il? Il ne les rejeta pas immédiatement. Il leur dit par la bouche de son prophète Jérémie: “Je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, les envoyant chaque jour dès le matin.” Mais ils ne les écoutèrent pas (Jérémie 7:25, 26). Même à l’approche du siège et de la destruction de Jérusalem, Jéhovah leur fit dire par son prophète Ézékiel: “Prendrai-je plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur, Jéhovah? N’est-ce pas plutôt à ce qu’il se détourne de ses voies et qu’il vive? (...) Convertissez-vous donc et vivez.” Ézékiel 18:23, 32. Que faut-il en déduire? Que Jéhovah fait preuve d’une grande patience à l’égard des hommes, ce qui ne peut manquer de toucher profondément le cœur de tout ami de la justice. En même temps, en agissant de la sorte, il nous fait clairement comprendre son amour de la justice et l’importance de vivre en harmonie avec ses commandements. On peut en déduire quelque chose d’autre, et qui est essentiel. Nous constatons que dès le commencement Dieu a toujours agi selon un dessein bien déterminé, et qu’il n’a jamais manqué d’agir chaque fois que l’accomplissement de son dessein l’exigeait. Livre Paix et Sécurité (tp1973) chap6 § 9,10,11 DES SERMENTS DIVINS INTIMEMENT LIÉS - Jéhovah a confirmé la validité des promesses qu’il avait faites à Abraham en s’engageant de nouveau par un serment. Il a envoyé Moïse parler aux descendants du patriarche, qui étaient alors esclaves des Égyptiens (Ex. 6:6-8). À propos de cet épisode, Jéhovah dira par la suite : “ Le jour où j’ai choisi Israël, [...] j’ai levé ma main en faisant serment vers eux de les faire sortir du pays d’Égypte vers un pays que j’avais exploré pour eux, pays ruisselant de lait et de miel. ” Ézék. 20:5, 6. – TG2012 15/10 p24 Ils ont profané le nom de Dieu: en s’abstenant de l’utiliser - Jéhovah a agi avec miséricorde envers le peuple d’Israël à cause de son nom, pour que celui-ci ne soit pas profané parmi les nations (Ézékiel 20:9, 13, 14, 22). Toutefois, avec le temps, les Israélites ont cessé d’utiliser le nom de Dieu, si bien que sa prononciation s’est finalement perdue. Ce non-usage du nom divin équivalait à une profanation. Les Israélites savaient que s’ils oubliaient le nom de Jéhovah, Dieu lui-même ‘scruterait cela’. (Psaume 44:20, 21.) Plus tard, quand cela est arrivé, il a “tourné son attention vers les nations pour en tirer un peuple pour son nom”. Aujourd’hui, plus de huit millions 300 000 personnes sont connues sous le nom de Témoins de Jéhovah. Elles sont heureuses de porter le nom de leur Dieu et d’être identifiées grâce à lui – TG1986 1/5 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Selon la parole proverbiale rapportée en Ézékiel 18:2, qui les Juifs exilés rendaient-ils responsables de leurs souffrances, et qu’est-ce que ce récit nous apprend ? Les Juifs avec lesquels Ézékiel était en exil pensaient, semble-t-il, qu’ils avaient toujours eu l’approbation de Dieu et attribuaient leurs souffrances aux fautes de leurs ancêtres. Mais le prophète leur fit observer que chacun subissait les conséquences de sa propre conduite (Ézékiel 18:1-29). Un appel est ensuite lancé (Ézékiel 18:30-32). Jéhovah est miséricordieux envers ceux qui se repentent; il ne prend pas plaisir à la mort de qui que ce soit. C’est pourquoi il dit: ‘Revenez et restez en vie.’ TG1988 15/9 p. 18 § 10 Il ne suffit pas d’avoir des enfants pour devenir des parents compétents. Consciemment ou non, les parents élèvent souvent leurs enfants de la façon dont ils ont eux-mêmes été élevés. Par conséquent, les erreurs dans les méthodes d’éducation sont parfois transmises de génération en génération. Un ancien proverbe hébreu déclare : “ Ce sont les pères qui mangent des raisins verts, mais ce sont les dents des fils qui sont agacées. ” Toutefois, les Écritures montrent que l’on n’est pas obligé de suivre le modèle laissé par ses parents. On peut choisir une voie différente, une voie guidée par les principes de Jéhovah. — Ézékiel 18:2, 14, 17. – kl chap15 § 15 Avant la destruction de Jérusalem, les Israélites avaient coutume de dire : “ Ce sont les pères qui ont mangé le raisin vert, mais ce sont les dents des fils qui ont été agacées. ” (Éz 18:2-4). Ils ne voulaient pas endosser la responsabilité des malheurs que connaissait leur nation à cause de sa méchanceté, et disaient donc que ce qu’ils subissaient était la conséquence des agissements de leurs pères - it-1 p621 Devriez-vous croire à la réincarnation ? La Bible montre clairement qu’à la mort l’âme ne transmigre pas dans un autre corps mais qu’elle meurt. “ L’âme qui pèche — c’est elle qui mourra ”, affirme-t-elle sans équivoque (Ézékiel 18:4, 20). Ainsi, la doctrine de l’immortalité de l’âme — le fondement même de la théorie de la réincarnation — ne s’appuie pas sur les Écritures. Sans ce fondement, l’idée de la réincarnation s’écroule d’elle-même – TG1997 15/5 p6 Par l’intermédiaire du prophète Ézékiel, Jéhovah dit de celui qui pratique la justice : “ Il n’a pas levé les yeux vers les sales idoles de la maison d’Israël ”, c’est-à-dire pour les supplier ou pour rechercher leur aide. Éz 18:5, 6. Aujourd’hui encore, les serviteurs de Jéhovah doivent se garder des idoles - it-1 p1167 Quel est l’intérêt de connaître la vérité sur l’enfer ? Ceux qui enseignent que l’enfer est un lieu de tourments véhiculent une image foncièrement déformée de Jéhovah Dieu et de ses qualités. Il est vrai que la Bible enseigne que Dieu détruira les méchants (2 Thessaloniciens 1:6-9). Cela dit, la colère juste de Dieu n’est pas un trait dominant de sa personnalité. Dieu n’est pas cruel. Il va même jusqu’à poser la question : “ Prendrais-je en aucune façon plaisir à la mort du méchant ? ” (Ézékiel 18:23). Si Dieu ne prend pas plaisir à la mort du méchant, comment pourrait-il se réjouir pour l’éternité de le voir souffrir ? – TG2008 1/11 p8 Dans la Bible, le repentir sincère implique un véritable changement d’attitude, un regret sincère de toute mauvaise action commise. Quand c’est approprié et possible, le repentir s’accompagne d’un effort pour réparer le tort causé à la victime du péché. Quand il n’y a pas de repentir, Jéhovah ne pardonne pas. Qui plus est, Dieu n’attend pas des chrétiens qu’ils pardonnent à ceux qui ont été autrefois éclairés sur le plan spirituel et qui pratiquent maintenant le mal délibérément et sans aucun scrupule. Dans les cas extrêmes, le pardon pourrait même être inopportun. Ézékiel 18:30-32. – TG1994 15/9 p6 Il faut pour cela “ un cœur nouveau et un esprit nouveau ” (Éz 18:31) ; quand on a une nouvelle façon de voir les choses, de nouveaux mobiles et objectifs, on acquiert une disposition d’esprit, une force morale et un schéma de pensée nouveaux. Celui qui transforme sa vie développe “ la personnalité nouvelle qui a été créée selon la volonté de Dieu dans une justice et une fidélité vraies ”, exempte de toute immoralité, convoitise, violence verbale ou physique. Dieu fait “ jaillir ” l’esprit de sagesse pour ceux qui agissent de la sorte, leur faisant connaître ses paroles. Cette repentance véritable a un pouvoir réel, elle engendre de la force, incite la personne à ‘ se retourner - it-2 p768 Jacob compare Juda à un lion. Le prophète Michée (5:8) parle du lion comme d’un roi parmi les bêtes de la forêt, et dans Ézékiel 19:1-9, les rois de Juda sont assimilés à des lions. Donc, quand Jacob compare Juda à un lion, cela cadre avec le fait que le sceptre ne devait pas ‘s’écarter de Juda’, ce qui sous-entend que Juda était déjà en possession du sceptre et qu’il ne s’en verrait pas privé. Qu’il s’agissait bien là du sceptre de la royauté, cela est corroboré par le fait que le sceptre est associé au “bâton de commandant”, bâton qui ne devait pas non plus s’écarter de Juda jusqu’à ce que vienne Schilo. De plus, à Juda, figuré par ce Schilo, ‘appartiendrait l’obéissance des peuples’. (Genèse 49:10.) Toutes ces choses concernant Juda dénotent la royauté. Par le nom Schilo on entend généralement “Celui auquel il appartient” et se rattache directement au Messie de Jéhovah qui est Jésus-Christ – livre Dessein éternel (po) chap8 §23 C’est vraisemblablement le roi Tsidqiya de Juda que le prophète Ézékiel représente sous les traits d’un lion mis en cage et amené au roi de Babylone. — Éz 19:9 - it-1 p377

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 10 au 16 Juillet 2017 - EZEKIEL 15 à 17.pdf Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 10 au 16 Juillet 2017 - EZEKIEL 15 à 17.docx JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 15 à 17 Ezékiel 16:60 : Qu’est-ce que l’« alliance de durée indéfinie », et qui en fait partie ? (w88 15/9 17 § 7). « Et moi je devrai me souvenir de mon alliance avec toi aux jours de ta jeunesse, et je devrai établir pour toi une alliance de durée indéfinie » 7 En raison de l’infidélité de ses habitants, la nation de Juda fut comparée à une vigne sauvage, ne donnant pas de bons fruits et tout juste bonne à être brûlée (Ézékiel 15:1-8). Elle fut aussi comparée à une enfant abandonnée que Dieu avait sauvée d’Égypte et nourrie jusqu’à ce qu’elle devienne une femme. Jéhovah la prit alors pour épouse, mais elle se tourna vers de faux dieux. Elle serait donc détruite pour avoir commis un adultère spirituel. Malgré tout, avec ceux qui lui seraient fidèles, Dieu ‘établirait une alliance de durée indéfinie’: l’alliance nouvelle conclue avec l’Israël spirituel. — Ézékiel 16:1-63 – TG1988 L’alliance de la Loi, ‘ de durée indéfinie ’, prit fin avec la mort de Jésus et l’introduction d’une alliance nouvelle – it2 p1059 L’“ alliance de durée indéfinie ” : Il s’agit de la nouvelle alliance que Jéhovah a conclue avec les chrétiens oints. La “ descendance ”, ce sont les “ autres brebis ”, les millions de personnes qui tiennent compte de leur message TG2007 15/1 p8 Étant donné que les chrétiens oints aiment la justice, comme leur Créateur, Jéhovah leur a donné “ leur salaire avec fidélité ”. Ce “ salaire ” est une alliance de durée indéfinie, la nouvelle alliance, dont Jésus parla à ses disciples le soir qui précéda sa mort. C’est sur le fondement de cette alliance qu’ils devinrent une nation spirituelle, le peuple particulier de Dieu. Sous cette alliance, Jéhovah appliquera tous les bienfaits du sacrifice rédempteur de Jésus, y compris le pardon des péchés tant des oints que de tous les autres humains fidèles. – ip2 p332 Ezékiel 17:22, 23 : Qui est la pousse « tendre » que Jéhovah a promis de planter ? (w07 1/7 12 § 6). “ ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ Oui, moi aussi je prendrai un peu de la cime élevée du cèdre et je mettrai cela en place ; au sommet de ses petites pousses j’en cueillerai une tendre et vraiment je [la] transplanterai sur une montagne haute et élevée. 23 Sur la montagne de la hauteur d’Israël je la transplanterai et, à coup sûr, elle portera des branches, produira du fruit et deviendra un cèdre majestueux. Sous lui résideront vraiment tous les oiseaux de toute aile ; ils résideront à l’ombre de son feuillage ». Les deux aigles représentent les souverains de Babylone et d’Égypte. Le premier aigle vient sur la cime du cèdre, c’est-à-dire vers le souverain appartenant à la lignée royale de David. Cet aigle cueille le sommet des jeunes pousses en ce sens qu’il remplace le roi de Juda Yehoïakîn par Tsidqiya. Bien qu’il ait juré fidélité au roi de Babylone, Tsidqiya cherche de l’aide auprès de l’autre aigle, le souverain d’Égypte, mais en vain. Il sera emmené captif et mourra à Babylone. Jéhovah cueille aussi une pousse “ tendre ”, le roi messianique. Cette pousse est transplantée sur “ une montagne haute et élevée ”, sur le mont Sion céleste, où elle deviendra “ un cèdre majestueux ”, une source de réelles bénédictions pour la terre – TG2007 Le Messie est représenté prophétiquement comme une pousse du sommet même du cèdre, que Jéhovah plante sur une montagne élevée - it-1 p411 La pousse “tendre” en question est le Roi messianique, Jésus Christ. Telle une pousse plantée par Jéhovah sur le mont Sion céleste, il deviendra “un cèdre majestueux”, une protection et une source de bénédiction quand il dirigera la terre. Quelle prophétie réconfortante ! Toutefois, si nous voulons tirer profit de l’accomplissement de cette prophétie messianique, il nous faut entretenir de bonnes relations avec Jéhovah – TG1988 15/9 p17-18 § 9 Cette déclaration annonçait le temps où un héritier de la maison royale de David, le Messie ou Christ, c’est-à-dire Jésus, gouvernerait comme Roi. Il deviendrait semblable à un cèdre élevé, exerçant sa souveraineté sur le monde entier. Nous pouvons dès maintenant opter pour la domination du Christ en acceptant cette invitation à devenir ses disciples TG1977 p679 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Ce qu’en pense Dieu - La Bible ne parle pas en détail du port de bijoux et de l’utilisation des produits de beauté. Cela dit, elle fournit suffisamment de preuves que Dieu ne condamne pas de telles choses. Par exemple, quand il a décrit la façon dont il avait béni Jérusalem, Dieu a parlé de cette ville comme s’il s’agissait d’une femme. Il a déclaré : “ Je t’ai [...] parée d’ornements. [...] Tu es devenue très, très belle. ” (Ézékiel 16:11-13). Parmi ces ornements, certes symboliques, figuraient des bracelets, un collier et des boucles d’oreilles. Selon les Écritures également, les paroles de “ quelqu’un qui reprend avec sagesse ” et qui sont reçues par une oreille attentive sont semblables à des ornements d’or (Proverbes 25:1, 12). L’emploi de ces comparaisons élogieuses laisse supposer que Dieu ne désapprouve pas que les femmes recourent à de jolies choses pour s’embellir. RV2005 8/10 p26,27 Dans la Loi qu’il donna à la nation d’Israël, Jéhovah Dieu déclara : “Vous ne devrez pas mentionner le nom d’autres dieux. On ne devra pas l’entendre sur ta bouche.” (Ex. 23:13). Cela signifiait que les Israélites ne devaient pas parler des faux dieux avec un sentiment de crainte ou d’une manière qui aurait laissé entendre qu’ils existaient ou qu’ils jouissaient d’un certain pouvoir. Ils devaient mépriser ces faux dieux comme étant sans valeur, honteux, détestables et répugnants. Ézékiel. 16:36 – RV1974 8/6 Dieu signifia à la Jérusalem apostate, idolâtre et immorale qu’il la jugerait et lui donnerait “ le sang de la fureur et de la jalousie ”. (Éz 16:38) Cela se réalisa lorsque les Babyloniens détruisirent la ville et le temple sur lequel le nom de Jéhovah avait été placé, nom que cependant les Israélites avaient honteusement diffamé. Néanmoins, sa jalousie ne lui fit pas oublier ses desseins et n’engloutit pas sa miséricorde ; en effet, Jéhovah épargna un reste de Juifs qui reviendraient et rebâtiraient le temple. On ne se moque pas de Dieu pour ce qui est de sa volonté d’être l’objet d’un attachement exclusif (Ga 6:7). Quiconque parmi ses serviteurs refuse de lui vouer un attachement sans réserve et ne l’aime donc pas de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, essaie de servir deux maîtres. Les adorateurs de Dieu lui vouent un attachement exclusif. – it1 p1233 Jéhovah s’est engagé par des serments auprès d’humains pécheurs en employant des expressions comme : “ ‘ Aussi vrai que je suis vivant ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. ” (Ézék. 17:16). La Bible rapporte qu’il s’est engagé de la sorte plus de 40 fois. L’exemple le plus connu concerne peut-être ses rapports avec Abraham. Il a fait au patriarche plusieurs promesses liées à l’alliance qu’il avait conclue avec lui. Selon ces promesses, la Semence descendrait d’Abraham par son fils Isaac – TG2012 15/10 p26 §6 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Une prophétie biblique parlant en termes symboliques de l’origine de Jérusalem nous apprend comment les femmes des Hébreux prenaient soin d’un enfant nouveau-né (Ézékiel 16:4 « Quant à ta naissance, le jour où tu es née, ton cordon ombilical n’a pas été coupé et tu n’as pas été lavée dans l’eau pour être purifiée ; tu n’as pas été frottée avec du sel et tu n’as pas été enveloppée dans des langes »). Selon ce texte, on coupait d’abord le cordon ombilical. Ensuite, l’enfant était lavé dans de l’eau, frotté avec du sel, probablement pour fortifier et durcir sa peau où on lui attribuait des vertus médicinales ou antiseptiques, et finalement langé pour être maintenu au chaud. RV1973 8/3 La Bible ne condamne pas tout effort visant à rehausser ou à embellir son apparence. Certains serviteurs de Dieu, tant hommes que femmes, portaient des bijoux. . Esther, fidèle adoratrice de Jéhovah, consentit à recevoir des soins de beauté prolongés qui faisaient appel à des huiles cosmétiques, à des parfums et à des massages. Dieu déclara avoir symboliquement paré Israël de bracelets, d’un collier, d’un anneau nasal et de boucles d’oreilles. Cela contribua à rendre cette nation “très très jolie”. — Ézékiel 16:11-13. Il est vrai que le récit d’Ézékiel nous met en garde contre une attention exagérée prêtée à l’apparence. Dieu déclare en effet: “Tu commenças à te fier à ta beauté, et à devenir une prostituée à cause de ton nom, et à répandre tes actes de prostitution sur tout passant.” (Ézékiel 16:15). Ainsi, Ézékiel 16:11-15 souligne la sagesse du conseil donné plus tard par Paul et Pierre qui recommandèrent de ne pas se préoccuper à l’excès de son apparence extérieure. Une femme qui désire porter des bijoux veillera à ce que leur nombre ou leur style restent dans les limites de la modestie, en évitant l’excès, l’ostentation ou le mauvais goût. – TG1991 1/6 p30-31 Ézékiel 16:2, 28, 29 “Fils de l’homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations ! Tu t’es prostituée aux Assyriens, parce que tu n’étais pas rassasiée ; tu t’es prostituée à eux, et tu n’as pas encore été rassasiée. Tu as multiplié tes prostitutions avec le pays de Canaan et jusqu’en Chaldée, et avec cela tu n’as pas encore été rassasiée.” Ceux qui, professant servir Dieu, s’immiscent dans les affaires du monde, commettent la fornication religieuse – Livre Assurez-vous Babylone la Grande Parce qu’il avait accordé sa bénédiction à Jérusalem, la capitale de Juda, Jéhovah la compara à une femme revêtue par lui de vêtements coûteux et richement parée d’ornements et de bijoux. Mais parce qu’elle perdit sa spiritualité et qu’elle pratiqua la fornication spirituelle avec les nations, se servant de sa beauté et de ses ornements pour être infidèle et se prostituer, elle fut dépouillée de sa parure et laissée nue (Éz 16:2, 10-39). Elle fut dépouillée du point de vue spirituel, mais aussi matériel, car ses conquérants avides emportèrent toutes les richesses de la ville. De même, Babylone la Grande, cette femme symbolique qui commet la fornication avec les rois de la terre se pare de vêtements et d’ornements royaux et vit dans un luxe insolent, salaire de sa prostitution, mais elle va être dépouillée de ses beaux atours, dénudée et détruite. Sa beauté est trompeuse et elle ‘ se glorifie ’ ; aussi ses ornements ne représentent-ils pas la bénédiction et la faveur divines, mais plutôt ses propres prétentions ainsi que la puissance et les richesses qu’elle retire de sa prostitution. — Ré 17:3-5, 16 ; 18:7-20. - it-2 p458 Mais les habitants de Jérusalem furent souvent infidèles à Jéhovah, si bien que la ville fut comparée à une prostituée et à une femme adultère (Ézékiel 16:3, 15, 30-42). Elle constitua alors un modèle approprié de la chrétienté apostate. Comme la Jérusalem infidèle, la chrétienté prétend servir le vrai Dieu, mais s’écarte largement de ses voies justes. Nous pouvons être sûrs que Jéhovah jugera la chrétienté sur les mêmes critères justes qu’il jugea la Jérusalem apostate. – ip2 chap20 encadré Jéhovah Dieu parla de la nation d’Israël, liée à lui par une alliance, comme d’“ une femme ”. (Is 54:5, 6.) Lorsque, devenue infidèle, celle-ci ne tint plus aucun compte de lui et chercha secours auprès d’autres nations, telles l’Égypte et l’Assyrie, en contractant des alliances avec elles, elle ressembla à une femme infidèle, à une adultère, à une prostituée, à quelqu’un qui pratique la fornication à droite et à gauche (Éz 16:15, 25-29). De même, si des chrétiens qui ont avec Dieu des relations d’attachement ou qui prétendent en avoir, se montrent infidèles en participant à un faux culte ou en étant amis du monde, ils méritent le qualificatif de “ femmes adultères ”. - it-1 p921 Aux yeux de Jéhovah, il est une forme de prostitution plus grave encore: la prostitution spirituelle. Elle consiste à prétendre adorer Dieu tout en vouant en réalité un culte et un attachement à d’autres divinités. La Jérusalem antique s’est prostituée d’une manière plus choquante encore en offrant des présents aux nations qui commettaient la fornication spirituelle avec elle, corrompant ainsi le culte pur. — Ézékiel 16:34 « Pour toi, ç’a été le contraire des autres femmes dans tes actes de prostitution, et on ne s’est pas livré à la prostitution à ta manière, oui quand tu donnes un salaire alors qu’on ne t’a pas donné de salaire, et ainsi c’est le contraire qui se produit ». ’A notre époque, le système religieux universel se livre à la prostitution spirituelle. La chrétienté constitue la partie prédominante de ce système que la Bible appelle “Babylone la Grande, la mère des prostituées et des choses immondes de la terre”. — Révélation 17:5. – TG1989 15/4 § 4 Les habitants de Sodome étaient orgueilleux; ils étaient riches et ne pensaient pas devoir un jour rendre des comptes à quelqu’un. C’étaient des hommes insensibles, qui se désintéressaient du pauvre et de l’affligé (Ézékiel 16:49, 50). Cette description ne correspond-elle pas à celle de nombre de nos contemporains qui mènent une vie sexuellement dépravée ? RV1981 8/4 Sodome était prospère et offrait de nombreux avantages matériels (Ézékiel 16:49, 50). Si le choix de Lot paraissait sage d’un point de vue matériel, sur le plan spirituel il était peu judicieux. Pourquoi ? Parce que “ les hommes de Sodome étaient mauvais et grands pécheurs contre Jéhovah ”, explique Genèse 13:13. La décision de Lot de s’y installer causerait par la suite bien du chagrin à sa famille. Abram, quant à lui, a montré qu’il avait foi dans la promesse de Jéhovah selon laquelle sa semence posséderait finalement tout le pays ; il n’a pas ergoté pour une parcelle de celui-ci. . L’exemple d’Abram montre qu’il est préférable de perdre de l’argent plutôt que d’attirer l’opprobre sur le nom de Jéhovah ou de nuire à la paix de la congrégation chrétienne.– TG2001 15/8 p20 § 12 Jadis, d’imposants peupliers bordaient les fleuves et les cours d’eau de Syrie et de Palestine. D’ailleurs, dans la Bible, les peupliers sont presque systématiquement associés à des cours d’eau ou à des ‘ ouadis ’. (Lévitique 23:40.) Là où il y avait de l’eau en abondance, on trouvait aussi des saules, cousins des peupliers (Ézékiel 17:5). Ces arbres majestueux, à la frondaison épaisse, symbolisent parfaitement ce que notre psalmiste et le prophète Jérémie voulaient exprimer : ceux qui s’efforcent de suivre la loi de Dieu et qui ont entièrement confiance en lui resteront spirituellement forts, ‘ et tout ce qu’ils font réussira ’. N’est-ce pas là ce que nous voulons : réussir notre vie ? – TG2009 1/3 p16-17 Pourquoi un Dieu de lumière a-t-il prononcé des ‘ paroles obscures ’ ? La nature même des énigmes fait appel à l’imagination et aux facultés de déduction. Ainsi, saupoudrées un peu partout dans les Écritures comme un condiment savoureux sur un bon plat, les énigmes servent parfois simplement à éveiller l’intérêt de ceux à qui elles s’adressent ou à rendre plus vivant le message exprimé. Dans ces cas-là, elles sont le plus souvent immédiatement suivies de leur explication. — Ézékiel 17:1-18 - TG1999 1/10 p27 Si TSIDQIYA invoqua le nom de Dieu lorsqu’il prêta serment, son parjure jeta l’opprobre sur Jéhovah. Le simple fait de savoir que nous jetterions l’opprobre sur Dieu si nous manquions à notre parole nous retiendra d’agir ainsi. Quel privilège nous avons, nous Témoins de Jéhovah, de porter le nom divin! — Ézékiel 17:1-21. Dans la Bible, les arbres représentent parfois une domination (Ézékiel 17:22-24). Par conséquent, l’abattage de l’arbre symbolique représente l’interruption du règne de Dieu par l’intermédiaire de rois à Jérusalem – livre Qu’enseigne la Bible Ézékiel a comparé prophétiquement le Messie à une pousse de cèdre plantée par Dieu lui-même (Ézékiel 17:22). Le mot hébreu signifiant “ cèdre ” vient d’un radical qui signifie “ être ferme ”. De nos jours, les disciples du Messie, Jésus Christ, ont besoin eux aussi de ‘ tenir ferme dans la foi ’, de ‘ devenir forts ’, comme un cèdre immense et à toute épreuve (1 Corinthiens 16:13). Comment y arriver ? En résistant fermement aux influences non chrétiennes et en vivant dans l’intégrité et l’attachement à Dieu avec une endurance inébranlable. Ceux qui parviennent à cela sont appelés dans la Bible “ les justes [...] [qui] s’élèvent comme un cèdre du Liban ”. Psaume 92:13 – TG1999 1/1 p32 Jésus dit que les oiseaux du ciel peuvent loger sous l’ombre de cet arbre qu’est le Royaume. Ces oiseaux ne représentent pas les ennemis du Royaume qui tentent de manger les bonnes graines, contrairement aux oiseaux dans l’exemple de l’homme qui sème du grain sur différents types de terre (Marc 4:4). En fait, dans l’exemple que nous examinons, les oiseaux représentent les personnes au cœur bien disposé qui cherchent protection au sein de la congrégation chrétienne. Dès à présent, ces personnes sont protégées des habitudes qui sapent la spiritualité et des pratiques impures de ce monde mauvais Jéhovah a pareillement comparé le Royaume messianique à un arbre et il a déclaré prophétiquement : “ Sur la montagne de la hauteur d’Israël je la transplanterai [la pousse] et, à coup sûr, elle portera des branches, produira du fruit et deviendra un cèdre majestueux. Sous lui résideront vraiment tous les oiseaux de toute aile ; ils résideront à l’ombre de son feuillage. ” — Ézék. 17:23. TG2008 15/7 p17 § 8

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 3 au 9 Juillet 2017 - EZEKIEL 11 à 14.pdf Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 3 au 9 Juillet 2017 - EZEKIEL 11 à 14.docx

