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JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : ZACHARIE 9-14 Zacharie 12:3 : Comment Jéhovah fait-il de « Jérusalem une pierre pesante » ? (w07 15/12 22-23 § 9-10). « Oui, il arrivera en ce jour-là [que] je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples. À coup sûr, tous ceux qui la soulèveront s’écorcheront grièvement ; et contre elle se réuniront vraiment toutes les nations de la terre » 9 La prophétie de Zacharie nous éclaire sur la raison pour laquelle les nations s’opposent aux vrais chrétiens. Notez ce que dit Zacharie 12:3 : “ Il arrivera en ce jour-là que je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples. ” À quelle Jérusalem cette prophétie fait-elle référence ? À la “ Jérusalem céleste ”, le Royaume des cieux pour lequel les chrétiens oints sont appelés (Hébreux 12:22). Un petit reste de ces héritiers du Royaume messianique se trouve encore sur la terre. Épaulés par leurs compagnons, les “ autres brebis ”, ces membres du reste exhortent leurs contemporains à se tourner vers le Royaume de Dieu pendant qu’il en est encore temps (Jean 10:16 ; Révélation 11:15). Comment les nations réagissent-elles à cette invitation ? Et quel genre de soutien Jéhovah accorde-t-il à ses adorateurs aujourd’hui ? Découvrons-le en examinant plus en détail la signification du chapitre 12 de Zacharie. Cet examen nous donnera l’assurance qu’‘ aucune arme n’aura de succès ’ contre les oints de Dieu et leurs compagnons. 10 Zacharie 12:3 indique que les nations ‘ s’écorchent grièvement ’. Comment cela se produit-il ? Dieu a décrété que la bonne nouvelle du Royaume devait être prêchée. Les Témoins de Jéhovah prennent au sérieux cette obligation. Cependant, la proclamation du Royaume comme seul espoir pour l’humanité est devenue, elle aussi, “ une pierre pesante ” pour les nations. Ces dernières tentent de l’ôter de leur chemin en s’en prenant aux prédicateurs du Royaume. Ce faisant, ces nations hostiles s’‘ écorchent grièvement ’ et en bien des endroits. Même leur réputation en est entamée, car elles connaissent un échec cuisant. Elles ne peuvent réduire au silence les adorateurs du vrai Dieu, qui chérissent le privilège de proclamer la “ bonne nouvelle éternelle ” du Royaume messianique de Dieu avant que ne vienne la fin du présent système de choses (Révélation 14:6). Dans un pays d’Afrique, un gardien de prison qui avait été témoin d’actes de violence perpétrés contre des serviteurs de Jéhovah a dit : ‘ Vous perdez votre temps à persécuter ces gens-là. Ils ne feront pas de compromis. Leur nombre augmente, et on ne peut rien y faire. ’- TG2007 Zacharie 12:7 : Comment est-ce que Jéhovah « sauvera d’abord les tentes de Juda » ? (w07 15/12 25 § 13). » “ Oui, Jéhovah sauvera d’abord les tentes de Juda, afin que la beauté de la maison de David et la beauté des habitants de Jérusalem ne deviennent pas trop grandes au-dessus de Juda » Dans l’Israël antique, les tentes faisaient partie du paysage : les bergers comme les ouvriers agricoles s’y abritaient de temps à autre. Si une nation ennemie venait attaquer la ville de Jérusalem, ces bergers et ces ouvriers étaient les premiers exposés ; ils avaient besoin de protection. L’expression “ les tentes de Juda ” laisse entendre que les membres du reste oint à notre époque se trouvent pour ainsi dire en terrain découvert, et non dans des villes fortifiées. Là, ils défendent courageusement les intérêts du Royaume messianique. Jéhovah des armées sauvera “ d’abord les tentes de Juda ” parce qu’elles sont les premières cibles de l’attaque de Satan – TG2007 L’expression “les tentes de Juda” indique que les Judéens spirituels (les membres oints) ne se sont pas retirés derrière les murailles des villes, mais qu’ils se trouvent en pleine campagne et défendent courageusement les intérêts du Royaume messianique représenté par Jérusalem, la ville du trône. Que conclure, sinon que les assaillants ne peuvent attaquer la ville qu’après avoir supprimé les “tentes de Juda” qui l’environnent? C’est pourquoi Jéhovah des armées doit en tout premier lieu sauver les “tentes de Juda”, parce qu’elles constituent la première cible de l’ennemi - pm p339 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? N’oubliez pas non plus que Jéhovah maîtrise les forces de la nature, avec lesquelles il peut détruire ses ennemis s’il le souhaite. Zacharie a évoqué en termes imagés de quelle manière Jéhovah peut protéger son peuple : “ Au-dessus d’eux Jéhovah lui-même sera vu ; oui, sa flèche sortira comme l’éclair. Le Souverain Seigneur Jéhovah lui-même sonnera du cor, oui il ira avec les tempêtes de vent du sud. ” (Zacharie 9:14). Sera-t-il alors difficile pour Dieu de montrer sa suprématie sur les nations impies de notre époque ? Certainement pas – jd chap4§10 Jéhovah est bon au sens absolu. “ Oh ! que sa bonté est grande ! ” s’exclama le prophète Zacharie (Zacharie 9:17). Effectivement, tous les préparatifs que Dieu a faits pour que nous soyons heureux sur la terre sont autant de preuves de sa bonté. Jamais nous ne saisirons toutes les lois complexes que Dieu a mises en œuvre lorsqu’il a créé l’univers. Toutefois, le peu que nous savons nous pousse à louer Dieu pour sa bonté. – TG2002 15/1 Zacharie 12:9. Pourquoi Jéhovah cherchera-t-il à “ anéantir toutes les nations ” ? Parce qu’elles s’opposent obstinément au Royaume messianique. Elles se trouvent condamnées parce qu’elles harcèlent et persécutent le peuple de Dieu. Sous peu, les humains dont Satan se sert se lanceront dans une ultime attaque contre les adorateurs du vrai Dieu. On aboutira alors à la situation mondiale que la Bible appelle Harmaguédon. Le Juge suprême ripostera à cette agression : il défendra ses serviteurs et sanctifiera son nom aux yeux des nations – TG200715/12 Puisque Jérusalem, « la ville », est un symbole (représentant la Jérusalem céleste), « la montagne des oliviers, qui est en face de Jérusalem », est aussi à prendre au sens symbolique. Que représente cette montagne ? Comment se « fendra[-t-elle] par son milieu » pour devenir deux montagnes ? Et pourquoi Jéhovah les appelle-t-il « mes montagnes » ? (Zacharie 14:3-5). Dans la Bible, les montagnes désignent parfois des royaumes, ou gouvernements. Par ailleurs, bénédictions et protection sont associées à la montagne de Dieu. Par conséquent, la montagne des oliviers sur laquelle Dieu se tient à l’est de Jérusalem représente sa souveraineté universelle, sa domination suprême. Que suggère la division de la montagne des oliviers ? Cette montagne se fend en ce sens que Jéhovah établit une autre domination, secondaire. Cette domination secondaire, c’est le Royaume messianique confié à Jésus Christ. Voilà pourquoi Jéhovah appelle « mes montagnes » les sommets nés de la séparation en deux parties du « mont des Oliviers » (Zacharie 14:4). Les deux lui appartiennent. Lorsque la montagne symbolique se fend, une moitié s’écartant vers le nord et l’autre vers le sud, les pieds de Jéhovah restent posés sur l’une et l’autre. « Une très grande vallée » vient à l’existence entre les pieds de Jéhovah. Cette vallée représente la protection divine. Les serviteurs de Jéhovah trouvent la sécurité sous sa souveraineté universelle et sous le Royaume messianique de son Fils. Jéhovah veillera à ce que le culte pur ne soit jamais supprimé. Quand la division de la montagne des oliviers a-t-elle eu lieu ? Au moment où le Royaume messianique a été établi, à la fin des temps fixés des nations, en 1914. Depuis 1919, la vallée continue de protéger les adorateurs du vrai Dieu sur la terre entière – TG2013 15/2 Les Écritures montrent que le jour approche où toute l’humanité reconnaîtra que Jéhovah est seul et unique en son genre. C’est ce que Dieu fit annoncer par l’entremise du prophète Zacharie en ces termes: “Jéhovah devra devenir roi sur toute la terre. En ce jour-là, Jéhovah se révélera être un seul, et son nom un seul.” (Zach. 14:9). Ce texte implique que tout le genre humain reconnaîtra la souveraineté de Jéhovah. On n’adorera que lui seul, et on rendra à Jéhovah un service sacré, non pas comme s’il était divisé en différents dieux variant d’un endroit à l’autre, mais comme un être unique, à qui le monde entier rendra un culte également unique. Alors, par toute la terre, les humains seront unanimes à dire: “Jéhovah, notre Dieu, est un seul Jéhovah.” Dieu révélera la prononciation exacte de son nom. Ainsi, pour tous les humains il n’y aura qu’une seule façon de prononcer ce saint nom. Son nom sera un seul. – RV1979 8/3 Imaginez le fléau qui s’abattra sur ceux qui combattront contre Dieu ! “ La chair de chacun pourrira alors qu’il se tiendra sur ses pieds ; ses yeux pourriront dans leurs orbites, et sa langue pourrira dans sa bouche. ” (Zacharie 14:12). Cette vision présage une fin tragique pour beaucoup. Pour le moins, la langue des ennemis de Dieu pourrira en ce sens qu’ils seront réduits au silence, qu’ils ne pourront plus le défier. Et ils perdront de vue leur désir d’attaquer ensemble le peuple de Dieu.- jd chap3 §7 Le Roi s’« avance » aussi « dans la cause [...] de l’humilité ». En tant que Fils unique-engendré de Dieu, il a lui-même fourni un remarquable exemple d’humilité et de soumission fidèle à la souveraineté de son Père. Comme lui, tous les sujets du Roi doivent se soumettre humblement et en toutes choses à la souveraineté de Jéhovah, une condition essentielle pour vivre dans le monde nouveau (Zach. 14:16, 17). – TG2014 15/2 §12 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? En 518 avant notre ère, Zacharie avait prédit l’arrivée triomphale de Jésus à Jérusalem en ces termes : “ Pousse des cris de triomphe, ô fille de Jérusalem ! Vois ! Ton roi lui-même vient à toi. Il est juste, oui sauvé ; humble, et monté sur un âne, oui sur un animal fait, le fils d’une ânesse. (...) Oui, il parlera de paix aux nations ; et sa domination s’étendra de la mer à la mer et du Fleuve aux extrémités de la terre. ” — Zacharie 9:9, 10.L’entrée de Jésus à Jérusalem le 9 Nisan accomplissait donc une prophétie biblique. Cet événement n’était pas fortuit ; il avait été réglé avec soin. Mais pourquoi Jésus voulait-il entrer à Jérusalem monté sur un âne, et que signifiait la réaction de la foule ? Une représentation visuelle est souvent plus éloquente que des paroles. Cette façon de communiquer, très visuelle, laissait une trace indélébile dans l’esprit des observateurs, même des plus durs de cœur. D’une manière similaire, en entrant à Jérusalem monté sur un âne et non sur un cheval sur lequel aucun humain ne s’était jamais assis, Jésus donnait corps à un message puissant. Lequel ? Le fait que Jésus monte sur un âne pour entrer à Jérusalem signifiait donc qu’il se présentait comme roi, ce qui fut accentué par le comportement de la foule. Les gens, sans doute des Galiléens pour la plupart, ont étendu leurs vêtements devant Jésus. Ils ont également appelé Jésus “ Fils de David ” ; cela soulignait son droit légal à la royauté. Et ils ont utilisé des rameaux de palmiers, démontrant par là qu’ils se soumettaient à son autorité royale. Par conséquent, le cortège entré à Jérusalem le 9 Nisan présentait clairement Jésus comme le Messie et Roi choisi par Jéhovah. Bien sûr, tous ne s’en réjouissaient pas. Les Pharisiens en particulier trouvaient tout à fait déplacé cet honneur royal témoigné à Jésus. Une leçon pour nous : Il a fallu beaucoup de courage à Jésus pour entrer à Jérusalem de la manière prophétisée par Zacharie. Il savait que cela lui attirerait les foudres de ses ennemis. Avant son ascension, il confia à ses disciples la mission de prêcher la bonne nouvelle du Royaume de Dieu et de ‘ faire des disciples de gens d’entre toutes les nations. S’acquitter de cette mission demande également du courage. Le message ne plaît pas à tout le monde. Certains y sont indifférents, d’autres s’y opposent. Des gouvernements ont imposé des limites à l’œuvre de prédication, quand ils ne l’ont pas franchement interdite. Néanmoins, les Témoins de Jéhovah comprennent que la bonne nouvelle, le Royaume de Dieu établi, doit être prêchée, que les gens écoutent ou qu’ils s’abstiennent – TG1997 1/3 Jérusalem ! Vois ! Ton roi lui-même vient à toi. Il est juste, oui sauvé ; humble, et monté sur un âne, oui sur un animal fait, le fils d’une ânesse. ” (Zach. 9:9). Cette prophétie s’est accomplie lorsque Jésus est entré dans Jérusalem avant la Pâque de l’an 33 de n. è. Les gens de la foule ont étendu sur la route leurs vêtements de dessus et des branches d’arbres. À son arrivée, “ toute la ville fut secouée ”. Même salué comme roi, Jésus est resté humble. Et nous ? Ferons-nous preuve d’humilité à l’exemple de Jésus notre Modèle ? Nous trouvera-t-il humbles lorsqu’il viendra exécuter le jugement divin à Harmaguédon ? TG2012 15/11 p12 §9 Quelle est cette “forteresse” dont il est question dans Zacharie 9:12 et dans laquelle les “prisonniers de l’espérance” sont exhortés à retourner ? Il s’agit du Royaume messianique de Dieu qui était représenté au temps de Zacharie par la ville de Jérusalem où un descendant de la lignée royale de David était assis sur le “trône de Jéhovah”. – TG1973 15/4 Aujourd’hui, les spécialistes cherchent toujours à comprendre le mécanisme des rêves et leur éventuelle utilité. La Bible est muette sur la question. Reste qu’elle donne un avertissement à ceux qui veulent absolument voir dans leurs rêves une forme de communication divine. En Zacharie 10:2, nous lisons : “ Les devins, [...] ce sont des rêves sans valeur qu’ils ne cessent de débiter. ” Dieu nous met aussi en garde contre ceux qui cherchent des présages. Sachant cela, les chrétiens ne s’attendent pas à recevoir quelque instruction divine dans leurs rêves. Ils n’y voient rien d’autre qu’un phénomène propre au sommeil. – RV2001 8/4 - (Un spécialiste de l’étude des rêves a dit : “Le rôle des recherches par rapport aux spéculations est encore si petit qu’il est difficile de tirer des conclusions définitives” sur la signification des rêves. Les psychanalystes sont rarement d’accord sur la signification d’un rêve. Selon la Bible, des rêves peuvent révéler l’avenir sans pour autant venir de Dieu) L’attirance pour les rêves peut être aujourd’hui très dangereuse. Dans Zacharie 10:2, la Bible associe certains rêves à la “divination”, au spiritisme, qui implique l’influence des forces spirituelles méchantes, disant : “Les devins ont vu en vision du mensonge, et sans cesse ils débitent des rêves sans valeur.” Par divination, il faut entendre l’acquisition d’une connaissance secrète, particulièrement des événements futurs, en ayant recours aux puissances occultes. – RV1975 22/5 11:4-11 — Les personnes comparables à des brebis étaient “le troupeau destiné à la tuerie” en ce sens que les bergers, c’est-à-dire les dirigeants, les exploitaient. Avec un bâton appelé “Charme” et un autre “Union”, Zacharie a joué le rôle du berger portant un bâton pour guider le troupeau et une baguette pour éloigner les bêtes sauvages (Psaume 23:4). Il préfigurait Jésus, envoyé pour être un berger spirituel, mais que les Juifs rejetèrent. Comme Zacharie qui a brisé le bâton Charme, Dieu cessa de traiter les Juifs avec charme: il rompit son alliance avec eux. Et comme Zacharie qui a brisé le bâton Union, Dieu, en annulant l’alliance de la Loi conclue avec Israël, priva les Juifs de liens d’union théocratiques. Leur désunion religieuse les a menés au désastre, la destruction de leur ville par les Romains en 70 de notre ère. – TG1989 6/15 p31 Pourquoi les chefs religieux juifs offrirent-ils seulement 30 pièces d’argent à Judas pour qu’il leur livre Jésus ? Il semble qu’en fixant cette somme les chefs religieux tinrent à marquer leur mépris à l’égard de Jésus, qu’ils jugeaient de peu de valeur. Le prix d’un esclave était de 30 sicles. Dans le même esprit, pour son travail de berger du peuple, Zacharie fut payé “ trente pièces d’argent ”. Jéhovah jugea cette somme dédaignable : le salaire de misère versé à Zacharie était proportionnel à l’intérêt que le peuple infidèle portait à Dieu lui-même (Zach 11:12, 13). Par conséquent, en offrant seulement 30 pièces d’argent pour Jésus, les chefs religieux le firent passer pour quelqu’un de peu de valeur. En même temps, toutefois, ils réalisaient Zacharie 11:12, puisqu’en agissant ainsi envers le représentant que Dieu avait envoyé faire œuvre de berger pour Israël, c’est Jéhovah qu’ils traitaient comme quelqu’un de peu de valeur. L’homme corrompu que Judas était devenu “ fut d’accord [sur le prix] ; et il se mit à chercher une occasion favorable pour le leur livrer [Jésus], sans qu’il y ait une foule alentour ”. — Lc 22:6. – it2 p75 Judas Zacharie a mentionné “ l’esprit d’impureté ”. (Zacharie 13:2.) La conduite du peuple trahissait son irrévérence, voire son mépris, à l’égard des normes et de l’autorité de Jéhovah. Par conséquent, pour corriger ses mobiles, un individu devait transformer radicalement ses pensées et sa condition de cœur. Conscients de cela, les chrétiens devraient être encore plus reconnaissants pour l’aide qu’ils reçoivent afin de rejeter l’immoralité ou pratiques impures et d’échapper à ses conséquences tragiques. – jd chap8 §10 Faut-il toutefois en conclure qu’avec la destruction de Babylone la Grande disparaîtront également tous les membres des fausses religions ? Apparemment non. Dans une prophétie concernant cette période, voici ce que Zacharie a écrit au sujet d’un individu qui aura appartenu à une fausse religion : « Il dira : “Je ne suis pas prophète. Je suis un homme qui cultive le sol, car un homme tiré du sol m’a acquis depuis ma jeunesse.” Et l’on ne manquera pas de lui dire : “Qu’est-ce que ces blessures sur ta personne entre tes mains ?” Et il devra dire : “Celles dont j’ai été frappé dans la maison de ceux qui m’aiment intensément” » (Zach. 13:4-6). Il semble donc que même certains chefs religieux abandonneront leur culte et nieront avoir jamais appartenu à l’une des fausses religions. – TG2015 15/7 § 5 Une prophétie s’est accomplie : “Frappe le berger, et que les brebis se dispersent !” (Zach. 13:7). Dans la même soirée, Pierre, le plus énergique des apôtres, renia son Maître trois fois. Cependant, Jésus ne quitta pas pour autant le service de Dieu. Il continua de servir Jéhovah sans se soucier de ce qu’ont pu faire ses amis ou ses ennemis. Il est vrai que Jésus était parfait, mais cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas suivre son exemple au mieux de nos possibilités. Dieu sait que malgré notre imperfection physique nous pouvons maintenir une fidélité parfaite – RV1971 22/5 DES EAUX VIVES SORTIRONT - Après Harmaguédon, « des eaux vives » couleront abondamment de l’endroit où siégera le Royaume messianique. Ces « eaux vives » sont les dispositions que Jéhovah a prises en vue de la vie. « La mer orientale » désigne la mer Morte, tandis que « la mer occidentale » désigne la Méditerranée. Toutes deux se rapportent à des gens. La mer Morte correspond bien à ceux qui se trouvent dans la tombe commune à tous les humains et qui seront ressuscités. Comme la Méditerranée regorge de vie, elle serait un symbole approprié de la « grande foule » des survivants d’Harmaguédon (Zacharie 14:8, 9). Ainsi, en continuant à étancher leur soif avec les eaux vives symboliques, ou « fleuve d’eau de la vie », ces deux groupes d’humains seront libérés de la condamnation à la mort adamique – TG2013 15/2 p21 §17 RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 18 au 24 décembre 2017 -ZACHARIE 9-14.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 18 au 24 décembre 2017 -ZACHARIE 9-14.pdf

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 décembre 2017 -ZACHARIE 1-8.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 décembre 2017 -ZACHARIE 1-8.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : ZACHARIE 1-8 Zacharie 5:6-11 : En ce qui concerne la méchanceté, quelle est notre responsabilité ? (w17.10 25 § 18). « Et je dis : “ Qu’est-ce que c’est ? ” Alors il dit : “ Ceci est l’épha qui sort. ” Puis il dit : “ Ceci est leur aspect dans toute la terre. ” Et voici que fut soulevé le couvercle circulaire de plomb ; et celle-ci est une certaine femme assise au milieu de l’épha. Et il dit : “ Celle-ci est la Méchanceté. ” Puis il la [re]jeta au milieu de l’épha, après quoi il jeta le poids de plomb sur l’ouverture de [l’épha]. Puis j’ai levé les yeux et j’ai vu, et voici : il y avait deux femmes qui sortaient, et du vent était dans leurs ailes. Et elles avaient des ailes comme les ailes de la cigogne. Et elles soulevaient l’épha entre la terre et les cieux. Et je dis à l’ange qui parlait avec moi : “ Où emportent-elles l’épha ? ” Alors il me dit : “ C’est pour lui bâtir une maison au pays de Shinéar ; et celle-ci devra être solidement établie, et elle devra être déposée là, à sa vraie place. ” 18 Mais la vision a rappelé aux Juifs qu’eux aussi avaient la responsabilité d’entretenir la pureté de leur culte. On ne peut pas, et on ne doit pas, laisser la méchanceté s’introduire et s’installer dans le peuple de Jéhovah. Maintenant que Jéhovah nous a acceptés dans son organisation pure qui nous protège et prend soin de nous, nous avons la responsabilité de faire qu’elle reste pure. La méchanceté, sous quelque forme que ce soit, n’a pas sa place dans notre paradis spirituel. – TG2017 L’épha (mesure de capacité équivalant à 22 litres), La méchanceté sous toutes ses formes: idolâtrie, vol, malhonnêteté dans le commerce, faux serments faits au nom de Dieu, etc. qui est symbolisée par une femme dans la vision de Zacharie doit être enlevée du domaine spirituel que Jéhovah a donné à ses adorateurs. Qu’elle soit gardée dehors, dans le domaine de Babylone la Grande et de ses amis politiques, militaires et financiers! Qu’elle y reste, comme dans une maison solidement établie! Nous ne désirons entretenir aucun rapport avec la femme symbolique Méchanceté. Abandonnons-la à sa destruction avec Babylone la Grande et tous ceux qui se rebellent contre la souveraineté universelle de Jéhovah. Nous tous qui avons quitté Babylone la Grande, nous n’avons aucune raison de revenir à la “méchanceté” ou mauvaises pratiques. Si nous voulons être fidèles à Jéhovah, nous devrons persévérer dans son culte pur et immaculé dans son temple spirituel, sous la direction de son Grand Prêtre, Jésus Christ. Nous prendrons à cœur ces paroles du psalmiste inspiré: “Jéhovah garde tous ceux qui l’aiment, mais il anéantira tous les méchants.” — Psaume 145:20. – Livre Paradis rétabli pm p217 Jéhovah ne tolère pas la méchanceté. Ses adorateurs sincères doivent réellement détester la méchanceté. Si nous nous efforçons de tout cœur d’être le genre de personne qui lui plaît et qu’il protège, nous serons à l’abri d’une condamnation à mort. Il sera heureux de nous bénir. Tous nos efforts pour rester purs dans un monde rempli de méchanceté seront récompensés. Soyons convaincus qu’avec l’aide de Jéhovah nous pouvons y arriver - TG2017 10 §19 Zacharie 6:1 : Que représentent les deux montagnes en cuivre ? (w17.10 27-28 § 7-8). ‘Puis j’ai de nouveau levé les yeux et j’ai vu ; et voici : il y avait quatre chars qui sortaient d’entre deux montagnes, et les montagnes étaient des montagnes de cuivre. » 7 Dans la Bible, les montagnes peuvent représenter des royaumes ou des gouvernements. Les montagnes décrites par Zacharie font penser aux deux montagnes décrites par le prophète Daniel. L’une représente la souveraineté éternelle et universelle de Jéhovah, et l’autre représente le Royaume confié au Messie, Jésus (Dan. 2:35, 45). Depuis que Jésus a été fait Roi en 1914, ces deux montagnes contribuent à l’accomplissement de la volonté de Dieu sur la terre. 8 Pourquoi les montagnes de la vision de Zacharie sont-elles en cuivre ? Comme l’or, le cuivre est un métal de grande valeur. Jéhovah avait ordonné d’en utiliser dans la construction du tabernacle, et plus tard dans la construction du temple de Jérusalem. Le cuivre symbolise donc très bien la qualité supérieure de la souveraineté universelle de Jéhovah et du Royaume messianique, qui apporteront aux humains la stabilité et de nombreux bienfaits. TG2017 Ces deux montagnes de cuivre doivent symboliser des montagnes de Dieu, c’est-à-dire des organisations gouvernementales de Dieu. Il s’ensuit que l’une des montagnes de cuivre figure le Royaume personnel de Jéhovah Dieu dans lequel il règne en tant que Souverain universel, tandis que l’autre montagne de cuivre représente le Royaume messianique que Jéhovah confie à son Fils unique, le Messie Jésus. Cette seconde montagne de cuivre correspond à celle que le roi Nébucadnezzar vit en songe à Babylone, exactement quatre-vingt-sept années avant cette huitième vision de Zacharie. Ce Royaume fut d’abord la pierre détachée d’une montagne, mais non par des mains, et qui, ensuite, frappa et écrasa l’image politique figurant la domination de tous les hommes par les Gentils. Après cela, cette pierre symbolique devint une grande montagne et remplit toute la terre. Expliquant que cette montagne est une figure du Royaume messianique du Fils de Dieu, Daniel écrivit: “Dans les jours de ces rois-là, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais supprimé. Et ce royaume ne passera à aucun autre peuple. Il écrasera et mettra fin à tous ces royaumes, et lui-même subsistera jusqu’à des temps indéfinis.” (Daniel 2:35, 44, 45). Ce Royaume messianique fut ‘détaché’ en 1914, à la fin des temps des Gentils. Lors de l’imminente “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, à Harmaguédon, ce Royaume débarrassera la terre de tous ces gouvernements des Gentils. Il s’ensuit qu’après la fin des temps des Gentils, au début de l’automne de 1914, il existait deux “montagnes de cuivre” symboliques, à savoir le gouvernement royal, universel et souverain de Jéhovah, et le Royaume messianique de son Fils royal, Jésus Christ. Ce fut donc d’entre ces deux gouvernements célestes que les quatre “chars” symboliques sortirent. Apparemment, ils sortirent en 1919, quand les membres du reste de l’Israël spirituel furent délivrés de Babylone la Grande et se mirent à rebâtir le culte théocratique de Jéhovah Dieu dans son temple spirituel. Dans l’Antiquité, le cuivre figurait parmi les métaux nobles, comme l’or et l’argent. Il a été utilisé dans la construction du tabernacle sacré de Jéhovah et dans celle du temple de Jérusalem voué à son culte. Aussi le caractère noble du cuivre des deux montagnes symboliques représente-t-il bien la noblesse, la stabilité et le poids du Royaume universel et souverain de Jéhovah, et du Royaume messianique de son Fils. - pm p222 §6-8 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Jéhovah éprouve de l’empathie. L’empathie, pour citer un fidèle chrétien âgé, “ c’est ta peine dans mon cœur ”. Notre peine affecte-t-elle réellement Jéhovah ? À propos des Israélites, nous lisons : “ Durant toute leur détresse, cela a été pour lui une détresse. ” (Isaïe 63:9). Jéhovah faisait plus que remarquer les difficultés de son peuple ; il partageait sa souffrance. Exprimant lui-même toute l’intensité de ses sentiments, il a déclaré : “ Qui vous touche, touche à la prunelle de mon œil. ” (Zach. 2:8). Quelle douleur ce devait être ! Jéhovah ressent ce que nous ressentons. Quand nous souffrons, il souffre. cl 248 L’attaque de Satan et de la foule qui le suit contre les serviteurs de Jéhovah constituera l’ultime insulte. Jéhovah a annoncé par l’intermédiaire de Zacharie : “ Qui vous touche, touche à la prunelle de mon œil. ” (Zacharie 2:8). C’est comme si quelqu’un mettait son doigt dans la prunelle de l’œil de Jéhovah ! Il réagira immédiatement et mettra les coupables hors d’état de nuire. Les serviteurs de Jéhovah constituent sur la terre le peuple qui manifeste le plus l’amour, l’unité, la paix et le respect des lois. Cette attaque portée contre eux sera donc totalement injuste et, par conséquent, intolérable pour Dieu qui “ aime la justice ”. Son intervention entraînera la destruction éternelle des ennemis de son peuple, le triomphe de la justice et le salut de ceux qui adorent le seul vrai Dieu – TG2007 15/8 p26 §18 Selon Zacharie 2:8, il dit à ses serviteurs : “ Qui vous touche, touche à la prunelle de mon œil. ” Sur ce verset, un bibliste a fait le commentaire suivant : “ L’œil est l’une des structures les plus complexes et les plus délicates du corps humain ; et la pupille de l’œil, l’ouverture par laquelle la lumière du ciel pénètre pour permettre la vision, est la partie la plus sensible, mais aussi la plus importante, de cette structure. Rien ne saurait donner idée plus exacte du soin infiniment tendre que Jéhovah prend de ceux qui sont l’objet de son amour. ”Ses propres paroles révèlent toute l’intensité de ses sentiments – TG1997 1/8 p15 § 5 En Zacharie 3:8, Jéhovah parle prophétiquement de son “ serviteur Germe ”, mais n’y explique pas que c’est un germe, ou descendant, de la lignée royale de David et qu’en fait celui-ci est son propre Fils alors dans les cieux qui naîtra d’une descendante vierge du roi David - it-1 p765 L’œuvre mondiale de prédication s’accomplit, non pas grâce à la sagesse et à la puissance humaines, mais par l’esprit de Dieu (Zacharie. 4:6 « Alors il répondit et me dit : “ Voici la parole de Jéhovah à l’adresse de Zorobabel, disant : ‘ “ Ni par des forces militaires ni par la puissance, mais par mon esprit ”, a dit Jéhovah des armées »). Jéhovah se sert des anges pour diriger cette œuvre (Rév. 14:6). Ainsi, pour attirer à lui les humbles, Jéhovah ajoute aux efforts de ses Témoins humains le soutien du ciel. km2004 mars Nous pouvons être certains que l’œuvre de prédication et d’enseignement qu’effectuent aujourd’hui les serviteurs de Jéhovah se poursuivra grâce au soutien divin. Zacharie 4:7 dit ceci : “ Oui, il fera sortir la maîtresse pierre. Il y aura des cris à son adresse : ‘ Qu’elle est charmante ! Qu’elle est charmante ! ’ ” À quel accomplissement à plus grande échelle cela correspond-il aujourd’hui ? 6 Zacharie 4:7 concerne l’époque où le vrai culte du Souverain Seigneur sera amené à la perfection dans les cours terrestres de son temple spirituel. Ce temple est l’ensemble des dispositions qui permettent aux humains d’accéder auprès de Jéhovah pour l’adorer grâce au sacrifice propitiatoire de Jésus Christ. Certes, le grand temple spirituel existe depuis le Ier siècle. Toutefois, le vrai culte pratiqué dans la cour terrestre de ce temple doit encore être rendu parfait. Aujourd’hui, des millions d’adorateurs servent Dieu dans la cour terrestre de ce temple spirituel. Durant le règne millénaire de Jésus Christ, ils seront rendus parfaits, ainsi que de nombreux ressuscités. À la fin de ces mille ans, il ne restera que les vrais adorateurs de Dieu sur la terre purifiée – TG2006 15/4 p25-26 §5,6 FIL À PLOMB - À propos de la reconstruction du temple à Jérusalem, Zorobabel est représenté tenant à la main un fil à plomb ou, littéralement, “ la pierre [ou le poids], l’étain ”, selon le texte massorétique (Zach. 4:9, 10). Comme prédit, non seulement Zorobabel posa les fondations du temple, mais encore c’est sous sa direction que l’ouvrage fut mené à bien. - it-1 p895 Après avoir posé les fondations du temple, les Juifs rapatriés ont arrêté les travaux de reconstruction. Dieu a alors envoyé ses prophètes Aggée et Zacharie les encourager à se remettre à l’ouvrage. Dans une vision qu’il a donnée à Zacharie, Jéhovah a dépeint Zorobabel, le gouverneur de Juda, ayant “ le fil à plomb dans la main ” lorsqu’il poserait la maîtresse pierre qui mettrait la touche finale au temple. Le temple a été bâti en conformité avec les normes divines (Zacharie 4:10). Mais considérez ce détail intéressant à propos du temple terminé : “ Ces sept sont les yeux de Jéhovah. Ils rôdent dans toute la terre. ” Dieu a vu Zorobabel mettre en place la maîtresse pierre et, avec ses yeux qui perçoivent tout, il a vu que le temple rebâti résistait à son examen, correspondait à ses normes. Cela montre une fois encore que, même si les normes de Jéhovah sont élevées, les humains peuvent y satisfaire. Encouragés par Aggée et par Zacharie, Zorobabel et son peuple y sont parvenus. Comme Zorobabel, vous pouvez répondre aux attentes de Dieu. N’est-il pas rassurant de le savoir ? - jd 85-86 § 7 Considérez ce qui s’est passé après le retour des Juifs dans leur pays. Bien qu’ils aient rétabli le vrai culte défini par la Loi, ils n’étaient pas irréprochables. Ils jeûnaient certains jours, à l’anniversaire d’événements qui s’étaient déroulés lors de la destruction de Jérusalem. “ Est-ce vraiment pour moi, oui pour moi que vous avez jeûné ? ” a demandé Jéhovah. Cette ville avait été condamnée par Dieu : il n’y avait pas lieu de déplorer sa désolation. Au lieu de se tourner vers le passé et de jeûner en signe de deuil, les Juifs auraient dû exulter, se réjouir de leurs époques de fêtes en raison des bénédictions que leur procurait le vrai culte (Zacharie 7:3-7 ; 8:16, 19). Il leur fallait prêter attention à d’autres questions. Lesquelles, par exemple ? “ Jugez avec une justice vraie ; et pratiquez l’un envers l’autre bonté de cœur et miséricordes ; [...] et ne projetez aucun mal l’un contre l’autre dans vos cœurs. ” (Zacharie 7:9, 10). Nous pouvons tous tirer profit de ce que les 12 prophètes ont enseigné au peuple de Dieu sur la façon de l’adorer de tout son cœur. - jd 62-63 § 13 L’expression apparaît pour la première fois en Zacharie 8:2, où nous lisons : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : ‘ Oui, je serai jaloux pour Sion d’une grande jalousie ; oui, c’est avec une grande fureur que je serai jaloux pour elle. ’ ” La promesse que faisait ici Jéhovah d’être jaloux pour ses serviteurs, autrement dit d’avoir un grand zèle pour eux, signifiait qu’il veillerait à ce qu’ils retrouvent la paix. Le rétablissement d’Israël dans son pays et la reconstruction du temple furent des manifestations de ce zèle. – TG1996 1/1 9-11 § 6 Zacharie a écrit : “ ‘ Voici les choses que vous devez faire : Dites-vous la vérité l’un à l’autre. Avec vérité et jugement de paix, jugez dans vos portes. Ne méditez pas dans vos cœurs le malheur l’un contre l’autre, et n’aimez pas le faux serment ; car ce sont là toutes choses que j’ai haïes ’, voilà ce que déclare Jéhovah. ” — Zacharie 8:16, 17. Jéhovah nous exhorte à dire la vérité. Il n’écoute pas les prières de ceux qui méditent de faire du mal, taisent la vérité pour réaliser un gain personnel ou font de faux serments. Haïssant l’apostasie, il veut que nous restions attachés à la vérité biblique – TG1996 1/1 p20 § 11,12 Le livre de Zacharie parle de “ dix hommes ” qui s’approchent “ d’un homme, d’un Juif ”, et lui disent : “ Nous voulons aller avec vous. ” (Zacharie 8:23.) Étant donné que dans la langue originale le pronom “ vous ” est au pluriel, cet ‘ homme, le Juif ’, représente donc un groupe de personnes. À notre époque, il s’agit du reste des chrétiens oints de l’esprit, membres de “ l’Israël de Dieu ”. (Gal. 6:16.) Quant aux “ dix hommes de toutes les langues des nations ”, ils correspondent à la grande foule des autres brebis. De même que les chrétiens oints suivent Jésus où qu’il aille, de même la grande foule ‘ va avec ’, ou accompagne, l’esclave fidèle et avisé. Les membres de la grande foule ne devraient jamais avoir honte de faire savoir qu’ils sont les compagnons des “ participants de l’appel céleste ”. (Héb. 3:1.) Jésus n’a pas honte d’appeler les chrétiens oints “ frères ”. — Héb. 2:11. – TG2009 15/2 p27 1:2-6 ; 7:11-14. Jéhovah agrée ceux qui acceptent la réprimande, qui se repentent et reviennent vers lui en l’adorant de toute leur âme, et il revient vers eux. En revanche, il ne répond pas aux appels à l’aide de ceux qui ‘ refusent de prêter attention, qui présentent une épaule rebelle et qui endurcissent leurs oreilles pour ne pas entendre ’ son message. TG2007 1/12 4:6, 7. Aucun obstacle n’a réussi à empêcher l’esprit de Jéhovah de mener à son terme l’œuvre de reconstruction du temple. Quels que soient les problèmes que nous rencontrons dans notre service pour Jéhovah, nous pouvons les surmonter en exerçant la foi en lui. — Matthieu 17:20. 4:10. Sous l’œil attentif de Jéhovah, Zorobabel et ses hommes ont achevé le temple en se conformant aux normes divines élevées. Répondre aux attentes de Jéhovah n’est pas trop difficile pour des humains imparfaits. 7:8-10 ; 8:16, 17. Pour obtenir la faveur de Jéhovah, nous devons exercer la justice, pratiquer la bonté de cœur et la miséricorde, et nous dire la vérité les uns aux autres. 8:9-13. Jéhovah nous bénit lorsque ‘ nos mains sont fortes ’ pour accomplir l’œuvre qu’il nous a confiée. Il nous accorde entre autres la paix, la sécurité et la prospérité spirituelle. Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Zacharie 2 :1 «J’ai alors levé les yeux et j’ai vu ; et voici : il y avait un homme, et dans sa main une corde à mesurer » - Fil ou corde servant à mesurer Il semble que certains cordeaux étaient divisés en coudées. On déterminait la surface d’un terrain en tendant ou en jetant sur lui un cordeau. Les bâtisseurs s’en servaient, par exemple pour tracer les plans d’une ville Zach. 1:16, et l’artisan sur bois pouvait s’en servir pour fixer les dimensions d’un objet. Au sens figuré. Le “ cordeau ” représente une règle ou une norme de conduite – it1 Cordeau Le prophète Zacharie, qui écrivit vers la fin du VIe siècle avant notre ère, aperçut en vision le grand prêtre Josué et “Satan qui se tenait à sa droite pour s’opposer à lui. L’ange de Jéhovah dit alors à Satan: ‘Que Jéhovah te tance, ô Satan, oui, que Jéhovah te tance.’” (Zacharie 3:1, 2). Ainsi, à l’époque de Zacharie, l’esprit saint permit que les Écritures révèlent plus clairement le rôle de Satan. Mais il fallut encore attendre cinq siècles avant que la Parole de Dieu ne démasque complètement cette créature méchante. Jésus allait démasquer Satan, et ce fait serait consigné dans les Écritures. La congrégation chrétienne serait donc équipée pour tenir ferme contre Satan et défendre la souveraineté de Jéhovah – TG19881/9 p11 §11,12 Quand les Juifs étaient retournés dans leur pays en 537 avant notre ère, ils n’avaient pas de forces militaires. Pourtant, Jéhovah les avait protégés et les avait guidés durant leur voyage depuis Babylone. Et pourquoi avaient-ils pu commencer les travaux peu après leur arrivée ? Parce que l’esprit de Dieu était à l’œuvre. Dès qu’ils se remettraient au travail avec zèle, Jéhovah les soutiendrait de nouveau par son esprit saint. Dans une série de huit visions, Zacharie a reçu l’assurance que Jéhovah serait avec son peuple, lequel achèverait fidèlement les travaux du temple. La quatrième vision, rapportée au chapitre 3, montre que Satan s’opposait activement aux efforts des Juifs pour terminer la construction (Zacharie 3:1). Il ne se réjouissait pas à l’idée de voir le grand prêtre Josué accomplir les services en faveur du peuple dans un nouveau temple. Mais le Diable avait beau se démener, l’esprit de Jéhovah jouerait un rôle primordial en ce qu’il supprimerait les obstacles et donnerait aux Juifs l’énergie nécessaire pour aller de l’avant jusqu’à ce que la construction soit finie. Les fonctionnaires qui étaient parvenus à faire interdire les travaux semblaient avoir dressé un obstacle insurmontable. Cependant, Jéhovah avait promis que cette “ montagne ” serait ôtée et qu’elle deviendrait “ un plat pays ”. (Zacharie 4:7.) Et c’est ce qui s’est produit ! Le roi Darius Ier a fait des recherches et a découvert le mémorandum de Cyrus autorisant les Juifs à rebâtir le temple. Il a donc levé l’interdiction et permis que des fonds prélevés sur le trésor royal soient donnés aux Juifs pour les aider à couvrir les dépenses engagées par la construction. Quel formidable coup de théâtre ! L’esprit de Dieu y était-il pour quelque chose ? On peut en être certain. Le temple a été achevé en 515 avant notre ère, la sixième année du règne de Darius Ier.- TG2006 15/4 p30 §18-20 La Bible relate un certain nombre de cas où des hommes du passé ont entendu des messages d’origine divine. Plusieurs fois, Jéhovah s’est servi de créatures spirituelles comme messagers (Zacharie 4:4, 5). En trois occasions, il a fait entendre sa propre voix (Matthieu 3:17 ; 17:5 ; Jean 12:28, 29). Enfin, il s’est exprimé par l’intermédiaire de prophètes humains, dont beaucoup ont couché par écrit les paroles qu’il leur a inspirées. Aujourd’hui, nous possédons la Bible, dans laquelle ont été consignées nombre de ces communications, ainsi que les enseignements de Jésus et de ses disciples. Sans conteste, Jéhovah transmet des renseignements à ses créatures humaines. Aujourd’hui, Jéhovah ne nous transmet plus directement de messages depuis la sphère céleste. D’ailleurs, même à l’époque biblique il recourait très peu à ce mode de communication surnaturel, le délaissant parfois pendant des siècles. De tout temps, il a préféré communiquer avec ses serviteurs par des moyens plus indirects : la Bible, l’esclave fidèle et avisé et notre conscience pour nous guider, Une conscience bien éduquée par la Bible nous rappellera le chemin sur lequel l’esprit veut nous voir marcher – TG2000 1/5 p13 § 14 Après avoir posé les fondations du temple, les Juifs rapatriés ont arrêté les travaux de reconstruction. Dieu a alors envoyé ses prophètes Aggée et Zacharie les encourager à se remettre à l’ouvrage. Dans une vision qu’il a donnée à Zacharie, Jéhovah a dépeint Zorobabel, le gouverneur de Juda, ayant “ le fil à plomb dans la main ” lorsqu’il poserait la maîtresse pierre qui mettrait la touche finale au temple. Le temple a été bâti en conformité avec les normes divines (Zacharie 4:10). Mais considérez ce détail intéressant à propos du temple terminé : “ Ces sept sont les yeux de Jéhovah. Ils rôdent dans toute la terre. ” Dieu a vu Zorobabel mettre en place la maîtresse pierre et, avec ses yeux qui perçoivent tout, il a vu que le temple rebâti résistait à son examen, correspondait à ses normes. Cela montre une fois encore que, même si les normes de Jéhovah sont élevées, les humains peuvent y satisfaire. Encouragés par Aggée et par Zacharie, Zorobabel et son peuple y sont parvenus. Comme Zorobabel, vous pouvez répondre aux attentes de Dieu. N’est-il pas rassurant de le savoir ? – jd chap7 p83 § 7 Le chapitre huit de Zacharie se termine par ces mots : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : ‘ Ce sera en ces jours-là que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui ils saisiront vraiment le pan du vêtement d’un homme, d’un Juif, en disant : “ Nous voulons aller avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous. ” ’ ” (Zacharie 8:23). Aux jours de Zacharie, l’Israël selon la chair était la nation choisie de Dieu. Mais au Ier siècle, il a rejeté le Messie de Jéhovah. En conséquence, Dieu a choisi “ un Juif ”, un nouvel Israël, pour être son peuple spécial, “ l’Israël de Dieu ” composé de Juifs au sens spirituel. Ceux-ci seraient finalement au nombre de 144 000, choisis d’entre les humains pour régner avec Jésus dans son Royaume céleste. La plupart de ces 144 000 sont morts fidèles et ont d’ores et déjà reçu leur récompense dans le ciel. Quelques-uns sont encore sur la terre, et ils se réjouissent de voir que les “ dix hommes ” qui ont choisi d’aller avec le “ Juif ” sont effectivement “ une grande foule (...) de toutes nations et tribus et peuples et langues ”. - TG1996 1/1 p22 § 18,19 “ Ce sera en ces jours-là que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui ils saisiront vraiment le pan du vêtement d’un homme, d’un Juif, en disant : ‘ Nous voulons aller avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous. ’ ” (Zacharie 8:23). Dans l’accomplissement moderne de cette prophétie, les dix hommes représentent la grande foule de Révélation 7:9. Notez cependant que ces “ dix hommes ” ne viendraient pas simplement de toutes les nations, mais, selon la prophétie de Zacharie, “ de toutes les langues des nations ”. Ce détail important de la prophétie s’est-il réalisé ? Jugez-en : il y a 50 ans, nos publications étaient imprimées en 90 langues. Aujourd’hui, elles sont disponibles en plus de 750 langues. “ L’esclave fidèle et avisé ” ne ménage pas ses efforts : il publie des écrits même dans des langues relativement peu parlées - TG2005 1/7 § 6,7 Zacharie 6:9-12. Sur l’ordre de Jéhovah, Zacharie prend l’argent et l’or que Heldaï, Tobiya et Yedaïa ont rapporté de Babylone et il en fait une « couronne magnifique » (Zach. 6:11). Cette couronne est-elle pour le gouverneur Zorobabel, qui appartient à la tribu de Juda et qui est descendant de David ? Non. Jéhovah dit à Zacharie de mettre la couronne sur la tête du grand prêtre Josué. Voilà qui a dû surprendre tous ceux qui ont observé la scène. Le grand prêtre Josué est-il devenu roi en recevant la couronne ? Non. N’étant pas un descendant de David, il ne pouvait pas devenir roi. Ce couronnement était prophétique. Il annonçait que quelqu’un, appelé « Germe », serait roi et prêtre pour toujours. La Bible indique clairement que « Germe », ou « rejeton », est Jésus Christ – TG2017 Octobre Etude §12,13 Jéhovah avait promis aux Juifs de les aider et de les protéger, ce qui leur permettrait de terminer la reconstruction du temple. Cette promesse a dû leur donner espoir. Mais comme ils n’étaient pas nombreux, ils se demandaient peut-être comment ils arriveraient à faire un si grand travail. La suite du message de Zacharie a fait disparaître leurs dernières craintes. En effet, Jéhovah promettait qu’en plus de Heldaï, de Tobiya et de Yedaïa, beaucoup viendraient et participeraient à la construction du temple (Zacharie 6:15). Convaincus que Jéhovah les soutiendrait, les Juifs ont repris la construction du temple avec courage malgré l’interdiction du roi perse. Cette interdiction était un gros obstacle que Jéhovah allait retirer. Le temple a finalement été achevé en 515 avant notre ère Zach. 4:6, 7. Mais cette garantie de Jéhovah annonçait quelque chose de bien plus grand qui arriverait à notre époque. Aujourd’hui, des millions de personnes adorent Jéhovah. Elles sont heureuses de lui offrir leurs « choses de valeur », comme leur temps, leurs forces et leurs ressources matérielles. De cette façon, elles soutiennent son grand temple spirituel. Comment être sûrs que Jéhovah apprécie notre soutien fidèle ? Comme on l’a dit, Heldaï, Tobiya et Yedaïa ont apporté l’argent et l’or qui ont servi à fabriquer la couronne. La couronne était un « mémorial » en souvenir de leur soutien au vrai culte (Zek. 6:14). Pareillement, Jéhovah n’oubliera jamais le travail que nous faisons pour lui et l’amour que nous lui manifestons. En ces derniers jours, les serviteurs de Jéhovah font un travail immense. Cela n’est possible que grâce à sa bénédiction et à la direction de Christ. Nous sommes heureux d’appartenir à une organisation stable, sûre et éternelle, et nous savons que le projet de Dieu concernant le culte pur se réalisera. - TG2017 Octobre Etude § 17-19 Parlant prophétiquement de Jésus Christ, les Écritures hébraïques l’appellent, en tant que serviteur de Jéhovah, “ Germe ” ou “ le Rejeton ”. Zach. 3:8. Selon Zacharie 6:12, 13, “ l’homme dont le nom est Germe ” bâtirait le temple de Jéhovah et siégerait en prêtre sur son trône. Cela ne peut s’appliquer qu’à Jésus Christ, car lui seul peut assumer les fonctions de Roi et de Prêtre dans la structure prévue par Dieu. Jésus Christ sera, selon la promesse, un “ germe ” juste suscité à David. Il exécutera la justice et le droit. Jésus est également appelé jeune pousse et rejeton issu de Jessé, père de David – it1 p370

