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Perles spirituelles - Semaine du 23 Janvier 2023 - 1 Chroniques 4-6.docx Perles spirituelles - Semaine du 23 Janvier 2023 - 1 Chroniques 4-6.pdf Perles spirituelles (10 min) : 1 Chroniques 4-6 1 Chroniques 5:10 : Lorsque nous sommes devant des obstacles apparemment insurmontables, comment cette victoire sur les Hagrites nous encourage-t-elle ? (w05 1/10 9 § 7). « En effet, pendant le règne de Saül, ils firent la guerre aux Hagrites et les vainquirent. C’est ainsi qu’ils habitèrent dans leurs tentes dans tout le territoire à l’est de Galaad.» Aux jours du roi Saül, les tribus de l’est du Jourdain ont vaincu les Hagrites alors que ces derniers leur étaient plus de deux fois supérieurs en nombre. Comment expliquer ce succès ? Les hommes vaillants de ces tribus avaient placé leur confiance en Jéhovah et recherché son aide. Ayons donc une confiance totale en Jéhovah dans la guerre spirituelle que nous menons, même si le rapport de force nous est terriblement défavorable. — w05 1/10 9 § 7 Face à un obstacle, demandons à Jéhovah de nous guider et réfléchissons pour trouver une solution Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? 2 Chroniques 4 :9,10 « Jabez fut plus respectable que ses frères ; sa mère l’appela Jabez, en disant : « Je lui ai donné naissance dans la douleur. » Jabez pria le Dieu d’Israël ainsi : « S’il te plaît, bénis-moi et agrandis mon territoire. Aide-moi et protège-moi du malheur, pour qu’il ne s’abatte pas sur moi. » Alors Dieu lui accorda ce qu’il avait demandé ». Jéhovah a exaucé la prière fervente de Jabez, qui souhaitait accroître pacifiquement son territoire pour y accueillir davantage de serviteurs de Dieu. Nous aussi, nous devons demander, par des prières ferventes, un accroissement du nombre d’adorateurs de Dieu – TG2005 1/10 p9 2 Chroniques 4 :9,10 Tout ce que nous savons sur Jabez tient dans ces deux versets. D’après le verset 9, sa mère “ l’appela du nom de Jabez, en disant : ‘ Je l’ai mis au monde dans la douleur. Pourquoi a-t-elle choisi ce nom ? A-t-elle accouché dans des douleurs inhabituelles ? Était-elle veuve et regrettait-elle que son mari ne soit pas là pour accueillir leur bébé ? La Bible ne le précise pas. Mais cette mère aurait un jour des raisons d’être particulièrement fière de son fils. Les frères de Jabez sont peut-être devenus des hommes droits, mais “ Jabez devint plus honorable que ses frères ”. Jabez était un homme de prière. Il commence sa prière en sollicitant la bénédiction de Dieu. Puis il fait trois requêtes qui dénotent une foi solide. Premièrement, Jabez implore Dieu en ces mots : “ Agrandis [...] mon territoire. ” (Verset 10). Cet homme honorable n’est pas un rapace qui convoite les terres de ses semblables. Sans doute que sa requête sincère porte plutôt sur des personnes que sur des terres. Il demande probablement que son territoire s’agrandisse de façon pacifique pour contenir davantage d’adorateurs du vrai Dieu. Deuxièmement, Jabez supplie Dieu pour que Sa “ main ” soit avec lui. La main symbolique de Dieu est sa force en action, qu’il utilise pour aider ses adorateurs (1 Chroniques 29:12). Pour recevoir ce qui lui tient à cœur, Jabez se tourne vers le Dieu dont la main n’est pas trop courte envers ceux qui manifestent leur foi en lui. — Isaïe 59:1. Troisièmement, Jabez demande : ‘ Préserve-moi du malheur, pour que cela ne me fasse pas de mal. ’ L’expression “ pour que cela ne me fasse pas de mal ” peut laisser entendre que Jabez prie, non pas pour échapper au malheur, mais pour ne pas être affligé ou submergé par les effets du mal. La prière de Jabez révèle son souci pour le vrai culte ainsi que sa foi et sa confiance en Celui qui entend la prière. Comment Jéhovah répond-il ? Le bref récit termine ainsi : “ Alors Dieu fit arriver ce qu’il avait demandé. ” Celui qui entend la prière n’a pas changé. Il prend plaisir aux prières de ses adorateurs. Ceux qui placent leur foi et leur confiance en lui peuvent avoir cette assurance : “ Quoi que ce soit que nous demandions selon sa volonté, il nous entend. ” — TG2010 1/10 p23 La Bible emploie parfois les termes « prostitution » et « adultère » pour désigner le comportement de ceux qui prétendent servir Dieu, mais qui pratiquent l’idolâtrie ou qui, d’une façon ou d’une autre, sont les amis du monde (1 Chron. 5:25 ; Jacq. 4:4). À l’inverse, elle qualifie de « chastes » ou de « vierges » ceux qui adorent Dieu fidèlement . Dans l’Antiquité, Babylone était un centre du faux culte. Babylone la Grande doit donc représenter toutes les formes de faux culte. C’est ce qui nous permet d’affirmer qu’elle symbolise l’ensemble des fausses religions – TG2022/6 §16 Il est agréable d’écouter une musique mélodieuse et de beaux chants, surtout s’ils louent Jéhovah Dieu. Lorsqu’ils célébraient les fêtes prévues au sanctuaire de Jéhovah, les Israélites de l’Antiquité écoutaient des chanteurs et des musiciens de la tribu de Lévi (I Chron. 6:16, 31, 32). Les paroles d’un grand nombre de leurs chants ont été préservées jusqu’à notre époque dans le livre biblique des Psaumes. Ces cantiques à la louange du Très-Haut étaient émouvants. – TG1973 1/10 p585 Lors de leur voyage dans le désert, les Lévites appartenant aux familles kehatites devaient s’acquitter d’une tâche très importante. À chaque fois que les Israélites se déplaçaient d’un endroit à l’autre, certains Kehatites marchaient en avant d’eux tout en transportant l’arche de l’Alliance. Quel honneur ! Mais quand les Israélites se sont installés en Terre promise, les choses ont changé pour eux. En effet, l’Arche n’avait plus besoin d’être déplacée régulièrement. C’est pourquoi, à l’époque du roi Salomon, certains Kehatites étaient chanteurs, d’autres, portiers et d’autres encore s’occupaient des entrepôts (1 Chron. 6:31-33). Rien dans la Bible ne dit que les Kehatites se soient plaints ou qu’ils aient exigé qu’on leur confie des tâches plus valorisantes en raison de ce qu’ils avaient accompli dans le passé. La leçon ? Soutiens de tout ton cœur les changements qui sont faits dans l’organisation de Jéhovah, y compris ceux qui te concernent directement. Quelle que soit la tâche qu’on te donne, trouves-y de la joie. Rappelle-toi que ce n’est pas une tâche ou une affectation qui fait ta valeur. C’est avant tout à ton obéissance que Jéhovah accorde du prix – TG2022/11 §11

COMMENT FAIRE DES CHOIX MÉDICAUX CONCERNANT LE SANG.docx COMMENT FAIRE DES CHOIX MÉDICAUX CONCERNANT LE SANG.pdf COMMENT FAIRE DES CHOIX MÉDICAUX CONCERNANT LE SANG ? Qu’est-ce qui, dans cette vidéo, peut t’aider à te préparer à une urgence médicale où se poserait la question du sang ? Un frère : Tout est allé très vite Comme j’avais perdu beaucoup de sang, tout le monde pensait que ma vie était en danger et que je devais être transfusé. Une sœur : A l’hôpital, les médecins m’ont parlé de traitements que je ne connaissais pas. Alors, je me suis demandé : « C’est quoi ces traitements ? Est-ce que j’en ai déjà entendu parler ? » Elle m’a expliqué que l’opération était compliquée et que, comme je ne voulais pas de sang, l’opération serait encore plus compliquée. Nous aimons la vie. Et nous voulons nous faire soigner pour rester en bonne santé. Mais surtout, nous voulons respecter le Créateur de la vie et sa loi sur le sang. Dieu a établi cette loi à l’époque de Noé. Après le déluge, Dieu a autorisé les humains à manger de la viande mais il a précisé : « Vous ne devez pas manger la chair avec sa vie, son sang ». Le sang représente la vie ; il ne faut pas en faire un mauvais usage. Plus tard, Dieu a répété cette loi à la nation d’Israël : « Tu ne devras pas manger le sang. Tu le verseras par terre comme de l’eau ». C’était toujours valable pour les premiers chrétiens. Ils ont reçu l’instruction de « s’abstenir du sang » Les Témoins de Jéhovah eux aussi obéissent à ce commandement, même si ce n’est pas toujours facile de comprendre comment il s’applique aux très nombreux traitements médicaux qui existent aujourd’hui. Le sang se compose de quatre éléments principaux : les globules rouges, les globules blancs, les plaquettes et le plasma. S’abstenir de sang, c’est refuser toute transfusion de sang total ou de l’un de ses quatre composants principaux. Qu’est-ce qui à aider un frère à s’abstenir du sang dans une situation d’urgence ? Lorsqu’il s’agit du sang, il faut être bien préparé. Alors, je me suis préparé : J’ai fait des recherches, et j’ai prié pour que Jéhovah m’aide à comprendre son point de vue et m’aide à me laisser guider par sa pensée. Ensuite, j’ai mis mes décisions par écrit. Je n’aurais jamais pensé qu’un jour j’aurais un accident si grave. Je remercie beaucoup Jéhovah parce qu’il m’a aidé à bien comprendre toutes ces choses, et grâce à son aide, j’ai pu prendre une décision qu’il approuve et j’ai réussi à m’y tenir. Les fractions sanguines sont extraites des quatre composants principaux du sang. La Bible ne donne pas d’instructions précises au sujet de ces fractions. Les accepter ou non est donc une décision personnelle. Certains estiment qu’une petite fraction isolée n’est plus vraiment du sang. D’autres refusent tout ce qui provient du sang. Comment une sœur a-t-elle pris une décision à propos de