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 11 à 14 Ezékiel 12:26-28 : Selon ces versets, quelle responsabilité les serviteurs de Jéhovah ont-ils ? (w07 1/7 13 § 8). « Et la parole de Jéhovah vint encore à moi, disant : 27 “ Fils d’homme, voici que ceux de la maison d’Israël disent : ‘ La vision qu’il contemple est pour après de longs jours, et c’est au sujet de temps éloignés qu’il prophétise. ’ 28 C’est pourquoi dis-leur : ‘ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : “ ‘ Rien ne sera plus différé quant à toutes mes paroles. La parole que je prononcerai, elle sera exécutée ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah » Même à ceux qui se moquaient de son message, Ézékiel allait devoir dire : ‘ Rien ne sera plus différé quant à toutes les paroles de Jéhovah. ’ Nous devons faire tout notre possible pour aider nos semblables à placer leur confiance en Jéhovah avant qu’il ne mette fin au présent système de choses. TG2007 Beaucoup, certes, ne prenaient pas ces avertissements au sérieux, mais Ézékiel devait dire au peuple: “Rien ne sera plus différé.” De nos jours également, malgré le mépris pour les mises en garde et les prophéties divines, nous pouvons aider efficacement ceux qui recherchent la vérité à être convaincus qu’elles s’avéreront véridiques – TG1988 15/9 p17 § 4 Les Israélites accordaient plus que n’importe quel peuple païen une très grande importance à l’exactitude chronologique. En effet, les prophéties bibliques concernaient souvent des périodes de temps bien précises. Étant le Livre de Dieu, la Bible met en avant la ponctualité avec laquelle celui-ci exécute sa parole (Éz 12:27, 28) et elle montre que l’exactitude des prophéties prouve sa Divinité – it1 p451 Par des actes symboliques, Ézékiel montra aux exilés juifs que leur nation était sur le point de connaître le malheur (Ézékiel 12:1-7). Le prophète porta “un bagage pour l’exil” afin de montrer que les captifs n’emporteraient que quelques objets sur leurs épaules. Sous peu, l’horreur allait s’abattre sur la ville assiégée de Jérusalem. Beaucoup, certes, ne prenaient pas ces avertissements au sérieux, mais Ézékiel devait dire au peuple: “Rien ne sera plus différé.” De nos jours également, malgré le mépris pour les mises en garde et les prophéties divines, nous pouvons aider efficacement ceux qui recherchent la vérité à être convaincus qu’elles s’avéreront véridiques. — Ézékiel 12:8-28. – TG1988 15/9 p17 § 4 Ezékiel 14:13, 14 : Que nous apprend le fait que ces personnages sont mentionnés dans ces versets ? w16.05 26 §13 w07 1/7 13 § 9 “ Fils d’homme, pour ce qui est d’un pays, s’il pèche contre moi en se montrant infidèle, alors vraiment je tendrai ma main contre lui, je lui briserai les bâtons sur lesquels sont enfilés les pains en forme de couronne, j’enverrai sur lui la famine et j’en retrancherai l’homme tiré du sol et l’animal domestique. ” ‘ Et si ces trois hommes se trouvaient au milieu de lui : Noé, Daniel et Job, eux à cause de leur justice délivreraient leur âme ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah ». ” Des recherches nous révèlent que ce passage d’Ézékiel a été écrit vers 612 av. n. è. À cette époque, Noé et Job étaient morts depuis des siècles, et leurs actes de fidélité se trouvaient dans la mémoire de Dieu. Mais Daniel, lui, était encore vivant. En fait, il avait peut-être une vingtaine d’années quand Jéhovah a déclaré qu’il était aussi juste que Noé et Job. La leçon ? Jéhovah remarque et apprécie l’intégrité de tous ses serviteurs fidèles, y compris de ceux qui sont relativement jeunes – TG2016 Que dire de la femme de Noé, de ses fils et de leurs femmes? Qu’est-ce qui était exigé d’eux? Le récit biblique parle surtout de Noé parce qu’il était le chef de la famille, mais les autres membres de celle-ci ont dû, eux aussi, exercer la piété. Pourquoi? Eh bien, plus tard, s’adressant au prophète Ézékiel, Jéhovah se référa à cet épisode pour montrer que si Noé avait vécu alors en Israël, ses enfants n’auraient pu espérer être sauvés pour la seule raison que leur père était juste. Ils étaient assez âgés pour choisir entre l’obéissance et la désobéissance. Il leur fallait donc démontrer individuellement leur piété, c’est-à-dire leur attachement à Jéhovah et à ses voies justes. Les membres de la famille de Noé acceptaient ce qu’il leur enseignait, partageaient sa foi et n’ont laissé personne les détourner de leur mission Ézékiel 14:19, 20. livre Votre survie (su) chap6 § 18 Job fut rétabli dans toute sa dignité. En Ézékiel 14:14, 20, Dieu parle de lui comme d’un exemple de justice remarquable. Le patriarche figure sans aucun doute parmi les fidèles du passé qui espéraient être ressuscités (Job 14:13-15). Livre cj chap5 Daniel avait la réputation d’être un homme juste et sage, digne d’être cité avec Noé et Job, des hommes qui craignaient Dieu. Noé ainsi que les autres hommes et femmes de foi ont été mentionnés parce qu’ils étaient des humains dans les faiblesses et les sentiments desquels nous pouvons nous reconnaître C’est à chacun de nous qu’il revient de travailler à son salut. Personne ne peut le faire à notre place – TG2007 Qui pourrait sauver les habitants rebelles de Juda lorsque Dieu exécuterait ses jugements sur le pays? Pas même des hommes justes comme Noé, Daniel et Job. Si nous voulons être sauvés, nous devons donc endosser nos propres responsabilités devant Dieu et accomplir sa volonté - TG1988 15/9 p17 § 3 Noé, Job et Daniel ont tous trois eu le bonheur d’entretenir des relations étroites avec Dieu. La Bible les loue “ à cause de leur justice ”. Or, la vie de ces trois hommes montre qu’ils avaient pris de bonnes habitudes – TG2001 1/8 Ils ont manifesté de l’amour envers Dieu et ont pratiqué la justice. Eux aussi sont sortis de leurs épreuves déterminés à réjouir Jéhovah, étant affermis pour porter un puissant témoignage, et animés d’une espérance véritable. – TG1994 15/11 § 2 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Notre fidélité doit aussi nous inciter à la protéger des traîtres (Ézékiel 10:9-22). Il en existait du temps d’Ézékiel, car ce prophète vit 25 princes fomenter une révolte contre les forces d’exécution de Dieu avec l’aide des Égyptiens. Ils comparaient Jérusalem à une marmite et s’assimilaient à de la chair qui s’y trouvait en sécurité. Quelle erreur! “L’épée” des “étrangers”, des Babyloniens, allait tuer certains de ces conjurés, tandis que d’autres seraient faits captifs. Ces malheurs surviendraient parce que Dieu tenait les Juifs pour responsables d’avoir rompu son alliance (Ézékiel 11:1-13). Puisque la chrétienté prétend être en relation d’alliance avec Dieu tout en mettant sa confiance dans les alliances qu’elle a contractées avec le monde, elle périra sous les coups des forces d’exécution de Jéhovah. – TG1988 15/9 p15, 21 § 20 Étant donné que par ses prophètes Jéhovah avait prévenu les Israélites des conséquences qu’ils devraient supporter s’ils violaient leur alliance avec lui, ils sauraient que c’était Jéhovah lui-même qui agissait lorsque les choses annoncées leur arriveraient. Il leur expliqua sans détour pourquoi il allait exécuter ses jugements sur eux, en disant: “À la frontière d’Israël, je vous jugerai, et assurément vous saurez que je suis Jéhovah.” Et pourquoi seraient-ils jugés ? “Car vous n’avez pas marché dans mes prescriptions, et vous n’avez pas exécuté mes jugements, mais c’est selon les jugements des nations qui sont autour de vous que vous avez agi.” — Ézékiel 11:11, 12. La chrétienté des temps modernes n’a pas su profiter de cet exemple historique. Peu importe son attitude actuelle, dans le passé elle a toujours prétendu être comme l’ancien Israël, c’est-à-dire liée au Dieu de la sainte Bible par un pacte solennel ou alliance. Tout comme l’antique Israël, la chrétienté a préféré conclure des alliances avec le présent monde. Elle n’a pas eu confiance dans le Dieu de la nouvelle alliance – kj chap11 “ Je vous rassemblerai aussi d’entre les peuples, je vous réunirai des pays où vous avez été dispersés, et vraiment je vous donnerai le sol d’Israël. ” (Ézékiel 11:17). Pour réaliser cette promesse en faveur de l’Israël de l’Antiquité, Jéhovah avait suscité Cyrus le Perse, qui l’emporta sur la puissance mondiale babylonienne et offrit à un reste d’Israélites l’occasion de retourner dans leur pays. Au début du XXe siècle, il apparut nettement qu’un Grand Cyrus était à l’œuvre. De qui s’agissait-il ? De nul autre que Jésus Christ, intronisé dans le Royaume céleste en 1914. Ce grand Roi manifesta sa bienveillance à l’égard de ses frères oints sur la terre lorsqu’en 1919 les chrétiens oints furent libérés de leur captivité spirituelle et retournèrent dans leur “ pays ”, leur condition spirituelle. C’est ainsi qu’Ézékiel 11:17 connut un accomplissement moderne. Quel renversement pour Babylone la Grande, et surtout pour la chrétienté ! Mais quelle bénédiction pour les vrais chrétiens ! – TG1997 1/5 p19-20 § 6,7 Apprendre à connaître la pensée de Jéhovah grâce à l’étude de la Bible peut nous aider à comprendre ce qu’il voudrait que nous fassions dans une situation donnée. Plus nous connaîtrons les pensées de Jéhovah, plus notre cœur sera « réceptif », sensible à sa direction (Ézék. 11:19). En nous familiarisant peu à peu avec les pensées et les manières d’agir de notre Père céleste, nous améliorons notre capacité de discerner ce qu’il voudrait nous voir faire dans différentes situations. TG2016 Mai §9 Les personnes qui n’écoutaient pas le guetteur de Jéhovah devaient savoir que “l’épée” de Dieu ne les épargnerait pas. Jéhovah condamna donc publiquement les individus qui étaient à l’origine des idées erronées que le peuple se faisait sur la sécurité de Jérusalem et de Juda. Il compara les faux prophètes à des renards destructeurs, et déclara que des menteurs enduisaient d’un badigeon blanc les murs chancelants, c’est-à-dire les vains projets du peuple. Il dénonça également les fausses prophétesses. Le “jour de Jéhovah” était imminent, et sa face était tournée contre ceux qui ‘se retiraient de derrière lui’, ou, en d’autres termes, ‘se vouaient ailleurs en s’éloignant de lui’. Si nous nous sommes voués à Jéhovah, nous ne voudrons jamais nous détourner de son service sacré. — Ézékiel 13:1 à 14:11. – TG1988 15/9 p17 § 5 À Babylone, Ézékiel reçut une vision de ce qui se passait dans le temple de Jérusalem. À l’entrée de la porte orientale se tenaient 25 hommes. Parmi eux, deux princes, Yaazania et Pelatia. Que pensait Jéhovah de ces deux hommes ? Ézékiel 11:2, 3 répond : “ Fils d’homme, ce sont là les hommes qui méditent le méfait et qui conseillent de mauvais conseils contre cette ville ; qui disent : ‘ Bâtir des maisons, n’est-ce pas pour bientôt ? ’ ” En d’autres termes, ces messagers de paix présomptueux disaient : ‘ Jérusalem ne court aucun danger. Pour tout dire, bientôt on y construira de nouvelles maisons ! ’ Aussi Dieu demanda-t-il à son prophète Ézékiel de prendre le contre-pied de ce qu’annonçaient ces messagers trompeurs. Au verset 13 du chapitre 11, Ézékiel nous dit ce qu’il advint de l’un d’eux : “ Il arriva ceci : dès que je prophétisai, Pelatia le fils de Benaïa mourut. ” C’est probablement parce qu’il était le plus éminent et le plus influent des princes, mais aussi le plus grand idolâtre, que Pelatia fut frappé par Jéhovah. Sa mort soudaine apporta la preuve qu’il était un faux prophète. L’exécution de Pelatia ne dissuada pas les autres faux prophètes de continuer à mentir en se servant du nom de Dieu. Ces imposteurs s’obstinèrent dans l’attitude insensée consistant à faire des prédictions contraires à la volonté divine. Jéhovah Dieu déclara donc à Ézékiel : “ Malheur aux prophètes stupides qui marchent à la suite de leur propre esprit, alors qu’ils n’ont rien vu ! ” Comme Pelatia, ils ‘ ne seraient plus ’ parce qu’ils osaient contempler pour Jérusalem ‘ une vision de paix, alors qu’il n’y avait pas de paix ’. — Ézékiel 13:3, 15, 16. Ne devrions-nous pas être reconnaissants à Jéhovah de faire savoir qui sont ses vrais messagers ? Les prophéties de rétablissement qu’il a données à Isaïe et à Ézékiel magnifient l’immense amour, la faveur imméritée et la miséricorde qu’il témoigne à ses serviteurs. Jéhovah est assurément digne de toutes nos louanges – TG1997 1/5 p8 § 3, 4,22 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Le char de Jéhovah se déplaça de nouveau, et Ézékiel, lui aussi, changea d’endroit. Ce fut comme si l’organisation céleste de Dieu, comparable à un char, se plaçait en observation au-dessus du mont des Oliviers. C’est là que Jésus annoncera la destruction qui s’abattra sur Jérusalem en l’an 70 de notre ère, destruction qui préfigure celle de la chrétienté (Marc 13:1-20). Quant à Ézékiel, il avait été emporté en vision loin du fleuve Kébar, mais l’esprit de Dieu le ramena à l’endroit où il vivait en exil, en Babylonie. Là, il exposa aux autres exilés ‘toutes les choses que Jéhovah lui avait fait voir’. De même à notre époque, le “guetteur” de Dieu oint de l’esprit et les témoins qui lui sont associés proclament tout ce que leur a révélé le Conducteur du char céleste. — Ézékiel 11:22-25. – TG1988 15/9 p17 § 3 Santé spirituelle. Longtemps avant l’Exil, les Juifs étaient tombés malades spirituellement. Ils étaient comme sourds et aveugles, refusant d’entendre et de voir les conseils et l’enseignement de Jéhovah (Ézék. 12:2). Si les exilés de retour en Juda devaient retomber dans ces travers, quelle sécurité auraient-ils ? Ne perdraient-ils pas de nouveau la faveur divine ? Aussi, qu’elle était rassurante cette promesse : « En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre, et, de l’obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront » (Is. 29:18). Jéhovah procurerait une guérison spirituelle à ses serviteurs repentants. Tant qu’ils resteraient réceptifs et obéissants, il leur offrirait conseils et enseignement pour leur bien. A notre époque, quiconque sort de Babylone la Grande et se joint à nous pour adorer Jéhovah dans notre paradis spirituel est une preuve vivante que les promesses divines s’accomplissent - livre kr chap22 § 6 et 13 Au VIIe siècle avant notre ère, Dieu a chargé ses prophètes Jérémie et Ézékiel de prononcer des messages de jugement contre Jérusalem, qui, par sa désobéissance envers lui, s’était pervêtie. La destruction prédite s’est bel et bien produite en 607 avant notre ère, quand bien même les messagers de Dieu avaient été contredits par des chefs religieux éminents et très écoutés. Ces derniers se sont révélés être des ‘ prophètes stupides qui ont égaré le peuple de Dieu, en disant : “ Il y a la paix ! ” — alors qu’il n’y avait pas de paix ’. Ézékiel 13:1-16 À l’instar de ces “ prophètes stupides ” d’autrefois, la plupart des chefs religieux de notre époque ne font entendre aucun avertissement relatif à la venue prochaine du jour de jugement de Dieu. Au contraire, ils annoncent avec optimisme que les organisations politiques finiront par établir la paix et la sécurité. Plus soucieux de plaire aux hommes qu’à Dieu, ils disent à leurs fidèles ce que ceux-ci ont envie d’entendre au lieu de leur expliquer que le Royaume de Dieu est établi et que le Roi messianique s’apprête à mener à terme sa victoire. En faux prophètes qu’ils sont, ils parlent de ‘ paix, alors qu’il n’y a pas de paix ’. Mais, sous peu, leur belle assurance se changera d’un coup en terreur quand ils devront affronter la fureur de Celui qu’ils ont si mal représenté et dont ils ont sali le nom plus qu’on ne saurait le dire. Les chefs de l’empire universel de la fausse religion, que la Bible dépeint sous les traits d’une femme immorale, s’étrangleront avec leurs cris de paix mensongers – km2012 août § 14 La Bible condamne catégoriquement la fausse religion. Par exemple, la Loi mosaïque mettait expressément en garde le peuple choisi de Dieu contre les faux prophètes. Tout individu qui répandait des enseignements mensongers et encourageait le culte de faux dieux devait être ‘ mis à mort, car il avait parlé de révolte contre Jéhovah ’. Les Israélites avaient ordre de ‘ balayer du milieu d’eux ce qui est mauvais ’. (Deutéronome 13:1-5.) Oui, Jéhovah considère la fausse religion comme malfaisante. — Ézékiel 13:3. Il est capital que les vrais chrétiens tiennent compte de ces avertissements et se tiennent éloignés de quiconque étouffe la vérité biblique ou répand de faux enseignements. – TG2006 15/3 p27 § 4,5 Imaginez une maison dont les fondations manquent de solidité, dont les poutres sont pourries et dont le toit s’enfonce. Auriez-vous envie de vous y installer ? Il y a des chances que non. Vous auriez beau la repeindre, sa structure n’en serait pas moins défectueuse. Tôt ou tard, elle finirait par s’écrouler. Toute paix qui provient du monde est comme cette maison. Ses fondations manquent de solidité, puisqu’elle repose sur les promesses et les stratégies de l’homme. Les humains ont connu de brèves périodes de paix, mais quelle paix ? Si deux nations sont en guerre et si la paix est proclamée soit parce que l’une est vaincue, soit parce que les deux ne voient plus l’intérêt de se battre, que vaut cette paix ? Les haines, les suspicions et les jalousies qui ont déclenché la guerre demeurent. Une telle paix n’est qu’une façade, une ‘ couche de peinture ’ sur l’hostilité ; elle ne peut durer. — Ézékiel 13:10. – TG2001 1/9 p8-13 Jéhovah parla à Ézékiel de femmes israélites qui ‘ se conduisaient en prophétesses, prophétisant de leur propre cœur ’. On en déduit que ces prophétesses n’avaient pas reçu de mission de Dieu, mais qu’elles étaient des imposteurs, prophétesses de leur propre initiative (Éz 13:17-19). Par leurs pratiques et leur propagande trompeuses, elles ‘ faisaient la chasse aux âmes ’, condamnant les justes et excusant les méchants ; toutefois, Jéhovah délivrerait son peuple de leur main. — Éz 13:20-23. – it2 prophétesse

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 6 à 10 Ezékiel 7:19 : Comment ce verset nous aide-t-il à nous préparer en vue de l’avenir ? (w09 15/9 23 § 10) ‘ Ils jetteront leur argent dans les rues, et leur or deviendra une chose dégoûtante. Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la fureur de Jéhovah. Ils ne rassasieront pas leurs âmes, ils ne rempliront pas leurs intestins, car cela est devenu un obstacle qui fait trébucher, cause de leur faute » Sachant ce que l’avenir réserve, Jéhovah est le mieux à même de nous y préparer. C’est lui qui détermine le devenir de l’humanité (Is. 46:9, 10). Les prophéties bibliques indiquent que “ le grand jour de Jéhovah est proche ”. (Tseph. 1:14.) À propos de ce jour, Proverbes 11:4 se vérifiera : “ Les choses de valeur ne serviront à rien au jour de la fureur, mais la justice délivrera de la mort. ” Lorsque, le moment venu, Jéhovah exécutera son jugement sur le monde satanique, c’est notre réputation à ses yeux qui importera. L’argent sera sans valeur. Ézékiel 7:19 annonce en effet que les gens “ jetteront leur argent dans les rues, et [que] leur or deviendra une chose dégoûtante ”. Cette connaissance anticipée nous incite à agir sagement dès maintenant. TG2009 En Ézékiel 7:19, 20, Dieu exprime sa colère contre les Israélites parce qu’ils ont fait des images religieuses avec leur argent et leur or ; il dit que, pour cette raison, il les fera jeter leur argent et leur or dans les rues comme une “ chose dégoûtante – it1 chose dégoûtante Les ecclésiastiques se sont servis d’or, d’argent et de pierres précieuses pour décorer les statues et les images utilisées dans leurs églises. Quelle que soit la valeur artistique de ces choses, Jéhovah les qualifie d’“images détestables”, de “choses immondes”. Comme pour l’antique Jérusalem, au jour de la fureur de Jéhovah contre la chrétienté, les objets d’or et d’argent ainsi que les joyaux du faux culte seront pillés par les “étrangers” antireligieux, et livrés comme “dépouilles” aux “méchants” irréligieux. Ceux-ci ne les considéreront pas comme des objets intouchables, pas même les images religieuses considérées comme sacrées par la chrétienté. Ils profaneront ces choses réputées saintes. Au “jour de la fureur de Jéhovah”, les richesses énormes accumulées par la chrétienté seront pillées par des éléments irréligieux et cupides. Lorsque dans un avenir proche les objets qu’elle tient pour sacrés seront profanés, la chrétienté ne pourra pas acheter son salut pour échapper à l’exécution du jugement que Dieu a prononcé sur elle. En revanche, les membres d’“ une grande foule ”, qui se seront ‘ amassé des trésors dans le ciel ’ en mettant les choses spirituelles à la première place dans leur vie, récolteront le fruit de leur investissement et obtiendront la vie éternelle dans un paradis terrestre Quand Jéhovah exécutera son jugement sur l’actuel système de choses, l’argent n’aura plus la moindre valeur. TG2007 1/7 Ce n’est pas en construisant un abri, en stockant de la nourriture, en apprenant à purifier l’eau ou en entassant des pièces d’or, comme l’ont fait des gens à certains endroits. Nous devons plutôt être vigilants sur le plan spirituel et vivre jour après jour en personnes qui sont prêtes. Il nous faut avoir le bon état d’esprit... et les actions qui y correspondent. - Livre jd chap3 §19 Le chaos économique dans lequel se trouve le monde nous avertit que la prophétie consignée en Ézékiel 7:19 va bientôt s’accomplir. Toutes les richesses de la terre sont peu de chose face à la valeur salvatrice de la sagesse et du discernement. TG1993 15/12 Ezékiel 8:12 : Comment ce verset montre-t-il qu’un manque de foi peut mener à une mauvaise conduite ? (w11 15/4 p26 § 14). « Alors il me dit : “ As-tu vu, ô fils d’homme, ce que les hommes d’âge mûr de la maison d’Israël font dans les ténèbres, chacun dans les chambres intérieures de son chef-d’œuvre ? Car ils disent : ‘ Jéhovah ne nous voit pas. Jéhovah a quitté le pays. ’ ” Exercer la foi signifie fondamentalement être persuadé que Jéhovah est présent dans sa vie. Si ce n’est pas là notre sentiment, le faux pas nous guette. Dans les temps anciens, Jéhovah a révélé au prophète Ézékiel que certains Israélites commettaient des choses détestables à l’abri des regards : “ As-tu vu, ô fils d’homme, ce que les hommes d’âge mûr de la maison d’Israël font dans les ténèbres, chacun dans les chambres intérieures de son chef-d’œuvre ? Car ils disent : ‘ Jéhovah ne nous voit pas. Jéhovah a quitté le pays. ’ ” (Ézék. 8:12). Avez-vous noté ce qui a favorisé le comportement de ces hommes ? Ils s’imaginaient que Jéhovah n’était pas au courant de leurs agissements. Il était devenu pour eux une notion abstraite. TG2011 Lorsque nous sommes tentés, n’oublions pas que même si nous semblons purs extérieurement, c’est ce que nous sommes intérieurement qui compte. Certains semblent penser que Dieu est prêt à leur pardonner leurs actes impurs répétés parce qu’ils sont faibles. Mais cela ne revient-il pas à ‘changer la faveur imméritée de notre Dieu en prétexte d’inconduite’? D’aucuns imaginent même que “Jéhovah ne nous voit pas”. (Ézékiel 8:12 « Alors il me dit : “ As-tu vu, ô fils d’homme, ce que les hommes d’âge mûr de la maison d’Israël font dans les ténèbres, chacun dans les chambres intérieures de son chef-d’œuvre ? Car ils disent : ‘ Jéhovah ne nous voit pas. Jéhovah a quitté le pays ») Rappelons-nous toutefois qu’‘il n’est pas de création qui ne soit manifeste aux regards de Dieu, mais que tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre des comptes’. — Hébreux 4:13. – TG1987 1/11 p18-19 § 12” Pour la plupart, Dieu est mort ; il ne voit pas, il est indifférent, ou il n’interviendra pas. Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Par le moyen de son prophète Ézékiel, Dieu a exprimé son indignation et a dénoncé le culte dévoyé des Israélites : “ Dans tous vos lieux d’habitation, les villes seront dévastées et les hauts lieux seront désolés, afin qu’ils restent dévastés et que vos autels restent désolés et soient bel et bien brisés, que vos sales idoles disparaissent réellement, que vos autels à encens soient abattus et vos œuvres effacées. ” (Ézékiel 6:6). Assurément, Jéhovah jugeait totalement inacceptable ce genre de culte et il le rejeta. Que retenir ? La grande leçon à tirer de tout cela, c’est que Dieu n’accepte pas un culte qui cherche à mêler les enseignements bibliques à des dogmes, des traditions ou des rites empruntés à d’autres religions – TG2006 1/6 Les relations qu’il entretenait avec Israël révèlent clairement que Jéhovah, le Créateur et la Source de la vie, exige l’attachement exclusif de ses adorateurs. Aux jours du prophète Ézékiel, la pratique consistant à pleurer le dieu Tammouz était une ‘ chose grande et détestable ’ aux yeux de Jéhovah. Cette coutume, ainsi que d’autres rites de la fausse religion, a poussé Dieu à fermer ses oreilles aux prières de ces faux adorateurs. — Ézékiel 8:6, 13, 14, 18. – TG1997 15/9 p9 En 612 avant notre ère, le prophète Ézékiel, alors en exil à Babylone, a eu une vision des choses détestables que pratiquaient les Juifs apostats dans le temple de Jéhovah, à Jérusalem. Ézékiel a vu un “symbole de la jalousie”. Soixante-dix anciens offraient de l’encens dans le temple. Des femmes pleuraient un faux dieu. Et 25 hommes adoraient le soleil. De quelle portée étaient ces actes apostats ? Les choses détestables dont Ézékiel a eu la vision préfiguraient l’idolâtrie de la chrétienté. Le prophète a dit, par exemple: “Voici qu’au nord de la porte de l’autel il y avait ce symbole de la jalousie, à l’entrée. Puis [Jéhovah Dieu] me dit: ‘Fils d’homme, vois-tu les choses hautement détestables qu’ils commettent, les choses que la maison d’Israël commet ici pour m’éloigner de mon sanctuaire?’” — Ézékiel 8:1-6. Ce symbole idolâtrique de la jalousie était peut-être un poteau sacré représentant la fausse déesse que les Cananéens considéraient comme la femme de leur dieu Baal. Quoi qu’il en soit, ce symbole excitait la jalousie de Jéhovah parce qu’il empêchait Israël de lui vouer un attachement exclusif. Le culte du symbole de la jalousie dans le temple de Dieu était l’une des grandes choses détestables que faisaient les Israélites apostats. Pareillement, les Églises de la chrétienté sont souillées par des symboles et des images qui déshonorent Dieu et qui les empêchent de vouer un attachement exclusif à Celui qu’elles prétendent servir par un tel attachement. La jalousie de Dieu est également excitée par le fait que le clergé rejette son Royaume comme seul espoir des humains et qu’il idolâtre les Nations unies, “la chose immonde” qui se tient “en un lieu saint”, où elle ne devrait pas être. TG1993 15/1 p27 § 6-9 L’encens qu’offraient les prêtres en Israël préfigurait les prières que Dieu agrée. Mais il arrivait que Jéhovah trouve les offrandes d’encens répugnantes. Ce fut le cas, par exemple, à l’époque où les Israélites brûlaient de l’encens dans le temple tout en se prosternant devant des idoles (Ézékiel 8:10, 11). De même aujourd’hui, les prières de ceux qui prétendent servir Jéhovah tout en pratiquant des œuvres contraires à ses lois lui font l’effet d’une odeur repoussante (Proverbes 15:8). Aussi, restons purs dans tous les aspects de notre vie de manière que nos prières soient pour Dieu comme un encens d’odeur agréable. Jéhovah prend plaisir aux prières de ceux qui suivent ses voies justes – TG2006 1/9 Depuis des siècles, les Églises de la chrétienté suivent les traces des Juifs apostats qui excitaient la jalousie de Jéhovah (Ézékiel 8:3, 17, 18). Bientôt, Jéhovah Dieu entrera en action en mettant au cœur de puissances politiques membres des Nations unies une pensée brutale qui les incitera à dévaster la chrétienté et le reste de la fausse religion. Les pratiquants du vrai culte survivront à cette terrible exécution du jugement divin – TG1995 15/9 Dans l’accomplissement moderne de la vision, les six hommes avec des « arme pour fracasser » représentent les armées célestes avec Jésus à leur tête. Ils détruiront bientôt les nations et supprimeront toute la méchanceté Ézék. 9:2, 6, 7 TG2016 juin Avant d’exécuter ses jugements justes, Jéhovah avertit toujours les humains et offre aux humbles un moyen de salut. Aux jours d’Ézékiel, certains soupiraient et gémissaient au sujet de toutes les choses détestables qui se commettaient. Jéhovah a fait en sorte que ceux qui le méritaient soient marqués en vue de leur délivrance (Ézékiel 9:4-6). Aujourd’hui, l’oeuvre de prédication que nous effectuons atteint le même objectif. Nous pouvons jouer un rôle important – km1995 mai p8 § 1 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Le point de vue sur l’idolâtrie. Les serviteurs fidèles de Jéhovah ont toujours eu les idoles en aversion. Les Écritures désignent souvent les faux dieux et les idoles par des termes méprisants : ils sont sans valeur, horribles, honteux, détestables et immondes. Il est fréquemment question des “ sales idoles ” ; cette expression traduit l’hébreu gilloulim, qui est de la famille d’un terme signifiant “ excréments ”. Ce terme de mépris, qu’on rencontre pour la première fois en Lévitique 26:30, revient près de 40 fois dans le seul livre d’Ézékiel, à partir du chapitre 6, verset 4. – it1 idoles En 613 avant notre ère, Ézéchiel s’adressa au pays pour indiquer ce qui allait arriver aux habitants idolâtres de Juda Ézékiel 6:1-7. Des envahisseurs détruiraient les hauts lieux, les autels à encens et les autels servant au faux culte. À la seule pensée de cette dévastation causée par la famine, par la peste et par la guerre, on s’exclamerait: “Hélas!” et, qui plus est, on battrait des mains et on frapperait du pied. Les cadavres des fornicateurs spirituels joncheraient les hauts lieux. Quand la chrétienté, la Jérusalem antitypique, subira une destruction semblable, elle saura que son malheur vient de Jéhovah. Ézékiel 6:8-14. – TG1988 15/9 p13 § 12 Lorsque la fausse religion aura été détruite, on s’apercevra que les serviteurs de Dieu “ habitent en sécurité ” et “ sans muraille ”. (Ézék. 38:11, 14.) Qu’arrivera-t-il à ces humains apparemment sans défense qui continuent d’adorer Jéhovah ? Ils seront manifestement assaillis par “ des peuples nombreux ”. C’est ce que la Parole de Dieu appelle l’attaque de “ Gog du pays de Magog . Devons-nous craindre cette agression ? Nous ne nous inquiétons pas outre mesure à l’idée de cette attaque. Ce qui nous préoccupe avant tout, ce n’est pas notre salut, mais la sanctification du nom divin et la justification de la souveraineté de Dieu. N’a-t-il pas déclaré à plus de 60 reprises dans le livre prophétique d’Ézékiel : “ Il faudra que vous [les nations] sachiez que je suis Jéhovah. ” (Ézék. 6:7). Nous sommes impatients de voir s’accomplir ces paroles, convaincus que “ Jéhovah sait délivrer de l’épreuve les hommes qui sont attachés à Dieu ”. En attendant, nous voulons saisir la moindre occasion de renforcer notre foi, de manière à demeurer fidèles à Jéhovah quelles que soient les épreuves que nous rencontrerons. Il nous faut pour cela prier, étudier la Parole de Dieu et la méditer, et annoncer le message du Royaume. Ce faisant, nous restons attachés à l’espérance de la vie éternelle, comparable à une “ ancre ”. Héb. 6:19 - TG2012 15/9 p5-6 §9 Ni Jéhovah ni ses forces d’exécution ne se laissent acheter (Ézékiel 7:19). Aucun pot-de-vin ne put empêcher les “brigands” chaldéens de profaner le “lieu caché”, le Très-Saint, en emportant les ustensiles sacrés et en laissant le temple en ruine. Jéhovah ‘fit cesser l’orgueil des forts’ lorsque le roi Tsidqiya fut capturé et que les principaux membres de la prêtrise lévitique furent tués. Les pécheurs enfermés dans la ville assiégée de Jérusalem ne purent échapper à l’adversité grâce à des pots-de-vin quand Dieu ‘les jugea’ coupables d’avoir rompu son alliance. De même, lorsque dans un avenir proche les objets qu’elle tient pour sacrés seront profanés, la chrétienté ne pourra pas acheter son salut pour échapper à l’exécution du jugement que Dieu a prononcé sur elle. Il sera alors trop tard pour écouter le “guetteur” de Jéhovah. Ézékiel 7:20-27. – TG1988 15/9 p13 § 14 7:4, 9 ; 8:18 ; 9:5, 10. Notre œil ne devrait pas s’apitoyer sur ceux qui reçoivent un jugement de condamnation de la part de Dieu, et nous ne devrions pas éprouver de la compassion à leur égard. TG2007 1/7 p13 p4 7:19. Quand Jéhovah exécutera son jugement sur l’actuel système de choses, l’argent n’aura plus la moindre valeur. 