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 4 au 10 décembre 2017 -SOPHONIE 1 - AGGEE 2.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 4 au 10 décembre 2017 -SOPHONIE 1 - AGGEE 2.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : SOPHONIE 1 – AGGEE 2 Sophonie 1:8 : Quel avertissement ce verset contient-il ? (w07 15/11 11 § 3). “ Oui, il arrivera, au jour du sacrifice de Jéhovah, que je m’occuperai des princes et des fils du roi, et de tous ceux qui portent des vêtements étrangers » Il semble qu’à l’époque de Sophonie certains aient cherché à se faire accepter des nations voisines en ‘ portant des vêtements étrangers ’. Ne serait-il pas insensé aujourd’hui, pour des adorateurs de Jéhovah, de vouloir se conformer aux tendances du monde en employant des moyens similaires ? – TG2007 A notre époque, beaucoup montrent de diverses manières qu’ils ne font pas partie de l’organisation de Jéhovah. Étant donné qu’à l’évidence ils appartiennent à l’organisation de Satan, ils subiront la punition. – TG2001 15/2 12-13 § 4 Aggée 2:9 : Pourquoi la gloire du temple de Zorobabel était-elle plus grande que celle du temple de Salomon ? (w07 1/12 9 § 2). “ La gloire de cette dernière maison deviendra plus grande que [celle de] l’ancienne ’, a dit Jéhovah des armées. “ ‘ Et dans ce lieu je donnerai la paix ’, c’est là ce que déclare Jéhovah des armées ». Trois aspects au moins entrent en ligne de compte : Combien de temps ce temple existerait-il ? Qui y enseignerait ? Qui affluerait pour y adorer Jéhovah ? Le magnifique temple de Salomon a subsisté 420 ans, de 1027 à 607 avant notre ère, mais la “ dernière maison ” a servi plus de 580 ans, de son achèvement en 515 avant notre ère à sa destruction en 70 de notre ère. En outre, le Messie, Jésus Christ, a enseigné dans la “ dernière maison ”, et plus de personnes sont venues adorer Dieu dans celle-ci que dans “ l’ancienne ”. Actes 2:1-11 – TG2007 Dans le premier accomplissement de la prophétie, le second temple a subsisté plus longtemps que le premier puisqu’il existait encore lorsque le Messie est apparu, en l’an 29 de notre ère. De plus, le Messie en personne a contribué à sa gloire en venant y prêcher la vérité avant que ses ennemis apostats ne l’assassinent en 33. Les premier et second temples de Jérusalem ont eu une grande utilité en ce qu’ils ont préfiguré des aspects importants du service sacerdotal du Messie et, jusqu’à l’apparition de ce dernier, maintenu vivant le culte pur de Jéhovah sur la terre. – TG1997 1/1 p9 § 11 Le second temple a surpassé le premier en gloire. Il a subsisté 164 années de plus et a accueilli dans ses cours beaucoup plus d’adorateurs venus de beaucoup plus de pays. Une rénovation de ce second temple a commencé sous le règne du roi Hérode, et ses cours ont été agrandies. Élevé sur une énorme plate-forme en pierre et entouré de magnifiques colonnades, il rivalisait en magnificence avec le temple original construit par Salomon. Il comprenait notamment une grande cour extérieure destinée aux gens des nations qui voulaient adorer Jéhovah. Une barrière en pierre séparait cette Cour des Gentils des cours intérieures réservées aux Israélites. Ce second temple a eu le grand honneur d’accueillir le Fils de Dieu, Jésus Christ, qui a enseigné dans ses cours – TG1996 1/7 12-p13 § 19,20 Tandis que ‘l’ancien’ temple, bâti par Salomon, subsista 420 ans, la “dernière maison” servit pendant 584 ans (de 515 av. n. è. à 70 de n. è.). Ainsi, le second temple dura plus longtemps. Un plus grand nombre d’adorateurs y affluèrent, à la Pentecôte de l’an 33 par exemple, quand des Juifs et des prosélytes venus d’au delà de la Judée s’y rassemblèrent. En outre, le Messie, Jésus Christ, enseigna dans cette “dernière maison”. Tout cela lui conféra une plus grande gloire religieuse.TG1989 1/6 p30 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Quiconque s’est éloigné de Dieu doit vite revenir à lui, car le jour de Jéhovah est très proche. Parmi les humains que Dieu va ‘supprimer’ figurent “ceux qui se retirent de derrière Jéhovah”. Ils se sont détournés de lui et ne se soucient plus de la volonté divine. Quelle situation dangereuse! Il faut y remédier sur-le-champ. — Sophonie 1:3-11.- TG1989 1/6 Les israélites juraient par le nom de Jéhovah ’ simplement dans le sens où ils employaient le nom de Dieu par formalisme (Sophonie 1:5). Avant d’être exilés à Babylone, les Juifs adoraient Jéhovah dans “ la ville sainte ”, Jérusalem. Mais leur culte n’était pas sincère. Leur cœur était très éloigné de Dieu, et ils l’adoraient “ non pas avec vérité et non pas avec justice ”. Ils n’avaient pas la foi des patriarches. Les paroles de Jéhovah nous rappellent que notre culte ne doit pas être superficiel. Il doit venir du cœur. Les “ actions marquées par l’attachement à Dieu ” ne consistent pas en un service de pure forme, accompli peut-être pour faire plaisir aux autres ou les impressionner. Il ne suffit pas que quelqu’un se prétende chrétien pour que son culte soit agréé par Dieu. Il est indispensable, certes, de reconnaître l’existence de Jéhovah, mais ce n’est qu’un début. Jéhovah veut que les humains l’adorent de toute leur âme, mus par une reconnaissance et un amour profonds – ip2 chap9 §4,5 Sophonie a fait mention d’individus qui “ n’ont pas cherché Jéhovah et ne l’ont pas interrogé ”. (Sophonie 1:6.) Apparemment, les habitants de Juda étaient devenus apathiques et ne se préoccupaient plus de Dieu. Jéhovah a manifesté son intention d’inspecter ceux qui affirmaient être ses serviteurs. Il rechercherait parmi ses prétendus adorateurs ceux qui doutaient de sa capacité ou de sa volonté d’intervenir dans les affaires humaines. Jéhovah allait s’occuper des habitants de Juda et de Jérusalem et de leurs prêtres qui avaient mêlé le paganisme à son culte. Sous de nombreux aspects, les conditions qui régnaient aux jours de Sophonie correspondent aux choses détestables qui se commettent aujourd’hui au sein de la chrétienté. Ajoutons que les différents comportements observés chez les Juifs de cette période ne sont pas sans en rappeler certains constatés de nos jours, parfois même chez les serviteurs de Jéhovah. - TG1996 1/3 p9,14 1:12 « Oui, il arrivera, en ce temps-là, que je fouillerai soigneusement Jérusalem avec des lampes ; oui, je m’occuperai des hommes qui se figent sur leur lie [et] qui disent dans leur cœur : ‘ Jéhovah ne fera pas de bien, et il ne fera pas de mal ». Jéhovah n’a cessé d’envoyer ses prophètes avertir son peuple de ses décisions judiciaires. Il l’a fait alors même que de nombreux Juifs, comparables à de la lie figée au fond d’une cuve de vin, s’étaient installés dans leur petite vie tranquille et demeuraient indifférents au message. À l’approche du grand jour de Jéhovah, au lieu de laisser l’indifférence des gens faire ‘ retomber nos mains ’ et nous rendre apathiques, il nous faut continuer à annoncer le message du Royaume sans faiblir.-TG200715/11 Les serviteurs de Jéhovah ont pour mission de ‘ faire des disciples de gens d’entre toutes les nations ’. Tandis que nous nous acquittons de cette tâche et que nous attendons “ le grand jour de Jéhovah ”, il nous faut voir les gens comme Dieu les voit (Sophonie 1:14). Comment les voit-il ? Quand il regarde les humains, Dieu voit des individus susceptibles de parvenir à la repentance. Il “ veut que toutes sortes d’hommes soient sauvés et parviennent à une connaissance exacte de la vérité ”. Il prend plaisir “ à ce que le méchant revienne de sa voie et qu’il reste bel et bien en vie ”. Voyons-nous nos semblables comme Jéhovah les voit ? L’imitons-nous en considérant les personnes de toutes races et de toutes nations comme susceptibles d’être un jour des “ brebis de son pâturage ”. – TG2003 15/7 p15 § 1,2 Le jour de jugement de Jéhovah est-il proche ? Selon Sophonie 1:14-16, Dieu donne cette assurance : “ Le grand jour de Jéhovah est proche. Il est proche, et il se hâte beaucoup. Le bruit du jour de Jéhovah est amer. Là l’homme fort laisse échapper un cri. Ce jour-là est un jour de fureur, un jour de détresse et d’angoisse, un jour de tempête et de désolation, un jour de ténèbres et d’obscurité, un jour de nuages et d’obscurité épaisse, un jour où retentiront le cor et le signal d’alarme, contre les villes fortifiées et contre les hautes tours d’angle. ” Les prêtres, les princes et le peuple de Juda qui péchaient étaient prévenus : ‘ Le grand jour de Jéhovah était proche. ’ Pour Juda, ‘ le jour de Jéhovah se hâterait beaucoup ’. Pareillement à notre époque, que personne ne se dise que l’exécution du jugement de Jéhovah sur les méchants aura lieu dans un avenir lointain ! De même que Dieu intervint rapidement en Juda, de même il ‘ hâtera ’ le jour de l’exécution (Révélation 16:14, 16). Ce sera un moment amer pour tous ceux qui refusent d’écouter les avertissements de Jéhovah transmis par l’intermédiaire de ses Témoins et qui refusent d’embrasser le vrai culte - TG2001 15/2 13-14 § 17,18 Le jugement divin s’abattra sur le monde de Satan de manière subite. Pendant “ le grand jour de Jéhovah ”, la société humaine sombrera dans le chaos (Sophonie 1:14-17). Souffrances et privations seront le lot de tous. Ce sera un temps de détresse tel “ qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant ”. Au cours de la grande tribulation, les chrétiens devront suivre les instructions que Jéhovah leur donnera au moyen de sa Parole et de son organisation. Le commandement du Christ de “ fuir vers les montagnes ” a une application moderne. Reste à savoir ce que “ fuir ” impliquera pour nous. Nous pouvons néanmoins être certains que Jéhovah éclairera le sens de ces instructions quand arrivera le moment de les appliquer. - TG2012 15/4 p22 § 1 Sophonie 1:17, 18 annonça un jour de jugement effroyable : “ Je mettrai les humains dans la détresse, dit Jéhovah Dieu, et vraiment ils marcheront comme des aveugles ; parce que c’est contre Jéhovah qu’ils ont péché. Oui, leur sang sera versé comme de la poussière, et leurs entrailles comme des excréments. Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la fureur de Jéhovah ; mais par le feu de son zèle toute la terre sera dévorée, car il fera une extermination, vraiment terrible, de tous les habitants de la terre. ”Comme aux jours de Sophonie, Jéhovah fera bientôt venir la détresse sur “ tous les habitants de la terre ”, ceux qui ne veulent pas tenir compte de son avertissement. Étant donné qu’ils pêchent contre Dieu, ils erreront comme des aveugles, incapables de trouver la délivrance. Au jour du jugement de Jéhovah, leur sang “ sera versé comme de la poussière ”, comme une chose sans valeur. Leur fin sera honteuse, car Dieu éparpillera sur la terre les corps de ces méchants, jusqu’à leurs entrailles, “ comme des excréments ”. Personne ne peut sauver ceux qui combattent Jéhovah et ses serviteurs. Ni l’argent ni l’or ne purent délivrer ceux qui pratiquaient le mal en Juda ; pareillement, les richesses thésaurisées et les pots-de-vin ne procureront à la chrétienté et au reste du système de choses ni protection ni moyen d’échapper “ au jour de la fureur de Jéhovah ”. En ce jour décisif, “ toute la terre sera dévorée ” par le feu du zèle de Dieu lorsqu’il exterminera les méchants. Ayant foi dans la parole prophétique de Dieu, nous sommes convaincus d’être à présent bien avancés dans le “ temps de la fin ”. - TG2001 15/2 13-14 § 21-23 Ne vaut-il pas la peine de réfléchir à notre vie pour voir si nous nous montrons prêt pour ce jour décisif ou si des changements s’imposent ? Comment pouvons-nous montrer que nous sommes réellement prêt ? De toute évidence, ce n’est pas en construisant un abri, en stockant de la nourriture, en apprenant à purifier l’eau ou en entassant des pièces d’or, comme l’ont fait des gens à certains endroits. “ Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la fureur de Jéhovah ”, dit Sophonie. Ce n’est donc pas en amassant des réserves qu’on se prépare » Sophonie 1:18. Nous devons plutôt être vigilants sur le plan spirituel et vivre jour après jour en personnes qui sont prêtes. Il nous faut avoir le bon état d’esprit... et les actions qui y correspondent – Michée a déclaré : “ Pour moi, c’est Jéhovah que je guetterai. Je veux rester dans l’attente du Dieu de mon salut. ” — Michée 7:7. En étant ainsi dans l’attente, nous montrerons que nous sommes prêt, que nous guettons le jour de Jéhovah. Nous ne nous inquiéterons pas de savoir à quelle date ce jour peut venir ni combien de temps nous devrons l’attendre. Toutes les prophéties concernant ce jour se réaliseront au moment prévu par Jéhovah et ne seront pas en retard – jd chap3 § 20 Dans la mesure où nous continuons de soutenir cette œuvre avec ardeur, nous serons bénis, collectivement et individuellement. Notez quelle assurance nous donne la promesse de Jéhovah. Il avait dit aux Juifs qui l’adoraient de nouveau de tout leur cœur et qui avaient repris avec zèle la construction des fondations du temple : “ À partir de ce jour je bénirai. ” (Aggée 2:19). Les Juifs allaient donc retrouver toute la faveur de Dieu. Tout comme Jéhovah a béni les Juifs sur les plans spirituel et matériel, de même il nous bénira si nous nous acquittons avec diligence et d’un cœur joyeux de l’œuvre qu’il nous a confiée. Au nombre de ces bénédictions figurent la paix entre nous, la sécurité, la prospérité et la croissance spirituelle. Cela dit, il ne fait pas de doute que, pour conserver la bénédiction de Jéhovah, nous devons accomplir cette œuvre de la façon qu’il a prévue. – TG2006 15/4 p27 § 9 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Les paroles suivantes du prophète s’appliquent tant à ceux qui pratiquaient le mal en Juda qu’aux méchants de notre époque. Sophonie 1:7 déclare : “ Silence devant le Souverain Seigneur Jéhovah, car le jour de Jéhovah est proche, car Jéhovah a préparé un sacrifice ; il a sanctifié ses invités. ” Apparemment, ces “ invités ” étaient les ennemis chaldéens de Juda. Le “ sacrifice ” était Juda lui-même, sa capitale y comprise. Sophonie annonçait donc le dessein de Dieu de détruire Jérusalem, mais sa prophétie prédisait aussi la destruction de la chrétienté. En réalité, le jour de jugement de Dieu est très proche aujourd’hui, si bien que le monde entier aurait tout intérêt à faire “ silence devant le Souverain Seigneur Jéhovah ” et à écouter ce qu’il dit par l’intermédiaire du “ petit troupeau ” des disciples oints de Jésus et de leurs compagnons, les “ autres brebis ”. La destruction attend tous ceux qui n’écouteront pas et qui, de ce fait, s’opposent à la domination du Royaume de Dieu TG2001 15/2 13-14 § 10 La richesse matérielle ne sera d’aucun secours lors du jour de Jéhovah. Certains de ceux qui disent servir Jéhovah se dépensent beaucoup pour acquérir des biens matériels, et s’installent dans une situation confortable. Mais ils se trompent eux-mêmes! Leurs biens ne leur seront d’aucun secours “ce jour-là”. — Sophonie 1:12-18. – TG1989 1/6 Jéhovah bénit les efforts de ceux qui accomplissent son œuvre de tout cœur. Dieu allait bénir le travail que Zorobabel et d’autres Juifs accompliraient pour achever l’édification du temple, dont la gloire surpasserait celle de l’ancienne maison. De nos jours, “une grande foule” accueille favorablement le message du Royaume; c’est ainsi que “les choses désirables de toutes les nations” entrent dans le temple spirituel de Jéhovah, et qu’Il ‘remplit sa maison de gloire’. Aggée 2:1-9 - TG1989 1/6 Notre culte n’a de valeur que si nous sommes purs, si nos mobiles sont bons, et si nous servons Jéhovah d’un cœur complet. La négligence des Juifs envers la maison de Dieu les rendait impurs, mais Jéhovah les bénirait dès que la construction du temple débuterait. Pareillement, si nous voulons que Jéhovah nous bénisse, nous devons opérer tout changement nécessaire et fixer notre cœur sur son œuvre. En attendant que Dieu ébranle les cieux et la terre, renversant ainsi des royaumes, suivons le Zorobabel antitypique, Jésus Christ, et dépensons-nous de tout notre cœur dans l’œuvre de Jéhovah. Aggée 2:10-23 TG1989 1/6 Nos choix peuvent avoir de graves conséquences. Voyez en Aggée 2:14 comment Jéhovah considérait les Juifs qui négligeaient sa maison de culte, tout occupés qu’ils étaient à ‘ lambrisser ’ leurs maisons, au sens littéral comme au sens large du terme : “ ‘ Ainsi est ce peuple, et ainsi est cette nation devant moi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et ainsi est toute l’œuvre de leurs mains, et ce qu’ils présentent là. C’est impur. ’ ” Tant que le vrai culte était négligé, tous les sacrifices que les Juifs au cœur partagé offraient pour la forme sur l’autel provisoire de Jérusalem demeuraient inacceptables – TG2006 15/4 p28 § 15 La prophétie de Aggée s’achève par ces mots : “ ‘ En ce jour-là ’, c’est là ce que déclare Jéhovah des armées, ‘ je te prendrai, ô Zorobabel (...), et à coup sûr je te mettrai comme un anneau à cachet, car c’est toi que j’ai choisi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah des armées. ” (Aggée 2:23). Jésus Christ cumule aujourd’hui dans les cieux les fonctions que le gouverneur Zorobabel et le grand prêtre Josué occupaient séparément dans la Jérusalem terrestre ; à ce titre, il est donc le Roi messianique et Grand Prêtre antitypique de Jéhovah. Comme un anneau à cachet officiel que Jéhovah porterait à la main droite, Jésus est devenu “ Oui ” en ce qu’il est l’instrument de Jéhovah par lequel se réalisent les nombreuses “ promesses de Dieu ”. L’ensemble du message prophétique de la Bible tourne autour des dispositions prises par Jéhovah pour faire de Christ un Roi et un Prêtre rédempteur. – TG1997 1/1 p22 § 17 Aggée 2:14-17. Les Juifs du temps de Aggée consacraient énormément d’énergie à des objectifs personnels, mais ils ne récoltaient pas le fruit de leur travail. Comme ils négligeaient le temple, Dieu ne les bénissait pas. Nous devrions accorder la priorité aux activités spirituelles et servir Dieu de toute notre âme, tout en nous souvenant que — peu importe que nous ayons peu ou beaucoup — ‘ la bénédiction de Jéhovah est ce qui enrichit ’. — Proverbes 10:22 - TG20071/12 Aggée 2:6, 7, 21, 22 — À qui ou à quoi est dû l’ébranlement, et quelles en sont les conséquences ? Jéhovah ‘ ébranle toutes les nations ’ au moyen de l’œuvre mondiale de prédication du Royaume. Cette œuvre a aussi pour conséquence d’amener “ les choses désirables de toutes les nations ” dans la maison de Jéhovah, la remplissant de gloire. Au moment voulu, “ Jéhovah des armées ” ébranlera “ les cieux, et la terre, et la mer, et le sol ferme ”, cette secousse entraînant la disparition de l’ensemble de l’actuel système de choses méchant. Aggée 2:7 où Jéhovah prophétise concernant sa maison de culte spirituelle. Il dit: “J’ébranlerai toutes les nations, et les choses désirables de toutes les nations devront entrer; et je remplirai cette maison de gloire.” Les prophéties bibliques montrent que l’‘ébranlement des nations’ se rapporte à l’exécution par Jéhovah de son jugement sur ces nations. L’intervention de Jéhovah prophétisée en Aggée 2:7 atteindra donc son point culminant lorsque les nations seront ébranlées jusqu’à disparaître, anéanties. – TG1992 1/5 Aggée 2:15, 18. Jéhovah a exhorté les Juifs à fixer leurs cœurs, à partir de ce jour et par la suite, non sur leur négligence passée, mais sur l’œuvre de reconstruction. Nous devrions pareillement nous efforcer de rendre un culte à notre Dieu en fixant nos regards sur l’avenir.

A l'assemblée régionale 2017 à Jakarta, en Indonésie. 40.000 Assistants. 2000 délégués étrangers de Russie, États-Unis, Japon, Philippines, Népal, Thaïlande, Australie et Timor 515 baptisés. 24170709_1614180225328319_669341344224772096_n.mp4

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 27 novembre au 3 DECEMBRE 2017 - NAHUM 1 - HABACUC 3.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 27 novembre au 3 DECEMBRE 2017 - NAHUM 1 - HABACUC 3.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : NAHUM 1 – HABACUC 3 Nahum 1:8 ; 2:6 : Comment Ninive a-t-elle été détruite ? (w07 15/11 9 § 2). 1 :8 « Par l’inondation qui passe, il fera une extermination totale de son lieu, et les ténèbres poursuivront ses ennemis » 2 :6 « À coup sûr, les portes des fleuves seront ouvertes, et le palais se dissoudra bel et bien. 2:6 — Que sont les “ portes des fleuves ” qui ont été ouvertes ? Ces portes désignent la brèche faite dans les murs de Ninive par les eaux du Tigre. En 632 avant notre ère, lorsque les forces coalisées des Babyloniens et des Mèdes assiégèrent Ninive, ses habitants ne se sentirent pas particulièrement menacés. À l’abri derrière des murs élevés, ils s’imaginaient que leur ville était impénétrable. Mais de fortes pluies firent déborder le Tigre. D’après l’historien Diodore, cette crue “ inonda une partie de la ville, abattant le mur sur vingt stades ”. Les portes des fleuves furent ainsi ouvertes et, comme prédit, Ninive fut prise aussi rapidement qu’un feu dévore le chaume. — Nahum 1:8-10. TG2007 À l’époque de l’attaque de Ninive, de fortes pluies ont fait déborder le Tigre. Une partie de la ville a été inondée et une partie de la muraille s’est écroulée. Les conquérants n’ont donc eu aucun mal à s’emparer de la capitale assyrienne. TG1989 15/5 p24 Vers l’an 632 avant notre ère, les Babyloniens et les Mèdes assiégèrent la ville. Ninive se sentait à l’abri derrière ses hautes murailles de 30 mètres surmontées de 1 500 tours de 20 étages. Pourtant, la prophétie biblique mentionnait un détail insolite qui provoquerait l’effondrement de cette métropole: “Les portes des fleuves seront assurément ouvertes, et le palais lui-même se dissoudra.” Aujourd’hui, Ninive est toujours désolée, deux grands amas de ruines, tout ce qui reste de cette fière capitale, attestent silencieusement qu’aucune nation, pas même l’orgueilleuse et violente Assyrie, ne peut s’opposer à la réalisation des prophéties de Jéhovah. – RV1980 8/8 p18 Habacuc 3:17-19 : Même si nous subissons des épreuves avant et pendant Harmaguédon, de quoi pouvons-nous être sûrs ? (w07 15/11 10 § 10). 3:17-19 « Même si [le] figuier ne fleurit pas et qu’il n’y ait pas de production dans les vignes ; oui, [même si] le travail de [l’]olivier avorte et que les terrasses ne produisent pas de nourriture ; [même si le] petit bétail est vraiment coupé de [l’]enclos et qu’il n’y ait pas de gros bétail dans les parcs pour moi, toutefois, je veux exulter en Jéhovah lui-même ; je veux être joyeux dans le Dieu de mon salut. Jéhovah le Souverain Seigneur est mon énergie vitale ; il rendra mes pieds pareils à ceux des biches, et sur mes hauteurs il me fera marcher. — Même si nous subissons des épreuves avant et pendant Harmaguédon, nous pouvons être sûrs que Jéhovah nous fournira de l’“ énergie vitale ” dans la mesure où nous continuons à le servir avec joie. TG2007 Jéhovah ne nous fera jamais défaut. Harmaguédon va venir à coup sûr, puis le monde nouveau promis par Dieu deviendra assurément une réalité Aujourd’hui, avant même la guerre de Jéhovah contre les méchants, beaucoup connaissent la détresse. Jésus a prédit que des guerres, des famines, des tremblements de terre et des maladies feraient partie du ‘ signe de sa présence ’, lorsqu’il serait investi du pouvoir royal (Matthieu 24:3-14 ; Luc 21:10, 11). Nombre de nos compagnons chrétiens vivent dans des pays gravement touchés par la réalisation des paroles de Jésus, et ils endurent de grandes difficultés. D’autres seront peut-être éprouvés de la même manière dans l’avenir. Pour beaucoup parmi nous, il se peut très bien que ‘ le figuier ne fleurisse pas ’ avant que la fin ne vienne. Mais nous savons pourquoi ces choses se produisent, et cela nous donne de la force. En outre, nous avons un soutien. Jésus a fait cette promesse : “ Continuez donc à chercher d’abord le royaume et sa justice [celle de Dieu], et toutes ces autres choses vous seront ajoutées. ” (Matthieu 6:33). Ce n’est pas là la garantie d’une vie confortable. Mais c’est l’assurance que, si nous mettons Jéhovah à la première place dans notre vie, il veillera sur nous TG2000 1/2 19-24 §19 Que se passera t-il quand les nations, s’étant vengées de Babylone la Grande, se masseront pour la guerre totale contre les adorateurs survivants de Jéhovah afin de les disperser et de les dévorer ? Les “autorités supérieures” gouvernementales du présent monde ne seront plus alors pour les Témoins de Jéhovah ‘ministres de Dieu’ pour leur bien (Rom. 13:1-4). Leurs instruments de service public se disloqueront et se démoliront. Non seulement ces autorités ne seront plus ‘ministres de Dieu’ sous ce rapport, mais encore elles se mettront à combattre Jéhovah par un assaut concerté contre son peuple, provoquant ainsi la guerre d’Harmaguédon. Naturellement, la situation économique et matérielle des Témoins de Jéhovah, — sans oublier leur liberté personnelle, — deviendra probablement telle qu’ils auront à peine de quoi vivre. Ils feront face à l’extermination ! Ah ! Les tribulations en ce jour-là ! Se laisseront- ils gagner par la panique ? Céderont- ils devant l’assaut des ennemis et renieront -ils leur foi, cessant d’être des Témoins de Jéhovah ? Ou bien, perdant tout courage, sombreront - Nils dans l’abîme du désespoir et mourront-ils spirituellement ? Nullement ! répond Habacuc parlant prophétiquement en leur nom. En dépit de toutes les tribulations que leur vaudra leur fidélité au seul vrai Dieu vivant, les Témoins de Jéhovah s’écrieront : “Néanmoins, quant à moi, j’exulterai en Jéhovah lui-même ; je serai joyeux dans le Dieu de mon salut.” — Hab. 3:18. Leur Dieu Jéhovah est un Dieu de salut qui les sauvera à coup sûr. Jéhovah se justifiera et se révélera comme leur Sauveur et leur Libérateur. Quand ils sembleront réduits à la dernière extrémité, faisant face à l’extermination certaine, le “jour de la détresse” fondra sur leurs persécuteurs et assaillants. Il les envahira promptement comme quelqu’un qui fait un raid, car Jéhovah sortira alors avec ses anges sous la conduite de Jésus Christ et sauvera ses fidèles témoins sur la terre. Ces hommes deviendront alors témoins de Jéhovah sous un autre rapport, quand ils verront Dieu détruire tous les ennemis terrestres et justifier sa souveraineté universelle. Pour les Témoins de Jéhovah, ce n’est pas le moment de faiblir en voyant les tribulations d’Harmaguédon prendre forme et se faire de plus en plus proches. Au lieu de cela, que leurs voix s’élèvent avec force et clament les paroles finales du prophète Habacuc : “Jéhovah, le Souverain Seigneur, est mon énergie vitale ; et il rendra mes pieds pareils à ceux des biches, et sur les hauteurs il me fera marcher.” (Hab. 3:19). Ayant les membres spirituels fortifiés par l’exultation et la joie qu’ils ont en Jéhovah Dieu, ils s’élanceront vers les hauteurs sûres de l’intégrité envers le Souverain Seigneur Jéhovah, intégrité qui résiste à toutes les attaques. Là ils continueront à marcher d’un pas ferme comme disciples du Roi régnant Jésus Christ. Comme des biches qui exécutent des sauts, ils bondiront et entreront dans les bienfaits éternels du nouvel ordre de Dieu, un ordre de justice, en tant que survivants des tribulations d’Harmaguédon. – TG1974 p183 §23-26 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Dans les Écritures hébraïques, la notion de patience est exprimée par deux mots hébreux qui signifient littéralement “ longueur de narines ” et sont rendus par “ lent à la colère ” dans la Traduction du monde nouveau. Le prophète Nahum a déclaré à propos de la patience de Dieu : “ Jéhovah est lent à la colère et grand par la force ; en aucun cas Jéhovah ne se retiendra de punir. ” (Nahum 1:3). Par conséquent, la patience de Jéhovah n’est pas un signe de faiblesse, et elle a des limites. Le fait que le Dieu Tout-Puissant est à la fois lent à la colère et grand par la force révèle que sa patience est le fruit d’une retenue délibérée. Il a le pouvoir de punir quelqu’un qui agit mal, mais sciemment il ne le punit pas sur-le-champ afin de lui laisser la possibilité de changer. La patience de Jéhovah est donc une expression de son amour, et elle atteste qu’il emploie sa force avec sagesse – TG2001 1/11 p8 §4 La Bible nous dit à diverses reprises que le ‘Dieu d’amour’ est aussi un ‘Dieu de vengeance’. Pourquoi? Parce que Dieu, dans son amour, ne peut tolérer indéfiniment le mal. Dieu aime la justice et qu’il hait la méchanceté. (Nahum 1:2) – TG1981 15/4 §10 Pour être collaborateurs de Jéhovah, nous devons garder une conscience pure. “Exercer la justice” signifie essentiellement faire ce qui est droit, ce que Dieu demande de nous; autrement dit, il nous faut nous acquitter de nos obligations, la principale étant de vouer à Jéhovah un attachement exclusif (Nahum 1:2). Jéhovah en effet ne tolère aucune rivalité. Non, nous ne pouvons être les esclaves de deux maîtres – TG1988 15/3 §4 Nahum 1:2-6. En entreprenant de se venger de ses ennemis, qui refusent de lui accorder un attachement exclusif, Jéhovah montre qu’il n’attend rien de moins qu’un attachement exclusif de la part de ses adorateurs. TG2007 15/11 Nul autre que Jéhovah Dieu, le Créateur, ne nous donne un exemple excellent, parfait, pour ce qui est d’utiliser son pouvoir ou sa puissance. Il est non pas prompt mais lent à la colère, et ce même quand il lui faut se servir de sa force pour punir (Nahum 1:3). Personne n’est plus puissant que lui. C’est la raison pour laquelle nous le considérons comme l’Être tout-puissant, omnipotent. Il se donne d’ailleurs à bon droit le titre de “Tout-Puissant”. Il a le pouvoir suprême, non seulement parce que sa force est illimitée, mais aussi parce qu’il détient l’autorité absolue en tant que Souverain Seigneur et Créateur de l’univers. C’est pourquoi nul n’osera prétendre être capable d’‘arrêter sa main ou de lui dire: “Qu’as-tu fait ?”’- TG1986 15/8 §3 Nahum 1:4 — Basan, le Carmel et le Liban étaient des régions belles et fertiles. Si ces régions se flétrissaient, c’était la catastrophe pour les hommes qui en dépendaient. Voilà qui montre avec quelle sévérité Jéhovah déverse sa colère. TG1989 15/5 p24 Jéhovah Dieu, lui, s’y connaît en matière de gouvernement, et ses prédictions relatives aux gouvernements humains se sont toujours réalisées. Son prophète Nahum annonça la chute de Ninive, chute qui non seulement eut lieu, mais qui se déroula de la façon décrite par Jéhovah (Nahum 1:8) – TG1982 15/8 Nahum 1:10. Les murs imposants de Ninive et ses centaines de tours ne l’ont pas préservée du jugement de Jéhovah. Les ennemis du peuple de Jéhovah n’échapperont pas davantage au jugement divin aujourd’hui - TG2007 15/11 Nahum1:10 — Ninive se croyait aussi impénétrable que des épines entrelacées, et elle était ivre d’ambition. Mais elle allait être dévorée aussi facilement que le chaume l’est par le feu. De façon comparable, à notre époque les ennemis du peuple de Dieu ne résisteront pas aux ardents jugements de Jéhovah. – TG1989 15/5 p24 On a perdu toute trace de Ninive pendant des siècles. Sa chute constituait certainement une ‘bonne nouvelle’ pour les serviteurs de Dieu. Elle les rassurait en confirmant que “Jéhovah est bon” et qu’“il connaît ceux qui cherchent refuge en lui”. (Nahum 1:7, 15.) Aujourd’hui, celui qui visite les ruines de Ninive, en Irak, verra peut-être des moutons paître sur les monticules qui marquent son emplacement, conformément à la prédiction. C’est encore là une preuve que la Parole de Jéhovah est sûre. TG1984 1/7 §9 Habacuc chapitre 3 est une prière. D’après le verset 1, elle est énoncée sous forme de chant funèbre, un chant traduisant le chagrin, la lamentation. Le prophète prononce sa prière comme s’il le faisait pour lui-même. Mais en réalité Habacuc parle en faveur de la nation choisie par Dieu. Aujourd’hui, sa prière revêt beaucoup de sens pour les serviteurs de Dieu, qui participent à la prédication du Royaume. Si nous lisons le chapitre 3 de Habacuc avec cette précision à l’esprit, les paroles qu’il contient nous remplissent certes d’appréhension, mais aussi de joie. La prière de Habacuc, son chant funèbre, nous donne de solides raisons d’être joyeux en Jéhovah, le Dieu de notre salut. – TG2000 1/2 p19-24 §3 Habacuc 3:6 : “ Il [Jéhovah Dieu] s’est arrêté pour secouer la terre. Il a vu et puis a fait bondir les nations. Et les montagnes éternelles se sont brisées ; les collines de durée indéfinie se sont courbées. À lui les marches d’autrefois. ” En premier lieu, Jéhovah ‘ s’arrête ’, tel un général qui embrasse du regard le champ de bataille. Ses ennemis tremblent de peur. Ils voient qui est leur adversaire ; sous le choc, ils tressautent d’agitation. Trop tard, les hommes se rendront compte que personne ne peut s’opposer à Jéhovah. Les organisations humaines, même celles qui semblent aussi stables que “ les montagnes éternelles ” et “ les collines de durée indéfinie ”, s’effondreront. Ce sera comme “ les marches d’autrefois ” de Dieu, comme il a agi dans les temps anciens. - TG2000 1/2 p19-24 §8 La colère de Jéhovah “ s’est mise à brûler ” contre ses ennemis. Mais quelles seront les armes de Dieu dans sa grande guerre ? Entendez la description qu’en fait le prophète : “ Dans sa nudité ton arc se découvre. Les serments des tribus sont la chose dite. De fleuves tu as alors fendu la terre. Les montagnes t’ont vu ; elles ont été prises de violentes douleurs. Un orage d’eaux est passé. L’abîme d’eau a fait entendre son bruit. En haut il a levé ses mains. Soleil — lune — se sont arrêtés, dans leur demeure grandiose. Comme la lumière allaient tes flèches. L’éclair de ta lance servait de clarté. ” — Habacuc 3:7-11. Aux jours de Josué, Jéhovah a fait s’arrêter le soleil et la lune ; cela a constitué une démonstration prodigieuse de sa puissance. La prophétie de Habacuc nous rappelle que Jéhovah emploiera la même puissance à Harmaguédon. Aux jours de la prophétesse Déborah, des pluies torrentielles ont emporté les chars de Sisera, l’ennemi d’Israël (Juges 5:21). À Harmaguédon, Jéhovah disposera des mêmes forces : la pluie diluvienne, torrentielle, l’abîme d’eau. Le tonnerre et les éclairs sont également en sa main, comme une lance ou un carquois plein de flèches. Vraiment, ce sera redoutable quand Jéhovah libérera sa grande puissance. Les paroles de Habacuc donnent à penser que la nuit se changera en jour et que la clarté du jour sera plus éclatante que celle que le soleil peut produire. Que cette description prophétique divinement inspirée d’Harmaguédon soit à prendre au sens littéral ou symbolique, une chose est sûre : Jéhovah vaincra et ne laissera échapper aucun ennemi - TG2000 1/2 p19-24 §9-11 Le prophète continue de décrire la destruction que Jéhovah fait venir sur ses ennemis. On lit en Habacuc 3:12 : “ Avec des invectives tu marchais par la terre. Avec colère tu battais les nations comme on bat le grain. ” Néanmoins, Jéhovah ne détruira pas au hasard. Des humains seront sauvés. Habacuc 3:13 déclare en effet : “ Tu es sorti pour le salut de ton peuple, pour sauver ton oint. ” Jéhovah sauvera donc ses serviteurs oints fidèles. La destruction de Babylone la Grande sera alors achevée. Aujourd’hui, toutefois, les nations essaient de faire disparaître le culte pur. Bientôt, les serviteurs de Dieu seront attaqués par les forces de Gog de Magog. Cette attaque de Satan réussira-t-elle ? En aucun cas. Jéhovah en colère battra ses ennemis, il les foulera aux pieds comme du grain sur une aire de battage. Mais il sauvera ceux qui l’adorent avec l’esprit et la vérité - TG2000 1/2 p19-24 §12 L’anéantissement total des méchants est prédit dans les paroles suivantes : “ Tu [Jéhovah] as brisé le chef de la maison du méchant. Les fondations ont été dénudées, jusqu’au cou. ” (Habacuc 3:13). Cette “ maison ” est le système méchant mis en place sous l’influence de Satan le Diable. Elle sera détruite. Le “ chef ”, les dirigeants opposés à Dieu, sera écrasé. Tout l’édifice sera démoli, jusqu’à ses fondations. Il n’existera plus. Quel soulagement extraordinaire ce sera ! TG2000 1/2 p19-24 §13 À Harmaguédon, ceux qui essaieront de détruire l’“ oint ” de Jéhovah seront jetés dans la confusion. Selon Habacuc 3:14, 15, le prophète tient ses propos à Dieu : “ Avec ses propres bâtons tu as percé la tête de ses guerriers quand ils fonçaient en tempête pour me disperser. Leur jubilation était comme celle de gens déterminés à dévorer un affligé dans une cachette. Tu es passé par la mer avec tes chevaux, par l’amoncellement des eaux immenses. ” Lorsqu’il parle de ‘ guerriers qui fonçaient en tempête pour le disperser ’, Habacuc parle à la place des serviteurs de Jéhovah oints. Comme des bandits de grand chemin aux aguets, les nations bondiront sur les adorateurs de Dieu pour les détruire. Ces ennemis de Dieu et de son peuple ‘ jubileront ’, certains de leur victoire. Les chrétiens fidèles sembleront faibles, comme “ un affligé ”. Mais quand les forces opposées à Dieu lanceront leur attaque, Jéhovah leur fera retourner leurs armes contre elles-mêmes. Elles utiliseront leurs armes, leurs “ bâtons ”, contre leurs propres guerriers. Ce n’est pas tout. Jéhovah achèvera la destruction de ses ennemis en se servant de forces angéliques suprahumaines. Avec les “ chevaux ” de ses armées célestes dirigées par Jésus Christ, il ira à la victoire par “ la mer ” et par “ l’amoncellement des eaux immenses ”, c’est-à-dire la masse houleuse des ennemis humains. Les méchants seront alors ôtés de la terre. Quelle démonstration grandiose de la puissance et de la justice divines ! - TG2000 1/2 p19-24 §14-16 Nous pouvons être certains que les paroles de Habacuc vont bientôt s’accomplir. Elles ne seront pas en retard. Quels sentiments la connaissance anticipée de ces choses vous inspire-t-elle ? Souvenez-vous que Habacuc écrivait sous inspiration divine. Jéhovah va bel et bien agir, et il y aura des ravages sur la terre quand il le fera. Il n’est donc pas étonnant que le prophète ait écrit : “ J’ai entendu, et mon ventre s’agitait ; au bruit, mes lèvres ont frémi ; la pourriture entrait dans mes os ; et dans ma situation j’étais agité, pour que j’attende calmement le jour de la détresse, quand il montera vers le peuple, pour l’assaillir. ” (Habacuc 3:16). Habacuc était très agité ; on le comprend. Mais sa foi était-elle ébranlée ? Absolument pas ! Il était prêt à attendre calmement le grand jour de Jéhovah. N’est-ce pas également notre état d’esprit ? Certainement ! Nous avons pleinement confiance que la prophétie de Habacuc s’accomplira. Mais en attendant, nous patienterons. TG2000 1/2 p19-24 §17 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Les prophéties bibliques disent que les montagnes et les îles tremblent ou sont déséquilibrées d’une manière ou d’une autre en période de bouleversement politique important. Par exemple, lorsqu’il annonça les jugements de Jéhovah contre Ninive, le prophète Nahum écrivit : “ Des montagnes ont tremblé à cause de lui, et les collines se sont trouvées en train de fondre. Et la terre se soulèvera à cause de sa face. ” (Nahum 1:5). Aucun récit n’indique que des montagnes proprement dites se sont désagrégées lors de la chute de Ninive, en 632 avant notre ère. Par contre, une puissance mondiale qui auparavant semblait solide comme une montagne s’est soudainement effondrée. - re p111 § 24 Dans le troisième chapitre de sa prophétie, Habacuc prie Dieu de reprendre son action triomphante, comme par le passé (Hab. 3:1, 2). Puis il se met à décrire Dieu en marche contre tous ses ennemis sur la terre entière. Il les détruira de nombreuses manières différentes. “Devant lui marchait la peste, dit le prophète, et à l’endroit de ses pieds sortait la fièvre brûlante.” (Hab. 3:3-5). Dans un avenir proche, alors que Jéhovah marchera vers “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Harmaguédon, il fera venir la mort sur nombre de ses ennemis grâce à un moyen d’exécution silencieux et non violent: la peste. Il sera alors dangereux, et même fatal, de se trouver sur le chemin de la marche victorieuse de Jéhovah. En effet, il enverra la peste en avant de lui et, sur ses pas, il laissera des victimes souffrant d’une fièvre brûlante et mortelle. — Rév. 16:14, 16. La prière funèbre d’Habacuc continue ainsi: “Il s’arrêta pour secouer la terre. Il vit et puis fit bondir des nations. Et les montagnes éternelles volèrent en éclats; les collines d’une durée indéfinie s’affaissèrent.” — Hab. 3:6. Pour détruire le méchant, Jéhovah a d’autres sortes d’armes dans son arsenal divin. Hab. 3:7-11.Le Créateur peut utiliser les crues subites pour engloutir ses ennemis. Par un orage, il peut faire pleuvoir les eaux du ciel. De plus, il peut faire jaillir les eaux de l’abîme comme si ce dernier levait ses bras en haut pour jouer un rôle dans la destruction du méchant. Compte tenu des armes de guerre suprahumaines dont Jéhovah dispose, il est certain que pas un ennemi n’échappera. Aucun méchant ne s’enfuira. Les coups de tonnerre assourdissants, les éclairs aveuglants et la foudre sont à la disposition de Jéhovah. Lorsque Dieu décochera ses armes de mort sur ses ennemis, la lumière sera tellement intense de jour et de nuit que ce sera comme si le soleil et la lune donnaient l’impression de ne plus être nécessaires et comme s’ils s’arrêtaient dans leur course, ne fonctionnant plus en tant que luminaires et laissant les projectiles de Jéhovah, d’un vif éclat, faire une démonstration de leur puissance lumineuse. La plus grande arme de Jéhovah, semblable à une lance, fendra l’air et éclairera le champ de bataille. Imaginez l’effet que cela aura sur le moral des adversaires de Jéhovah et de son peuple – TG1981 1/11 Les « douleurs » du monde méchant vont empirer à mesure qu’il approchera de sa fin. Et elles empireront à coup sûr durant la grande tribulation. Les infrastructures vont s’effondrer, et les humains craindront pour leur vie même (Hab. 3:16, 17). En plein désarroi, ils chercheront refuge en quelque sorte « dans les grottes et dans les rochers des montagnes » (Rév. 6:15-17). Mais ni des grottes littérales ni les « montagnes » que sont les organisations politiques et commerciales n’offriront de protection. Par contre, les vrais chrétiens continueront de bénéficier de la sécurité de leur « véritable demeure », Jéhovah. Comme le prophète Habacuc, ils « exulteront en Jéhovah lui-même », ils seront « joyeux dans le Dieu de leur salut » (Hab. 3:18). Comment Jéhovah se révélera-t-il une « véritable demeure » pendant cette période tourmentée ? Qui vivra verra. Mais une chose est sûre : Comme les Israélites au temps de l’Exode, la « grande foule » restera organisée, toujours attentive aux instructions divines (Exode 13:18). Ces instructions lui parviendront de façon théocratique, probablement par le moyen de la congrégation chrétienne. Même ceux qui meurent fidèles avant le début de la grande tribulation restent en sécurité auprès de Jéhovah, leur « véritable demeure ». En quel sens ? Pour Jéhovah, ses serviteurs morts fidèles sont comme vivants ; leur résurrection est une certitude – TG2013 15/3 §15-17 Habacuc 2:5 « Oui, parce que le vin est traître, l’homme robuste est arrogant ; il n’atteindra pas son but, lui qui a élargi son âme comme le shéol, lui qui est comme la mort et ne peut être rassasié. Et il continue de réunir auprès de lui toutes les nations et de rassembler auprès de lui tous les peuples » — Qui est “ l’homme robuste ”, et pourquoi ne devait-il pas ‘ atteindre son but ’ ? Les Babyloniens, qui mettaient à profit leur expérience militaire pour vaincre les autres nations, étaient un “ homme robuste ” au sens collectif. Le goût de la victoire les rendait semblables à une personne ivre de vin. Mais ils ne parviendraient pas à réunir auprès d’eux toutes les nations, car Jéhovah se servirait des Mèdes et des Perses pour causer leur chute. À l’heure actuelle, l’“ homme ” collectif est constitué de puissances politiques. Il est lui aussi ivre de confiance en soi et d’arrogance, et son désir d’expansion est sans limite. Mais il n’atteindra pas le but qu’il s’est fixé de “ réunir auprès de lui toutes les nations ”. Seul le Royaume de Dieu unira les humains – TG2007 15/11 p8 § 2