traitements contenant des fractions sanguines ? Par rapport aux fractions, il fallait que je réfléchisse, et que je me demande comment je les considérais, et ensuite, j’ai pu décider ce que j’allais accepter ou pas et pourquoi. En fait, ce qui est en jeu, c’est notre amitié avec Jéhovah, et ce qui compte, c’est de garder une bonne conscience. Alors cette réflexion, personne ne pouvait la faire à ma place. J’ai clairement expliqué à mon médecin que je ne voulais pas du tout de sang ni de l’un de ses quatre composants principaux. Ensuite, je lui ai bien précisé quels traitements et quelles techniques j’étais prête à accepter. Quelles questions un chrétien devrait-il se poser à propos de techniques médicales impliquant l’utilisation de son propre sang ? Si on dérivait une partie de mon sang hors de mon corps et que la circulation s’en trouvait temporairement interrompue, ma conscience me permettrait-elle de considérer que ce sang fait toujours partie de moi et qu’il n’a donc pas à être « versé par terre » ? Et si une partie de mon sang était prélevée puis traitée pour être réintroduite dans mon corps, ma conscience éduquée par la Bible serait-elle troublée ? Ou me permettrait-elle d’accepter une telle technique ? Est-ce que je suis conscient que si je refusais tout procédé médical faisant appel à mon sang, je refuserais les analyses de sang, l’hémodialyse, ou l’utilisation d’un cœur-poumon artificiel ? Qu’a fait une sœur pour prendre une décision qui ne troublait pas sa conscience ? Alors mon médecin m’a parlé d’une autre technique possible. C’était quelque chose que je connaissais, mais je lui ai demandé plus de détails pour être sûre que ce qu’elle me proposait était en accord avec ma conscience. J’en ai donc fait l’objet de mon étude et une amie m’a aidée à bien comprendre les informations que j’avais trouvées. Quand j’ai pris ma décision, j’avais une bonne conscience et je savais que je plaisais à Jéhovah. Comment prendre une décision concernant l’utilisation du sang ? Demandez à Dieu de la sagesse et de l’esprit saint. Méditez sur ce que la Bible enseigne, et renseignez-vous sur les techniques médicales. Si nécessaire, demandez de l’aide pour bien les comprendre. Enfin, mettez vos décisions par écrit. Jéhovah sait ce qu’il y a de mieux pour nous. Et il ne veut pas que nous nous sentions seuls quand notre obéissance est mise à l’épreuve. Il veut nous aider. Si nous acceptons son aide et si nous respectons la vie, nous pouvons espérer vivre éternellement dans un paradis et en parfaite santé. La leçon 39 du livre Vivez pour toujours ! peut te guider pour prendre tes décisions en rapport avec le recours au sang. 1. Quel est le point de vue de Jéhovah sur le sang ? Jéhovah a dit à ses adorateurs de l’époque biblique : « La vie de toute sorte de chair est son sang » (Lévitique 17:14). Pour Jéhovah, le sang représente la vie. Or la vie est sacrée parce que c’est un cadeau de Dieu. Le sang lui aussi est donc sacré. 2. Quelle utilisation du sang Dieu interdit-il ? Jéhovah a ordonné à ses adorateurs de l’époque préchrétienne de ne pas manger de sang (Genèse 9:4 et Lévitique 17:10). Il a redonné ce commandement aux chrétiens lorsque le collège central leur a demandé de ‘s’abstenir du sang’ (Actes 15:28, 29). Que signifie s’abstenir du sang ? Si un médecin vous demande de vous abstenir d’alcool, vous n’allez pas en boire. Mais est-ce que vous allez manger de la nourriture qui en contient ou vous en injecter dans les veines ? Non, bien sûr. De la même façon, quand Dieu nous demande de nous abstenir de sang, cela signifie que nous ne devons pas en boire, ni manger de la viande qui n’a pas été saignée ou d’aliment dans lequel du sang a été ajouté. Que dire de l’utilisation du sang dans le domaine médical ? Certains traitements sont clairement contraires à la loi de Dieu. Il s’agit notamment de la transfusion de sang total ou d’un de ses composants principaux : les globules rouges, les globules blancs, les plaquettes et le plasma. Mais d’autres traitements ne sont pas clairement contraires à la loi de Dieu. Par exemple, des traitements utilisent des fractions d’un des composants principaux du sang. Et des techniques utilisent le sang du patient lui-même. Dans ces cas-là, c’est à chacun de décider ce qu’il fera (Galates 6:5). Comment prendre des décisions concernant l’utilisation du sang dans le domaine médical. 3. Prenez des décisions médicales qui plaisent à Jéhovah Comment prendre des décisions qui sont en accord avec le point de vue de Dieu sur le sang ? • Priez pour recevoir de la sagesse (Jacques 1:5). • Recherchez les principes bibliques qui s’appliquent à votre situation (Proverbes 13:16). • Renseignez-vous sur les traitements disponibles là où vous vivez. • Identifiez quels traitements sont inacceptables pour vous. • Assurez-vous de prendre une décision en accord avec votre conscience (Actes 24:16). • Rappelez-vous que personne — pas même votre conjoint, un ancien ou votre enseignant de la Bible — ne devrait vous dire quelles décisions prendre sur des questions de conscience (Romains 14:12). • Mettez par écrit vos décisions. 4. Les Témoins de Jéhovah recherchent des soins de qualité On peut obéir à la loi de Dieu sur le sang tout en recevant des soins de qualité lffv_F_391_r360P.mp4

Perles spirituelles - Semaine du 16 Janvier 2023 -1 Chroniques 1-3.docx Perles spirituelles - Semaine du 16 Janvier 2023 -1 Chroniques 1-3.pdf Perles spirituelles (10 min) : 1 Chroniques 1-3 1 Chroniques 3:1-3 : Pourquoi des femmes étaient-elles occasionnellement nommées dans les registres généalogiques ? (it-1 977 § 2-3). . « . Voici les fils de David qui naquirent à Hébron : Amnôn, le premier-né ; sa mère était Ahinoam de Jezréel ; Daniel, le deuxième ; sa mère était Abigaïl de Carmel ; 2 Absalon, le troisième ; c’était le fils de Maaka fille de Talmaï, le roi de Gueshour ; Adoniya, le quatrième ; c’était le fils de Haguith ; 3 Shefatia, le cinquième ; sa mère était Abital ; et Itréam, le sixième ; sa mère était Égla, autre femme de David.» Les noms des femmes. Les registres généalogiques ne nommaient qu’occasionnellement les femmes, quand il y avait une raison historique de le faire. En Genèse 11:29, 30, on trouve le nom de Saraï (Sara), sans doute parce que la Semence promise devait venir par elle, et non par une autre femme d’Abraham. Peut-être Milka est-elle mentionnée dans le même passage parce qu’elle était la grand-mère de Rébecca, femme d’Isaac ; c’était une manière de montrer que l’ascendance de Rébecca provenait de la parenté d’Abraham, puisqu’Isaac ne devait pas prendre une femme d’entre les autres nations (Gn 22:20-23 ; 24:2-4). En Genèse 25:1 figure le nom de Qetoura, femme d’Abraham plus tard dans sa vie. Cela révèle qu’Abraham se remaria après la mort de Sara et que ses facultés procréatrices fonctionnaient toujours plus de 40 ans après que Jéhovah les eut miraculeusement régénérées (Rm 4:19 ; Gn 24:67 ; 25:20). De plus, ces précisions révèlent le lien de parenté qui unissait Madiân et d’autres tribus arabes à Israël. Léa, Rachel, les concubines de Jacob et les fils auxquels elles donnèrent le jour sont nommés (Gn 35:21-26). Cela aide à comprendre la façon dont Dieu agit plus tard envers ces fils. Dans les registres généalogiques apparaissent les noms d’autres femmes, pour des raisons analogues. Elles pouvaient être mentionnées lorsqu’un héritage était transmis par leur intermédiaire (Nb 26:33). Bien entendu, Tamar, Rahab et Ruth font figure d’exceptions. Dans chaque cas, quelque chose de remarquable explique comment ces femmes s’ajoutèrent dans la succession des ancêtres du Messie, Jésus Christ. D’autres femmes encore sont citées dans les listes généalogiques, par exemple en 1 Chroniques 2:35, 48, 49 ; 3:1-3, 5. Souvent, un fils qui mourait sans enfant n’était pas nommé ; il arrivait qu’un homme ait une fille mais pas de fils, et que l’héritage se transmette par une fille qui, en se mariant, passait sous l’autorité d’un autre chef de famille appartenant à la même tribu. Les généalogies de personnes ayant réellement existé prouvent que toutes les dispositions relatives au vrai culte sont fondées, non pas sur des mythes, mais sur des faits. Le but des généalogies. En plus de satisfaire l’inclination naturelle de l’homme à conserver un registre des naissances et des liens de parenté, la généalogie était importante pour la chronologie, en particulier dans la période la plus ancienne de l’histoire humaine. Mais surtout, en raison des promesses, des prophéties et des façons d’agir de Dieu, l’enregistrement de certaines lignées devint indispensable. – it-1 Généalogie Sous la Loi, on tenait avec soin des registres généalogiques. La question de l’héritage foncier ancestral accentuait davantage encore l’intégrité de la famille. Les généalogies étaient particulièrement importantes dans la lignée de Juda, et plus tard dans celle de David, descendant de Juda. L’enregistrement des liens de parenté était soigneusement conservé en raison de la promesse selon laquelle le Messie le Roi serait issu de ces familles. En outre, même si la polygamie ne fut pas abolie par la Loi, l’intégrité de la famille était protégée et sa généalogie demeurait intacte grâce à des lois strictes sur la