8:5-18. L’apostasie conduit à la mort spirituelle. “ Par sa bouche l’apostat cause la ruine de son semblable. ” (Proverbes 11:9). La sagesse nous dicte de rejeter la simple pensée de prêter l’oreille aux apostats. TG2007 9:3-6. Pour que nous survivions à la “ grande tribulation ”, nous devons impérativement obtenir la marque — la preuve que nous sommes des serviteurs de Dieu voués et baptisés et que nous avons la personnalité chrétienne. Les chrétiens oints, représentés par l’homme avec un encrier de secrétaire, dirigent l’œuvre de marquage, c’est-à-dire l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Si nous voulons conserver notre marque, nous devons les aider avec zèle dans cette œuvre. TG2007 Dans l’ancien Israël, des Juifs infidèles ont pleuré la mort du faux dieu Tammuz. Jéhovah a qualifié leur conduite de ‘chose détestable’. (Ézékiel 8:13, 14.) L’Histoire montre en effet que Tammuz était un dieu babylonien et que la croix constituait son symbole. Depuis sa fondation aux jours de Nimrod, Babylone se posait en ennemie de Jéhovah et du vrai culte. - rs croix À l’entrée de la porte de la maison de Jéhovah, Ézékiel a vu des Israélites apostates pleurant Tammuz (Ézékiel 8:13, 14). Les Babyloniens et les Syriens considéraient Tammuz comme le dieu de la végétation qui pousse pendant la saison des pluies et meurt à la saison sèche. Cette mort symbolisait celle de Tammuz, que ses adorateurs pleuraient chaque année au moment où la chaleur est la plus forte. Lorsque la végétation réapparaissait, durant la saison des pluies, Tammuz était censé revenir de chez les morts. Il était représenté par la première lettre de son nom, l’ancien tau qui était une des formes de la croix. Cela nous rappelle la vénération idolâtrique de la chrétienté pour la croix – TG1993 15/1 p27 § 11 En raison de leur manque de spiritualité, certains ne voient pas mentalement Dieu, et comme ils ne peuvent pas le voir littéralement, ils agissent comme si lui ne les voyait pas. — Ézék. 9:9 « Alors il me dit : “ La faute de la maison d’Israël et de Juda est très, très grande ; le pays est rempli de sang, et la ville est pleine de perversion ; car ils ont dit : ‘ Jéhovah a quitté le pays, et Jéhovah ne voit pas » - TG2008 15/12 9:3-4 - À l’époque d’Ézékiel, personne n’a reçu à proprement parler de marque sur le front. Il en va de même aujourd’hui. Que faut-il faire pour recevoir la marque symbolique pour la survie ? Il faut réagir favorablement à la prédication qui a lieu actuellement, revêtir la personnalité nouvelle, se vouer à Jéhovah et soutenir fidèlement les frères de Christ. Ceux qui font cela recevront la marque pour la survie lors de la grande tribulation à venir – TG2016 juin p16-17 Entrant dans le temple, Ézékiel raconte: “Voici qu’il y avait toutes les représentations de bêtes rampantes et de bêtes répugnantes, et toutes les sales idoles de la maison d’Israël, les sculptures étant sur le mur, tout alentour. Et soixante-dix hommes d’entre les hommes d’âge mûr de la maison d’Israël (...) se tenaient devant elles, chacun un encensoir à la main, et le parfum du nuage d’encens montait.” Songez un peu! Dans le temple de Jéhovah, des anciens d’Israël offraient de l’encens à de faux dieux représentés par de détestables sculptures murales (Ézékiel 8:10-12). De façon comparable, certains pays de la chrétienté sont symbolisés par des oiseaux et des animaux sauvages que vénèrent les gens. De plus, quantité d’ecclésiastiques contribuent à égarer les masses en se faisant les partisans de la théorie erronée de l’évolution de l’humanité à partir de formes de vie animales, inférieures à l’homme, au lieu de défendre le récit biblique, véridique celui-ci, de la création par Jéhovah Dieu. – TG1993 15/1 p27 § 10 Dans une vision, Ézékiel voit un homme avec un encrier de secrétaire et six hommes avec des armes pour fracasser. Qui représentent-ils ? Ézékiel n’a participé ni au marquage ni à la destruction elle-même. En fait, l’exécution du jugement a été dirigée par les anges. Cette prophétie nous emmène donc en quelque sorte dans les coulisses : nous voyons ce qui s’est passé dans le monde céleste. Jéhovah a chargé ses anges non seulement d’organiser la destruction des méchants, mais aussi de mettre à part les justes pour qu’ils survivent. Par le passé, nous avions expliqué que, dans l’accomplissement moderne de cette vision, l’homme avec un encrier de secrétaire représentait le reste oint. On pensait que ceux qui réagissaient favorablement à la prédication de la bonne nouvelle recevaient dès maintenant la marque pour la survie. Mais récemment, il est devenu évident que cette compréhension devait être affinée. Selon Matthieu 25:31-33, c’est Jésus qui juge les gens. Il rendra son jugement final durant la grande tribulation, lorsqu’il séparera les personnes comparables à des brebis, qui survivront, de celles comparables à des chèvres, qui seront détruites. Par conséquent, à la lumière de cette compréhension affinée, quelles leçons tirons-nous de la vision d’Ézékiel ? Il y en a au moins cinq : 1) Dans la période qui a précédé la destruction de Jérusalem, Ézékiel a joué le rôle de veilleur aux côtés de Jérémie, tout comme Isaïe avant eux. Aujourd’hui, Jéhovah utilise un petit groupe parmi ses serviteurs oints pour nourrir son peuple et avertir leurs contemporains avant le déclenchement de la grande tribulation. Au final, tous les domestiques de Christ participent à cette œuvre d’avertissement (Mat. 24:45-47). 2) Ézékiel n’a pas participé au marquage de ceux qui survivraient. Les serviteurs de Jéhovah n’y participent pas non plus aujourd’hui. Ils transmettent simplement le message de Jéhovah, dans le cadre de la prédication dirigée par les anges. 3) À l’époque d’Ézékiel, personne n’a reçu à proprement parler de marque sur le front. Il en va de même aujourd’hui. Que faut-il faire pour recevoir la marque symbolique pour la survie ? Il faut réagir favorablement à la prédication qui a lieu actuellement, revêtir la personnalité nouvelle, se vouer à Jéhovah et soutenir fidèlement les frères de Christ (Mat. 25:35-40). Ceux qui font cela recevront la marque pour la survie lors de la grande tribulation à venir. 4) Dans l’accomplissement moderne de la vision, l’homme avec un encrier de secrétaire représente Jésus Christ, celui qui, en coulisse, marque ceux qui survivront. Les humains formant la grande foule recevront la marque quand ils seront rangés parmi les brebis lors de la grande tribulation. Cela leur permettra de vivre éternellement sur la terre (Mat. 25:34, 46). 5) Dans l’accomplissement moderne de la vision, les six hommes avec des « arme pour fracasser » représentent les armées célestes avec Jésus à leur tête. Ils détruiront bientôt les nations et supprimeront toute la méchanceté (Ézék. 9:2, 6, 7 ; Rév. 19:11-21). Ces précieuses leçons renforcent notre conviction que Jéhovah ne détruit pas les justes avec les méchants. Elles nous rappellent aussi l’importance de la prédication aujourd’hui. Tout le monde a besoin d’être averti avant que la fin n’arrive Même s’ils n’ont pas reçu une marque visible sur le front, Barouk (le secrétaire de Jérémie), Ébed-Mélek l’Éthiopien, les Rékabites et d’autres ont été sauvés Ils ont reçu une marque symbolique pour la survie. Les oints fidèles n’ont pas besoin de recevoir cette marque pour survivre. Ils recevront le sceau final avant de mourir ou avant le déclenchement de la grande tribulation Dans l’accomplissement moderne de la vision, l’homme avec un encrier de secrétaire représente Jésus Christ, celui qui, en coulisse, marque ceux qui survivront - TG2016.06, p16-17 Question des lecteurs Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 26 au 2 Juillet 2017 - EZEKIEL 6 à 10.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 26 au 2 Juillet 2017 - EZEKIEL 6 à 10.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 1 à 5 Ezékiel 1:20, 21, 26-28 : Que représente le char céleste ? (w07 1/7 11 § 6). 20,21 « Là où l’esprit était disposé à aller, elles allaient, l’esprit [étant disposé] à aller là ; et les roues s’élevaient tout près d’elles, car l’esprit de la créature vivante était dans les roues. 21 Quand elles allaient, celles-ci allaient, et quand elles s’arrêtaient, celles-ci s’arrêtaient ; et quand elles s’élevaient de dessus la terre, les roues s’élevaient tout près d’elles, car l’esprit de la créature vivante était dans les roues » 26-28 « Et au-dessus de l’étendue qui était sur leur tête, il y avait quelque chose qui était semblable d’aspect à une pierre de saphir, la ressemblance d’un trône. Et sur la ressemblance du trône il y avait une ressemblance de quelqu’un qui était semblable d’aspect à un homme tiré du sol — dessus, tout en haut. Et je vis quelque chose comme l’éclat de l’électrum, comme l’aspect du feu, à l’intérieur, tout autour, depuis l’aspect de ses hanches et vers le haut ; et depuis l’aspect de ses hanches et vers le bas, je vis quelque chose comme l’aspect du feu ; et il y avait une clarté tout autour de lui. Il y avait quelque chose comme l’aspect de l’arc qui paraît dans une masse nuageuse, un jour de pluie torrentielle. Ainsi était l’aspect de la clarté tout autour. C’était l’aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah. Quand je [la] vis, alors je tombai sur ma face, et je commençai à entendre la voix de quelqu’un qui parlait » Le char représente la partie céleste de l’organisation de Jéhovah, composée des créatures spirituelles fidèles. Sa source d’énergie est l’esprit saint de Jéhovah. Le Conducteur du char, qui symbolise Jéhovah, possède une gloire indescriptible. Son calme est illustré par un magnifique arc-en-ciel. TG2007 D’où les roues tenaient-elles ce pouvoir de suivre tous les mouvements des quatre chérubins? De l’esprit saint du Dieu Tout-Puissant. Le prophète Ézékiel a reçu une vision de l’organisation céleste de Jéhovah composée de créatures spirituelles. Il a vu un char imposant, le “ véhicule ” de Jéhovah lui-même, véhicule qu’il dirige constamment. La façon dont cet engin se déplaçait était des plus intéressantes. Les roues géantes présentaient quatre côtés et étaient pleines d’yeux ; elles pouvaient donc voir partout et changer de direction instantanément, sans qu’il y ait à s’arrêter ou à braquer. Ce char gigantesque ne se traînait pas comme certains véhicules de fabrication humaine si peu maniables. Il se déplaçait à la vitesse de l’éclair, changeant même de trajectoire à angle droit (Ézékiel 1:1, 14-28). Ainsi, l’organisation de Jéhovah, tout comme le Souverain tout-puissant qui la dirige, fait preuve d’une prodigieuse souplesse ; elle s’adapte à tout moment aux changements de situations et aux nouveaux besoins. Les humains ne peuvent qu’essayer de tendre vers cette souplesse idéale. Force est toutefois de constater que souvent les hommes et leurs organisations se montrent plus rigides et déraisonnables que souples et conciliants. cl p204-205 Jéhovah tient à nous rappeler que nous faisons partie d’une organisation universelle. Ce que nous voyons n’est qu’une infime partie de tout ce qui s’accomplit en faveur des desseins de Jéhovah. Ézékiel a vu la partie invisible de l’organisation de Jéhovah sous la forme d’un char céleste colossal. Ce char pouvait se déplacer à une vitesse fulgurante et changer de direction en un instant. À chaque tour de roue, il parcourait une distance impressionnante. Dans sa vision, Ézékiel a également eu un aperçu du Conducteur du char. Il a écrit : « Je vis quelque chose comme l’éclat de l’électrum, comme l’aspect du feu [...] tout autour [...]. C’était l’aspect de la ressemblance de la gloire de Jéhovah » (Ézék. 1:25-28). Comme cette vision a dû impressionner Ézékiel ! Il a vu Jéhovah diriger les mouvements de son organisation au moyen de son esprit saint et avec une parfaite maîtrise. Quelle représentation saisissante de la partie céleste de l’organisation divine à l’œuvre TG2013 15/4 p23-24 L’organisation de Jéhovah se compose de deux parties, l’une céleste et l’autre terrestre. Puisque la partie céleste est dirigée par l’esprit saint, logiquement il en va de même pour la partie terrestre. En nous soumettant fidèlement aux instructions émanant de la partie terrestre de l’organisation de Dieu, nous montrons que nous suivons l’allure du char céleste de Jéhovah et que nous coopérons avec l’esprit saint – TG2010 15/4 p9-10 Ezékiel 4:1-7 : Ézékiel a-t-il réellement joué la scène décrivant le siège de Jérusalem ? (w07 1/7 12 § 4). « “ Et toi, ô fils d’homme, procure-toi une brique, et tu devras la placer devant toi et graver dessus une ville, oui Jérusalem. Tu devras mettre le siège contre elle ; tu devras bâtir contre elle un mur de siège, élever contre elle un rempart de siège, placer contre elle des camps et mettre contre elle des béliers tout autour. Et quant à toi, procure-toi une poêle de fer et tu devras la mettre comme un mur de fer entre toi et la ville ; tu devras diriger ta face contre elle ; elle devra être en état de siège et tu devras l’assiéger. C’est un signe pour la maison d’Israël. “ Et quant à toi, couche-toi sur ton côté gauche, et tu devras mettre sur lui la faute de la maison d’Israël. Pendant le nombre des jours où tu seras couché dessus, tu porteras leur faute. Et moi, je devrai te donner les années de leur faute, [les faisant correspondre] au nombre de trois cent quatre-vingt-dix jours, et tu devras porter la faute de la maison d’Israël. Et tu devras les achever. “ Et tu devras te coucher sur ton côté droit — dans le second cas —, et tu devras porter la faute de la maison de Juda quarante jours. Un jour pour une année, un jour pour une année, voilà ce que je t’ai donné. Et vers le siège de Jérusalem tu dirigeras ta face, avec ton bras dénudé, et tu devras prophétiser contre elle » Ézékiel a demandé à Jéhovah de changer le combustible qui devait servir à la cuisson des aliments, et Jéhovah a accédé à sa requête. Ces deux faits indiquent qu’Ézékiel a vraiment joué cette scène. Il s’est couché sur son côté gauche pour les 390 ans de faute du royaume des dix tribus — de sa création en 997 avant notre ère à la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère. Il s’est couché sur son côté droit pour les 40 ans de péché de Juda — depuis que Jérémie a été établi prophète en 647 avant notre ère jusqu’en 607 avant notre ère. Au cours de la période complète de 430 jours, Ézékiel a vécu avec une maigre ration de nourriture et d’eau, prophétisant ainsi qu’une famine sévirait lors du siège de Jérusalem. TG2007 Cette mise en scène a sûrement attiré l’attention des Israélites exilés. Pendant plus d’un an, Ézékiel a dû effectuer cette tâche physiquement pénible. Comment a-t-il pu remplir sa mission ? Ézékiel comprenait pourquoi il avait été envoyé en tant que prophète. Jéhovah lui avait dit : « Qu[e] [les Israélites] entendent ou qu’ils s’abstiennent [...] ils sauront alors qu’un prophète s’est trouvé au milieu d’eux » (Ézék. 2:5). Gardant présent à l’esprit le but de sa mission, Ézékiel a accepté de mimer le siège de Jérusalem. Il s’est montré un vrai prophète. Finalement, ses compagnons d’exil et lui ont reçu ce message : « La ville a été abattue ! » Les Israélites se sont bel et bien rendu compte qu’un prophète s’était trouvé au milieu d’eux (Ézék. 33:21, 33). Aujourd’hui, nous avertissons nos semblables de la destruction prochaine de tout le système de choses de Satan. Bien que fatigués parfois, nous employons notre énergie à prêcher la Parole de Dieu, à effectuer des nouvelles visites et à donner des cours bibliques. Alors que se réalisent les prophéties sur la conclusion de ce système, nous avons la satisfaction d’être ceux « par qui Dieu fait connaître sa volonté et son dessein ». – TG2016 étude Mars Ézékiel devait indiquer non la durée du siège de Jérusalem, mais l’année précise où la ville serait détruite, au terme du siège. Les mots “la maison d’Israël” désignent ici le royaume septentrional des dix tribus rebelles d’Israël, qui ne reconnaissait pas Jérusalem comme sa capitale. Néanmoins, Jérusalem devait répondre de la faute religieuse du royaume septentrional d’Israël parce que, à partir des dernières années du règne de Salomon, cette ville avait montré aux douze tribus d’Israël un mauvais exemple sur le plan religieux, en pratiquant l’idolâtrie. kj chap6 § 14 Il a fallu de l’humilité et du courage à Ézékiel pour jouer les deux pantomimes prophétiques. Il nous faut, nous aussi, être humble et courageux pour nous acquitter de toute tâche que Dieu peut nous confier. TG2007 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Tout au long de l’histoire biblique, Jéhovah a employé divers moyens pour guider des humains. Il s’est parfois servi d’anges, de visions ou de rêves pour leur révéler des évènements à venir ou leur confier des missions particulières (Ézék. 1:1). Il s’est aussi servi de représentants humains. Quelle qu’ait été sa méthode, ceux qui ont suivi ses instructions ont été bénis. Aujourd’hui, Jéhovah guide ses serviteurs au moyen de la Bible, de son esprit saint et de la congrégation. Sa direction est claire. Jésus, qui dirige la congrégation par l’intermédiaire de « l’esclave fidèle et avisé », se fait lui aussi l’écho de la voix de Jéhovah. Il nous faut prendre au sérieux cette direction, car notre avenir éternel dépend de notre obéissance. TG2014 15/8 p4 § 1, 2. – Examinons les Ecritures octobre 2016 Les humains ne verront jamais le vrai Dieu, mais dans sa bonté il a fait inscrire dans la Bible, à notre intention, de nombreux détails sur sa personnalité. Certains prophètes hébreux, sous inspiration, ont vu les cours célestes du Dieu Tout-Puissant. Ce qu’ils ont raconté reflète non seulement une grande dignité et une majesté, une puissance impressionnantes, mais encore la sérénité, l’ordre, la beauté et le charme. Ézékiel 1:26-28 – RV1999 8/2 p8 Actuellement, beaucoup sont indifférents à notre œuvre de prédication ; et pourtant, ils la verront bientôt sous un autre jour Jéhovah a assuré Ézékiel que, lorsque les jugements qu’il proclamait seraient exécutés, les Israélites — cette “ maison rebelle ” — “ sauraient alors qu’un prophète s’[était] trouvé au milieu d’eux ”. (Ézék. 2:5.) Pareillement, quand Dieu exécutera ses jugements contre le système de choses actuel, les gens seront bien obligés de reconnaître que le message prêché par les Témoins de Jéhovah dans les lieux publics et de maison en maison provenait bien du seul vrai Dieu, Jéhovah, et que les Témoins étaient bien ses représentants. Quel honneur nous avons de porter son nom et d’annoncer son message en cette époque unique – TG2008 15/7 p11 Que voulait dire Jéhovah lorsqu’il déclara à Ézékiel que sa face allait être aussi dure que celle des Juifs? Lorsque Jéhovah dit à Ézékiel: “Tu devras leur parler avec mes paroles”, il ne lui confia pas là une mission facile. Pour le préparer, il l’avertit en ces termes: “Ils ne voudront pas t’écouter, parce qu’ils ne veulent pas m’écouter; car tous ceux de la maison d’Israël ont la tête dure et le cœur dur.” — Ézékiel 3:4, 7. C’est alors que Dieu dit à Ézékiel: “Voici que j’ai rendu ta face tout aussi dure que leur face et ton front tout aussi dur que leur front. J’ai rendu ton front pareil à un diamant, plus dur que le silex. Tu ne devras pas avoir peur d’eux.” — Ézékiel 3:8, 9. Les Juifs de l’époque étaient obstinés et rebelles (Ézékiel 2:6). Parviendraient-ils à faire taire ou à intimider le messager de Dieu? Non; Ézékiel, qui avait le soutien de Dieu, n’allait pas se montrer plus tendre qu’eux. Le silex est une pierre très dure, plus dure que l’acier. Si les Juifs obstinés, indifférents, pouvaient être comparés au silex, Ézékiel également. Il allait même être semblable au diamant, le minéral le plus dur qui soit, si dur qu’il peut rayer le silex - N’en concluons toutefois pas que, de nos jours, les serviteurs de Dieu doivent chercher à être durs, insensibles aux sentiments d’autrui, voire sans pitié dans l’accomplissement de ce qu’ils pensent être juste. La compassion est l’un des sentiments qui nous anime lorsque nous communiquons la bonne nouvelle à nos semblables. Mais quand les personnes que nous rencontrons sont indifférentes, nous éconduisent ou s’opposent franchement à notre œuvre, nous ne cessons pas pour autant de proclamer le message que Dieu fait prêcher à notre époque – TG1988 15/7 p30 Le diamant est le plus dur des minéraux naturels connus de l’homme. La Bible parle de l’utilisation des diamants pour gratter ou graver des matériaux durs (Jérémie 17:1). Notons également ces paroles de Jéhovah à Ézékiel: “Voici que j’ai rendu ta face tout aussi dure que leur face et ton front tout aussi dur que leur front. J’ai rendu ton front pareil à un diamant, plus dur que le silex.” (Ézékiel 3:8, 9). Jéhovah a donné à Ézéchiel une détermination aussi solide que le diamant, grâce à laquelle il a été capable de transmettre les déclarations prophétiques à un peuple obstiné. — Ézékiel 2:6. De nos jours, Jéhovah a pareillement donné à son peuple une détermination ‘de diamant’ pour tenir ferme devant les persécutions. Dans certains pays, les Témoins de Jéhovah ont enduré l’interdiction de leur œuvre, l’hostilité de foules en colère, les lynchages, les coups, les peines d’emprisonnement injustes, la torture, et même les mises à mort. Pourtant, ils se sont montrés inébranlables dans leur foi TG91 1/11 p31 À l’aide d’une épée, Ézékiel se rasa les cheveux et la barbe (Ezékiel 5:1-4). Ceux qui allaient mourir par la famine et par la peste ressembleraient au tiers des cheveux que le prophète brûla au milieu de Jérusalem. Les victimes de la guerre correspondraient au tiers des cheveux qu’il frappa avec l’épée. Quant aux survivants, ils seraient disséminés parmi les nations comme le tiers des cheveux dispersés au vent. Quelques exilés seraient toutefois comme le petit nombre de cheveux qu’Ézékiel prit de cette fraction dispersée et enveloppa dans son vêtement pour montrer que ces hommes rétabliraient le vrai culte en Juda après les 70 ans de désolation (Ézékiel 5:5-17). Le fait que Jéhovah ait accompli ce que préfiguraient ces mimes prophétiques et d’autres encore doit nous inciter à avoir confiance en lui, car il est Celui qui fait s’accomplir ses prophéties. – TG1988 15/9 p12-13 § 11 N’en déduisons pas que la compassion de Jéhovah soit infinie. La Bible montre, au contraire, qu’il la refuse à bon droit à qui s’oppose à ses voies justes. Cas de la nation d’Israël : Bien que Jéhovah ait délivré les Israélites de leurs ennemis à maintes reprises, sa compassion a fini par atteindre ses limites. Ils s’entêtaient à pratiquer l’idolâtrie, allant jusqu’à introduire leurs idoles immondes dans son temple (Ézékiel 5:11 “ ‘ C’est pourquoi, aussi vrai que je suis vivant ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, ‘ oui parce que c’est mon sanctuaire que tu as souillé avec toutes tes choses immondes et avec toutes tes choses détestables » - cl chap25 § 17,18 Jéhovah est jaloux pour son nom ; il ne tolère ni rivalité ni infidélité en matière de culte (Éz 5:13 « Et à coup sûr ma colère parviendra à son terme ; oui, j’apaiserai ma fureur sur eux et je me consolerai ; et il faudra qu’ils sachent que c’est moi, Jéhovah, qui ai parlé parce que j’exige d’être l’objet d’un attachement exclusif, quand sur eux je mènerai ma fureur à son terme»). Il ordonna aux Israélites de ne pas même mentionner le nom d’autres dieux (Ex 23:13). Mais puisque le nom de plusieurs faux dieux apparaît dans la Bible, l’interdiction portait certainement sur l’utilisation du nom de ces faux dieux dans le cadre d’un culte. it2 p409 Nom Quand les Israélites pratiquaient le faux culte ou l’injustice, ils outrageaient Jéhovah Dieu, car ils donnaient l’impression que le culte de Jéhovah n’était pas meilleur que celui des nations d’alentour. À cause de leur infidélité, Dieu permit que le malheur fonde sur eux et qu’ils deviennent un objet d’opprobre parmi les nations (Éz 5:14, 15). Faute de comprendre qu’il s’agissait d’un jugement de Dieu, les autres nations attribuèrent les malheurs des Israélites à l’incapacité de Jéhovah de les sauver, ce qui constituait un outrage supplémentaire à son égard. Par conséquent, lorsque Jéhovah rapatria les Israélites qui s’étaient repentis, il lava son nom de cet opprobre. – it2 p449-450 opprobre Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? 