Merci Salomon pour cette bonne comparaison

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 20 au 26 novembre 2017 - MICHEE 1 à 7.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 20 au 26 novembre 2017 - MICHEE 1 à 7.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : MICHEE 1-7 Mi 2:12 : Comment cette prophétie s’est-elle accomplie ? (w07 1/11 15 § 5). “ ‘ À coup sûr, je te réunirai tout entier, Jacob ; je ne manquerai pas de rassembler ceux qui restent d’Israël. Je les mettrai ensemble, [les regroupant] dans l’unité, comme du petit bétail dans l’enclos, comme un troupeau au milieu de son pacage ; elles seront bruyantes d’hommes ». ’ Son premier accomplissement a eu lieu en 537 avant notre ère, lorsqu’un reste Juif est revenu dans son pays après l’exil à Babylone. À l’époque moderne, la prophétie s’applique à “ l’Israël de Dieu ”. (Galates 6:16.) Depuis 1919, les chrétiens oints ont été rassemblés “ comme un troupeau au milieu de son pacage ”. Étant rejoints par une “ grande foule ” d’“ autres brebis ”, surtout depuis 1935, ils sont devenus “ bruyant d’hommes ”. (Révélation 7:9 ; Jean 10:16.) Ensemble, ils favorisent avec zèle le vrai culte – TG2007 Ces paroles trouvent de nos jours un accomplissement sur l’Israël spirituel (Galates 6:16). À compter de 1919 particulièrement, les obstacles qui empêchaient le reste des chrétiens oints de s’échapper de Babylone la Grande, l’empire religieux qui les tenait captifs, ont été balayés (Révélation 18:2). Conformément à la prophétie de Michée, ces chrétiens ont été rassemblés ‘comme du petit bétail dans l’enclos, comme un troupeau dans son pâturage’. Puisque la “grande foule” d’“autres brebis” se joint à eux depuis 1935, ils sont bel et bien devenus “une masse bruissante d’hommes”. – TG1989 1/5 p14 En 1919, les chrétiens oints fidèles ont définitivement rompu tout lien avec la chrétienté et ont entrepris de proclamer la bonne nouvelle du Royaume à toutes les nations. Dans un premier temps, ils ont recherché les derniers membres de l’Israël spirituel. Ensuite, ils ont commencé à rassembler les “ autres brebis ”, et les deux groupes sont devenus “ un seul troupeau, un seul berger ”. (Jean 10:16.) Bien qu’ils servent à présent Jéhovah dans 236 pays et territoires, tous ces adorateurs fidèles ont véritablement été regroupés “ dans l’unité ”. Désormais, l’enclos des brebis est ‘ bruyant d’hommes ’, de femmes et d’enfants qui placent leur espérance, non dans le système de choses actuel, mais dans le Royaume de Dieu, qui établira bientôt un paradis terrestre. – TG2003 15/8 p12-13 § 22 Mi 7:7 : Pourquoi devons-nous « rester dans l’attente » de Jéhovah ? (w03 15/8 24 § 20).. « Mais pour moi, c’est Jéhovah que je guetterai. Je veux rester dans l’attente du Dieu de mon salut. Mon Dieu m’entendra ». Celui qui reste dans l’attente, autrement dit qui est patient, n’est pas déçu de ce que le jour de Jéhovah ne soit pas encore venu. Il est vrai que nous aspirons tous à la fin du présent monde méchant. Néanmoins, chaque semaine, des milliers de personnes commencent seulement à marcher avec Dieu. Lorsque nous y songeons, n’est-ce pas une excellente raison de rester dans l’attente ? À ce propos, un Témoin de longue date a dit : “ Quand je considère mes 55 années de prédication écoulées, je suis convaincu que je n’ai rien perdu en attendant Jéhovah. Au contraire, je me suis épargné bien des douleurs. ” Éprouvez-vous les mêmes sentiments ? – TG2003 Nous devons plutôt être vigilants sur le plan spirituel et vivre jour après jour en personnes qui sont prêtes. Il nous faut avoir le bon état d’esprit... et les actions qui y correspondent. En étant ainsi dans l’attente, vous montrerez que vous êtes prêt, que vous guettez le jour de Jéhovah. Vous ne vous inquiéterez pas de savoir à quelle date ce jour peut venir ni combien de temps vous devrez l’attendre. Toutes les prophéties concernant ce jour se réaliseront au moment prévu par Jéhovah et ne seront pas en retard. jd p39-40 Jéhovah Dieu ne veut pas que nous nous épuisions ni que nous baissions les bras durant l’attente. Il nous a confié une œuvre et il se réjouit de voir que nous utilisons la période d’attente à accomplir cette œuvre avec zèle. Il souhaite que nous soyons de ceux dont Paul a parlé dans sa lettre aux Hébreux : “ Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour avoir la pleine certitude de l’espérance jusqu’à la fin, afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais que vous soyez des imitateurs de ceux qui, grâce à la foi et à la patience, héritent des promesses. Hébreux 6:11, 12. Ne nous lassons donc pas. Au contraire, puissent nos relations personnelles avec Jéhovah Dieu, notre foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus, et notre radieuse espérance dans le nouveau système de choses nous stimuler - TG2004 1/10 p20-23 Michée n’a pas attendu la fin sans rien faire. Il est resté occupé dans son activité de prophète. Nous qui attendons le jour de Jéhovah, nous devrions également avoir des « actes de sainte conduite » et des « actions marquées par l’attachement à Dieu » (2 Pierre 3:11, 12). La patience de Jéhovah donne aux gens le temps de se repentir - km 1/14 p1 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Les prières de qui Dieu exauce-t-il ? Les contemporains méchants de Mika peuvent-ils espérer la faveur de Jéhovah ? Évidemment non ! Michée 3:4 déclare : “ Ils appelleront Jéhovah à l’aide, mais il ne leur répondra pas. Et il leur cachera sa face en ce temps-là, dans la mesure où ils ont commis le mal dans leurs manières d’agir. ” Ce passage met en évidence une idée très importante. Jéhovah ne répondra pas à nos prières si nous pratiquons le péché. Il ne nous répondra pas si nous menons une double vie, si nous cachons de mauvaises actions en faisant semblant de le servir fidèlement. David a chanté, selon Psaume 26:4 : “ Je ne me suis pas assis avec les hommes faux ; et avec ceux qui cachent ce qu’ils sont, je n’entre pas. ” Jéhovah répondra encore moins aux prières de ceux qui enfreignent délibérément sa Parole ! – TG2003 15/8 p14-15 §6,7 Juda n’a aucune chance d’échapper à la condamnation de Jéhovah. Conformément à la prophétie rapportée en Michée 3:12, Sion sera “ labourée comme un champ ” (une ville renversée et complètement dévastée). Vivant au XXIe siècle, nous savons que ces paroles se sont réalisées en 607 avant notre ère, lorsque les Babyloniens ont dévasté Juda et Jérusalem. Cette dévastation a donc eu lieu des dizaines d’années après que Michée l’a prophétisée, mais celui-ci ne doutait pas qu’elle se produirait. C’est avec la même confiance que nous devrions attendre la fin prédite du présent système de choses méchant au “ jour de Jéhovah ”. - TG2003 15/8 p17 §14 Michée n’a pas vu se réaliser toutes les prophéties que Jéhovah lui avait inspirées. Celle-ci par exemple : « Dans la période finale des jours, [...] la montagne de la maison de Jéhovah s’établira solidement au-dessus du sommet des montagnes, oui elle s’élèvera au-dessus des collines ; et vers elle devront affluer des peuples. Oui, des nations nombreuses iront et diront : “Venez et montons à la montagne de Jéhovah” » (Michée 4:1, 2). Mika est mort longtemps avant l’accomplissement de cette prophétie. Malgré tout, il avait toujours été déterminé à rester fidèle à Jéhovah, même au péril de sa vie, quoi que fassent les autres autour de lui. À ce propos, il a écrit : « Tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours » (Michée 4:5). Michée a pu attendre patiemment en des temps éprouvants parce qu’il était absolument sûr que Jéhovah tiendrait toutes ses promesses. Cet homme de foi avait confiance en Jéhovah. Avons-nous la même confiance en Jéhovah ? Nous avons de bonnes raisons pour cela. Par exemple, nous voyons de nos propres yeux s’accomplir la prophétie de Michée. Durant « la période finale des jours », des millions de personnes de toutes nations et tribus et langues affluent vers « la montagne de la maison de Jéhovah » - TG2013 15/11 p11 §6,7 Pour bénéficier de la faveur et de la bénédiction divine, nous devons marcher au nom de Jéhovah. Cette idée est exprimée avec clarté en Michée 4:5, où le prophète déclare : “ Tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours. ” Marcher au nom de Jéhovah ne signifie pas simplement dire qu’il est notre Dieu. Cela demande plus que la participation aux réunions chrétiennes et à la prédication du Royaume, même si ces activités sont essentielles. Marcher au nom de Jéhovah, c’est lui être voué et s’efforcer de le servir fidèlement par amour, de toute son âme. Nous qui sommes ses adorateurs, nous sommes déterminés à marcher au nom de Jéhovah, notre Dieu, pour l’éternité. – km2007 Décembre § 19 Michée a écrit : « Tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours » (Michée 4:5). Le fait que Jéhovah ait permis aux Étudiants de la Bible d’adopter son nom était plus qu’un grand honneur. C’était aussi une preuve rassurante de son approbation. Marcher au nom de Jéhovah implique au moins trois actions : - faire connaître ce nom aux autres, sachant que seuls ceux qui l’invoqueront seront sauvés : refléter les qualités de Jéhovah, surtout son amour ; se soumettre avec joie aux normes justes de notre Père, afin de ne pas salir son saint nom. TG2013 15/3 p28 § 16,17 La plus grande récompense de ceux qui observent les commandements de Dieu est qu’ils entretiennent des relations plus étroites avec lui. Quand quelqu’un respecte les normes de son Auteur et qu’il remarque à quel point elles sont raisonnables et profitables, il n’en éprouve que plus d’affection pour Lui. Le prophète Michée a remarquablement décrit ces relations plus profondes : “ Tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours. ” (Michée 4:5). Quel privilège nous avons de marcher au nom de Jéhovah, de défendre sa réputation et de reconnaître son autorité dans notre vie ! Tout naturellement, nous voulons refléter ses qualités. Individuellement, cherchons à affermir nos relations avec Dieu.– km2012 Décembre § 12 Considérons Michée 6:3-5 et voyons comment Jéhovah traite les Israélites. Rappelons-nous qu’aux jours de Michée, ce peuple se montre rebelle. Pourtant, Jéhovah s’adresse à lui avec compassion, lui disant : “ Ô mon peuple. ” Il le supplie : “ Ô mon peuple, souviens-toi, s’il te plaît. ” Au lieu de l’accuser durement, il essaie de toucher son cœur en demandant : “ Que t’ai-je fait ? ” Il l’invite même à ‘ témoigner contre lui ’. Quel bel exemple Jéhovah donne à chacun d’entre nous ! Avec compassion, il va jusqu’à appeler les rebelles d’Israël et de Juda du temps de Michée “ mon peuple ”, et à leur dire “ s’il te plaît ”. À coup sûr, nous devrions donc être compatissants et bons TG2003 15/8 19-20 §3,4 Michée 6:8 « Il t’a révélé, ô homme tiré du sol, ce qui est bon. Et qu’est-ce que Jéhovah réclame de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la bonté et de marcher modestement avec ton Dieu ? » “ Marcher modestement avec ton Dieu. ” Dans la Bible, le terme “ marcher ” signifie “ suivre une certaine ligne de conduite ”. Nous marchons avec Dieu quand nous suivons le mode de vie qu’il recommande dans sa Parole. Mais nous devons le faire “ modestement ”. Cela implique de reconnaître devant lui notre petitesse, notre état de pécheurs et nos limites. Ainsi, marcher modestement avec Dieu, c’est avoir une vision réaliste de ce qu’il attend de nous et de ce que nous sommes en mesure de donner – TG2012 1/11 p22 Quelqu’un de modeste est conscient des limites que le péché adamique lui impose. Il nous faut admettre que nous sommes nés dans le péché ; c’est un premier pas indispensable pour fuir tout péché volontaire. 6 Pourquoi la modestie, associée à l’humilité, est-elle si importante pour ne pas pécher volontairement ? Parce qu’une personne modeste connaît le pouvoir que le péché exerce. - jd p99-105 Il ne suffit pas d’avoir la Parole de Dieu en mémoire pour rester attaché aux normes de Jéhovah. Le prophète Mika donne des précisions sur ce qui est nécessaire pour appliquer la Parole de Dieu : “ Celui qui a de la sagesse pratique craindra ton nom. ” (Michée 6:9). Pour avoir de la sagesse pratique, c’est-à-dire pour appliquer ce que nous savons, nous devons craindre le nom de Dieu. - jd p93 §21 Michée 6:9 déclare : « Celui qui a de la sagesse pratique craindra [le] nom [de Dieu]. » Craindre ce nom implique de respecter Jéhovah. Cela signifie avoir une révérence salutaire pour ce que son nom représente, notamment ses normes. Pour respecter quelqu’un, il faut savoir ce qu’il pense. On peut alors lui faire confiance et apprendre de lui, en imitant ses sages décisions et en en récoltant les bons fruits. Si nous nous soucions des effets à long terme de nos actes sur notre relation avec Jéhovah et fondons nos décisions sur ses normes, c’est que nous sommes en train d’acquérir la sagesse pratique. Michée 6:9 : “ La voix même de Jéhovah crie à la ville, et celui qui a de la sagesse pratique craindra ton nom. ” Comment des gens de toutes les nations entendent-ils “ la voix même de Jéhovah ”, et quel est le rapport avec la pratique de la justice ? Évidemment, personne aujourd’hui n’entend littéralement la voix de Dieu. Par contre, notre œuvre mondiale de prédication fait bel et bien entendre la voix de Jéhovah à des personnes de toutes races et de toutes classes sociales. En conséquence, ceux qui écoutent ‘ craignent le nom ’ de Dieu, ils en viennent à avoir du respect pour ce nom. En prêchant le Royaume avec zèle, nous agissons à coup sûr avec justice et amour. En faisant connaître le nom de Dieu à tous, sans partialité, nous ‘ pratiquons la justice ’. - TG2003 15/8 p21 Marcher avec Jéhovah nous procure incontestablement des bienfaits. En Michée 7:14, Michée compare le peuple de Dieu à des brebis en sécurité auprès de leur berger. Aujourd’hui, dans l’accomplissement principal de cette prophétie, le reste de l’Israël spirituel ainsi que les “ autres brebis ” trouvent la sécurité auprès de leur Berger en qui ils ont confiance, Jéhovah. Ils résident ‘ seuls dans une forêt — au milieu d’un verger ’, séparés spirituellement d’un monde de plus en plus agité et dangereux. – TG2003 15/8 p19 § 21 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Compte sur la force que Jéhovah donne : La mission de Michée était difficile. Mais il a compté sur la force que Jéhovah donne (Michée 3:8 « Moi, par contre, je suis devenu plein de force, avec l’esprit de Jéhovah, ainsi que de justice et de puissance, afin de révéler à Jacob sa révolte et à Israël son péché »). Ce n’est pas un hasard si, dans sa Parole, Jéhovah nous recommande de nous appuyer sur la force qu’il fournit. Il donne généreusement de la puissance à ceux qui sont fatigués, pour qu’ils puissent assumer leurs responsabilités théocratiques – km2014 Janvier Beaucoup de ceux qui se prétendent disciples du Christ ne montrent pas le même empressement à ‘ donner gratuitement ’. De nombreux ecclésiastiques de la chrétienté n’acceptent d’instruire que “ pour un prix ”. (Michée 3:11.) Certains se sont même enrichis sur le dos des fidèles. À l’inverse, les Témoins de Jéhovah s’efforcent d’imiter Jésus et ses premiers disciples. Ils n’ont aucun clergé rémunéré. Chaque Témoin est un ministre qui a la responsabilité de prêcher la “ bonne nouvelle du royaume ”. De cette façon, même “ ceux qui n’ont pas d’argent ” peuvent entendre le message de la Bible. Bien que leur œuvre mondiale soit financée par des offrandes volontaires, les Témoins ne réclament jamais d’argent. Authentiques ministres de Dieu, ils ne sont pas “ des colporteurs de la parole de Dieu ” ; ils parlent “ avec sincérité, oui comme envoyés de Dieu ”. – TG2003 1/8 p20 Il existe aussi une solution durable. La Bible parle d’un monde nouveau à venir où chacun se sentira en sécurité. La Parole de Dieu promet : « Ils seront assis chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n’y aura personne qui les fasse trembler » (Michée 4:4). À cette époque, personne n’éveillera en nous un sentiment d’insécurité ni ne nous fera de mal. Nous ne nous rappellerons même plus les traumatismes du passé. Dieu et son Fils, Christ Jésus, établiront « la vraie justice ». Les humains connaîtront alors « le calme et la sécurité pour des temps indéfinis » - TG2006 n°1 Aux sens prophétique et figuré. Le figuier et la vigne sont mentionnés ensemble dans de nombreux textes, et les paroles de Jésus en Luc 13:6 montrent qu’on plantait souvent des figuiers dans les vignes. L’expression ‘ assis sous sa vigne et sous son figuier ’ symbolisait des conditions de paix, de prospérité et de sécurité. Michée 4:4 . En raison de l’importance du figuier dans la vie du peuple, il est compréhensible qu’il soit si souvent cité dans les prophéties. Comme il constituait une importante ressource alimentaire de la nation, une très mauvaise récolte était catastrophique. Ainsi, les prophètes le mentionnaient en particulier lorsqu’ils prédisaient la destruction, ou suppression, pour le pays – it1 Figue 1:16 En Israël, on associait la calvitie à la honte, au deuil et à la détresse. Dans certaines nations païennes, la coutume voulait que l’on se rase entièrement la tête lorsqu’on pleurait la mort d’un parent. Quoique la calvitie naturelle ne fût pas considérée comme une impureté sous la Loi, les Israélites ne devaient pas se raser la tête en signe de deuil, car ils étaient “un peuple saint pour Jéhovah”. Toutefois, Michée dit aux habitants d’Israël et de Juda de tondre leur chevelure, car, du fait de leur conduite pécheresse et idolâtre, ils ne constituaient plus une nation sainte et méritaient l’exil, eux et leurs enfants. TG1989 1/5 14 “ Vraiment ceux qui restent de Jacob deviendront, au milieu de peuples nombreux, comme une rosée venant de Jéhovah, comme de grosses averses sur la végétation, qui n’espère pas l’homme ou n’attend pas les fils de l’homme tiré du sol. ” (Michée 5:7). Qui sont aujourd’hui “ ceux qui restent de Jacob ” ? Ce sont les Israélites spirituels, le reste de “ l’Israël de Dieu ”. (Galates 6:16.) Comme une “ rosée venant de Jéhovah ”, comme “ de grosses averses sur la végétation ”, ils ont un effet vivifiant sur de ‘ nombreux peuples ’ de la terre. Oui, les chrétiens oints sont une bénédiction que Dieu envoie aux humains. Il utilise ces prédicateurs du Royaume pour communiquer à tous un message d’espérance véritable. – TG2003 15/8 p9 § 1 5:7, 8. Pour beaucoup aujourd’hui, les chrétiens oints sont “ comme une rosée venant de Jéhovah ”, une bénédiction divine. Il en est ainsi parce que Dieu utilise les oints pour proclamer le message du Royaume. Les “ autres brebis ” contribuent à réconforter spirituellement les gens en soutenant activement les oints dans l’œuvre de prédication. Quel privilège nous avons de participer à cette œuvre qui apporte vraiment du réconfort à nos semblables ! – TG2007 1/11 p16 Dans le message du prophète Mika, ceux qui offrent ‘ les jeunes taureaux de leurs lèvres ’ sont comparés à un lion. Il a écrit : “ Ceux qui restent de Jacob deviendront parmi les nations [...] comme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un jeune lion à crinière parmi les troupeaux de moutons : quand il passe pour de bon, il piétine et déchire réellement ; et il n’y a personne qui délivre. ” (Michée 5:8). Pourquoi cette comparaison ? De nos jours, les serviteurs de Dieu, le reste oint en tête, doivent être courageux comme des lions pour proclamer le message d’avertissement aux nations. Proclamez-vous avec le courage d’un lion l’avertissement qui constitue un aspect de notre message ? Vous avez besoin d’un tel courage non seulement le jour où vous comparaissez devant des autorités, mais encore lorsque vous vous adressez à des camarades, à des collègues ou à des membres non croyants de votre famille (Michée 7:5-7). Comment parviendrez-vous à rassembler votre courage face à l’opposition ou à l’indifférence ? Écoutez comment Michée s’est acquitté de sa rude tâche qui consistait à annoncer la destruction et de Samarie, et de Jérusalem : “ Je suis devenu plein de force, avec l’esprit de Jéhovah, ainsi que de justice et de puissance, afin de révéler à Jacob sa révolte et à Israël son péché. ” (Michée 1:1, 6 ; 3:8). Vous aussi, vous pouvez ‘ devenir plein de force ’, car vous aussi vous pouvez recevoir une part généreuse de l’esprit puissant de Dieu (Zacharie 4:6). Si vous vous reposez sur Dieu dans la prière, vous parviendrez à proclamer les paroles qui feront peut-être tinter des oreilles - jd p170-171 §8,9 Sois patient - Mika a écrit : « Pour moi, c’est Jéhovah que je guetterai. Je veux rester dans l’attente du Dieu de mon salut » (Michée 7:7). Bien sûr, Michée n’a pas attendu la fin sans rien faire. Il est resté occupé dans son activité de prophète. Nous qui attendons le jour de Jéhovah, nous devrions être occupé spirituellement – km2014 Janvier Avançons vers la lumière - En signalant la présence de récifs dangereux, les phares ont sauvé la vie à un nombre incalculable de personnes. Mais, pour le voyageur épuisé, la vue d’une lumière au loin signifie autre chose encore : la proximité du lieu de destination. Le parallèle est facile à établir avec les chrétiens d’aujourd’hui, qui sont sur le point d’achever leur long voyage à travers un monde dangereux et enténébré au sens spirituel. Le peuple de Dieu évolue dans un tel environnement. Il a néanmoins une magnifique perspective de salut qui est, pour lui, au sens figuré, une lumière fiable (Michée 7:8 « Ne te réjouis pas à mon sujet, ô mon ennemie ! Même si je suis tombée, oui je me relèverai ; même si j’habite dans les ténèbres, Jéhovah sera pour moi une lumière »). Grâce à Jéhovah et à sa Parole écrite, “ la lumière est apparue pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit ”. Des chrétiens se sont pourtant laissé distraire et entraîner loin de la lumière de Jéhovah ; leur foi a fait naufrage en se heurtant à ‘ des écueils ’, tels le matérialisme, l’immoralité, ou l’apostasie. Ainsi, comme au Ier siècle, certains aujourd’hui “ ont fait naufrage en ce qui concerne leur foi ”. Le monde nouveau est comparable au port d’attache vers lequel nous faisons cap. Il est maintenant tout proche. Quelle tragédie ce serait si nous perdions l’approbation de Jéhovah ! TG2007 15/10 p12 En Michée 7:18, 19, le prophète souligne le désir qu’a Jéhovah de pardonner à ceux qui se repentent. Le verset 18 dit qu’il ‘ pardonne la faute ’ et ‘ passe sur la transgression ’. D’après le verset 19, il ‘ jettera dans les profondeurs de la mer tous leurs péchés ’. Quelle leçon pouvons-nous en tirer ? Demandons-nous si nous imitons Jéhovah à cet égard. Pardonnons-nous les fautes que d’autres commettent contre nous ? S’ils se repentent et s’efforcent de se corriger, nous voudrons assurément imiter Jéhovah, qui est désireux de pardonner complètement et définitivement. Lorsque Jéhovah pardonne des péchés, il les supprime pour toujours – TG2003 15/8 p24 § 23

Non, je n'ai pas la date

Discours de Samuel Herd (discours long à lire certainement en pusieurs fois si vous le lisez) Discours de Samuel Herd, membre du Collège central.docx

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 13 au 19 novembre 2017 -OBADIAH 1 - JONAS 4.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 13 au 19 novembre 2017 -OBADIAH 1 - JONAS 4.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : OBADIAH 1 – JONAS 4 Obadiah 10 : En quel sens Édom a-t-il été « retranché pour des temps indéfinis » ? (w07 1/11 13 § 5) « À cause de la violence [faite] à ton frère Jacob, la honte te couvrira, et tu devras être retranché pour des temps indéfinis ». Conformément à la prophétie, Édom a disparu en tant que nation, c’est-à-dire en tant que peuple habitant un territoire spécifique et doté d’un gouvernement. Le roi babylonien Nabonide a conquis Édom vers le milieu du VIe siècle avant notre ère. Vers le IVe siècle avant notre ère, le territoire d’Édom était habité par les Nabatéens, et les Édomites ont dû s’établir dans le sud de la Judée, dans la région du Négueb qui en est venue à être appelée Idumée. Après la destruction de Jérusalem par les Romains en 70 de notre ère, le peuple édomite a cessé d’exister. – TG2007 Dieu fait venir le malheur sur ceux qui se rendent coupables d’actes de violence contre son peuple. Pourquoi le malheur est-il décidé contre les Édomites? Parce qu’ils se sont livrés à maintes reprises à des actes de violence à l’encontre des fils de Jacob, leurs frères. Descendants d’Ésaü, les Édomites sont parents des Israélites. Il leur est pourtant reproché de les avoir pillés et de s’être réjouis méchamment de la chute de Jérusalem, poussant la malveillance jusqu’à livrer les survivants à l’ennemi. Ce faisant, Édom a signé sa condamnation. – Édom était condamné à être “retranché pour des temps indéfinis” à cause de sa haine mordante et de son impitoyable manque d’affection naturelle à l’égard des “fils de Juda”, ses frères. Cette nation serait anéantie en ce sens qu’il n’y aurait plus sur terre, en un lieu précis, d’État édomite composé d’un gouvernement et d’un peuple. Aujourd’hui, aucune nation ne peut être identifiée aux descendants des Édomites; Édom est ‘devenu comme s’il n’avait jamais été’. TG1989 15/4 p30 Obadiah 12 : Quelle leçon peut-on dégager de la condamnation d’Édom par Dieu ? (jd 112 § 4-5) “ Tu ne devrais pas contempler le spectacle au jour de ton frère, au jour de son infortune ; tu ne devrais pas te réjouir au sujet des fils de Juda, au jour où ils périssent ; tu ne devrais pas ouvrir grand la bouche au jour de [leur] détresse » Ils avaient vraiment de la haine contre les Juifs pour se réjouir quand les Babyloniens leur ont fait subir le malheur. À l’évidence, Dieu n’a pas approuvé l’attitude des Édomites à l’égard de leurs frères juifs. Nous pourrions nous demander : ‘ Que dirait Jéhovah de la façon dont je traite mes frères ? ’ Réfléchissons par exemple à la manière dont nous considérons et traitons un frère avec qui nous avons eu un problème. Imaginez qu’un chrétien vous ait offensé ou qu’il se soit accroché avec un membre de votre famille. Si vous avez “ un sujet de plainte ”, nourrirez-vous du ressentiment au lieu de passer sur l’affaire ou d’essayer de la régler. Cela risque d’avoir une incidence sur votre comportement envers le frère ; vous vous montrerez peut-être froid avec lui ; vous l’éviterez ou vous parlerez de lui en mal. Poursuivons l’exemple : imaginez que par la suite le même frère commette une faute, qu’il ait besoin d’être conseillé, voire corrigé, par les anciens de la congrégation (Galates 6:1). Serez-vous comme les Édomites : vous réjouirez-vous des difficultés de ce frère ? Comment Dieu souhaite-t-il que vous agissiez ? - jd p112 §4,5 Jéhovah a fait écrire à Zacharie qu’il désire que nous ne ‘ projetions aucun mal l’un contre l’autre dans nos cœurs ’. Ce conseil prend toute sa dimension quand un frère nous a blessés ou quand nous estimons qu’il a nui à un membre de notre famille. Il est alors aisé de ‘ projeter du mal dans nos cœurs ’, puis de le laisser transparaître dans nos actions. Par ailleurs, Dieu veut que nous l’imitions. Rappelez-vous que, pour reprendre les termes de Michée, Jéhovah est un Dieu “ pardonnant la faute et passant sur la transgression ”. (Michée 7:18.) Comment pouvons-nous concrètement suivre cette ligne de conduite ? Nous sommes peut-être offensés par ce qu’un autre nous a fait ou a fait au membre de notre famille ; mais, franchement, est-ce si grave que cela ? La Bible expose les démarches à entreprendre pour régler un différend, même en cas de péché contre un frère. Néanmoins, il est souvent préférable simplement de ne pas s’arrêter sur la faute ou l’offense, de ‘ passer sur la transgression ’. Demandez-vous : ‘ Ne puis-je pas compter cette faute parmi les 77 fois où je dois lui pardonner ? Pourquoi ne pas tout bonnement oublier ? ’ Même si l’offense semble importante aujourd’hui, est-ce que ce sera toujours le cas dans un millier d’années ? Tirons une leçon fondamentale d’Ecclésiaste 5:20, où il est question d’un travailleur qui apprécie de manger et de boire : “ Il ne se souviendra guère des jours de sa vie, parce que le vrai Dieu l’occupe avec la joie de son cœur. ” En savourant joyeusement le plaisir du moment, cet homme oublie ses soucis quotidiens. Pouvons-nous l’imiter ? Si nous nous focalisons sur les joies que nous procure notre famille de frères, nous parviendrons peut-être à oublier des questions qui perdront de leur acuité avec le temps, qui ne remonteront plus à la surface dans le monde nouveau. Voilà un comportement bien différent de celui qui consiste à se réjouir du malheur d’autrui ou à se souvenir des offenses. jd p112 §6,7 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Obadiah 3, 4. « La présomption de ton cœur t’a trompé, toi qui résides dans les antres du rocher, la hauteur où il habite, disant dans son cœur : ‘ Qui me fera descendre à terre ? ’ 4 Si tu rendais ta position haute comme l’aigle, ou si parmi les étoiles était placé ton nid, de là je te ferais descendre ”, c’est là ce que déclare Jéhovah » Parce qu’ils vivaient dans une région accidentée, une région de hautes montagnes et de profonds ravins qui offraient d’excellentes défenses naturelles, les Édomites se sont peut-être présomptueusement crus invulnérables. Mais on ne peut échapper à l’exécution des jugements de Jéhovah. Toutes les promesses de Jéhovah sont sûres. Aux jours d’Obadiah, Jéhovah garantit que Son peuple prendrait à nouveau possession, non seulement de son pays, mais également de celui d’autres nations alentour. Israël ne serait plus divisé. La maison de Jacob (les deux tribus du royaume de Juda) et la maison de Joseph (les dix tribus du Nord) seraient réunifiées et dévoreraient Édom comme le feu dévore le chaume. Elles prendraient possession ensemble du territoire de cette nation. Obadiah termine sur une note encourageante en déclarant que les Israélites rapatriés adoreront leur Dieu dans l’unité et seront ses sujets. En effet, c’est à Jéhovah qu’appartiendra la royauté. — Obadiah 17-21. Leçon pour notre époque : On va au-devant de difficultés quand on ne tient pas compte des avertissements. Par conséquent, à notre époque, le puissant message d’Obadiah à l’adresse d’Édom devrait résonner dans les oreilles des adversaires de Dieu: ceux qui luttent contre Jéhovah et contre son peuple seront retranchés à jamais – TG1989 15/4 p30 Obadiah a conclu sa prophétie par cette proclamation : “ La royauté devra appartenir à Jéhovah. ” (Obadiah 21). Confiant en cette promesse, vous attendez la période glorieuse où, par l’intermédiaire de Jésus Christ, Jéhovah régnera sans aucune opposition sur tout l’univers, y compris notre planète. Que vous attendiez le grand jour de Jéhovah (avec les bénédictions qui en découleront) depuis peu ou depuis des décennies, vous pouvez avoir la certitude absolue que vos attentes fondées sur la Bible vont se concrétiser. - jd p163-164, 191 § 21 À coup sûr, l’orgueil et la présomption engendrent le malheur. Que tous ceux qui s’élèvent orgueilleusement et se réjouissent cruellement du malheur qui s’abat sur les serviteurs de Dieu prennent garde de subir le sort d’Édom ! Qu’ils reconnaissent, à l’exemple d’Obadiah, que “ la royauté devra appartenir à Jéhovah ”.Quiconque lutte contre Jéhovah et contre son peuple sera complètement retranché pour des temps indéfinis. En revanche, le glorieux Royaume de Jéhovah et sa royauté éternelle seront justifiés pour l’éternité ! — Verset 21. - si 153 § 14 Jonas s’attendait à une destruction, mais elle ne vient pas. Sa réaction ? « Cela déplut fort à Jonas, et il s’enflamma de colère » (Jonas 4:1). Il va jusqu’à prononcer une prière qui a tout l’air d’une réprimande adressée au Tout-Puissant ! Ses paroles sous-entendent qu’il aurait mieux fait de rester chez lui, « sur on sol ». Il prétend savoir depuis le début que Dieu ne fera pas venir le malheur sur Ninive. Il se sert même de cet argument pour justifier sa fuite vers Tarsis. Puis il demande à mourir, disant que la mort serait préférable à la vie Jonas 4:2, 3. Qu’est-ce qui perturbe Jonas ? Nous ignorons ce qui lui traverse l’esprit. Mais souvenons-nous qu’il a proclamé le malheur sur Ninive devant tous ses habitants et qu’ils l’ont cru. Or aucun malheur ne se produit. A-t-il peur d’être ridiculisé ou traité de faux prophète ? En tout cas, il ne se réjouit pas de la repentance des Ninivites ni de la miséricorde de Jéhovah. Il semble plutôt entraîné dans un tourbillon de sentiments où se mêlent amertume, apitoiement sur soi et amour-propre blessé. Manifestement, le Dieu miséricordieux de Yona voit tout de même du bon chez son prophète affligé. Au lieu de le punir pour son manque de respect, il l’incite avec douceur à s’analyser en lui posant cette question : « Est-ce avec raison que tu t’es enflammé de colère ? » (Jonas 4:4). Jonas répond-il ? Le récit ne le dit pas. Il serait facile de juger Jonas, mais n’oublions pas qu’il n’est pas rare que des humains imparfaits ne soient pas d’accord avec Dieu. Certains pensent que Jéhovah aurait dû empêcher tel ou tel drame ou qu’il aurait déjà dû punir ceux qui font le mal, et même mettre fin au monde de Satan. Mais que nous enseigne ce qui est arrivé à Jonas ? Lorsque nous ne sommes pas d’accord avec Jéhovah, c’est toujours notre point de vue qui mérite d’être corrigé. Jamais le sien. - Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Un excès d’amour-propre. Jonas a mal réagi lorsque Jéhovah a décidé d’épargner Ninive (Jonas 4:1-3). De toute évidence, le prophète avait peur de perdre la face, car il avait annoncé la destruction de la ville. Parce qu’il se souciait trop de sa réputation, Jonas n’a pas ressenti de miséricorde envers les Ninivites repentants. Et nous, avons-nous trop d’amour-propre, au point d’être « en fureur contre Jéhovah » parce qu’il n’est pas encore intervenu ? Si nous annonçons depuis des années que le jour de Jéhovah est proche et si les gens nous critiquent parce que nous proclamons le message biblique, est-ce que nous trouvons que Jéhovah est lent ? – TG2013 15/8 § 11 Au lieu de les cacher, Jonas a mis par écrit les faiblesses qu’il a eues avant et après sa prédication aux Ninivites. Jonas 4:1-3. Il faut assurément du courage pour dire la vérité quoi qu’il en coûte. – TG2011 15/4 Jonas était si excessif qu’il a essayé de fuir lorsque Jéhovah l’a chargé d’avertir les méchants de Ninive qu’il les condamnait (Jonas 1:1-3). Plus tard, quand finalement sa prédication a entraîné le repentir des Ninivites, Jonas a boudé. Sa réputation de prophète lui tenait tant à cœur qu’il ne se souciait guère de la vie de ces milliers de personnes (Jonas 4:1-3). Si nous nous prenons trop au sérieux, autrement dit si nous ne sommes pas modestes, nous aurons probablement du mal à considérer les gens et les événements d’un œil impartial et lucide. – TG2000 15/1 Les Israélites construisaient souvent une hutte ou une cabane dans les vignes ou au milieu d’un champ, afin que le guetteur qui les gardait contre les voleurs ou les animaux se protège du soleil brûlant (Is 1:8). Dans cette cabane, les moissonneurs pouvaient également prendre leur repas de la mi-journée à l’ombre et éviter ainsi de perdre du temps en rentrant chez eux. Le feuillage épais avec lequel on faisait le toit protégeait de la pluie ceux qui s’y abritaient (Is 4:6). Jonas se fit ce genre de hutte afin de se protéger du soleil tandis qu’il attendait pour voir ce que deviendrait la ville de Ninive contre laquelle il avait prophétisé. — Jonas 4:5. Le lagenaria - Le terme hébreu désigne la plante que Jéhovah fit miraculeusement pousser en une nuit pour que le prophète Jonas ait de l’ombre sous la hutte où il s’assit en attendant le résultat de sa prophétie contre Ninive. Cette plante procura un grand soulagement à Jonas jusqu’au moment où Jéhovah fit qu’un ver l’attaque, si bien qu’elle se flétrit. Le prophète se retrouva alors exposé aux rayons brûlants du soleil. — Jonas 4:5-11. Le lagenaria pousse vite. C’est un genre de lianes de la famille des Cucurbitacées donnant des courges. La courge croît très rapidement dans les pays chauds, et elle est utilisée pour couvrir les murs des maisons et les abris de verdure, où elle s’attache comme la vigne vierge et forme ainsi, par ses replis et ses larges feuilles, une protection contre la chaleur – it2 Lagenaria Quand un lagenaria poussa miraculeusement pour donner de l’ombre à Jonas, le prophète fut très content. Mais sa joie fut de courte durée. Le lendemain matin, très tôt, un ver s’attaqua à la plante, qui se dessécha. Privé d’ombre, Jonas se trouva exposé à un vent d’Est brûlant, et un soleil de plomb pesait sur sa tête. Une nouvelle fois, il réclama la mort. — Jonas 4:6-8. Ce lagenaria servit à donner à Jonas une leçon de miséricorde. Il s’était apitoyé sur cette plante, probablement en se demandant pourquoi il avait fallu qu’elle meure. Or, il ne l’avait ni plantée ni soignée. Par contre, étant le Créateur de la vie et celui qui l’entretient, Jéhovah avait bien plus de raisons de s’apitoyer sur Ninive. La valeur de ses habitants et du bétail était bien supérieure à celle d’un lagenaria. Jéhovah demanda donc à Jonas : “ Et moi, ne devrais-je pas m’apitoyer sur Ninive la grande ville où existent plus de cent vingt mille hommes qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche, sans compter des animaux domestiques en grand nombre ? ” (Jonas 4:9-11). Jonas comprit certainement la leçon, puisqu’il rapporta son histoire en toute franchise. Ce qui est arrivé à Jonas peut nous aider à nous analyser honnêtement. Qui d’entre nous n’a aucune tendance égoïste ? Remercions Jéhovah, car il nous enseigne patiemment à être moins centrés sur nous-mêmes, plus compatissants et plus miséricordieux — à son image– it2 Jonas Ninive aux jours de Jonas. Au IXe siècle av. n. è., Jonas, prophète de Jéhovah, annonça que le malheur était imminent pour Ninive en raison de la méchanceté de ses habitants. Cependant, Dieu épargna la ville, car ses habitants, y compris le roi, se repentirent (Jonas 1:1, 2 ; 3:2, 5-10). À l’époque, Ninive était une grande ville, “ de trois jours de marche ”. (Jonas 3:3.) Sa population comptait plus de 120 000 hommes (Jonas 4:11). Ninive eut 40 jours pour se repentir (Jonas 3:4) – it2 Ninive Notre amour pour notre prochain. Chaque fois que nous parlons de la bonne nouvelle à quelqu’un, nous manifestons notre amour pour lui. En ces temps critiques, les gens ont désespérément besoin de l’entendre. Beaucoup sont comme les Ninivites du temps de Jonas : ils « ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche » (Jonas 4:11). Grâce à notre prédication, ils apprennent comment mener une vie heureuse (Is. 48:17-19). Une espérance s’offre à eux (Rom. 15:4). Et s’ils sont réceptifs et mettent en pratique les vérités apprises, ils seront sauvés – km2013 Mai

Je te remercie Corinne. Nourrissons-nous bien spirituellement devant ce qui doit nous arriver comme épreuves. J'ajoute d'autres discours et certains à réécouter audio_170218_173207 2 - frère Hammouche.mp3 Amour-absolue-necessite.mp3 Harmaguedon-pourquoi-et-quand-folini(1).mp3 31 - Folini - La Foi.mp3 aidons_les_a_revenir_11.wma Besoins de la congrégation - Ce qui est sacré.mp3 Cultivons-la-bonte(1).mp3 Entendez-ce-que-l-esprit-dit(1).mp3