polygamie. Ni la débauche ni le vagabondage sexuel n’étaient tolérés par la Loi. Les fils nés de la polygamie ou du concubinage étaient légitimes, des fils du père à part entière. — it-1 Famille Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Dès les temps les plus anciens, le fils premier-né fut à l’honneur dans la famille et il était le successeur à la tête de la maisonnée. Il héritait d’une double part des biens du père. À un repas, Ruben se vit attribuer par Joseph une place correspondant à son droit de premier-né. Cependant, la Bible n’honore pas toujours le premier-né en énumérant les fils par ordre de naissance. Elle donne souvent la première place au plus éminent ou au plus fidèle des fils plutôt qu’au premier-né (Gn 6:10 ; 1Ch 1:28 – it-2 p627 Premier-né La récompense de Rahab - Quelle récompense sa foi a-t-elle value à Rahab? La protection de Jéhovah lors de la destruction de Jéricho a été assurément une bénédiction. Par la suite, Rahab a épousé Salma, le fils de Nahschon (chef de la tribu de Juda dans le désert). En donnant naissance à Boaz, homme pieux, Salma et Rahab sont devenus un chaînon de la lignée qui mène à David, roi d’Israël (1 Chroniques 2:3-15; Ruth 4:20-22). Plus remarquable encore, Rahab, ancienne prostituée, figure parmi les quatre femmes citées dans la généalogie de Jésus établie par Matthieu (Matthieu 1:5, 6). Quelle bénédiction de la part de Jéhovah! – TG1993 15/12 Pourquoi le passage de 1 Chroniques 2:13-15 désigne-t-il David comme étant le septième fils de Jessé, alors que 1 Samuel 16:10, 11 affirme qu’il était le huitième ? David était-il le septième fils de Jessé ? Non. Jessé avait huit fils, et David était le plus jeune Un de ses fils ne vécut manifestement pas assez longtemps pour se marier et avoir des enfants. N’ayant pas de descendants, il ne pouvait prétendre à un héritage et son nom ne serait d’aucune utilité dans les généalogies retraçant la lignée de Jessé – TG2002 15/9 p31 Nathan et David étaient apparemment de bons amis. D’ailleurs, David a appelé un de ses fils Nathan (1 Chron. 3:1, 5). La première fois que le prophète est mentionné dans le récit biblique, il se trouve en compagnie du roi. Tous deux aiment Jéhovah. À l’évidence, David a confiance dans le bon jugement de Nathan, car il lui dévoile son désir de bâtir un temple pour Jéhovah – TG2012 15/2 Les neuf premiers chapitres de I Chroniques contiennent de longues généalogies. Pourquoi le rédacteur les a-t-il incluses dans son livre? Parce que les généalogies avaient une grande importance en Israël. Elles permettaient en effet de régler les questions d’héritage et d’attribuer les privilèges de service. À l’époque de la rédaction du premier livre des Chroniques, quelques Israélites rapatriés, y compris certaines familles de prêtres, ne pouvaient pas prouver leurs origines. Cela leur posait de graves problèmes (Esdras 2:59-63). On comprend donc que ces généalogies précises allaient les intéresser au plus haut point. – TG1965 1/9 La généalogie de Zorobabel est digne d’intérêt, car elle a été utilisée par beaucoup pour appuyer la théorie d’une rédaction ultérieure des livres des Chroniques. En I Chroniques 3:19-24, beaucoup de traductions donnent la lignée de Zorobabel jusqu’à la dixième génération. Toutes ces générations n’auraient pu voir le jour entre 537 avant notre ère, date de son retour à Jérusalem, et 460 avant notre ère, année où Esdras est censé avoir rédigé ce récit. Cependant, le texte hébreu est incomplet à cet endroit, comme l’indique le fait que pour rendre ce passage compréhensible, les traducteurs ont répété les noms “Jéschaïah”, “Réphaïah”, “Arnan” et “Obadiah”. Donc, comme on ne peut déterminer les liens de parenté qui existaient entre Zorobabel et la plupart des hommes cités dans la liste de I Chroniques 3:19-24, il n’y a aucune raison de rejeter le point de vue traditionnel selon lequel Esdras a compilé ce récit. – TG1979 15/1

Semaine du 16 Janvier 2023 Pourquoi nous avons foi dans la Parole de Dieu.docx Pourquoi nous avons foi dans la Parole de Dieu.pdf Pourquoi nous avons foi dans : la Parole de Dieu Franz SCHREDL Service de la rédaction du siège mondial Comment une inscription découverte sur un mur du temple de Karnak, en Égypte, confirme-t-elle l’exactitude de la Bible ? Comment savons-nous que le message de la Bible n’a pas changé ? Pourquoi le fait que la Bible ait subsisté jusqu’à aujourd’hui te prouve-t-il qu’elle est la Parole de Dieu ? (Isaïe 40:8 « L’herbe se dessèche et la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu dure éternellement. ». La Bible est exacte quand elle cite des personnages, des évènements ou des lieux historiques. Les découvertes archéologiques confirment l’existence de 53 personnages des Ecritures hébraïques. Par exemple, Sheshonq, un pharaon d’Egypte. La Bible dit qu’il a envahi Juda, elle précise que c’était dans la cinquième année du roi Roboam. Pendant longtemps, la Bible a été la seule à parler de cette invasion. Mais on a découvert un relief sur le mur d’un temple égyptien à Karnak, on y voit Sheshonq avec des prisonniers. On y trouve aussi le nom des villes israélites conquises, et beaucoup d’entre elles sont citées dans la Bible. Il y est également question du « champ d’Abram », c’est la plus ancienne référence au patriarche biblique Abraham dans les annales égyptiennes. Cette découverte renforce notre conviction que la Bible est la Parole de Dieu. La Bible a été écrite sur des matériaux qui s’abîment, comme le papyrus et le parchemin. Bien que les manuscrits originaux n’existent plus, on dispose d’un nombre impressionnant de copies anciennes : environ 11 000 manuscrits en hébreu et en grec, bien plus que pour n’importe quelle œuvre de l’Antiquité. En comparant les manuscrits les plus anciens qui font autorité avec les plus récents les biblistes peuvent repérer les inexactitudes et les erreurs qui se sont glissées dans le texte. Mais la plupart des différences ne changent pas du tout le sens du texte. On trouve un exemple en Luc 4 :17, qui dit que Jésus a ouvert le rouleau d’Isaîe. D’autres manuscrits disent qu’il a déroulé. Mais n’est-ce pas la même chose ? La Parole de Dieu a même survécu aux changements de langue. Les rédacteurs des Ecritures grecques chrétiennes ont cité les Ecritures hébraïques, mais souvent à partir de la Septante, une traduction grecque. Parfois, ils ont retourné ces citations avec des mots légèrement différents. Mais le message n’a pas changé. Jésus parlait certainement en hébreu du 1er siècle, mais ses paroles ont surtout été écrites en grec. Et pourtant, son enseignement est clair. Aujourd’hui, on peut lire la Bible, au moins en partie dans plus de 3000 langues. La survie de la Bible révèle un paradoxe étonnant : tout au long de l’histoire, des gens ont été prêts à mourir pour protéger la Bible et pour la rendre accessible à tous. D’autres ont été prêts pour empêcher les gens de la lire et pour la faire disparaître. Pourquoi ? A cause de son message. La Parole de Dieu est « vivante et puissante ». Elle change la vie des gens. Certains acceptent de changer mais d’autres refusent, parfois avec violence. Par exemple, quand l’empereur romain Dioclétien a ordonné, eh 303 e » notre ère, de brûler toutes les bibles, Félix, un évêque de Thibiuca, aurait dit : « Je préfère que ce soit moi qui sois brûlé plutôt que les Saintes Ecritures ». Il l’a payé de sa vie. Aujourd’hui, les gens essaient encore de faire disparaître le message de Dieu, « mais la parole de notre Dieu dure éternellement ». jwbcov21_F_04_r480P.mp4

Perles spirituelles - Semaine du 9 Janvier 2023 - 2 Rois 24-25.docx Perles spirituelles - Semaine du 9 Janvier 2023 - 2 Rois 24-25.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 24-25 2 Rois 24:3, 4 : Que nous enseignent ces versets à propos de Jéhovah ? (w05 1/8 12 § 1). « Josias débarrassa aussi le pays des médiums et des diseurs de bonne aventure, des statues de dieux familiaux, des idoles répugnantes et de toutes les choses répugnantes qui étaient apparues dans le pays de Juda et dans Jérusalem. Il fit cela afin de respecter les instructions de la Loi écrites dans le livre que le prêtre Hilkia avait trouvé dans le temple de Jéhovah. 25 Parmi les rois qui régnèrent avant lui, il n’y en eut aucun qui comme lui soit revenu à Jéhovah de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la Loi de Moïse. Et après lui non plus, il n’y eut personne comme lui.» À cause du sang versé par Manassé, Jéhovah “ ne consentit pas à pardonner ” à Juda. Dieu accorde un grand prix au sang de l’innocent. Nous pouvons être convaincus qu’il vengera le sang innocent en anéantissant ceux qui l’auront répandu.