1:5-11 — Qui sont les quatre créatures vivantes ? Dans une deuxième vision du char, Ézékiel identifie les quatre créatures vivantes à des chérubins. Il décrit la face du taureau comme étant “ la face du chérubin ”. Cela est approprié, le taureau incarnant la puissance et la force, et les chérubins étant de puissantes créatures spirituelles. TG2007 2:6 — Pourquoi Ézékiel est-il appelé plusieurs fois “ fils d’homme ” ? Jéhovah s’adresse ainsi à Ézékiel pour rappeler à ce prophète qu’il est fait de chair et de sang. Cela souligne le net contraste existant entre ce messager humain et l’Auteur de ce message, Dieu. La même appellation est appliquée à Jésus Christ quelque 80 fois dans les Évangiles, ce qui atteste que le Fils de Dieu est bien venu en tant qu’humain, non en tant qu’esprit matérialisé. TG2007 2:6-8 ; 3:8, 9, 18-21. Nous ne devrions ni être intimidés par les personnes qui pratiquent la méchanceté ni nous retenir de proclamer le message de Dieu, message qui contient un avertissement à leur intention. Face à l’indifférence ou à l’opposition, il nous faut être aussi durs qu’un diamant. Cela étant, nous devons veiller à ne pas devenir rudes, insensibles ou impitoyables. Jésus éprouvait de la compassion pour les gens à qui il prêchait, et c’est aussi par compassion que nous devrions prêcher TG2007 2:9–3:3 — Pourquoi Ézékiel a-t-il trouvé le rouleau de gémissements et de lamentations doux au goût ? Ézékiel a trouvé ce rouleau doux au goût en raison de l’état d’esprit qu’il manifestait par rapport à sa mission. Il était heureux de servir Jéhovah en qualité de prophète. TG2007 Continuons à moissonner : Même si nous avons parcouru notre territoire à maintes reprises sans succès, nous avons de bonnes raisons d’entretenir notre zèle et notre sentiment d’urgence. Des bouleversements sur la scène mondiale incitent des gens à revoir leur point de vue et à réfléchir plus sérieusement à l’avenir. En grandissant, des jeunes recherchent la sécurité et la sérénité. Notre persévérance impressionne également certains. C’est ainsi que ceux qui n’ont pas écouté par le passé peuvent encore le faire. Par ailleurs, ceux qui rejettent délibérément notre message doivent eux aussi être avertis. Ézék. 2:4, 5 ; 3:19. – km2010 novembre § 5 L’œuvre est accomplie. La bonne nouvelle est prêchée, comme Jésus l’avait annoncé (Mat. 24:14). Même là où les gens ‘ ne veulent pas nous écouter ’, notre prédication est pour eux un avertissement. Nous savons que certains n’écouteront pas ou même s’opposeront à la vérité. Mais eux aussi doivent avoir été pleinement prévenus du jugement prochain de Jéhovah. — Ézék. 2:4, 5 ; 3:7, 8, 19 – km2001 mai § 5 Nous devrions garder l’habitude de prêcher même face à l’indifférence. Nous savons que peu de personnes accepteront le message. Ézékiel reçut la mission de prêcher à des gens qui étaient ‘rebelles, insolents et au cœur dur’. Jéhovah promit d’aider Ézékiel en rendant son “front tout aussi dur que leur front”, c’est-à-dire “pareil à un diamant, plus dur que le silex”. (Ézékiel 2:3, 4; 3:7-9) Être régulier dans le service demande donc de la persévérance. – km1994 août §16 Le livre d’Ézékiel révèle un autre moyen qui peut nous aider à parler avec hardiesse. Dans une vision, Jéhovah a donné à Ézékiel un rouleau écrit au recto et au verso, contenant “ des chants funèbres, des gémissements et des lamentations ” ; il lui a dit de le manger, précisant : “ Fils d’homme, tu feras manger ton ventre, pour que tu remplisses tes intestins avec ce rouleau que je te donne. ” Que signifie cette vision ? Ézékiel devait absorber totalement le message qu’il lui fallait communiquer. Ce message devait devenir une partie de lui, pour ainsi dire, et influencer ses sentiments les plus profonds. Le prophète a indiqué : “ Je me mis à le manger, et il devint dans ma bouche comme du miel pour la douceur. ” Annoncer le message de Dieu en public était pour Ézékiel un plaisir — comme le fait de goûter du miel. Il se sentait privilégié de représenter Jéhovah et d’accomplir la mission qu’il lui avait confiée, même si cela voulait dire annoncer un message puissant à un peuple peu réceptif. Ézékiel 2:8–3:4, 7-9. Cette vision enseigne une leçon précieuse aux serviteurs de Dieu aujourd’hui. Nous aussi, nous devons délivrer un message puissant à des gens qui n’accordent pas toujours de la valeur à nos efforts. Pour continuer à considérer le ministère chrétien comme un privilège que Dieu nous donne, nous devons être bien nourris sur le plan spirituel. Si nous étudions de façon superficielle ou irrégulière, nous ne pourrons absorber totalement la Parole de Dieu. Pourriez-vous améliorer la qualité ou la régularité de votre lecture et de votre étude de la Bible ? Pourriez-vous méditer plus souvent sur ce que vous lisez ? km2012 juin § 6 Avant la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, Jéhovah parla aux Juifs exilés à Babylone par le moyen d’Ézekiel. Il lui dit: “Fils d’homme, mange ce que tu trouves. Mange ce rouleau, et va, parle à la maison d’Israël.” Ézékiel obéit. Il raconte: “J’ouvris donc ma bouche, et petit à petit il me fit manger ce rouleau. Puis il me dit: ‘Fils d’homme, tu devras faire que ton ventre mange, pour que tu remplisses tes intestins avec ce rouleau que moi je te donne.’ Et je me mis à le manger, et il devint dans ma bouche comme du miel pour la douceur.” — Ézékiel 3:1-3. Notre organisme tire des éléments nutritifs de la nourriture que nous mangeons, et dans un certain sens ces éléments deviennent une partie de nous-mêmes. De façon similaire, le “rouleau” qu’a mangé Ézékiel, le message de Jéhovah que le prophète devait annoncer, allait devenir une partie de lui-même, modifier ses sentiments. Les paroles de Dieu ont tant remué Ézékiel au plus profond de son être qu’il a pris plaisir à les annoncer en public. Si vous êtes Témoin de Jéhovah, prenez-vous plaisir à annoncer en public le message de Dieu ? – TG1994 15/9 p11 § 6-7 3:15. Après avoir reçu sa mission, Ézékiel a séjourné à Tel-Abib, ‘ frappé de stupeur pendant sept jours ’, digérant le message qu’il allait devoir annoncer. En ce qui nous concerne, ne devrions-nous pas nous réserver du temps pour étudier avec sérieux et méditer afin de comprendre les vérités spirituelles profondes ? TG2007 1/7 p13 § 2 Quant à toi, si tu as averti le méchant et qu’il ne revienne nullement de sa méchanceté et de sa voie mauvaise, lui, il mourra pour sa faute ; mais quant à toi, tu auras délivré ton âme (Ézék. 3:19). Les vrais chrétiens entretiennent déjà une amitié avec Jéhovah et l’espoir de vivre éternellement. Pourtant, nous sommes conscients de notre responsabilité d’« avertir le méchant de se détourner de sa voie mauvaise, afin de le conserver en vie » (Ézék. 3:17, 18). Bien sûr, nous ne prêchons pas seulement pour ne pas être coupables de meurtre. Nous aimons Jéhovah et nous aimons notre prochain. La foi dans les promesses de Dieu et l’amour pour notre prochain nous pousseront à participer pleinement à la prédication avant qu’il ne soit trop tard. TG2014 15/4 p2 §14. “ Fils d’homme — un guetteur, voilà ce que j’ai fait de toi [...], et tu devras entendre de ma bouche des paroles et tu devras les avertir de ma part. Quand je dirai au méchant : ‘ Tu mourras à coup sûr ’, si vraiment tu ne l’avertis pas et ne parles pas pour avertir le méchant de se détourner de sa voie mauvaise, afin de le conserver en vie, lui, le méchant, il mourra dans sa faute, mais son sang, je le redemanderai de ta main. ” — Ézékiel 3:17, 18. La Parole de Dieu montre donc clairement que ce n’est pas le destin qui dirige la vie de l’homme. L’homme a la possibilité de choisir. Il peut faire soit le bien, soit le mal. Et si par ignorance il fait le mal, quand il découvre la vérité il peut changer et se mettre à faire le bien, et ainsi recevoir la vie. Il est donc clair que nous sommes responsables de nos actions. – Tract Le destin dirige t’il notre vie Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 19 au 25 Juin 2017 - EZEKIEL 1 à 5.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 19 au 25 Juin 2017 - EZEKIEL 1 à 5.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : LAMENTATIONS 1 à 5 Lamentations 2:17 : Quelle « parole » particulière Jéhovah a-t-il accomplie concernant Jérusalem ? (w07 1/6 9 § 3). « Jéhovah a fait ce qu’il avait projeté. Il a accompli sa parole, ce qu’il avait ordonné dès les jours d’autrefois. Il a démoli et n’a pas eu pitié. Il a réjoui l’ennemi à ton sujet. Il a élevé la corne de tes adversaires » Apparemment, il s’agit ici d’une allusion à Lévitique 26:17, qui déclare : “ Oui, je tournerai ma face contre vous et vous serez bel et bien battus devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent vous opprimeront, et vraiment vous fuirez sans que nul vous poursuive. ” TG2007 1/6 Jérusalem n’était plus qu’un amas de ruines, d’où montaient encore quelques filets de fumée. C’est tout ce qu’avaient laissé derrière eux les Babyloniens. Les hurlements effroyables des victimes résonnaient toujours aux oreilles de Jérémie. Le prophète avait été averti de ce qui allait se passer. Et tout s’était déroulé exactement comme Dieu le lui avait dit. “ Jéhovah a fait ce qu’il avait projeté ”, a-t-il soupiré. – jr p154 Lamentations 5:7 : Jéhovah tient-il les gens pour responsables des erreurs de leurs ancêtres ? (w07 1/6 10 § 5). « Ce sont nos ancêtres qui ont péché. Ils ne sont plus. Quant à nous, ce sont leurs fautes qu’il nous a fallu porter » Non, Jéhovah ne punit pas directement les gens pour les péchés de leurs ancêtres. “ Chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même ”, dit la Bible (Romains 14:12). Cependant, les conséquences de fautes passées peuvent subsister et peser sur les générations à venir. Par exemple, l’Israël antique s’étant tourné vers l’idolâtrie, il a été difficile, même pour les Israélites fidèles des générations qui ont suivi, de poursuivre la justice. – TG2007 1/6 Les Juifs du temps de Jérémie durent porter les fautes de leurs ancêtres. Mais cela ne veut pas dire que Jéhovah punit directement les enfants pour les péchés de leurs parents. En fait, les effets funestes du péché se répercutent sur les générations suivantes (Jérémie 31:29, 30). Nous ne devons donc pas oublier que nous rendrons compte à Dieu pour nous-mêmes. – TG1988 1/9 p27 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? La position royale de Jéhovah demeure intacte. La destruction des royaumes d’Israël et de Juda ne portait en aucune façon atteinte à la qualité de la domination personnelle de Jéhovah ; en aucune façon elle n’était l’indice d’une faiblesse de sa part. Tout au long de l’histoire de la nation israélite, Jéhovah fit clairement comprendre que son souci était qu’on le serve et qu’on lui obéisse volontairement. Il instruisit, reprit, disciplina, avertit et punit. Mais il n’usa pas de son pouvoir pour forcer soit le roi, soit le peuple à suivre une voie juste. Les conditions mauvaises qui apparurent, les souffrances qu’ils subirent et le désastre qu’ils connurent leur étaient entièrement imputables, parce qu’ils avaient endurci leurs cœurs avec obstination et voulu à tout prix suivre la voie de l’indépendance, voie qui nuisait stupidement à leurs propres intérêts. — Lm 1:8, 9 – it2 Royaume de Dieu Le livre des Lamentations reconnaît que Jéhovah fut juste en faisant venir la punition sur Jérusalem et sur Juda à cause de la faute de son peuple (Lm 1:5, 18). Il met aussi l’accent sur la bonté de cœur et la miséricorde de Dieu, et montre que Jéhovah est bon envers celui qui espère en lui. — Lm 3:22, 25 – it1 Lamentations Quand ses serviteurs se montraient infidèles, Dieu permettait à leurs ennemis de les dépouiller et de les vaincre (Lm 1:5, 7, 10, 17 ; 2:17 ; 4:12). Cependant, les ennemis tiraient des conclusions erronées de leurs victoires : ils s’en attribuaient le mérite et louaient leurs dieux, ou pensaient qu’ils n’auraient pas de comptes à rendre du traitement qu’ils avaient infligé au peuple de Dieu. Jéhovah se voyait donc dans l’obligation d’humilier ces adversaires orgueilleux et vantards, ce qu’il faisait à cause de son saint nom – it1 adversaire Le peuple connaît le chagrin, mais Jérémie est plein d’espoir. Ce que lui a dit un jour le prophète Jérémie à Jéhovah : “ À coup sûr, ton âme [Jéhovah lui-même] se souviendra et s’inclinera sur moi. ” (Lamentations 3:20). Rendez-vous compte ! Jéhovah, le Souverain Seigneur de l’univers, était disposé à ‘ s’incliner ’, à se mettre au niveau de Jérémie, un homme imparfait, pour lui accorder son attention (Psaume 113:7). Jérémie n’a pas de doute. Il sait que Jéhovah ne l’oubliera pas, ni ceux qui sont repentants parmi le peuple de Dieu. Que va donc faire le Dieu Tout-Puissant ? Jérémie est certain que Jéhovah “ s’inclinera ” sur ceux qui se repentent sincèrement. Ces paroles évoquent une image pleine de tendresse. Jéhovah, “ le Très-Haut sur toute la terre ”, se penchera pour ainsi dire, relèvera ses adorateurs de leur triste condition et leur redonnera sa faveur. Grâce à cette espérance solide, le cœur de Jérémie trouve un vrai réconfort. Le prophète fidèle est déterminé à attendre patiemment le moment choisi par Jéhovah pour délivrer son peuple repentant. Quand donc nous traversons un moment affligeant, nous ne devrions pas perdre espoir. Nous devrions nous rappeler que si les épreuves ont un commencement, elles ont aussi une fin. Le Très-Haut ne permettra jamais que ses serviteurs souffrent indéfiniment avec ceux qui ne lui sont pas voués. C’est pourquoi nous devons attendre patiemment que Jéhovah apporte le soulagement assuré. - cl p199 Lamentations 3:20, 21 - Les paroles consignées par Jérémie nous enseignent en fait deux choses sur Jéhovah. Premièrement, il fait preuve d’humilité. Bien qu’il soit “ sublime en force ”, Jéhovah s’abaisse volontiers à notre niveau, en quelque sorte, pour venir à notre aide lorsque nous sommes désespérés. N’est-ce pas une pensée réconfortante ? Deuxièmement, Jéhovah use de miséricorde ; il est “ prêt à pardonner ” aux pécheurs repentants et à leur accorder de nouveau sa faveur (Psaume 86:5). Ces deux qualités vont de pair. – TG2012 1/6 p14 Jérémie a déclaré : “ Il est bon d’attendre, oui en silence, le salut de Jéhovah. ” (Lamentations 3:26). Jérémie voulait dire qu’il serait bon pour le peuple de Dieu de ne pas se plaindre de la façon dont Jéhovah les avait disciplinés en permettant que Jérusalem soit détruite. Au contraire, il leur faudrait tirer leçon de cet épisode en réfléchissant à leur désobéissance et à la nécessité de changer d’état d’esprit. Lamentations 3:40, 42. On peut comparer la manière dont la discipline administrée par Jéhovah nous est profitable à la façon dont un fruit vient à maturité. De même qu’il faut du temps à un fruit pour qu’il mûrisse, de même il nous en faut pour changer nos façons de voir les choses conformément à la formation que Dieu nous dispense. – TG2007 1/3 p18-19 Celui qui est vraiment repentant analyse ses mobiles, ses désirs et ses habitudes. (Lamentations 3:40, 41) Il réfléchit aux domaines dans lesquels il a une faiblesse. La prière joue un rôle capital dans la repentance. Jadis, il n’était pas rare que quelqu’un lève les mains vers le ciel lorsqu’il priait. Aujourd’hui, quand un pécheur sincèrement repentant prie, il ‘ élève son cœur vers Dieu en même temps que ses paumes ’, pour reprendre les paroles de Jérémie (Lam. 3:41, 42). Le pécheur qui éprouve du regret se sent poussé à agir en conformité avec sa demande de pardon. Ses prières sont sincères, elles viennent du cœur – jr chap6 § 15 Le nuage qui a pour effet de couvrir ou de dissimuler à la vue est une bonne image de l’action de Jéhovah à l’égard des péchés de son peuple, car il efface les transgressions “ comme avec un nuage ”. (Is 44:22.) À l’inverse, Dieu barre tout accès aux rebelles, comme avec une masse nuageuse, afin que leur prière ne passe pas. — Lm 3:44 « Tu as barré tout accès auprès de toi avec une masse nuageuse, pour que la prière ne passe pas » - .it2 nuage Il est bon de se souvenir que certaines prières peuvent être entravées, comme bloquées. (Lamentations 3:44) Jéhovah n’a pas écouté les prières des Juifs, parce qu’ils ‘ détournaient leur oreille pour ne pas l’entendre ’ et qu’ils continuaient à mépriser la loi. La leçon a dû être claire pour Jérémie, et elle devrait l’être pour nous : si quelqu’un n’agit pas en harmonie avec ses prières, il décevra Dieu, qui cessera peut-être même de l’écouter. Voilà quelque chose que nous voulons éviter à tout prix - jr chap10 § 22 Étant un Dieu de bonté de cœur, Jéhovah ne manque pas de soutenir ses serviteurs fidèles. En ces derniers jours du monde de Satan, nous avons de bonnes raisons d’avoir confiance que Jéhovah soutiendra et protégera tous ceux qui cherchent d’abord le Royaume. Rappelez-vous que, durant les derniers jours de Jérusalem, Jérémie dépendait de Jéhovah pour ce qui était de la nourriture et de la protection. Dieu n’a jamais abandonné le prophète. Lamentations 3:55-57. Si vous subissez d’intenses pressions, de quelque nature que ce soit, soyez sûr que Jéhovah remarque tous vos actes de fidélité. En raison de sa bonté de cœur, il désire vous soutenir pour que vous ne ‘ disparaissiez pas ’. Lam. 3:22. – jr chap12 § 13 En Lamentations 4:10, le prophète Jérémie attire l’attention sur une évidence: une mère est naturellement sensible et pleine de compassion envers ses enfants, elle les protège. Pourtant, la famine qui régnait dans Jérusalem assiégée était telle que des mères, d’ordinaire compatissantes, faisaient cuire leur progéniture et se livraient au cannibalisme. Les mères juives affamées, qui ne pouvaient allaiter, ont eu la cruauté de manger leurs propres enfants pour survivre. Une situation identique s’est reproduite après que les Juifs eurent rejeté le Messie, qui les avait avertis d’un prochain siège de Jérusalem. À n’en pas douter, l’abandon des lois et des principes de Jéhovah n’est pas la voie de la sagesse. – TG1989 1/8 p29 Des serviteurs de Dieu du passé l’ont supplié ainsi : « Fais-nous revenir vers toi, ô Jéhovah, et nous reviendrons volontiers. Apporte-nous des jours nouveaux comme autrefois » (Lamentations 5:21). Jéhovah a répondu à cette prière, et ses serviteurs se sont remis à l’adorer avec joie (Nehémia 8:17). Il fera la même chose pour ses serviteurs de notre époque. Il n’empêche que revenir à Jéhovah est plus facile à dire qu’à faire – Brochure Reviens à Jéhovah Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? 2:1 — En quel sens ‘ la beauté d’Israël a-t-elle été précipitée du ciel sur la terre ’ ? Étant donné que “ les cieux sont plus hauts que la terre ”, l’expression “ précipité du ciel sur la terre ” représente l’abaissement de ce qui est élevé. “ La beauté d’Israël ” — autrement dit la gloire et la puissance dont Israël bénéficiait quand Jéhovah lui accordait sa bénédiction — a été “ précipitée ” à terre au moment de la destruction de Jérusalem et de la désolation de Juda – TG2007 1/6 2:1, 6 — Qu’est-ce que le “ marchepied ” de Jéhovah et sa “ hutte ” ? Le psalmiste a chanté : “ Entrons dans son tabernacle grandiose ; prosternons-nous devant son marchepied. ” (Psaume 132:7). Le “ marchepied ” dont il est question en Lamentations 2:1 se rapporte donc à la maison de culte, ou temple, de Jéhovah. Les Babyloniens ont “ brûlé la maison de Jéhovah ” comme s’il s’agissait d’une hutte, d’une simple cabane de jardin. La “hutte” de Dieu désignait le temple de Jérusalem. Dieu autorisa les Babyloniens à dévaster son sanctuaire, à le ‘traiter avec violence’ comme si c’était une simple cabane de jardin. Il fut mis à bas, tel un abri provisoire contre le soleil - TG2007 1/6 Les fausses visions. Avant la destruction de Jérusalem en 607 av. n. ère, les faux prophètes de la ville disaient “ la vision de leur propre cœur ”, car leurs messages n’émanaient pas de Jéhovah (Jr 23:16). Comme ils ne recevaient pas de vision de Jéhovah, ce qu’ils voyaient en vision n’avait aucune valeur (Lm 2:9, 14). Étant donné qu’ils proféraient la fausseté et voyaient “ en vision le mensonge ”, Jéhovah était contre eux – it2 visions VIVRE SANS LOI - Dans quelle situation les Juifs se trouvaient-ils après la destruction de Jérusalem ? Jérémie nous en donne un aperçu en Lamentations 2:9. Les murailles de la ville étaient détruites, et peut-être même les portes qui autrefois la protégeaient. Mais, pire encore, il n’y avait “ pas de loi ”. Faut-il entendre par là que les survivants étaient devenus une foule incontrôlable ? Jérémie faisait plus vraisemblablement allusion au fait qu’avaient disparu la sécurité et le réconfort spirituels dont les Juifs bénéficiaient lorsque des prêtres et des prophètes fidèles les instruisaient dans la Loi de Dieu. Les faux prophètes qu’ils écoutaient ne leur transmettaient aucune directive venant de Jéhovah, aucune vraie ‘ vision ’ ; ce qu’ils “ voyaient en vision ” était sans valeur. Lam. 2:14. Celui qui a été excommunié de la congrégation chrétienne peut avoir l’impression de connaître une situation semblable. Il se trouve privé de l’amitié bienfaisante de ses frères et sœurs spirituels, ainsi que de l’attention bienveillante des anciens. Il est aussi privé de l’instruction spirituelle vitale dont il bénéficiait auparavant. Dans le monde, où il n’y a “ pas de loi ” — en tout cas pas celle de Jéhovah —, il éprouve probablement un profond sentiment de vide. Mais il peut retrouver l’approbation de Jéhovah et recevoir d’abondantes bénédictions. Cela dit, vous en conviendrez, il est de loin préférable d’obéir à Jéhovah et de ne jamais en arriver à vivre sans loi – jr chap6 p73 encadré La ville de Jérusalem avec sa colline de Sion était appelée “ la perfection de la beauté ”. (Lm 2:15) Cela ne veut pas dire que dans le moindre détail son aspect était suprêmement attrayant ; l’expression se rapporte plutôt à l’usage que Dieu faisait d’elle : la ville était rendue belle par la splendeur que Jéhovah lui avait conférée en la choisissant pour capitale de ses rois oints et pour emplacement de son temple. Pour ce qui est de la beauté et de la gloire, la Nouvelle Jérusalem la surpassera encore. Il est dit que cette glorieuse ville nouvelle descend “du ciel d’auprès de Dieu”. Comment cela? En ce sens que ce nouveau gouvernement vient de Dieu et que, du haut du ciel, il exerce sa puissance et son autorité sur la terre pour le bonheur éternel de toute l’humanité. — Révélation 21:2.- it-2 p548 L’exemple de foi de Jérémie : Il‘ restait dans l’attente ’, manifestant une entière confiance en Jéhovah. Calquons notre attitude sur la sienne et soyons assurés qu’en temps voulu Dieu réparera les torts causés. — Lam. 3:19-24. Nous vivons une époque palpitante. Des événements extraordinaires se déroulent sous nos yeux et bien d’autres nous attendent. Marchons donc du même pas que l’organisation de Jéhovah. Comme nous y encourage la Bible, regardons droit devant au lieu de regarder les choses qui sont derrière. Souvenons-nous toujours de la femme de Lot - TG2012 15/3 p25 §19 Si nous subissons des épreuves, soyons donc déterminés à « rester dans l’attente ». Peut-être que parfois nous crierons : « Jusqu’à quand, ô Jéhovah ? » (Is. 6:11). Mais grâce à l’énergie que l’esprit de Dieu donne, nous sommes tous déterminés à dire comme Jérémie : « Je resterai dans l’attente de [Jéhovah] » (Lam. 3:21, 24). TG2017 Août p3-7 § 20 Des Lévites affirment que Dieu est leur part - Jéhovah devait être la part des Lévites en tant que tribu. Mais il convient de noter qu’à titre individuel des Lévites ont employé l’expression “ Jéhovah est ma part ” pour exprimer leur attachement à sa personne et leur confiance en lui (Lam. 3:24) Les Lévites considéraient que Jéhovah était leur part en ce sens qu’ils comptaient sur lui pour subvenir à leurs besoins tandis qu’ils s’acquittaient de leur service sacré. Rappelons-le, non seulement les Lévites, mais aussi les membres des autres tribus d’Israël pouvaient dire que Dieu était leur part. Maintenant, en quel sens Jéhovah peut-il être votre part ? Tous les chrétiens, qu’ils espèrent vivre au ciel ou sur la terre, doivent ‘ se renier eux-mêmes, prendre leur poteau de supplice et suivre Christ continuellement ’ Étant donné que nous vivons dans un monde dominé par Satan, faire tout ce que nous pouvons ne va pas toujours sans difficulté. Cela exige de vigoureux efforts et une grande confiance en Jéhovah. – TG2011 15/9 p8-10 “ Jéhovah est ma part, a écrit Jérémie, [...] c’est pourquoi je resterai dans l’attente de lui. Jéhovah est bon pour celui qui espère en lui, pour l’âme qui le cherche sans relâche. Il est bon d’attendre, oui en silence, le salut de Jéhovah. ” (Lamentations 3:24-26). Certains d’entre nous attendent le salut de Jéhovah depuis peu, d’autres depuis des années. Mais cette période d’attente n’est-elle pas courte en comparaison de l’éternité. – TG2003 1/1 p17 § 17 Lorsqu’on s’intéresse au ministère de Jérémie, on est frappé de voir le nombre de fois où ses ennemis ont cherché à le réduire au silence. Des faux prophètes l’ont contredit en public. Quand il passait dans les rues de Jérusalem, on l’injuriait et on se moquait de lui. Certains de ses ennemis ont cherché par tous les moyens à le discréditer. D’autres se sont livrés à une véritable campagne de diffamation pour détourner les gens sincères des vérités divines qu’il annonçait (Lam. 3:61, 62). A-t-il pour autant baissé les bras ? Au contraire, il a continué de prêcher. Mais comment a-t-il fait ? Face à toute cette opposition, l’arme principale de Jérémie était sa confiance en Jéhovah. Au début de son ministère, Dieu lui avait dit qu’il le soutiendrait et le protégerait. Le prophète a eu foi en cette promesse, et Jéhovah ne l’a pas abandonné. Plus les adversaires faisaient pression sur lui et durcissaient leurs attaques, plus il gagnait en hardiesse, en courage et en endurance. Il ressort de ce récit inspiré que, lorsque nous prêchons, il convient de faire preuve à la fois de hardiesse et de bon sens. Si notre interlocuteur rejette la pensée des Écritures, se met en colère, et se fait même menaçant, nous pouvons nous excuser poliment et nous diriger vers une autre maison. Il n’y a pas lieu de se disputer avec qui que ce soit au sujet de la bonne nouvelle du Royaume. En nous “ contenant sous le mal ”, nous laissons en quelque sorte la porte entrouverte et permettons à cette personne de recevoir de l’aide lorsque le moment s’y prêtera davantage – jr chap15 § 12 Les nations qui entouraient Israël étaient généralement plus cruelles que les Israélites dans leurs façons de punir et de couvrir d’opprobre ceux qui étaient exécutés. Quand les armées de Babylone prirent Jérusalem, elles infligèrent de cruels sévices aux nobles ; par exemple, elles pendirent certains princes “ par leur main ”. — Lm 5:12 « Des princes eux-mêmes ont été pendus par leur main. La face des vieillards n’a pas été honorée » - it2 pendaison Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 12 au 18 Juin 2017 - LAMENTATIONS 1 à 5.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 12 au 18 Juin 2017 - LAMENTATIONS 1 à 5.