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 6 au 12 novembre 2017 -AMOS 1 à 9.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 6 au 12 novembre 2017 -AMOS 1 à 9.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : AMOS 1-9 Amos 2:12 : Comment appliquer la leçon qui se dégage de ce verset ? (w07 1/10 14 § 8). “ ‘ Mais vous faisiez boire du vin aux naziréens, et aux prophètes vous avez imposé un ordre, en disant : “ Vous ne devez pas prophétiser ». ” Ne décourageons pas les vaillants pionniers, surveillants itinérants, missionnaires ou membres de la famille du Béthel en les pressant d’abandonner leur service à plein temps pour une vie prétendument normale. Au contraire, encourageons-les à poursuivre leur belle œuvre.TG2007 En voyant la fidélité des naziréens et des prophètes, ces Israélites auraient dû avoir honte et désirer changer de conduite. Au lieu de cela, ils cherchaient sans scrupules à décourager les fidèles de rendre gloire à Dieu. TG2004 15/11 § 15 Quand certains Israélites encouragèrent les naziréens à manquer aux obligations sacrées auxquelles ils s’étaient soumis d’eux-mêmes, Jéhovah réprimanda ces pécheurs (Amos 2:11-16). Les vrais chrétiens s’engagent eux aussi dans le service sacré et le prennent au sérieux. C’est un service qui comporte de nombreuses facettes, toutes importantes. TG1998 1/8 §1 Étant donné l’action sédative des boissons alcooliques, Jéhovah interdisait sous peine de mort aux prêtres et aux Lévites, de service au tabernacle ou au temple, d’en boire, même en petite quantité. En dehors du service, ils étaient libres d’en consommer modérément. Celui qui faisait vœu de naziréat devait s’abstenir d’alcool pour se conformer à une ordonnance divine. TG1970 15/6 Amos 8:1, 2 : Que signifiait « une corbeille de fruits d’été » ? (w07 1/10 14 § 6). « Voici ce que m’a fait voir le Souverain Seigneur Jéhovah : voici qu’il y avait une corbeille de fruits d’été. 2 Alors il dit : “ Que vois-tu, Amos ? ” Et je dis : “ Une corbeille de fruits d’été. ” Puis Jéhovah me dit : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner ». Elle était le signe de la proximité du jour de Jéhovah. On cueille les fruits d’été vers la fin des récoltes, c’est-à-dire vers la fin de l’année agricole. Jéhovah a fait voir à Amos “ une corbeille de fruits d’été ” pour indiquer que la fin était proche pour Israël. C’est pourquoi il lui a dit : “ La fin est venue pour mon peuple Israël. Je ne continuerai plus à leur pardonner. ”- TG2007 On cueillait les fruits d’été vers la fin des récoltes. Le terme de l’année agricole symbolisait donc qu’Israël arrivait à sa fin. “Je ne continuerai plus de l’excuser”, déclara Jéhovah. La nation allait subir l’exécution de son jugement – TG1989 1/4 p22 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Jéhovah mettra-t-il un jour un terme à la méchanceté et à la souffrance sur la terre ? En ce début de XXIe siècle, cette question est plus que jamais d’actualité. Il semblerait que partout où l’on regarde, l’homme tende à se montrer inhumain envers l’homme. N’aspirons-nous pas à un monde débarrassé de la violence, du terrorisme et de la corruption ? La Bonne Nouvelle, c’est que nous pouvons être absolument certains que Jéhovah mettra fin à la méchanceté. Ses qualités nous donnent l’assurance qu’il interviendra contre les méchants. Il est juste et droit. Nous avons une autre raison d’être sûrs que Jéhovah éliminera la méchanceté. Le récit de ses actions passées en donne la garantie. Le livre biblique d’Amos renferme des exemples frappants de la manière dont Jéhovah traite les méchants. En examinant la prophétie d’Amos, nous pouvons considérer trois aspects du jugement divin. Premièrement, ce jugement est toujours mérité. Deuxièmement, on ne peut y échapper. Et troisièmement, il est sélectif, car Jéhovah exécute son jugement sur les méchants, mais il fait preuve de miséricorde envers les personnes repentantes et qui sont dans de bonnes dispositions à son égard – TG2004 15/11 §1-4 Le jugement divin est toujours mérité - Jéhovah a condamné les Syriens “ parce qu’ils ont battu Guiléad comme on bat le grain ”. (Amos 1:3.) Les Syriens avaient annexé une partie du territoire de Galaad, une région d’Israël à l’est du Jourdain, et ils avaient fait beaucoup de mal aux serviteurs de Dieu qui y résidaient. Qu’en était-il de la Philistie et de Tyr ? Les Philistins étaient coupables d’avoir emmené des Israélites en exil, ou en captivité, et de les avoir vendus aux Édomites ; d’autres Israélites étaient tombés entre les mains de marchands d’esclaves tyriens (Amos 1:6, 9). Vous rendez-vous compte ? Vendre des serviteurs de Dieu en esclavage ! Il n’est pas étonnant que Jéhovah ait décrété le malheur sur la Syrie, sur la Philistie et sur Tyr. Édom, Ammon et Moab avaient un point commun avec Israël et entre elles. Toutes trois étaient apparentées aux Israélites. Les Édomites descendaient d’Abraham par Ésaü. Les Ammonites et les Moabites étaient, quant à eux, des descendants de Lot. Ils étaient donc, en un sens, les frères d’Israël. Édom, Ammon et Moab ont-ils pour autant traité leurs parents israélites comme des frères ? Tant s’en faut ! Édom a usé, sans pitié, de l’épée contre “ son frère ”, tandis que les Ammonites ont fait preuve de cruauté envers leurs captifs israélites (Amos 1:11, 13). Même si Amos ne mentionne pas précisément les mauvais traitements que Moab a infligés au peuple de Dieu, on sait que les Moabites étaient des ennemis séculaires d’Israël. La punition de ces trois nations parentes serait sévère. Jéhovah les détruirait par le feu. TG2004 15/11 §6,7 On ne peut échapper au jugement divin - La prophétie d’Amos s’adresse ensuite à une septième nation, son propre pays, Juda. Les auditeurs d’Amos dans le royaume du Nord ont peut-être été surpris de l’entendre proclamer un jugement contre le royaume de Juda. Pourquoi les habitants de Juda méritaient-ils un jugement défavorable ? “ Parce qu’ils ont rejeté la loi de Jéhovah ”, déclare Amos 2:4. Jéhovah n’a pas pris à la légère leur mépris volontaire de sa Loi. Selon Amos 2:5, il a prédit : “ J’enverrai un feu dans Juda, et il devra dévorer les tours d’habitation de Jérusalem. ”La nation infidèle de Juda ne pouvait pas échapper au malheur qui l’attendait. Pour la septième fois, Jéhovah dit : “ Je ne le ferai pas revenir. ” (Amos 2:4). Juda a reçu la punition prédite quand elle a été mise en désolation par les Babyloniens en 607 avant notre ère. Une fois de plus, nous constatons que les méchants n’ont aucun moyen d’échapper au jugement divin. Amos venait de proclamer le jugement de Jéhovah sur sept nations. Mais quiconque pensait qu’il avait fini de prophétiser se trompait. Il était loin d’en avoir terminé ! Il avait pour mission première de proclamer un message de jugement cinglant contre Israël, le royaume du Nord. Et ce jugement divin, la nation d’Israël le méritait en raison de sa décadence morale et spirituelle. Les déclarations prophétiques d’Amos ont dénoncé l’oppression, devenue courante dans le royaume d’Israël. À cet égard, on lit en Amos 2:6, 7 : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ À cause de trois révoltes d’Israël, et à cause de quatre, je ne le ferai pas revenir, parce qu’ils ont vendu le juste pour de l’argent, et le pauvre pour le prix d’une paire de sandales. Ils sont haletants après la poussière de la terre sur la tête des petits ; et la voie des humbles, ils la font dévier. ’ ” Les justes étaient vendus “ pour de l’argent ” ; cela signifiait que les juges, après s’être laissé acheter, condamnaient les innocents. Les créanciers vendaient le pauvre en esclavage pour le prix d’“ une paire de sandales ”, peut-être à cause d’une dette dérisoire. Des hommes sans cœur ‘ haletaient ’, autrement dit cherchaient avidement à abaisser les “ petits ”, et les amenaient à se jeter de la poussière sur la tête en signe de détresse, de deuil ou d’humiliation. La corruption était si répandue que les “ humbles ” ne pouvaient compter sur une quelconque justice. Remarquez qui était maltraité. Les justes, les pauvres, les petits et les humbles du pays. L’alliance de la Loi que Jéhovah avait conclue avec Israël exigeait la compassion envers les personnes vulnérables et nécessiteuses. Or, leurs conditions de vie dans le royaume des dix tribus d’Israël auraient difficilement pu être pires. - TG2004 15/11 §9-14 “ Prépare-toi à rencontrer ton Dieu ”- L’immoralité sexuelle et d’autres péchés s’étant généralisés en Israël, le prophète Amos a lancé, à juste titre, cet avertissement à la nation rebelle : “ Prépare-toi à rencontrer ton Dieu. ” (Amos 4:12). Les Israélites infidèles ne pouvaient échapper à l’exécution imminente du jugement divin ; pour la huitième fois, Jéhovah a déclaré en effet : “ Je ne le ferai pas revenir. ” (Amos 2:6). Au sujet des méchants qui tenteraient peut-être de se cacher, Dieu dit : “ Pas un fuyard d’entre eux ne réussira à s’enfuir, pas un rescapé d’entre eux ne parviendra à s’échapper. S’ils pénètrent au shéol, de là ma main les prendra ; et s’ils montent aux cieux, de là je les ferai descendre. ” — Amos 9:1, 2. Les méchants ne pouvaient se dérober à l’exécution du jugement de Jéhovah en pénétrant “ au shéol ”, en essayant figurément parlant de se cacher dans les parties les plus basses de la terre. Ils ne s’y soustrairaient pas non plus en montant “ aux cieux ”, c’est-à-dire en tentant de trouver refuge sur de hautes montagnes. L’avertissement de Jéhovah était clair : aucune cachette n’était hors d’atteinte pour lui. La justice divine exigeait que le royaume d’Israël rende des comptes pour ses actions méchantes. Et c’est ce qui s’est produit. En 740 avant notre ère, environ 60 ans après qu’Amos a écrit sa prophétie, le royaume d’Israël a été conquis par les Assyriens. TG2004 15/11 §15,16 Le jugement divin est sélectif - Dieu est capable de trouver les méchants et d’exécuter son jugement sur eux, où qu’ils se cachent. Il est également capable de trouver les justes et les pécheurs qui se repentent, et il décide de leur faire miséricorde ; c’est ce que le dernier chapitre du livre d’Amos met magistralement en évidence. Selon Amos chapitre 9, verset 8, Jéhovah a dit : “ Je n’anéantirai pas complètement la maison de Jacob. ” Comme cela ressort des versets 13 à 15, Jéhovah a promis qu’‘ il ramènerait les captifs de son peuple ’. Il leur fera miséricorde, et ils vivront dans la sécurité et la prospérité. “ Le laboureur rejoindra le moissonneur ”, assure Jéhovah. Imaginez un peu l’abondance de la moisson : elle ne sera pas encore terminée que, déjà, il sera temps de labourer et de semer. Le jugement de Jéhovah sur les méchants de Juda et d’Israël a été sélectif puisqu’aux Israélites repentants et bien disposés il a été fait miséricorde. Conformément à la promesse de restauration consignée en Amos chapitre 9, un reste repentant d’Israël et de Juda est revenu de la captivité à Babylone, en 537 av. notre ère. De retour dans son pays bien-aimé, ce reste a rétabli le culte pur. En toute sécurité, il a également rebâti des maisons, planté des vignes et composé des jardins. TG2004 15/11 §17-19 Le jugement de Jéhovah sera exécuté - L’examen des messages de jugement proclamés par Amos devrait nous donner l’assurance que Jéhovah mettra fin à la méchanceté à notre époque. Pourquoi pouvons-nous y croire ? D’abord, les manières dont Dieu a agi envers les méchants, dans le passé, permettent de déterminer ce qu’il fera prochainement. Ensuite, l’exécution du jugement divin sur le royaume apostat d’Israël garantit que Dieu provoquera la destruction de la chrétienté, la partie la plus répréhensible de “ Babylone la Grande ” Que la chrétienté mérite la condamnation divine ne fait aucun doute. Son état déplorable sur les plans religieux et moral parle de lui-même. Le jugement de Jéhovah contre elle (et contre le reste du monde de Satan) est mérité. Il est en outre inéluctable, car lorsqu’il sera temps pour Jéhovah de l’exécuter, les paroles d’Amos chapitre 9, verset 1, s’appliqueront : “ Pas un fuyard d’entre eux ne réussira à s’enfuir, pas un rescapé d’entre eux ne parviendra à s’échapper. ” Où que les méchants se cachent, Jéhovah les trouvera - TG2004 15/11 §20,21 Dieu examine Israël - Quand, aux jours d’Amos, le Dieu qui examine les cœurs a regardé Israël, le royaume des dix tribus, qu’a-t-il vu ? Amos 6:4-6 parle d’hommes qui étaient “ couchés sur des lits d’ivoire et vautrés sur leurs divans ”. Ils ‘ mangeaient les béliers pris dans le troupeau et les jeunes taureaux choisis parmi les veaux engraissés ’. Ils avaient “ inventé pour eux des instruments pour le chant ” et ils ‘ buvaient dans des bols de vin ’. À première vue, cette scène semble agréable. Dans le confort de leurs maisons luxueuses, les riches se délectent des meilleurs aliments et des meilleures boissons ; ils se divertissent au son d’admirables instruments de musique. Ils possèdent également des “ lits d’ivoire ”. Des archéologues ont découvert à Samarie, la capitale du royaume d’Israël, des ivoires finement sculptés, dont beaucoup avaient très probablement été appliqués sur des meubles ou incrustés dans des lambris. — Cela déplaisait-il à Jéhovah Dieu que les Israélites vivent confortablement, dégustent des mets savoureux, boivent des vins fins et écoutent de la belle musique ? Évidemment non. Ne procure-t-il pas abondamment toutes ces choses pour le bonheur des humains (1 Timothée 6:17) ? Ce qui déplaisait à Jéhovah, c’étaient les mauvais désirs des Israélites, leur condition de cœur méchante, ainsi que leur comportement irrévérencieux envers lui, et leur manque d’amour envers leurs compagnons. Ceux qui ‘ se vautraient sur leurs divans, qui mangeaient les béliers pris dans le troupeau, qui buvaient du vin et qui inventaient des instruments pour le chant ’ allaient être réveillés en sursaut. “ Bannissez-vous de votre esprit le jour du malheur ? ” leur a-t-on demandé. Ils auraient dû être profondément affligés par les conditions existant en Israël, mais ils n’étaient “ pas devenus malades à cause de la catastrophe de Joseph ”. (Amos 6:3-6.) Par-delà, la prospérité apparente de la nation, Dieu a constaté que Joseph, ou Israël, était dans une situation catastrophique sur le plan spirituel. Pourtant, le peuple vaquait à ses occupations quotidiennes comme si de rien n’était. Beaucoup aujourd’hui en font autant. Ils admettent, à la rigueur, que nous vivons une époque difficile, mais tant que les difficultés ne les atteignent pas personnellement, ils se montrent indifférents aux malheurs des autres et ne montrent aucun intérêt pour les questions spirituelles. TG2004 15/11 §3-6 “ Aimez ce qui est bon ”- À tous ceux qui désirent l’adorer d’une manière qui lui plaise, Jéhovah dit : “ Haïssez ce qui est mauvais et aimez ce qui est bon. ” (Amos 5:15). L’amour et la haine sont des sentiments puissants qui naissent dans le cœur symbolique. Sachant que le cœur est traître, nous devons faire tout notre possible pour le préserver (Proverbes 4:23 ; Jérémie 17:9). Si nous le laissons nourrir des désirs méchants, nous finirons peut-être par aimer ce qui est mauvais et par haïr ce qui est bon. Et si nous succombons à ces désirs et pratiquons le péché, nous aurons beau déployer tout le zèle du monde, nous ne retrouverons pas pour autant l’approbation de Dieu - TG2004 15/11 §13 Jéhovah fait rendre des comptes - Dieu n’allait pas fermer les yeux sur la conduite scandaleuse des Israélites. Il n’a laissé planer aucun doute sur sa position lorsqu’il a dit : “ Je ferai rendre des comptes contre vous, pour toutes vos fautes. ” (Amos 3:2). Ces paroles devraient nous faire réfléchir sur notre délivrance de l’Égypte moderne, le présent système de choses méchant. Jéhovah ne nous a pas libérés spirituellement pour que nous poursuivions des objectifs égoïstes. Il l’a fait pour que nous lui rendions gloire de tout cœur et que nous utilisions notre liberté pour pratiquer le culte pur. Chacun de nous rendra des comptes pour la façon dont il aura employé la liberté que Dieu lui a donnée - TG2004 15/11 §18 À l’époque, il n’a pas dû être facile à quiconque vivait en Israël de rester fidèle à Jéhovah. Il est difficile de nager à contre-courant, comme on dit, et les chrétiens d’aujourd’hui, qu’ils soient jeunes ou âgés, le savent bien. Mais l’amour que les Israélites avaient pour Dieu et le désir qu’ils avaient de lui plaire les ont poussés à pratiquer le vrai culte. Jéhovah leur a lancé la chaleureuse invitation, rapportée en Amos 5:4 : “ Recherchez-moi, et restez en vie. ” Aujourd’hui encore, Dieu témoigne de la miséricorde à ceux qui se sont repentis, l’ont recherché en acquérant la connaissance exacte de sa Parole, et font maintenant sa volonté. Cette voie n’est pas facile à suivre, mais elle mène à la vie éternelle - TG2004 15/11 §20 La prospérité malgré la famine spirituelle - Qu’est-ce qui attendait ceux qui ne soutenaient pas le vrai culte ? La pire famine qui soit : la famine spirituelle ! ‘ Des jours viennent, a dit le Souverain Seigneur Jéhovah, et vraiment j’enverrai une famine dans le pays, une faim, non pas de pain, et une soif, non pas d’eau, mais d’entendre les paroles de Jéhovah. ’ (Amos 8:11). La chrétienté souffre de cette famine spirituelle. Mais ceux d’entre ses membres qui sont sincères remarquent la prospérité spirituelle du peuple de Dieu et affluent vers l’organisation de Jéhovah. Le contraste entre la situation de la chrétienté et celle des vrais chrétiens ressort bien des paroles de Jéhovah : “ Voyez ! Mes serviteurs mangeront, mais vous, vous souffrirez de la faim. Voyez ! Mes serviteurs boiront, mais vous, vous souffrirez de la soif. Voyez ! Mes serviteurs se réjouiront, mais vous, vous ressentirez de la honte. ” — Isaïe 65:13. - TG2004 15/11 §21 À propos d’une conduite condamnable, Jéhovah déclare : “ Sur des vêtements saisis comme gage, ils s’étendent à côté de tout autel ; et le vin de ceux qui ont été frappés d’amende, ils le boivent dans la maison de leurs dieux. ” (Amos 2:8). En effet, les prêtres et le peuple en général ne tiennent pas compte de la loi inscrite en Exode 22:26, 27, qui stipule qu’un vêtement saisi comme gage doit être rendu avant la tombée de la nuit. Au lieu de le rendre, ils s’en servent comme d’une couverture, sur laquelle ils se vautrent tandis qu’ils festoient et boivent en l’honneur de faux dieux. Et avec les amendes qu’ils infligent aux pauvres, ils achètent du vin, qu’ils boivent lors de fêtes religieuses païennes. Comme ils se sont écartés du culte pur ! Les Israélites désobéissaient effrontément aux deux plus grands commandements de la Loi : aimer Jéhovah et aimer son prochain. Dieu a donc envoyé Amos les condamner, à cause de leur infidélité. À notre époque, les nations, y compris celles de la chrétienté, sont aussi corrompues que l’Israël antique. Si quelques humains prospèrent, une majorité sont ruinés et brisés moralement par les pratiques malhonnêtes des hauts responsables du commerce, de la politique et de la fausse religion. Cependant, Jéhovah s’intéresse à ceux qui souffrent et qui le recherchent. Il a donc chargé ses serviteurs d’accomplir une œuvre comparable à celle qu’a effectuée Amos : prêcher Sa parole avec hardiesse. Compte tenu des similitudes entre notre œuvre et celle d’Amos, il nous est très utile de réfléchir à l’exemple du prophète. En effet, Amos nous montre 1) ce que nous devons prêcher, 2) comment nous devons accomplir cette œuvre, et 3) pourquoi aucun opposant ne peut faire cesser notre prédication.- TG2004 15/11 §9-11 “Deux hommes marcheront-ils ensemble s’ils ne se sont pas rencontrés sur rendez-vous ?” demandait le prophète Amos (Amos 3:3). Mais peut-on prendre “rendez-vous” avec Dieu pour marcher avec lui ? Eh bien oui ! Effectivement, Dieu prend l’initiative de nous inviter à être ses amis. Il ne nous y contraint pas. Il nous attire plutôt vers lui par ses merveilleuses qualités. En fait, la création elle-même offre assez de preuves de la bonté de Dieu. Puisqu’on ne devient l’ami de Dieu qu’en acceptant ses conditions, il faut étudier sa Parole, la Bible, se vouer sans réserve à Lui et symboliser l’offrande de sa personne par le baptême. – TG1985 1/9 p4 Comment imiter Amos - Nous qui sommes Témoins de Jéhovah, nous axons notre ministère chrétien sur l’activité qui consiste à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Néanmoins, nous attirons également l’attention sur les avertissements de Dieu, de la même façon qu’Amos qui a annoncé que Jéhovah exécuterait son jugement sur les méchants. Par exemple, Amos 4:6-11 montre que Jéhovah a plus d’une fois exprimé sa réprobation à l’encontre d’Israël. Il a puni le peuple par “ le manque de pain ”, lui a “ refusé la pluie torrentielle ”, l’a frappé “ par le dessèchement des céréales et par la rouille ”, et lui a envoyé “ une peste ”. Ces plaies ont-elles incité Israël à se repentir ? “ Vous n’êtes pas revenus à moi ”, dit Dieu. Effectivement, les Israélites l’ont rejeté encore et encore. Jéhovah a puni les Israélites qui ne se repentaient pas. Néanmoins, ils ont d’abord reçu un avertissement prophétique, conformément à ce que Dieu a déclaré : “ Le Souverain Seigneur Jéhovah ne fera rien qu’il n’ait révélé son affaire confidentielle à ses serviteurs les prophètes. ” (Amos 3:7). Jéhovah, après lui avoir annoncé la venue du déluge, avait demandé à Noé de proclamer un avertissement. C’est aussi ce qu’il a demandé à Amos. Malheureusement, Israël n’a tenu aucun compte de ce dernier message divin et n’a pas agi comme il aurait dû le faire. TG2004 15/11 §12,13 Vous conviendrez sans doute qu’il existe des similitudes frappantes entre l’époque d’Amos et la nôtre. Jésus Christ a prophétisé que de nombreux malheurs surviendraient au temps de la fin. Il a également annoncé une œuvre mondiale de prédication. Néanmoins, comme aux jours d’Amos, la plupart des gens ne veulent rien savoir des signes de ce temps ni du message du Royaume. Pour eux, les conséquences seront les mêmes que pour les Israélites qui ne se sont pas repentis. Jéhovah les avait avertis en ces termes : ‘ Préparez-vous à rencontrer votre Dieu. ’ (Amos 4:12). Ils ont rencontré Dieu en ce sens qu’ils ont subi son jugement quand l’Assyrie les a vaincus. De nos jours, le monde impie ‘ rencontrera Dieu ’ à Harmaguédon. Mais, tant que Jéhovah exercera sa patience, nous exhorterons le plus de personnes possible ‘ à rechercher Jéhovah et à rester en vie ’. — Amos 5:6. - TG2004 15/11 §14 Des moments difficiles. Aux jours d’Isaïe, la nation de Juda se trouvait dans une situation critique. Elle était entourée d’ennemis. Le peuple était affamé. Plus grave encore, il y avait une famine spirituelle (Amos 8:11). Au lieu de chercher de l’aide auprès de Jéhovah, les Judéens ont maudit leur roi et leur Dieu. En fait, ils rendaient Jéhovah responsable de leurs problèmes. Quand nous vivons des moments difficiles, avons-nous tendance à dire « Que fait Jéhovah alors que j’ai besoin de lui ? » - TG2013 15/8 § 8 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Amos était non seulement “ gardien de troupeaux ”, mais encore “ pinceur des figues du sycomore ”. Il pinçait, ou perçait, les figues, une opération qui accélérait leur mûrissement. Il s’agissait d’un travail saisonnier et, du reste, fastidieux. Amos avoue avec franchise : “ Je n’étais pas prophète, je n’étais pas non plus fils de prophète. ” Amos 7:14. Il n’était ni le fils d’un prophète, ni formé pour être prophète. Pourtant, parmi tous les Judéens, c’est Amos que Jéhovah a choisi pour effectuer Son œuvre. Dieu n’a choisi, à l’époque, ni un roi puissant, ni un prêtre instruit ni un chef fortuné. Cela nous enseigne une leçon rassurante. Peut-être n’avons-nous pas un rang social élevé ni beaucoup d’instruction. Mais devons-nous pour autant nous sentir inaptes à prêcher la parole de Dieu ? Certainement pas ! Jéhovah peut nous donner les moyens de proclamer son message, même dans des territoires difficiles. C’est ce qu’il a fait dans le cas d’Amos. L’exemple laissé par ce prophète courageux se révèle instructif pour tous ceux qui veulent dire la parole de Dieu avec hardiesse.– TG2004 15/11 §2,3 Jéhovah chargea Amos d’une mission difficile, en ces termes : “ Va, prophétise à mon peuple Israël. ” (Amos 7:15). À l’époque, le royaume d’Israël, celui des dix tribus, connaissait la paix, la sécurité et la prospérité. Nombre de ses habitants étaient propriétaires à la fois de ‘ maisons d’hiver ’ et de ‘ maisons d’été ’ construites, non pas en briques crues ordinaires, mais “ en pierres de taille ” coûteuses. Certains possédaient de magnifiques meubles incrustés d’ivoire, et buvaient du vin produit par “ des vignes désirables ”. (Amos 3:15 ; 5:11.) En conséquence, beaucoup étaient contents de leur sort. Tout compte fait, le territoire attribué à Amos ressemblait étrangement à celui dans lequel certains d’entre nous accomplissent leur ministère aujourd’hui. TG2004 15/11 §4 Que les Israélites possèdent des biens n’avait rien de mal en soi. Cependant, certains amassaient des richesses par des moyens malhonnêtes. Les riches ‘ spoliaient les petits ’, ‘ écrasaient les pauvres ’. (Amos 4:1.) Les marchands, les juges et les prêtres, autant de personnages influents, conspiraient pour voler les plus démunis - TG2004 15/11 §5 Il est à noter que lorsqu’il a transmis certaines visions au prophète Amos, Jéhovah lui a posé la question : “ Que vois-tu, Amos ? ” (Amos 7:7, 8 ; 8:1, 2). Nous ne pouvons pas communiquer avec autrui par des visions comme Jéhovah le peut. Par contre, de nombreuses images très évocatrices figurent dans les publications. Servons-nous-en pour aider les personnes s’intéressant à la Bible à visualiser ce que sera le Paradis terrestre qui est annoncé dans la Parole de Dieu. Lors d’une étude biblique, vous pourriez attirer l’attention de l’étudiant sur une illustration qui a trait au sujet que vous étudiez, et lui demander de la décrire. Nous pouvons attirer l’attention de l’étudiant sur des illustrations prévues pour servir de supports visuels à l’enseignement et lui poser des questions similaires – be chap47 p247 Ils violent la Loi de Dieu - Sur la place du marché. Là, des marchands malhonnêtes font “ l’épha petit ” et “ le sicle grand ”, et vendent même des “ déchets ” en guise de grain (Amos 8:5, 6). Ils trichent sur les quantités, demandent un prix trop élevé et proposent des marchandises de mauvaise qualité. Une fois qu’ils ont exploité les pauvres jusqu’à les ruiner, ceux-ci n’ont plus qu’à se vendre comme esclaves. Ensuite, les marchands les achètent “ pour le prix d’une paire de sandales ”. (Amos 8:6.) Rendez-vous compte ! Ces marchands avides n’accordent pas plus de prix à leurs compagnons, des Israélites comme eux, qu’à de vulgaires chaussures ! Quelle humiliation pour les nécessiteux, et quelle violation de la Loi de Dieu ! Pourtant, les mêmes marchands observent “ le sabbat ”. (Amos 8:5.) Ils se montrent donc pieux, mais ce n’est qu’une apparence. - TG2004 15/11 §6 Comment se fait-il que les marchands enfreignent impunément la Loi de Dieu, qui ordonne : “ Tu dois aimer ton compagnon comme toi-même ” ? (Lévitique 19:18.) Ils y parviennent parce que les juges, censés la faire appliquer, sont complices de leurs méfaits. À la porte de la ville, où les procès ont lieu, les juges ‘ acceptent de l’argent pour prix de leur silence et écartent les pauvres ’. Au lieu de protéger les pauvres, les juges les trahissent en échange d’un pot-de-vin (Amos 5:10, 12). Ainsi, eux aussi font fi de la Loi de Dieu. - TG2004 15/11 §7 Qu’en est-il maintenant des prêtres ? Pour le savoir, il suffit de se rendre en un autre endroit. Notez les péchés que tolèrent les prêtres “ dans la maison de leurs dieux ” ! Par la bouche d’Amos, Dieu dit : “ Un homme et son père sont allés vers la même fille, afin de profaner mon saint nom. ” (Amos 2:7, 8). Cela paraît inconcevable ! Un Israélite et son fils commettent l’immoralité sexuelle avec la même prostituée sacrée, et ces prêtres indignes ferment les yeux sur un péché aussi grave ! – TG2004 15/11 §8 En butte à l’opposition, comme Amos - Nous pouvons imiter Amos non seulement dans la teneur du message que nous prêchons, mais aussi dans la manière dont nous prêchons. Cela ressort du chapitre 7, où il est question du prêtre mentionné dans l’introduction de cet article. Il s’agissait d’“ Amatsia le prêtre de Béthel ”. (Amos 7:10.) La ville de Béthel était un centre du culte du veau, la religion apostate d’Israël. Amatsia était donc un prêtre de la religion d’État. Quelle a été sa réaction aux déclarations hardies d’Amos ? Il a dit au prophète : “ Ô visionnaire, va-t’en, fuis au pays de Juda, et là mange le pain, et là tu peux prophétiser. Mais à Béthel tu ne dois plus continuer de prophétiser, car c’est un sanctuaire de roi et c’est une maison de royaume. ” (Amos 7:12, 13). Cela revenait à dire : ‘ Rentre chez toi ! Nous avons notre religion. ’ Il a également essayé de pousser le gouvernement à interdire les activités d’Amos, en déclarant au roi Jéroboam II : “ Amos a conspiré contre toi au sein même de la maison d’Israël. ” (Amos 7:10). Amasiah accusait tout bonnement Amos de trahison ! “ Car, a-t-il ajouté, voici ce qu’a dit Amos : ‘ Jéroboam mourra par l’épée ; et Israël, lui, partira bel et bien en exil de dessus son sol. ’ ” — Amos 7:11. En quelques mots, Amasiah a aligné trois affirmations déformées. Premièrement : “ Voici ce qu’a dit Amos. ” Amos n’avait pourtant jamais prétendu être à l’origine de la prophétie. Il avait toujours précisé au contraire : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah. ” (Amos 1:3). Deuxièmement, Amos a été accusé d’avoir dit : “ Jéroboam mourra par l’épée. ” Or, comme nous l’avons vu en Amos 7:9, Amos avait prophétisé : “ Je [Jéhovah] me lèverai contre la maison de Jéroboam avec une épée. ” Dieu avait prédit ce malheur pour la “ maison ” de Jéroboam, pour sa postérité. Enfin, Amasiah a soutenu qu’Amos avait dit : ‘ Israël partira bel et bien en exil. ’ Mais Amos avait ajouté que tous les Israélites qui reviendraient vers Dieu seraient bénis. Manifestement, Amasiah a énoncé des demi-vérités dans l’espoir de faire interdire officiellement la prédication d’Amos. Avez-vous remarqué combien les méthodes d’Amasiah sont semblables à celles qu’utilisent les opposants au peuple de Jéhovah aujourd’hui ? Amasiah a essayé de réduire Amos au silence ; pareillement, des prêtres, des prélats et des patriarches de notre époque essaient d’entraver la prédication des serviteurs de Jéhovah. Amasiah a accusé mensongèrement Amos de trahison ; aujourd’hui, des ecclésiastiques accusent les Témoins de Jéhovah d’être une menace pour la sécurité de leur pays. Et de même qu’Amasiah a recherché le soutien du roi dans son combat contre Amos, de même le clergé s’appuie souvent sur ses alliés politiques pour persécuter les Témoins de Jéhovah. - TG2004 15/11 §15-18 Aucun opposant ne pourra faire cesser notre prédication - Comment Amos a-t-il réagi à l’opposition d’Amasiah ? Il a tout d’abord demandé au prêtre : “ Est-ce que tu dis : ‘ Tu ne dois pas prophétiser contre Israël ’ ? ” Puis, sans hésiter, le courageux prophète de Dieu a continué de dire les paroles qu’Amasiah ne souhaitait pas entendre (Amos 7:16, 17). Amos n’était pas intimidé. Quel exemple pour nous ! Quand il s’agit de dire Sa parole, nous ne désobéissons pas à Dieu, même dans les pays où des Amasiah modernes fomentent une persécution cruelle. Comme Amos, nous continuons de proclamer : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah. ” Aucun opposant ne parviendra à faire cesser notre prédication, car “ la main de Jéhovah ” est avec nous. — Amasiah aurait dû savoir que ses menaces étaient inutiles. Amos avait expliqué pourquoi personne au monde ne l’empêcherait de parler ; c’est d’ailleurs le troisième point que nous allons aborder. D’après Amos 3:3-8, le prophète a montré, à l’aide de questions et d’exemples, que tout effet a une cause. Puis il a fait cette application : “ Un lion a rugi ! Qui n’aura peur ? Le Souverain Seigneur Jéhovah lui-même a parlé ! Qui ne prophétisera ? ” En d’autres termes, Amos a dit à ses auditeurs : ‘ Tout comme on ne peut s’empêcher d’avoir peur lorsqu’on entend le rugissement d’un lion, de même je ne peux m’empêcher de prêcher la parole de Dieu quand j’entends Jéhovah m’ordonner de le faire. ’ La crainte, ou le profond respect, qu’Amos ressentait pour Dieu, le poussait à parler avec hardiesse. Nous aussi, nous entendons Jéhovah nous ordonner de prêcher. Quelle est notre réaction ? À l’exemple d’Amos et des premiers disciples de Jésus, avec l’aide de Jéhovah nous disons Sa parole avec hardiesse. Ni la persécution provoquée par nos opposants, ni l’indifférence des gens à qui nous prêchons ne nous réduiront au silence. Mus par un zèle semblable à celui d’Amos, les Témoins de Jéhovah du monde entier se sentent poussés à continuer d’annoncer la bonne nouvelle avec hardiesse. Nous avons la responsabilité d’avertir nos contemporains du jugement de Jéhovah - TG2004 15/11 §19-21

audio_170506_173653 2ème exposé.mp3 WS450814 - Semaine spéciale mardi 2 mai 2017.WMA

Je mets un discours de 15 minutes qui nous stimule En profiter surtout à la fin du discours Faire le voyage avec Jéhovah.m4a

JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : JOËL 1 à 3 Joël 2:12, 13 : Que nous enseignent ces versets sur le vrai repentir ? (w07 1/10 13 § 5). “ Et maintenant encore ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ revenez à moi de tout votre cœur, et avec des jeûnes et avec des pleurs et avec des lamentations. Déchirez vos cœurs, et non pas vos vêtements ; et revenez à Jéhovah votre Dieu, car il est compatissant et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté de cœur, et à coup sûr il aura du regret à cause du malheur » Le repentir sincère vient du cœur. Il implique un ‘ déchirement [intérieur] du cœur ’ et non un ‘ déchirement [extérieur] des vêtements ’. TG2007 Dans l’Antiquité, on déchirait ses vêtements pour extérioriser sa peine (Genèse 37:29, 30; 44:13). Mais certains le faisaient hypocritement. Joël montra clairement qu’il ne suffisait pas de montrer son chagrin d’une façon tout extérieure. Les Israélites devaient ‘déchirer leurs cœurs’ en manifestant un repentir sincère. L’accent est mis non sur les manifestations extérieures de chagrin ou de deuil, mais sur les bouleversements intérieurs et la douleur du cœur qui indiquent une tristesse sincère – TG1989 15/3 p30 1:13, 14. Pour être sauvé, il est essentiel de se repentir sincèrement et de reconnaître Jéhovah comme le vrai Dieu. TG2007 À partir de 1919, les chrétiens oints ont agi en harmonie avec ces paroles : ils se sont repentis de leurs manquements et ils ont pris la résolution de ne plus jamais faire de compromis ni ralentir. C’est pourquoi l’esprit de Dieu a pu être répandu sur eux. C’est aussi ce que doit faire quiconque veut invoquer le nom de Jéhovah et être entendu. La vraie repentance vient du cœur, du plus profond de soi. Elle amène à renoncer au mal - TG1998 1/5 p15-16 Joël 3:14 : Qu’est-ce que « la basse plaine de la décision » ? (w07 1/10 13 § 3).). « Des foules, des foules sont dans la basse plaine de la décision, car il est proche, le jour de Jéhovah, dans la basse plaine de la décision ». C’est un lieu symbolique réservé à l’exécution du jugement de Dieu. Aux jours du roi de Juda Jehoshaphat, dont le nom veut dire “ Jéhovah est Juge ”, Dieu a délivré Juda des nations environnantes en mettant la confusion dans leurs forces militaires. C’est pourquoi ce lieu est également appelé “ la basse plaine de Jehoshaphat ”. (Joël 3:2, 12.) De nos jours, il représente un emplacement symbolique où les nations seront écrasées comme du raisin dans un pressoir. Révélation 19:15. – TG2007 Le lieu symbolique de l’exécution du jugement divin au “jour de Jéhovah” est appelé “la basse plaine de la décision”, et “la basse plaine de Jehoshaphat”. C’est approprié, car le nom Jehoshaphat signifie “Jéhovah est Juge”. Durant le règne de Jehoshaphat, Dieu délivra Juda et Jérusalem des armées de Moab, d’Ammon et de la région de Séir en semant la confusion parmi elles et en les amenant à s’entre-tuer (2 Chroniques 20:1-30). De nos jours, “la basse plaine de Jehoshaphat” sert de pressoir à vin symbolique dans lequel les nations sont foulées comme des grappes de raisin pour avoir maltraité les serviteurs de Jéhovah. – TG1989 15/3 p30 Qu’est-ce donc que “le jour de Jéhovah” annoncé en Joël 3:14 ? C’est le jour où Jéhovah exécutera sa décision judiciaire sur les multitudes impies de l’humanité qui rejettent sa légitime souveraineté sur le ciel et la terre. Jéhovah a décidé de spolier le système de choses satanique qui tient depuis si longtemps les humains prisonniers de ses tentacules – TG1992 1/5 § 2 1:15 ; 2:1, 11, 31 ; 3:14 — Qu’est-ce que “ le jour de Jéhovah ” ? C’est l’époque de l’exécution du jugement de Jéhovah sur ses ennemis, qui a comme conséquence la destruction pour ces derniers, mais le salut pour les vrais adorateurs. Par exemple, un tel jour est venu sur la Babylone antique en 539 avant notre ère, lorsqu’elle a été conquise par les Mèdes et les Perses (Isaïe 13:1, 6). Un autre “ jour de Jéhovah ” est proche, celui où il exécutera son jugement sur “ Babylone la Grande ”- TG2007 1/10 p13 L’heure est décisive pour les humains: ils doivent choisir, soit d’apprendre les voies de la paix véritable que Dieu établira, soit de continuer de donner leur soutien à une course aux armements qui arrivera bientôt à sa fin. – TG1989 15/12 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Écoutons le message que Dieu adresse à ces prêtres rebelles : “ Ceignez-vous et frappez-vous la poitrine, prêtres. Hurlez, ministres de l’autel. ” (Joël 1:13). Le premier accomplissement de la prophétie de Joël concernait les prêtres lévitiques qui servaient à l’autel. Qu’en est-il dans l’accomplissement final ? À notre époque, les membres du clergé de la chrétienté ont prétendu avoir autorité pour servir à l’autel de Dieu ; ils ont déclaré être ses ministres, ses “ prêtres ”. Mais que se passe-t-il maintenant que les sauterelles envoyées par Dieu sont à l’œuvre ? Quand les “ prêtres ” de la chrétienté voient les serviteurs de Jéhovah à l’action et qu’ils les entendent annoncer les jugements divins, ils sont pris de frénésie. Ils se frappent la poitrine de dépit et de rage en constatant les effets dévastateurs du message du Royaume. La défection de leurs fidèles les fait hurler. Maintenant que leurs prés sont dénudés, qu’ils passent donc la nuit dans des toiles de sac à se lamenter sur la perte de leurs revenus ! Avant longtemps, c’est leur travail qu’ils perdront aussi ! Du reste, si Dieu leur dit de se lamenter toute la nuit, c’est parce que leur fin est proche. – TG1998 1/5 p10-11 § 11,12 Selon Joël 1:14, une seule chose peut les sauver : se repentir et ‘ appeler Jéhovah à l’aide ’. Peut-on s’attendre à ce que le clergé de la chrétienté tout entier se tourne vers Jéhovah ? Évidemment pas ! Certains de ses membres réagiront peut-être isolément à l’avertissement de Jéhovah. Mais en tant que classe, les chefs religieux et leurs fidèles continueront de souffrir spirituellement de la faim. En ce qui nous concerne, nous sommes reconnaissants à Dieu pour le riche festin spirituel qu’il fournit avec amour par l’intermédiaire de “ l’esclave fidèle et avisé ” – TG1998 1/5 10-11 § 13 Les habitants de Juda et d’Israël avaient beau porter le nom de Dieu, ils pratiquaient souvent dans leur culte des choses que Dieu désapprouvait. Les prophètes ont essayé de les aider à faire la distinction entre le vrai et le faux culte. “ Revenez à moi de tout votre cœur, et avec des jeûnes et avec des pleurs et avec des lamentations ”, les a implorés Dieu par l’intermédiaire de Joël (Joël 2:12). Remarquez que Jéhovah voulait que ses serviteurs reviennent à lui ‘ de tout leur cœur ’. En effet, c’était de là, de leur cœur, que le problème venait. En somme, ils adoraient Dieu machinalement, mais leur cœur n’était pas complet à son égard. À maintes reprises, par l’intermédiaire des prophètes, Jéhovah est revenu sur l’importance de la bonté de cœur, de la justice et de l’humilité, qui sont autant de qualités de cœur. Ces qualités sont essentielles pour pratiquer le culte que Dieu approuve. Si son peuple rebelle revenait, Jéhovah le ‘ guérirait ’ et le ‘ panserait ’. Imaginez un homme qui s’agenouille pour panser les blessures de son semblable. Maintenant, transposez ce tableau : imaginez Jéhovah en train de le faire. Quel Dieu miséricordieux il est ! Il panse ceux qui acceptent de revenir à lui ! Cela ne nous pousse-t-il pas à vouloir revenir à lui si nous péchons contre lui ? — Joël 2:13.- jd chap5 § 12,18 Jéhovah appelle à présent son peuple à proclamer un défi parmi les nations : “ Sanctifiez la guerre ! Réveillez les hommes puissants ! Qu’ils s’approchent ! Qu’ils montent, tous les hommes de guerre ! ” (Joël 3:9). C’est une déclaration de guerre, pour une guerre d’un genre inhabituel : une guerre juste. Les Témoins fidèles de Jéhovah comptent sur les armes spirituelles pour se défendre contre la propagande mensongère, et c’est avec la vérité qu’ils contrent le mensonge. Sous peu, Dieu sanctifiera “ la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. Cette guerre débarrassera notre planète de tous ceux qui s’opposent à la souveraineté de Jéhovah. Ses serviteurs sur la terre n’interviendront pas physiquement. De manière littérale tout comme dans un sens métaphorique, ils ont ‘ forgé les épées en socs et les lances en cisailles ’. (Isaïe 2:4.) Par contre, Jéhovah somme les nations qui s’opposent à lui de faire l’inverse : “ Forgez vos socs en épées et vos cisailles en lances. ” (Joël 3:10). Il les invite à engager la totalité de leur arsenal d’engins de guerre et d’armes modernes dans la bataille. Mais les nations ne peuvent qu’échouer, car c’est à Jéhovah qu’appartiennent le conflit et la victoire ! – TG1998 1/5 19-25 § 11 Jéhovah rassemble de toutes les nations un peuple qui est heureux de recevoir des instructions concernant ses voies et de marcher dans ses sentiers. Dans le monde entier, ce peuple a forgé les épées en socs de charrue, renonçant ainsi à la conduite violente du monde. En effet, des épées en socs de charrue! Mais cela ne va-t-il pas à l’encontre du cri que Jéhovah fait proclamer en Joël 3:9, 10 ? Nous lisons dans ce passage: “Proclamez ceci parmi les nations: ‘Sanctifiez la guerre! Réveillez les hommes puissants! Qu’ils s’approchent! Qu’ils montent, tous les hommes de guerre! Forgez vos socs de charrue en épées, et vos cisailles à émonder en lances.’” Jéhovah lance ici un défi aux dirigeants du monde pour amener leurs forces coalisées contre lui à Harmaguédon. Mais ils ne peuvent l’emporter! Ils connaîtront assurément une défaite totale TG1992 1/5 p9 § 4 Pour quelles raisons participez-vous au ministère public ? Notamment, parce que grâce à lui vous aidez vos semblables à connaître le vrai Dieu. Or, il faut savoir quelque chose d’essentiel concernant Jéhovah : c’est qu’avant de punir il donne des avertissements clairs. Cela prouve qu’il s’intéresse aux humains avec miséricorde ; il veut, non pas qu’ils meurent, mais qu’ils obtiennent la vie. Les 12 prophètes ont informé des pécheurs que Dieu leur proposait de s’amender et d’échapper ainsi à sa colère juste. Nous prenons part aujourd’hui à une œuvre similaire. Étant chrétien, vous avez l’honneur d’avertir vos semblables que le jour de vengeance de Dieu approche. Dans cette activité, si des gens ne vous écoutent pas, ne soyez pas vindicatif ; ne souhaitez pas qu’ils “ n’aient que ce qu’ils méritent ”. N’oubliez pas que vous prêchez en grande partie dans l’espoir que certains empruntent la route qui mène à la vie. — Joël 3:9-12 « Proclamez ceci parmi les nations : ‘ Sanctifiez la guerre ! Réveillez les hommes puissants ! Qu’ils s’approchent ! Qu’ils montent, tous les hommes de guerre ! Forgez vos socs en épées et vos cisailles en lances. Quant au faible, qu’il dise : “ Je suis un homme puissant. Offrez votre aide et venez, vous toutes, nations d’alentour, et rassemblez-vous. Vers ce lieu-là, ô Jéhovah, fais descendre tes puissants. Que les nations se réveillent et montent vers la basse plaine de Jehoshaphat ; car là je siégerai pour juger toutes les nations d’alentour – jd chap11 § 6 2:28-32. Seul celui “ qui invoquera le nom de Jéhovah s’en tirera sain et sauf ” lors “ du grand et redoutable jour de Jéhovah ”. Comme nous pouvons être reconnaissants à Dieu de répandre son esprit sur toute sorte de chair et d’utiliser jeunes et vieux, hommes et femmes dans l’œuvre de prophétie, c’est-à-dire la proclamation des “ choses magnifiques de Dieu ” ! (Actes 2:11.) À l’approche du jour de Jéhovah, ne devrions-nous pas abonder en “ actes de sainte conduite et en actions marquées par l’attachement à Dieu ” ? TG2007 1/10 p13 3:4-8, 19. Joël a prophétisé que Dieu demanderait des comptes aux nations voisines de Juda qui avaient maltraité son peuple choisi. Comme annoncé, la ville continentale de Tyr a été dévastée par le roi de Babylone Neboukadnetsar. Plus tard, quand la ville insulaire est tombée aux mains d’Alexandre le Grand, des milliers de ses militaires ainsi que de ses personnages éminents ont été tués et 30 000 de ses habitants ont été vendus en esclavage. Les Philistins ont été pareillement malmenés par Alexandre et ses successeurs. Quant à Édom, il était désolé au IVe siècle avant notre ère (Malachie 1:3). Ces prophéties qui se sont accomplies renforcent notre foi en Jéhovah, Celui qui réalise ses promesses. Elles montrent également comment Jéhovah traitera les nations qui persécutent ses adorateurs aujourd’hui. - TG2007 1/10 p13 « Jéhovah sera un refuge pour son peuple » (Joël 3:16). Le tremblement dont parle le verset ne peut être lié qu’à l’exécution du jugement de Jéhovah lors de la grande tribulation. Nous sommes rassurés de savoir qu’à ce moment-là, Jéhovah protégera ses serviteurs fidèles (Rév. 7:9, 14). Lorsque nous prêchons, nous constatons que Jéhovah nous soutient et nous encourage. Cela renforce notre foi et notre endurance en vue de la grande tribulation. - km 7/13 p1 3:16-21. “ Vraiment le ciel et la terre trembleront ” et les nations subiront le châtiment de Jéhovah. “ Mais Jéhovah sera un refuge pour son peuple ”, en ce qu’il lui accordera la vie dans des conditions paradisiaques. À l’approche du jour où il s’apprête à exécuter son jugement sur le monde méchant, ne devrions-nous pas être fermement résolus à demeurer proches de lui ? - TG2007 1/10 p13 Révélation 7:9-17 parle des survivants de la grande tribulation comme d’“ une grande foule ” composée des humains qui ont exercé la foi dans le pouvoir rédempteur du sang de Jésus. Au jour de Jéhovah, ces personnes sont protégées, tandis que les foules grouillantes de la prophétie de Joël subissent un jugement défavorable. Joël dit à l’adresse des survivants : “ Il faudra que vous sachiez que je suis Jéhovah votre Dieu, qui réside à Sion ma montagne sainte ”, cette expression désignant la résidence céleste de Jéhovah. Joël 3:17a. La prophétie nous apprend ensuite que le domaine du Royaume céleste de Dieu “ devra devenir un lieu saint ; pour ce qui est des étrangers, ils n’y passeront plus ”. (Joël 3:17b.) Il n’y aura effectivement plus d’étrangers dans le ciel ni dans le domaine terrestre du Royaume céleste, car l’unité dans le culte pur aura été réalisée. – TG1998 1/5 25 § 17,18 Cette belle prophétie en a peut-être rappelé une autre aux exilés juifs, une prophétie qui avait été consignée plus de deux siècles auparavant : “ Une source sortira de la maison de Jéhovah, et elle devra irriguer le ouadi des Acacias. ” (Joël 3:18). Comme celle d’Ézéchiel, la prophétie de Joël prédit qu’un fleuve sortirait de la maison de Dieu, le temple, et apporterait la vie à une région aride. La Tour de Garde explique depuis longtemps que la prophétie de Joël s’accomplit à notre époque. Il en va donc certainement de même de la vision semblable d’Ézéchiel. Les bénédictions de Jéhovah se sont véritablement déversées dans le pays rétabli du peuple de Dieu aujourd’hui, comme dans l’Israël antique – TG1999 1/3 p19 § 4,5 Une paix abondante règne d’ores et déjà parmi les serviteurs de Jéhovah sur la terre. Tous unis, ils proclament les jugements de Dieu dans plus de 236 pays. Leur prospérité est annoncée en termes poétiques par Joël : “ Il arrivera, en ce jour-là, que les montagnes dégoutteront de vin doux et les collines ruisselleront de lait, et tous les lits des cours d’eau de Juda ruisselleront d’eau. ” (Joël 3:18). Ainsi, Jéhovah continuera à bénir abondamment ceux qui le louent sur la terre, en leur donnant la joie et la prospérité et en déversant sur eux un flot incessant de précieuses vérités. Jéhovah aura totalement justifié sa souveraineté dans la basse plaine de la décision, et la joie abondera quand il résidera pour toujours au milieu de tous ceux qu’il aura rachetés – TG1998 1/5 p25 § 19 La quantité de nourriture spirituelle préparée à notre intention est comme un fleuve qui ne cesse de grossir. Publications imprimées, enregistrements audio ou vidéo, réunions et assemblées, site Internet : ce flot nourricier coule sans arrêt au beau milieu d’un monde spirituellement famélique Joël 3:18 « “ Oui, il arrivera, en ce jour-là, que les montagnes dégoutteront de vin doux et les collines ruisselleront de lait, et tous les lits des cours d’eau de Juda ruisselleront d’eau. Une source sortira de la maison de Jéhovah, et elle devra irriguer le ouadi des Acacias ». N’êtes-vous pas émerveillé de voir dans votre quotidien l’accomplissement des promesses d’abondance faites par Jéhovah ? Veillez-vous à vous nourrir à sa table avec régularité ? - kr chap22 § 12 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Le mauvais exemple des Israélites qui ont péri pour n’avoir pas eu foi dans les promesses de Jéhovah devrait nous servir d’avertissement. Plutôt que de les imiter, soyons fermes, servons Dieu en ayant conscience qu’il n’y a pas de temps à perdre en ces derniers jours. “ Je vis chaque jour comme si le grand jour de Jéhovah était pour demain ”, a déclaré un ancien très expérimenté. — Joël 1:15. Effectivement, le grand jour de Jéhovah est imminent. Nous n’avons cependant rien à craindre, aussi longtemps que nous restons proches de Dieu. Si nous adhérons fermement à ses principes justes et demeurons fermes, nous achèverons avec succès la course pour la vie éternelle – TG2003 15/5 p21 La plaie des sauterelles fut et est encore un signe avant-coureur. Qu’annonce-t-elle ? Joël nous le dit clairement : “ Hélas pour ce jour ! parce que le jour de Jéhovah est proche, et comme un pillage venant du Tout-Puissant, il arrivera. ” (Joël 1:15). L’invasion mondiale des sauterelles de Dieu à notre époque atteste distinctement que le grand et redoutable jour de Jéhovah est proche. Toutes les personnes au cœur droit attendent certainement avec impatience de voir ce jour mémorable où le jugement divin sera exécuté contre les méchants et où Jéhovah remportera la victoire en sa qualité de Souverain de l’univers. TG1998 1/5 p11 § 14 Le témoignage rendu au Ier siècle n’était qu’un avant-goût de l’œuvre qui s’accomplit à notre époque sur une plus grande échelle. Le prophète Joël a comparé l’activité de prédication des chrétiens oints à une plaie d’insectes dévastatrice, comprenant des sauterelles (Joël 1:4). Progressant comme une armée, les sauterelles surmontent les obstacles, entrent dans les maisons et dévorent tout sur leur passage. (Joël 2:2, 7-9.) Il s’agit là d’une description vivante de la persévérance et de l’application des serviteurs de Dieu pour ce qui est d’accomplir l’œuvre de témoignage à l’époque moderne. La principale méthode utilisée par les chrétiens oints et les “ autres brebis ” pour réaliser cette image prophétique est le ministère de maison en maison – TG2008 15/4 § 5 Apparaît à présent un groupe d’individus peu recommandables, les chefs religieux de Juda. “ Réveillez-vous, ivrognes, leur est-il ordonné, et pleurez ; hurlez, vous tous, buveurs de vin, à cause du vin doux, car il a été retranché de votre bouche. ” (Joël 1:5). Les ivrognes spirituels de Juda devaient ‘ se réveiller ’, c’est-à-dire se dessoûler. Mais ne pensons pas que ce ne soit là qu’une histoire ancienne. Actuellement, alors que le grand jour de Jéhovah est devant nous, les membres du clergé de la chrétienté sont figurément parlant tellement pleins de vin doux que c’est à peine s’ils entendent l’injonction que leur adresse le Très-Haut. Quel choc pour eux quand le grand et redoutable jour de Jéhovah les tirera de la torpeur de leur ivresse spirituelle ! – TG1998 1/5 p9 § 7 N’est-il pas normal que nous offrions des dîmes symboliques à Jéhovah, par attachement et par amour ? Vous êtes également motivé par le sentiment que c’est le moment ou jamais. Vous êtes conscient que le jour de Jéhovah approche à grands pas et qu’il est “ très redoutable ”. (Joël 2:1, 2, 11.) Des vies sont en jeu. Dieu lance une invitation que vous pouvez accepter personnellement. Jéhovah vous invite à le ‘ mettre à l’épreuve ’. Évidemment, un simple humain ne devrait jamais avoir l’audace de mettre Jéhovah à l’épreuve, comme si Dieu n’était pas digne de confiance (Hébreux 3:8-10). En revanche, vous pouvez humblement le mettre à l’épreuve dans le bon sens du terme. Comment cela ? Il a promis une bénédiction. Quand vous lui obéissez, vous le mettez à l’épreuve ; vous demandez en quelque sorte : ‘ Est-ce qu’il va me bénir ? ’ De son côté, il se fait un devoir de vous bénir, de tenir sa promesse. Ainsi, en vous permettant de le ‘ mettre à l’épreuve ’, Dieu renforce votre conviction qu’il vous bénira abondamment. – jd chap14 §10 Une des périodes les plus sombres de l’Histoire approche. Le prophète Joël en parle comme d’« un jour de ténèbres et d’obscurité » (Joël 2:1, 2) Pour le peuple de Dieu, l’heure sera à l’unité. Durant la période troublée que connaîtra bientôt le système actuel, nous devrons être extrêmement unis. Il faudra que règne parmi nous une unité spirituelle qui pourrait être comparée à la proximité des maisons de la Jérusalem antique. Ces habitations étaient construites si près les unes des autres qu’un psalmiste a qualifié Jérusalem de « ville qui a été liée ensemble dans l’unité ». Cet agencement permettait aux habitants de se soutenir et de se protéger mutuellement. Cette proximité pouvait par ailleurs symboliser l’unité spirituelle de la nation entière, quand « les tribus de Jah » se rassemblaient pour le culte. Pareillement, il nous faut être « lié ensemble dans l’unité » aujourd’hui et il nous faudra l’être durant les jours critiques à venir. Pourquoi, durant cette période à venir, sera-t-il si important d’être « lié ensemble » ? Ézéchiel chapitre 38 parle prophétiquement d’une attaque que « Gog du pays de Magog » lancera contre le peuple de Dieu. Ce ne sera pas le moment de nous laisser diviser par quoi que ce soit. Et nous ne voudrons certainement pas chercher un soutien du côté du monde. Il nous faudra absolument invoquer le nom de Jéhovah pour que son Fils et Lui nous aident à traverser cette période de détresse (Joël 2:32) – TG2014 15/12 p22 § 10-12 La prophétie consignée en Joël chapitre 2 a connu un accomplissement au Ier siècle. Le jour de la Pentecôte de l’an 33, Jéhovah a en effet répandu son esprit saint sur les premiers chrétiens. Ils ont été oints et ont reçu le pouvoir de parler “ des choses magnifiques de Dieu ” en de nombreuses langues. Une foule de personnes très étonnées se sont donc rassemblées. Prenant la parole, l’apôtre Pierre a cité Joël 2:28, 29 et leur a expliqué qu’elles étaient témoins de son accomplissement (Actes 2:1-21). Mais rien n’indique qu’il se soit produit à l’époque une plaie d’insectes réelle qui aurait causé des souffrances à certains et amené d’autres à se repentir. Y a-t-il eu une plaie au sens figuré durant ces jours-là ? Oui, sans conteste ! Une plaie consécutive à la prédication incessante des chrétiens nouvellement oints. Par leur entremise, Jéhovah a invité les Juifs qui écoutaient à se repentir et à profiter de ses bénédictions. Ceux qui ont accepté cette invitation ont été grandement bénis. Mais pour ceux qui l’ont refusée, les chrétiens du Ier siècle sont devenus comme un nuage dévastateur de sauterelles. De Jérusalem, ils se sont dispersés dans toute la Judée et la Samarie. Peu après, ils étaient partout, tourmentant les Juifs incrédules en proclamant publiquement la résurrection de Jésus et tout ce qu’elle impliquait. Cette plaie a duré jusqu’au ‘ jour redoutable ’, en l’an 70, jour où Jéhovah fit venir les armées romaines contre Jérusalem pour la détruire. Seuls les chrétiens qui invoquaient avec foi le nom de Jéhovah ont été sauvés - re p142-143 § 3,4 Le prophète Joël a comparé les serviteurs de Jéhovah en action à des sauterelles. Il a écrit : “ Comme des hommes puissants ils courent. Comme des hommes de guerre ils escaladent une muraille. Ils vont chacun par ses chemins, ils ne changent pas leurs sentiers. Ils ne se bousculent pas l’un l’autre. Comme un homme robuste dans sa marche, ils vont inlassablement ; et s’il en est qui tombent parmi les armes de jet, les autres ne s’arrêtent pas. ” — Joël 2:7, 8. Cette prophétie ne décrit-elle pas remarquablement les prédicateurs du Royaume de notre époque ? Aucune “ muraille ” d’opposition n’a réussi à arrêter leur prédication. Ils imitent Jésus, qui s’est attaché à faire la volonté de Dieu malgré le mépris généralisé dont il était l’objet (Is. 53:3). Il est vrai qu’un certain nombre de chrétiens sont ‘ tombés parmi les armes de jet ’ en mourant en martyrs pour leur foi. Pourtant, la prédication s’est poursuivie et le nombre de proclamateurs continue d’augmenter. En fait, les persécutions ont souvent contribué à faire connaître la bonne nouvelle du Royaume à des gens qui, sinon, n’en auraient jamais entendu parler (Actes 8:1, 4). Faites-vous preuve de persévérance dans le ministère à la manière de la sauterelle, même quand vous vous heurtez à l’indifférence ou à l’opposition ? - TG2009 15/4 p18-19 § 14,15 Une armée de sauterelles à l’époque moderne - Le témoignage rendu au 1er siècle n’était qu’un avant-goût de l’œuvre qui s’accomplit à notre époque sur une plus grande échelle. Le prophète Joël a comparé l’activité de prédication des chrétiens oints à une plaie d’insectes dévastatrice, comprenant des sauterelles (Joël 1:4). Progressant comme une armée, les sauterelles surmontent les obstacles, entrent dans les maisons et dévorent tout sur leur passage. (Joël 2:2, 7-9.) Il s’agit là d’une description vivante de la persévérance et de l’application des serviteurs de Dieu pour ce qui est d’accomplir l’œuvre de témoignage à l’époque moderne. La principale méthode utilisée par les chrétiens oints et les “ autres brebis ” pour réaliser cette image prophétique est le ministère de maison en maison. Tout en attendant les événements décisifs qui doivent se produire, puissions-nous continuer d’annoncer avec zèle la bonne nouvelle du Royaume – TG2008 15/7 p3-7 § 5 Joël a prophétisé qu’avant la venue du grand et redoutable jour de Jéhovah, Ses serviteurs iraient de l’avant « inlassablement » et que rien ne les dissuaderait de prêcher (Joël 2:2, 7-9). Impliquons-nous pleinement dans cette activité qui ne se répétera jamais ! – km 2013 janvier § 5 Chaque fois que les circonstances donnent l’impression que Dieu a abandonné son peuple, les autres nations en concluent qu’il ne protège pas ni ne bénit ses serviteurs, et elles l’accablent d’outrages. Joël 2:17-19 « Entre le porche et l’autel, que les prêtres, les ministres de Jéhovah, pleurent et disent : ‘ Veuille t’apitoyer sur ton peuple, ô Jéhovah, et ne fais pas de ton héritage un opprobre, pour que les nations dominent sur eux. Pourquoi dirait-on parmi les peuples : “ Où est leur Dieu ? ” ’ Jéhovah sera zélé pour son pays et aura pitié de son peuple. Jéhovah répondra et dira à son peuple : ‘ Voici que je vous envoie le grain, le vin nouveau et l’huile, et vraiment vous en serez rassasiés ; et je ne ferai plus de vous un opprobre parmi les nations ». Mais, en temps voulu, Jéhovah intervient par des actes salvateurs et réduit ainsi au silence ceux qui l’outragent. it2 p449 Outrage 2:1-10, 28 — Comment s’est accomplie la prophétie relative à l’invasion des insectes ? La Bible ne rapporte pas que le pays de Canaan ait connu une invasion d’insectes de l’ampleur dont parle le livre de Joël. Par conséquent, l’attaque décrite par le prophète figure probablement le moment de 33 de notre ère où Jéhovah a répandu son esprit sur les premiers disciples de Christ et où ceux-ci ont commencé à prêcher le message qui a tourmenté les chefs religieux. Aujourd’hui, nous avons le privilège de participer à une œuvre semblable - TG2007 1/10 p13 2:32 — Que signifie ‘ invoquer le nom de Jéhovah ’ ? Invoquer le nom de Jéhovah signifie connaître ce nom, le respecter profondément ainsi que faire confiance au porteur de ce nom et compter sur lui. - TG2007 1/10 p13 PRESSOIR - Les pressoirs courants consistaient d’ordinaire en deux bassins peu profonds creusés en plein roc, une petite bonde reliant le bassin supérieur au bassin inférieur. Dans le bassin du haut, on foulait ou on écrasait le raisin ou les olives, de sorte que les jus coulaient par gravité dans la cuve du bas. Ces deux termes apparaissent en Joël 3:13 : “ Venez, descendez, car le pressoir est devenu plein. Oui, les cuves débordent. ” Il semble qu’on employait le terme yèqèv aussi pour désigner un pressoir à bassin unique dans lequel se faisaient et le foulage des grappes et la récupération du jus. Le fond de ce genre de pressoir était plus incliné que dans le modèle classique à deux bassins, ce qui permettait de recueillir le jus dans la partie basse. Si un pressoir était long et étroit comme une auge. . Les Écritures grecques chrétiennes aussi parlent du pressoir ainsi que de la “ cuve pour le pressoir ” au sens figuré. Au jour de Jéhovah, quand les foules sont rassemblées dans la basse plaine de la décision, ce commandement est lancé : “ Faites passer une faucille, car la moisson a mûri. Venez, descendez, car le pressoir est devenu plein. Oui, les cuves débordent ; car leur méchanceté est devenue abondante. ” (Joël 3:13, 14). De façon comparable, Jean vit en vision “ la vigne de la terre ” jetée “ dans le grand pressoir de la fureur de Dieu ”, où elle fut foulée jusqu’à ce que le ‘ sang sorte du pressoir jusqu’aux mors des chevaux ’. C’est celui qu’on appelle “ Fidèle et Véridique ”, “ La Parole de Dieu ”, qui foule ce pressoir de la “ fureur de la colère de Dieu le Tout-Puissant ”. Ré 14:19, 20 ; 19:11-16. it2 p653 RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 30 octobre au 5 novembre 2017 -JOËL 1-3.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 30 octobre au 5 novembre 2017 -JOËL 1-3.pdf