- — w05 1/8 12 § 1 La mort de Manassé n’annula pas la dette de sang qu’il avait contractée. Tant qu’aucune mesure satisfaisant à la justice n’avait été prise pour ôter cette culpabilité, elle continua d’entacher la nation d’Israël. C’est pourquoi Jéhovah envoya Nébucadnezzar, roi de Babylone, pour exécuter le jugement sur Jérusalem. “Ce fut uniquement sur l’ordre de Jéhovah que cela se produisit contre Juda, pour l’ôter de sa vue, à cause des péchés de Manassé, selon tout ce qu’il avait fait; et aussi à cause du sang innocent qu’il avait versé, de sorte qu’il avait rempli Jérusalem de sang innocent, et Jéhovah ne consentit pas à accorder le pardon.” — II Rois 24:1-4. La réplique moderne de la Jérusalem infidèle est la chrétienté, au sein de laquelle ont éclaté les deux sanglantes guerres mondiales de notre siècle. La chrétienté a donc, elle aussi, sacrifié d’innombrables ‘fils et filles’ au dieu de la guerre (Jér. 7:31). Quelle dette de sang la chrétienté a ainsi contractée, dette qui s’élève à plusieurs dizaines de millions d’âmes! Si Jéhovah ne put pardonner la culpabilité de Manassé, combien moins celle de la chrétienté! Mais les organisations religieuses qui ont soutenu la violence lors des deux guerres mondiales et des autres conflits de notre siècle partagent aussi cette culpabilité. La chrétienté constitue l’élément principal de Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion, que l’apôtre Jean décrivit comme étant “ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus”. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce que la “voix venant du ciel” ait crié aux amis de la justice: “Sortez [de Babylone], mon peuple, si vous ne voulez pas participer avec elle à ses péchés, et si vous ne voulez pas recevoir une part de ses plaies. Car ses péchés se sont amoncelés jusqu’au ciel et Dieu s’est souvenu de ses actes d’injustice.” — Rév. 17:5, 6; 18:4, 5.- TG1980 1/ 2 Comme aux temps bibliques, il se peut que beaucoup de ceux qui ont tué des témoins de Dieu soient maintenant morts depuis longtemps, mais l’organisation qui a provoqué leur martyre est toujours bien vivante et elle est coupable de meurtres. Il s’agit de l’organisation terrestre de Satan. L’une de ses parties principales est Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion. Elle est décrite comme étant “ ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus ”. Oui, “ chez elle on a trouvé le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qu’on a tués sur la terre ”. (Révélation 17:5, 6) Que de sang versé ! Tant que Babylone la Grande existera, ce sang demandera justice – re chap17 p100 §7 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? La Bible illustre bien un danger lié à l’étalage de ses richesses. Jadis, le roi Ezéchias, qui vivait à Jérusalem, a montré à des dignitaires de Babylone “ tout ce qui se trouvait dans ses trésors ”. Sa fortune a certainement impressionné ses visiteurs. Mais elle a sans doute aussi excité leur avidité. Après leur départ, Isaïe, prophète de Dieu, a courageusement annoncé à Josias qu’un jour tout son trésor serait “ bel et bien transporté à Babylone ”. Il n’en resterait rien. Cette prédiction s’est réalisée ! Des années plus tard, les Babyloniens sont revenus et ont emporté toutes les richesses appartenant à la famille de Josias. — 2 Rois 20:12-17 ; 24:12, 13. De même aujourd’hui, celui qui exhibe ses biens risque de les perdre, ne serait-ce qu’en partie. Un rapport sur la criminalité et la sécurité au Mexique déclarait : “ À Mexico, les richesses étalées de façon ostentatoire ont sur les voleurs l’effet d’un aimant. Les bijoux et montres de luxe, ainsi que les grosses sommes d’argent liquide attirent les regards indésirables. ” Il vaut bien mieux suivre le conseil biblique de ne pas “ se vante[r] ” de sa richesse (Jérémie 9:23). “ La sagesse est avec les modestes ”, lit-on en Proverbes 11:2. – RV2012/11 p24 Qu’arriva-t-il au saint temple et à tous ses précieux ornements? Ils ne portèrent pas bonheur à Juda. En effet, Nébucadnezzar “fit sortir de là tous les trésors de la maison de Jéhovah et les trésors de la maison du roi, et mit en pièces tous les ustensiles d’or que Salomon, roi d’Israël, avait faits dans le temple de Jéhovah”. (2 Rois 24:13.) Par la suite, Sédécias, qu’à leur départ les Babyloniens avaient fait roi sur ce qui restait de Jérusalem, se rebella lui aussi contre son suzerain. C’en était trop pour Nébucadnezzar: il assiégea de nouveau Jérusalem, qui fut prise par Nébuzaradan en 607 avant notre ère et complètement détruite. Quelle débâcle, quel malheur pour le ‘peuple élu’! En revanche, les jugements proclamés par Jérémie avaient bel et bien été exécutés. Alors que les Juifs vivaient dans l’illusion et s’imaginaient qu’il ne pouvait rien leur arriver, Jérémie, ce “prophète de malheur”, s’était montré, non pas un rêveur défaitiste, mais un homme réaliste (Jérémie 38:4; remarquons que le mot “malheur” apparaît 64 fois dans le livre de Jérémie). Le jugement de Jéhovah s’était révélé juste – TG1988 1/ 4 !18,19 MIS AU DÉFI DE TENIR PAROLE - Sédécias, fils du roi Josias et de sa femme Hamutal, porta d’abord le nom de Mattaniah. Quand les Babyloniens emmenèrent en captivité son neveu, le roi Jéhoïakin, Mattaniah monta sur le trône comme vassal de Nébucadnezzar, le roi de Babylone. C’est alors que l’on changea son nom en celui de Sédécias, qui signifie “Jéhovah est justice”. On lui fit aussi jurer sur le nom de Jéhovah qu’il resterait fidèle à Nébucadnezzar. Respecterait-il son serment? — II Rois 24:12, 17, 18. Il le respecta pendant un temps, mais finit par céder aux pressions des princes influents de son royaume qui soulevaient le peuple contre les Babyloniens. Sédécias trahit donc sa promesse, se rebella contre Nébucadnezzar et appela l’Égypte à son aide. Sur ce, le roi de Babylone conduisit son armée vers Jérusalem pour mater la révolte et, dans la neuvième année du règne de Sédécias, il assiégea la ville. Apparemment, c’est au début de ce siège que Sédécias fit demander au prophète Jérémie ce qui allait arriver. Le prophète transmit la réponse de Jéhovah selon laquelle tous les efforts pour défendre la ville étaient voués à l’échec. La seule issue possible était de se rendre aux assiégeants. — Jér. 21:1-10. Mais une autre solution s’offrait encore au roi Sédécias et à ses fonctionnaires, s’ils voulaient que Dieu leur témoigne de la miséricorde. Par la bouche de Jérémie, Jéhovah leur donna le conseil suivant: “Chaque matin rendez sentence avec justice, et délivrez le spolié de la main de celui qui frustre, pour que ma fureur ne sorte pas comme un feu et qu’elle ne brûle point, sans personne pour éteindre, à cause de la malice de vos manières d’agir.” — Jér. 21:12. Pendant le siège, Sédécias, ses princes et les habitants de Jérusalem essayèrent de se concilier la faveur de Jéhovah par un acte d’obéissance à sa loi. Bien que ce ne fût pas l’année du Jubilé, ils convinrent de libérer leurs esclaves hébreux, hommes et femmes, et ils les relâchèrent effectivement. Mais quand les forces égyptiennes approchèrent de Jérusalem pour la délivrer et que les Babyloniens levèrent le siège pour parer à cette menace, les Juifs revinrent sur leur décision. Ils reprirent leurs esclaves et les asservirent à nouveau. Quelle fut la réaction du roi Sédécias? Il ne fit rien pour empêcher les princes et le peuple de violer leurs engagements. Il savait combien la conduite de ses sujets était répréhensible, mais par crainte de déplaire aux personnages de haut rang, il ferma les yeux sur leur méchanceté. Désormais, Jérusalem ne pouvait plus échapper au désastre; Jéhovah ne sauverait pas un peuple corrompu. Le cas du roi Sédécias illustre avec force le principe selon lequel la crainte de l’homme tend un piège. Quel antidote existe-t-il contre ce mal? C’est la foi en Jéhovah et la crainte de lui déplaire, car “dans la crainte de Jéhovah il y a une forte confiance”. (Prov. 14:26.) L’esprit saint de Dieu nous aidera aussi à lutter contre la crainte de l’homme, puisque “Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté, mais un esprit de puissance, d’amour et de bon sens”. — II Tim. 1:7. – TG1981 1/7 Le dernier roi de Juda, Sédécias, quatrième fils de Josias, n’a pas cessé, selon 2 Rois 24:19, ‘de faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, selon tout ce qu’avait fait [son frère aîné,] Jéhoïakim’. Qu’en est-il résulté? Nébucadnezzar est monté contre Jérusalem, s’est emparé de Sédécias, a tué ses fils devant lui, puis lui a crevé les yeux et l’a emmené à Babylone. De plus, les Babyloniens ont pris comme butin les vases qui servaient au culte de Jéhovah, ont brûlé le temple et la ville. Les survivants ont été déportés à Babylone. De nos jours, comme du temps de Jérémie, la proximité de la fin d’un système de choses est marquée par une effroyable effusion de sang innocent; il en a beaucoup coulé notamment au cours des deux guerres mondiales qui ont marqué notre siècle. Ces conflits ont opposé, en grande partie, des nations de la chrétienté, qui disent adorer le Dieu de la Bible. Quelle hypocrisie! Rien d’étonnant à ce que Jéhovah leur ait envoyé ses Témoins pour leur transmettre ce message contenu en Jérémie 25:5, 6: “S’il vous plaît, revenez chacun de sa mauvaise voie, et de la malice de vos manières d’agir (...). Et ne marchez pas à la suite d’autres dieux pour les servir et pour vous prosterner devant eux, afin de ne pas m’irriter par l’œuvre de vos mains et afin que je ne vous cause pas de malheur.” - TG1994 1/3 §7 À la fin du VIIe siècle avant notre ère, Jéhovah laissa l’Empire babylonien assujettir la nation d’Israël et ravaler Sédécias, le roi de Jérusalem, au rang de vassal. Cependant, après huit années de soumission, Sédécias jugea nécessaire de s’opposer à cette disposition. Il demanda