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 51-52 Jérémie 51:25 : Pourquoi Babylone est-elle qualifiée de « montagne de ravage » ? (it-2 340 § 8). “ Me voici contre toi, ô montagne de ravage ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ toi qui ravages toute la terre ; oui, je tendrai ma main contre toi, je te ferai rouler des rochers et je ferai de toi une montagne brûlée. ” Dans le symbolisme biblique, les montagnes représentent parfois des royaumes ou des gouvernements dans l’exercice de leur domination. Babylone est qualifiée de “ montagne de ravage ” parce qu’elle ravagea un certain nombre de nations par ses conquêtes militaires. it2 p340 “Les sept têtes représentent sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Et il y a sept rois: cinq sont tombés, l’un est, l’autre n’est pas encore venu, mais quand il viendra, il doit demeurer un peu de temps.” (Révélation 17:9, 10). La mention de “rois” et de “montagnes” qui, dans la Bible, représentent souvent des puissances politiques indique que les têtes de la bête symbolisent des gouvernements (Jérémie 51:25) Dans la Bible, les montagnes symbolisent très souvent des gouvernements. Ainsi, le Royaume de Dieu est dépeint sous l’aspect d’une montagne (Daniel 2:35, 44). Babylone, ville de ravage, est devenue “ une montagne brûlée ”. (Jérémie 51:25.) Jérémie 51:42 : Que signifie sans doute la prophétie selon laquelle « la mer » « monterait sur Babylone » ? (it-2 258 § 2). « La mer est montée sur Babylone. Elle a été couverte par la multitude de ses vagues ». Jérémie compara le bruit des assaillants contre Babylone à celui de “ la mer qui s’agite ”. (Jr 50:42.) Par conséquent, lorsqu’il prédit que “ la mer ” monterait sur Babylone, il voulait sans doute parler de l’inondation des troupes conquérantes conduites par les Mèdes et les Perses – it2 La “mer” qui monterait sur Babylone et produirait cette désolation serait, non la mer proprement dite, mais une “mer” humaine Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? L’extrême cruauté de Babylone à l’égard du peuple de Jéhovah n’allait pas demeurer impunie. Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu avait déclaré: “Et je rendrai à Babylone et à tous les habitants de Chaldée tout le mal qu’ils ont commis dans Sion, devant vos yeux.” Et par la bouche d’Ésaïe, il avait fait cette prophétie: “Je suscite contre eux les Mèdes.” Jérémie 51:24. Quelque deux siècles auparavant, Jéhovah alla jusqu’à donner le nom de celui qui abattrait Babylone et libérerait Son peuple; il s’agissait de Cyrus. Des années auparavant, le prophète Jérémie avait décrit de façon saisissante la chute de Babylone: “Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre (...). Un coureur court à la rencontre d’un autre coureur, et un informateur à la rencontre d’un autre informateur, pour informer le roi de Babylone que sa ville a été prise à chaque bout, et que les gués ont été saisis, et qu’on a brûlé par le feu les bateaux de papyrus.” Jérémie 51:30-32. En une nuit Babylone était tombée. La puissante Babylone est effectivement devenue un amas de pierres poussiéreux, de ruines sur une terre désolée, témoignage silencieux mais éloquent de l’infaillible exactitude de la Parole prophétique de Jéhovah. Jérémie 51:36, 37. – TG1988 1/3 p30-31 Jéhovah intenta un procès contre la Babylone antique, son ennemie séculaire et celle de son peuple. Comme elle avait été indûment cruelle envers les Juifs, qu’elle ne s’était pas montrée disposée à les libérer après l’exil de 70 ans et qu’elle avait attribué à Mardouk sa victoire sur le peuple de Dieu, Babylone était passible de l’exécution (Jr 51:36). Elle la subit en 539 av. n. è., quand elle fut renversée par les Mèdes et les Perses. Étant donné que le jugement à exécuter était celui de Jéhovah, on put appeler ce moment-là “ le jour de Jéhovah ”. it2 p64 Jéhovah compara ensuite les monarques de Babylone et d’Égypte à de grands aigles. L’un brisa la cime d’un cèdre en destituant le roi Yehoïakîn et en le remplaçant par Tsidqiya. Bien que Tsidqiya ait juré fidélité à Nébucadnezzar, il viola son serment et rechercha l’aide militaire du monarque égyptien, l’autre grand aigle. Si Tsidqiya invoqua le nom de Dieu lorsqu’il prêta serment, son parjure jeta l’opprobre sur Jéhovah. Jérémie 52:3 « Car, à cause de la colère de Jéhovah, cela se produisit à Jérusalem et en Juda, jusqu’à ce qu’il les ait rejetés de devant sa face. Et Tsidqiya entreprit de se rebeller contre le roi de Babylone ». Le simple fait de savoir que nous jetterions l’opprobre sur Dieu si nous manquions à notre parole nous retiendra d’agir ainsi. Quel privilège nous avons, nous Témoins de Jéhovah, de porter le nom divin – TG1988 15/9 p17 § 8 Comme Jérémie l’avait annoncé, Jérusalem tomba aux mains des Babyloniens. Dans la onzième année du règne de Tsidqiya, les assiégeants ouvrirent une brèche dans le mur de la ville. À la faveur de la nuit, Tsidqiya prit la fuite avec un groupe de soldats, mais les Babyloniens le rattrapèrent dans les plaines désertes de Jéricho. Ils l’amenèrent devant Nébucadnezzar pour y être jugé. Là, il assista tout d’abord à l’exécution de ses fils, puis on lui creva les yeux et on l’emmena à Babylone. Pour lui, la crainte de l’homme s’était vraiment révélée être un piège. Jér. 52:9-11. Le cas du roi Tsidqiya illustre avec force le principe selon lequel la crainte de l’homme tend un piège. L’esprit saint de Dieu nous aidera aussi à lutter contre la crainte de l’homme, puisque “Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté, mais un esprit de puissance, d’amour et de bon sens”. TG1981 1/7 p14 Le message prophétique que Dieu a confié à Jérémie concernait principalement la chute de Jérusalem. Jérémie a maintes et maintes fois averti les Juifs que la ville serait dévastée à moins qu’ils ne se repentent de leur idolâtrie, de leur injustice et de leur violence. Cependant, bon nombre de ses contemporains étaient convaincus que jamais Jéhovah ne permettrait une telle chose. Le temple de Dieu n’était-il pas à Jérusalem ? Comment pourrait-il tolérer que ce lieu saint soit détruit ? C’était inimaginable ! Mais, comme vous le savez, Jéhovah ne peut mentir. Et il “ a fait ce qu’il avait projeté ”. — Jér. 52:12-14. La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. – jr chap13 § 12,13 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Dans l’Antiquité (comme aujourd’hui), les rois et d’autres personnages attachaient du prix à des hommes connus pour leur sagesse et leurs bons conseils. L’Égypte, la Perse, la Chaldée, Édom et d’autres nations comptaient des groupes de “ sages ”. Jr 50:35. Ces groupes étaient sans doute constitués des prêtres et des hauts fonctionnaires, mais ne se limitaient pas forcément à eux ; ils comprenaient probablement tous les “ hommes d’âge mûr ” des nations réputés pour leur sagesse et qui habitaient près de la capitale, étant ainsi disponibles pour apporter leurs conseils. Jr 51:57. Les monarques de Perse possédaient un conseil privé constitué de sept sages consultables sur-le-champ et des fonctionnaires perses de rang inférieur disposaient peut-être de leur collège de sages. La sagesse humaine peut être employée en bien comme en mal. Dans ce dernier cas, il s’agit assurément d’une sagesse uniquement humaine, non d’une sagesse spirituelle, venant de Dieu. it2 p851 “ Fuyez du milieu de Babylone [...]. Car c’est le temps de la vengeance, celui qui appartient à Jéhovah. Il est en train de lui rendre un traitement. Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, et faites échapper chacun son âme à la colère ardente de Jéhovah. ” (Jérémie 51:6, 45). De la même façon, la voix venant du ciel avertit actuellement les serviteurs de Dieu qu’il leur faut fuir de Babylone la Grande pour ne pas recevoir une part de ses plaies. Les jugements comparables à des plaies prononcés par Jéhovah contre le monde, y compris Babylone la Grande, sont maintenant proclamés. Les serviteurs de Dieu doivent se séparer de la fausse religion s’ils ne veulent pas subir ces plaies ni périr avec elle. En outre, s’ils restaient au sein de cette organisation, ils participeraient à ses péchés. Ils seraient comme elle coupables d’un adultère spirituel et d’avoir versé le sang “ de tous ceux qu’on a tués sur la terre ”. Révélation 18:24 - re chap36 § 24 Le vin : une valeur d’image. La Babylone antique, quand elle a agi en tant qu’agent exécuteur de Jéhovah, ‘ enivra de vin ’ toutes les nations, symbole de la colère de Jéhovah contre les nations (Jr 51:7). Dans d’autres textes également, les adversaires de Jéhovah sont dépeints forcés de boire la juste indignation de Dieu, comparée à du ‘ vin qui écume ’, le “ vin de la fureur de Dieu ”. (Ré 14:10 ; 16:19.) “ Babylone la Grande ” fait boire à toutes les nations le “ vin de sa fornication ” spirituelle, un breuvage amer qui n’a pas de rapport avec la fureur divine. Ré 14:8 – it2 p1159 Un arbre aux “ larmes ” précieuses - ‘ Prenez du baume pour la douleur ’ : tel est le conseil que renferme Jérémie 51:8. C’est sur l’île de Chios, dans la mer Égée, que se cultive cette substance aux propriétés hautement adoucissantes et apaisantes. Au début de l’été, les cultivateurs de Chios se préparent pour une récolte hors du commun. Après avoir balayé le sol, ils étalent une fine couche d’argile autour d’arbrisseaux à feuillage persistant appelés arbres à mastic. Nos hommes pratiquent ensuite des incisions dans l’écorce. Les arbres se mettent alors à “ pleurer ” : des “ larmes ” de résine de couleur jaune commencent à exsuder. Passé deux ou trois semaines, ces gouttes coagulent. Les agriculteurs peuvent ainsi les recueillir directement sur l’arbre ou ramasser celles qui sont tombées par terre. Ces “ larmes ”, que l’on appelle mastic, servaient autrefois à la fabrication du baume. Les troncs sont incisés et les “ larmes ” récoltées. Mais le travail ne s’arrête pas là. Les “ larmes ” doivent être tamisées, lavées et triées selon la taille et la qualité. Le mastic sera nettoyé une nouvelle fois, puis il pourra être employé de multiples façons. Les précieuses “ larmes ” de l’arbre à mastic apaisent et soulagent les hommes depuis des siècles. C’est donc à juste titre que le prophète Jérémie a déclaré : ‘ Prenez du baume pour la douleur. - ’TG2002 15/1 p30-31 La Terre : “ fondée ” par le hasard ? Pour ne pas être soumise à des températures extrêmes, la Terre doit tourner autour du Soleil à la bonne distance. Si la Terre était légèrement plus petite donc moins massive qu’elle ne l’est, sa force gravitationnelle serait moindre, de sorte qu’une bonne partie de son atmosphère se serait échappée dans l’espace. Que dire de l’univers ? “ Nous vivons dans un univers réglé avec minutie. Jéhovah : “ Il est Celui qui a fait la terre par sa force, Celui qui a solidement établi le sol productif par sa sagesse, et Celui qui, par son intelligence, a étendu les cieux. ” — Jérémie 51:15. – RV2000 8/10 p8 Pour les Juifs détenus à Babylone, Jérémie avait un message important : ils devaient veiller à ne pas se laisser contaminer par la fausse religion qui s’y pratiquait. Ainsi, ils pourraient retourner à Jérusalem et rétablir le culte pur le moment venu. Cela s’est produit peu de temps après que les Mèdes et les Perses ont conquis Babylone en 539 av. n. è. Le roi perse Cyrus II a émis un décret autorisant les Juifs à retourner à Jérusalem et à y rebâtir le temple de Jéhovah. Des dizaines de milliers de Juifs ont saisi cette opportunité et sont rentrés dans leur pays. Ce faisant, ils ont accompli l’ordre prophétique de Jérémie 51 :6 “ Fuyez du milieu de Babylone, et faites échapper chacun son âme. Ne devenez pas inertes à cause de sa faute. Car c’est le temps de la vengeance, celui qui appartient à Jéhovah. Il est en train de lui rendre un traitement ». Aujourd’hui, des milliards de personnes pratiquent diverses formes de culte, dont les origines remontent à la fausse religion pratiquée dans la Babylone antique. Sachant cela, les vrais chrétiens sont tenus d’avertir les membres de Babylone la Grande de “ fuir du milieu de Babylone ” avant qu’il ne soit trop tard. TG2008 15/6 p8-9 § 8-10 Jérémie a prophétisé ce qu’il adviendrait du vainqueur de l’Égypte. Un siècle avant que cela ne se produise, il a décrit dans les détails la chute soudaine de Babylone, annonçant que les eaux qui la protégeaient seraient “ desséchées ” et que ses hommes forts ne combattraient pas (Jér. 51:30). Ces prophéties se sont accomplies à la lettre quand les Mèdes et les Perses ont détourné les eaux de l’Euphrate, ont traversé le lit du fleuve, puis ont pénétré dans la ville, prenant les Babyloniens par surprise. Fait marquant également, la prophétie déclarait que la ville deviendrait un lieu inhabité (Jér. 51:26). Aujourd’hui encore, le site désolé de la puissante Babylone de jadis témoigne de l’exactitude des prophéties divines. – jr chap13 § 15 Au sens figuré. Les Écritures parlent souvent de la douleur dans un sens figuré. En fonction du contexte, elle peut représenter un dur travail (Pr 5:10) ou une crainte salutaire et un respect mêlé d’effroi envers Jéhovah Dieu (Ps 96:9 ; 114:7). Lorsqu’elles sont agitées, les eaux, les montagnes et la terre sont décrites comme étant prises de douleurs (Jr 51:29). Aux yeux de Jéhovah, la nation infidèle de Juda avait une douleur incurable qui la menaçait de mort. Jr 30:15. Les douleurs peuvent aussi dénoter une situation pénible - it1 p672 Dans la Septante, “ le gros serpent ” est appelé “ dragon ”. Cela rappelle “ le grand dragon, le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan ”. (Révélation 12:7-9 ; Genèse 3:15.) Il ressemble à un reptile monstrueux capable d’écraser et d’‘ engloutir ’ sa proie (Jérémie 51:34). Quand Satan essaie d’enrouler ses anneaux autour de nous, de nous écraser par les pressions du monde et de nous engloutir, secouons l’emprise de ce “ gros serpent ” pour nous en débarrasser et piétinons-le. TG2001 15/11 p15 § 18 L’archéologie confirme-t-elle l’exactitude de la Bible ? L’archéologie fournit des renseignements précieux sur l’accomplissement des prophéties, comme celles annonçant la fin des villes antiques de Babylone, de Ninive et de Tyr (Jérémie 51:37). Toutefois, cette science a ses limites. Les objets mis au jour doivent être interprétés, et l’interprétation est sujette à l’erreur humaine et à des changements. Bien qu’étant une science relativement nouvelle, l’archéologie biblique est devenue un domaine d’étude important qui a permis d’obtenir des informations d’une grande valeur. Comme nous l’avons vu, nombre de découvertes attestent l’authenticité et l’exactitude de la Bible, parfois jusque dans les moindres détails. RV2007 Novembre À propos du renversement de la Babylone antique par les Mèdes et les Perses, Jérémie annonça prophétiquement : “ Oui, sur Babylone les cieux et la terre et tout ce qui s’y trouve pousseront des cris de joie. ” (Jérémie 51:48). Lors de la destruction de Babylone la Grande, la voix venant du ciel porte son message à son point culminant par ces mots : “ Réjouis-toi à son sujet, ô ciel, ainsi que vous saints, et vous apôtres, et vous prophètes, parce que pour vous Dieu lui a infligé la peine judiciaire ! ” (Révélation 18:20). Jéhovah et les anges se réjouiront de voir l’anéantissement de l’ennemie séculaire de Die. re chap37 § 7 Les méchants brûleront-ils en enfer ? Des milliards de personnes qui sont mortes sans connaître les exigences de Jéhovah seront ressuscitées et recevront une instruction pour la vie dans le monde nouveau de Dieu. D’un autre côté, ceux qui refuseront de se conformer aux lois divines subiront comme châtiment “ la seconde mort ”, une mort de laquelle ils ne se réveilleront jamais. Révélation 21:8 ; Jérémie 51:57. De toute évidence, Jéhovah, qui est un Dieu d’amour, ne torturera pas les humains dans un enfer de feu. Et il ne tolérera pas non plus la méchanceté indéfiniment. En effet, Psaume 145:20 nous assure : “ Jéhovah garde tous ceux qui l’aiment, mais il anéantira tous les méchants. ” N’est-ce pas là une preuve d’amour et de justice ? – RV2009 Septembre p10 Barouk était issu d’une éminente famille de scribes en Juda. Les Écritures le désignent sous le terme de “ secrétaire ”. Son frère Seraïa, un haut fonctionnaire, a plus tard lui aussi collaboré avec Jérémie pour que soient proclamées les déclarations prophétiques de Jéhovah (Jér. 51:59-64). En se montrant disposés à coopérer avec Jérémie en cette période troublée, les deux fils de Néria ont dû fortifier et encourager le prophète. Nous aussi, nous pouvons être fortifié et encouragé par ceux qui travaillent fidèlement au service de Jéhovah. jr chap5 § 12 Jérémie fut divinement inspiré pour écrire dans un livre “ tout le malheur qui devait venir sur Babylone ”. Il remit ce livre à Seraïa et lui dit d’aller à Babylone. Là, conformément aux instructions de Jérémie, Seraïa lut cette déclaration contre la ville : “ Ô Jéhovah, c’est toi-même qui as parlé contre ce lieu, afin de le retrancher, pour qu’il n’y ait plus en lui d’habitant, ni homme ni animal domestique, mais pour qu’elle devienne des solitudes désolées pour des temps indéfinis. ” Seraïa attacha ensuite une pierre au livre et le lança dans l’Euphrate en disant : “ C’est de cette façon que Babylone s’enfoncera et ne se relèvera plus à cause du malheur que je fais venir sur elle. ” — Jérémie 51:59-64. Le fait que le livre ait été attaché à une pierre et lancé dans le fleuve garantissait que Babylone tomberait dans l’oubli, pour ne plus se relever. Seraïa transmit probablement certaines pensées de cette prophétie aux exilés israélites qui se trouvaient déjà là.- re p269 § 9,10 À propos de la situation après la chute de Jérusalem devant les Babyloniens, Jérémie 52:15 mentionne “ une partie des petites gens du peuple, et le reste du peuple, ceux qui restaient dans la ville ”. On lit le commentaire suivant sur cette précision dans Étude perspicace des Écritures, volume 1, page 403 : “ L’expression ‘ ceux qui restaient dans la ville ’ semble indiquer que beaucoup avaient perdu la vie à cause de la famine, de la maladie, du feu ou avaient été tués dans les combats. ”- ip2 chap28 Notes Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 5 au 11 Juin 2017 - JEREMIE 51-52.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 5 au 11 Juin 2017 - JEREMIE 51-52.pdf

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 29 Mai au 4 Juin 2017 - JEREMIE 49-50.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 29 Mai au 4 Juin 2017 - JEREMIE 49-50.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 49-50 Jérémie 49:1, 2 : Pourquoi Jéhovah a-t-il fait un reproche aux Ammonites ? (it-1 100 § 2). « Pour les fils d’Ammôn, voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Israël n’a-t-il pas de fils, ou n’a-t-il pas d’héritier ? Pourquoi Malkam a-t-il pris possession de Gad, et son peuple s’est-il établi dans les villes [d’Israël] ? ” 2 “ ‘ C’est pourquoi, voyez : des jours viennent ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je ferai entendre contre Rabba des fils d’Ammôn le signal d’alarme de la guerre ; oui, elle deviendra un tell de solitude désolée, et les localités qui en dépendent seront incendiées dans le feu. ’ “ ‘ Et Israël prendra bel et bien possession de ceux qui le possédaient ’, a dit Jéhovah ». Il est probable qu’après la déportation des habitants d’Israël, le royaume du Nord, par Tiglath-Piléser III et un de ses successeurs, les Ammonites se mirent à occuper le territoire de la tribu de Gad, territoire qu’ils avaient vainement tenté de conquérir en combattant Yiphtah. C’est pourquoi, dans le message prophétique qu’il énonça par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah reprocha aux Ammonites de s’être approprié l’héritage des Gadites et il les avertit de la désolation prochaine d’Ammôn et de son dieu Malkam (Milkom). Ils occupaient le territoire israélite de Gad au nom de leur dieu Malkam. Mais les Ammonites allèrent plus loin encore en envoyant des bandes de maraudeurs harceler Juda sous le règne de Yehoïaqim, durant les dernières années du royaume judéen. Aujourd’hui, la nation d’Ammôn n’existe plus - It-1 Jérémie 49:17, 18 : Comment Édom est-elle devenue comme Sodome et Gomorrhe, et pourquoi ? (jr 162 § 18 ; ip-2 351 § 6). « “ Oui, Édom deviendra un objet de stupéfaction. Tous ceux qui passeront près d’elle regarderont avec stupeur et siffleront à cause de toutes ses plaies. 18 Comme dans le renversement de Sodome et de Gomorrhe et de ses [villes] voisines, a dit Jéhovah, pas un homme n’y habitera, et pas un fils des humains n’y résidera comme étranger » 18 Une autre prophétie de Jérémie a également connu son accomplissement au Ier siècle de n. è. Jéhovah avait annoncé qu’Édom ferait partie des nations qui subiraient l’invasion des Babyloniens. Mais la parole divine allait plus loin : Édom deviendrait comme Sodome et Gomorrhe, ce qui, nous le savons, signifiait qu’elle resterait inhabitée pour toujours, autrement dit qu’elle cesserait d’exister (Jér. 49:17, 18). C’est exactement le sort qu’elle a connu. Selon vous, Édom ou les Édomites figurent-ils sur les cartes d’aujourd’hui ? Non. On ne les retrouve pour ainsi dire que dans des livres de l’Antiquité, dans l’histoire biblique ou sur des cartes retraçant cette époque. Flavius Josèphe rapporte que les Édomites ont été contraints à accepter le judaïsme au IIe siècle av. n. è., puis qu’ils ont cessé d’exister en tant que nation après la destruction de Jérusalem en 70 de n. è. – jr 162 6 Mais pourquoi Jéhovah revient-il d’une bataille en Édom ? Les Édomites sont des ennemis séculaires du peuple de l’alliance de Dieu. Ils perpétuent une animosité qui vit le jour chez Ésaü, leur ancêtre. La profondeur de la haine d’Édom envers Juda fut particulièrement flagrante durant la désolation de Jérusalem ; les Édomites excitaient les soldats babyloniens. Jéhovah considère cette animosité comme une offense personnelle. Il n’est pas étonnant qu’il ait décidé d’abattre sur Édom l’épée de sa vengeance. Jérémie 49:7-22. – ip2 351 La suppression de la nation d’Édom (Jr 49:17, 18) (à la mort des Hérodes, la nation d’Édom cessa d’exister). it-1 1270 Accomplissement: “Ils [les Édomites] furent chassés de Palestine au IIe siècle avant notre ère par Judas Maccabée, et en 109 avant notre ère Jean Hyrcan, chef des Maccabées, agrandit le royaume de Juda en y rattachant la partie occidentale du territoire édomite. Au Ier siècle avant notre ère, l’expansion romaine fit disparaître les derniers vestiges de l’indépendance édomite. (...) Après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 de notre ère, (...) le nom d’Idumée [Édom] disparut de l’histoire.” (The New Funk & Wagnalls Encyclopedia, 1952, tome XI, p. 4114). Vous remarquerez que l’accomplissement de cette prophétie se prolonge jusqu’à notre époque. On ne peut en aucune façon prétendre que la prophétie a été écrite après les événements dont elle parle - rs 54 Édom allait rester à jamais inhabité, comme Sodome et Gomorrhe. Puisqu’Édom méritait la haine de Jéhovah, on l’appellerait “ le territoire de la méchanceté ” et “ le peuple contre qui Jéhovah invective réellement pour des temps indéfinis ”. it1 Edom Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Quand ses serviteurs se montraient infidèles, Dieu permettait à leurs ennemis de les dépouiller et de les vaincre. Cependant, les ennemis tiraient des conclusions erronées de leurs victoires : ils s’en attribuaient le mérite et louaient leurs dieux, ou pensaient qu’ils n’auraient pas de comptes à rendre du traitement qu’ils avaient infligé au peuple de Dieu Jérémie 50 :7 « Tous ceux qui les ont trouvés les ont dévorés, et leurs adversaires ont dit : ‘ Nous ne deviendrons pas coupables, parce qu’ils ont péché contre Jéhovah la demeure de justice et l’espoir de leurs ancêtres, Jéhovah ». Jéhovah se voyait donc dans l’obligation d’humilier ces adversaires orgueilleux et vantards ce qu’il faisait à cause de son saint nom - it-1 p52 Jéhovah lui-même est appelé “ la demeure de justice ”. (Jr 50:7.) Il est donc Le Juste, et toute justice de la part de ses créatures découle de leur relation avec lui. Jéhovah demeure fidèle à ses normes de justice ; il n’y déroge pas. Par conséquent, ses créatures peuvent avoir toute confiance en lui. Il est écrit à son sujet : “ Justice et jugement sont le lieu fixe de ton trône. ” Ps 89:14 – it2 Justice Les ruines de la Babylone antique attestent que les prophéties de la Bible sont fiables. Babylone fut jadis “ la parure des royaumes ” ; elle est aujourd’hui “ une solitude désolée ”. Jr 50:13 « À cause de l’indignation de Jéhovah, elle ne sera pas habitée ; oui, elle deviendra tout entière une solitude désolée. Quant à quiconque passera près de Babylone, il regardera avec stupeur et sifflera à cause de toutes ses plaies » - it-2 p324 Jérémie compara le roi d’Assyrie, qui emmena en exil le royaume des dix tribus, et Neboukadnetsar, roi de Babylone qui déporta Juda, à des lions qui avaient dévoré le peuple de Dieu et avaient rongé ses os (Jr 50:17 « Israël est une brebis dispersée. Des lions l’ont dispersée. En premier lieu, le roi d’Assyrie l’a dévorée, et en dernier lieu, Neboukadretsar le roi de Babylone a rongé ses os »). - it-2 p461 Une autre caractéristique des pièges exploitée dans le langage figuré est la rapidité avec laquelle ils se déclenchent, se refermant sans prévenir. Par exemple, la chute de Babylone devant les Mèdes et les Perses arriva d’une manière si soudaine et si inattendue que c’était comme si Jéhovah avait tendu un piège à cette ville. — Jr 50:24 « Je t’ai tendu un piège et tu as également été prise, ô Babylone, et tu ne [le] savais pas. Tu as été trouvée et tu as également été saisie, car c’est contre Jéhovah que tu t’es excitée » - it-2 p583 Un terme à la présomption. La Babylone antique fut un cas typique de présomption envers Dieu, présomption qui lui valut Son inimitié éternelle. Le prophète Jérémie lui dit : “ ‘ Vois ! Je suis contre toi, ô Présomption ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur [...]