CORRECTION APPORTEE A LA NOUVELLE APPELLATION EN FRANCAIS DU NOM D'OSEE AU LIEU D'HOSHEA RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 23 au 29 octobre 2017 - OSEE 8-14.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 23 au 29 octobre 2017 - OSEE 8-14.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : OSEE 8-14 Osée 10:12 : Que devons-nous faire pour « moissonner selon la bonté de cœur ou amour fidèle » de Jéhovah ? (w05 15/11 28 § 7). « Semez pour vous dans la justice ; moissonnez selon la bonté de cœur. Travaillez pour vous une terre arable, quand c’est le temps de rechercher Jéhovah, jusqu’à ce qu’il vienne vous enseigner la justice » 7 Si nous adorons Jéhovah sans hypocrisie et avec droiture, nous serons l’objet de sa bonté de cœur, c’est-à-dire de son amour fidèle. Les Israélites rebelles ont reçu le conseil suivant : “ Semez pour vous dans la justice ; moissonnez selon la bonté de cœur. Travaillez pour vous une terre arable, quand c’est le temps de rechercher Jéhovah, jusqu’à ce qu’il vienne vous enseigner la justice. ” — Osée 10:12. – TG2005 Osée, a employé un vocabulaire tiré de la vie agricole pour exhorter les habitants d’Israël, le royaume du Nord : “ Semez pour vous dans la justice ; moissonnez selon la bonté de cœur. Travaillez pour vous une terre arable, quand c’est le temps de rechercher Jéhovah. ” Mais la majorité ne l’ont pas écouté. Ils ‘ ont labouré la méchanceté ’ ; c’est donc l’injustice qu’ils ont moissonnée (Osée 10:12, 13). Ils cautionnaient des pratiques corrompues, quand ils ne s’y livraient pas eux-mêmes ; ils avaient ‘ confiance dans leur voie ’ plutôt que dans celle de Jéhovah. Certains, aujourd’hui, pourraient se demander : ‘ Comment cela a-t-il pu arriver à des pratiquants du vrai culte qui vivaient au beau milieu de la Terre promise ? ’ Osée a révélé que leur problème venait principalement d’une mentalité dont nous devons nous garder si nous voulons continuer à attendre le grand jour de Jéhovah. Cette mentalité consiste à s’installer dans la routine et à se sentir ‘ rassasié ’. jd 157-158 §11 Nous ne pouvons pas adorer Dieu avec un cœur hypocrite. Lorsque ‘ nous semons pour nous dans la justice, nous moissonnons selon la bonté de cœur de Dieu ’. – TG2007 15/9 Osée 11:1 : Comment ces paroles se sont - elles réalisées en Jésus ? (w11 15/8 10 § 10).). “ Quand Israël était un garçon, alors je l’ai aimé, et d’Égypte j’ai appelé mon fils » 10 Comme les Israélites, le Messie serait appelé d’Égypte (Osée 11:1). Avant qu’Hérode ne prenne sa décision funeste, un ange a demandé à Joseph d’emmener Marie et Jésus en Égypte. Ils y sont restés “ jusqu’au décès d’Hérode, pour que s’accomplisse ce qui avait été prononcé par Jéhovah par l’intermédiaire de son prophète [Osée], quand il a dit : ‘ D’Égypte j’ai appelé mon fils. ’ ” (Mat. 2:13-15). Bien entendu, Jésus n’avait aucune prise sur les événements qui, selon les prophéties, devaient marquer sa naissance et les premières années de sa vie. – TG2011 Le Fils de Dieu serait appelé “ d’Égypte ”. Dans son enfance, Jésus a été emmené en Égypte. Il en a été ramené après la mort d’Hérode, ce qui a réalisé la prophétie Ces paroles d’Osée renvoyaient à l’époque où la nation d’Israël, alors dirigée par celui que Dieu avait désigné, Moïse, était sortie d’Égypte (Ex. 4:22, 23 ; 12:29-37). Toutefois, ces paroles ne se rapportaient pas seulement à un événement passé, mais aussi à un événement postérieur à l’époque d’Osée. Il s’agissait en fait d’une prophétie qui s’est réalisée quand Joseph et Marie sont revenus d’Égypte avec Jésus, après la mort du roi Hérode. — Mat. 2:15, 19-23. – TG2009 15/4 §4 Qu’est - ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Comment nous pouvons moissonner ce qui est bon. Parlant des Israélites, Osée met en relief la folie et la vanité de leur infidélité : “ C’est le vent qu’ils sèment sans cesse, et c’est l’ouragan qu’ils moissonneront. ” (Osée 8:7). Il s’agit ici d’un principe que nous ferions bien de retenir, à savoir : il y a un lien direct entre ce que nous faisons maintenant et ce qui nous arrivera plus tard. Comment ce principe s’est-il vérifié dans le cas des Israélites infidèles ? En pratiquant le péché, ces Israélites semaient ce qui est mauvais. Pourraient-ils continuer de le faire sans moissonner des conséquences désastreuses ? Ils n’échapperaient certainement pas à la condamnation. Osée 8:13 l’affirme : “ Il [Jéhovah] va se souvenir de leur faute et faire rendre des comptes pour leurs péchés. ” Et en Osée 9:17 il est écrit : “ Mon Dieu les rejettera, car ils ne l’ont pas écouté, et ils deviendront des fugitifs parmi les nations. ” Jéhovah tiendrait les Israélites pour responsables de leurs péchés. Comme ils semaient ce qui est mauvais, ils moissonneraient ce qui est mauvais. Le jugement de Dieu a été mis à exécution en 740 avant notre ère, quand les Assyriens ont renversé le royaume des dix tribus d’Israël et emmené ses habitants en captivité. Ce qui est arrivé à ces Israélites nous enseigne une vérité fondamentale : on moissonne ce que l’on sème. Comment donc pouvons-nous moissonner ce qui est bon ? On peut répondre à cette question par un exemple simple. Si un agriculteur veut récolter du blé, va-t-il semer de l’orge ? Bien sûr que non ! Il doit planter ce qu’il veut récolter. De même, si nous voulons moissonner ce qui est bon, nous devons semer ce qui est bon. Voulez-vous continuer de moissonner ce qui est bon, c’est-à-dire une vie sereine aujourd’hui avec la perspective de la vie éternelle dans le monde nouveau de Dieu ? Si oui, vous devez continuer de semer ce qui est bon en marchant avec Dieu et en vivant en accord avec ses normes justes. - TG2005 15/11 p22-26 Vous vous demandez peut-être comment les Israélites ont pu tomber aussi facilement dans la désobéissance. Osée a décrit le processus : “ Israël oubliait son Auteur ” (Osée 8:14). La forme du verbe hébreu original emporte l’idée de “ commencer à oublier ”. Les Israélites n’ont pas subitement été frappés d’amnésie concernant Jéhovah. C’est au fil du temps qu’ils ont perdu de vue l’importance de l’adorer de la façon qu’il approuvait. Jéhovah a fourni aux Israélites une nourriture spirituelle abondante. Ils avaient la Loi, qui pouvait affermir leurs relations avec lui ; ils avaient un programme éducatif destiné à inculquer la connaissance divine à leurs descendants ; et ils avaient des prophètes pour les aider à comprendre la volonté de Dieu. Pourtant, ils ont commencé à oublier Jéhovah. La Bible dit qu’aux jours d’Osée “ ils se sont rassasiés [sur le plan matériel] et leur cœur a commencé de s’élever ”. (Osée 13:6) Pensez-vous qu’un chrétien pourrait se laisser prendre au même piège ? Si nous ne voulons pas que notre situation matérielle prenne le pas sur nos relations avec Dieu, nous devons être conscients au quotidien que ce danger nous guette - Livre Le jour de Jéhovah (jd) p57-62 Jéhovah attend de nous que nous lui offrions un service sacré d’une manière pure et sans hypocrisie. Israël était devenu “ une vigne qui dégénère ”, improductive. Ses habitants avaient ‘ multiplié les autels ’ à l’usage du faux culte. Ces apostats avaient même dressé des colonnes, peut-être des obélisques qui servaient au culte impur. Jéhovah allait briser ces autels et détruire ces colonnes. Osée 10:1, 2. L’hypocrisie n’a pas sa place parmi les serviteurs de Jéhovah. Or, qu’était-il arrivé aux Israélites ? Eh bien, ‘ leur cœur était devenu hypocrite ’ ! Ils avaient beau être un peuple qui s’était voué à Jéhovah et avait conclu une alliance avec lui, il les a reconnus coupables d’hypocrisie. Quelle est la leçon pour nous ? Si nous nous sommes voués à Dieu, nous ne devons pas être hypocrites. Proverbes 3:32 énonce cet avertissement : “ L’homme plein de détours est chose détestable pour Jéhovah, mais Son intimité est avec les hommes droits. ” Pour marcher avec Dieu, nous devons manifester un amour “ qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie ”. — 1 Timothée 1:5. – TG2005 15/11 p27 § 5,6 Jéhovah a indiqué ce qui le pousse, lui, à administrer la discipline. Il a déclaré : “ J’ai appris à marcher à Éphraïm, les prenant sur mes bras [...]. Je les tirais avec les cordes de l’homme tiré du sol, avec les cordons de l’amour. ” (Osée 11:3, 4). En l’occurrence, Osée compare les relations entre Jéhovah et Israël à celles qui unissent un père et un fils. Vous imaginez-vous un père plein d’amour, qui dirige son enfant avec des cordes, qui aide son bébé chancelant à marcher ? Les cordes retiennent l’enfant s’il trébuche ; elles le guident s’il s’éloigne. Imiterez-vous l’amour que Dieu a témoigné aux Israélites ? Maintes et maintes fois, ils lui ont tourné le dos, mais il n’a pas rapidement lâché les cordons de l’amour. N’oubliez pas que Jéhovah n’a pas, par favoritisme, fermé les yeux sur les mauvaises actions de ses serviteurs. Il a regardé la situation en face ; il les a disciplinés avec amour et il a pris le temps de leur apporter l’aide dont ils avaient besoin. Si vous remarquez qu’un membre de votre entourage paraît s’écarter de la voie de la vérité, ne vous voilez pas la face. Essayez au contraire de le faire revenir, en le guidant avec des cordes en quelque sorte, en lui fournissant un soutien chaleureux dans cette mauvaise passe. - jd chap10 § 18 Revenez à Jéhovah - Même ceux qui se rendent coupables de péchés graves peuvent revenir à Jéhovah et obtenir miséricorde (Psaume 145:8, 9). Osée mentionna de nouveau l’attention que Dieu manifestait avec tendresse aux Israélites. Bien que la nation se fût rebellée contre lui, Jéhovah promettait de la rétablir, en disant: “Du Schéol je les rachèterai; de la mort je les recouvrerai.” Samarie (Israël) devrait payer le prix de sa rébellion. Mais les Israélites étaient exhortés à revenir à Dieu avec de bonnes paroles, ‘les jeunes taureaux de leurs lèvres’. La prophétie s’achève par cette pensée réconfortante: Jéhovah témoignera de la miséricorde et de l’amour aux hommes sages et justes qui marchent dans ses voies droites. 13:1 à 14:9. Leçons à retenir: Jéhovah fait miséricorde au transgresseur en vertu de son repentir sincère. Les pécheurs qui désirent bénéficier de sa miséricorde doivent cependant agir en harmonie avec la connaissance de Dieu et produire des œuvres qui conviennent à la repentance. Il leur faut semer de bonnes choses et continuer à faire grand cas des choses sacrées. Il est réconfortant de savoir que même ceux qui commettent une faute grave peuvent revenir au Très-Haut et espérer obtenir son pardon, car notre Dieu Jéhovah est miséricordieux. – TG1989 1/3 p15 La conviction selon laquelle “ les voies de Jéhovah sont droites ” nous aide à continuer à marcher avec Dieu. Les habitants de Samarie ne marchaient pas dans les voies justes de Dieu. Ils auraient donc à payer le prix de leur péché et de leur manque de foi en Jéhovah. Voici ce qui fut prédit à leur sujet : “ Samarie sera tenue pour coupable ; car vraiment elle est rebelle contre son Dieu. Par l’épée ils tomberont. Leurs enfants seront mis en pièces, et leurs femmes enceintes, elles, seront éventrées. ” (Osée 13:16). L’Histoire montre que les Assyriens, qui ont conquis Samarie, étaient capables précisément de ces atrocités. Les habitants de Samarie ne se sont pas conformés aux voies droites de Jéhovah, et ils l’ont payé cher. Pareillement, nous qui nous sommes voués à Jéhovah, si nous nous mettions à pratiquer le péché et à traiter avec mépris les principes justes de Jéhovah, nous en subirions les conséquences tragiques. Ne tombons jamais dans une telle méchanceté ! Au contraire, que chacun de nous mette en pratique le conseil de l’apôtre Pierre : “ Qu’aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme quelqu’un qui se mêle des affaires d’autrui. Mais s’il souffre comme chrétien, qu’il n’ait pas honte, mais qu’il continue à glorifier Dieu en ce nom. ” — 1 Pierre 4:15, 16. - TG2005 15/11 p27 § 15,17 Même ceux qui ont trébuché en commettant un péché grave peuvent revenir à Jéhovah. En Osée 14:1, 2, nous trouvons cette supplication : “ Reviens donc, ô Israël, à Jéhovah ton Dieu, car tu as trébuché dans ta faute. Prenez avec vous des paroles et revenez à Jéhovah. Dites-lui, vous tous : ‘ Puisses-tu pardonner la faute ; accepte ce qui est bon, et nous voulons offrir en retour les jeunes taureaux de nos lèvres. ’ ”Les Israélites repentants avaient la possibilité d’offrir à Dieu ‘ les jeunes taureaux de leurs lèvres ’. Il s’agissait de sacrifices de louange sincère. Paul fit allusion à cette prophétie lorsqu’il encouragea les chrétiens à ‘ offrir à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom ’. (Hébreux 13:15.) Pour notre part, aujourd’hui, quel grand honneur nous avons de marcher avec Dieu et de lui offrir ce genre de sacrifices - TG2005 15/11 p27 § 19,20 Osée dit aux Israélites qu’ils avaient perdu la faveur divine pour avoir adoré de faux dieux (Osée 13:1-3). Il les a exhortés à adresser cette prière à Jéhovah : “ Puisses-tu pardonner la faute ; accepte ce qui est bon, et nous voulons offrir en retour les jeunes taureaux de nos lèvres. ” — Osée 14:1, 2. Le taureau était l’animal le plus coûteux qu’un Israélite pouvait offrir à Jéhovah. L’expression “ les jeunes taureaux de nos lèvres ” désignait par conséquent des paroles sincères et réfléchies à la louange du vrai Dieu. Quel accueil Jéhovah a-t-il fait à ceux qui lui offraient de tels sacrifices de louange ? “ Je les aimerai de mon plein gré ”, a-t-il déclaré (Osée 14:4). Jéhovah leur accordait son pardon, son approbation et son amitié.TG2011 15/2 p13 Les Israélites qui ont cessé de se rebeller et sont revenus à Dieu lui ont offert ‘ les jeunes taureaux de leurs lèvres ’. Ils ont dès lors connu un rétablissement spirituel, comme Dieu l’avait promis. Osée 14:4-7 dit : “ [Moi, Jéhovah,] je guérirai leur infidélité. Je les aimerai de mon plein gré, parce que ma colère s’en est retournée de dessus lui. Je deviendrai comme la rosée pour Israël. Il fleurira comme le lis, il enfoncera ses racines comme le Liban. Ses jeunes pousses sortiront, sa dignité deviendra comme celle de l’olivier et sa senteur comme celle du Liban. Ils habiteront de nouveau à son ombre. Ils feront pousser du grain, ils bourgeonneront comme la vigne. Son mémorial sera comme le vin du Liban. ” Les Israélites repentants seraient guéris spirituellement et bénéficieraient de nouveau de l’amour de Dieu. Jéhovah deviendrait comme une rosée revigorante pour eux en ce qu’il les bénirait abondamment. Ses serviteurs rétablis auraient de la dignité “ comme celle de l’olivier ” et ils marcheraient dans ses voies. En ce qui nous concerne, qu’est-il exigé de nous qui sommes déterminés à marcher avec Jéhovah Dieu ? Afin de continuer à marcher avec Dieu, nous devons exercer la “ sagesse d’en haut ” et toujours agir en conformité avec ses voies droites - TG2005 15/11 p27 § 21-23 Le dernier verset de la prophétie d’Osée est ainsi libellé : “ Qui est sage, pour comprendre ces choses ? Avisé, pour les savoir ? Car les voies de Jéhovah sont droites ; ce sont les justes qui y marcheront, mais ce sont les transgresseurs qui y trébucheront. ” — Osée 14:9. Au lieu de nous laisser guider par la sagesse et les principes du monde, soyons déterminés à marcher dans les voies droites de Dieu. C’est ce que fit Osée pendant au moins 59 ans. Il transmit fidèlement des messages divins, en sachant que ses contemporains qui étaient sages et avisés les comprendraient. Et nous ? Tant que Jéhovah nous permettra de témoigner, nous continuerons de chercher ceux qui auront la sagesse d’accepter sa faveur imméritée. Et c’est avec grand plaisir que nous le faisons, en coopérant entièrement avec “ l’esclave fidèle et avisé ”. — Notre examen de la prophétie d’Osée devrait nous aider à continuer à marcher avec Dieu en envisageant la vie éternelle dans le monde nouveau qu’il a promis (2 Pierre 3:13 ; Jude 20, 21). Quelle espérance magnifique ! Cette espérance se concrétisera pour nous, personnellement, si nous prouvons, en paroles et en actes, que nous sommes sincères lorsque nous affirmons : “ Les voies de Jéhovah sont droites. ”- TG2005 15/11 p27 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Des personnes et des nations en oppriment d’autres, mais Jéhovah Dieu ne place jamais un joug tyrannique et malfaisant sur ses fidèles serviteurs. Par l’intermédiaire du prophète Osée, Jéhovah rappela à Israël qu’il l’avait traité avec miséricorde : “ Je les tirais avec les cordes de l’homme tiré du sol, avec les cordons de l’amour, si bien que je suis devenu pour eux comme ceux qui soulèvent un joug sur leurs mâchoires, et avec douceur j’ai apporté de la nourriture à chacun. ” (Osée 11:4). Jéhovah avait donc agi envers les Israélites comme quelqu’un qui soulevait ou ramenait suffisamment en arrière un joug pour permettre à un animal de manger sans difficulté. C’est seulement quand ils brisaient le joug de leur soumission à Dieu (Jr 5:5) qu’ils se retrouvaient sous le joug tyrannique de nations ennemies. – it2 p59 Joug Pour continuer à marcher avec Dieu, nous devons espérer en lui constamment. Les Israélites ont reçu le conseil suivant : “ Quant à toi, tu dois revenir à ton Dieu, gardant la bonté de cœur et la justice ; et qu’on espère en ton Dieu constamment. ” (Osée 12:6). Les habitants d’Israël avaient la possibilité de prouver qu’ils se repentaient et revenaient à Jéhovah en manifestant la bonté de cœur, en exerçant la justice et en ‘ espérant en Dieu constamment ’. Que nous marchions depuis peu ou depuis longtemps avec Dieu, nous devons être déterminés à manifester la bonté de cœur, à exercer la justice et à espérer en Dieu constamment - TG2005 15/11 p27 § 12 Nous ne devrions jamais nous éloigner de Jéhovah. Si nous avons laissé une certaine distance s’installer entre lui et nous, suivons cette exhortation d’Osée 12:6 : « Tu dois revenir à ton Dieu, gardant la bonté de cœur et la justice ; et [...] espère en ton Dieu constamment. » Approchons-nous donc toujours plus de Jéhovah en réfléchissant avec reconnaissance à la rançon et en étudiant assidûment sa Parole, la Bible – TG2014 15/8 p16 § 18 Jéhovah a fourni aux Israélites une nourriture spirituelle abondante. Ils avaient la Loi, qui pouvait affermir leurs relations avec lui ; ils avaient un programme éducatif destiné à inculquer la connaissance divine à leurs descendants ; et ils avaient des prophètes pour les aider à comprendre la volonté de Dieu. Pourtant, ils ont commencé à oublier Jéhovah. La Bible dit qu’aux jours d’Osée “ ils se sont rassasiés [sur le plan matériel] et leur cœur a commencé de s’élever ”. (Osée 13:6) Si nous ne voulons pas que notre situation matérielle prenne le pas sur nos relations avec Dieu, nous devons être conscients au quotidien que ce danger nous guette. – jd chap5 § 10 D’un ton triomphant, Paul annonce que la mort sera engloutie pour toujours. Lorsque ce qui est corruptible et mortel revêtira l’incorruptibilité et l’immortalité, ces paroles seront réalisées : “ La mort est engloutie pour toujours. ” “ Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ? ” Osée 13:14. L’aiguillon qui produit la mort, c’est le péché, et la force du péché, c’était la Loi, car elle condamnait les pécheurs à mort. Grâce au sacrifice et à la résurrection de Jésus, la mort héritée du pécheur Adam ne l’emportera plus. Nous qui servons Jéhovah, restons donc bien occupés dans l’œuvre du Seigneur en attendant le jour où nous pourrons nous écrier joyeusement : “ Mort, où est ta victoire ? ” – TG2000 15/7 p16 § 16 La prophétie d’Osée concernant les Israélites nous donne une raison toute particulière d’espérer en Dieu. “ De la main du shéol je les rachèterai, dit Jéhovah ; de la mort je les ramènerai. Où sont tes aiguillons, ô Mort ? Où est ton pouvoir de destruction, ô Shéol ? ” (Osée 13:14). Jéhovah n’allait pas sauver les Israélites de la mort physique à ce moment-là ; ce n’est que plus tard qu’il finirait par engloutir la mort pour toujours et par annuler sa victoire. En relevant Jésus de la mort, Jéhovah a offert la garantie réconfortante que les humains dont il garde le souvenir seront ressuscités. Quelle merveilleuse raison d’espérer en Jéhovah ! - TG2005 15/11 p27 § 13,14 Emploi figuré. Dans les Écritures, la rosée est associée à la bénédiction, à la fertilité et à l’abondance. Revenir à Jéhovah apporterait la bénédiction, car Dieu déclara : “ Je deviendrai comme la rosée pour Israël. ” (Osée 14:1, 5). En Israël, les nuages du matin et la rosée disparaissaient rapidement dans la chaleur du soleil. De la même manière avait disparu le peu de bonté de cœur qui avait pu exister en Éphraïm (Israël) et en Juda (Osée 6:4). Et en raison de leur injustice, les habitants d’Éphraïm (Israël) seraient emmenés en exil et deviendraient “ comme la rosée qui s’en va de bonne heure ”. — Osée 13:1-3, 16. La rosée est également agréable et revigorante – it2 p818-819 Des chapitres 6 à 9 d’Osée, quatre leçons peuvent nous aider à marcher avec Dieu : 1) le vrai repentir se manifeste par des actes ; 2) les sacrifices seuls ne plaisent pas à Dieu ; 3) Jéhovah a de la peine quand ses adorateurs se détournent de lui ; et 4) pour moissonner ce qui est bon, nous devons semer ce qui est bon – TG2005 15/11 p26 § 22

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Travaillez pour vous une terre arable, quand c’est le temps de rechercher Jéhovah, jusqu’à ce qu’il vienne vous enseigner la justice. ” — Hoshéa 10:12. – TG2005 Hoshéa, a employé un vocabulaire tiré de la vie agricole pour exhorter les habitants d’Israël, le royaume du Nord : “ Semez pour vous dans la justice ; moissonnez selon la bonté de cœur. Travaillez pour vous une terre arable, quand c’est le temps de rechercher Jéhovah. ” Mais la majorité ne l’ont pas écouté. Ils ‘ ont labouré la méchanceté ’ ; c’est donc l’injustice qu’ils ont moissonnée (Hoshéa 10:12, 13). Ils cautionnaient des pratiques corrompues, quand ils ne s’y livraient pas eux-mêmes ; ils avaient ‘ confiance dans leur voie ’ plutôt que dans celle de Jéhovah. Certains, aujourd’hui, pourraient se demander : ‘ Comment cela a-t-il pu arriver à des pratiquants du vrai culte qui vivaient au beau milieu de la Terre promise ? ’ Hoshéa a révélé que leur problème venait principalement d’une mentalité dont nous devons nous garder si nous voulons continuer à attendre le grand jour de Jéhovah. Cette mentalité consiste à s’installer dans la routine et à se sentir ‘ rassasié ’. jd 157-158 §11 Nous ne pouvons pas adorer Dieu avec un cœur hypocrite. Lorsque ‘ nous semons pour nous dans la justice, nous moissonnons selon la bonté de cœur de Dieu ’. – TG2007 15/9 Ho 11:1 : Comment ces paroles se sont-elles réalisées en Jésus ? (w11 15/8 10 § 10).). “ Quand Israël était un garçon, alors je l’ai aimé, et d’Égypte j’ai appelé mon fils » 10 Comme les Israélites, le Messie serait appelé d’Égypte (Hosh. 11:1). Avant qu’Hérode ne prenne sa décision funeste, un ange a demandé à Joseph d’emmener Marie et Jésus en Égypte. Ils y sont restés “ jusqu’au décès d’Hérode, pour que s’accomplisse ce qui avait été prononcé par Jéhovah par l’intermédiaire de son prophète [Hoshéa], quand il a dit : ‘ D’Égypte j’ai appelé mon fils. ’ ” (Mat. 2:13-15). Bien entendu, Jésus n’avait aucune prise sur les événements qui, selon les prophéties, devaient marquer sa naissance et les premières années de sa vie. – TG2011 Le Fils de Dieu serait appelé “ d’Égypte ”. Dans son enfance, Jésus a été emmené en Égypte. Il en a été ramené après la mort d’Hérode, ce qui a réalisé la prophétie Ces paroles d’Hoshéa renvoyaient à l’époque où la nation d’Israël, alors dirigée par celui que Dieu avait désigné, Moïse, était sortie d’Égypte (Ex. 4:22, 23 ; 12:29-37). Toutefois, ces paroles ne se rapportaient pas seulement à un événement passé, mais aussi à un événement postérieur à l’époque d’Hoshéa. Il s’agissait en fait d’une prophétie qui s’est réalisée quand Joseph et Marie sont revenus d’Égypte avec Jésus, après la mort du roi Hérode. — Mat. 2:15, 19-23. – TG2009 15/4 §4 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Comment nous pouvons moissonner ce qui est bon. Parlant des Israélites, Hoshéa met en relief la folie et la vanité de leur infidélité : “ C’est le vent qu’ils sèment sans cesse, et c’est l’ouragan qu’ils moissonneront. ” (Hoshéa 8:7). Il s’agit ici d’un principe que nous ferions bien de retenir, à savoir : il y a un lien direct entre ce que nous faisons maintenant et ce qui nous arrivera plus tard. Comment ce principe s’est-il vérifié dans le cas des Israélites infidèles ? En pratiquant le péché, ces Israélites semaient ce qui est mauvais. Pourraient-ils continuer de le faire sans moissonner des conséquences désastreuses ? Ils n’échapperaient certainement pas à la condamnation. Hoshéa 8:13 l’affirme : “ Il [Jéhovah] va se souvenir de leur faute et faire rendre des comptes pour leurs péchés. ” Et en Hoshéa 9:17 il est écrit : “ Mon Dieu les rejettera, car ils ne l’ont pas écouté, et ils deviendront des fugitifs parmi les nations. ” Jéhovah tiendrait les Israélites pour responsables de leurs péchés. Comme ils semaient ce qui est mauvais, ils moissonneraient ce qui est mauvais. Le jugement de Dieu a été mis à exécution en 740 avant notre ère, quand les Assyriens ont renversé le royaume des dix tribus d’Israël et emmené ses habitants en captivité. Ce qui est arrivé à ces Israélites nous enseigne une vérité fondamentale : on moissonne ce que l’on sème. Comment donc pouvons-nous moissonner ce qui est bon ? On peut répondre à cette question par un exemple simple. Si un agriculteur veut récolter du blé, va-t-il semer de l’orge ? Bien sûr que non ! Il doit planter ce qu’il veut récolter. De même, si nous voulons moissonner ce qui est bon, nous devons semer ce qui est bon. Voulez-vous continuer de moissonner ce qui est bon, c’est-à-dire une vie sereine aujourd’hui avec la perspective de la vie éternelle dans le monde nouveau de Dieu ? Si oui, vous devez continuer de semer ce qui est bon en marchant avec Dieu et en vivant en accord avec ses normes justes. - TG2005 15/11 p22-26 Vous vous demandez peut-être comment les Israélites ont pu tomber aussi facilement dans la désobéissance. Hoshéa a décrit le processus : “ Israël oubliait son Auteur ” (Hoshéa 8:14). La forme du verbe hébreu original emporte l’idée de “ commencer à oublier ”. Les Israélites n’ont pas subitement été frappés d’amnésie concernant Jéhovah. C’est au fil du temps qu’ils ont perdu de vue l’importance de l’adorer de la façon qu’il approuvait. Jéhovah a fourni aux Israélites une nourriture spirituelle abondante. Ils avaient la Loi, qui pouvait affermir leurs relations avec lui ; ils avaient un programme éducatif destiné à inculquer la connaissance divine à leurs descendants ; et ils avaient des prophètes pour les aider à comprendre la volonté de Dieu. Pourtant, ils ont commencé à oublier Jéhovah. La Bible dit qu’aux jours d’Hoshéa “ ils se sont rassasiés [sur le plan matériel] et leur cœur a commencé de s’élever ”. (Hoshéa 13:6) Pensez-vous qu’un chrétien pourrait se laisser prendre au même piège ? Si nous ne voulons pas que notre situation matérielle prenne le pas sur nos relations avec Dieu, nous devons être conscients au quotidien que ce danger nous guette - Livre Le jour de Jéhovah (jd) p57-62 Jéhovah attend de nous que nous lui offrions un service sacré d’une manière pure et sans hypocrisie. Israël était devenu “ une vigne qui dégénère ”, improductive. Ses habitants avaient ‘ multiplié les autels ’ à l’usage du faux culte. Ces apostats avaient même dressé des colonnes, peut-être des obélisques qui servaient au culte impur. Jéhovah allait briser ces autels et détruire ces colonnes. Hoshéa 10:1, 2. L’hypocrisie n’a pas sa place parmi les serviteurs de Jéhovah. Or, qu’était-il arrivé aux Israélites ? Eh bien, ‘ leur cœur était devenu hypocrite ’ ! Ils avaient beau être un peuple qui s’était voué à Jéhovah et avait conclu une alliance avec lui, il les a reconnus coupables d’hypocrisie. Quelle est la leçon pour nous ? Si nous nous sommes voués à Dieu, nous ne devons pas être hypocrites. Proverbes 3:32 énonce cet avertissement : “ L’homme plein de détours est chose détestable pour Jéhovah, mais Son intimité est avec les hommes droits. ” Pour marcher avec Dieu, nous devons manifester un amour “ qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie ”. — 1 Timothée 1:5. – TG2005 15/11 p27 § 5,6 Jéhovah a indiqué ce qui le pousse, lui, à administrer la discipline. Il a déclaré : “ J’ai appris à marcher à Éphraïm, les prenant sur mes bras [...]. Je les tirais avec les cordes de l’homme tiré du sol, avec les cordons de l’amour. ” (Hoshéa 11:3, 4). En l’occurrence, Hoshéa compare les relations entre Jéhovah et Israël à celles qui unissent un père et un fils. Vous imaginez-vous un père plein d’amour, qui dirige son enfant avec des cordes, qui aide son bébé chancelant à marcher ? Les cordes retiennent l’enfant s’il trébuche ; elles le guident s’il s’éloigne. Imiterez-vous l’amour que Dieu a témoigné aux Israélites ? Maintes et maintes fois, ils lui ont tourné le dos, mais il n’a pas rapidement lâché les cordons de l’amour. N’oubliez pas que Jéhovah n’a pas, par favoritisme, fermé les yeux sur les mauvaises actions de ses serviteurs. Il a regardé la situation en face ; il les a disciplinés avec amour et il a pris le temps de leur apporter l’aide dont ils avaient besoin. Si vous remarquez qu’un membre de votre entourage paraît s’écarter de la voie de la vérité, ne vous voilez pas la face. Essayez au contraire de le faire revenir, en le guidant avec des cordes en quelque sorte, en lui fournissant un soutien chaleureux dans cette mauvaise passe. jd chap10 § 18 Revenez à Jéhovah - Même ceux qui se rendent coupables de péchés graves peuvent revenir à Jéhovah et obtenir miséricorde (Psaume 145:8, 9). Hoshéa mentionna de nouveau l’attention que Dieu manifestait avec tendresse aux Israélites. Bien que la nation se fût rebellée contre lui, Jéhovah promettait de la rétablir, en disant: “Du Schéol je les rachèterai; de la mort je les recouvrerai.” Samarie (Israël) devrait payer le prix de sa rébellion. Mais les Israélites étaient exhortés à revenir à Dieu avec de bonnes paroles, ‘les jeunes taureaux de leurs lèvres’. La prophétie s’achève par cette pensée réconfortante: Jéhovah témoignera de la miséricorde et de l’amour aux hommes sages et justes qui marchent dans ses voies droites. 13:1 à 14:9. Leçons à retenir: Jéhovah fait miséricorde au transgresseur en vertu de son repentir sincère. Les pécheurs qui désirent bénéficier de sa miséricorde doivent cependant agir en harmonie avec la connaissance de Dieu et produire des œuvres qui conviennent à la repentance. Il leur faut semer de bonnes choses et continuer à faire grand cas des choses sacrées. Il est réconfortant de savoir que même ceux qui commettent une faute grave peuvent revenir au Très-Haut et espérer obtenir son pardon, car notre Dieu Jéhovah est miséricordieux. – TG1989 1/3 p15 La conviction selon laquelle “ les voies de Jéhovah sont droites ” nous aide à continuer à marcher avec Dieu. Les habitants de Samarie ne marchaient pas dans les voies justes de Dieu. Ils auraient donc à payer le prix de leur péché et de leur manque de foi en Jéhovah. Voici ce qui fut prédit à leur sujet : “ Samarie sera tenue pour coupable ; car vraiment elle est rebelle contre son Dieu. Par l’épée ils tomberont. Leurs enfants seront mis en pièces, et leurs femmes enceintes, elles, seront éventrées. ” (Hoshéa 13:16). L’Histoire montre que les Assyriens, qui ont conquis Samarie, étaient capables précisément de ces atrocités. Les habitants de Samarie ne se sont pas conformés aux voies droites de Jéhovah, et ils l’ont payé cher. Pareillement, nous qui nous sommes voués à Jéhovah, si nous nous mettions à pratiquer le péché et à traiter avec mépris les principes justes de Jéhovah, nous en subirions les conséquences tragiques. Ne tombons jamais dans une telle méchanceté ! Au contraire, que chacun de nous mette en pratique le conseil de l’apôtre Pierre : “ Qu’aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme quelqu’un qui se mêle des affaires d’autrui. Mais s’il souffre comme chrétien, qu’il n’ait pas honte, mais qu’il continue à glorifier Dieu en ce nom. ” — 1 Pierre 4:15, 16. - TG2005 15/11 p27 § 15,17 Même ceux qui ont trébuché en commettant un péché grave peuvent revenir à Jéhovah. En Hoshéa 14:1, 2, nous trouvons cette supplication : “ Reviens donc, ô Israël, à Jéhovah ton Dieu, car tu as trébuché dans ta faute. Prenez avec vous des paroles et revenez à Jéhovah. Dites-lui, vous tous : ‘ Puisses-tu pardonner la faute ; accepte ce qui est bon, et nous voulons offrir en retour les jeunes taureaux de nos lèvres. ’ ”Les Israélites repentants avaient la possibilité d’offrir à Dieu ‘ les jeunes taureaux de leurs lèvres ’. Il s’agissait de sacrifices de louange sincère. Paul fit allusion à cette prophétie lorsqu’il encouragea les chrétiens à ‘ offrir à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom ’. (Hébreux 13:15.) Pour notre part, aujourd’hui, quel grand honneur nous avons de marcher avec Dieu et de lui offrir ce genre de sacrifices - TG2005 15/11 p27 § 19,20 Hoshéa dit aux Israélites qu’ils avaient perdu la faveur divine pour avoir adoré de faux dieux (Hosh. 13:1-3). Il les a exhortés à adresser cette prière à Jéhovah : “ Puisses-tu pardonner la faute ; accepte ce qui est bon, et nous voulons offrir en retour les jeunes taureaux de nos lèvres. ” — Hosh. 14:1, 2. Le taureau était l’animal le plus coûteux qu’un Israélite pouvait offrir à Jéhovah. L’expression “ les jeunes taureaux de nos lèvres ” désignait par conséquent des paroles sincères et réfléchies à la louange du vrai Dieu. Quel accueil Jéhovah a-t-il fait à ceux qui lui offraient de tels sacrifices de louange ? “ Je les aimerai de mon plein gré ”, a-t-il déclaré (Hosh. 14:4). Jéhovah leur accordait son pardon, son approbation et son amitié.TG2011 15/2 p13 Les Israélites qui ont cessé de se rebeller et sont revenus à Dieu lui ont offert ‘ les jeunes taureaux de leurs lèvres ’. Ils ont dès lors connu un rétablissement spirituel, comme Dieu l’avait promis. Hoshéa 14:4-7 dit : “ [Moi, Jéhovah,] je guérirai leur infidélité. Je les aimerai de mon plein gré, parce que ma colère s’en est retournée de dessus lui. Je deviendrai comme la rosée pour Israël. Il fleurira comme le lis, il enfoncera ses racines comme le Liban. Ses jeunes pousses sortiront, sa dignité deviendra comme celle de l’olivier et sa senteur comme celle du Liban. Ils habiteront de nouveau à son ombre. Ils feront pousser du grain, ils bourgeonneront comme la vigne. Son mémorial sera comme le vin du Liban. ” Les Israélites repentants seraient guéris spirituellement et bénéficieraient de nouveau de l’amour de Dieu. Jéhovah deviendrait comme une rosée revigorante pour eux en ce qu’il les bénirait abondamment. Ses serviteurs rétablis auraient de la dignité “ comme celle de l’olivier ” et ils marcheraient dans ses voies. En ce qui nous concerne, qu’est-il exigé de nous qui sommes déterminés à marcher avec Jéhovah Dieu ? Afin de continuer à marcher avec Dieu, nous devons exercer la “ sagesse d’en haut ” et toujours agir en conformité avec ses voies droites - TG2005 15/11 p27 § 21-23 Le dernier verset de la prophétie d’Hoshéa est ainsi libellé : “ Qui est sage, pour comprendre ces choses ? Avisé, pour les savoir ? Car les voies de Jéhovah sont droites ; ce sont les justes qui y marcheront, mais ce sont les transgresseurs qui y trébucheront. ” — Hoshéa 14:9. Au lieu de nous laisser guider par la sagesse et les principes du monde, soyons déterminés à marcher dans les voies droites de Dieu. C’est ce que fit Hoshéa pendant au moins 59 ans. Il transmit fidèlement des messages divins, en sachant que ses contemporains qui étaient sages et avisés les comprendraient. Et nous ? Tant que Jéhovah nous permettra de témoigner, nous continuerons de chercher ceux qui auront la sagesse d’accepter sa faveur imméritée. Et c’est avec grand plaisir que nous le faisons, en coopérant entièrement avec “ l’esclave fidèle et avisé ”. — Notre examen de la prophétie d’Hoshéa devrait nous aider à continuer à marcher avec Dieu en envisageant la vie éternelle dans le monde nouveau qu’il a promis (2 Pierre 3:13 ; Jude 20, 21). Quelle espérance magnifique ! Cette espérance se concrétisera pour nous, personnellement, si nous prouvons, en paroles et en actes, que nous sommes sincères lorsque nous affirmons : “ Les voies de Jéhovah sont droites. ”- TG2005 15/11 p27 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Des personnes et des nations en oppriment d’autres, mais Jéhovah Dieu ne place jamais un joug tyrannique et malfaisant sur ses fidèles serviteurs. Par l’intermédiaire du prophète Hoshéa, Jéhovah rappela à Israël qu’il l’avait traité avec miséricorde : “ Je les tirais avec les cordes de l’homme tiré du sol, avec les cordons de l’amour, si bien que je suis devenu pour eux comme ceux qui soulèvent un joug sur leurs mâchoires, et avec douceur j’ai apporté de la nourriture à chacun. ” (Ho 11:4). Jéhovah avait donc agi envers les Israélites comme quelqu’un qui soulevait ou ramenait suffisamment en arrière un joug pour permettre à un animal de manger sans difficulté. C’est seulement quand ils brisaient le joug de leur soumission à Dieu (Jr 5:5) qu’ils se retrouvaient sous le joug tyrannique de nations ennemies. – it2 p59 Joug Pour continuer à marcher avec Dieu, nous devons espérer en lui constamment. Les Israélites ont reçu le conseil suivant : “ Quant à toi, tu dois revenir à ton Dieu, gardant la bonté de cœur et la justice ; et qu’on espère en ton Dieu constamment. ” (Hoshéa 12:6). Les habitants d’Israël avaient la possibilité de prouver qu’ils se repentaient et revenaient à Jéhovah en manifestant la bonté de cœur, en exerçant la justice et en ‘ espérant en Dieu constamment ’. Que nous marchions depuis peu ou depuis longtemps avec Dieu, nous devons être déterminés à manifester la bonté de cœur, à exercer la justice et à espérer en Dieu constamment - TG2005 15/11 p27 § 12 Nous ne devrions jamais nous éloigner de Jéhovah. Si nous avons laissé une certaine distance s’installer entre lui et nous, suivons cette exhortation d’Hoshéa 12:6 : « Tu dois revenir à ton Dieu, gardant la bonté de cœur et la justice ; et [...] espère en ton Dieu constamment. » Approchons-nous donc toujours plus de Jéhovah en réfléchissant avec reconnaissance à la rançon et en étudiant assidûment sa Parole, la Bible – TG2014 15/8 p16 § 18 Jéhovah a fourni aux Israélites une nourriture spirituelle abondante. Ils avaient la Loi, qui pouvait affermir leurs relations avec lui ; ils avaient un programme éducatif destiné à inculquer la connaissance divine à leurs descendants ; et ils avaient des prophètes pour les aider à comprendre la volonté de Dieu. Pourtant, ils ont commencé à oublier Jéhovah. La Bible dit qu’aux jours d’Hoshéa “ ils se sont rassasiés [sur le plan matériel] et leur cœur a commencé de s’élever ”. (Hoshéa 13:6) Si nous ne voulons pas que notre situation matérielle prenne le pas sur nos relations avec Dieu, nous devons être conscients au quotidien que ce danger nous guette. – jd chap5 § 10 D’un ton triomphant, Paul annonce que la mort sera engloutie pour toujours. Lorsque ce qui est corruptible et mortel revêtira l’incorruptibilité et l’immortalité, ces paroles seront réalisées : “ La mort est engloutie pour toujours. ” “ Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ? ” Hoshéa 13:14. L’aiguillon qui produit la mort, c’est le péché, et la force du péché, c’était la Loi, car elle condamnait les pécheurs à mort. Grâce au sacrifice et à la résurrection de Jésus, la mort héritée du pécheur Adam ne l’emportera plus. Nous qui servons Jéhovah, restons donc bien occupés dans l’œuvre du Seigneur en attendant le jour où nous pourrons nous écrier joyeusement : “ Mort, où est ta victoire ? ” – TG2000 15/7 p16 § 16 La prophétie d’Hoshéa concernant les Israélites nous donne une raison toute particulière d’espérer en Dieu. “ De la main du shéol je les rachèterai, dit Jéhovah ; de la mort je les ramènerai. Où sont tes aiguillons, ô Mort ? Où est ton pouvoir de destruction, ô Shéol ? ” (Hoshéa 13:14). Jéhovah n’allait pas sauver les Israélites de la mort physique à ce moment-là ; ce n’est que plus tard qu’il finirait par engloutir la mort pour toujours et par annuler sa victoire. En relevant Jésus de la mort, Jéhovah a offert la garantie réconfortante que les humains dont il garde le souvenir seront ressuscités. Quelle merveilleuse raison d’espérer en Jéhovah ! - TG2005 15/11 p27 § 13,14 Emploi figuré. Dans les Écritures, la rosée est associée à la bénédiction, à la fertilité et à l’abondance. Revenir à Jéhovah apporterait la bénédiction, car Dieu déclara : “ Je deviendrai comme la rosée pour Israël. ” (Ho 14:1, 5). En Israël, les nuages du matin et la rosée disparaissaient rapidement dans la chaleur du soleil. De la même manière avait disparu le peu de bonté de cœur qui avait pu exister en Éphraïm (Israël) et en Juda (Ho 6:4). Et en raison de leur injustice, les habitants d’Éphraïm (Israël) seraient emmenés en exil et deviendraient “ comme la rosée qui s’en va de bonne heure ”. — Ho 13:1-3, 16. La rosée est également agréable et revigorante – it2 p818-819 Des chapitres 6 à 9 d’Hoshéa, quatre leçons peuvent nous aider à marcher avec Dieu : 1) le vrai repentir se manifeste par des actes ; 2) les sacrifices seuls ne plaisent pas à Dieu ; 3) Jéhovah a de la peine quand ses adorateurs se détournent de lui ; et 4) pour moissonner ce qui est bon, nous devons semer ce qui est bon – TG2005 15/11 p26 § 22