l’aide de l’Égypte: il n’était pas question de tolérer plus longtemps qu’une puissance étrangère, païenne de surcroît, domine le peuple de Dieu. Sédécias semble avoir été sincère dans sa démarche. Pourtant, comment Dieu vit-il la chose? Sédécias était-il appelé à devenir un “combattant de la liberté” de droit divin? Non! Car en se rebellant contre Babylone, il se rebellait également contre Dieu. À cause de cette révolte, Jéhovah le condamna à mourir en déportation à Babylone. — 2 Rois 24:17-20. Le cas de Sédécias n’est pas unique. L’Histoire confirme à maintes reprises que, même pavée de bonnes intentions, la voie de la résistance passive ne peut conduire les hommes à des solutions durables. En réalité, les insurrections et les révolutions ont plutôt tendance à aggraver la situation. Dans bien des cas, après l’apparent succès d’une révolution, les “libérateurs” se transforment à leur tour en tyrans. Avec le temps, une nouvelle génération d’opprimés cherchera à se révolter. Bien des peuples sont le jouet de ce cercle vicieux. Aujourd’hui, les véritables chrétiens ne participent pas à la résistance passive. Ils attendent le jour et l’heure de l’intervention de Dieu, qui seul est assez sage et puissant pour apporter des solutions durables aux problèmes de l’humanité. Grâce à l’œuvre de prédication, les Témoins de Jéhovah tranquillisent ceux qui souffrent de l’injustice en leur montrant que la délivrance est proche. — RV1987 8/9 Sédécias régna à Jérusalem en tant que vassal (homme soumis) de Nébucadnezzar, roi de Babylone. Quelques années après, Sédécias se révolta, et les armées babyloniennes revinrent à Jérusalem (II Rois 24:20 ; 25:1). Comme cela avait été prédit, Jérusalem et le pays de Juda furent désolés. Ainsi, toutes les injustices abominables qu’avait commises Jéhoïakim se retournèrent contre lui et contre ses sujets. Les habitants de Jérusalem qui occupaient une position élevée tombèrent bien bas. Leur belle ville, la capitale du royaume, fut détruite, et la majorité des habitants furent exilés en Babylonie. Jéhovah n’a donc pas fermé les yeux sur les injustices perpétrées dans le royaume de Juda. Comme les principes moraux de Dieu ne changent pas, nous pouvons être certains qu’il ne tolérera pas indéfiniment le mépris de la loi que nous voyons aujourd’hui. Veillons à ne pas imiter les pratiques de ce monde, afin de ne pas encourir la désapprobation de Jéhovah, le Dieu qui aime la justice. – TG1977 p262 Par crainte de représailles de la part des Babyloniens, le reste de ces Juifs décida de quitter Juda et de s’enfuir en Égypte pour chercher refuge sous le ‘cèdre symbolique du Liban’. Le prophète Jérémie déconseilla aux Juifs d’agir ainsi. Il les avertit que le roi de Babylone allait conquérir l’Égypte et qu’ainsi, de toute façon, ils tomberaient sous sa coupe. Ces Juifs n’écoutèrent pas Jérémie. Ils s’enfuirent en Égypte, emmenant avec eux le prophète. Cependant, l’Égypte ne réalisa pas leur espérance, car quelques années plus tard le roi de Babylone annexa le pays du Nil à son empire. Comme dans le passé, l’Égypte avait une nouvelle fois déçu les Juifs infidèles. Par contre, la Parole de Dieu, elle, se réalisa bel et bien. II Rois 25:1-26 Le système de choses mondial vit maintenant ses derniers jours. Tout comme le ‘cèdre symbolique du Liban’, l’Égypte, qui déçut les espoirs de ceux qui s’étaient réfugiés sous ses longues branches, de même le système mondial décevra ceux qui continuent à mettre leur confiance en lui et qui se placent sous sa domination pour obtenir son aide militaire et économique. Sa domination sur les affaires de la terre doit être abattue. Elle le sera par le Royaume de Jéhovah, avec à sa tête Jésus Christ, son Fils. L’espérance de l’humanité repose sur ce Royaume, car il instaurera un nouveau système de choses juste qui, lui, sera vraiment “beau”. Il rétablira le “jardin d’Éden”, un paradis édénique proprement dit sur toute la terre, et il rendra glorieuse et belle la planète tout entière. Alors que la situation internationale est désespérée, ce n’est pas le moment de nous attacher au présent monde d’impies, qui est voué à la destruction. Si nous voulons plutôt avoir part aux bénédictions éternelles que le Roi Jésus Christ accordera à ses sujets, il nous faut adopter la même attitude que Jésus et ses apôtres, attitude définie par ces paroles du Seigneur : “Ils ne font pas partie du monde, comme je ne fais pas partie du monde.” (Jean 17:14, 16). Si nous adoptons cette attitude, nous ne serons pas détruits avec ce “monde d’impies”. Nous survivrons à sa destruction et nous aurons le bonheur de vivre éternellement sous un nouveau système de choses — TG1977 15/8 p498 La discipline venant de Dieu peut causer de la tristesse, mais la rejeter a des conséquences encore plus douloureuses (Héb. 12:11). C’est ce que montre l’exemple du roi Sédécias. Il était un roi faible et méchant. Pendant son règne, la vie à Jérusalem était très difficile. Le prophète Jérémie a plusieurs fois averti Sédécias qu’il devait changer. Mais celui-ci a rejeté la discipline venant de Jéhovah, et les conséquences ont été catastrophiques (Jér. 52:8-11). À l’évidence, Jéhovah veut nous éviter des souffrances inutiles ! Aujourd’hui, beaucoup ne prennent pas au sérieux la discipline venant de Dieu. Mais bientôt, ceux qui la rejettent en subiront les conséquences douloureuses. – TG2018/3 p32 §18 Ni Jéhovah ni ses forces d’exécution ne se laissent acheter (Ézéchiel 7:19). Aucun pot-de-vin ne put empêcher les “brigands” chaldéens de profaner le “lieu caché”, le Très-Saint, en emportant les ustensiles sacrés et en laissant le temple en ruine. Jéhovah ‘fit cesser l’orgueil des forts’ lorsque le roi Sédécias fut capturé et que les principaux membres de la prêtrise lévitique furent tués (2 Rois 25:4-7, 18-21). Les pécheurs enfermés dans la ville assiégée de Jérusalem ne purent échapper à l’adversité grâce à des pots-de-vin quand Dieu ‘les jugea’ coupables d’avoir rompu son alliance. De même, lorsque dans un avenir proche les objets qu’elle tient pour sacrés seront profanés, la chrétienté ne pourra pas acheter son salut pour échapper à l’exécution du jugement que Dieu a prononcé sur elle. Il sera alors trop tard pour écouter le “guetteur” de Jéhovah. — TG1988 15/9 §14

86. Kenneth Flodin Humilité ou orgueil.docx 86. Kenneth Flodin Humilité ou orgueil.pdf jwb_F_201709_10_r240P.mp4

Perles spirituelles - Semaine du 2 Janvier 2023 - 2 Rois 22-23.docx Perles spirituelles - Semaine du 2 Janvier 2023 - 2 Rois 22-23.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 22-23 2 Rois 23:24, 25 : Quel encouragement l’exemple de Josias apporte-t-il à ceux qui n’ont pas eu une enfance favorisée ? (w01 15/4 26 § 3-4). « Josias débarrassa aussi le pays des médiums et des diseurs de bonne aventure, des statues de dieux familiaux, des idoles répugnantes et de toutes les choses répugnantes qui étaient apparues dans le pays de Juda et dans Jérusalem. Il fit cela afin de respecter les instructions de la Loi écrites dans le livre que le prêtre Hilkia avait trouvé dans le temple de Jéhovah. 25 Parmi les rois qui régnèrent avant lui, il n’y en eut aucun qui comme lui soit revenu à Jéhovah de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la Loi de Moïse. Et après lui non plus, il n’y eut personne comme lui.» Bien qu’il ait baigné dans un milieu nocif toute sa petite enfance, Josias se mit à faire ce qui est bon aux yeux de Jéhovah. Son règne fut une telle réussite que la Bible dit : “ Il n’y eut pas, avant lui, de roi comme lui, qui soit revenu à Jéhovah de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force vitale, selon toute la loi de Moïse ; et après lui, il ne s’en est pas levé un comme lui. ” — 2 Rois 23:19-25. Quel exemple encourageant que Josias pour quiconque a subi une enfance exécrable ! w01 15/4 26 § 3-4 Ce n’est pas parce qu’on a grandi dans un contexte difficile qu’on ne peut apprendre à connaître Jéhovah et le servir. Au cours de ses premières années, Josias a peut-être bénéficié de la bonne influence de son grand-père Manassé, qui s’était repenti. Les influences positives dont Josias a pu tirer profit, si infimes soient-elles, ont finalement produit de bons résultats. Il peut en être de même pour nous. Alors que son père, Amon, était mauvais, Josias a fait “ ce qui est droit aux yeux de Jéhovah ”. (2 Chroniques 34:2.) Il a préféré écouter ceux qui aimaient Dieu plutôt que des gens peu fréquentables. Son humilité et son attachement au vrai culte lui ont valu la faveur divine Comment Josias acquit-il une telle force sans l’aide de son père? Il reçut le soutien d’hommes spirituels, tels que le grand prêtre Hilkia et son secrétaire Schaphan. Leur heureuse influence permit au jeune Josias d’‘exécuter les paroles de la loi’. Celle-ci exigeait des rois qu’ils fassent d’elle une copie personnelle et l’étudient jour et nuit. Voilà qui a certainement beaucoup contribué aux progrès spirituels de Josias Vous pouvez, vous aussi, grandir sur le plan spirituel, même si vos parents ne vous accordent pas tout le soutien que vous souhaiteriez. Vous trouverez de l’aide auprès de frères, de sœurs, de pères et de mères spirituels. Il y a parmi eux des jeunes tournés vers les questions spirituelles dont vous pourrez sans doute vous faire des amis. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Jéhovah a constaté que Manassé changeait ; ses prières le montraient clairement. Touché par ses supplications, Jéhovah a finalement décidé de lui pardonner et de lui redonner la royauté. Manassé s’est alors efforcé de démontrer par ses actions qu’il était sincèrement repentant. Il a fait ce qu’Achab n’avait jamais fait : il a changé de conduite. Il a combattu énergiquement le faux culte. Et il a encouragé le peuple à pratiquer de nouveau le vrai culte. Il lui a certainement fallu du courage et de la foi pour cela, car il avait eu une mauvaise influence sur sa famille, sur les nobles et sur le peuple pendant des dizaines d’années. Mais dans les dernières années de sa vie, il a cherché à réparer, au moins en partie, le mal qu’il avait commis. Manifestement, il a eu une bonne influence sur le jeune Josias, son petit-fils, qui est devenu plus tard un très bon roi (2 Rois 22:1, 2). Que nous apprend l’exemple de Manassé ? Manassé s’est humilié, mais il a fait plus encore. Il a supplié Jéhovah de lui accorder sa miséricorde. Et il a changé de conduite. Il a fait de son mieux pour réparer le mal qu’il avait commis. Il s’est efforcé d’adorer Jéhovah et d’encourager les autres à en faire autant. Son histoire peut donner espoir même à ceux qui ont commis des péchés très graves. Elle montre à quel point notre Dieu est « bon et prêt à pardonner » (Ps. 86:5). Jéhovah nous pardonnera à condition que nous nous repentions sincèrement. – TG2021/10 p4 §11,12 L’honneur de construire et d’entretenir des lieux dédiés au vrai culte - La construction du temple d’Israël représentait beaucoup de travail et de dépenses. Cependant, les Israélites ont soutenu le projet avec zèle. Une fois le temple achevé, la façon dont les Israélites l’entretenaient était le reflet de leur spiritualité, ou de leur manque de spiritualité (2R 22:3-6). Aujourd’hui, les chrétiens consacrent beaucoup de temps et d’efforts à la construction, au nettoyage et à la maintenance des Salles du Royaume et des Salles d’assemblées. Mais travailler aux côtés de Jéhovah de cette façon est un immense honneur et fait partie du service sacré – Cahier 2016/1 Lorsqu’il a pris des dispositions pour réparer le temple, le roi Josias a fait l’éloge de ceux qui étaient chargés du travail en ces termes : “ On ne doit pas leur demander compte de l’argent, à ceux en la main desquels il est remis, car c’est avec fidélité qu’ils travaillent. ” (2 Rois 22:3-7). La valeur que ces hommes accordaient aux choses sacrées se voyait dans l’usage qu’ils faisaient des ressources qu’on leur avait confiées. Nous qui accomplissons aujourd’hui la sainte œuvre de la bonne nouvelle de Dieu, nous devons nous aussi utiliser avec fidélité les outils mis à notre disposition. – km2002/9 Que devinrent l’arche de l’alliance et les écrits de Moïse? Nous l’ignorons, mais en tout cas certains d’entre eux furent perdus. À l’époque du roi Josias, des ouvriers du temple découvrirent par hasard “le livre de la loi”, peut-être le document écrit de la main même de Moïse (2 Rois 22:8). Jusque-là, le roi n’avait pas eu connaissance de la plus grande partie de son contenu, et sa lecture fut le point de départ d’un grand réveil spirituel. — 2 Rois 22:11 à 23:3. Il serait exaltant de retrouver les tout premiers documents écrits de la main de Moïse ou d’Isaïe. Cependant, nous n’avons vraiment pas besoin des originaux. L’important n’est pas le document, mais son contenu. Et, par miracle, malgré le passage de nombreux siècles d’agitation, bien que copiée et recopiée si souvent, la Bible, nous pouvons en être sûrs, contient toujours les renseignements qui figuraient dans ces manuscrits originaux de l’Antiquité – TG1990 15/7 p27 L’humilité rend le cœur sensible - L’humilité est un facteur essentiel pour préparer notre cœur parce que cette qualité nous rend façonnables et nous aide à accepter plus facilement la discipline et les conseils donnés avec amour. Considérez le bel exemple du roi Josias Au cours de son règne, on trouva un document contenant la Loi que Dieu avait donnée à Moïse. Quand Josias entendit les paroles de la Loi et se rendit compte à quel point ses ancêtres s’étaient écartés du culte pur, il déchira ses vêtements et se mit à pleurer devant Jéhovah. Pourquoi la Parole de Dieu avait-elle touché si profondément le cœur du roi ? Le récit rapporte que son cœur était “ sensible ”, de sorte qu’il s’est humilié après avoir entendu les paroles de Jéhovah. Jéhovah a remarqué que Josias avait un cœur humble et réceptif et il l’a béni. 2 Rois 22:11, 18-20. TG2000 1/3 p30 La sagesse divine est à la portée de tous ceux qui la recherchent sincèrement et qui agissent en conséquence en priant avec insistance et en étudiant régulièrement la Parole de Dieu et les publications fournies par la classe de l’esclave fidèle. L’humilité est également importante ; elle se traduira par un empressement à tenir compte des conseils bibliques (2 Rois 22:18, 19). Par exemple, un chrétien admettra sans doute dans le principe que son cœur peut être traître et extrêmement mauvais . Mais le jour où, dans une certaine situation, cela deviendra manifeste, aura-t-il l’humilité d’accepter les conseils précis et bienveillants qui lui seront donnés, l’aide qui lui sera proposée ? – lv chap9 §16 Étant donné que Josias a été mortellement blessé à la guerre, peut-on vraiment dire que la prophétie de Houlda, rapportée en 2 Rois 22:20 et annonçant qu’il mourrait “ dans la paix ”, s’est réalisée ? Oui, il est mort “ dans la paix ”, car sa mort est survenue avant que vienne le malheur lorsque, entre 609 et 607 avant notre ère, les Babyloniens ont assiégé et détruit Jérusalem. — TG2000 15/12 p30 Josias lut aux oreilles de tout le peuple “ le livre de la loi de Jéhovah donnée par la main de Moïse ”, livre que le prêtre Hilqia avait trouvé lors de travaux de réparation du temple ; il s’agissait sans aucun doute du livre original de la Loi écrit par Moïse (2 Rois 23:2) Celui qui fait une lecture publique doit lire couramment. Cette lecture étant destinée à fournir un enseignement, il faut qu’il comprenne bien ce qu’il lit, qu’il ait une bonne intelligence de l’intention du rédacteur et qu’il veille soigneusement à ne pas donner une idée ou une impression fausse aux auditeurs. – it-2 p121 Lecture publique Quelle doit donc être notre attitude à l’égard de l’astrologie, de la divination de l’avenir, des “porte-bonheur” et d’autres superstitions? Si nous désirons plaire à Dieu, nous adopterons la même attitude que le bon roi Josias qui “mit fin aux fonctions (...) de ceux qui faisaient de la fumée sacrificielle à Baal, et au soleil et à la lune, et aux constellations du zodiaque, et à toute l’armée des cieux”. (II Rois 23:5.) Nous devons, nous aussi, nous débarrasser de toutes les formes de superstition. En nous fiant, de quelque façon que ce soit, aux astrologues ou aux diseurs de bonne aventure, non seulement nous déplairions à Dieu, mais encore nous risquerions d’être entraînés à nous livrer à des pratiques impures qui auraient des conséquences funestes pour notre vie. – gh chap15 p133 §13 Petit à petit, Salomon a perdu son amour pour les lois de Jéhovah. Il a fini par commettre des choses très graves. Il a construit un autel pour la déesse Astarté et au moins un autre pour le dieu Kemosh, puis il s’est mis à adorer ces faux dieux avec ses femmes. Et parmi tous les endroits qu’il aurait pu choisir pour construire ces autels, il a choisi une montagne située juste en face de Jérusalem, là où il avait construit le temple de Jéhovah ! (1 Rois 11:5-8 ; 2 Rois 23:13). Salomon s’est peut-être menti à lui-même en se disant que, tant qu’il continuerait à offrir des sacrifices au Temple, Jéhovah fermerait les yeux sur sa désobéissance. En réalité, Jéhovah ne ferme jamais les yeux sur le péché. La Bible rapporte : « Jéhovah devint furieux contre Salomon, parce que son cœur s’était éloigné de Jéhovah [...], qui lui était apparu deux fois et qui l’avait mis en garde en lui ordonnant de ne pas servir d’autres dieux. Mais Salomon n’obéit pas à l’ordre de Jéhovah. » Par conséquent, il a perdu l’approbation et le soutien de Dieu. Ses descendants n’ont pas régné sur toute la nation d’Israël, et ils ont subi de nombreux malheurs pendant plusieurs générations. De même, si nous choisissons pour amis des gens qui ne comprennent pas ou ne respectent pas les normes de Dieu, ils risquent de fragiliser notre amitié avec lui. Ce pourrait être des membres de notre famille, des voisins, des collègues ou des camarades. Il pourrait même s’agir de membres de l’assemblée qui n’ont pas de relation forte avec Dieu. Si ceux que nous fréquentons ne respectent pas les normes de Jéhovah, ils peuvent avec le temps nous influencer au point de nous faire perdre notre amitié avec lui. – TG2018/7 p18 §8-10