. À coup sûr, elle trébuchera, Présomption, elle tombera. ” (Jr 50:29, 31, 32). Babylone la Grande, ville symbolique, se révèle depuis longtemps sur terre l’ennemie implacable de Dieu et la plus présomptueuse ; elle enivre les habitants de la planète “ du vin de sa fornication ” et elle est coupable à l’égard du “ sang des prophètes et des saints et de tous ceux qu’on a tués sur la terre ”. Pour cette raison, elle subira la destruction éternelle - it-2 p652 Jérémie a aussi prophétisé ce qu’il adviendrait du vainqueur de l’Égypte. Un siècle avant que cela ne se produise, il a décrit dans les détails la chute soudaine de Babylone, annonçant que les eaux qui la protégeaient seraient “ desséchées ” et que ses hommes forts ne combattraient pas (Jér. 50:38 « Il y a la dévastation sur ses eaux ; elles seront bel et bien desséchées. Car c’est un pays d’images taillées, et à cause de [leurs] visions effrayantes ils continuent à se comporter comme des fous »). Cette prophétie s’est accomplie à la lettre quand les Mèdes et les Perses ont détourné les eaux de l’Euphrate, ont traversé le lit du fleuve, puis ont pénétré dans la ville, prenant les Babyloniens par surprise. Fait marquant également, la prophétie déclarait que la ville deviendrait un lieu inhabité (Jér. 50:39 « C’est pourquoi les hôtes des régions arides habiteront avec les animaux hurleurs ; oui, les autruches y habiteront ; et elle ne sera jamais plus habitée, elle ne résidera pas de génération en génération » ”). Aujourd’hui encore, le site désolé de la puissante Babylone de jadis témoigne de l’exactitude des prophéties divines. jr chap13 p161 § 15 Lorsqu’il prophétisa la défaite qui attendait la puissante Babylone, Jérémie parla d’un peuple venant du Nord. au sujet de qui la rumeur provoquerait, chez le roi de Babylone, de violentes douleurs, comme une femme qui accouche. Cela s’accomplit quand Cyrus attaqua Babylone, et particulièrement lorsque l’écriture mystérieuse apparut sur le mur, pendant le festin de Belshatsar, roi de Babylone. Le prophète Daniel révéla à Belshatsar que cela présageait la chute immédiate de Babylone devant les Mèdes et les Perses. Jr 50:41-43 - it-1 673 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? La sagesse et la puissance humaines n’offriront aucune protection lors du “ jour de Jéhovah ”. Jérémie 49:7, 22. TG2007 1/11 p14 L’orgueil est trompeur. L’orgueilleux semble choisir la voie qui lui sera la plus bénéfique, la plus profitable, mais il ne tient pas compte de Dieu. Celui qui ne se débarrasse pas de son orgueil en souffrira. Il faut donc extirper l’orgueil de sa personnalité pour son bien (Jr 49:16 « Le frisson que tu causais t’a trompé, la présomption de ton cœur, ô toi qui résides dans les antres du rocher, toi qui occupes la hauteur de la colline ! Même si tu construis ton nid tout en haut, comme l’aigle, de là je te ferai descendre ”, c’est là ce que déclare Jéhovah » - it2 Orgueil Les Écritures nous montrent que tout ce qui a un rapport avec Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion, est impur (Révélation 18:2-4). Ses dieux sont qualifiés de “sales idoles”. (Jérémie 50:2 «“ Annoncez-le parmi les nations et publiez-le. Élevez un signal ; publiez-le. Ne cachez rien. Dites : ‘ Babylone a été prise. Bel a été couvert de honte. Merodak a été saisi de terreur. Ses images ont été couvertes de honte. Ses sales idoles ont été saisies de terreur ».) Babylone était un “pays d’images taillées” et de “sales idoles”. Il convient donc que ceux qui apprennent la langue pure rompent tout lien physique avec le faux culte, qu’ils rejettent ses enseignements, qu’ils se libèrent de ses fêtes et qu’ils ôtent de leur langage toute parole qui rappelle son mode de pensée erroné. En outre, Révélation 16:13-16 nous avertit que la propagande qui rassemble les nations contre le Royaume de Dieu est elle aussi impure, car inspirée par des démons. Nous devons donc être vigilants, afin qu’aucune de ces impuretés ne souille notre langage. – TG1991 1/ 4 § 20 La puissante Babylone antique est tombée quand ses eaux protectrices, des douves alimentées par le fleuve Euphrate, ont été « desséchées », ce qui a ouvert un passage à une armée de Mèdes et de Perses venue la conquérir (Jérémie 50:1, 2, 38). Babylone a ainsi été prise en une nuit ! Babylone la Grande est, elle aussi, « assise sur [d]es eaux nombreuses ». Ces eaux, nous dit la Bible, représentent « des peuples » et « des foules », les millions de personnes qui soutiennent la fausse religion (Révélation 17:1, 15). La Bible a prédit que ces eaux symboliques se dessécheraient — une situation qui présage une destruction imminente et soudaine de la Babylone moderne. Mais qui la détruira ? Ses amants politiques, dont l’amour se transformera en haine. De plus, ils dévoreront « ses chairs », autrement dit, ils la pilleront (Révélation 17). Rv2015 11/15 p3-6 La mission d’inviter les Juifs à se rendre a sans nul doute aussi mis à l’épreuve l’obéissance de Jérémie. Déjà, parce que Jérémie était jaloux pour le nom de Dieu. Il ne voulait pas que ce nom soit couvert d’opprobre par des ennemis qui attribueraient leur victoire à des idoles sans vie (Jérémie 50:2, 11). De plus, Jérémie savait qu’en invitant les Juifs à se rendre il mettrait sa propre vie en grand danger, car beaucoup interpréteraient ses paroles comme un acte de sédition. Toutefois, il n’a pas pris peur ; il a annoncé avec obéissance les déclarations de Jéhovah. Nous aussi, comme Jérémie, nous portons un message impopulaire. Il s’agit du message qui valut à Jésus d’être méprisé (Isaïe 53:3). Ne ‘ tremblons pas devant les hommes ’ ; comme Jérémie, obéissons courageusement à Jéhovah en plaçant toute notre confiance en lui. — Proverbes 29:25 – TG2002 1/10 p15-16 § 17 La Bible dit de Babylone qu’elle était un “pays d’images taillées” et de “sales idoles”. (Jérémie 50:2, 38.) En dépit de cette caractéristique, ses conceptions religieuses ont considérablement marqué de leur empreinte les formes de culte du monde entier. Nombre de fausses doctrines furent acceptées et enseignées dans les Églises de la Chrétienté. C’est pourquoi la Bible donne le nom de “Babylone la Grande” à l’empire universel de la fausse religion – TG1988 1/3 p29 Jéhovah compte se servir des puissances extrémistes membres des Nations unies comme d’un marteau de forge, c’est-à-dire pour une œuvre de destruction. Que cela ne nous étonne pas, car, dans l’Antiquité, Jéhovah utilisa aussi la Puissance mondiale babylonienne comme “marteau à forger de toute la terre” pour exécuter son jugement sur les nations et, en particulier, sur la Jérusalem apostate (Jérémie 50:23 « Ah ! comme il a été abattu et [comme il] se brise, le marteau de forge de toute la terre ! Ah ! comme elle est devenue un objet de stupéfaction, Babylone, parmi les nations »). Or, la Jérusalem antique trouve son parallèle moderne dans les organisations religieuses de la chrétienté. Celles-ci prétendent adorer le Dieu de la Bible, mais en réalité elles se sont elles-mêmes constituées partie intégrante de l’empire universel de la fausse religion – TG1982 1/8 § 6 La présomption est un état d’esprit très dangereux pour tout le monde. Le présomptueux prend des libertés, se permet d’agir sans autorisation, ce qui a souvent des conséquences graves. Des rois et des empires sont tombés par la présomption (Jérémie 50:29, 31, 32 ). Des serviteurs de Jéhovah aussi y ont succombé et l’ont payé très cher. – TG2000 1/8 p9 § 2 Jérémie 51:45 : “Sortez du milieu d’elle, ô mon peuple, et donnez chacun à votre âme d’échapper à la colère ardente de Jéhovah.” D’où fallait-il ‘s’échapper’? Jérémie 50:8-10 répond clairement: “‘Enfuyez-vous du milieu de Babylone, et sortez du pays des Chaldéens, et devenez comme les animaux conducteurs qui vont devant le troupeau. Car voici que j’excite et que je fais monter contre Babylone une congrégation formée de grandes nations du pays du nord, et, à coup sûr, elles se rangeront contre elle. De là elle sera prise. (...) Et la Chaldée devra devenir des dépouilles. Tous ceux qui la dépouilleront se rassasieront’, telle est la déclaration de Jéhovah.” Les serviteurs de Jéhovah sont invités à ‘sortir’ sans retard de cet empire religieux universel qui fut préfiguré par la Babylone dont Jérémie parla dans les chapitres 50 et 51 de son livre. Il ne sera plus possible de sortir de Babylone la Grande une fois que ses anciens amants politiques se seront retournés contre elle et l’auront anéantie. Aussi les serviteurs voués de Jéhovah ont-ils commencé à en sortir dès l’année 1919. Qui de nous désirerait figurer parmi les “enfants” de Babylone la Grande lorsque viendra le temps fixé par Dieu pour qu’ils soient ‘fracassés contre le rocher’? Que faire donc pour ne pas être rangés parmi ces “enfants”, surtout si nous disons faire partie de ceux que Dieu appelle “mon peuple”? Il nous faut absolument profiter du temps qui reste pour obéir à l’ordre miséricordieux que Jéhovah nous donne dans sa Parole, savoir: ‘Sortez d’elle, mon peuple » - ip2 chap120-135 § 22

Quel beau tableau représentant de belles fleurs ! Merci Elisabeth

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 22 au 28 Mai 2017 - JEREMIE 44-48.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 22 au 28 Mai 2017 - JEREMIE 44-48.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 44-48 Jérémie 48:13 : Pourquoi les Moabites ont-ils eu « honte de Kemosh » ? (it-2 91-92). « Oui, les Moabites auront honte de Kemosh, comme ceux de la maison d’Israël ont pris honte de Béthel leur confiance ». Divinité principale des Moabites, qui sont appelés “ le peuple de Kemosh ”. Certains biblistes identifient Kemosh au Baal de Péor, en raison de ce lien avec les Moabites. Lorsqu’il annonça que le malheur frapperait Moab, le prophète Jérémie précisa que Kemosh, la divinité principale de ce peuple, ainsi que ses prêtres et ses princes iraient en exil. Les Moabites prendraient honte de leur dieu à cause de son impuissance, tout comme les Israélites du royaume des dix tribus avaient pris honte de Béthel, probablement à cause de son rapport avec le culte du veau. It-2 Baal qui était adoré au mont Péor à la fois par les Moabites et les Madianites. On a émis l’idée que le Baal de Péor n’était autre que Kemosh, car ce dernier était le dieu principal des Moabites. Une question qui a un rapport étroit avec les malheurs d’Israël : Qui est le vrai Dieu ? Jéhovah ou les dieux du pays qu’Israël a occupé ? Si Kemosh était si puissant que cela, n’aurait-il pas été capable de conserver à son peuple son territoire ? Il s’agit bien d’une lutte entre la fausse religion, représentée par les Ammonites, et le vrai culte. Jérémie 48:42 : Pourquoi la déclaration de Jéhovah contre Moab renforce-t-elle la foi ? (it-2 305 § 3). “ Oui, Moab sera anéanti, [il cessera] d’être un peuple, parce que c’est contre Jéhovah qu’il a pris de grands airs ». On ne peut nier que les prophéties concernant Moab se réalisèrent avec exactitude. Il y a des siècles que les Moabites ont cessé d’exister en tant que peuple. De nos jours, il ne reste plus que des ruines sur les sites considérés comme ceux de villes moabites telles que Nebo, Heshbôn. Seule la Bible explique la disparition des Moabites en tant que peuple. It2 Dieu avait prédit que Babylone serait définitivement détruite et qu’Édom, Moab et Ammôn disparaîtraient aussi à jamais. Aujourd’hui, ces nations n’existent plus en tant qu’entités distinctes, ce qui atteste l’exactitude de la Parole prophétique de Dieu. Si nous prenons le temps de méditer sur les prophéties bibliques et sur leur accomplissement, notre foi sera renforcée. Si nous les analysons, faisons-le avec l’objectif de bâtir notre foi. Ne nous contentons pas de survoler les idées, mais réfléchissons attentivement au fait que tout ce que Jéhovah prédit s’accomplit infailliblement. – TG2008 1/1 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Même après avoir vu la réalisation de ses prophéties, les Juifs déclarèrent : “ Pour ce qui est de la parole que tu nous as dite au nom de Jéhovah, nous ne t’écoutons pas. ” (Jér. 44:16). Leur vie était pourtant en jeu, tout comme l’est aujourd’hui celle de nos contemporains. Le message que nous proclamons vient de Jéhovah, tout comme celui de Jérémie. Nous pouvons donc consolider notre zèle pour le ministère en examinant comment Jéhovah a protégé son prophète au cours des événements qui ont mené à la chute de Jérusalem. Jr chap2 p14 § 19 Barouk, le secrétaire du prophète Jérémie, alors que la destruction prédite de Jérusalem approchait, Barouk a commencé à « chercher pour [lui-même] de grandes choses », qui n’avaient aucune valeur durable. Mais la seule chose qu’il aurait dû espérer était celle que Jéhovah lui avait promise : « Je te donnerai ton âme [ta vie] pour butin » (Jér. 45:1-5). Dans une ville sur le point d’être détruite, Dieu n’allait sûrement pas préserver les biens de qui que ce soit. À l’approche de la fin de ce système, ce n’est pas le moment d’accumuler pour nous-mêmes des choses matérielles. Nous ne devrions pas nous attendre à ce que nos biens, quelle que soit leur valeur affective ou marchande, survivent avec nous à la grande tribulation – TG2016 Juillet 7-12 Dans les Écritures, l’expression “ le jour de Jéhovah ” désigne des époques particulières où Jéhovah a exécuté son jugement sur ses ennemis et où il a glorifié son grand nom. Le peuple infidèle de Juda et de Jérusalem, tout comme les habitants cruels de Babylone et d’Égypte, ont tous subi des ‘ jours de Jéhovah ’, c’est-à-dire l’exécution des jugements divins Jérémie 46:7-10. Toutefois, le plus grand “ jour de Jéhovah ” est encore à venir. C’est le “ jour ” où Jéhovah exécutera ses jugements sur ceux qui ont diffamé son nom. Il débutera avec la destruction de “ Babylone la Grande ”et s’achèvera avec l’anéantissement du reste du système de choses méchant lors de la guerre d’Har-Maguédôn – TG2006 15/12 p15-19 § 3 Jéhovah a révélé que l’Égypte perdrait sa position de puissance mondiale, mais que, “ après cela, on résidera[it] chez elle comme aux jours d’autrefois ”. Cette puissance deviendrait “ un royaume abaissé ”. (Jérémie 46:25, 26 ) Cela s’est réalisé également. De plus, Jéhovah a prédit que la Grèce perdrait, elle aussi, sa position de puissance mondiale, mais il n’a jamais dit que cette nation cesserait d’exister. Que concluons-nous de la disparition des civilisations dont Jéhovah a annoncé la fin et de la survie de celles dont il n’a pas annoncé la fin ? Que la Parole de Dieu contient de véritables prophéties, des prophéties dignes de confiance. – TG2008 1/1 p22-23 “ Moi, Jéhovah, je suis ton Dieu, Celui qui t’enseigne pour ton profit, Celui qui te fait cheminer sur le chemin où tu dois marcher. Ah ! si seulement tu étais bien attentif à mes commandements ! Alors ta paix deviendrait comme un fleuve et ta justice comme les vagues de la mer. ” (Isaïe 48:17, 18). En se tournant vers les dieux de Syrie, Ahaz a montré qu’il était loin de ‘ cheminer sur le chemin où il devait marcher ’. Complètement égaré par la manière de voir des nations, il préférait faire appel à leurs moyens de protection inefficaces plutôt qu’à Jéhovah. Seul Jéhovah est capable d’assurer une protection véritable Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Les Juifs de l’époque de Jérémie croyaient en Jéhovah mais n’avaient pas foi en ses paroles (Jérémie 44:15-19). De nos jours, Jéhovah nous parle à travers la Bible, sa Parole inspirée. Lorsque nous lisons la Bible attentivement, nous sommes ‘ nourris des paroles de la foi ’. De plus, en ces derniers jours, “ l’esclave fidèle et avisé ” nous fournit une “ nourriture spirituelle en temps voulu ” en nous guidant dans l’application des principes bibliques et dans la compréhension des prophéties. Pour avoir une foi forte, il est indispensable d’écouter ce que Jéhovah nous dit par ces moyens. – TG1999 1/1 p17 § 8 N’êtes-vous pas convaincu que la promesse de Dieu — celle d’un avenir magnifique sous le règne de son Fils — est la meilleure nouvelle que nos contemporains puissent entendre ? Et pourtant, beaucoup, de nos jours, ont la même réaction que les Juifs qui ont dit à Jérémie : “ Pour ce qui est de la parole que tu nous as dite au nom de Jéhovah, nous ne t’écoutons pas. ” (Jér. 44:16). Jérémie a souvent entendu ce genre de réflexions. C’est aussi le cas des serviteurs de Jéhovah d’aujourd’hui, à qui nombre de gens répondent : “ Ça ne m’intéresse pas. ” L’apathie généralisée pourrait facilement saper le zèle des proclamateurs du Royaume. jr chap15 p183 §4 Comment, aux temps bibliques, Jéhovah venait-il en aide à ses serviteurs par le moyen de leurs compagnons ? Jéhovah a souvent incité un de ses serviteurs à donner un conseil à un autre, comme lorsque Jérémie a donné à Barouk un conseil qui lui a sauvé la vie (Jérémie 45:1-5). Il est arrivé que des adorateurs de Jéhovah se sentent poussés à apporter un secours matériel à leurs compagnons, ce qui fut le cas des chrétiens de Macédoine et d’Achaïe qui se montrèrent empressés de secourir leurs frères indigents de Jérusalem. L’apôtre Paul souligna que leur générosité avait produit fort à propos “ le remerciement à Dieu ”. 2 Corinthiens 9:11. – TG2004 15/12 p16 § 19 Le récit concernant Barouk nous enseigne une belle leçon d’humilité. Nous notons que Jéhovah n’a pas conseillé Barouk directement mais lui a parlé par l’intermédiaire de Jérémie, personnage dont Barouk connaissait certainement très bien les imperfections et les petits travers (Jérémie 45:1, 2). Pourtant, Barouk n’a pas eu un sursaut d’orgueil ; avec humilité il a discerné de qui venait en réalité ce conseil, à savoir de Jéhovah. Si donc nous ‘ faisons un faux pas avant de nous en rendre compte ’ et recevons des conseils appropriés tirés de la Parole de Dieu, imitons Barouk en faisant preuve d’autant de maturité, de discernement spirituel et d’humilité – TG2002 1/10 p14 §13 Jéhovah lui-même est intervenu pour aider Barouk à ne pas oublier le jugement à venir. “ Ce que j’ai bâti, je le démolis, et ce que j’ai planté, je le déracine, c’est-à-dire tout le pays ”, lui a-t-il dit, avant de lui adresser cette recommandation : “ Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. ” Jérémie 45:4, 5. Jéhovah n’a pas précisé quelles étaient ces “ grandes choses ”, mais Barouk devait savoir s’il s’agissait d’objectifs égoïstes, d’une position en vue ou de prospérité matérielle. Jéhovah lui a conseillé de garder le sens des réalités et de ne pas oublier ce qui pointait à l’horizon : “ Voici que je fais venir un malheur sur toute chair, [...] et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ” Où qu’il aille, Barouk conserverait ce qu’il avait de plus précieux : sa vie. Jérémie 45:5. Du fait que la fin de ce système n’est pas encore venue, certains pourraient être tentés de rechercher ce que le monde peut offrir – TG2006 15/8 p18 § 1 Barouk, le secrétaire du prophète Jérémie, soupirait à cause des tensions que lui occasionnait sa mission. Toutefois, avec bonté, Jéhovah a attiré son attention sur la réalité de sa situation. “ ‘ Toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ’ Jérémie 45:2-5. Jéhovah a expliqué franchement à Barouk qu’il était insatisfait parce qu’il avait des objectifs égoïstes. Barouk ne pouvait pas trouver de la joie dans la mission que Dieu lui avait confiée si dans le même temps il cherchait pour lui de grandes choses. De même pour vous, un autre moyen efficace de surmonter le découragement consiste à ne pas vous laisser distraire. Acquérez plutôt la paix de l’esprit que procure le contentement qui vient de Dieu – TG2001 15/4 p23 Les serviteurs du vrai Dieu ont souffert des conditions effroyables qui ont précédé la destruction de Jérusalem, en 607 av. n. è. Vous comprendrez dès lors pourquoi Jéhovah a dit à Jérémie : “ N’aie pas peur. ” (Jér. 1:8 ). Et aussi pourquoi il a demandé à son prophète de transmettre à son peuple les mêmes paroles d’encouragement. (Jérémie 46:27) Que pouvons-nous retenir de ceci ? En ce temps de la fin, particulièrement dangereux, nous pourrions de temps à autre éprouver de la crainte. Écouterons-nous alors Jéhovah, qui nous dit à nous aussi : “ N’aie pas peur. ” Dieu a soutenu Jérémie au cours d’une période extrêmement angoissante – jr chap15 § 13

Je suis de Lyon et le temps n'est pas aussi beau que le sud de la France c'est pour ça que le Monde Nouveau est vraiment attendu

Merci Elisabeth ça donne envie d'être dans le Monde Nouveau et de travailler dans la joie, la paix

Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 15 au 21 Mai 2017 - JEREMIE 39-43.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 15 au 21 Mai 2017 - JEREMIE 39-43.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 39-43 Jérémie 42 :1-3 ; 43 :2,4 : Quelles leçons pouvons-nous tirer du comportement de Yohanân ? (w03 1/5 10 § 10). 42 :1-3 - « Alors tous les chefs des forces militaires, ainsi que Yohanân le fils de Qaréah, et Yezania le fils d’Hoshaïa, et tout le peuple, du plus petit au plus grand, s’avancèrent 2 et dirent à Jérémie le prophète : “ Que notre demande de faveur, s’il te plaît, tombe devant toi, et prie en notre faveur Jéhovah ton Dieu, en faveur de tout ce reste, car nous sommes restés peu, de beaucoup [que nous étions], ainsi que tes yeux nous voient. 3 Puisse Jéhovah ton Dieu nous révéler le chemin où nous devons marcher et la chose que nous devons faire ». ” 43 :2 « alors Azaria le fils d’Hoshaïa, Yohanân le fils de Qaréah et tous les hommes présomptueux dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers ». ’ 43 :4 – « Et Yohanân le fils de Qaréah, tous les chefs des forces militaires et tout le peuple n’obéirent pas à la voix de Jéhovah, pour continuer d’habiter dans le pays de Juda ». 10 Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 10 Yohanân et ses partisans se conformèrent-ils au message divin? Loin de là! Ils le qualifièrent de mensonge et traitèrent Jérémie de menteur. Mais qui mentait, sinon ces Juifs qui avaient fait vœu de suivre le message que Jérémie leur transmettrait, même s’il n’était pas à leur goût? Bientôt, ils faisaient route vers l’Égypte, bien décidés à ne s’arrêter qu’une fois arrivés dans le pays du Nil. Ils refusaient de se soumettre à la domination de Babylone et préféraient rejoindre l’Égypte, qui avait été leur alliée dans la lutte contre l’expansion babylonienne. Maintenant que le pays de Juda se trouvait à son tour sous la domination de Babylone, les Juifs ne voulaient pas qu’il y reste qui que ce soit qui puisse se soumettre à l’envahisseur. Ils emmenèrent donc aussi Jérémie et son secrétaire Barouk, qui étaient partisans de la sujétion à Babylone. Sans le vouloir, ces hommes rebelles à la volonté divine partirent juste à l’époque où l’on aurait dû célébrer avec joie la fête de la Récolte et laissèrent le pays de Juda sans homme ni animal domestique, comme Jéhovah l’avait annoncé. Jér. 43:4-7. Jamais on ne peut s’opposer avec succès à la volonté du Dieu Tout-Puissant. Jamais sa parole prophétique ne peut mentir. Ainsi, la fuite des Juifs insoumis hors de Juda marqua le départ des soixante-dix années de désolation durant lesquelles le pays devait être privé d’habitant israélite et d’animal domestique. Ce n’est donc pas par hasard que la Première Guerre mondiale éclata dans un monde en paix, pour mettre un terme à ces “sept temps” au mois lunaire de Tischri de l’année 1914 Comment ne pas reconnaître que les événements que Jérémie a vécus ont un rapport avec notre époque? La signification de ces événements revêt même un grand intérêt pour nous. – TG1980 1/6 p16 § 14,15 Vous savez bien que ceux qui désirent avoir la faveur du Dieu Tout-Puissant ne peuvent se contenter de suivre “ la voie populaire ”. D’ailleurs, Jérémie a établi un contraste entre ceux qui n’avaient “ pas obéi à la voix de Jéhovah ” et ceux qui, au contraire, voulaient lui obéir. Nous devrions nous analyser pour savoir où nous nous situons sous le rapport de l’obéissance. Pourquoi ? Parce que les attaques de Satan contre l’intégrité des vrais adorateurs de Dieu se font particulièrement virulentes. Il agit à la manière d’un serpent, qui attend silencieusement sa proie et lui inflige d’un coup une morsure qui peut être fatale. Notre détermination à obéir à la voix de Jéhovah nous aide à nous tenir à distance des crochets de ce serpent. - jr chap6 § 2 Jérémie 43:5-7 : Quelle est l’importance des évènements rapportés dans ces versets ? (it-1 471 § 1). « Yohanân le fils de Qaréah et tous les chefs des forces militaires prirent donc tout le reste de Juda, ceux qui étaient revenus de chez toutes les nations où ils avaient été dispersés, pour résider quelque temps au pays de Juda, 6 oui les hommes robustes, les femmes, les petits enfants, les filles du roi et toutes les âmes que Nebouzaradân le chef de la garde personnelle avait laissées avec Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, ainsi que Jérémie le prophète et Barouk le fils de Néria. 7 Ils arrivèrent finalement au pays d’Égypte, car ils n’obéirent pas à la voix de Jéhovah ; et ils finirent par arriver jusqu’à Tahpanhès » Jérusalem fut assiégée une dernière fois la 9e année de Tsidqiya (609 av. n. è.) et capitula dans sa 11e année (607 av. n. è.), ce qui correspondait à la 19e année du règne effectif de Neboukadnetsar (comptée à partir de son accession au trône en 625 av. n. è.). Le 5e mois de cette année-là (celui d’Ab, qui correspond à juillet-août), la ville fut incendiée, les murailles démolies et la majorité du peuple emmenée en exil. Toutefois, “ des petites gens du pays ” furent autorisés à y demeurer, ce qu’ils firent jusqu’à l’assassinat de Guedalia, délégué de Neboukadnetsar, après quoi ils s’enfuirent en Égypte, finissant par laisser Juda complètement désolé. C’était au septième mois, Éthanim (ou Tishri, qui correspond à septembre-octobre). Le compte des 70 années de désolation dut donc commencer vers le 1er octobre 607 av. n. è. et se terminer en 537 av. n. è. Au septième mois de cette année-là, les premiers rapatriés juifs étaient de retour en Juda, 70 ans après le début de la désolation complète du pays En 607 avant notre ère, devant l’extrême infidélité de son peuple, Jéhovah a permis aux Babyloniens de détruire Jérusalem et son temple, et d’exiler à Babylone la plus grande partie de la nation. Quelques Israélites ont cependant été laissés dans le pays, parmi lesquels le prophète Jérémie. À la suite de l’assassinat du gouverneur Guedalia, ce groupe s’est enfui en Égypte en emmenant Jérémie (Jérémie 43:5-7) – TG1999 15/5 § 15 Lors de la dévastation de Jérusalem, en 607 avant notre ère, Jérémie, son secrétaire Barouk, Ébed-Mélek et les fidèles Rékabites constatèrent la véracité de la promesse faite à Habaqouq. Ils échappèrent à la terrible destruction de la ville et ‘ restèrent en vie ’. Pourquoi ? Parce que c’est ainsi que Jéhovah récompensa leur fidélité – TG1999 15/12 § 9 En 607 av. n. è., les Babyloniens réussirent à faire une brèche dans les murailles de Jérusalem, et la ville fut prise. Les soldats de Neboukadnetsar brûlèrent le temple, démolirent les murailles de la ville et massacrèrent les nobles de Juda. Tsidqiya tenta de s’enfuir, mais il fut capturé et amené devant son vainqueur. Ses fils furent tués devant lui, puis Neboukadnetsar lui fit crever les yeux avant de l’emmener, entravé, à Babylone. Les paroles de Jérémie concernant Juda et Jérusalem s’étaient bel et bien réalisées Où se trouvait Jérémie pendant que se produisaient ces événements dramatiques ? Rappelons-le, les princes de Jérusalem l’avaient fait emprisonner. Les Babyloniens, cependant, mirent un terme à sa détention et le traitèrent avec bonté. Plus tard, Jérémie se retrouva au milieu des Juifs qu’on emmenait en captivité, mais on lui rendit sa liberté. Il allait avoir encore à faire au service de Dieu, notamment auprès des rescapés. Neboukadnetsar fit de Guedalia le gouverneur du pays désormais conquis, et promit la paix aux Judéens aussi longtemps qu’ils le serviraient, lui, le roi de Babylone. Mais des réfractaires assassinèrent Guedalia. Jérémie implora le reste des Judéens de demeurer dans le pays et leur assura qu’ils n’avaient pas à craindre le roi de Babylone. Les meneurs l’accusèrent de mensonge et s’enfuirent en Égypte, l’emmenant de force, ainsi que Barouk. Jérémie prophétisa néanmoins que même l’Égypte serait envahie et soumise par Neboukadnetsar, qui ferait alors s’abattre le malheur sur les réfugiés de Juda Jérémie devait alors avoir environ 90 ans. Nous ne disposons d’aucune information fiable sur la fin de sa vie. Il est probable qu’il ait vécu ses dernières années en Égypte et qu’il y soit mort fidèle, après avoir servi Jéhovah pendant 67 ans. Il accomplit son ministère à une époque favorable au vrai culte, mais aussi durant une longue période marquée par l’apostasie. Il trouva bien quelques oreilles attentives ; toutefois, dans sa grande majorité, le peuple de Dieu rejeta ses avertissements et lui voua même une réelle hostilité. Faut-il en conclure que Jérémie a failli à sa mission ? Loin de là ! Dès le départ, Jéhovah lui avait dit : “ À coup sûr ils combattront contre toi, mais ils ne l’emporteront pas sur toi, car ‘ je suis avec toi ’. ” (Jér. 1:19). En tant que Témoins de Jéhovah, nous avons aujourd’hui une mission semblable à celle de Jérémie. Nous pouvons donc nous attendre au même genre d’accueil. – jr chap2 § 25,27 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. Jérémie 38:11-13. Jéhovah a vu ce qu’a fait Ébed-Mélek. A-t-il apprécié son geste ? Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu lui a annoncé que la destruction de Juda était imminente. Puis il lui a donné ce qu’un bibliste appelle “ une quintuple garantie de salut ” : “ Je te délivrerai [...] tu ne seras pas livré en la main des hommes [...]. Je te ferai échapper, [...] tu ne tomberas pas par l’épée [...], tu auras ton âme pour butin. ” Pourquoi Jéhovah a-t-il promis de protéger Ébed-Mélek ? “ Parce que tu as mis ta confiance en moi ” (Jérémie 39:16-18). Jéhovah savait qu’Ébed-Mélek avait agi non seulement parce qu’il se souciait de Jérémie mais aussi parce qu’il avait confiance en Dieu. La leçon : Jéhovah apprécie ce que nous faisons pour le servir. La Bible nous donne l’assurance qu’il se souvient même du plus petit acte d’adoration motivé par la foi. Cela vous pousse-t-il à vous approcher de Dieu ? TG2012 1/5 p31 Ébed-Mélek, un eunuque au service du roi Tsidqiya, a risqué sa vie pour Jérémie. Le roi avait livré le prophète aux princes de Juda, qui l’avaient accusé mensongèrement de sédition et jeté dans une citerne boueuse pour qu’il meure. Malgré le danger auquel il s’exposait en raison de la haine dont Jérémie était l’objet, Ébed-Mélek a plaidé la cause du prophète auprès de Tsidqiya. Le roi a accédé à sa requête et lui a adjoint 30 hommes pour secourir Jérémie. Par l’intermédiaire du prophète, Dieu a promis à Ébed-Mélek qu’il survivrait au siège de Jérusalem par les Babyloniens Jér. 39:15-18. Dieu récompense ceux qui ont le courage de faire sa volonté. – TG2013 15/1 p9-10 § 12 Ébed-Mélec avait confiance en Jéhovah pour venir courageusement au secours de Jérémie. Pour cette action, il reçut de Jéhovah la promesse suivante: “Voici que je réalise mes paroles sur cette ville, pour le malheur et non pour le bien, et, à coup sûr, elles auront lieu devant toi en ce jour-là. Et je te délivrerai en ce jour-là, (...) et tu ne seras pas livré en la main des hommes dont tu as peur. Car je te donnerai de réchapper, oui, et tu ne tomberas pas par l’épée; et, à coup sûr, tu auras ton âme pour dépouille, parce que tu as eu confiance en moi.” (Jér. 39:16-18). Selon ces paroles, Ébed-Mélec serait témoin de la destruction de Jérusalem prédite par Jérémie. Cependant, il n’aurait pas lieu de la redouter. Tout comme la vie de Jérémie avait été précieuse aux yeux d’Ébed-Mélec, de même sa propre vie serait précieuse aux yeux de Jéhovah Dieu, qui le conserverait en vie. Quel magnifique exemple nous a laissé Ébed-Mélec en ne cédant pas à la crainte de l’homme, mais en prenant courageusement position pour le prophète de Jéhovah ! Le Très-Haut n’oublia pas l’acte de justice d’Ébed-Mélec. Il n’oubliera pas non plus notre service fidèle, y compris l’aide que nous portons à nos frères en période de détresse. TG1979 15/4 Ne pensons pas que le désir qu’a Jéhovah de sauver des vies a profité uniquement aux Ninivites. Lors de la destruction de Jérusalem, en 607 avant notre ère, après qu’Obadia, Nahoum et Habaqouq ont exercé leur ministère, Jéhovah a fait échapper Jérémie, qui lui obéissait, ainsi qu’un groupe de compagnons fidèles de ce prophète (Jérémie 39:16-18). De plus, les prophètes ont annoncé qu’un reste repentant reviendrait de Babylone et rétablirait le culte pur. Leurs prophéties ont eu un accomplissement en grand à notre époque. Après la Première Guerre mondiale, les chrétiens oints, dont beaucoup s’étaient relâchés dans le vrai culte, sont redevenus zélés et ont retrouvé la faveur de Jéhovah, synonyme de vie. Aujourd’hui également, des humains issus de ‘ nations nombreuses se joignent à Jéhovah ’. (Zekaria 2:11.) Ils ont la perspective de survivre à la fin prochaine du présent système de choses. Ainsi, le ministère public que vous effectuez n’est pas simplement un acte d’obéissance que vous accomplissez parce que les chrétiens en ont reçu l’ordre. Vous ne l’effectuez pas non plus uniquement pour réaliser les prophéties. Le but de votre ministère public est d’aider vos semblables à connaître Jéhovah, à exercer la foi et à obtenir la vie. jd chap11 §10 Quand Jérusalem tomba aux mains des Babyloniens, Jérémie ne fut ni tué, ni déporté à Babylone. Au contraire, “ le chef [babylonien] de la garde personnelle lui donna (...) une ration de vivres et un présent, puis le laissa partir ”. — Jérémie 40:5. Faut-il comprendre que Jéhovah Dieu protège actuellement ses serviteurs de toutes les calamités ? Non. Les chrétiens fidèles ne sont pas à l’abri du malheur. Eux aussi tombent malades, endurent la persécution, sont victimes de la criminalité, meurent dans les accidents et subissent d’autres épreuves encore. Toutefois, même si Jéhovah ne leur accorde pas dès maintenant une sécurité totale, les faits montrent qu’il utilise bel et bien sa puissance pour prendre soin de ses serviteurs et les protéger. Les chrétiens s’épargnent également de nombreux déboires du fait qu’ils appliquent les principes bibliques. Par ailleurs, ils sont en sécurité grâce aux liens d’amour qui les unissent à leurs frères chrétiens du monde entier, frères qui sont prêts à leur apporter leur aide – TG1996 15/5 Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ? – TG2003 1/5 § 10 Les chefs juifs dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers. ’ Mais c’est Barouk le fils de Néria qui t’excite contre nous, afin de nous livrer en la main des Chaldéens, pour nous faire mourir ou pour nous emmener en exil à Babylone. ” (Jérémie 43:2, 3). Ces accusations laissent entendre que, dans l’esprit des chefs juifs, Barouk exerçait une influence considérable sur Jérémie. Estimaient-ils que, en raison de sa position et de son amitié de longue date avec Jérémie, Barouk était plus qu’un simple scribe pour le prophète ? Peut-être. Toujours est-il que le message venait bel et bien de Jéhovah. Quelles leçons retenir de l’exemple de Barouk ? Il y a de nombreuses leçons dignes d’intérêt à retenir de l’exemple de Barouk. L’une d’entre elles, notamment, est sa volonté de mettre au service de Jéhovah ses compétences professionnelles et ses relations, quelles que puissent en être les conséquences. De nos jours, de nombreux Témoins de Jéhovah, hommes et femmes, manifestent le même état d’esprit et mettent leurs talents au service du Béthel, de l’œuvre de construction, etc. TG2006 15/8 p19 Dieu avait prédit que Neboukadnetsar conquerrait non seulement Juda, mais également l’Égypte (Jér. 25:17-19). Voilà qui devait paraître plus qu’improbable. L’Égypte était si puissante ! Elle dominait même sur Juda. Après la chute de Jérusalem, certains survivants ont décidé d’aller trouver refuge en Égypte. Jéhovah leur avait pourtant déconseillé de le faire et les avait assurés de sa bénédiction s’ils restaient en Juda. S’ils fuyaient, l’épée qu’ils craignaient les rattraperait en Égypte (Jér. 42:10-16 ). Dans ses écrits, Jérémie n’indique pas s’il a été témoin de l’attaque babylonienne sur l’Égypte. Ce qui est sûr, par contre, c’est que, à leur grande stupéfaction, les réfugiés israélites ont bel et bien vu la prophétie se réaliser, lorsque les Babyloniens ont conquis l’Égypte au début du VIe siècle av. n. è. Jér. 43:8-13. Jéhovah a fait ce qu’il avait projeté. Voilà qui peut renforcer votre confiance dans ce que la Bible prédit - jr p161 § 14 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. Parce que les Rékabites sont restés fidèles à Jéhovah et aux directives de leur ancêtre, Jéhovah a déclaré qu’ils survivraient à la chute de Jérusalem. Et ils ont survécu. La mention ultérieure de “ Malkiya le fils de Rékab ”, qui a participé à la restauration de Jérusalem sous le gouvernorat de Nehémia, semble en apporter la preuve (Jér. 35:18, 19). Parce qu’Ébed-Mélek lui avait fait confiance et qu’il avait soutenu son prophète, Jéhovah lui a promis qu’il survivrait (Jér. 38:11-13 ; 39:15-18). Pareillement, Dieu a promis à Barouk, le compagnon de Jérémie, qu’il recevrait son “ âme pour butin ”. (Jér. 45:1, 5.) Lorsque vous voyez comment ces prophéties se sont accomplies, quelle conclusion en tirez-vous ? À votre avis, comment Jéhovah agira-t-il si vous vous montrez fidèle ? – jr chap13 § 13 Nous pourrions comparer la situation présente à celle du temps de Jérémie. À cette époque-là, Jéhovah se servit de l’armée de “Nébucadnezzar, roi de Babylone, mon serviteur”, pour exécuter son jugement sur le royaume apostat de Juda. Dans des circonstances aussi dangereuses, Jérémie et Baruch se sont-ils armés pour se protéger? Non, car Jéhovah fit de Jérémie “une ville fortifiée, et une colonne de fer, et des murailles de cuivre”. Si les deux hommes ne se joignirent pas à l’armée du “serviteur” chargé d’exécuter le jugement de Jéhovah, ils acceptèrent néanmoins d’être libérés par ce “serviteur” lors de la destruction de Jérusalem. Jérémie 39:11-14. De même aujourd’hui, les Témoins de Jéhovah poursuivent la paix tout en prêchant le message relatif au Royaume dans un monde violent. Cependant, aussi longtemps que Dieu permettra aux autorités gouvernementales de porter “l’épée”, ou son équivalent moderne, ils pourront à bon droit accepter la protection de cette “épée”. – TG1983 15/10 p31 Même ceux que Jéhovah utilisait comme exécuteurs de ses jugements sur la terre pouvaient comprendre que ce système religieux détestable ne recevait que ce qu’il méritait, et s’abstenir de le plaindre. Le prophète Jérémie relate en ces termes ce qu’un officier babylonien lui déclara après la destruction de Jérusalem en l’an 607: “La parole qui advint à Jérémie de la part de Jéhovah, après que Nébuzaradan, chef de la garde du corps, l’eut renvoyé de Ramah, quand il l’eut pris, alors qu’il était lié avec des menottes au milieu de tous les exilés de Jérusalem et de Juda, de tous ceux qui étaient emmenés en exil à Babylone. Alors le chef de la garde du corps prit Jérémie et lui dit: ‘Jéhovah, ton Dieu, a prononcé lui-même ce malheur contre ce lieu, pour que Jéhovah le réalise et fasse comme il a dit; parce que vous avez péché contre Jéhovah et que vous n’avez pas obéi à sa voix. Et cette chose vous est arrivée.’” — Jérémie 40:1-3. Aujourd’hui, la Chrétienté existe depuis plus longtemps que les 860 années au cours desquelles la maison d’Israël avait occupé la Terre promise avant qu’Ézéchiel fût établi prophète et guetteur en Israël. Elle a donc un passé plus long de choses détestables commises dans son domaine religieux. Elle attend son jour de jugement depuis plus longtemps qu’Israël. Mais maintenant, enfin, son péché l’a trouvée, l’a atteinte. La fin que Jéhovah a décrétée à son sujet est sur le point de s’abattre sur elle, et elle ne peut s’attendre à aucune compassion de sa part. Elle n’a plus aucune chance de se repentir et de se convertir à Jéhovah. kj chap7 § 26,27 Si Jérémie a été encouragé par Dieu, il a aussi encouragé les autres. Un jour par exemple, le roi Tsidqiya lui a fait part de sa peur des Juifs qui avaient rallié les Babyloniens. Jérémie l’a encouragé et l’a exhorté à obéir à Jéhovah, ce qui lui vaudrait des conséquences heureuses (Jér. 38:19, 20). Après la chute de Jérusalem, Yohanân, un chef militaire, envisageait d’emmener en Égypte les quelques Juifs qui restaient dans le pays. Il a toutefois commencé par interroger Jérémie. Celui-ci l’a écouté, puis a prié Jéhovah. Plus tard, il a transmis la réponse encourageante de Jéhovah à Yohanân, soulignant les bienfaits qu’il connaîtrait s’il suivait l’instruction divine de rester en Juda (Jér. 42:1-12). Dans ces deux cas, Jérémie a écouté attentivement avant de parler. Écouter est essentiel pour qui veut encourager quelqu’un. Ainsi, laissez la personne affligée épancher son cœur. Écoutez ses inquiétudes, ses craintes. Et, lorsque c’est approprié, adressez-lui des paroles encourageantes. Vous n’aurez pas de révélation divine à lui transmettre, mais vous pouvez puiser dans la Parole de Dieu des pensées positives, axées sur ce que l’avenir nous réserve. – jr chap7 p81-91 § 17 Barouk a accepté la correction de Jéhovah et, comme celui-ci l’avait promis, il a eu la vie sauve (Jérémie 43:6, 7). Voilà une leçon puissante pour nous aujourd’hui. Ce n’est pas le moment de ‘ chercher pour nous de grandes choses ’. Pourquoi ? Parce que “ le monde est en train de passer, et son désir aussi ”.1 Jean 2:17. – TG1997 15/8 p21 § 16

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 35-38 Jérémie 35:19 : Pourquoi les Rékabites ont-ils été bénis ? (it-2 758) « à cause de cela voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours » Vers la fin du règne de Yehoïaqim (628-618 av. n. è.), un certain nombre de Rékabites habitaient en Juda. Quand Neboukadnetsar vint contre le pays, ils entrèrent dans Jérusalem pour se protéger des Chaldéens et des Syriens. Sur l’instruction de Jéhovah, Jérémie amena Yaazania leur chef et tous les Rékabites dans une salle à manger du temple (Jr 35:1-4). S’ils purent tous tenir dans une seule salle à manger du temple, c’est qu’ils ne devaient pas être très nombreux. Suivant les directives de Dieu, Jérémie mit des coupes de vin devant eux et dit : “ Buvez du vin. ” Par respect pour l’ordre de leur ancêtre, ils refusèrent et expliquèrent qu’ils avaient quitté depuis peu leur habitat coutumier pour s’établir en ville uniquement à cause des armées de l’envahisseur. — Jr 35:5-11. Leur obéissance respectueuse plut à Jéhovah. Cette obéissance inébranlable à un père terrestre était à l’opposé de la désobéissance des Judéens envers leur Créateur (Jr 35:12-16). Dieu fit aux Rékabites cette promesse en récompense : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” — Jr 35:19. – it2 p758 La situation dans laquelle se trouvent les serviteurs de Dieu aujourd’hui est comparable à celle des fidèles du temps de Jérémie. Nous savons que Jéhovah va bientôt faire “ venir le malheur ” sur tous ceux qui refusent d’écouter ses avertissements. Mais nous pouvons garder espoir grâce à ses promesses, tout comme les Juifs qui sont restés attachés au culte pur à l’époque de Jérémie. Parce que les Rékabites sont restés fidèles à Jéhovah et aux directives de leur ancêtre, Jéhovah a déclaré qu’ils survivraient à la chute de Jérusalem. Et ils ont survécu. La mention ultérieure de “ Malkiya le fils de Rékab ”, qui a participé à la restauration de Jérusalem sous le gouvernorat de Nehémia, semble en apporter la preuve. Ces fidèles amis de Jérémie, qui craignaient Dieu, préfiguraient bien ceux qui ont aujourd’hui l’espérance de vivre éternellement sur la terre et constitueront la “ Grande Foule ”. - jr 159-160 Les Rékabites mettaient un point d’honneur à obéir à leur ancêtre, pourtant mort depuis longtemps. Ceux qui adorent le Dieu vivant devraient donc lui obéir avec d’autant plus d’empressement. La détermination des Rékabites ne passa pas inaperçue aux yeux de Jéhovah ; elle contrastait nettement avec le manque d’obéissance des Juifs. Aussi Dieu promit-il aux Rékabites de les protéger du malheur à venir. N’est-il pas logique de penser qu’aujourd’hui ceux qui obéissent strictement à Jéhovah auront sa protection lors de la grande tribulation ? – jr chap6 § 18 Jérémie n’a jamais cessé de proclamer les avertissements et les jugements de Jéhovah. Cependant, il avait aussi à cœur de “ bâtir ” et de “ planter ”. (Jér. 1:10.) Ses efforts n’ont pas été vains. Certains Juifs, mais aussi des non-Israélites, ont survécu à la destruction de Jérusalem survenue en 607 av. n. è. Citons les Rékabites, Ébed-Mélek et Barouk. Ces fidèles amis de Jérémie, qui craignaient Dieu, préfiguraient bien ceux qui ont aujourd’hui l’espérance de vivre éternellement sur la terre et constitueront la “ grande foule ”. Ils soutiennent le reste des chrétiens oints, qui sont très heureux de les bâtir spirituellement. Ces fidèles compagnons des oints éprouvent en outre une immense satisfaction à aider leurs semblables à acquérir la connaissance de la vérité – TG2011 15/3 § 14 Jérémie 37:21 : Comment Jéhovah a-t-il pris soin de Jérémie, et comment cela nous encourage-t-il face aux situations difficiles ? (w98 15/1 18 § 16-17 ; w95 1/8 5 § 6-7). « Alors le roi Tsidqiya donna ordre, et on mit Jérémie sous surveillance dans la Cour de la Garde ; et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville. Et Jérémie demeura dans la Cour de la Garde ». 16 Avec amour, Jéhovah nous parle du soulagement qu’apportera le Royaume messianique. Il nous aide aussi à faire face dès maintenant aux difficultés de la vie en nous indiquant comment ne pas nous écarter de nos priorités. Il nous rassure au travers des récits qui témoignent de la manière dont il a soutenu ses serviteurs des temps passés (Jérémie 37:21). Il nous fortifie en nous montrant que l’amour qu’il porte à ses serviteurs fidèles reste constant quels que soient les malheurs qui peuvent les frapper. À celui qui met sa confiance en Lui, il déclare : “ Je ne te quitterai en aucune façon ni ne t’abandonnerai en aucune façon. ” — Hébreux 13:5. 17 Fortifiés par cette connaissance, les vrais chrétiens continuent de marcher avec Dieu et n’empruntent pas les voies du monde. Dans de nombreux pays, beaucoup de gens pauvres partent du principe que prendre à quelqu’un qui a plus que soi n’est pas du vol quand c’est pour nourrir sa famille. Mais ceux qui marchent par la foi refusent cette optique. Rien ne compte plus pour eux que l’approbation de Dieu, à qui ils font confiance pour récompenser leur honnêteté. En Inde, une veuve a constaté qu’en conjuguant ardeur au travail et ingéniosité elle arrivait à joindre les deux bouts. Au lieu de s’aigrir de son sort, elle était convaincue que, si elle donnait la priorité au Royaume et à la justice de Dieu, Jéhovah bénirait ses efforts pour subvenir à ses besoins et à ceux de son fils. Sur la terre entière, ils sont ainsi des dizaines de milliers à démontrer que Jéhovah est leur refuge et leur forteresse dans toutes sortes d’adversités. Est-ce aussi votre cas ? – TG1998 15/1 p18 § 16-17 Lorsque Jérémie était emprisonné pour avoir prêché, Jéhovah veillait “et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à ce que tout le pain fût épuisé dans la ville”. Jérémie 37:21. Jéhovah a-t-il oublié Jérémie lorsque le pain a manqué? Apparemment non, car lorsque les Babyloniens ont pris la ville, Jérémie a reçu ‘une ration de vivres et un présent, et on l’a laissé partir’. TG1995 1/8 p5 § 6-7 Pendant la dernière partie du siège de Jérusalem par les Babyloniens, Jérémie était emprisonné dans la Cour de la Garde. Comment a-t-il été nourri ? S’il avait été libre, il aurait pu chercher lui-même sa nourriture. Au lieu de cela, il dépendait entièrement de ceux qui l’entouraient, dont la plupart le haïssaient ! Cependant, Jérémie ne mettait pas sa confiance dans les hommes mais en Dieu, qui avait promis de prendre soin de lui. Jéhovah a-t-il tenu sa promesse ? Bien sûr que oui ! Il a veillé à ce que Jérémie reçoive “ une miche de pain [...] jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville ”. Jérémie tout comme Barouk, Ébed-Mélek et d’autres ont survécu à cette période de famine, de maladie et de massacre. TG2008 15/10 p7-11 § 18 Jéhovah prend soin de ceux qui exercent la foi en lui aujourd’hui. La foi, alliée à l’application des principes bibliques, ne nous rendra pas riches, mais nous aidera à nous assurer notre pain. Illustrons cette affirmation : La Bible nous conseille d’être honnêtes, capables, travailleurs. Ne sous-estimons jamais l’importance d’une bonne réputation professionnelle. Même dans les régions où les bonnes places sont rares, les ouvriers honnêtes, habiles et courageux s’en sortent mieux. Ils vivent peut-être avec peu, mais ils ont généralement le minimum vital et la satisfaction de manger la nourriture qu’ils gagnent eux-mêmes. TG2003 15/1 p. 10-15 Le roi Tsidqiya, qui avait mis Jérémie en détention dans la Cour de la Garde, lui a fait apporter “ chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville ”. (Jér. 37:21.) Et Jérémie a survécu ! Jéhovah peut utiliser tous les moyens qu’il veut pour soutenir ses serviteurs. Ce qui est sûr, c’est qu’il les soutiendra, car leur vie éternelle est garantie. Barouk a survécu à la destruction de Jérusalem parce qu’il a cessé de ‘ chercher de grandes choses ’. Nous pouvons, nous aussi, espérer survivre à Har-Maguédôn, et ainsi louer Jéhovah, nous qui aurons reçu notre “ âme ” pour “ butin ”, un butin dont nous profiterons pour toujours. – jr chap9 p103-113 § 19 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Jérémie a beaucoup appris de ce qu’il a vécu alors que Jéhovah l’utilisait pour avertir son peuple. Dans la quatrième année du roi Yehoïaqim, Jéhovah a ordonné à Jérémie de mettre par écrit toutes les paroles qu’il lui avait dites depuis les jours de Yoshiya. Dans quel but ? Celui d’encourager les habitants de Juda à renoncer à faire le mal, pour obtenir ainsi le pardon. Jérémie 36:1-3. Jérémie, qui se levait de bonne heure pour délivrer les messages de Dieu, a même supplié ses compatriotes de mettre fin à leurs pratiques détestables. N’était-il pas évident pour lui que c’était par compassion pour son peuple que Dieu avait envoyé des prophètes ? Cela ne pouvait que faire naître en lui une compassion semblable. Vous comprendrez dès lors pourquoi, ayant survécu à la destruction de Jérusalem, il a déclaré : “ C’est grâce aux actes de bonté de cœur de Jéhovah que nous n’avons pas disparu, car vraiment ses miséricordes ne finiront pas. Elles sont neuves chaque matin. ”Lam. 3:22, 23. jr chap10 § 19 Le chrétien qui connaît Jéhovah comme le connaissait Yoshiya ne voit pas simplement en lui le Souverain de l’univers. En lisant la Bible, il découvre progressivement la façon dont son Père céleste traite les autres, si bien qu’il a envie de l’imiter. Tandis que, jour après jour, il tient compte de ce que Jéhovah aime ou n’aime pas, son amour pour lui se renforce. À l’inverse, celui qui fait abstraction des lois et des rappels de Dieu, et qui rejette ainsi toute influence que Dieu pourrait exercer dans sa vie, celui-là ne parvient pas à connaître le vrai Dieu. Il est semblable à Yehoïaqim, qui a jeté au feu le rouleau de Jérémie, qui contenait la parole de Jéhovah. Jérémie 36:21-24. – jr chap12 §6 Jérémie a été malmené par des gens qu’il désirait aider. Mais il ne s’est ni vengé ni aigri. Il s’est montré patient et bon, même à l’égard du roi Tsidqiya, pourtant corrompu. Alors que Tsidqiya l’avait précédemment livré à ses ennemis qui réclamaient sa mort, le prophète l’a supplié d’obéir à la voix de Jéhovah (Jér. 38:4, 5, 19, 20). Notre amour pour nos semblables est-il aussi fort que celui de Jérémie ? – TG2011 15/3 p28-32 Les princes de Juda prétendirent que Jérémie faisait cause commune avec les Babyloniens. Il eut beau le nier, les princes le frappèrent et le firent enfermer dans la maison de détention (Jér. 37:13-15). Jérémie ne modifia pas pour autant le message de Jéhovah. Les princes persuadèrent donc Tsidqiya de le mettre à mort. Ils jetèrent le prophète dans une citerne vide et boueuse, où il aurait pu mourir si Ébed-Mélek, un Éthiopien au service du roi, n’était pas venu à son secours (Jér. 38:4-13). Que de fois les serviteurs de Jéhovah des temps modernes ont été exposés au danger parce qu’ils refusaient, par motif de conscience, de prendre parti dans les querelles politiques ! À n’en pas douter, ce qu’a vécu Jérémie peut vous donner la force d’affronter les épreuves et de les surmonter. – jr chap2 § 23 Ébed-Mélek, un serviteur du roi Tsidqiya, a risqué sa vie pour sauver Jérémie. Les princes de Juda avaient dit au roi que Jérémie décourageait les soldats et tout le peuple. Le roi les a autorisés à faire ce qu’ils voulaient avec Jérémie. Ils l’ont donc jeté dans un trou profond rempli de boue et ils l’ont laissé là pour qu’il meure (Jérémie 38:4-6). Ébed-Mélek a demandé à Tsidqiya la permission d’aider Jérémie. Ce qu’a fait Ébed-Mélek était dangereux, parce que beaucoup de gens détestaient Jérémie. Tsidqiya a été d’accord et a même dit à Ébed-Mélek d’emmener 30 hommes avec lui pour sauver Jérémie. Dieu a promis à Ébed-Mélek qu’il ne mourrait pas quand les Babyloniens attaqueraient Jérusalem ; c’est ce que lui a annoncé Jérémie (Jérémie 39:15-18). Dieu récompense ceux qui ont le courage de faire sa volonté. - ws13 15/1 p. 3-8 Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. — Jérémie 38:11-13. Jéhovah apprécie ce que nous faisons pour le servir. La Bible nous donne l’assurance qu’il se souvient même du plus petit acte d’adoration motivé par la foi. TG2012 1/5 p31 § 8 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Barouk (le secrétaire de Jérémie), l’Éthiopien Ébed-Mélek, les Rékabites et d’autres ont été sauvés. Mais ils n’avaient pas reçu une vraie marque visible sur le front (Jérémie 35:1-19) C’était une marque symbolique qui signifiait seulement qu’ils survivraient. Les chrétiens oints fidèles n’auront pas besoin de recevoir cette marque pour la survie. Ils recevront leur sceau final (leur marque finale) soit avant de mourir, soit avant le début de la grande tribulation – TG Facile 2016 juin p31-32 Ni Tsidqiya ni Yohanân n’ont tenu compte des conseils encourageants que leur offrait Jérémie. Aujourd’hui, il se peut qu’on ne réagisse pas toujours à nos encouragements. Mais ne renoncez pas pour autant à aider autrui. Certains ont répondu favorablement aux encouragements de Jérémie, et peut-être seront-ils nombreux à répondre aux vôtres. Souvenez-vous des Rékabites, ces Qénites qui entretenaient des liens avec les Juifs depuis de nombreuses années. Parmi les commandements que ces résidents étrangers avaient hérités de leur ancêtre Yehonadab figurait celui de ne pas boire de vin. Alors que les Babyloniens étaient en train d’attaquer, Jérémie a amené les Rékabites dans l’une des salles à manger du temple puis, sur l’ordre de Jéhovah, il leur a présenté du vin. Mais, par respect pour leur ancêtre, et à l’inverse des Israélites insoumis, les Rékabites se sont montrés obéissants. Ils ont refusé de boire (Jér. 35:3-10). Jérémie leur a adressé, de la part de Jéhovah, des éloges, et leur a communiqué une promesse concernant leur avenir. (Jérémie 35:14, 17-19) Voilà qui peut nous servir de modèle lorsque nous voulons encourager une personne. Félicitons sincèrement chaque fois que c’est possible. – jr chap7 §18 Jéhovah ne souhaitait pas voir son peuple disparaître. Environ dix ans avant la destruction de Jérusalem, par la voix de Jérémie, il a parlé d’une espérance pour les exilés à Babylone. Jérémie avait adopté le même regard que Dieu sur son peuple. Il a poursuivi son ministère avec un intérêt sincère et a transmis l’exhortation suivante de Jéhovah : “ Revenez, s’il vous plaît, chacun de sa voie mauvaise, rendez bonnes vos manières d’agir. ” (Jér. 35:15). Pourriez-vous trouver d’autres façons de manifester aux personnes de votre territoire votre profond intérêt ? - jr chap. 3 p. 32-42 § 17 Jéhovah a dit à Jérémie : “ Procure-toi un rouleau de livre, et tu devras y écrire toutes les paroles que je t’ai dites contre Israël, contre Juda et contre toutes les nations, [...] depuis les jours de Yoshiya, jusqu’à ce jour. ” Forme commune des livres durant la période de rédaction de la Bible. Les Écritures furent rédigées et souvent copiées sur des rouleaux de cuir, de parchemin ou de papyrus (Jr 36:1, 2, 28, 32 ). On confectionnait les rouleaux en collant ensemble des morceaux de ces matériaux de manière à former une longue bande qui était ensuite enroulée autour d’un bâton. Pour un rouleau très long, on plaçait un bâton à chaque extrémité de la bande et on l’enroulait sur ces deux bâtons en allant vers le milieu. Quand il s’apprêtait à lire dans un tel rouleau, le lecteur le déroulait d’une main et l’enroulait de l’autre jusqu’à ce qu’il trouve la partie recherchée. Après la lecture, il enroulait de nouveau le rouleau. — Pour des détails concernant les matériaux, les dimensions, etc. – it2 rouleau Barouk était en train de mettre par écrit un message prophétique quand Jéhovah lui accorda une attention toute particulière. Pourquoi cela ? Parce que Barouk commençait à se lamenter sur son sort et à désirer quelque chose de meilleur que son privilège de service spécial. Ayant remarqué ce changement d’attitude, Jéhovah donna à Barouk ce conseil clair mais bienveillant : “ Tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair, [...] et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ” — Jérémie 36:4 . Discernez-vous dans les paroles de Jéhovah à l’adresse de Barouk le profond intérêt qu’il témoignait à cet excellent homme, qui l’avait servi avec tant de fidélité et de courage aux côtés de Jérémie ? Il est clair que Barouk a revu sa manière d’envisager les choses, car Jérémie lui a ensuite confié une mission des plus exigeantes. De même aujourd’hui, Jéhovah se soucie beaucoup de ceux qui seraient tentés de chercher meilleure fortune dans l’actuel système de choses. Il est essentiel que nous comprenions tous qu’il n’y a pas d’avenir pour ceux qui cherchent “ de grandes choses ” pour eux-mêmes dans ce système. Non seulement ils ne trouvent pas le bonheur véritable, mais pire, ils ‘ passeront ’ prochainement en même temps que ce monde et que tous ses désirs égoïstes. TG2002 1/10 § 11-12 Jérémie savait que des vies dépendaient de son activité de prophète. Un jour, comme il lui était impossible de s’adresser au peuple conformément à sa mission, il a envoyé son ami Barouk à sa place. (Jérémie 36:5-8.) Comment imiter Jérémie sous ce rapport ? Lorsque nous disons à une personne que nous reviendrons la voir, tenons-nous parole ? Et s’il nous est impossible de respecter un rendez-vous pour une nouvelle visite ou une étude biblique, prenons-nous des dispositions pour que quelqu’un nous remplace ? “ Que votre mot Oui signifie [...] Oui ”, a déclaré Jésus (Mat. 5:37). Il est essentiel que nous tenions parole, car nous représentons le Dieu de vérité et d’ordre. 