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 16 au 22 octobre 2017 - HOSHEA 1-7.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 16 au 22 octobre 2017 - HOSHEA 1-7.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : HOSHEA 1-7 Hoshea 1:7 : Quand la maison de Juda a-t-elle bénéficié de la miséricorde divine et a-t-elle été sauvée ? (w07 15/9 14 § 7) Mais à la maison de Juda je ferai miséricorde ; oui, je les sauverai par Jéhovah leur Dieu, mais je ne les sauverai ni par l’arc, ni par l’épée, ni par la guerre, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. ” Cela s’est accompli en 732 avant notre ère, aux jours du roi Hizqiya. Cette année-là, Jéhovah mit un terme à la menace assyrienne dont Jérusalem était la cible en envoyant un ange tuer 185 000 soldats ennemis en une seule nuit. Jéhovah fit ainsi délivrer Juda, ni par l’arc, ni par l’épée, ni par la guerre, ni par les chevaux, ni par les cavaliers, mais par un ange TG2007 Au lieu de mettre leur confiance dans la puissance militaire, les chevaux et les chars, les Israélites devaient se tourner vers Jéhovah pour recevoir de l’aide et ne pas s’effrayer du matériel de guerre de leurs ennemis – it1 Cheval Hoshea 2:18 : Quels sont les accomplissements passé et futur de ce verset ? (w05 15/11 20 § 16 ; g05 8/9 12 § 2) « Oui, je conclurai pour eux en ce jour-là une alliance en ce qui concerne la bête sauvage des champs, la créature volante des cieux et la bête rampante du sol ; l’arc, l’épée et la guerre, je les briserai [et les éliminerai] du pays, et vraiment je les ferai se coucher en sécurité » Le reste juif qui est retourné dans son pays a vécu en sécurité, sans avoir à craindre les animaux. Cette prophétie a connu aussi un accomplissement en 1919 de notre ère, quand les membres du reste de l’Israël spirituel ont été libérés de “ Babylone la Grande ”, l’empire mondial de la fausse religion. Ils résident depuis en sécurité et vivent dans un paradis spirituel aux côtés de leurs compagnons qui espèrent vivre éternellement sur la terre. Il n’existe pas de traits de caractère bestiaux parmi ces vrais chrétiens - w05 15/11 20 § 16 Toutes les vies qui peuplent notre planète goûteront à une nouvelle sorte d’harmonie, car Dieu enseignera à ses fidèles sujets humains comment s’occuper correctement de leur demeure terrestre. Il ‘ conclura même une alliance ’, en quelque sorte, avec tous les prédateurs, de façon à ce qu’ils se soumettent aux humains et vivent en paix avec eux - g05 8/9 12 § 2 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Emplois symboliques. D’un bout à l’autre des Écritures, Jéhovah se compare à un mari. Il se considérait comme marié à la nation d’Israël. Quand Israël se rebellait contre Jéhovah en s’adonnant à l’idolâtrie ou à quelque autre péché contre lui, cette rébellion était qualifiée de prostitution, comme celle à laquelle se livre une femme infidèle, et elle fournissait à Dieu un motif de divorce. Hoshéa 2 - Pour représenter en termes frappants les relations entre Jéhovah et Israël. Jéhovah était un “ propriétaire-époux ” et son peuple était uni à lui au même titre qu’une femme est unie à son mari. Hoshéa 1:2-9 ; 2:5-7 ; 3:1-5 – it2 p221 Les Israélites, qui vivaient dans la prospérité, auraient pu utiliser le temps qui leur était laissé pour revenir à Jéhovah en apprenant à mieux le connaître et en recherchant ce qu’il approuvait. Mais ils étaient trop sûrs d’eux ; ils étaient convaincus que ‘ le malheur ne s’approcherait pas ou n’arriverait pas jusqu’à eux ’. (Amos 9:10.) On peut dire qu’ils ont oublié Jéhovah, puisqu’“ ils se sont rassasiés et [que] leur cœur a commencé de s’élever ”. (Hoshéa 13:6.) Ne pensons pas que c’est de l’histoire ancienne qui ne nous concerne pas. Remarquez pourquoi Jéhovah était en procès contre les Israélites : “ Parce que toi, tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai, moi aussi, afin que tu ne me serves plus en qualité de prêtre. ” Ils étaient voués à Dieu ; les membres de leur famille l’étaient aussi. Mais, individuellement, ils n’avaient pas la véritable “ connaissance de Dieu ”. — Hoshéa 4:1, 6 - Si nous ne voulons pas que notre situation matérielle prenne le pas sur nos relations avec Dieu, nous devons être conscients au quotidien que ce danger nous guette – Livre Le jour de Jéhovah (jd) p57-62 Comme le verbe yadhaʽ (connaître), le principal mot hébreu rendu par “ connaissance ” (daʽath) emporte l’idée fondamentale de connaître des faits ou d’avoir des renseignements, mais il signifie parfois plus que cela. En Hoshéa 4:1, 6 on lit qu’à une certaine époque il n’y avait aucune “ connaissance de Dieu ” en Israël. Cela ne veut pas dire que le peuple ignorait que Jéhovah était Dieu, qu’il avait libéré et conduit les Israélites dans le passé. Non, mais en assassinant, en volant et en commettant l’adultère, les Israélites montraient qu’ils rejetaient la vraie connaissance puisqu’ils ne s’y conformaient pas. — Ho 4:2. - it-1 p512 Pourquoi Jéhovah s’est opposé à des personnages éminents au temps d’Hoshéa : “ Les princes de Juda sont devenus comme des gens qui reculent une frontière. Sur eux je déverserai ma fureur comme de l’eau. ” (Hoshéa 5:10). Quelle malversation Hoshéa dénonçait-il ? Un cultivateur judéen vivait de ses terres, dont les frontières, les limites, étaient marquées par des pierres ou des poteaux. ‘ Reculer une frontière ’ consistait à réduire la parcelle d’un cultivateur et à le priver d’une partie de son gagne-pain ; cela revenait à le voler. Hoshéa a comparé les princes de Juda, qui auraient dû défendre la justice, à ceux qui reculaient les bornes des terrains. De nos jours, ceux qui effectuent des transactions immobilières peuvent être tentés de ‘ reculer des frontières ’ afin de tromper les acheteurs. Néanmoins, le même principe s’applique aux marchands, aux employeurs, aux employés et aux clients, à quiconque passe un contrat ou un accord. Comme vous le savez, certains hommes d’affaires hésitent à mettre les clauses par écrit en se disant qu’ainsi il sera plus facile par la suite d’en faire moins que ce qui était convenu ou d’imposer de nouvelles exigences. D’autres rédigent un contrat, mais ajoutent des détails en petits caractères afin d’en tordre le sens à leur avantage, quitte à léser injustement l’autre partie. Croyez-vous que quelqu’un qui agit de cette manière, qu’il soit commerçant ou client, employeur ou employé, connaisse vraiment le Dieu de justice ? Jéhovah a dit dans sa Parole : “ Ne recule pas la frontière [...] des orphelins de père. Car leur Rédempteur est fort ; il plaidera leur cause avec toi. ” Proverbes 23:10, 11 - Livre Le jour de Jéhovah (jd) p74-75 La prophétie d’Hoshéa nous en apprend beaucoup sur la repentance et la miséricorde. En Hoshéa 6:1-3, nous lisons : “ Venez et revenons à Jéhovah, car il a déchiré, mais il nous guérira. Il a frappé sans relâche, mais il nous pansera. Il nous rendra la vie après deux jours. Le troisième jour, il nous fera lever, et nous vivrons devant lui. Et nous voulons connaître, nous voulons poursuivre, afin de connaître Jéhovah. Comme l’aurore, sa sortie est solidement établie. Et il viendra à nous comme une pluie torrentielle, comme une pluie printanière qui abreuve la terre. ” Dans son ensemble, la population des dix tribus du royaume d’Israël a-t-elle manifesté un repentir sincère et est-elle revenue à Jéhovah ? La réponse est non. Jéhovah dit par l’intermédiaire d’Hoshéa : “ Que te ferai-je, ô Éphraïm ? Que te ferai-je, ô Juda, alors que votre bonté de cœur est comme les nuages du matin et comme la rosée qui s’en va de bonne heure ? ” (Hoshéa 6:4). Vraiment, quel triste constat de la condition spirituelle déplorable du peuple de Dieu ! La bonté de cœur, autrement dit l’amour fidèle, avait presque disparu, comme la brume du matin se dissipe rapidement avec le lever du soleil. Apparemment, les Israélites faisaient semblant de se repentir, mais Jéhovah ne trouvait pas de raison de leur faire miséricorde. Quel était le problème ? Le repentir des Israélites ne venait pas vraiment du cœur. Hoshéa 7:14 évoque le mécontentement de Jéhovah envers son peuple : “ Ils ne m’ont pas appelé à l’aide avec leur cœur, alors qu’ils hurlaient sur leurs lits. ” Le verset 16 ajoute : “ Ils ont entrepris de revenir, non pas vers quelque chose de haut ”, c’est-à-dire “ non pas vers une forme de culte élevée ”. (Note.) Les Israélites ne souhaitaient pas revenir au culte élevé de Jéhovah en opérant les changements qui étaient nécessaires pour rétablir leurs liens avec lui. Manifestement, ils ne voulaient pas vraiment marcher avec Dieu. - Les Israélites pratiquaient toujours le péché — plus exactement, un large éventail de péchés — notamment l’extorsion, le meurtre, le vol, l’idolâtrie et la passation d’alliances insensées avec d’autres nations. Au vu d’une condition spirituelle si déplorable, méritaient-ils la miséricorde ? Certainement pas ! Que nous apprennent sur le repentir et la miséricorde les paroles d’Hoshéa ? Le mauvais exemple des Israélites infidèles nous enseigne que, pour bénéficier de la miséricorde de Jéhovah, il faut démontrer un repentir sincère. Comment se manifeste ce repentir ? Des larmes ou des mots ne trompent pas Jéhovah. Une repentance uniquement verbale est hypocrite et vaine. Le repentir sincère se manifeste par des actes. S’il veut qu’il lui soit fait miséricorde, le transgresseur doit cesser complètement de pécher et accorder sa vie avec les normes supérieures du culte élevé de Jéhovah. – TG2005 15/11 p22-26 Les sacrifices seuls ne plaisent pas à Dieu. Nous lisons en Hoshéa 6:6 : “ C’est à la bonté de cœur que [moi, Jéhovah,] j’ai pris plaisir, et non au sacrifice ; et à la connaissance de Dieu plutôt qu’aux holocaustes. ” Ainsi, Jéhovah prend plaisir à la bonté de cœur, autrement dit à l’amour fidèle, et aussi, est-il dit, à la connaissance le concernant. Mais peut-être ces questions vous viennent-elles à l’esprit : ‘ Pourquoi ce verset dit-il que Jéhovah ne prend pas plaisir au “ sacrifice ” ni aux “ holocaustes ” ? N’étaient-ils pas une exigence de la Loi mosaïque ? ’ Les sacrifices et les offrandes étaient requis sous la Loi, mais les contemporains d’Hoshéa avaient un grave problème. Manifestement, des Israélites faisaient scrupuleusement des offrandes pour afficher leur piété. Mais dans le même temps ils pratiquaient le péché. Leur comportement indiquait qu’il n’y avait pas d’amour fidèle dans leur cœur. C’était aussi le signe qu’ils avaient rejeté la connaissance de Dieu, car ils ne vivaient pas en accord avec elle. S’ils n’avaient pas la bonne condition de cœur ni le bon mode de vie, à quoi servaient leurs sacrifices ? Leurs sacrifices étaient une insulte à Jéhovah Dieu. Les paroles d’Hoshéa comportent un avertissement pour beaucoup de prétendus croyants aujourd’hui. Ils font des offrandes à Dieu sous forme de pratiques religieuses. Mais leur culte a peu d’influence réelle, sinon aucune, sur leur conduite au quotidien. Ces gens-là plaisent-ils vraiment à Dieu s’ils n’ont pas envie d’acquérir une connaissance exacte de lui ni d’appliquer cette connaissance en renonçant à leurs pratiques pécheresses ? Les vrais chrétiens savent que les sacrifices seuls ne plaisent pas à Dieu. Il est vrai que nous n’offrons pas de sacrifices d’animaux à Jéhovah. Cependant, nous lui offrons “ un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom ”. (Hébreux 13:15) Toutefois, notre sacrifice de louange n’est agréé de Jéhovah que s’il s’accompagne de la bonne motivation de cœur et d’une conduite conforme à la volonté divine. - TG2005 15/11 p22-26 Au sujet des Israélites infidèles, Jéhovah dit : “ Eux, comme l’homme tiré du sol, ils ont violé l’alliance. C’est là qu’ils m’ont trahi. ” (Hoshéa 6:7). Le mot hébreu rendu par ‘ trahir ’ signifie aussi ‘ tromper, être infidèle à ’. De l’emploi de ce terme en Hoshéa 6:7, un ouvrage de référence dit que c’est une “ métaphore conjugale qui donne un caractère personnel à la relation. [...] Il s’agit d’une situation personnelle dans laquelle l’amour a été bafoué ”. Au sens figuré, Jéhovah considérait Israël comme sa femme en raison de son alliance avec la nation. Par conséquent, son peuple a en quelque sorte commis l’adultère en violant les termes de cette alliance. Dieu était comme un mari fidèle, mais son peuple l’a abandonné ! En quoi sommes-nous concernés ? Dieu est sensible au fait que nous marchions avec lui ou non. N’oublions jamais que “ Dieu est amour ” et que nos actions le touchent (1 Jean 4:16). Si nous agissons mal, nous risquons de faire de la peine à Jéhovah et nous lui déplaisons certainement. Cette pensée peut être un puissant frein à l’envie de céder à la tentation. – TG2005 15/11 p22-26 §14-17 La discipline, en tenir compte ou s’en moquer : Les conséquences - L’histoire des Israélites montre bien à quel point la perte peut être grande. Ils ne tinrent pas compte de la discipline qui leur venait sous la forme de blâmes et de corrections exprimés par l’intermédiaire des prophètes. Ils ne prêtèrent pas davantage attention à la discipline que Jéhovah leur imposait en les privant de sa protection et de sa bénédiction. Finalement, ils subirent la sévère discipline annoncée : la défaite et l’exil. Hoshéa 7:12-16 . À l’inverse, le respect de la discipline, associé à une crainte salutaire de Jéhovah, rend sage, capable d’utiliser correctement sa connaissance, et permet ainsi d’éviter beaucoup de douleurs et de souffrances. Lorsque quelqu’un s’y conforme, la discipline accueillie avec reconnaissance peut contribuer à prolonger sa vie présente et a la promesse d’un avenir éternel. La discipline devrait donc être tenue en haute estime – it1 Discipline Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Quel privilège vous avez de connaître le Dieu qui accomplit les prophéties ! Vous pouvez grâce à cela vous trouver dans la condition au sujet de laquelle le prophète Hoshéa a écrit : “ Je te fiancerai à moi avec fidélité ; et à coup sûr tu connaîtras Jéhovah. ” Il décrivait la sécurité et les conditions paradisiaques dans lesquelles vivrait le peuple de Dieu à son retour de l’exil à Babylone. De la même manière à notre époque, le peuple de Dieu connaît la prospérité et la sécurité spirituelles ; il vit pour ainsi dire dans un paradis (Hoshéa 2:18-20). Depuis que vous vous êtes voué à Dieu, que vous êtes devenu Témoin de Jéhovah, vous portez son nom et vous voulez continuer de le porter – jd chap5 p56 §1 Aussi la prophétie pleine de chaleur consignée en Hoshéa 3:5 est-elle encourageante: “Les fils d’Israël reviendront et chercheront Jéhovah, leur Dieu, et David, leur roi; et ils viendront en frémissant vers Jéhovah et vers sa bonté, dans la période finale des jours.” Cette prophétie a connu un premier accomplissement en 537 avant notre ère, lorsque les Juifs exilés à Babylone sont revenus en Terre promise. À l’époque moderne, son accomplissement a commencé en 1919, quand le reste de l’Israël spirituel est sorti de l’organisation de Satan et s’est mis à chercher de tout cœur Jéhovah et sa bonté. Ces chrétiens ont compris que “David, leur roi”, régnait en la personne de Jésus Christ dans les cieux depuis 1914. Sous sa direction céleste, ils ont entrepris avec enthousiasme d’annoncer cette bonne nouvelle aux nations. Ils ont ainsi commencé à s’acquitter de la mission dont il est question en Matthieu 24:14 – TG1991 15/8 p17 §16,17 La conscience doit être éclairée, sans quoi elle risque de tromper. Elle n’est pas un guide sûr si elle n’est pas formée en accord avec des normes justes, selon la vérité. Sa formation peut être influencée en mal par l’environnement, les coutumes, le culte et les habitudes de l’endroit. Elle risque de juger telle question bonne ou mauvaise en fonction de ces valeurs ou de ces critères inexacts. Les Juifs, gravement trompés, combattirent contre Dieu parce qu’ils n’avaient pas une connaissance suffisante de sa Parole. Hoshéa 4:1-3. Seule une conscience convenablement formée par la Parole de Dieu peut évaluer correctement les choses de la vie et les remettre complètement en ordre. Le chrétien doit avoir une norme stable et droite — la norme de Dieu. – it1 Conscience Les Écritures nous avertissent : “ Vin et vin doux, voilà ce qui ôte les bons mobiles. ” (Hoshéa 4:11). Comment cela ? Quand nous sommes sous l’influence trompeuse de l’alcool, les pensées et les désirs que nous chassons habituellement peuvent nous sembler acceptables, voire attirants. Notre détermination à nous attacher à ce qui est droit risque de s’émousser. L’alcool peut saper nos barrières morales et nous mener à la catastrophe spirituelle – km 2012 Octobre LO-ROUHAMA (qui signifie « Celle à qui l’on n’avait] pas fait miséricorde ») Fille enfantée par Gomer, la femme d’Hoshéa. Jéhovah dit au prophète de donner ce nom à l’enfant parce qu’Il ne ‘ recommencerait plus à faire miséricorde à la maison d’Israël ’. Dieu signifia ainsi qu’il rejetait Israël dans son ensemble (Ho 1:6-8). Précédemment, à la naissance de Yizréel, il avait été précisé que Gomer ‘ lui avait donné [à Hoshéa] un fils ’ ; mais à propos de Lo-Rouhama il est seulement dit que Gomer “ devint de nouveau enceinte et mit au monde une fille ”, sans qu’il soit fait mention directe d’Hoshéa. Ainsi, bien que le récit ne le stipule pas, certains supposent que cette fille fut le fruit de l’adultère de Gomer et n’était pas l’enfant d’Hoshéa (Ho 1:2, 3). En Hoshéa 2:1, 23, il est fait allusion à son nom symbolique - it2 LO-ROUHAMA Hoshéa 7:4-7 compare les Israélites adultères au four d’un boulanger, apparemment à cause des mauvais désirs qui brûlaient au-dedans d’eux. Pour s’être mêlé aux nations en adoptant leurs voies et en cherchant à contracter des alliances avec elles, Éphraïm (Israël) ressemblait également à un gâteau rond cuit d’un seul côté - it1 Four Il y avait un autre problème dans le repentir d’Israël. En effet, les Israélites pratiquaient toujours le péché — plus exactement, un large éventail de péchés —, notamment l’extorsion, le meurtre, le vol, l’idolâtrie et la passation d’alliances insensées avec d’autres nations. En Hoshéa 7:4, les Israélites sont comparés à “ un four ” de boulanger, sans doute à cause des désirs mauvais qui brûlaient en eux. Au vu d’une condition spirituelle si déplorable, méritaient-ils la miséricorde ? Certainement pas ! Hoshéa dit à ces rebelles que Jéhovah “ se souviendra de leur faute ” et qu’“ il s’occupera de leurs péchés ”. (Hoshéa 9:9.) Pas de miséricorde pour eux Que nous apprennent sur le repentir et la miséricorde les paroles d’Hoshéa ? Le mauvais exemple des Israélites infidèles nous enseigne que, pour bénéficier de la miséricorde de Jéhovah, il faut démontrer un repentir sincère. Comment se manifeste ce repentir ? Des larmes ou des mots ne trompent pas Jéhovah. Le repentir sincère se manifeste par des actes. S’il veut qu’il lui soit fait miséricorde, le transgresseur doit cesser complètement de pécher et accorder sa vie avec les normes supérieures du culte élevé de Jéhovah. -TG2005 15/11 p22 § 8,9

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 9 au 15 octobre 2017 -DANIEL 10-12.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 9 au 15 octobre 2017 -DANIEL 10-12.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : DANIEL 10-12 Dn 12:3 : Qui sont « les perspicaces », et quand « brillent-ils comme l’éclat de l’étendue » ? (w13 15/713 § 16, note). “ Et les perspicaces brilleront comme l’éclat de l’étendue ; et ceux qui amènent la multitude à la justice, comme les étoiles, pour des temps indéfinis, oui pour toujours » Daniel 12:3 déclare que « les perspicaces [les chrétiens oints] brilleront comme l’éclat de l’étendue ». Tant qu’ils sont sur terre, ils le font en participant à l’œuvre de prédication. Cependant, Matthieu 13:43 annonce l’époque où ils resplendiront dans le Royaume céleste. Autrefois, nous pensions que ces deux versets parlaient de la même activité : la prédication. TG2013 Puisqu’ils finiront par mourir, comment les membres oints de l’esprit pourront-ils briller pour toujours? En continuant de ‘briller’ même après leur mort. Les présentant dans leur position céleste. Ces ressuscités régneront comme des étoiles dans les cieux, “à tout jamais”. Leur éclat spirituel apportera de grands bienfaits à l’humanité. TG1987 1/7 p21-25 Nous sommes amenés à la justice. Nous sommes tous injustes par nature. Mais le prophète Daniel a prédit qu’au temps de la fin « les perspicaces », le reste oint, « amèneraient la multitude à la justice » Par leur activité de prédication et d’enseignement, ils amènent des millions d’« autres brebis » à la condition de justes devant Jéhovah. Toutefois, cela n’est possible que grâce à sa faveur imméritée. Paul a expliqué : « C’est comme don gratuit qu’ils sont déclarés justes par [l]a faveur imméritée de Dieu, en raison de la libération par la rançon payée par Christ Jésus » (Rom. 3:23, 24). – TG2016 Juillet Durant les derniers jours, “ les perspicaces ”, à savoir les chrétiens oints, “ brillent comme des foyers de lumière ” et amènent “ à la justice ” une multitude de personnes, dont la “ grande foule ” des “ autres brebis ”. Les oints ‘ brilleront comme les étoiles ’ au plein sens du terme durant le Règne millénaire de Christ lorsque, avec Jésus, ils appliqueront à l’humanité obéissante sur la terre la plénitude des bienfaits de la rançon. Les “ autres brebis ” devraient rester fidèlement attachées aux oints, les soutenant d’un cœur complet dans tous les domaines – TG2007 1/9 Dn 12:13 : En quel sens Daniel se « lèvera »-t-il ? (dp 315 § 18).). “ Et quant à toi, va vers la fin ; et tu te reposeras, mais tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. ” Le livre de Daniel se termine par l’une des plus belles promesses que Dieu a jamais faites à un humain. L’ange de Jéhovah dit à Daniel : “ Tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. ” Que voulait dire l’ange ? Manifestement, puisque le ‘ repos ’ dont il venait de parler était la mort, la promesse selon laquelle Daniel ‘ se lèverait ’ un jour ne pouvait se rapporter qu’à une chose : la résurrection ! Certains biblistes ont affirmé que Daniel chapitre 12 contient la première allusion explicite à la résurrection dans les Écritures hébraïques (Daniel 12:2). Sur ce point, néanmoins, ils se trompent. Daniel connaissait parfaitement l’espérance de la résurrection – dp p315 Daniel reviendra “ à la résurrection des justes ”, durant le Règne millénaire de Christ – TG2005 1/5 p12-13 Certains critiques trouvent à redire parce que Daniel fait allusion à la résurrection (Dn 12:13). Ils prétendent que cette doctrine s’est développée après lui ou qu’elle a été empruntée à une croyance païenne. Cependant, l’allusion faite en Daniel s’accorde avec le reste des Écritures hébraïques, qui renferment des déclarations de croyance en une résurrection (Jb 14:13, 15 ; Ps 16:10). En outre, on trouve des cas réels de résurrection. - it1 Daniel (livre) Daniel a servi Dieu fidèlement jusqu’à la fin de sa vie. Actuellement, il se repose dans la mort, mais il se ‘ lèvera ’ lors de “ la résurrection des justes ”, durant le Règne millénaire du Christ (Luc 14:14). En quoi consistera le “ lot ” de Daniel ? Dans la partie de son accomplissement qui concerne le Paradis, la prophétie d’Ézékiel laisse entendre que tous les serviteurs de Jéhovah auront une place et que la terre sera répartie avec ordre et justice (Ézékiel 47:13–48:35). Daniel aura donc une place dans le Paradis. Son lot ne se limitera cependant pas à un terrain. Il désignera aussi son rôle dans le dessein de Jéhovah – TG2000 15/5 p19 Le terme traduit par “ résurrection ” signifie d’ailleurs “ action de se mettre debout ”. Dieu a promis à son serviteur Daniel, avancé en âge : “ Tu te reposeras [ou dormiras dans la mort], mais tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. ” (Daniel 12:13). Comme ces paroles ont dû réconforter le prophète ! Elles lui ont certainement permis d’affronter la mort avec courage et dignité - RV 5/12 p11 Jéhovah avait révélé nombre de renseignements à Daniel concernant l’avenir des gouvernements du monde, mais maintenant il lui envoyait cet encouragement personnel : “ Quant à toi, va vers la fin ; et tu te reposeras, mais tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. ” (Daniel 12:13). Que voulait dire l’ange quand il déclara à Daniel : “ Quant à toi, va vers la fin ” ? Daniel avait presque 100 ans ; l’ange faisait donc apparemment allusion à la fin de sa vie, qui était probablement très proche. L’ange exhortait Daniel à endurer fidèlement jusqu’à sa mort. Ce ne serait pas forcément facile. Daniel avait vécu suffisamment longtemps pour voir renverser Babylone et un reste des exilés juifs retourner en Juda et à Jérusalem. Daniel retira sans aucun doute beaucoup de force de la déclaration bienveillante de l’ange : “ Va vers la fin. ” Il endura jusqu’à la fin ; il courut jusqu’au bout, fidèlement, la course pour la vie. dp chap18 §4,5 L’ange donna ensuite cette assurance à Daniel : “ Tu te reposeras. ” (Daniel 12:13). Que signifiaient ces paroles ? Bien sûr, Daniel savait qu’il allait mourir. Depuis l’époque d’Adam jusqu’à la nôtre, la mort attend inéluctablement tous les humains. Pour Daniel, la mort était synonyme de repos. D’un bout à l’autre de sa vie, Daniel fit tout ce qui était en son pouvoir pour avoir un beau nom auprès de Dieu, et aucun de ses efforts n’échappa à Jéhovah. Il observait Daniel et examinait son cœur. dp chap18 §15,16 Le livre de Daniel se termine par l’une des plus belles promesses que Dieu a jamais faites à un humain. L’ange de Jéhovah dit à Daniel : “ Tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours. ” Que voulait dire l’ange ? Manifestement, puisque le ‘ repos ’ dont il venait de parler était la mort, la promesse selon laquelle Daniel ‘ se lèverait ’ un jour ne pouvait se rapporter qu’à une chose : la résurrection. Daniel connaissait parfaitement l’espérance de la résurrection. Daniel pourra participer à l’administration des affaires terrestres, notamment à l’instruction des milliards d’“ injustes ” ramenés à la vie – dp chap18 § 18-21 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Il est arrivé également que Jéhovah se serve des anges pour encourager et fortifier des humains fidèles. Le chapitre 10 du livre de Daniel nous en fournit un exemple touchant. Daniel était probablement presque centenaire à l’époque. Le prophète était très découragé, vraisemblablement en raison de la désolation de Jérusalem et du retard que prenait la reconstruction du temple. De plus, il avait été très troublé par une vision effrayante qu’il avait contemplée (Daniel 10:2, 3, 8). Avec amour, Dieu envoya un ange l’encourager. L’ange rappela avec insistance à Daniel que Dieu le tenait pour “ très désirable ”. Quel fut l’effet de cette intervention ? Le prophète âgé put dire à l’ange : “ Tu m’as fortifié. ” — Daniel 10:11, 19. Jéhovah emploie aussi des anges pour diriger l’activité de prédication de la bonne nouvelle. Que ressentiriez-vous si vous compreniez qu’un ange vous a aidé à entrer en contact avec une personne ‘ qui est dans la disposition qu’il faut ’ ? TG2004 15/12 p14 La bonté de Dieu se traduit par sa compassion. Une personne compatissante est “ sensible aux souffrances d’autrui ” et montre ‘ une gentillesse attachante particulièrement à l’égard de ses inférieurs ’. Jéhovah donne dans ses manières d’agir avec ses serviteurs fidèles le meilleur exemple de compassion qui soit. Par le moyen d’anges, il fortifia le prophète Daniel qui prenait de l’âge (Daniel 10:19). Nous qui servons Jéhovah, nous lui sommes certainement reconnaissants de nous attirer avec compassion par sa Parole. Nous le louons pour cette manifestation de sa bonté et nous cherchons à être compatissants dans nos relations avec les autres – TG2002 15/1 p10 §15 Certains passages bibliques ne peuvent être compris qu’à un moment donné de l’Histoire. Par exemple, le prophète Daniel a mis par écrit un message concernant l’avenir. Un ange lui a dit : « Daniel, rends secrètes ces paroles et scelle le livre, jusqu’au temps de la fin. » Au cours des siècles, de nombreuses personnes ont lu le livre biblique de Daniel sans vraiment réussir à le comprendre. En fait, même Daniel n’a pas compris tout ce qu’il a écrit. Il a humblement reconnu : « J’entendis, mais je ne comprenais pas. » Des personnes finiraient par comprendre correctement la prophétie divine rédigée par Daniel, mais seulement au moment précis de l’Histoire choisi par Dieu. L’ange a expliqué : « Va, Daniel, car ces paroles sont secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. » Qui comprendraient les messages divins ? « Aucun méchant ne comprendra ; mais les perspicaces comprendront » (Daniel 12:4, 8-10). Ainsi, Dieu ne révèle la signification de certains passages bibliques qu’au moment voulu. – TG2017 n°1 publique Puisqu’il est capital d’être pur, saint et sans souillure dans le vrai culte, quiconque désire obtenir l’approbation de Dieu devrait sérieusement chercher à remplir ces exigences. Mais étant donné qu’aujourd’hui les gens ont des normes et des conceptions complètement différentes concernant la pureté, il nous faut comprendre ce que Jéhovah considère comme pur et agréable, puis nous y conformer. Il nous faut chercher ce que Dieu attend de ses adorateurs à cet égard et ce qu’il a fait pour les aider à devenir et à demeurer purs et agréés de lui. — Daniel 12:10. – TG2002 1/6 p18 § 3 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Daniel ne fut pas du nombre de ceux qui rentrèrent au pays de Juda. Il était sans doute trop âgé pour effectuer un tel voyage. Dieu comptait encore utiliser ses services à Babylone. Deux années passèrent. Puis le récit déclare : “ Dans la troisième année de Cyrus le roi de Perse, une chose fut révélée à Daniel, qui était appelé du nom de Beltshatsar ; et la chose était vraie, et il y eut un grand service militaire. Et il comprit la chose, et il eut de l’intelligence dans la chose vue. ” — Daniel 10:1. La troisième année de Cyrus ” tombait en 536/535 avant notre ère. Plus de 80 années s’étaient écoulées depuis que Daniel avait été emmené à Babylone avec les descendants royaux et des jeunes Judéens d’origine noble (Daniel 1:3). S’il était un jeune adolescent à son arrivée à Babylone, Daniel devait avoir à présent près de 100 ans. Quel service fidèle il avait à son actif ! Ce n’est toutefois pas parce que Daniel était avancé en âge qu’il n’avait plus de rôle à tenir au service de Jéhovah. Dieu allait par son intermédiaire proclamer un message prophétique d’une grande portée. Il s’agirait d’une prophétie qui toucherait jusqu’à notre époque et même au-delà. Afin de préparer Daniel à cette nouvelle tâche, Jéhovah jugea bon de prendre une mesure en sa faveur, de le fortifier en vue du service qui l’attendait. – dp chap12 p198 §2-4 Le chef du monde délègue son pouvoir à ses associés - Daniel dévoile comment les “ maîtres mondiaux ” dirigent le monde depuis les temps anciens. S’inquiétant profondément pour ses frères Juifs qui étaient retournés à Jérusalem en 537 avant notre ère après l’exil à Babylone, le prophète Daniel a prié pour eux pendant trois semaines. Un ange envoyé par Dieu pour rassurer le prophète lui a expliqué qu’il avait été retardé : “ Le prince du royaume de Perse s’est tenu là en opposition avec moi pendant vingt et un jours. ” — Daniel 10:2, 13. Qui était ce “ prince de Perse ” ? L’ange ne parlait manifestement pas de Cyrus, le roi de Perse de l’époque, qui était favorable à Daniel et à son peuple. De plus, comment un simple roi humain aurait-il pu résister à un esprit pendant trois semaines quand on sait qu’un ange a détruit 185 000 soldats puissants en une seule nuit (Isaïe 37:36) ? Ce “ prince de Perse ” hostile ne pouvait être qu’un agent du Diable, autrement dit un démon qui avait reçu le pouvoir sur le domaine de l’Empire perse. Plus loin dans le récit, l’ange de Dieu déclare qu’il devra combattre de nouveau le “ prince de Perse ” et un autre démon, “ le prince de Grèce ”. — Daniel 10:20. Que pouvons-nous en déduire ? Tout simplement qu’il existe vraiment des “ maîtres mondiaux ” invisibles, des démons qui se partagent le contrôle du monde sous l’autorité de leur chef, Satan le Diable. – TG2011 1/9 p7 Daniel 10:1 rapporte que “ dans la troisième année de Cyrus le roi de Perse ” Jéhovah révéla une question importante à Daniel. S’il était adolescent lorsqu’on l’emmena à Babylone en 617 avant notre ère, il devait avoir près de 100 ans quand il reçut cette dernière vision. Quelle carrière longue, bénie et fidèle au service de Jéhovah ! - dp p45 S’étant humilié devant Dieu pour rechercher direction et intelligence, le prophète Daniel, en exil à Babylone, fut grandement favorisé par Jéhovah, qui lui envoya un ange avec une vision. — Dn 10:12 « Puis il me dit : “ N’aie pas peur, ô Daniel, car depuis le premier jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et je suis venu moi-même à cause de tes paroles » L’humilité peut être d’une grande aide pour faire face aux difficultés. Si un malheur survient, l’humilité permet de tenir bon et d’endurer, tout en continuant à servir Dieu. – it1 Humilité L’ange déclare alors: “Ceux qui agissent méchamment contre l’alliance, il les entraînera dans l’apostasie au moyen de paroles doucereuses.” (Daniel 11:32a). Qui sont ceux qui agissent méchamment contre l’alliance? Là encore, il ne peut s’agir que des chefs de la chrétienté, qui prétendent être chrétiens, mais qui, par leurs actions, profanent le mot même de christianisme. Pendant la Seconde Guerre mondiale, “le gouvernement soviétique a fait un effort pour s’assurer l’aide matérielle et morale des Églises dans la défense de la patrie”. (La religion en Union soviétique, angl., Walter Kolarz.) Après la guerre, les chefs religieux ont essayé de conserver cette amitié, malgré la politique athée du pouvoir qui représentait désormais le roi du nord. Ainsi, la chrétienté s’est mise à faire, plus que jamais, partie du monde: quelle immonde apostasie aux yeux de Jéhovah TG93 1/11 p16 Quel choc pour les Babyloniens d’apprendre que leurs chères idoles n’étaient qu’un fardeau bon à être tiré par des bêtes fatiguées ! Pareillement aujourd’hui, les dieux du monde, c’est-à-dire les choses dans lesquelles les gens placent leur confiance, pour lesquelles ils dépensent leur énergie, et quelquefois donnent leur vie, ces dieux ne sont qu’illusoires. La richesse, l’armement, les plaisirs, les dirigeants, la patrie ou ses symboles, et bien d’autres choses sont devenus des objets de dévotion. L’inutilité de ces dieux sera révélée au temps fixé par Jéhovah. — Daniel 11:38 - ip2 chap7 p93 § 3 Le roi du Nord . L’Histoire indique que le “ roi fort ” de Daniel 11:3 était Alexandre le Grand. Après sa mort, son empire fut finalement divisé entre ses quatre généraux. Toutefois, la prophétie relative au “ roi du Nord ” dure depuis l’époque de Séleucus Nicator jusqu’au “ temps de la fin ”. (Dn 11:40.) Logiquement, donc, l’identité nationale et politique du “ roi du Nord ” changerait au cours de l’Histoire. Cependant, il serait quand même possible de l’identifier grâce à ce que, d’après la prophétie, “ le roi du Nord ” ferait. Nous avons hâte de voir qui, dans un avenir proche, se révélera être « le roi du Nord » – it2 Nord Le prophète Daniel donne des précisions sur l’attaque finale dirigée contre le peuple de Dieu. Il écrit : “ À coup sûr il [le roi du Nord] sortira en grande fureur afin d’anéantir et de vouer un grand nombre à la destruction. Et il plantera ses tentes-palais entre la grande mer et la montagne sainte de la Parure. ” — Daniel 11:44, 45. Dans le contexte biblique, “ la grande mer ” était la Méditerranée et “ la montagne sainte ” était Sion, à propos de laquelle Jéhovah a dit : “ Moi, j’ai installé mon roi sur Sion, ma montagne sainte. ” (Psaume 2:6 ; Josué 1:4). Par conséquent, dans un sens spirituel, le pays “ entre la grande mer et la montagne sainte ” représente le domaine spirituel prospère des chrétiens oints. Ils ne font plus partie de la mer, l’humanité éloignée de Dieu, et attendent avec impatience de gouverner avec Christ Jésus dans le Royaume céleste. Indubitablement, les serviteurs oints de Dieu et leurs compagnons fidèles, les membres de la grande foule, seront la cible du roi du Nord quand il déclenchera son attaque violente conformément à la prophétie de Daniel – TG2003 1/6 p20 § 12,13 L’ange dit à Daniel: “Et durant ce temps-là, ton peuple échappera, quiconque sera trouvé inscrit dans le livre.” (Daniel 12:1) Durant cette période lugubre, qu’adviendra-t-il des humains qui exerceront la foi ? Qu’est-ce que ce livre ? Fondamentalement, il représente le souvenir que Jéhovah Dieu garde de ceux qui font sa volonté. Ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie sont les gens les plus en sécurité au monde, car ils sont protégés par Dieu. Le reste oint ainsi que les “autres brebis” seront donc ‘trouvés inscrits dans le livre’, c’est-à-dire que leurs noms figureront sur la liste de ceux qui auront la possibilité de recevoir le don de la vie éternelle soit au ciel, soit sur la terre. Quel que soit le mal qui leur advienne, il peut être effacé et il le sera. Même si la mort les emporte avant ce “ temps de détresse ”, ils demeureront sains et saufs dans la mémoire sans limite de Jéhovah. Il se souviendra d’eux et les ressuscitera au cours du Règne millénaire de Jésus Christ. dp p289-290 Certains nieront peut-être que les anges ont une personnalité propre, prétendant qu’il s’agit de forces impersonnelles que Dieu déploie dans le but d’accomplir sa volonté. Mais tel n’est pas l’enseignement de la Bible. On donne un nom à un individu pour le distinguer. Or, les Écritures donnent deux noms d’anges, Mikaël et Gabriel, ce qui suffit à établir l’individualité de ces créatures (Dn 12:1 « “ Et durant ce temps-là se lèvera Mikaël, le grand prince qui se tient là en faveur des fils de ton peuple. Et à coup sûr ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’une nation a paru jusqu’à ce temps-là. Et durant ce temps-là ton peuple échappera, tous ceux qui seront trouvés inscrits dans le livre » Lc 1:26 «Quand elle se trouva] dans son sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé de la part de Dieu dans une ville de Galilée nommée Nazareth »). Si elles ne révèlent pas d’autres noms d’anges, c’est pour éviter que les humains n’accordent trop d’honneur ou ne vouent un culte à ces créatures. Dieu envoyait des anges, ses agents, pour qu’ils agissent en son nom, et pas en leur nom. C’est pourquoi, lorsque Jacob pria un ange de lui révéler son nom, celui-ci refusa – it1 Ange L’espérance de la résurrection est réconfortante. Daniel 12:2 y fait référence en ces termes : “ Beaucoup de ceux qui sont endormis dans le sol de poussière se réveilleront, ceux-ci pour la vie de durée indéfinie et ceux-là pour les opprobres et pour l’aversion de durée indéfinie. ” . Ces paroles nous rappellent la promesse émouvante d’une résurrection générale énoncée par Jésus Christ (Jean 5:28, 29). dp p290 Au sujet du “ temps de la fin ” que nous vivons actuellement, Daniel a écrit : “ Beaucoup rôderont çà et là, et la vraie connaissance deviendra abondante. ” (Daniel 12:4). Pris dans un sens figuré et considéré à la lumière de notre histoire moderne, le verbe hébreu rendu par “ rôder ça et là ” emporte l’idée d’un examen attentif. Quelle merveilleuse récompense devaient connaître ceux qui se livreraient à cet examen ! L’étude minutieuse des Écritures conduirait à la “ vraie connaissance ”, à la connaissance exacte de la Parole de Dieu. En outre, d’après la prophétie, beaucoup s’attacheraient à la vraie connaissance, qui serait de surcroît abondante. Elle serait largement diffusée et facile d’accès. Intéressons-nous à la réalisation de cette prophétie. Nous verrons ainsi que Jésus se tient aujourd’hui aux côtés de ses disciples et que Jéhovah est pleinement capable de réaliser ce qu’il a promis - TG12 15/8 p3 § 2 Les expressions le “ temps de la fin ” et “ le temps fixé de la fin ” figurent six fois dans le livre de Daniel (Daniel 8:17, 19 ; 11:35, 40 ; 12:4, 9). Elles se rapportent aux “ derniers jours ” prédits par l’apôtre Paul (2 Timothée 3:1-5), période dont Jésus Christ a parlé comme de sa “ présence ” en tant que Roi au ciel. — Matthieu 24:37-39. Daniel 12:4 déclare : “ Quant à toi, ô Daniel, rends secrètes ces paroles et scelle le livre, jusqu’au temps de la fin. Beaucoup rôderont çà et là, et la vraie connaissance deviendra abondante. ” La plus grande partie des écrits de Daniel a été rendue secrète et scellée, inaccessible à l’intelligence humaine pendant des siècles. Mais qu’en est-il aujourd’hui ? En ce temps de la fin, de nombreux chrétiens fidèles ont ‘ rôdé ’ dans les pages de la Parole de Dieu, la Bible, si bien qu’avec la bénédiction de Jéhovah la vraie connaissance est devenue abondante. Par exemple, les Témoins de Jéhovah oints ont reçu la perspicacité nécessaire pour comprendre que Jésus Christ est devenu Roi dans les cieux en 1914. Conformément aux paroles de l’apôtre rapportées en 2 Pierre 1:19-21, ces oints et leurs fidèles compagnons ‘ prêtent attention à la parole prophétique ’ et sont convaincus d’être au temps de la fin. – TG2000 15/5 p10 § 4-6 Avant d’être prêt à assumer de telles responsabilités, Daniel aura certainement des questions à poser. N’a-t-il pas dit à propos de certaines des prophéties profondes qui lui étaient confiées : “ J’entendis, mais je ne comprenais pas. ” (Daniel 12:8). Comme il sera enthousiasmé de comprendre enfin ces mystères divins ! Il voudra inévitablement tout savoir sur le Messie. Daniel découvrira avec fascination la marche des puissances mondiales depuis son époque jusqu’à la nôtre, l’identité des fidèles “ saints du Suprême ”, qui auront persévéré malgré la persécution au “ temps de la fin ”, et la destruction finale de tous les royaumes humains par le Royaume messianique de Dieu – dp chap18 § 22 “ Heureux celui qui reste dans l’attente. ” — Daniel 12:12. Imaginez qu’un gardien redoute le cambriolage des locaux qu’il surveille. La nuit tombée, il écoute le moindre bruit qui trahirait la présence d’un voleur. Heure après heure, il tend l’oreille et ouvre l’œil. Il pourrait facilement être trompé par une fausse alerte, un coup de vent dans les arbres ou un chat qui renverse un objet. La même mésaventure peut surprendre ceux qui ‘ attendent avec impatience la fin de ce système. À notre époque, ne baissons pas notre garde par déception, parce que nous aurions l’impression que la fin du système de choses ne vient pas. Un gardien vigilant a beau être trompé par une fausse alerte, il doit continuer de veiller. Ainsi le veut son travail. Il en va de même des chrétiens. – TG2003 1/1 Encadré