Perles spirituelles - Semaine du 26 Décembre 2022 - 2 Rois 20-21.docx Perles spirituelles - Semaine du 26 Décembre 2022 - 2 Rois 20-21.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 20-21 2 Rois 21:13 : En quel sens Jéhovah allait-il se servir d’un niveau pour mesurer Jérusalem ? (it-2 406). « Je tendrai sur Jérusalem la corde à mesurer dont on s’est servi pour Samarie, et j’utiliserai le niveau dont on s’est servi pour la famille d’Achab. Et je nettoierai Jérusalem comme on nettoie un bol, qu’on retourne après l’avoir nettoyé» Un niveau permet de construire correctement un bâtiment, ou de vérifier s’il peut être conservé. Jéhovah prédit qu’il se servirait pour la Jérusalem rebelle du “ cordeau dont on s’est servi pour Samarie et aussi du niveau dont on s’est servi pour la maison d’Achab ”. Dieu avait mesuré Samarie ainsi que la maison du roi Achab et les avait trouvées moralement mauvaises ou tortueuses, ce qui leur valut la destruction. Il jugerait de même Jérusalem et ses chefs, mettrait à nu leur méchanceté et provoquerait la destruction de la ville. C’est ce qui se passa en 607 av. n. è. (2R 21:10-13 ; 10:11.) Par l’intermédiaire d’Isaïe, les différents vantards méchants et les chefs du peuple de Jérusalem furent informés du malheur qui allait s’abattre sur eux et de cette déclaration de Jéhovah : “ Je ferai du droit le cordeau et de la justice le niveau. ” Les normes de la vraie justice et du droit véritable révéleraient qui étaient les authentiques serviteurs de Dieu et ceux qui ne l’étaient pas, avec, pour conséquence, la préservation ou la destruction. — Is 28:14-19. - it-2 p406. Au sens figuré, le “ cordeau ” représente une règle ou une norme de conduite (Is 28:10, 13). C’est ainsi que Jéhovah fit “ du droit le cordeau ” dans ses relations avec son peuple infidèle (Is 28:17). En parlant de se servir pour Jérusalem du même cordeau que celui dont il s’était servi pour Samarie, il annonçait une désolation identique pour elle (2R 21:13 ; Lm 2:8). – Le mesurage prophétique de Jérusalem témoignait du jugement de destruction irrévocable prononcé contre cette ville 1t1 Cordeau Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Ézéchias, dans une profonde détresse, dit ces paroles à Jéhovah son Dieu lorsqu'il tomba si gravement malade qu'Isaïe fut envoyé pour lui dire de " donner des instructions à ta maison, car tu mourras, tu ne guériras pas ". 2 Rois 20 :1 Si Ézéchias avait 25 ans lorsqu'il est devenu roi, cela a dû se produire lorsqu'il avait 39 ans quand il est tombé malade. La lignée davidique risquait d'être brisée s'il mourait sans fils. Cela a beaucoup affligé Ézéchias, et il "a commencé à pleurer abondamment". Verset 3 Isaïe n'était même pas arrivé jusqu'à la cour que Jéhovah dit "Retourne et dis à Ezéchias, le chef de mon peuple..." J'ai entendu ta prière, j'ai vu tes larmes. Me voici en train de te guérir... J'ajouterai 15 ans à ta vie... Je te délivrerai, toi et cette ville, de la main du roi d'Assyrie". Versets 4-6. C'est le motif de la prière d'Ézéchias qui a apporté cette réponse de Jéhovah : non pas "les avantages dont il jouissait dans le royaume (sa position de roi), ni vouloir simplement vivre plus longtemps, mais pour avoir des fils". Comment Dieu répond-il aux prières ? Certaines réponses sont rapides et évidentes . D’autres prennent plus de temps et ne sont pas faciles à discerner. Comme Jésus l’a enseigné à travers l’exemple de la veuve qui harcelait le juge, il peut être nécessaire de s’approcher de Jéhovah de façon répétée (Luc 18:1-8). Soyons certains, toutefois, que si nos prières sont conformes à sa volonté Jéhovah ne nous dira jamais : “ Cesse de me causer des ennuis. ” — TG2006 1/9 p30 §16 Dans les 3 jours, Ézéchias serait assez bien pour aller au temple. La condition qui l'a presque tué était un furoncle, probablement un anthrax (une maladie infectieuse grave causée par des bactéries due à l'ingestion d'aliments contaminés et entraîne une inflammation aiguë qui, selon le livre Insight, "est plus dangereux qu'un furoncle produisant de la fièvre et de la prostration", pouvant être mortel". Il semble probable que ce soit le genre d'infection dont Ézéchias souffrait, et cela a dû être très douloureux. Isaie ordonne maintenant qu'un cataplasme de gâteau de figues soit appliqué sur l'inflammation, "après quoi il se rétablit progressivement". Verset 7. Bien que les figues aient été couramment utilisées comme remède, le récit biblique indique clairement qu'Ézéchias serait mort (peut-être d'une septicémie) sans l'intervention de Jéhovah. Ces hommes de foi du passé méritaient d’être déclarés “sans défaut” ou “irréprochables”, non pas parce qu’ils n’avaient jamais commis d’erreur ou de faute, mais parce que, dans leurs limites, ils servaient Dieu avec une fidélité et un attachement complets, sans lacune. Ils le servirent avec un “cœur complet” (II Rois 20:3) Ils acceptèrent humblement la correction et la discipline quand ils s’égarèrent. Malgré leurs erreurs et leurs faiblesses, l’ensemble de leurs actions correspondait à ce que Dieu exigeait d’eux en ce temps-là et dans les circonstances du moment. Leur culte était agréable à Jéhovah Dieu. Par conséquent, si Dieu ne trouvait pas de défaut dans leurs efforts sincères ni dans leur conduite, qui était en droit d’en trouver ? Combien il est réconfortant de savoir que Jéhovah Dieu use de la même compréhension dans ses rapports avec nous, qu’il n’exige rien qui soit au-delà de nos capacités ! Cela devrait nous encourager à lui vouer un amour et un attachement complets et constants se manifestant dans tous les domaines de notre vie.- TG1972 15/8 Parlons maintenant de Ezéchias. Examinons comment, grâce à Jéhovah, il a pu voir ce qu’il avait dans le cœur Ezéchias est tombé très malade, mais Jéhovah lui a dit qu’il allait guérir. De plus, pour le rassurer, il lui a donné un signe : il a fait reculer l’ombre de dix marches sur un escalier. Il semble que les princes de Babylone ont voulu en savoir plus sur ce signe et qu’ils ont envoyé des hommes poser des questions à Ezéchias (2 Rois 20:8-13). Jéhovah n’a pas expliqué à Ezéchias comment il devait se comporter avec eux. La Bible dit qu’il « le quitta » pour voir ce qu’il allait faire. Ezéchias a montré aux Babyloniens tous les trésors qu’il avait, et cette action a révélé ce qu’il avait dans le cœur. Qu’est-ce que cela veut dire ? Malheureusement, Ezéchias était devenu orgueilleux. En conséquence, il « ne fut pas reconnaissant pour le bienfait reçu ». La Bible ne dit pas pourquoi il a changé d’état d’esprit. Peut-être parce qu’il avait gagné la guerre contre les Assyriens. Ou parce qu’il avait été guéri par Jéhovah. Ou bien parce qu’il était devenu riche et célèbre. Même si Ezéchias servait Jéhovah d’un cœur complet, pendant un temps il a été orgueilleux, et cela n’a pas plu à Jéhovah. Mais plus tard, il s’est humilié, et Jéhovah lui a pardonné ; Quelle leçon pouvons-nous tirer de l’histoire d’Ezéchias et des erreurs qu’il a commises ? Comme on vient de le voir, il a agi avec orgueil peu après que Jéhovah l’a aidé à vaincre les Assyriens et l’a guéri de sa maladie. Donc, quand il nous arrive de bonnes choses et que les autres nous félicitent, que devons-nous faire ? Notre façon de réagir pourrait révéler ce que nous avons dans le cœur. Par exemple, un frère a peut-être beaucoup travaillé pour préparer un discours, et le prononcer devant un grand public. Beaucoup le félicitent pour ce qu’il a fait. Comment réagira-t-il aux félicitations ? En devenant orgueilleux, Ezéchias n’a pas été reconnaissant à Jéhovah de l’avoir aidé. Alors, quand on te félicite pour un discours que tu as prononcé, qu’est-ce qui t’aidera à rester humble ? Tu peux méditer sur ce que Jéhovah a fait pour toi. Tu peux aussi parler de lui et de ce qu’il a fait pour t’aider. En effet, c’est lui qui t’a donné la Bible et son esprit saint pour que tu puisses prononcer ce discours. TG2017/3 Dans les saintes Écritures, dans II Rois 20:8-11 et Ésaïe 38:4-8, il est question d’un signe que Dieu a donné au roi Ézéchias, alors qu’il était malade, en réponse à la prière d’Ésaïe. Il s’agissait d’une ombre qui, progressivement descendue, devait revenir en arrière de dix degrés. Certains pensent que ces degrés se rapportent aux lignes soustylaires ou degrés d’un cadran solaire, instrument servant à mesurer le temps. Ils pensent qu’il n’est pas impossible que le père d’Ézéchias ait reçu de Babylone un tel cadran solaire, puisqu’à Babylone, comme en Égypte, ces cadrans solaires étaient déjà utilisés au huitième siècle avant notre ère. Toutefois, dans une discussion se rapportant à ce récit, l’historien juif Josèphe, parlant des degrés d’Achaz, dit qu’ils se trouvaient “dans sa maison”, ce qui, selon toute évidence, indiquerait qu’ils faisaient partie d’un escalier. Peut-être avait-on placé le long de l’escalier une colonne destinée à recevoir les rayons du soleil, et l’ombre qu’elle projetait sur les marches, descendant graduellement, servait-elle à mesurer le temps. Ce miracle eut un grand retentissement ; en effet, selon II Chroniques 32:24, 31, des messagers furent envoyés de Babylone à Jérusalem pour s’enquérir sur le prodige qui avait eu lieu dans le pays”. Ce signe donnait à Ézéchias l’assurance qu’il guérirait, que Jéhovah prolongerait sa vie de quinze années et que Jérusalem serait délivrée de la main du roi d’Assyrie. Les choses se sont passées précisément comme cela avait été annoncé. – TG1967 1/2 La Bible illustre bien un danger lié à l’étalage de ses richesses. Jadis, le roi Ézéchias, qui vivait à Jérusalem, a montré à des dignitaires de Babylone “ tout ce qui se trouvait dans ses trésors ”. Sa fortune a certainement impressionné ses visiteurs. Mais elle a sans doute aussi excité leur avidité. Après leur départ, Isaïe, prophète de Dieu, a courageusement annoncé à Ezéchias qu’un jour tout son trésor serait “ bel et bien transporté à Babylone ”. Il n’en resterait rien. Cette prédiction s’est réalisée ! Des années plus tard, les Babyloniens sont revenus et ont emporté toutes les richesses appartenant à la famille d’Ezéchias. — 2 Rois 20:12-17 ; 24:12, 13. De même aujourd’hui, celui qui exhibe ses biens risque de les perdre, ne serait-ce qu’en partie. – RV2012/11 Pour déjouer les projets de l’ennemi envahisseur, le roi Ézéchias et son peuple couvrirent les sources qui étaient hors de Jérusalem et firent venir cette eau dans la ville par un tunnel (II Chron. 