1 Cor. 14:33, 40. - jr chap. 3 p. 32-42 § 14 Il est clair que Barouk a revu sa manière d’envisager les choses, car Jérémie lui a ensuite confié une mission des plus exigeantes : il devait se rendre au temple et lire à voix haute le message de jugement qu’il avait lui-même écrit sous la dictée de Jérémie. Barouk a-t-il obéi ? Oui, il a fait selon “ tout ce que Jérémie le prophète lui avait ordonné ”. En réalité, il a été jusqu’à relire ce message devant les princes de Jérusalem, ce qui réclamait incontestablement beaucoup de courage (Jérémie 36:1-6, 8, 14, 15). Bientôt, l’ensemble du système méchant de Satan sera détruit dans une “ grande tribulation ” sans précédent Sans aucun doute avant cette période ainsi que durant cette période, les serviteurs de Dieu subiront de terribles mises à l’épreuve de leur foi et de leur obéissance. TG2002 1/10 p15 §15,18 Barouk, le fils de Néria, semble avoir été le plus proche ami du prophète. Jérémie l’a chargé en toute confiance de mettre par écrit sur un rouleau les déclarations divines qu’il lui dictait, puis d’en faire la lecture, dans un premier temps au peuple, et ensuite aux princes de Juda (Jér. 36:4-8, 14, 15). Comme Jérémie, Barouk était convaincu que ce que Jéhovah annonçait se réaliserait. Les deux hommes ont vécu les mêmes choses au cours des 18 dernières années tourmentées du royaume de Juda. Ils ont passé beaucoup de temps ensemble à accomplir la tâche spirituelle qui leur avait été confiée. Tous deux ont dû affronter des difficultés et se cacher de leurs ennemis. Et tous deux ont été encouragés personnellement par Jéhovah. Apparemment, Barouk était issu d’une éminente famille de scribes en Juda. Les Écritures le désignent sous le terme de “ secrétaire ”. Son frère Seraïa, un haut fonctionnaire, a plus tard lui aussi collaboré avec Jérémie pour que soient proclamées les déclarations prophétiques de Jéhovah (Jér. 36:32 ). En se montrant disposés à coopérer avec Jérémie en cette période troublée, les deux fils de Néria ont dû fortifier et encourager le prophète. Vous aussi, vous pouvez être fortifié et encouragé par ceux qui travaillent fidèlement au service de Jéhovah à vos côtés. – jr chap5 § 12 Jér. 36:27-31 - Jérémie nous raconte ce qui se passa pendant que Jéhovah les tenait cachés, lui et Barouk. Le commandement de Jéhovah obligeait le prophète et son secrétaire à un travail clandestin. Jérémie allait-il obéir? “Et Jérémie prit un autre rouleau et le donna à Baruch, fils de Nériah, le secrétaire, qui se mit à écrire dessus, de la bouche de Jérémie, toutes les paroles du livre que Yehoïaqim, roi de Juda, avait brûlé au feu; et on y ajouta encore beaucoup de paroles comme celles-là.” — Jér. 36:32. Yehoïaqim connut une mort ignominieuse et on ne l’ensevelit pas dans la sépulture des rois de Jérusalem, pas plus que l’on n’y aurait enseveli le cadavre d’un âne. À notre époque, les Témoins de Jéhovah de nombreux pays se sont trouvés relégués dans la clandestinité, eux aussi. Que font-ils lorsqu’on prend leurs Bibles et qu’on les brûle? Ils en réimpriment ou se servent d’autres versions. Même dans la clandestinité, ils continuent à proclamer, comme Jérémie, la destruction du monde hostile à Dieu. Les autodafés de Bibles n’ont pas réussi à faire taire les Témoins de Jéhovah modernes et ne les ont pas non plus effrayés au point de les amener à suspendre la diffusion des imprimés bibliques. Cela ne va pas non plus empêcher la Parole de Jéhovah de se réaliser avec force lors de l’incendie qui ravagera bientôt le monde entier. L’ennemi ne réussit qu’à se condamner à la destruction éternelle – TG1980 1/5 § 14 Dieu ordonna au prophète Jérémie d’écrire sur un rouleau un message de condamnation à l’encontre des habitants pervertis de Juda. Il les avertit que, s’ils ne changent pas, leur capitale, Jérusalem, sera dévastée. Le secrétaire de Jérémie, Barouk, lit ce rouleau en public dans le temple de Jérusalem, puis devant les princes de Juda, qui l’apportent au roi Yehoïaqim. La déclaration divine n’étant pas à son goût, le monarque déchire le rouleau en morceaux et le jette au feu. Jérémie 36:1-23. Dieu demanda donc à Jérémie : “ Procure-toi de nouveau un rouleau — un autre — et écris dessus toutes les paroles primitives qui étaient sur le premier rouleau qu’a brûlé Yehoïaqim le roi de Juda. ” (Jérémie 36:28). Quelque 17 ans plus tard et conformément à la parole de Dieu transmise par le prophète, Jérusalem est mise à sac, nombre de ses dirigeants exécutés et ses habitants exilés à Babylone. Le message du rouleau et le récit des circonstances de l’attaque dont celui-ci a été l’objet ont subsisté jusqu’à nos jours, dans le livre biblique de Jérémie. – RV2011 Février p4 Le livre de Jérémie n’est pas écrit dans un ordre historique et chronologique. Pourquoi ? C’est peut-être parce que Jérémie a fait écrire son livre par son secrétaire Barouk à la fin de sa carrière de prophète. De plus, le roi Yehoïaqim ayant détruit ce rouleau, Jérémie en dicta un autre, vraisemblablement plus tard, dans lequel il introduisit des renseignements supplémentaires. — Jér. 36:32. – TG1976 15/7 Lorsque l’étau babylonien s’est resserré sur Jérusalem, la population n’a pas tardé à manquer de nourriture et à souffrir de la faim (Jér. 37:21). Comme si la famine ne suffisait pas, Jérémie a été enfermé dans un lieu où il aurait pu trouver la mort. Les princes de Juda avaient exploité la faiblesse du roi Tsidqiya pour faire jeter le prophète dans une citerne profonde et boueuse. D’un point de vue humain, la situation semblait désespérée. Si vous aviez été à la place de Jérémie, n’auriez-vous pas ressenti de la peur ? — Jér. 38:4-6. Jérémie était un simple humain, comme nous. Mais il a eu confiance en Jéhovah, qui avait promis de ne pas l’abandonner. Jéhovah l’a-t-il récompensé ? Les faits l’attestent. Dieu a incité Ébed-Mélek à le sauver, contre la volonté des princes. Avec la permission du roi, Ébed-Mélek a tiré le prophète hors de la citerne et l’a fait échapper à la mort. Jér. 38:7-13. – jr chap15 § 14 À quoi les paroles du prophète rapportées en Jérémie 38:20 peuvent-elles nous faire réfléchir ? Il est intéressant de noter l’exhortation que Jérémie a adressé un jour au roi de Juda : “ Obéis, s’il te plaît, à la voix de Jéhovah dans ce que je te dis ; tout ira bien pour toi et ton âme restera en vie. ” (Jér. 38:20). Cet épisode nous offre un bel exemple de ce que doivent être nos relations avec les autres y compris ceux qui ne suivent pas encore les voies de Jéhovah, mais que nous sommes en mesure d’encourager. Le comportement de Jérémie vis-à-vis de ceux qui obéissaient à Dieu constitue également un modèle pour les chrétiens d’aujourd’hui. Sans conteste, l’exemple de Jérémie est riche d’enseignements pour nous. - jr chap. 1 p. 4-13 § 17 Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 8 au 14 Mai 2017 - Jérémie 35-38.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 8 au 14 Mai 2017 - Jérémie 35-38.pdf

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JEREMIE 32-34 Jérémie 33:15 : Qui est le « germe » de David ? (jr 173 § 10) « En ces jours-là et en ce temps-là, je ferai germer pour David un germe juste, et à coup sûr il exécutera le droit et la justice dans le pays » 10 Jérémie a parlé du Messie à venir comme du “ germe ” de David. C’était là une image tout à fait appropriée. Alors que Jérémie exerçait la fonction de prophète, l’arbre de la dynastie davidique fut coupé. Mais la souche n’était pas morte. Par la suite, Jésus naîtrait de la descendance de David. On pourrait à bon droit l’appeler “ Jéhovah est notre justice ”, ce qui soulignerait tout l’intérêt de Jéhovah pour cette qualité. (Jérémie 23:5, 6.) Jéhovah a permis que son Fils unique-engendré souffre sur la terre et meure. Dès lors, en toute justice, il pouvait appliquer la valeur du sacrifice rédempteur du “ germe ” de David comme base pour le pardon (Jér. 33:15). C’est ce qui a permis à des humains d’être déclarés “ justes pour la vie ” et d’être oints d’esprit saint, et ainsi de devenir parties contractantes de la nouvelle alliance. On trouve une autre preuve de l’attachement de Dieu à la justice dans le fait que d’autres humains, qui ne font pas partie de cette alliance, en bénéficient, comme nous le verrons plus loin. Rom. 5:18. – jr 173 § 10 Si l’arbre de la dynastie davidique avait été coupé, sa souche n’était pas morte, et le Dieu Tout-Puissant pouvait donc lui faire produire. Cette promesse relative au gouvernement universel s’avéra-t-elle digne de foi? Oui, et bien que plus de 640 ans aient dû s’écouler, la souche de la dynastie davidique déchue, sans sceptre ni couronne, produisit un germe au temps marqué par Dieu. Ce germe apparut en la personne de Jésus, qui était venu au monde dans la ville natale de David à Bethléhem, qui se fit baptiser par Jean le Baptiste, et que Dieu oignit d’esprit saint aussitôt après pour être l’Héritier permanent de l’alliance pour le Royaume contractée avec. En réalité, il devint le “Germe” du Souverain Seigneur Jéhovah, car, en 1914, après la fin des “sept temps” (ou 2 520 ans) de la domination gentile sur la terre, Jéhovah se servit de Jésus Christ glorifié pour faire revivre sa domination souveraine sur la terre, en accord avec l’alliance pour le Royaume - TG 1980 1/3 p18 Jérémie 33:23, 24 : Quelles sont « les deux familles » dont il est question ici ? (w07 15/3 11 § 4) « Et la parole de Jéhovah vint encore à Jérémie, disant : 24 “ N’as-tu pas vu ce que les gens de ce peuple ont dit — disant : ‘ Les deux familles qu’a choisies Jéhovah, il les rejettera aussi ’ ? Et mon peuple, ils ne cessent de le traiter sans respect, pour qu’il ne continue plus d’être une nation devant eux ». L’une est la famille royale issue du roi David, et l’autre, la famille sacerdotale composée des descendants d’Aaron. Avec la destruction de Jérusalem et du temple, il apparaissait que Jéhovah avait rejeté ces deux familles, qu’il cesserait d’avoir un royaume sur la terre et que le culte qui lui était rendu ne serait plus restauré. L’alliance avec le roi David. Cette alliance, dont les parties contractantes étaient Jéhovah et David (qui représentait sa famille), fut conclue au cours du règne de ce roi à Jérusalem (1070-1038 av. n. è.) (2S 7:11-16). Elle prévoyait qu’un fils de la lignée de David posséderait le trône à jamais et qu’il bâtirait une maison pour le nom de Jéhovah. Le but de Dieu, en contractant cette alliance, était de doter les Juifs d’une dynastie royale, de donner à Jésus, l’héritier de David, le droit légal au trône davidique, le “ trône de Jéhovah ”, et de permettre de l’identifier au Messie. Cette alliance n’incluait pas de prêtrise. Les prêtres lévitiques servaient conjointement avec les rois de la lignée davidique, mais la Loi stipulait la séparation stricte de la prêtrise et de la royauté. Puisque Jéhovah reconnaît cette royauté et agira par elle à jamais, cette alliance durera éternellement – it1 Alliance Juda devait être la tribu royale, qui se circonscrit plus tard à la famille de David. Les descendants de Lévi formèrent la tribu sacerdotale, la prêtrise elle-même se limitant à la lignée d’Aaron. Pour établir son droit légal au trône, le Roi Jésus Christ devait pouvoir être reconnu de la famille de David et de la lignée de Juda. Mais du fait que, par un serment de Dieu, il était prêtre à la manière de Melkisédec, il n’était pas nécessaire qu’il soit d’ascendance lévitique – it1 Généalogie Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Jérémie est “ emprisonné dans la Cour de la Garde ” lorsque Jéhovah lui demande d’acheter la parcelle de terrain de son cousin à Anathoth. Cela servira de signe attestant qu’il y aura un rétablissement. C’est à Barouk que l’on fait appel pour enregistrer l’opération. Jérémie 32:1, 2, 6, 7. Jérémie raconte : “ J’ai écrit sur un acte, j’ai apposé le sceau et j’ai pris des témoins tandis que je pesais l’argent dans la balance. J’ai pris ensuite l’acte d’acquisition, celui qui était scellé [...] et celui qui était resté ouvert ; enfin j’ai donné l’acte d’acquisition à Barouk. ” Il demande ensuite à Barouk de conserver les actes d’acquisition dans un récipient en terre. Pour certains commentateurs, bien que Jérémie dise qu’il a “ écrit ” l’acte, il l’a plutôt dicté à Barouk, le scribe professionnel, qui s’est chargé de le mettre par écrit. Jérémie 32:10-14 Barouk et Jérémie respectaient les coutumes juridiques de leur temps. L’acte en double exemplaire en était une. “ Le premier acte était appelé ‘ acte scellé ’ parce qu’il était roulé et scellé avec une ou plusieurs bulles ; il contenait la version originale du contrat. [...] Le second, l’‘ acte ouvert ’, était une copie de l’acte scellé, officiel, et était destiné à la consultation libre. Il y avait donc deux textes, un original et un duplicata, inscrits sur deux papyrus distincts. ” Les découvertes archéologiques confirment l’existence de la coutume consistant à conserver les documents dans un récipient en argile. Ainsi, bien qu’il ait eu affaire à un adorateur de Jéhovah comme lui, de surcroît un membre de sa famille, Jérémie s’est soumis à un minimum de formalités légales. Deux actes ont été rédigés : l’un a été laissé ouvert pour consultation et l’autre a été scellé pour servir de preuve au cas où des doutes surgiraient à propos de la validité du premier. Toute la transaction a eu lieu “ sous leurs yeux ”, pour reprendre les termes du verset 13. Ce fut donc un accord public, légal et passé devant témoins. Ainsi, il est clair que les véritables adorateurs de Jéhovah sont bibliquement fondés à rédiger des documents dûment certifiés lorsqu’ils ont des relations d’affaires – TG2006 15/8 p18-19 Avant la chute de Jérusalem, Jéhovah avait révélé que c’était lui, et non l’Égypte, qui apporterait la paix véritable à Israël. Par la bouche de Jérémie, il avait fait cette promesse : “ Je les guérirai et leur révélerai une abondance de paix et de vérité. Oui, je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d’Israël et je les bâtirai comme au début. ” (Jérémie 33:6, 7). Jéhovah commença à réaliser sa promesse en 539 avant notre ère, quand Babylone fut conquise et que les Israélites exilés se virent offrir la liberté. Vers la fin de l’année 537, un groupe d’Israélites célébraient la fête des Huttes sur le sol d’Israël pour la première fois depuis 70 ans. La fête terminée, ils entreprirent la reconstruction du temple de Jéhovah. Quels étaient alors leurs sentiments ? Le récit dit que le peuple “ criait, poussant de grands cris, en louant Jéhovah, parce qu’on posait les fondations de la maison de Jéhovah ”. – TG1996 1/1 p9 § 3 Qu’en est-il si un projet commercial implique un partage des risques financiers, comme lorsqu’il s’accompagne d’un investissement ou d’un prêt entre particuliers ? La Bible établit un principe essentiel et pratique : il faut tout mettre par écrit ! Par exemple, quand Jérémie a acheté un terrain, il a fait rédiger un document en deux exemplaires, établi en présence de témoins, qui a été soigneusement entreposé en vue d’une consultation future (Jérémie 32:9-12 ). Lorsqu’on passe un engagement commercial avec un autre chrétien, ce n’est pas afficher son manque de confiance que de noter tous les détails dans un document soigneusement préparé, signé et établi devant témoins. Au contraire, cela permet d’éviter des malentendus, des déceptions ou même des litiges qui pourraient créer des divisions. Un chrétien qui est en relations d’affaires avec un autre ne devrait jamais perdre de vue qu’un projet commercial, quel qu’il soit, ne justifiera jamais que l’on mette en péril l’unité et la paix de la congrégation. — 1 Corinthiens 6:1-8. – Livre Amour de Dieu (lv) chap14 § 14 32:10-15 — Pourquoi procédait-on à la rédaction de deux actes pour un même contrat ? L’acte laissé ouvert était destiné à la consultation. L’acte scellé était un double qui permettait, au besoin, de vérifier l’exactitude de l’acte ouvert. En se pliant à des procédures juridiques raisonnables, même s’il traitait avec un parent ou avec un autre adorateur du vrai Dieu, Jérémie nous a laissé un exemple à suivre. – TG2007 15/3 p11 A la différence des humains, Dieu dispose d’une puissance sans limites. C’est ce qu’a rappelé le prophète Jérémie : “ Ô Souverain Seigneur Jéhovah ! Voici que toi, tu as fait les cieux et la terre par ta grande force et par ton bras tendu. Toute cette chose n’est pas trop prodigieuse pour toi. ” (Jérémie 32:17). C’est Dieu qui a créé la terre et tous les éléments qui la composent ; n’est-il pas évident qu’il est en mesure d’intervenir sur le cours des choses pour que les humains puissent y résider en paix et en sécurité ? – TG2011 1/12 Jérémie est souvent qualifié de prophète de malheur, mais il pourrait aussi être appelé le messager de paix de Dieu. Il parla de la paix aussi souvent que l’avait fait avant lui Isaïe. Jéhovah se servit de lui pour prononcer un jugement sur Jérusalem en ces termes : “ Cette ville, depuis le jour où on l’a bâtie jusqu’à ce jour, n’a été qu’une source de colère en moi et une source de fureur en moi, afin de l’ôter de devant ma face, à cause de tout le mal que les fils d’Israël et les fils de Juda ont fait pour m’offenser, eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem. ” (Jérémie 32:31, 32). Ces paroles préfiguraient le jugement de Jéhovah sur les dirigeants et sur le clergé de la chrétienté à notre époque. Pour que règne la paix véritable, il faut que ces fauteurs de méchanceté et de violence soient écartés ! Ce ne sont certainement pas des messagers de paix. – TG1997 1/5 § 8 “Venez et voyez les activités de Dieu. Sa manière d’agir envers les fils des hommes est redoutable. Sans conteste, en y regardant de près, ces actions de Dieu implantent dans notre cœur la crainte de Jéhovah, un profond respect. Nous discernons donc comment Jéhovah Dieu accomplit cette promesse: “Je mettrai dans leur cœur la crainte de moi, pour qu’ils ne s’écartent pas de moi.” Jérémie 32:40. Il va de soi que la crainte pieuse ne s’implante pas dans notre cœur sans efforts de notre part. Les résultats ne sont pas automatiques. Jéhovah fait sa part. Nous devons faire la nôtre en cultivant la crainte pieuse TG1995 15/3§19 Jéhovah donne la paix à ses serviteurs alors qu’ils vivent dans le monde satanique déchiré par la guerre. Au VIe siècle avant notre ère, il a tenu la promesse qu’il avait faite par l’intermédiaire de Jérémie et il a donné ‘ la paix et la vérité ’ à sa nation spéciale en la réinstallant dans son pays (Jérémie 33:6). De même, en ces derniers jours, il donne ‘ la paix et la vérité ’ à ses serviteurs dans leur “ pays ”, ou domaine spirituel sur la terre, à un moment où ils traversent la période la plus troublée de l’histoire humaine. TG1996 1/1 § 3 “ Louez Jéhovah des armées, car Jéhovah est bon [...] ! ” Jérémie 33:11.L’expression “ Jéhovah des armées ” évoque donc la puissance, celle que détient le Maître Souverain de l’univers, qui commande d’immenses armées de créatures spirituelles. Elle inspire par conséquent un profond respect et de l’effroi, tout en apportant réconfort et encouragement aux serviteurs de Jéhovah. En employant l’expression “ Jéhovah des armées ”, les prophètes donnèrent aux auditeurs des prophéties une raison supplémentaire d’être sûrs de leur réalisation. – it1 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Dieu a clairement démontré qu’il désapprouvait l’amalgame du vrai culte avec le faux, car ce dernier implique souvent des pratiques impures et l’usage d’idoles et de dieux détestables (Jérémie 32:35 « Ils ont en outre bâti les hauts lieux de Baal qui sont dans la vallée du fils de Hinnom, pour faire passer par [le feu] leurs fils et leurs filles, pour Molek, chose que je ne leur avais pas ordonnée, et il ne m’est pas non plus monté au cœur de faire cette chose détestable, afin de faire pécher Juda »). Les vrais chrétiens sont donc incités à fuir tout contact avec un culte impur – TG2002 1/ 2 Il existe également une autre forme de servitude qui touche les adeptes de la fausse religion. Par exemple, dans le pays antique de Canaan, on offrait des enfants en sacrifice à Molech. On raconte qu’il existait de ce faux dieu une statue colossale à l’intérieur de laquelle se trouvait une fournaise. Des enfants étaient précipités vivants entre les bras tendus de cette statue et tombaient dans les flammes. Même des Israélites ont pratiqué ce faux culte. Dieu dit qu’ils ont fait ‘passer par le feu, à Molech, leurs fils et leurs filles, chose qu’Il ne leur avait pas ordonnée, et cela ne Lui était pas monté au cœur: faire cette chose détestable’. (Jérémie 32:35.) Quels bienfaits Molech a-t-il procurés à ses adorateurs? Que sont devenus ces nations cananéennes et le culte autrefois rendu à Molech? Tout cela a disparu. Il s’agissait d’un faux culte, fondé non sur la vérité, mais sur le mensonge – TG1992 1 /4 p4 § 6 Supposons que quelqu’un vous blesse en parlant ou en agissant de manière irréfléchie. Allez-vous imiter Jéhovah ? Au sujet des Juifs d’autrefois, Dieu a dit qu’il ‘ purifierait ’ ceux à qui il pardonnerait. (Jérémie 33:8.) Il est capable de purifier, de laver, ceux qui se repentent en ce sens qu’il laisse derrière lui leurs fautes et qu’il leur offre un nouveau départ à son service. Bien entendu, cela ne signifie pas que celui qui obtient le pardon de Dieu est purifié de l’imperfection héréditaire, qu’il est désormais parfait, sans péché. Ceci dit, que nous apprend l’attitude de Jéhovah ? Nous pouvons nous efforcer de laisser derrière nous les fautes, les offenses, d’une personne, ce qui revient, figurément parlant, à purifier le regard que nous portons sur elle. Illustrons cela. Imaginez que vous ayez reçu en héritage un vase précieux. S’il devenait poussiéreux ou sale, votre premier réflexe serait-il de le jeter ? Sans doute que non. Vous feriez probablement tout votre possible pour le nettoyer soigneusement, pour éliminer la moindre trace de poussière ou de saleté, afin d’en admirer la beauté et de le voir miroiter à la lumière du soleil. De même, vous pouvez faire de vigoureux efforts pour vous débarrasser de toute rancœur persistante à l’égard d’un frère ou d’une sœur qui vous a blessé. Luttez contre la tendance à vous appesantir sur les mots ou les actes qui vous ont fait mal. En les laissant derrière vous, vous “ purifiez ” l’image que vous conservez de celui à qui vous avez pardonné. Votre cœur ayant été débarrassé des pensées négatives que vous aviez à son encontre, vous serez plus ouvert à l’idée de restaurer la relation amicale qui semblait avoir été perdue pour toujours. – jr chap12 § 22-23 Preuve que la terre ne sera pas détruite - Imaginons que Dieu ne soit pas fidèle à ses alliances relatives au jour et à la nuit. Qu’arriverait-il? Au lieu d’avoir en alternance le jour et la nuit, notre terre serait soit continuellement inondée de lumière, soit continuellement enveloppée de ténèbres. Mais Dieu est fidèle à ses alliances. Aussi sommes-nous certains que la lune, le soleil et les galaxies de l’univers ne seront jamais détruits, pas plus d’ailleurs que notre planète Terre. Dieu déclara aux Juifs du royaume de la maison royale de David: “Si vous pouviez rompre mon alliance du jour et mon alliance de la nuit, oui, pour que le jour et la nuit n’arrivent pas en leur temps, alors pourrait également être rompue mon alliance avec David, mon serviteur, pour qu’il n’ait pas de fils régnant sur son trône.” — Jérémie 33:20, 21. Cette déclaration fournit la preuve indirecte que notre terre, ainsi que le soleil et la lune, subsisteront éternellement. Notre planète sera toujours peuplée d’hommes qui jouiront des beautés du jour et de la nuit sous la domination de leur Créateur, le Dieu fidèle à ses alliances. Et de même que Jéhovah s’est montré fidèle à son alliance du jour et à celle de la nuit, pareillement il est demeuré fidèle à son alliance pour un royaume éternel conclue avec le roi David en faveur de sa lignée. Cet engagement subsiste, quand bien même il a fallu transférer le siège de ce royaume de la terre aux cieux invisibles. ws p98-99 Impressionnantes par leur taille, les étoiles le sont plus encore par leur nombre. La Bible les compare d’ailleurs au “ sable de la mer ”. (Jérémie 33:22.) Cette expression laisse entendre qu’elles sont innombrables, qu’il en existe beaucoup plus qu’on n’en voit à l’œil nu. Du reste, si un rédacteur de la Bible, tel que Jérémie, avait essayé de les compter, il n’en aurait trouvé guère plus de trois mille, car c’est le maximum qu’un œil humain peut détecter sans instrument par une nuit claire. Or, cela ne correspond en gros qu’à une poignée de sable. Le nombre réel des étoiles est fabuleux, comme les grains de sable de la mer. Qui serait capable de les compter ? Sans télescope, David ne pouvait apercevoir que quelques milliers d’étoiles. Mais, selon une étude récente, le nombre d’étoiles visibles avec les télescopes modernes est de 7 suivi de 22 zéros. Jéhovah a évoqué la démesure du nombre des étoiles en les assimilant aux “ grains de sable qui sont sur le bord de la mer ”. - cl 49-50 § 6 Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 1er au 7 Mai 2017 - JEREMIE 32-34.docx Cahier Vie Chrétienne et Ministère - Réunion du 1er au 7 Mai 2017 - JEREMIE 32-34.pdf