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 2 au 8 octobre 2017 -DANIEL 7-9.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 2 au 8 octobre 2017 -DANIEL 7-9.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : DANIEL 7-9 Dn 9:24 : Quand « le Saint des Saints » a-t-il été oint ? (w01 15/5 27). “ Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte, afin de mettre un terme à la transgression, et de supprimer le péché, et de faire propitiation pour la faute, et dÂ’amener la justice pour des temps indéfinis, et dÂ’apposer un sceau sur vision et prophète, et dÂ’oindre le Saint des Saints » Daniel 9:24-27 est une prophétie qui a trait à la venue de “ Messie le Guide ”, autrement dit du Christ. Par conséquent, lÂ’onction prédite du “ Saint des Saints ” ne se rapporte pas à lÂ’onction du Très-Saint du temple de Jérusalem. LÂ’expression “ Saint des Saints ” désigne plutôt le sanctuaire céleste de Dieu — le Très-Saint céleste — dans le grand temple spirituel de Jéhovah. — Hébreux 8:1-5 ; 9:2-10, 23. Quand le temple spirituel de Dieu est-il entré en fonction ? Considérez ce qui sÂ’est passé lorsque Jésus sÂ’est présenté pour être baptisé en 29 de notre ère. À compter de ce moment, il a accompli les paroles de Psaume 40:6-8. LÂ’apôtre Paul a plus tard révélé que Jésus avait fait cette prière à Dieu : “ Sacrifice et offrande, tu nÂ’en as pas voulu, mais tu mÂ’as préparé un corps. ” (Hébreux 10:5). Jésus savait que Dieu ‘ ne voulait pas ’ que lÂ’on continue dÂ’offrir des sacrifices dÂ’animaux au temple de Jérusalem. Jéhovah lui avait préparé un corps humain parfait pour quÂ’il lÂ’offre en sacrifice. Jésus a également dit, de tout son cÂœur : “ Vois ! Je suis venu (dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet) pour faire ta volonté, ô Dieu ! ” (Hébreux 10:7). Quelle a été la réponse de Jéhovah ? On la lit ainsi dans l’Évangile de Matthieu : “ Après avoir été baptisé, Jésus aussitôt remonta de lÂ’eau ; et, voyez, les cieux sÂ’ouvrirent, et il vit descendre comme une colombe lÂ’esprit de Dieu qui venait sur lui. Voyez ! Il y eut en outre une voix venant des cieux qui disait : ‘ Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, que jÂ’ai agréé. ’ ” — Matthieu 3:16, 17. En approuvant la présentation du corps de Jésus en vue du sacrifice, Jéhovah Dieu laissait entendre quÂ’un autel supérieur à celui du temple de Jérusalem était venu à lÂ’existence. Il sÂ’agissait dÂ’un autel selon la “ volont頔 de Dieu, autrement dit dÂ’une disposition visant à accepter la vie humaine de Jésus en sacrifice (Hébreux 10:10). LÂ’onction de Jésus par lÂ’esprit saint signifiait que Dieu avait désormais mis en place lÂ’ensemble de son temple spirituel. Par conséquent, cÂ’est au moment du baptême de Jésus que la demeure céleste de Dieu a été ointe, ou mise à part, comme “ Saint des Saints ” du grand temple spirituel. TG2001 Plus de cinq siècles à lÂ’avance, la Bible a prophétisé lÂ’année exacte où apparaîtrait le Messie. Ce moment a été calculé en semaines symboliques dites “ semaines dÂ’années ”, où chaque jour représente une année. Selon la prophétie, il y aurait 7 plus 62 de ces semaines, soit 69 semaines dÂ’années. Cela équivaut à 483 ans. Cette période a débuté au moment où Nehémia est arrivé à Jérusalem et a commencé à la reconstruire. LÂ’histoire perse situe cette date en 455 avant notre ère (Nehémia 2:1-5). Jésus a été baptisé et est devenu le Messie 483 ans plus tard, en lÂ’an 29 de notre ère, exactement comme prévu. TG12 1/1 p16 LÂ’onction du Saint des Saints. Jésus fut oint avec de lÂ’esprit saint au moment de son baptême, car lÂ’esprit saint descendit sur lui représenté de façon visible sous la forme dÂ’une colombe. Mais lÂ’onction du “ Saint des Saints ” désigne plus que lÂ’onction du Messie, car cette expression ne se rapporte pas à un individu. “ Le Saint des Saints ” ou “ le Très-Saint ” est lÂ’expression employée pour désigner le vrai sanctuaire de Jéhovah Dieu (Dn 9:24 ; Ex 26:33, 34 ; 1R 6:16 ; 7:50). Par conséquent, lÂ’onction du “ Saint des Saints ” dont il est question dans le livre de Daniel doit avoir trait à “ la tente plus grande et plus parfaite, non faite par des mains ”, celle où Jésus Christ, le Grand Prêtre souverain, entra “ avec son propre sang ”. (Hé 9:11, 12.) Quand Jésus présenta la valeur de son sacrifice humain à son Père, le ciel même avait lÂ’aspect de la réalité spirituelle représentée par le Très-Saint du tabernacle et du temple qui vint ensuite. La demeure céleste de Dieu avait effectivement été ointe, ou mise à part, pour être “ le Saint des Saints ” dans les structures du grand temple spirituel qui vint à lÂ’existence au moment où Jésus fut oint avec de lÂ’esprit saint en 29 de n. è. – it2 Soixante-dix semaines Dn 9:27 : Quelle alliance fut gardée en vigueur pour la multitude jusquÂ’Ã la fin de la 70e semaine dÂ’années, soit en 36 de notre ère ? (w07 1/9 20 § 4). “ Et il devra garder [lÂ’]alliance en vigueur pour la multitude pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine il fera cesser sacrifice et offrande. “ Et sur lÂ’aile des choses immondes il y aura celui qui cause la désolation ; et jusquÂ’Ã une extermination, la chose décidée se déversera aussi sur celui qui est en désolation. ” LÂ’alliance de la Loi fut ôtée en 33 de notre ère quand Jésus fut attaché à un poteau. Mais, en gardant lÂ’alliance abrahamique en vigueur pour lÂ’Israël selon la chair jusquÂ’en 36 de notre ère, Jéhovah prolongea la période de faveur spéciale quÂ’il accordait aux Juifs en tant que descendants dÂ’Abraham. LÂ’alliance abrahamique reste en vigueur pour “ lÂ’Israël de Dieu ”. Galates 3:7-9, 14-18, 29 ; 6:16 – TG2007 LÂ’alliance en vigueur “ pendant une semaine ” - L’“ alliance ” en question n’était certainement pas lÂ’alliance de la Loi, car en raison du sacrifice de Christ, trois ans et demi après le début de la 70e “ semaine ”, Dieu la supprima : “ Il lÂ’a fait disparaître [la Loi] en [la] clouant au poteau de supplice. ”Qui plus est, “ Christ, par rachat, nous a libérés de la malédiction de la Loi [...]. C’était afin que, pour les nations, la bénédiction dÂ’Abraham vienne par le moyen de Jésus Christ ”Par le moyen de Christ, Dieu proposa les bénédictions de lÂ’alliance abrahamique aux descendants dÂ’Abraham selon la chair, écartant les Gentils jusquÂ’Ã ce que l’Évangile leur soit annoncé lorsque Pierre prêcha à lÂ’Italien Corneille. La conversion de Corneille et de sa maisonnée eut lieu après celle de Saul de Tarse, quÂ’on situe habituellement aux environs de lÂ’an 34 de n. è. ; après cela, la congrégation connut une période de paix pendant laquelle elle se bâtit. Il semble donc bien que Corneille fut admis dans la congrégation chrétienne vers lÂ’automne 36 de n. è., ce qui correspond à la fin de la 70e “ semaine ”, 490 ans à compter de lÂ’an 455 av. n. è. Il ‘ fait cesser ’ sacrifices et offrandes. LÂ’expression ‘ faire cesser ’ employée à propos du sacrifice et de lÂ’offrande signifie littéralement “ amener ou mettre en sabbat (ou en repos), faire se reposer, faire arrêter de travailler ”. ‘ Le sacrifice et lÂ’offrande ’ quÂ’on ‘ fait cesser ’, selon Daniel 9:27, ne pouvaient être le sacrifice rédempteur de Jésus ni, logiquement, quelque sacrifice spirituel de ses disciples. Ils doivent désigner les sacrifices et les offrandes que les Juifs présentaient au temple de Jérusalem conformément à la Loi de Moïse – it2 Soixante-dix semaines LÂ’alliance de la Loi a été abolie en 33, mais la période pendant laquelle Dieu accordait une faveur et une attention spéciales aux Juifs nÂ’a pas pris fin à ce moment-là . Cette période allait durer jusquÂ’en 36, jusquÂ’au moment où Pierre a prêché à lÂ’Italien Corneille, un homme fervent, et à sa maisonnée ainsi quÂ’Ã dÂ’autres Gentils (Actes 10:1-48). Pourquoi Dieu accordait-il encore sa faveur aux Juifs ? “ [Le Messie] devra garder lÂ’alliance en vigueur pour la multitude pendant une semaine ”, déclare Daniel 9:27. LÂ’alliance qui a été gardée en vigueur pendant sept ans, “ une semaine ”, à compter du baptême de Jésus et du début du ministère public du Messie en 29, était lÂ’alliance abrahamique. Pour être dans cette alliance, il suffisait d’être un descendant hébreu dÂ’Abraham. Cette alliance unilatérale ne vouait pas à Jéhovah ceux avec qui elle était conclue. CÂ’est pourquoi, même sÂ’ils bénéficiaient dÂ’une attention spéciale au titre de Juifs selon la chair, les croyants juifs qui ont été baptisés après le discours de Pierre à la Pentecôte 33 ne pouvaient prétendre être voués à Dieu puisque lÂ’alliance de la Loi avait été abolie. Ils devaient se vouer individuellement à Dieu. – TG2003 15/5 p31  QuÂ’est-ce que la lecture biblique de cette semaine mÂ’apprend sur Jéhovah ?  Dieu est-il omniprésent ? Beaucoup de personnes croient que Dieu est omniprésent, quÂ’il se trouve littéralement partout et en tout. Dans la Bible, les mots “ ciel ” ou “ cieux ” désignent parfois l’étendue physique qui entoure la terre (Genèse 2:1, 4). Toutefois, Dieu ayant créé toutes choses, sa demeure devait exister avant quÂ’il ne forme lÂ’univers matériel. Dieu doit donc vivre dans un monde qui nÂ’est pas délimité par des éléments matériels. CÂ’est pourquoi, quand la Bible dit que Jéhovah Dieu réside au ciel, elle fait allusion, non pas à un emplacement situé dans le ciel ou dans lÂ’espace, mais à des sphères spirituelles. Le fait que Jéhovah ait une habitation montre quÂ’il nÂ’est pas présent en tout lieu à tout moment. Dieu a sous ses ordres une organisation de créatures spirituelles appelées anges. La Bible indique que leur nombre s’élève peut-être à des centaines de millions, voire à des milliards ou plus (Daniel 7:10 « Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui. Le Tribunal prit place, et des livres furent ouverts »). Les Écritures montrent donc que Jéhovah Dieu nÂ’a pas besoin d’être personnellement présent en tout lieu. Grâce à lÂ’action de son esprit saint et à ses forces angéliques, il peut avoir pleinement connaissance de toute affaire touchant à sa création. RV2011 Avril p28-29 Dieu est un Dieu, non pas de désordre, mais de paix ”. Conformément à ce principe, Jéhovah a organisé ses fils angéliques en trois grandes classes : 1) les séraphins, qui servent auprès de son trône, proclament sa sainteté et veillent à la pureté spirituelle de son peuple ; 2) les chérubins, qui défendent sa souveraineté ; et 3) les autres anges, qui exécutent ses ordres. Daniel 7:10. Nous pouvons être reconnaissants à Jéhovah dÂ’utiliser ses anges puissants pour soutenir et fortifier ses adorateurs sur la terre. – TG2007 15/3 p21 § 5,19  Jéhovah est notre Souverain Seigneur - Les Écritures présentent souvent Jéhovah comme “ le Souverain Seigneur ”. Par exemple, le psalmiste, animé dÂ’une confiance totale en son Dieu, a chanté : “ Dans le Souverain Seigneur Jéhovah jÂ’ai placé mon refuge. ” (Ps. 73:28). La souveraineté, cÂ’est la suprématie quant au règne ou au pouvoir. Un souverain exerce lÂ’autorité suprême. Y a-t-il lieu de considérer Jéhovah comme le “ Suprême ” ? Oui. — Dan. 7:22 « jusquÂ’Ã ce que vienne lÂ’Ancien des jours et quÂ’un jugement soit donné en faveur des saints du Suprême, et que soit arrivé le temps déterminé où les saints prirent possession du royaume » Étant le Créateur, Jéhovah Dieu est le Souverain non seulement de la terre, mais de lÂ’univers tout entier. Puisque nous sommes en vie grâce à lui et que nous dépendons de lui, nous devrions le considérer comme notre Souverain Seigneur. Nous nous sentirons poussés à défendre sa souveraineté si nous gardons toujours à lÂ’esprit quÂ’il a lui-même “ solidement établi son trône dans les cieux ” et que “ sa royauté a dominé sur tout ”. Ps. 103:19 - TG2010 15/11 p24 § 4-6  ANCIEN DES JOURS - Traduction de lÂ’expression araméenne ?attiq yômin, qui désigne “ celui qui est avancé en âge (un vieillard) ”. Ce titre sÂ’applique à Jéhovah et ne se trouve quÂ’en Daniel 7:9, 13 et 22 en alternance avec celui de “ Suprême ”. (Dn 7:18, 22, 25, 27.) La scène se passe dans un tribunal où lÂ’Ancien des jours siège pour juger les puissances mondiales décrites symboliquement sous les traits de bêtes énormes. Le droit de dominer la terre leur est ôté, et “ domination, dignité et royaume ” sont donnés à quelquÂ’un “ de semblable à un fils dÂ’homme ” à qui tous les peuples reçoivent lÂ’ordre de se soumettre. Dn 7:10-14.Le titre “ Ancien des jours ” est approprié, car il oppose le Dieu éternel aux puissances mondiales qui s’élèvent puis sÂ’effondrent les unes après les autres, et il présente Jéhovah dans son rôle de Juge universel, majestueux et vénérable - it1 Ancien des jours LÂ’Ancien des jours ”. Ce titre, que Daniel est le seul à utiliser, désigne “ celui qui est avancé en âge (un vieillard) ”. (Daniel 7:9, 13, 22.) À quel point Jéhovah est-il avancé en âge ? PuisquÂ’il est le “ Roi d’éternit頔, son existence s’étend à lÂ’infini dans le passé et durera pour toujours dans le futur. La Bible associe le grand âge à la sagesse ; donc, puisque Dieu est éternel, il possède aussi une sagesse infinie. Notons que lÂ’Ancien des jours sÂ’est assis. Dans quel but ? Le contexte nous fournit des indices en parlant du “ Tribunal ” et dÂ’un “ jugement ”. (Daniel 7:10, 22, 26.) Dans la vision de Daniel, Jéhovah siégeait comme Juge. Qui allait-il juger ? Les nations de la terre, décrites peu avant comme des bêtes sauvages. (Daniel 7:1-8). Quel genre de Juge est Jéhovah ? “ Ses vêtements étaient blancs comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure. ” Le blanc est symbole de justice et de pureté. Dans son état naturel, la laine est souvent blanche. Des cheveux qui ressemblent à de la laine doivent donc être blancs. Imaginez-vous ce que Daniel a vu ? Voyez-vous un Juge aux cheveux blancs, vêtu peut-être dÂ’une robe blanche comme neige ? Ces expressions imagées nous assurent que les jugements de Jéhovah sont justes et sages. CÂ’est un Juge qui mérite notre entière confiance et notre plus profond respect. “ Mille milliers le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui. ” Qui sont ces serviteurs ou ministres célestes ? La Bible qualifie les anges de “ ministres ” de Dieu. Se comptant peut-être par centaines de millions, ils exécutent sa parole et font sa volonté. Qui dÂ’autre que Jéhovah pourrait organiser et occuper une si grande armée dÂ’anges pendant un temps infini ? La vision de Daniel renforce notre confiance en Jéhovah, lÂ’Ancien des jours. Ses jugements sont justes et nous pouvons avoir confiance en sa sagesse – TG2012 1/10 p18  Daniel aussi a eu une vision rassurante. Il a eu le privilège de voir Jéhovah sous les traits de « lÂ’Ancien des jours » assis sur un trône avec des flammes de feu. Ce trône possédait des roues (Dan. 7:9). Jéhovah a voulu montrer à Daniel que Son organisation est en mouvement pour mener à bien Son dessein. Le prophète a également vu « quelquÂ’un de semblable à un fils dÂ’homme », Jésus, recevant la direction de la partie terrestre de lÂ’organisation de Jéhovah. La domination parfaite de Christ ne se limite pas à quelques années. En effet, cÂ’est « une domination de durée indéfinie qui ne passera pas, et son royaume [est] un royaume qui ne sera pas supprimé » (Dan. 7:13, 14). Cette vision renforce notre confiance en Jéhovah et nous rappelle ce quÂ’il accomplit. Il a donné « domination, dignité et royaume » à son Fils, Jésus, qui a fait ses preuves. Jéhovah a confiance en lui. Nous pouvons donc, nous aussi, avoir confiance en la direction de Jésus. TG2013 15/4 p24 8:25 — Qui est “ le Prince des princes ” ? Le terme hébreu sar, traduit par “ prince ”, signifie fondamentalement “ chef ”. Le titre de “ Prince des princes ” ne sÂ’applique quÂ’Ã Jéhovah qui est le Chef de tous les princes angéliques, y compris de “ Mikaël, un des principaux princes ”. – TG2007 1/9 p20 Le nom de Jéhovah était invoqué sur les Israélites, ce qui indiquait quÂ’ils étaient son peuple Daniel 9 :19 « Ô Jéhovah, entends. Ô Jéhovah, pardonne. Ô Jéhovah, prête attention et agis. Ne tarde pas, à cause de toi, ô mon Dieu, car ton nom a été invoqué sur ta ville et sur ton peuple » DÂ’ailleurs, sur les 19 fois où le nom divin, Jéhovah, figure dans le livre de Daniel, 18 occurrences se trouvent dans cette prière Daniel 9:17-19 – it2 Nom Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ?  Parmi les méthodes par lesquelles Dieu transmit des renseignements aux rédacteurs de la Bible figuraient les rêves et les visions. Les rêves, ou ‘ visions de nuit ’, comme on les appelait parfois, imprimaient vraisemblablement une image du message ou du dessein divin dans lÂ’esprit de la personne endormie (Dn 7:1). Un moyen plus fréquent encore par lequel Dieu communiquait ses pensées à lÂ’esprit du rédacteur était la vision donnée quand la personne était consciente, la révélation étant imprimée à lÂ’aide dÂ’images dans son esprit conscient (Dn 8:1). Par ailleurs, il arrivait que la personne tombe en extase pour recevoir une vision. Dans cet état, bien que consciente, elle était, semble-t-il, tellement absorbée par la vision quÂ’elle en oubliait tout ce qui se passait autour dÂ’elle. Quels que soient les moyens que Dieu a choisis pour transmettre ses messages, les diverses parties des Écritures ont la même qualité ; toutes sont inspirées, ou ‘ soufflées par Dieu ’. it1 p1184  La Bible décrit le ciel comme un lieu dÂ’intense activité, où vivent des centaines de millions de créatures spirituelles (Daniel 7:9, 10). Chacune dÂ’elles a sa personnalité propre. QuÂ’est-ce qui nous permet de lÂ’affirmer ? Dans toute la création visible, il nÂ’existe pas deux êtres vivants exactement semblables. Nous pouvons donc être sûrs quÂ’il existe également au ciel une grande diversité. Ce qui est remarquable, cÂ’est que toutes ces créatures célestes travaillent ensemble, dans lÂ’unité. Elles offrent en cela un net contraste avec ce qui se passe actuellement sur la terre, où les gens sont rarement disposés à coopérer. TG2010 1/ 2 p4 En quoi les saints véritables peuvent-ils nous aider ? Les saints (les 144 000) ont une place prépondérante dans une prophétie que Daniel a mise par écrit. Au VIe siècle avant notre ère, le prophète a été témoin dÂ’une vision saisissante dont lÂ’accomplissement s’étend à notre époque. “ Mais les saints du Suprême recevront le royaume, et ils prendront possession du royaume pour des temps indéfinis, oui pour des temps indéfinis sur des temps indéfinis. ” — Daniel 7:17, 18. Paul a confirmé cet ‘ héritage réservé aux saints ’, celui d’être des cohéritiers de Christ dans les cieux (Éphésiens 1:18-21). Grâce au sang de Jésus, 144 000 saints ont part à la résurrection pour la gloire céleste. Jéhovah Dieu lui-même a choisi avec soin ces hommes et ces femmes. En outre, ils ont servi fidèlement sur terre tout en faisant face à pratiquement tous les problèmes connus des humains. CÂ’est pourquoi nous pouvons être convaincus que ces saints ressuscités seront des dirigeants miséricordieux et compréhensifs, et quÂ’ils prendront en compte nos faiblesses et nos limites. – TG2002 15/9 p4  “ Le temps de la fin. ” La première fois que cette expression frappante a été utilisée sur la terre, c’était il y a quelque 2 600 ans. Un prophète de Dieu épouvanté a entendu lÂ’ange Gabriel lui dire : “ Comprends, ô fils dÂ’homme, que la vision est pour le temps de la fin. ” — Daniel 8:17. Les expressions le “ temps de la fin ” et “ le temps fixé de la fin ” figurent six fois dans le livre de Daniel. Elles se rapportent aux “ derniers jours ” prédits par lÂ’apôtre Paul (2 Timothée 3:1-5) – TG2000 15/5 p10  Daniel a vu à lÂ’avance lÂ’hécatombe que cette puissance provoquerait pendant cette guerre. Il a écrit : “ Il causera des ravages dÂ’une façon prodigieuse [effroyable]. ” (Dan. 8:24). En effet, les États-Unis ont causé des ravages sans précédent en lâchant deux bombes atomiques sur le territoire dÂ’un adversaire de la double puissance mondiale. – TG2012 15/6 p16  Daniel, en continuant d’étudier « les livres [sacrés] » dans sa langue maternelle, il a entretenu sa santé spirituelle tout en vivant dans un pays étranger (Dan. 9:2 « dans la première année de son règne, moi, Daniel, je discernai par les livres le nombre des années au sujet desquelles la parole de Jéhovah était venue à Jérémie le prophète, pour accomplir les dévastations de Jérusalem, [à savoir] soixante-dix ans). CÂ’est ainsi que 70 ans après son arrivée à Babylone, on le connaissait encore sous son nom hébreu (Dan. 5:13). Beaucoup de ceux qui appartiennent à une congrégation de langue étrangère trouvent bénéfique d’étudier régulièrement la Bible dans la langue « dans laquelle [ils] s[ont] nés » (Actes 2:8). DÂ’autre part, par amour, Jéhovah a fait en sorte que sa Parole, la Bible, soit disponible dans des centaines de langues pour que « toutes sortes dÂ’hommes [...] parviennent à une connaissance exacte de la vérité » (1 Tim. 2:4). Jéhovah sait que les humains sont mieux à même de combler leur besoin de spiritualité lorsquÂ’ils lisent ses pensées dans la langue de leur cÂœur. TG2016 Octobre p13 § 8,12,19 La locution ‘ tourner ou diriger sa face ’ signifie envisager un objectif, un but ou un désir et emporte lÂ’idée dÂ’intention ferme et de détermination.  Daniel ‘ tourna sa face vers Jéhovah ’ en ce sens quÂ’il le chercha ardemment, sollicitant son aide. Daniel 9 :3 « Alors je tournai ma face vers Jéhovah le [vrai] Dieu, afin de [le] chercher par la prière et par les supplications, par le jeûne, une toile de sac et la cendre » Une forte détermination se lit souvent sur le visage dans lÂ’expression décidée des lèvres et des mâchoires, ainsi que dans la fermeté du regard – it2 p862 Face, visage  Même quand cela avait mis sa vie en danger, Daniel avait continué de prier Dieu trois fois par jour (Daniel 6:10, 11). Il nÂ’est pas étonnant que Jéhovah lÂ’ait trouvé très désirable ! En plus de prier, Daniel méditait sur la Parole de Dieu, ce qui lui permettait de discerner la volonté divine. Il persévérait dans la prière et savait comment approcher Jéhovah de façon à ce quÂ’il lui réponde. Il mettait lÂ’accent sur la justice divine (Daniel 9:7, 14, 16). Et ses ennemis avaient beau ne trouver aucune faille en lui, Daniel savait quÂ’il était un pécheur aux yeux de Dieu et il confessait volontiers son péché - dp p185 § 12  Daniel a été qualifié d’“ homme très désirable ” au regard de Dieu parce quÂ’il ‘ sÂ’humiliait ’, autrement dit en raison de son humilité. QuÂ’est-ce qui lÂ’a aidé à cultiver cette qualité ? DÂ’abord, Daniel faisait preuve dÂ’une confiance inébranlable en Jéhovah ; il le priait régulièrement. Ensuite, Daniel était un étudiant assidu de la Parole de Dieu, qui avait les bonnes motivations. Ainsi, il ne perdait jamais de vue le dessein glorieux de Dieu. De plus, il reconnaissait volontiers ses manquements, et pas seulement ceux de son peuple. Enfin, il tenait vraiment à défendre la justice de Dieu, et non la sienne (Daniel 9:2, 5, 7). Pouvons-nous tirer leçon de lÂ’exemple remarquable de Daniel, et nous efforcer de cultiver et de manifester lÂ’humilité dans tous les aspects de notre vie ? TG2004 1/8 p12 § 17  Jéhovah Dieu donne la perspicacité à ses serviteurs en leur offrant des conseils quÂ’ils peuvent suivre pour diriger leurs pas et régir leurs actions Daniel 9:22 « “ Ô Daniel, maintenant je suis sorti pour te donner de la perspicacité avec de lÂ’intelligence ». Il donne cette direction sage au moyen de sa Parole. Néanmoins, pour devenir perspicace, il faut faire plus que lire la Bible. Il faut en reconnaître la valeur de façon à y trouver les motivations pour faire tout ce que Dieu demande. LÂ’aide de lÂ’esprit de Dieu est nécessaire également. Une fois acquise, la perspicacité doit être préservée. On peut la perdre en se détournant des voies de Dieu – it2 p563  Elle cherchait la vérité, elle l'a trouvé   Elles l'ont déjà mise en pratique              Â

Exposé sur la maladie, la dépression Semaine spéciale - Dimanche - Exposé sur la maladie, la dépression.mSemaine spéciale - Mardi - Exposé sur la fidélité.mp3p3 Exposé sur la fidélité

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 25 Septembre au 1er Octobre 2017 - DANIEL 4 à 6.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 25 Septembre au 1er Octobre 2017 - DANIEL 4 à 6.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : DANIEL 4 à 6 DANIEL 4:10, 11, 20-22 : Que représentait lÂ’arbre immense dans le rêve de Neboukadnetsar ? (w07 1/9 18 § 5). Versets 10,11 « “Or les visions de ma tête sur mon lit, je les regardais, et, voyez : un arbre au milieu de la terre, dont la hauteur était immense. 11 LÂ’arbre grandit et devint fort, et sa hauteur atteignit finalement les cieux, et il était visible jusquÂ’Ã lÂ’extrémité de toute la terre » Versets 20-22 « LÂ’arbre que tu as vu, qui grandit et devint fort, dont la hauteur a finalement atteint les cieux et qui était visible pour toute la terre, 21 dont le feuillage était beau, dont le fruit était abondant et sur lequel il y avait de la nourriture pour tous ; sous lequel habitaient les bêtes des champs et sur les branches duquel résidaient les oiseaux des cieux, 22 cÂ’est toi, ô roi, parce que tu as grandi et que tu es devenu fort, et que ta grandeur a grandi et a atteint jusquÂ’aux cieux, et ta domination jusquÂ’Ã lÂ’extrémité de la terre » Dans un premier temps, lÂ’arbre représentait Neboukadnetsar en sa qualité de dirigeant dÂ’une puissance mondiale. Cependant, étant donné que sa domination s’étendait “ jusquÂ’Ã lÂ’extrémité de la terre ”, lÂ’arbre doit figurer quelque chose dÂ’une portée bien plus grande. Daniel 4:17 établit un lien entre le rêve et la domination du “ Très-Haut ” sur les humains. LÂ’arbre symbolisait donc également la souveraineté universelle de Jéhovah, en particulier par rapport à la terre. Par conséquent, le rêve a deux accomplissements : lÂ’un concerne Neboukadnetsar, lÂ’autre la souveraineté de Jéhovah. TG2007  Neboukadnetsar aimait beaucoup les grands cèdres du Liban, au point quÂ’il se déplaça pour les voir et quÂ’il fit rapporter de ce bois à Babylone. Mais il nÂ’avait jamais rien vu de semblable à lÂ’arbre de son rêve. Cet arbre se situait “ au milieu de la terre ”, bien visible de la terre entière, et il était si productif quÂ’il procurait de la nourriture à toute chair.  Daniel 4:1-17. Comme le montrent les versets 20 à 37, cette prophétie a eu un accomplissement sur Nébucadnezzar. Mais elle a aussi une réalisation plus étendue. Comment le savons-nous? Il ressort des versets 3 et 17 que le rêve que Jéhovah a inspiré au roi Nébucadnezzar concernait le Royaume de Dieu et la promesse divine de le donner ‘à qui il veut, au plus humble des humainsÂ’. La Bible tout entière montre que Jéhovah désirait voir son propre Fils, Jésus Christ, le représenter et exercer le pouvoir sur les hommes. DÂ’après la description quÂ’en font les Écritures, Jésus était vraiment le “plus humble des humains”. Ainsi, ce rêve prophétique concernait l’époque où Jéhovah conférerait à son Fils la domination sur les hommes. - rs 86  DANIEL 5:17, 29 : Pourquoi Daniel nÂ’a-t-il pas accepté au départ les cadeaux du roi Belschazzar pour finalement les accepter ? (w88 1/10 30 § 3-5 ; dp 109 § 22). Verset 17 « À ce moment-là Daniel répondait et disait devant le roi : “ Que tes cadeaux soient pour toi, et tes présents, donne-les à dÂ’autres. Toutefois je lirai au roi l’écriture et je lui ferai connaître lÂ’interprétation » Verset 29 « À ce moment-là Belshatsar donna [lÂ’]ordre, et on revêtit Daniel de pourpre, avec un collier dÂ’or autour de son cou ; et on proclama à son sujet quÂ’il devait devenir le troisième chef dans le royaume » Quand lÂ’Hébreu Daniel fut finalement introduit devant lui, le roi lui réitéra son offre en lui promettant quÂ’il le revêtirait de pourpre, lui mettrait un collier dÂ’or autour du cou, et ferait de lui le troisième personnage du royaume. Le prophète répondit avec dignité: “Que tes dons restent pour toi, et donne tes présents à dÂ’autres! Cependant, je lirai l’écriture au roi, et je lui en ferai connaître lÂ’interprétation.” — Daniel 5:17. Ainsi, point n’était besoin dÂ’acheter Daniel ou de lui offrir une récompense pour quÂ’il donne lÂ’interprétation. Le roi pouvait garder ses dons ou les accorder à quelquÂ’un dÂ’autre. Daniel fournirait lÂ’explication, non pour obtenir une récompense, mais parce quÂ’il en avait reçu le pouvoir de Jéhovah, le vrai Dieu, qui était sur le point dÂ’exécuter son jugement sur Babylone. Selon Daniel 5:29, après que Daniel eut lu et interprété l’écriture comme il lÂ’avait dit, le roi ordonna que les récompenses promises lui soient quand même remises. Ce nÂ’est pas Daniel qui se revêtit du vêtement et qui prit le collier. On les lui mit sur lÂ’ordre du monarque absolu du royaume, le roi Belschazzar. Cela ne contredit toutefois pas Daniel 5:17, où le prophète avait clairement montré que ses mobiles étaient dénués d’égoïsme. Jésus dira plus tard que “celui qui reçoit un prophète parce que cÂ’est un prophète recevra une récompense de prophète”. (Matthieu 10:41.) On peut difficilement appliquer ce principe à Belschazzar, car ce nÂ’est pas parce quÂ’il reconnaissait en Daniel un prophète du vrai Dieu quÂ’il lui témoigna des égards et du respect. Ce roi était en effet prêt à accorder les mêmes dons à quiconque parviendrait à donner le sens de lÂ’inscription mystérieuse, fût-ce à un astrologue païen. Il reçut la rétribution – TG1988  22 L’énigme était résolue. La puissante Babylone allait tomber devant les armées médo-perses. Bien que frappé de plein fouet par cette annonce de malheur, Belshatsar tint parole. Il dit à ses serviteurs de revêtir Daniel de pourpre, de le parer dÂ’un collier dÂ’or et de le proclamer troisième chef dans le royaume (Daniel 5:29). Daniel ne refusa pas ces honneurs ; il comprit quÂ’ils reflétaient lÂ’honneur dû à Jéhovah. Bien sûr, Belshatsar espérait peut-être atténuer la condamnation de Jéhovah en honorant Son prophète. Mais il était trop tard pour bien faire. dp 109  QuÂ’est-ce que la lecture biblique de cette semaine mÂ’apprend sur Jéhovah ?  Le Chef suprême est Jéhovah Dieu, qui exerce une autorité souveraine absolue sur lÂ’univers, visible et invisible, étant donné quÂ’il est le Créateur et Celui qui donne la vie. Dn 4:17, 25, 35 – it1 Chef La manière de gouverner de Jéhovah est justifiée - Même si Jéhovah a permis aux hommes de se diriger eux-mêmes, il nÂ’a jamais renoncé à son droit dÂ’exercer son autorité sur ses créatures. Comme le puissant roi de Babylone a été contraint de le reconnaître, en dernier lieu, “ le Très-Haut est Chef dans le royaume des humains ”. (Dan. 4:17.) CÂ’est finalement la volonté divine qui sera faite, grâce au Royaume de Dieu. Certes, dans un premier temps, et pour que soit apportée une réponse irréfutable aux questions soulevées par Satan, Jéhovah a permis à cet opposant d’être “ le dieu de ce système de choses ”. Néanmoins, Satan nÂ’a jamais pu aller au-delà des limites imposées par Jéhovah. Il y a toujours eu des humains désireux de se soumettre à Dieu, bien que vivant dans un monde dominé par le Diable, son grand adversaire. - TG2010 15/9 p29 §4 Nous ne manquons certainement pas de raisons de louer Dieu tout au long du jour, car David ajouta: “Jéhovah est grand et infiniment digne d’être loué, et sa grandeur est inscrutable.” (Psaume 145:3). Jéhovah est si grand quÂ’il est sans pareil, et sa souveraineté est absolue. Le roi babylonien Nébucadnezzar dut reconnaître ceci: “Il nÂ’y a personne qui puisse arrêter sa main ou qui puisse lui dire: ‘QuÂ’as-tu fait?’” (Daniel 4:34, 35). Jéhovah est “redoutable par-dessus tous les autres dieux”. (Psaume 96:4.) Rien d’étonnant quÂ’il soit “infiniment digne d’être loué”. Aucune louange nÂ’est excessive quand on célèbre Jéhovah. Il est digne de louanges illimitées et éternelles – TG1990 15/9 p11 §6 Mais Dieu, de quoi est-il à lÂ’origine ? La Bible dit quÂ’il est « lÂ’Auteur du ciel et de la terre », quÂ’il a fait notre corps « merveilleusement » et quÂ’il est le « Dieu dans la main de qui est [notre] souffle » Daniel 5:23. Que notre moindre souffle, notre existence même, nous les devons à notre Créateur. La vie, la beauté de la nature, les joies de lÂ’amour et de lÂ’amitié, le plaisir de goûter, de toucher, dÂ’entendre et de sentir : ce sont des cadeaux de Dieu. Tout ce bien que Dieu nous fait nous pousse à le considérer comme un véritable ami, digne de notre confiance. – TG2013 1/5 p7 Daniel a été abondamment béni pour avoir servi Jéhovah “ avec constance ” tout au long de sa vie, et notamment pour avoir conservé lÂ’habitude de prier régulièrement (Dan. 6:10, 16, 20). Jéhovah nous bénira également en nous accordant son esprit saint si nous lui adressons régulièrement des prières ferventes. Mieux encore, il nous répondra en sÂ’approchant de nous, et il nous permettra d’être son intime. Quelle merveilleuse récompense – km2006 juillet Même quand cela avait mis sa vie en danger, Daniel avait continué de prier Dieu trois fois par jour (Daniel 6:10, 11). Il nÂ’est pas étonnant que Jéhovah lÂ’ait trouvé très désirable ! En plus de prier, Daniel méditait sur la Parole de Dieu, ce qui lui permettait de discerner la volonté divine. Il persévérait dans la prière et savait comment approcher Jéhovah de façon à ce quÂ’il lui réponde. Il mettait lÂ’accent sur la justice divine. Et ses ennemis avaient beau ne trouver aucune faille en lui, Daniel savait quÂ’il était un pécheur aux yeux de Dieu et il confessait volontiers son péché. — Daniel 6:4 Même lorsque Darius établit par décret que pendant 30 jours on ne devait adresser de requête à personne dÂ’autre quÂ’Ã lui, Daniel ne cessa pas pour autant de prier Jéhovah Dieu (Daniel 6:10). NÂ’est-il pas émouvant dÂ’imaginer ce vieillard fidèle préférer braver une fosse et des lions quÂ’abandonner le privilège précieux quÂ’est la prière ? Sur ce sujet, aucun doute possible : Daniel alla fidèlement à sa fin, en priant chaque jour Jéhovah avec ferveur. Il nÂ’est pas compliqué de prier. Nous pouvons prier pour ainsi dire nÂ’importe quand, nÂ’importe où, à voix haute ou en silence. Mais nous ne devons jamais prendre ce précieux privilège à la légère. La Bible établit un rapport entre la prière et lÂ’endurance, la persévérance et l’état de veille spirituel. NÂ’est-il pas extraordinaire de pouvoir communiquer à volonté et librement avec le plus grand personnage de lÂ’univers ? Et d’être écouté ? Souvenez-vous de la fois où Daniel priait et où Jéhovah envoya un ange lui répondre. Cet ange arriva alors que Daniel priait encore. Nous ne sommes évidemment pas à une époque où les anges rendent visite aux humains, mais Jéhovah nÂ’a pas changé. Tout comme il entendit la prière de Daniel, il écoutera les nôtres. Et plus nous prierons, plus nous nous rapprocherons de Jéhovah ; comme Daniel, nous forgerons un lien qui nous aidera à endurer jusquÂ’Ã la fin. – dp chap18 § 8,9 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Durant “ les temps fixés des nations ”, les gouvernements humains seraient autorisés à interrompre la domination que Dieu avait approuvée. Cette période a commencé avec la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, et Daniel révéla quÂ’elle durerait “ sept temps ”. (Daniel 4:23-25.) À quoi cela correspond-il ? La Bible indique que trois “ temps ” et demi équivalent à 1 260 jours (Révélation 12:6, 14). Sept temps correspondent donc au double de cette période, à savoir 2 520 jours. Or, aucun événement marquant ne sÂ’est produit au terme des 2 520 jours. Cependant, en appliquant à la prophétie de Daniel la règle “ un jour pour une année ” et en comptant 2 520 ans à partir de 607 avant notre ère, nous arrivons à 1914 – Livre Connaissance (kl) chap10 § 17 CALCUL DES “SEPT TEMPS” “Sept temps”: 7 × 360 = 2 520 ans. Un “temps” biblique, ou une année: 12 × 30 jours = 360 (Rév. 11:2, 3; 12:6, 14). Dans lÂ’accomplissement des “sept temps”, chaque jour correspond à une année (Ézéch. 4:6; Nomb. 14:34). Du début dÂ’octobre 607 av. n. è. au 31 décembre 607 :   3 mois. Du 1er janvier 606 au 31 décembre de lÂ’an 1 av. n. è. :  606 ans. Du 1er janvier de lÂ’an 1 de n. è. au 31 décembre 1913 : 1 913 ans. Du 1er janvier 1914 au début dÂ’octobre 1914          :   9 mois.                                                 Total: 2 520 ans. Que sÂ’est-il passé à ce moment-là ? Jéhovah a remis la domination du monde à son propre Fils, Jésus Christ, qui jouissait de la gloire céleste - rs 86  Paul a dit que lÂ’amour “ne se vante pas”. La vantardise trahit un manque dÂ’amour, car celui qui se vante se place au-dessus des autres. Jéhovah nÂ’aime pas les vantards, comme on peut le voir dans la façon dont il a humilié le roi Nébucadnezzar, qui s’était vanté (Daniel 4:30-35). On se vante souvent sans en avoir conscience, parce quÂ’on est très content dÂ’un succès que lÂ’on a eu ou dÂ’un bien que lÂ’on possède. Certains ont peut-être tendance à se flatter de leurs résultats dans le ministère chrétien. DÂ’autres ressemblent à cet ancien qui nÂ’a pas pu se retenir de téléphoner à ses amis pour leur annoncer quÂ’il venait dÂ’acheter une voiture à un prix important. Toutes ces attitudes manquent dÂ’amour, car elles placent le vantard dans une position de supériorité par rapport à ceux qui l’écoutent. – TG1993 15/10 p19 §7 Quelle leçon nous enseigne la réaction de Daniel face au décret royal selon lequel pendant 30 jours aucune requête ne devait être faite à quelque dieu ou homme, si ce nÂ’est au roi - Dan. 6:7-10 Certains diront peut-être que Daniel aurait pu s’éviter la persécution en priant Jéhovah secrètement pendant la période de 30 jours. Après tout, aucune posture, aucun cadre nÂ’est requis pour être entendu par Dieu. Il est même capable de discerner les méditations du cÂœur. Pourtant, aux yeux de Daniel, tout changement dans ses habitudes revenait à transiger. Pourquoi ? Puisque lÂ’habitude quÂ’avait Daniel de prier était connue, quel message aurait-il fait passer si dÂ’un coup il s’était arrêté ? Les observateurs auraient pu en conclure quÂ’il avait la crainte de lÂ’homme et que le décret du roi transcendait la loi de Jéhovah. Mais Daniel montra par ses actions que c’était à Jéhovah quÂ’il vouait un attachement exclusif. Bien entendu, ce faisant, Daniel ne méprisa pas la loi du roi. Mais il ne se cacha pas ni ne fit de compromis. Daniel continua simplement de prier dans sa chambre haute, “ comme il lÂ’avait fait auparavant, régulièrement ”, avant l’édit du roi. De nos jours, les serviteurs de Dieu peuvent tirer profit de lÂ’exemple de Daniel. Ils se montrent ‘ soumis aux autorités supérieures ’ en obéissant aux lois du pays dans lequel ils vivent (Romains 13:1). Toutefois, quand les lois humaines sÂ’opposent à celles de Dieu, ils adoptent la même position que les apôtres de Jésus, qui déclarèrent avec hardiesse : “ Nous devons obéir à Dieu, en sa qualité de chef, plutôt quÂ’aux hommes. ” (Actes 5:29). Par cette attitude, les chrétiens nÂ’encouragent ni lÂ’insurrection ni la rébellion. Ils veulent simplement vivre en paix avec tous les hommes afin de “ continuer à mener une vie calme et paisible dans un parfait attachement à Dieu ”. - dp p. 125 § 25–p. 126 § 28 Daniel a démontré lÂ’importance de la régularité dans le culte. (Daniel 6:4-10, 16.) Il nÂ’a pas changé ses habitudes spirituelles, notamment celle de prier Dieu “ trois fois par jour, [...] comme il lÂ’avait fait auparavant, régulièrement ”, pas même pendant un mois, au risque d’être jeté dans la fosse aux lions. Ce comportement nÂ’a-t-il pas clairement signifié aux observateurs que rien nÂ’est plus essentiel que dÂ’adorer Jéhovah avec régularité ? — Mat. 5:16. Rappelez-vous la suite : Daniel a passé toute la nuit au milieu des fauves. Au matin, le roi se rend en personne à la fosse et s’écrie : “ Ô Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec constance, a-t-il pu te sauver des lions ? ” Aussitôt, Daniel répond : “ Ô roi, vis pour des temps indéfinis. Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, et ils ne mÂ’ont pas supprimé, étant donné que devant lui lÂ’innocence sÂ’est trouvée en moi ; et devant toi non plus, ô roi, je nÂ’ai pas commis dÂ’acte malfaisant. ” Jéhovah a béni Daniel pour lÂ’avoir servi “ avec constance ”. — Dan. 6:19-22. Daniel était prêt à mourir plutôt que de déroger à ses habitudes cultuelles. Et nous ? Quels sacrifices faisons-nous, ou sommes-nous prêts à faire, pour proclamer la bonne nouvelle du Royaume avec constance ? En réalité, nous ne devrions pas laisser passer un mois sans parler de Jéhovah à notre prochain ! DÂ’ailleurs, dans la mesure du possible, ne devrions-nous pas participer au ministère chaque semaine ? Même si, en raison dÂ’importantes limites physiques, nous ne pouvons prêcher quÂ’un quart dÂ’heure au cours du mois, il faut rapporter cette activité. Pourquoi ? Parce quÂ’avec lÂ’esprit saint nous désirons continuer à dire : “ Viens ! ” Oui, nous voulons tout faire pour rester des prédicateurs du Royaume réguliers – TG2010 15/2 p17-18 §14-16 Daniel est un bel exemple de fidélité. Même le roi, qui nÂ’adorait pas Jéhovah, sÂ’est aperçu que Daniel servait son Dieu “ avec constance ”. (Daniel 6:16, 20.) En araméen, la racine traduite par “ constance ” a le sens fondamental de “ tourner en rond ”. Elle indique une continuité et décrit donc parfaitement la fidélité sans faille de Daniel à l’égard de Jéhovah. Elle évoque lÂ’idée dÂ’un cycle continu, de quelque chose de perpétuel. Telle était lÂ’intégrité de Daniel. Elle suivait une voie prévisible. Il était inutile de se demander ce que Daniel ferait devant des épreuves, quÂ’elles soient grandes ou petites. Il ferait le choix quÂ’il avait fait des dizaines dÂ’années plus tôt : celui de la fidélité à Jéhovah Daniel s’était montré constant bien avant quÂ’on le jette dans la fosse aux lions. Encore jeune, alors quÂ’il venait dÂ’arriver comme captif à Babylone, il avait refusé de consommer une nourriture et des boissons interdites par la Loi mosaïque ou rendues impures par des rites païens (Daniel 1:8). Plus tard, il avait courageusement annoncé le message de Dieu adressé à Neboukadnetsar, le roi de Babylone (Daniel 4:19-25). Quelques heures seulement avant la chute de Babylone, Daniel avait eu le courage de proclamer le jugement de Dieu au roi Belshatsar (Daniel 5:22-28). En affrontant la fosse aux lions, Daniel persévérait dans la conduite fidèle quÂ’il avait déjà adoptée. Nous aussi nous pouvons servir Jéhovah avec constance. Sommes-nous jeune ? Dès maintenant, montrons-nous constant en rejetant les mauvaises compagnies et les comportements nuisibles du monde. Si nous servons Jéhovah depuis un certain temps, gardons avec endurance notre fidélité. NÂ’abandonnons pas, car chaque épreuve que nous traversons nous donne lÂ’occasion de montrer à Jéhovah que nous sommes déterminés à le servir avec constance - TG1996 15/11 p9 4:8, 9 — Daniel devint-il lui-même prêtre-magicien ? Non. LÂ’expression “ le chef des prêtres-magiciens ” fait simplement référence à la position de Daniel en tant que “ préfet en chef sur tous les sages de Babylone ”. Il est à noter quÂ’il nÂ’abandonna jamais le culte de Jéhovah pour devenir un contemplateur des étoiles. – TG2007 1/9 4:24-27. Pour proclamer le message du Royaume, qui comprend les jugements de condamnation de Dieu, il faut une foi et un courage semblables à ceux dont Daniel a fait montre quand il a annoncé ce qui attendait Neboukadnetsar et ce que ce dernier devait faire pour que ‘ sa prospérité soit prolongée ’. – TG2007 1/9 5:30, 31. La “ parole proverbiale contre le roi de Babylone ” sÂ’est réalisée (Isaïe 14:3, 4, 12-15). Satan le Diable, dont lÂ’orgueil est comparable à celui de la dynastie babylonienne, connaîtra également une fin honteuse. — TG2007 1/9 6:6-10 — PuisquÂ’il nÂ’est pas nécessaire dÂ’adopter une posture particulière pour prier Jéhovah, nÂ’aurait-il pas été plus prudent de la part de Daniel de prier secrètement pendant la période de trente jours ? Tout le monde savait que Daniel priait trois fois par jour. CÂ’est dÂ’ailleurs pour cette raison que les conspirateurs eurent lÂ’idée de promulguer un édit qui restreindrait la liberté de prier. Tout changement dans les habitudes de prière de Daniel aurait donc pu être perçu comme une compromission ou comme lÂ’indice quÂ’il ne vouait pas un attachement exclusif à Jéhovah. – TG2007 1/9 p19

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 18 au 24 Septembre 2017 - DANIEL 1 à 3.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 18 au 24 Septembre 2017 - DANIEL 1 à 3.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : DANIEL 1 à 3 DANIEL 1:5, 8 : Pourquoi Daniel et ses trois compagnons ont-ils considéré que les mets délicats du roi pouvaient les souiller ? it-2 267 Verset 5 « En outre, le roi fixa pour eux une ration quotidienne des mets délicats du roi et du vin dont il buvait, oui pour les entretenir pendant trois ans, afin qu’au terme de ces [années] ils puissent se tenir devant le roi ». Verset 8 « Mais Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller avec les mets délicats du roi et avec le vin dont il buvait. Et il demandait au fonctionnaire principal de la cour [la permission] de ne pas se souiller ». Il y a trois raisons probables pour lesquelles ils considéraient les mets délicats du roi comme susceptibles de les “ souiller ” : 1) Les Babyloniens mangeaient des animaux que la Loi mosaïque déclarait impurs ; 2) ils ne veillaient pas à ce que les animaux soient convenablement saignés ; certains étant peut-être étouffés ; 3) souvent, les païens offraient d’abord les animaux en sacrifice à leurs dieux, considérant que la consommation de ces viandes faisait partie du culte de ces dieux. – it2 p267 Voulant que ces jeunes Hébreux adoptent complètement les coutumes et la culture de la cour babylonienne, “ le roi fixa pour eux une ration quotidienne des mets délicats du roi et du vin dont il buvait, oui pour les entretenir pendant trois ans, afin qu’au terme de ces années ils puissent se tenir devant le roi ”. “ Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller avec les mets délicats du roi et avec le vin dont il buvait. ” (Daniel 1:8a). Même si Daniel seul est mentionné, la suite du récit démontre que ses trois compagnons soutinrent sa décision. Les mots “ résolut dans son cœur ” indiquent que l’instruction qu’il avait reçue de ses parents et d’autres personnes dans son pays avait touché son cœur. C’est assurément une éducation similaire qui guida les trois autres Hébreux dans leur décision. N’est-ce pas là une démonstration magistrale de l’importance d’enseigner nos enfants, quand bien même ils semblent trop jeunes pour comprendre ? Pourquoi les jeunes Hébreux n’ont-ils refusé que les mets délicats et le vin, et pas les autres choses qui leur étaient fournies ? L’argument énoncé par Daniel en révèle clairement la raison : “ Ne pas se souiller. ” Il n’était pas très sain pour des gens de n’importe quel âge, et encore moins pour des jeunes, de consommer jour après jour une nourriture riche et des boissons fortes. Une chose est de savoir ce qu’il faut faire, mais tout autre chose est d’avoir le courage de le faire quand on subit des pressions ou qu’on est tenté. Daniel et ses trois amis auraient pu se dire qu’ils étaient loin de leurs parents et de leurs connaissances, que donc ceux-ci ne sauraient rien de leurs actions. Ils auraient pu aussi penser qu’après tout c’était l’ordre du roi et qu’ils n’avaient pas d’alternative. En outre, d’autres jeunes acceptèrent certainement volontiers ce qu’on leur proposait et considérèrent qu’en profiter était un privilège plutôt qu’une difficulté. Mais de tels faux raisonnements auraient pu facilement les inciter à pécher en secret, un piège dans lequel tombent de nombreux jeunes. Les jeunes Hébreux savaient que “ les yeux de Jéhovah sont en tout lieu ” et que “ le vrai Dieu lui-même fera venir toute sorte d’œuvre en jugement, concernant toute chose cachée, pour savoir si elle est bonne ou mauvaise ”. Tirons tous leçon de la conduite de ces jeunes gens fidèles ! Ayant pris dans son cœur la résolution de résister aux influences corruptrices, Daniel agit en harmonie avec sa décision. “ Il demandait au fonctionnaire principal de la cour la permission de ne pas se souiller. ” (Daniel 1:8b). Le verbe “ demandait ” mérite qu’on s’y arrête. La plupart du temps, il faut persévérer dans ses efforts pour finalement résister aux tentations ou surmonter certaines faiblesses - Livre Daniel (dp) p31-45 Les parents de ces quatre Hébreux craignaient Dieu. Ils leur avaient donné un bon départ dans la vie, en les élevant en plein accord avec la Loi de Moïse, notamment dans le respect des règles alimentaires qui s’y rattachaient. Jéhovah Dieu lui-même accordait tant d’importance au respect de ces lois qu’après en avoir énuméré de nombreuses il déclara: “Vous devrez vous montrer saints, car je suis saint.” Pour eux, la question n’était pas de savoir quels aliments étaient les plus savoureux. Ils durent certainement faire preuve de foi et de courage pour adresser cette requête avec insistance. Jéhovah, qui veillait sur ces quatre jeunes gens, fit en sorte que Daniel trouve faveur auprès du fonctionnaire de cour principal. Toutefois, cet homme hésita à accéder à cette requête, car il craignait que pareil régime alimentaire nuise à la santé de Daniel. Celui-ci demanda donc qu’on leur permette d’essayer ce régime dix jours durant. Il était profondément convaincu que l’obéissance à la Loi divine lui permettrait, non seulement de garder une bonne conscience, mais aussi de rester en bonne santé. L’attitude de ces quatre Hébreux leur valut certainement bien des moqueries Certes, les quatre Hébreux durent faire montre de foi et de courage pour remettre en cause leur alimentation, mais ils en furent récompensés, car à la fin des dix jours ils avaient meilleure apparence et semblaient être mieux portants que tous les autres. Qui plus est, Jéhovah leur accorda connaissance, perspicacité et sagesse, si bien que lorsqu’ils se tinrent devant le roi à la fin de leurs trois années de formation, il les trouva “dix fois supérieurs à tous les prêtres-magiciens et incantateurs qui étaient dans tout son royaume”. De nos jours, tous les serviteurs de Jéhovah Dieu peuvent tirer une leçon de ce récit. Ces jeunes Hébreux auraient pu se dire qu’après tout les restrictions alimentaires de la Loi mosaïque n’étaient pas si importantes, notamment quand on les comparait aux Dix Commandements ou aux lois relatives aux sacrifices et aux fêtes annuelles. Mais ces Hébreux fidèles tenaient à respecter toutes les prescriptions de la Loi de Dieu. Voilà qui nous rappelle le principe énoncé par Jésus en Luc 16:10: “Celui qui est fidèle dans ce qui est très peu est fidèle aussi en beaucoup, et celui qui est injuste dans ce qui est très peu est injuste aussi en beaucoup.” – TG1988 1/12 p10-20 DANIEL 2:44 : Pourquoi le Royaume de Dieu devra-t-il broyer les gouvernements terrestres représentés par l’image ? (w12 15/6 17, encadré ; w01 15/10 6 § 4). “ Et aux jours de ces rois-là [qui gouverneraient à la fin du système actuel], le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais supprimé. Et le royaume ne passera à aucun autre peuple. Il broiera tous ces royaumes [humains] et y mettra fin, et lui-même subsistera pour des temps indéfinis ». ” Parce que ceux-ci perpétuent résolument l’esprit d’autodétermination hostile à Dieu que Satan a suscité dans le jardin d’Éden. Ceux qui s’efforcent d’entretenir cet esprit non seulement vont à l’encontre des intérêts des humains, mais aussi courent à l’affrontement avec le Créateur. [Encadré, page 17] – TG2012 15/6 p17 QUE DÉSIGNE L’EXPRESSION “ TOUS CES ROYAUMES ” ? La prophétie consignée en Daniel 2:44 déclare que le Royaume de Dieu “ broiera tous ces royaumes et y mettra fin ”. Il n’est question dans cette prophétie que des royaumes représentés par les différentes parties de l’image. Qu’arrivera-t-il à tous les autres gouvernements humains ? La prophétie de la Révélation que l’on peut rapprocher de celle de Daniel fournit une vision plus complète des évènements à venir. Elle explique que “ les rois de la terre habitée tout entière ” seront rassemblés contre Jéhovah lors du “ grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. (Rév. 16:14 ; 19:19-21.) Ainsi, non seulement les royaumes composant l’image, mais encore tous les autres gouvernements humains seront détruits à Har-Maguédon. Quelques explications : 1. Le Royaume victorieux, représenté par une grande pierre, c’est Dieu lui-même qui l’“ établira ”, non des “ mains ” humaines. D’où son nom de Royaume de Dieu. 2. Le Royaume de Dieu “ broiera ” tous les gouvernements humains, y compris la septième puissance mondiale. Pourquoi ? Parce que, refusant de renoncer à leur domination, ceux-ci s’opposeront à Dieu dans la grande guerre finale qui éclatera à HarMaguédon (un lieu symbolique). La Bible précise que “ les rois de la terre habitée tout entière ” seront impliqués dans cette guerre. — Révélation 16:13, 14, 16. 3. À la différence des sept puissances mondiales et des autres gouvernements humains éphémères, le Royaume de Dieu “ ne sera jamais supprimé ”. Qui plus est, sa domination s’étendra à toute la terre. Daniel 2:35, 44. – RV2011/5 p16-17 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Le livre de Daniel relate l’histoire des jeunes Hébreux Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria. Ils ont manifesté un attachement exclusif à Jéhovah non seulement en ne mangeant pas d’aliments impurs, mais aussi en refusant de s’incliner devant l’image d’or de Neboukadnetsar. Leurs priorités étaient claires ; il n’y avait aucune place dans leur culte pour une compromission (Dan. 1:1–3:30). Pour offrir à Jéhovah un attachement exclusif, nous devons veiller à ne pas laisser quoi que ce soit prendre, ne serait-ce que partiellement, la place que lui seul devrait occuper dans notre vie. De quoi pourrait-il s’agir ? Dans les Dix Commandements, Jéhovah a souligné que ses serviteurs ne doivent avoir aucun autre dieu que lui et ne pratiquer aucune forme d’idolâtrie. Aujourd’hui, l’idolâtrie revêt différentes formes, dont certaines pourraient être difficiles à repérer. Mais les exigences de Jéhovah n’ont pas changé : il est toujours « un seul Jéhovah ». – TG2016 Juin p20 §11,12 Le premier chapitre du livre de Daniel ne raconte pas seulement l’histoire de quatre garçons fidèles qui ont surmonté des mises à l’épreuve de leur foi. Il montre que Jéhovah peut utiliser qui il veut pour accomplir son dessein. Ce récit prouve que ce qui semble être un malheur, si Jéhovah le permet, peut servir un objectif utile. Et il enseigne que la fidélité dans les petites choses procure une grande récompense. dp p31-45 La fermeté malgré l’opposition - Lorsqu’il fut exilé à Babylone et qu’on lui proposa une nourriture qu’un serviteur de Dieu ne pouvait accepter, Daniel “décida en son cœur de ne pas se contaminer avec les mets délicats du roi”. Sans conteste, Daniel prit sa décision avec détermination. Il résolut en son cœur de ne pas se contaminer en mangeant cette nourriture. De quelle force d’âme il fit preuve ensuite, car “il continua de demander au fonctionnaire de cour principal de lui permettre de ne pas se contaminer”! Quel en fut le résultat? Jéhovah bénit sa prise de position ferme. — Daniel 1:8, 9, 17. De même, aujourd’hui, il se peut qu’un mari opposé à la vérité demande à sa femme de ne plus assister aux réunions de la congrégation. Comment devrait-elle réagir? Jeanne s’est trouvée dans cette situation. Elle explique: “Je n’ai jamais cédé devant la menace. Je savais que je ne pouvais pas faire de compromis. Je devais montrer que les réunions m’étaient précieuses.” Elle a continué d’y assister, et Jéhovah a béni sa résolution – TG1994 15/4 p27 “ Aussi le vrai Dieu confia Daniel à la bonté de cœur et à la miséricorde devant le fonctionnaire principal de la cour. ” (Daniel 1:9). Si les choses tournèrent bien pour Daniel et ses compagnons, ce n’est pas parce qu’ils avaient de la prestance ou parce qu’ils étaient intelligents ; c’est parce que Jéhovah les bénissait. Daniel se souvint certainement de ce proverbe hébreu : “ Mets ta confiance en Jéhovah de tout ton cœur et ne t’appuie pas sur ton intelligence. Dans toutes tes voies tiens compte de lui, et lui, il rendra droits tes sentiers. ” (Proverbes 3:5, 6). Ceux qui suivent ce conseil en sont récompensés. - Livre Daniel (dp) p31-45 Les images dans le livre de Daniel. Dans la deuxième année de son règne (apparemment à compter de la prise de Jérusalem en 607 av. n. è.), le roi de Babylone Neboukadnetsar eut un rêve qui le troubla tellement qu’il en perdit le sommeil. On peut supposer qu’il ne se rappelait pas tout ce qu’il avait rêvé, puisqu’il demanda à ses sages et à ses prêtres de lui révéler et le rêve et son interprétation. Ces sages de Babylone se vantaient de savoir révéler des choses secrètes ; cependant, ils furent incapables de répondre à l’attente du roi. Cela leur valut une sentence de mort, et la vie de Daniel et de ses compagnons se trouva du même coup menacée. Grâce à l’aide de Dieu, Daniel put révéler non seulement le rêve, mais aussi sa signification. Les louanges et les actions de grâces que Daniel adressa à Dieu après avoir reçu la révélation rappellent que Jéhovah est la Source de la sagesse et de la force, et qu’il est Celui qui “ change temps et époques, qui ôte des rois et établit des rois ”. (Dn 2:1-23.) Le rêve était sans équivoque le résultat de l’action de Dieu ; il illustrait prophétiquement l’irrésistible pouvoir de Jéhovah sur les affaires de la terre. Dans son rêve, Neboukadnetsar avait vu une image immense de forme humaine. Plusieurs métaux constituaient chacun une partie de la statue ; depuis la tête jusqu’aux pieds, ils étaient de moins en moins précieux, mais de plus en plus durs, en commençant par l’or et en finissant par le fer ; toutefois, les pieds et les orteils étaient un mélange de fer et d’argile. L’image fut complètement réduite en poudre par une pierre, détachée d’une montagne, qui remplit ensuite toute la terre. Dn 2:31-35. - it1 p1170 Image Même si le Fils de l’homme doit venir ‘ à une heure que nous ne pensons pas ’, n’oublions pas que Jéhovah est le Maître du temps. Son calendrier ne dépend pas des évènements mondiaux ni des projets des humains. Il peut décider du moment où se produiront les évènements et de leur issue, de telle sorte que sa volonté s’accomplisse. (Daniel 2:21 « C’est lui qui change temps et époques, qui ôte des rois et établit des rois, qui donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui connaissent le discernement ») Jéhovah est capable de maîtriser les évènements afin d’accomplir son dessein au moment qu’il a prévu. Nombre de changements décisifs survenus dans le monde ont conduit à la réalisation de certaines prophéties, particulièrement en ce qui concerne la prédication de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu – TG201212 15/5 p. 20 § 13-14 Pour assurer le bon déroulement de son dessein, Dieu a par moments fixé des frontières nationales et décidé à quelle époque de l’Histoire une certaine nation prédominerait localement ou sur la scène mondiale. L’apôtre Paul a fait allusion à cet aspect des temps et des époques fixés par Jéhovah quand, à Athènes, il a dit à des intellectuels grecs : “ Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui s’y trouvent [...] a fait d’un seul homme toutes les nations des hommes, pour habiter sur toute la surface de la terre, et il a établi les temps fixés et les limites assignées de la demeure des hommes. ” — Actes 17:24, 26. Cela ne veut pas dire que Jéhovah est responsable de tous les changements et conquêtes politiques qui ont lieu parmi les nations. Cependant, il peut intervenir quand il le décide afin de réaliser son dessein. C’est ainsi que le prophète Daniel, qui a été témoin de la chute de la Puissance mondiale babylonienne et de son remplacement par l’Empire médo-perse, a dit à propos de Jéhovah : “ C’est lui qui change temps et époques, qui ôte des rois et établit des rois, qui donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui connaissent le discernement. ” Daniel 2:21 - TG1998 15/9 p12 Les Écritures promettent que Dieu ressuscitera les morts, autrement dit qu’il ramènera des personnes à la vie. Les trois Hébreux condamnés à mourir dans un four de feu sur l’ordre du roi Neboukadnetsar n’avaient pas à craindre que, s’ils étaient réduits en cendres, Dieu soit incapable de les ressusciter (Dan. 3:16-18). Cela valait pour les fidèles serviteurs de Jéhovah internés dans un camp de concentration nazi, qui risquaient de mourir puis d’être réduits en cendres dans un four crématoire. De fidèles serviteurs de Dieu ont péri dans une explosion ou d’autres façons qui n’ont laissé d’eux aucun reste. Pourtant, leur résurrection est assurée – TG2015 15/6 p7 Durant la période de l’Exil, Jéhovah préserva la foi de son peuple, se servant de Daniel et d’autres hommes de manières extraordinaires, accomplissant des actes miraculeux qui amenèrent même des souverains du monde à reconnaître humblement sa force (Dn 3:19-29) Les manifestations de la force de Dieu atteignent leur point culminant dans l’établissement de son Royaume par Christ Jésus et dans les actes de jugement – it1 p912-919 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Au début, le fonctionnaire principal de la cour n’était pas d’accord. “ Je crains mon seigneur le roi qui a fixé votre nourriture et votre boisson, dit-il. Pourquoi donc verrait-il que vos visages sont abattus par rapport à ceux des enfants qui sont de votre âge, et pourquoi voudriez-vous rendre ma tête coupable devant le roi ? ” (Daniel 1:10). Ses objections et ses craintes étaient légitimes. Le roi Neboukadnetsar n’avait pas l’habitude d’essuyer des refus, et ce fonctionnaire savait qu’il risquait sa “ tête ” s’il n’obéissait pas aux instructions du roi. Qu’allait donc faire Daniel ? C’est là que la perspicacité et la sagesse entrèrent en jeu. Le jeune Daniel se souvint probablement de ce proverbe : “ Une réponse, lorsqu’elle est douce, détourne la fureur, mais une parole qui cause de la douleur fait monter la colère. ” (Proverbes 15:1). Au lieu d’exiger obstinément qu’on accède à sa requête, ce qui lui aurait peut-être valu le martyre, Daniel n’insista pas. Au moment qui s’y prêtait, il parla au “ gardien ”, qui était peut-être plus disposé à la souplesse dans la mesure où il ne rendait pas directement des comptes au roi. Daniel 1:11. - Livre Daniel (dp) p31-45 Daniel proposa au gardien une épreuve en ces termes : “ S’il te plaît, mets tes serviteurs à l’épreuve pendant dix jours ; qu’on nous donne des légumes pour que nous mangions et de l’eau pour que nous buvions ; et que nos visages et le visage des enfants qui mangent les mets délicats du roi paraissent devant toi, et selon ce que tu verras, agis avec tes serviteurs. ” — Daniel 1:12, 13. À se contenter ‘ de légumes et d’eau ’ pendant dix jours, auraient-ils des visages “ abattus ” par rapport aux autres ? Ce que Daniel et ses compagnons demandaient, c’était le régime simple, à base de légumes, du peuple moyen au lieu du régime comportant de la viande, plus riche, de la table royale. ” Ainsi, le terme légumes englobait peut-être des plats nourrissants préparés avec des haricots, des concombres, de l’ail, des poireaux, des lentilles, du melon, des oignons, et du pain composé de différentes céréales. C’était loin d’être un régime de sous-alimentés ! Apparemment, le gardien le comprit. “ Finalement il les écouta quant à cette affaire et les mit à l’épreuve pendant dix jours. ” (Daniel 1:14). Quel fut le résultat ? Au bout de dix jours, leurs visages paraissaient meilleurs et plus gras de chair que ceux de tous les enfants qui mangeaient les mets délicats du roi. ” (Daniel 1:15). Les dix jours n’étaient qu’un essai, mais les résultats furent des plus convaincants. “ Le gardien donc continua d’enlever leurs mets délicats et le vin qu’ils devaient boire et de leur donner des légumes. ” (Daniel 1:16) Il n’est pas difficile d’imaginer ce que les autres jeunes qui recevaient la formation pensaient de Daniel et de ses compagnons. Il devait leur sembler absurde de préférer tous les jours des légumes à un festin de roi – dp p31-45 Ce qu’on lit ensuite atteste que Jéhovah était avec ces jeunes gens : “ Quant à ces enfants, les quatre, à eux le vrai Dieu donna connaissance et perspicacité en toute écriture et sagesse ; et Daniel avait de l’intelligence en toutes sortes de visions et de rêves. ” (Daniel 1:17). Pour affronter les temps difficiles qui approchaient, il leur fallait davantage que de la force physique et une bonne santé. Il est spécifié que Daniel “ avait de l’intelligence en toutes sortes de visions et de rêves ”. Ce n’est pas qu’il était devenu médium. Ce n’est que grâce à la direction de l’esprit saint de Dieu que Daniel était capable de comprendre et d’interpréter les visions et les rêves qui révélaient le dessein de Jéhovah. dp p31-45 Les trois années de rééducation et de préparation prirent fin. Arriva l’épreuve décisive : un entretien avec le roi en personne. “ Au terme des jours où le roi avait dit de les amener, le fonctionnaire principal de la cour se mit alors à les amener devant Neboukadnetsar. ” (Daniel 1:18). C’était le moment où les quatre jeunes devaient rendre des comptes. Leur avait-il été bénéfique de suivre les lois de Jéhovah plutôt que d’adopter les coutumes babyloniennes ? Le roi parlait avec eux, et parmi eux tous il ne s’en trouva pas comme Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria ; et ils continuèrent à se tenir devant le roi. ” (Daniel 1:19). Quelle démonstration incontestable du bien-fondé de leur comportement des trois années précédentes ! En ayant été fidèles dans ce qui aurait pu sembler être peu de chose, Daniel et ses amis étaient récompensés par de grandes choses. Le privilège de “ se tenir devant le roi ” était l’objectif poursuivi par tous les jeunes qui recevaient la formation. On voit dans cette histoire la main de Jéhovah diriger les événements de façon à faire connaître par l’intermédiaire de ces jeunes hommes, en particulier de Daniel, des aspects importants de son dessein. Si c’était un honneur d’être choisi pour vivre à la cour de Neboukadnetsar, c’était un honneur plus grand encore d’être utilisé de façon aussi extraordinaire par le Roi de l’univers, Jéhovah - dp p31-45 Neboukadnetsar s’aperçut rapidement que la sagesse et la perspicacité dont Jéhovah avait doté les quatre jeunes Hébreux étaient très supérieures à celles de tous les conseillers et de tous les sages de sa cour. “ Quant à toute affaire de sagesse et d’intelligence sur laquelle le roi les interrogeait, oui il les trouvait dix fois supérieurs à tous les prêtres-magiciens et évocateurs d’esprits qui étaient dans tout son royaume. ” (Daniel 1:20). Comment aurait-il pu en être autrement ? Les “ prêtres-magiciens ” et les “ évocateurs d’esprits ” se reposaient sur le savoir superstitieux qui avait cours à Babylone, tandis que Daniel et ses amis mettaient leur confiance dans la sagesse d’en haut. Les deux étaient tout bonnement incomparables ! Aujourd’hui, il nous faut nous attacher fermement à ce que Jéhovah nous enseigne et ne pas nous laisser ébranler facilement par l’attrait et le clinquant du monde - dp p31-45 Daniel ne s’attribua aucun mérite ; il dit à Neboukadnetsar : “ Il existe un Dieu dans les cieux qui est le Révélateur des secrets, et il a fait connaître au roi Neboukadnetsar ce qui doit arriver dans la période finale des jours. ” Daniel s’apprêtait non seulement à révéler l’avenir de l’Empire babylonien, mais encore à donner un aperçu des événements mondiaux depuis l’époque de Neboukadnetsar jusqu’à la nôtre et même au-delà. Daniel 2:24-30.- dp 46-62 § 5 Sans doute dans le but de renforcer l’unité de son empire, Neboukadnetsar dressa une image d’or dans la plaine de Doura. Cette image mesurait 60 coudées (27 mètres) de haut et 6 coudées (2,70 mètres) de large. Certains pensent que ce n’était qu’une colonne, un obélisque. Elle consistait en un piédestal très haut sur lequel s’élevait une statue immense à forme humaine, qui représentait Neboukadnetsar lui-même ou le dieu Nebo. Quoi qu’il en soit, ce monument impressionnant était un symbole de l’Empire babylonien. À ce titre, il était fait pour être vu et vénéré. — Daniel 3:1. Ensuite, Neboukadnetsar organisa une cérémonie d’inauguration. Il réunit ses satrapes, ses préfets, ses gouverneurs, ses conseillers, ses trésoriers, ses juges, ses magistrats de police et tous les administrateurs des districts administratifs. Un héraut cria : “ À vous il est dit ceci, ô peuples, communautés nationales et langues : Au moment où vous entendrez le son du cor, du chalumeau, de la cithare, de la harpe triangulaire, de l’instrument à cordes, de la cornemuse et de toutes sortes d’instruments de musique, vous tomberez et adorerez l’image d’or que Neboukadnetsar le roi a dressée. Quiconque ne tombera pas et n’adorera pas sera jeté à l’instant même dans le four de feu ardent. ” — Daniel 3:2-6. Certains pensent que Neboukadnetsar organisa cette cérémonie dans le but de forcer les Juifs à faire des compromis vis-à-vis du culte de Jéhovah. Ce n’était probablement pas le cas, car, manifestement, seuls les fonctionnaires y furent invités. Les seuls Juifs présents seraient donc ceux qui occupaient des fonctions gouvernementales. Il semble par conséquent que la prosternation devant l’image était une cérémonie destinée à renforcer la solidarité de la classe dirigeante. John Walvoord, professeur de théologie, fait cette remarque : “ Un tel déploiement de fonctionnaires constituait d’une part une manifestation flatteuse de la puissance de l’empire de Neboukadnetsar, et d’autre part une façon d’honorer les divinités qui, selon eux, étaient à l’origine de leurs victoires. ” La plupart de ceux qui étaient réunis devant l’image de Neboukadnetsar n’eurent aucun scrupule à l’adorer alors qu’ils servaient divers dieux. “ Tous étaient habitués à adorer des idoles, et rendre un culte à un certain dieu ne les empêchait pas de rendre hommage à un autre ”, explique un bibliste. Il ajoute : “ Cela s’accordait avec les idées qui circulaient parmi les idolâtres, selon lesquelles il existait de nombreux dieux [...] et il n’était pas gênant de rendre hommage au dieu d’un autre peuple ou d’un autre pays. ” Les Juifs, en revanche, ne le voyaient pas de cet œil. Leur Dieu, Jéhovah, leur avait ordonné : “ Tu ne dois pas te faire d’image sculptée, ni de forme qui ressemble à quoi que ce soit qui est dans les cieux en haut, ou qui est sur la terre en bas, ou qui est dans les eaux sous la terre. Tu ne dois pas te prosterner devant eux, ni te laisser entraîner à les servir, car moi, Jéhovah ton Dieu, je suis un Dieu qui exige un attachement exclusif. ” (Exode 20:4, 5). C’est pourquoi, au moment où la musique retentit et où les hommes rassemblés se prosternèrent devant l’image, trois jeunes Hébreux, Shadrak, Méshak et Abed-Négo, restèrent debout. — Daniel 3:7. – dp chap5 §7-11 Le chapitre 3 du livre de Daniel relate l’une des circonstances les plus marquantes du récit biblique et montre comment Jéhovah a récompensé la foi et le courage remarquables des trois serviteurs hébreux pour leur refus de se prosterner devant l’image d’or et à l’épreuve du four de feu (Daniel 3:13-18). Quel bel exemple pour tous les serviteurs de Jéhovah. De nos jours, on ne menace pas les serviteurs de Jéhovah de les jeter dans une fournaise de feu ardent. Toutefois, l’intégrité de beaucoup d’entre eux a été sévèrement mise à l’épreuve dans des occasions où l’on s’attend à ce que chacun manifeste une révérence idolâtrique pour les symboles de la nation. La fidélité d’autres serviteurs de Jéhovah a été éprouvée quand on leur a demandé d’acheter la carte d’un parti politique ou de se joindre à une armée. Jéhovah les a tous soutenus, leur a donné la force de rester intègres. En relevant le défi, ils ont prouvé que le Diable est menteur, et que Jéhovah est le vrai Dieu. TG1988 1/12 p10-20 1:3-8. La détermination de Daniel et de ses compagnons à rester fidèles à Jéhovah en dit long sur la valeur de l’éducation qu’ils ont reçue de leurs parents. Si des parents, parce qu’ils craignent Dieu, accordent la priorité aux intérêts spirituels et enseignent à leurs enfants à faire de même, ces derniers seront sans doute en mesure de résister à n’importe quelles tentations ou pressions qui risquent de survenir à l’école ou ailleurs. – TG2007 1/9 p19 1:10-12. Daniel comprit les raisons qu’avait “ le fonctionnaire principal de la cour ” de craindre le roi. De ce fait, il n’insista pas auprès de lui. Mais par la suite, il s’adressa “ au gardien ”, qui pouvait probablement se permettre d’être plus conciliant. Face à des situations difficiles, nous devrions agir avec autant de perspicacité, d’intelligence et de sagesse – 1:11-15 — Est-ce en raison d’un régime végétarien que les visages des quatre jeunes Judéens paraissaient meilleurs ? Non. Aucun régime ne peut produire de tels effets en dix jours seulement. Le mérite de ces changements revient à Jéhovah qui a béni les jeunes Hébreux pour leur confiance 2:29, 30. Quelles que soient les connaissances, les qualités et les compétences que nous ayons acquises grâce aux dispositions spirituelles prévues par Jéhovah, nous devrions lui en attribuer tout le mérite, comme Daniel. Pour nous donner une idée de l’intensité de la chaleur, Daniel précise que le roi fit “ chauffer le four sept fois plus qu’on n’avait l’habitude de le chauffer ”, à tel point que les hommes du roi furent tués en s’en approchant (Dan. 3:19-22). Livre be p160-165 Le livre lui-même atteste que Daniel en fut le rédacteur. Il déclare : “ Dans la première année de Belshatsar le roi de Babylone, Daniel vit un rêve et des visions de sa tête sur son lit. À cette époque-là il mit par écrit le rêve. Le récit complet des choses, il le fit connaître. ” (Dn 7:1). Qu’il fut l’écrivain ressort également du fait que les chapitres 7 à 12 sont écrits à la première personne (je) Les chapitres 1 à 6 sont écrits à la troisième personne (il), mais ce n’est pas pour autant que Daniel n’en fut pas le rédacteur. Il se plaça du point de vue d’un observateur qui rapportait ce qui lui arrivait, à lui et à d’autres – it1 p588 Daniel (livre) Daniel et ses compagnons, Hanania, Mishaël et Azaria, faisaient partie des Hébreux qui furent choisis pour recevoir trois ans de formation dans “ l’écriture et la langue des Chaldéens ”. (Daniel 1:3, 4.) Certains spécialistes sont d’avis qu’il ne s’agissait vraisemblablement pas d’un simple cours de langue. Par exemple, le professeur Carl Keil déclare : “ Daniel et ses compagnons allaient être instruits dans la sagesse des prêtres et de l’élite intellectuelle des Chaldéens, laquelle était enseignée dans les écoles de Babylone. ” Daniel et ses compagnons reçurent donc une formation spéciale pour servir dans le gouvernement – dp chap1 § 9 Quand Daniel et ses compagnons ont été emmenés en exil, les Babyloniens ont cherché à les intégrer à leur culture en leur enseignant « la langue des Chaldéens ». En outre, le fonctionnaire de cour chargé de leur formation leur a attribué des noms babyloniens (Dan. 1:3-7). Celui donné à Daniel faisait référence à Bel, principale divinité de Babylone. Sans doute que le roi Neboukadnetsar voulait ainsi lui donner à penser que son Dieu, Jéhovah, avait été assujetti par le dieu de Babylone (Dan. 4:8) TG2016 Octobre p14 § 7

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 Septembre 2017 - EZEKIEL 46 à 48.pdf RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 11 au 17 Septembre 2017 - EZEKIEL 46 à 48.docx JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 46-48 Ezékiel 47:1, 8 ; 48:30, 32-34 : Pourquoi les exilés juifs ne sÂ’attendaient-ils pas à ce que chaque détail de la vision du temple d’Ézékiel sÂ’accomplisse littéralement ? (w99 1/3 11 § 14). 47:1 « Et il me ramena finalement vers lÂ’entrée de la Maison, et, voyez : il y avait de lÂ’eau qui sortait de dessous le seuil de la Maison, vers lÂ’est, car la façade de la Maison était à lÂ’est. Et lÂ’eau descendait de dessous, du côté droit de la Maison, au sud de lÂ’autel » 47: 8 « Il me dit encore : “ Cette eau sort vers la région orientale et doit descendre par la Araba. Et elle doit arriver à la mer. Comme on la fait sortir dans la mer, oui lÂ’eau [de la mer] est réellement guérie » 48 :30 « “ Et voici les issues de la ville : sur la lisière nord, quatre mille cinq cents [coudées] seront [la] mesure. 48 :32-34 « “Et sur la lisière orientale il y aura quatre mille cinq cents [coudées], et trois portes, oui la porte de Joseph, une ; la porte de Benjamin, une ; la porte de Dân, une. 33 “ Et la lisière méridionale sera de quatre mille cinq cents [coudées] quant à la mesure, avec trois portes : la porte de Siméon, une ; la porte dÂ’Issakar, une ; la porte de Zéboulôn, une. 34 “ La lisière occidentale sera de quatre mille cinq cents [coudées] — il y aura trois portes : la porte de Gad, une ; la porte dÂ’Asher, une ; la porte de Naphtali, une ». 14 Ces événements ont-ils constitué le seul accomplissement de la vision d’Ézékiel ? Non ; on y trouve les indices de quelque chose de plus grand. Tout dÂ’abord, le temple vu par Ézékiel ne pouvait être bâti selon la description. Certes, les Juifs ont pris cette vision au sérieux et ont même fait une application littérale de certains détails. Toutefois, le temple de la vision était trop grand pour tenir sur le mont Moria, où s’élevait lÂ’ancien temple. En outre, le temple d’Ézékiel n’était pas dans la ville, mais à quelque distance, sur un terrain séparé, alors que le second temple a été bâti au même endroit que celui quÂ’il remplaçait, à lÂ’intérieur de Jérusalem (Ezra 1:1, 2). Également, aucun fleuve nÂ’est jamais sorti du temple de Jérusalem. Ainsi, lÂ’Israël antique nÂ’a vu quÂ’un accomplissement en petit de la prophétie d’Ézékiel. Cela veut dire que cette vision doit avoir un accomplissement plus grand, un accomplissement spirituel. – TG1999 1/3 Les prophéties de rétablissement prononcées par Ézékiel durent réconforter les Juifs exilés. Dans sa 25e année dÂ’exil (593 av. n. è.), le prophète reçut une vision grandiose dÂ’un nouveau temple de Jéhovah, dont le modèle venait de Jéhovah Dieu lui-même, ainsi que dÂ’une ville contiguë nommée Jéhovah-Shamma, ce qui signifie “ Jéhovah lui-même est là  ”. (Éz 40:1–48:35.) Au sein dÂ’un pays où régnaient lÂ’idolâtrie et le paganisme, cette vision avait de quoi fortifier, chez les exilés juifs repentants, lÂ’espoir dÂ’adorer de nouveau le vrai Dieu, Jéhovah, à son temple. - it-1 p857 47:1-5 — Que représente lÂ’eau du fleuve qu’Ézékiel a vue en vision ? LÂ’eau représente les dispositions spirituelles que Jéhovah a prises en vue de la vie, notamment le sacrifice rédempteur de Jésus Christ et la connaissance de Dieu contenue dans la Bible Progressivement, les eaux du fleuve deviennent de plus en plus profondes de façon à combler les besoins des gens qui affluent vers le vrai culte (Isaïe 60:22). Durant le Millénium, les eaux du fleuve couleront à leur débit maximum ; elles seront alors porteuses dÂ’une compréhension plus grande grâce aux “ rouleaux ” qui seront ouverts. – TG2007 1/8 p11 Ezékiel 47:6 : Pourquoi Ézékiel est-il appelé « fils dÂ’homme » ? (it-1 903). « Alors il me dit : “ As-tu vu [cela], ô fils dÂ’homme ? ” Puis il me fit marcher et me fit revenir [sur] la rive du torrent ». Dans les Écritures hébraïques, on rencontre le plus souvent cette expression dans le livre d’Ézékiel, où Dieu appelle le prophète “ fils dÂ’homme ” plus de 90 fois (Éz 2:1, 3, 6, 8). Apparemment, cette désignation était destinée à rappeler que le prophète n’était quÂ’une personne tirée du sol, ce qui soulignait le contraste entre le porte-parole humain et la Source de son message, le Dieu Très-Haut. En Daniel 8:17, la même appellation est appliquée au prophète Daniel. QuÂ’est-ce que la lecture biblique de cette semaine mÂ’apprend sur Jéhovah ? Ezékiel 48 :35 « Tout autour [il y aura] dix-huit mille [coudées] ; et le nom de la ville, à partir de [ce] jour, sera : Jéhovah lui-même est là  ». ” DÂ’après sa description, cette ville est carrée (4 500 grandes coudées [2 331 m] de côté) et compte 12 portes, chacune portant le nom dÂ’une tribu dÂ’Israël (Éz 48:15, 16, 31-34). La ville de la prophétie d’Ézékiel va appartenir à “ toute la maison dÂ’Israël ”. Le nom Jéhovah-Shamma ou “ Jéhovah lui-même est là  ” indiquait la présence de Dieu par représentation, que ‘ le ciel des cieux ne peut contenir ’, comme sÂ’il résidait dans une ville ou un lieu terrestres. - it-1 p1266 Ézékiel 48:35 - Cette ville nÂ’existera pas pour donner à des hommes du pouvoir ou de lÂ’influence ; elle ne sera pas là non plus pour soutenir une quelconque volonté humaine. CÂ’est la ville de Jéhovah ; elle reflétera toujours sa pensée et sa manière pleine dÂ’amour et raisonnable de faire les choses. Cela nous donne lÂ’assurance réconfortante que Jéhovah bénira sa “ nouvelle terre ” organisée, la société humaine, pour des temps indéfinis – TG1999 1/3 p22-23 § 20 Du haut de son trône, dans son sanctuaire céleste, Dieu bénira la ville symbolique qu’Ézékiel a contemplée (Ézékiel 48:35). Ce siège administratif terrestre sera appelé Jéhovah-Schammah, ou “Jéhovah lui-même est là ”. – TG1988 15/9 p27 § 23 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Ézékiel 46:10 déclare : “ En ce qui concerne le chef au milieu dÂ’eux, quand [les membres des tribus non sacerdotales] entreront [dans la cour extérieure du temple], il entrera ; quand ils sortiront, il sortira. ” Qui le chef représente-t-il ? PuisquÂ’il est question de lui comme dÂ’une personne et comme dÂ’un groupe, on peut supposer quÂ’il représente une classe dÂ’hommes. Mais lesquels ? Certainement pas les oints. Dans la vision, en effet, il collabore étroitement avec la prêtrise, mais il nÂ’en fait pas partie. À lÂ’inverse de la classe sacerdotale, il reçoit un héritage dans le pays et il a donc un avenir ici, sur la terre, et non au ciel (Ézékiel 48:21). Ce chef nÂ’entre pas dans la cour intérieure, mais adore dans la cour extérieure ; il entre dans le temple et en sort avec le peuple. Ces éléments impliquent de toute évidence que le chef fait partie de la grande foule des autres brebis. le chef détient des responsabilités au sein du peuple de Dieu. Dans la cour extérieure, il sÂ’assoit dans le porche de la porte Est. CÂ’est lÂ’indice quÂ’il a une position de surveillance, semblable à celle des anciens en Israël, qui sÂ’asseyaient à la porte de la ville et rendaient les jugements. Qui a des charges de surveillance parmi les autres brebis aujourdÂ’hui ? Ce sont les anciens ayant lÂ’espérance terrestre qui sont établis par lÂ’esprit saint. La classe du chef est donc actuellement en train d’être préparée en vue de servir à des fonctions administratives dans le monde nouveau – TG1999 1/3 p15-6 §3-14 47:9, 11. La connaissance, un aspect essentiel de lÂ’eau symbolique, accomplit des guérisons extraordinaires de nos jours. Partout où les gens lÂ’acquièrent, elle les amène spirituellement à la vie. À lÂ’inverse, ceux qui nÂ’acceptent pas cette eau qui donne la vie “ seront livrés au sel ”, détruits pour toujours. Il est de la plus haute importance que ‘ nous fassions tout notre possible pour exposer correctement la parole de la vérit頒. – TG2007 1/8 p11 Du temple sortait un torrent qui assainissait, ou adoucissait, les eaux salées de la mer Morte, si bien quÂ’elles finirent par être remplies de poissons (Ézéchiel 47:1-11). Les eaux de ce torrent symbolisent les dispositions que Dieu a prises pour rendre la vie éternelle possible. LÂ’une dÂ’elles est le sacrifice de Jésus, qui suffit largement au rachat des humains qui survivront lors de lÂ’attaque de Gog et à celui dÂ’autres personnes encore, des ressuscités par exemple. La mer Morte représente l’élément dans lequel vit lÂ’humanité, qui est condamnée au péché et à la mort héréditaires, et dominée par Satan. Tels les innombrables poissons dans les eaux adoucies de la mer Morte, les humains rachetés prospéreront dans les conditions assainies qui existeront sous le Règne du Messie. – TG1988 15/9 p27 § 20 Dans la vision d’Ézékiel, un torrent qui sort du temple est bordé dÂ’arbres féconds dont le feuillage possède le pouvoir de guérir ; le livre de la Révélation rapporte une vision similaire (Éz 47:7, 12 ; Ré 22:2, 14). LÂ’expression “ arbre de vie ” est employée en rapport avec la vraie sagesse, avec le fruit du juste, avec la réalisation dÂ’une chose désirée, avec le calme de la langue ; elle est aussi associée à la couronne de vie. Les arbres sont également mentionnés en rapport avec la prospérité, la paix et la joie qui découleront du règne de Jéhovah et du rétablissement de son peuple – it1 p154 Arbres La guérison est également associée aux arbres qui poussent le long du torrent de la vision (Ézékiel 47:12 « Et près du torrent, sur sa rive de ce côté-ci et de ce côté-là , pousseront toutes sortes dÂ’arbres pour la nourriture. Leur feuillage ne se flétrira pas et leur fruit ne s’épuisera pas. En leurs mois ils produiront de nouveaux fruits, car lÂ’eau pour eux — elle sort du sanctuaire même. Oui, leur fruit servira de nourriture et leur feuillage servira à guérir »). Ces arbres symboliques représentent les dispositions spirituelles prises par Dieu pour ramener lÂ’humanité à la perfection. Dans le monde nouveau, les humains obéissants jouiront dÂ’une santé physique et spirituelle parfaite. Pourquoi en serait-il autrement? Les feuilles des arbres fruitiers de la vision possèdent des propriétés curatives durables. Quelle bénédiction pour ceux qui connaissent et servent Jéhovah ! TG1988 15/9 p27 § 21 La quantité de nourriture spirituelle préparée à notre intention est comme un fleuve qui ne cesse de grossir. Publications imprimées, enregistrements audio ou vidéo, réunions et assemblées, site JW.ORG : ce flot nourricier coule sans arrêt au beau milieu dÂ’un monde spirituellement famélique (Ézék. 47:1-12). N’êtes-vous pas émerveillé de voir dans votre quotidien lÂ’accomplissement des promesses dÂ’abondance faites par Jéhovah ? Veillez-vous à vous nourrir à sa table avec régularité ? - kr chap22 §12 Le chef et les prêtres ne sont pas les seuls à avoir une place attribuée dans ce pays rétabli. Le partage du pays montre que chacune des 12 tribus y possède un héritage assuré (Ézékiel 47:13, 22, 23). Ainsi, les membres de la grande foule non seulement ont une place actuellement dans le paradis spirituel, mais encore se verront assigner une terre quand ils hériteront dÂ’une place dans le domaine terrestre du Royaume de Dieu. – TG1999 1/3 p18 §21 La ville vue par Ézékiel représente lÂ’administration que Jéhovah prévoit pour la nouvelle terre, la société humaine. La classe sacerdotale ointe ne sera plus physiquement présente parmi les humains. La vision le donne à penser en situant la ville sur une terre “ profane ” à quelque distance du temple (Ézékiel 48:15 « Quant aux cinq mille [coudées] qui restent en largeur, le long des vingt-cinq mille, cÂ’est une chose profane pour la ville, pour lieu dÂ’habitation et pour terrain de pâture. Et la ville devra être en son milieu »). Si les 144 000 régneront avec Christ au ciel, le Roi ne sera pas sans représentants sur la terre. Ses sujets humains tireront grand profit de la direction assurée avec amour par la classe du chef. Cependant le véritable siège du gouvernement ne sera pas sur la terre, mais au ciel. Tous les habitants de la terre, y compris la classe du chef, seront soumis au Royaume messianique - TG1999 1/3 p22 §19 Ezékiel 48 :21 « Et ce qui reste appartiendra au chef, de ce côté-ci et de ce côté-là de la contribution sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille [coudées] [de] la contribution jusquÂ’Ã la frontière orientale ; et à lÂ’ouest, le long des vingt-cinq mille [coudées] jusquÂ’Ã la frontière occidentale. Correspondant aux parts, [ce sera] pour le chef. La contribution sainte et le sanctuaire de la Maison devront être en son milieu » Qui le chef représente-t-il ? PuisquÂ’il est question de lui comme dÂ’une personne et comme dÂ’un groupe, on peut supposer quÂ’il représente une classe dÂ’hommes. Certainement pas les oints. Dans la vision, en effet, il collabore étroitement avec la prêtrise, mais il nÂ’en fait pas partie. À lÂ’inverse de la classe sacerdotale, il reçoit un héritage dans le pays et il a donc un avenir ici, sur la terre, et non au ciel. , le chef détient des responsabilités au sein du peuple de Dieu. Dans la cour extérieure, il sÂ’assoit dans le porche de la porte est (Ézékiel 44:2, 3). CÂ’est lÂ’indice quÂ’il a une position de surveillance, semblable à celle des anciens en Israël, qui sÂ’asseyaient à la porte de la ville et rendaient les jugements. Qui a des charges de surveillance parmi les autres brebis aujourdÂ’hui ? Ce sont les anciens ayant lÂ’espérance terrestre qui sont établis par lÂ’esprit saint. La classe du chef est donc actuellement en train d’être préparée en vue de servir à des fonctions administratives dans le monde nouveau. TG1999 1/3 p15 § 13-15  Â

RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 4 au 10 Septembre 2017 - EZEKIEL 42 à 45.docx RECHERCHONS DES PERLES SPIRITUELLES - Réunion du 4 au 10 Septembre 2017 - EZEKIEL 42 à 45.pdf JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU Recherchons des perles spirituelles (8 min) : EZEKIEL 42 à 45 Ezékiel 43:8, 9 : Comment Israël a-t-il souillé le nom de Dieu ? (it-2 412 § 8). « en mettant leur seuil avec mon seuil et leur montant de porte à côté de mon montant de porte, avec le mur entre moi et eux. Et ils ont souillé mon saint nom par leurs choses détestables qu’ils ont commises, si bien que je me suis mis à les exterminer dans ma colère. 9 Maintenant, qu’ils éloignent de moi leur fornication et les cadavres de leurs rois et, à coup sûr, je résiderai au milieu d’eux pour des temps indéfinis ». Israël était le peuple qui portait le nom de Dieu, et en ne se conformant pas à Ses commandements justes ce peuple profana ou souilla le nom de Dieu (Éz 43:8). Comme l’infidélité des Israélites leur valut d’être punis par Dieu, cela donna aux autres nations l’occasion de parler sans respect du nom divin (voir Ps 74:10, 18 ; Is 52:5). Ne reconnaissant pas que le châtiment venait de Jéhovah, ces nations attribuaient à tort les malheurs qui frappaient Israël au fait que Jéhovah était incapable de protéger son peuple. C’est pour laver son nom d’un tel opprobre que Jéhovah agit et ramena un reste d’Israël dans son pays Lorsque les Israélites se détournaient de la Loi, ils jetaient le discrédit sur le nom de l’Être suprême. Ainsi la Bible explique que leurs péchés, tels les sacrifices idolâtriques, le parjure, l’oppression des pauvres et la fornication, ‘profanaient’ le nom divin. Les chrétiens, eux aussi, ont reçu des commandements au nom de Dieu. Ils constituent un ‘peuple pour le nom de Jéhovah’. En conséquence, ceux qui prient sincèrement pour la sanctification du nom de Dieu veilleront à sanctifier eux-mêmes ce nom dans leur vie en exécutant tous les commandements de son possesseur. Il leur faudra notamment se soumettre aux préceptes de Jésus, le Fils de Dieu, qui a toujours glorifié son Père - Brochure Le Nom divin (na) Ézékiel 43:7-9 indique qu’il était question d’idolâtrie et que, tout comme la “ fornication ” est d’abord au sens figuré, de même “ les cadavres de leurs rois ” représentent les idoles mortes que la maison d’Israël et ses chefs adoraient. Ainsi, en Lévitique 26:30 Jéhovah avait prévenu les Israélites que s’ils désobéissaient il ‘ anéantirait leurs hauts lieux sacrés, retrancherait leurs autels à encens et mettrait leurs cadavres sur les cadavres de leurs sales idoles ’. (Voir aussi Jr 16:18 ; Éz 6:4-6.) Le récit montre que des idoles furent introduites dans les alentours du temple (Éz 8:5-17). À noter également que quelques-uns de ces dieux-idoles étaient appelés rois, puisque le mot signifiant “ roi ” entre dans la composition des noms Molek – it1 Enterrements L’expression “ les cadavres de leurs rois ” employée en Ézékiel 43:7, 9 se rapporte à des idoles. Les chefs et les habitants rebelles de Jérusalem avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait, en réalité, leurs rois. ip-2 p397 Ezékiel 45:9, 10 : Qu’est-ce que Jéhovah a toujours exigé de ceux qui souhaitaient obtenir son approbation ? it-2 87 §2 “ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ C’en est assez de vous, ô chefs d’Israël ! ’ “ ‘ Éloignez la violence et le pillage, pratiquez le droit et la justice. Levez vos expropriations de dessus mon peuple ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah. 10 ‘ Vous aurez des balances exactes, un épha exact et un bath exact » Jéhovah a toujours légitimement exigé de ceux qui souhaitaient obtenir son approbation qu’ils se familiarisent avec ses normes de justice et qu’ils les suivent – it2 Jéhovah ordonna l’honnêteté et l’exactitude dans l’utilisation des balances (Lv 19:35, 36), car une balance trompeuse était détestable pour lui – it1 Balance Quand il a envoyé des messagers vers Israël, Jéhovah a souligné l’importance d’être juste. Il a indéniablement insisté sur cette idée par l’intermédiaire des 12 prophètes. Quiconque lit leurs écrits s’aperçoit qu’ils encouragent à exercer la justice au quotidien. Livre Le Jour de Jéhovah (jd) chap6 § 5 Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ? Dans la Loi mosaïque, Jéhovah a fourni aux Israélites trois moyens de lui témoigner une reconnaissance sincère pour sa bonté. En plus de la dîme et de la pratique du glanage, Jéhovah avait prévu que les Israélites apportent des contributions volontaires. Il avait chargé Moïse de leur dire : “ Quand vous entrerez au pays où je vous mène, alors il devra arriver ceci : lorsque vous mangerez du pain du pays, vous prélèverez une contribution pour Jéhovah. ” Ils devaient offrir une partie des prémices de leur “ grosse farine, en gâteaux en forme de couronne [...] en contribution à Jéhovah ” dans toutes leurs générations. Remarquez qu’aucune quantité n’était spécifiée (Nombres 15:18-21). Quand ils apportaient une contribution d’action de grâces, les Israélites étaient sûrs d’être bénis par Jéhovah. On retrouve une disposition semblable en rapport avec le temple de la vision d’Ézékiel. On lit : “ Les prémices de tous les premiers fruits mûrs de tout, et toute contribution de tout, parmi toutes vos contributions — cela appartiendra aux prêtres ; et les prémices de vos grosses farines, vous les donnerez au prêtre, afin de faire reposer la bénédiction sur ta maison. ” — Ézékiel 44:30 Quand les Israélites lui obéissaient en apportant les dîmes, en offrant des contributions volontaires et en pensant aux pauvres, Jéhovah les bénissait. Mais quand ils ne se montraient pas reconnaissants, ils perdaient sa faveur. Cela les a menés au désastre et finalement à l’exil. Quelles leçons se dégagent pour nous ? Jéhovah Dieu est parfaitement au courant de notre situation. Il connaît nos limites. Il attache du prix aux sacrifices, grands et petits, que ses serviteurs font volontairement. Il ne s’attend pas à ce que nous donnions tous dans la même mesure. Du reste, nous ne le pouvons pas. Jéhovah agrée notre service en fonction, non de la quantité que nous effectuons, mais de l’état d’esprit avec lequel nous l’accomplissons : joyeusement et de tout cœur. – TG2003 1/12 § 8 Les nombreux détails relatifs au temple, aux sacrifices, aux offrandes et aux fêtes doivent graver dans notre esprit la nécessité de suivre attentivement les instructions données par l’organisation divine, l’importance de tout faire pour exalter Jéhovah et son culte (Ézéchiel 45:13-25; 46:12-20). Ceux qui servaient au temple devaient satisfaire aux normes élevées de Dieu et il leur fallait instruire le peuple sur ‘la différence entre les choses saintes et les choses profanes’. (Ézéchiel 44:15, 16, 23.) Voilà qui devrait nous inciter à demeurer saints, nous qui appartenons au peuple de Jéhovah - TG1988 15/9 p22 §18,19 Quelles autres perles spirituelles as-tu découvertes dans la lecture biblique de cette semaine ? Ézékiel a déclaré que “ la terre brilla à cause de sa gloire [celle de Jéhovah] ”. (Ézékiel 43:2.) Le seul ange qui puisse briller d’une gloire comparable à celle de Jéhovah est le Seigneur Jésus, qui est ‘ le reflet de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être même ’. (Hébreux 1:3.) En 1914, Jésus est devenu Roi dans les cieux. Depuis lors, il exerce le pouvoir sur la terre en qualité de Roi et de Juge sous la direction de Jéhovah. Il convient donc que ce soit lui qui annonce la chute de Babylone la Grande. – re chap36 § 4 43:2-4, 7, 9 — Que sont “ les cadavres de leurs rois ” qui devaient être ôtés du temple ? De toute évidence, les cadavres désignent les idoles. Les dirigeants de Jérusalem et le peuple de la ville avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait leurs rois - TG2007 1/8 p10 §4 43:13-20 — Que symbolise l’autel qu’Ézékiel a vu dans la vision ? Cet autel symbolique représente la volonté de Dieu en rapport avec le sacrifice rédempteur de Jésus Christ. Grâce à cette disposition, les oints sont déclarés justes et la “ grande foule ” est tenue pour pure aux yeux de Dieu – TG2007 1/8 p10 §4 44:10-16 — Qui la prêtrise représente-t-elle ? La prêtrise préfigure le groupe des chrétiens oints aujourd’hui. Leur affinage a eu lieu en 1918, quand Jéhovah s’est assis dans son temple spirituel “ comme celui qui affine et purifie ”. (Malaki 3:1-5.) Ceux qui étaient purs ou qui se sont repentis ont été maintenus dans leur privilège de service. Par la suite, ils ont dû fournir de grands efforts pour “ se garder sans tache du côté du monde ”, et sont ainsi devenus des exemples pour la “ grande foule ”, représentée par les tribus non sacerdotales - TG2007 1/8 p10 §4 45:1 ; 47:13–48:29 — Que représente “ le pays ” et son partage ? Le pays représente le domaine d’activité du peuple de Dieu. Où qu’il soit sur la terre, un adorateur de Jéhovah se trouve dans le pays rétabli aussi longtemps qu’il soutient le vrai culte. Le partage du pays connaîtra son accomplissement final dans le monde nouveau, quand chaque fidèle héritera d’un lieu. -TG2007 45:7, 16 — Que symbolise la contribution du peuple pour la prêtrise et pour le chef ? Dans le temple spirituel, elle correspond principalement à un soutien spirituel : l’aide apportée et l’esprit de coopération manifesté. - TG2007 1/8 p10 Ézékiel a vu un temple qu’il fallait purifier de l’idolâtrie et de la fornication spirituelle (Ézékiel 43:7-9). Cela ne pouvait évidemment pas s’appliquer au culte de Jéhovah dans le Paradis. En outre, les prêtres de la vision représentent la classe des prêtres oints lorsqu’ils sont encore sur la terre, et non après leur résurrection céleste ni pendant le Millénium. Pourquoi ? Remarquez qu’on voit les prêtres servir dans la cour intérieure. Or, des articles de La Tour de Garde ont montré que cette cour figure la position spirituelle unique des sous-prêtres de Christ tant qu’ils sont encore sur la terre. Notez aussi que la vision souligne l’imperfection des prêtres. Il leur est dit en effet d’offrir des sacrifices pour leurs propres péchés. Ils sont mis en garde contre le danger de devenir impurs, spirituellement et moralement. Ils ne représentent donc pas les oints ressuscités (Ézékiel 44:21, 22, 25, 27). Les prêtres de la vision d’Ézékiel se mêlent au peuple et le servent directement. Il n’en sera pas ainsi dans le Paradis, où la classe des prêtres sera au ciel. La vision donne donc un excellent aperçu de l’étroite collaboration qui existe entre les oints et la “ grande foule ” sur la terre aujourd’hui. Ézékiel 42:14. En somme, la vision du temple qu’a reçue Ézékiel annonce les effets salutaires d’une purification spirituelle dont l’accomplissement est en cours aujourd’hui – TG1999 1/3 §19,20 La préservation de la pureté de la congrégation est un deuxième domaine qui a donné lieu à un affinage. Parmi ceux qui acceptent les normes de conduite de Jéhovah et se vouent à lui, il en est malheureusement qui ne restent pas fidèles. Certains changent d’état d’esprit et se rebellent contre ces normes. Que faire alors ? La vision du temple reçue par Ézékiel nous donne une indication. Vous rappelez-vous les portes immenses ? À l’intérieur de chacune des entrées, il y avait des locaux de garde. Des gardes protégeraient donc le temple spirituel, de toute évidence en empêchant les « incirconcis de cœur » d’y pénétrer (Ézék. 44:9). Voilà qui rappelle clairement que le culte pur est accessible seulement à ceux qui s’efforcent de respecter les normes pures de Jéhovah. La fréquentation d’autres chrétiens dans les activités du culte est, elle aussi, un privilège qui n’est pas donné à tout le monde. – kr chap11 § 18 Depuis 1919, Jéhovah donne aux oints une compréhension continuellement plus claire de l’endroit où se situent les frontières (les lignes de démarcation spirituelle) qui les séparent de la fausse religion et des éléments impies du monde (Ézékiel 44:23). Ils sont ainsi mis à part en qualité de serviteurs de Dieu. Par conséquent, il est de l’intérêt de chacun d’entre nous de se demander : ‘ Suis-je enseigné de Jéhovah ? ’ On ne reçoit pas son enseignement automatiquement. Cela demande des efforts. Si nous lisons régulièrement la Parole de Dieu, si nous la méditons, et si nous nous instruisons en lisant les publications bibliques, etc, nous serons effectivement enseignés de Jéhovah. Si nous nous efforçons d’appliquer ce que nous apprenons et si nous restons spirituellement éveillés et vigilants, l’enseignement divin nous différenciera des gens du présent monde impie. Mieux encore, il nous permettra de ‘ nous approcher de Dieu ’ – ip2 chap15 § 23 Une préfiguration. Ézékiel a eu une vision détaillée du temple de Jéhovah (Ézék. chap. 40-48). Dans cette vision, les prêtres travaillent dans le temple et enseignent le peuple. Mais Jéhovah leur adresse parfois, à eux aussi, des conseils et des rappels à l’ordre (Ézék. 44:23-31). Dans cette même vision, les membres des différentes tribus viennent adorer Jéhovah et lui offrir des sacrifices (Ézék. 45:16, 17). Ainsi, dans le cadre de cette vision, les prêtres représentent les chrétiens oints, tandis que les membres des tribus non sacerdotales d’Israël représentent les humains qui sont concernés par l’espérance terrestre. La vision souligne l’idée que les deux groupes collaborent dans l’harmonie et que la prêtrise dirige le culte pur. – TG2010 15/3 § 9 Comme les prêtres et les Lévites du passé, les oints de notre époque s’estiment très honorés de servir Jéhovah. Ils ne s’attendent pas à hériter d’un territoire ou d’un endroit où vivre sur la terre. Selon Révélation 4:10, 11, ils continueront de servir Jéhovah au ciel, où ils seront rois et prêtres avec Jésus Christ. Ézék. 44:28 « Et voici ce qu’ils devront avoir pour héritage : c’est moi qui suis leur héritage. Et vous ne leur donnerez pas de propriété en Israël : c’est moi qui suis leur propriété ». Tant qu’ils sont sur la terre, les oints montrent par leur façon de vivre que Jéhovah est leur part. Servir Dieu est d’une importance capitale pour eux. Ils exercent la foi dans la rançon et suivent Jésus continuellement, ‘ assurant ainsi leur appel et leur choix - TG2011 15/9 § 4 45:7, 16 — Que symbolise la contribution du peuple pour la prêtrise et pour le chef ? Les Israélites eurent le privilège de prélever des contributions pour la construction et l’équipement d’édifices destinés au vrai culte. Ils firent don de matériaux pour le tabernacle et son mobilier (Ex 25:1-9 ; 35:4-9), “ une offrande volontaire à Jéhovah ”Dans le temple spirituel, elle correspond principalement à un soutien spirituel : l’aide apportée et l’esprit de coopération manifesté. - TG2007 1/8 p10 §4 La vision de ce temple prouve que le culte pur survivra à l’attaque de Gog. Quel encouragement pour ceux qui aiment le nom de Jéhovah. Les nombreux détails relatifs au temple, aux sacrifices, aux offrandes et aux fêtes doivent graver dans notre esprit la nécessité de suivre attentivement les instructions données par l’organisation divine, l’importance de tout faire pour exalter Jéhovah et son culte (Ézékiel 45:13-25; 46:12-20). Ceux qui servaient au temple devaient satisfaire aux normes élevées de Dieu et il leur fallait instruire le peuple sur ‘la différence entre les choses saintes et les choses profanes’. (Ézékiel 44:15, 16, 23.) Voilà qui devrait nous inciter à demeurer saints, nous qui appartenons au peuple de Jéhovah – TG1988 15/9 p22 § 17-19