32:1-4 ; II Rois 20:20). De la même façon, l’“esclave fidèle et avisé” a protégé les eaux spirituelles de la vérité. Grâce à la construction d’imprimeries en divers endroits de la terre et à l’activité qui y est déployée, au grand jour ou clandestinement, il a veillé à ce que la nourriture spirituelle soit mise à la disposition du peuple de Dieu, en dépit d’une violente opposition – TG1970 15/2 À propos des péchés de Manassé, le récit biblique déclare : “Il bâtit des autels à toute l’armée du ciel dans les deux parvis de la maison de Jéhovah. Il fit passer son fils par le feu ; il pratiquait les enchantements et observait les signes ; il institua des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l’avenir, faisant ainsi de plus en plus ce qui est mal aux yeux de Jéhovah, de manière à l’irriter. Manassé répandit aussi beaucoup de sang innocent, jusqu’à en remplir Jérusalem d’un bout à l’autre.” (II Rois 21:5, 6, 16). Finalement, quand Manassé se trouva captif à Babylone, il se repentit et pria sans cesse Jéhovah. Malgré la conduite passée du roi, Jéhovah “exauça ses supplications, et le ramena à Jérusalem dans son royaume”. (II Chron. 33:11-13.) Rares sont les personnes qui se sont conduites de façon aussi inique que le roi Manassé ; pourtant, en raison de son repentir, il bénéficia de la miséricorde de Jéhovah. Le cas du roi Manassé démontre qu’une transgression ne prive pas automatiquement quelqu’un de la possibilité de retrouver une position favorable devant Jéhovah Dieu. Celui qui s’est rendu coupable d’une grave transgression peut encore prier Dieu et, s’il se repent sincèrement, obtenir son pardon. Jéhovah peut se montrer miséricordieux. – TG1972 1/11 §15,17

La prière, c’est toute ma vie..docx La prière, c’est toute ma vie..pdf Quelles responsabilités frère Johnson a-t-il exercées ? De quelles façons frère Johnson s’est-il reposé sur Jéhovah dans la prière ? Quels enseignements dégages-tu de ce que frère Johnson a vécu ? Claudius Johnson - La prière, c’est toute ma vie La prière, c’est important. Avant de faire quoi que ce soit, je prie toujours Jéhovah et je lui demande sa direction. Je suis né le 26 mars 1923 au Panama. Je me suis fait baptiser en août 1946 à Cleveland dans l’Ohio et j »ai commencé mon service de pionnier en janvier 1947. Il y a plusieurs versets bibliques qui ont eu une grande influence dans ma vie. L’un d’entre eux est Psaume 55 :22 « Jette ton fardeau sur Jéhovah, et il te soutiendra » L’une des choses les plus difficiles que j’ai dû affronter, c’est l’épreuve du service militaire. Je me suis inscrit comme exigeait la loi et j’ai reçu la classification 1A apte au service militaire. J’en ai parlé au service juridique du Béthel et ils m’ont conseillé de faire appel de la décision parce que j’étais pionnier permanent. J’ai dû paraître devant le conseil de révision et là, ils m’ont posé tout un tas de questions. Pour eux, le problème c’est que je travaillais à temps partiel et ils estimaient qu’à cause de cela, je ne pouvais pas être considéré comme un ministre religieux à plein temps. Mais comme à l’époque, je conduisais environ 12 cours bibliques, j’ai pris des copies de mes fiches d’activités et je les ai présentées au conseil. Le président m’a dit : « Vous êtes en train de nous dire que si on contactait chacune de ces personnes, elles nous diraient que vous leur donnez des cours bibliques chaque semaine ? J’ai dit : « Oui, monsieur » Pendant qu’ils délibéraient, je priais intensément Jéhovah : ‘Aide-les à prendre la bonne décision » Quelques jours plus tard, j’ai reçu la réponse. Sur le document officiel, J’étais classé 4-D : ministre religieux. Alors, j’ai prié « ‘Merci Jéhovah, merci beaucoup ! » Pendant que j’étais dans le service de la circonscription à Cuba, j’ai parfois eu à faire à des soldats. C’est difficile d’imaginer la tension qui existait à cette époque et avec quelle facilité les rebelles tiraient sur les gens, même les partisans de Batista, ils n’hésitaient pas. Je venais juste de visiter une assemblée dans les collines, et on a pris un car qui desservait la zone. Quand on s’est retrouvés sur la route principale, deux soldats ont arrêté le car et ils ordonné à tous les hommes de descendre. Ils nous ont passés en revue un par un, ils renvoyaient tout le monde dans le car et quand ils sont arrivés à moi, ils m’ont dit : « Toi, reste là ! ». Ils ont pointé un fusil sur moi et ont dit « Qui es-tu ? » Je leur ai expliqué mais ils gardaient le fusil pointé sur moi. L’un des soldats a dit au chauffeur : ‘Vas y, démarre » Dans un moment comme ça, on fait une prière intense et on se rappelle Proverbes 29 :25 « Trembler devant les hommes est un piège, mais celui qui a confiance en Jéhovah sera protégé ». Mais le chauffeur a crié « Non ! C’est un responsable de circonscription, il voyage tout le temps avec moi ». Il a pris ma défense et je suis convaincu que les anges sont intervenus pour m’aider. C’est pour ça que j’aime dire que je suis accro à la prière. C’est la chose la plus importante dans ma vie. Quand je suis retourné aux Etats-Unis, J’ai pu continuer mon service à plein temps en tant que suppléant de responsable de circonscription. Quelques années plus tard, j’ai dû arrêter le service à plein temps pour prendre soin de ma famille. Ce changement n’a pas été facile, parce que j’avais été dans le service à plein temps pendant la plus grande partie de ma vie. Mais j’ai dû laisser les choses entre les mains de Jéhovah. On a commencé la prédication dans les prisons en mai 1974. Ça donne une grande satisfaction de voir l’effet puissant que la Bible peut avoir sur une personne, de voir des criminels changer complètement. La Bible transforme des vies, et c’est pour ça que le service de pionnier est toujours au fond de mon cœur. Et donc, après la mort de ma femme, je me suis dit que la meilleure chose à faire, c’était de reprendre le service à plein temps. Alors en 1998, je suis redevenu pionnier. Jéhovah a été bon avec moi. Aujourd’hui, j’ai 96 ans et je remercie Jéhovah tous les jours pour la santé et la force qu’il me permet d’avoir. Et je continue d’avancer. jwb_F_202103_05_r360P.mp4

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malgré la persécution.docx Réjouissons-nous malgré la persécution.pdf Réjouissons-nous malgré la persécution Konstantin Bajenov - Russie Tôt un matin, des forces spéciales armées russes ont fait irruption chez moi. Ils m'ont menotté et ont fouillé ma maison. Ils m'ont emmené au bureau du FSB pour un interrogatoire. Deux jours plus tard, le tribunal m'a condamné à la détention provisoire. J'avais peur parce que je ne savais pas comment je serais traité en prison. Menaçant que les choses empireraient pour moi, l'officier m'a demandé de m'incriminer, d'admettre ma culpabilité et de donner les noms de mes coreligionnaires. Ma chère épouse me manquait aussi beaucoup. C'était si dur sans elle. Pendant deux mois, je n'avais pas de nourriture spirituelle ni de Bible, alors j'ai décidé d'en faire une. Ma femme m'a envoyé un cahier, et chaque jour j'écrivais des vers dont je pouvais me souvenir. Après avoir écrit environ 500 versets, on m'a donné une Bible. Parce que j'avais tellement faim spirituellement, je l'ai lu en quatre mois. Pendant ce temps, j'ai écrit des lettres à ma femme et à mes amis et j'ai partagé des choses intéressantes que j'ai apprises de mes lectures. Mais les lettres que je recevais de mes amis et de ma chère épouse me donnaient le sentiment que les frères et sœurs étaient si proches de moi, comme s'ils étaient dans les cellules à côté de moi. Je n'étais pas seul. J'avais l'impression que mes amis étaient là avec moi. J'ai prié Jéhovah La détention provisoire isole une personne de la société. Mais il est impossible d'isoler quelqu'un de Jéhovah. Tout au long de la journée, j'ai prié Jéhovah plusieurs fois, mais j'ai surtout attendu l'heure du coucher. Quand tout le monde était au lit et que seule la veilleuse était allumée, je pouvais parler à Jéhovah autant que je le voulais. Il y avait des moments où j'étais tout seul dans la cellule et, bien sûr, j'ai profité de la situation. Je me mettais à genoux et je pleurais littéralement en priant Jéhovah. J'ai décidé d'écrire mes demandes à Dieu sur une feuille de papier, puis de marquer celles auxquelles il a répondu. J'étais convaincu que Jéhovah était très proche de moi. J'ai aussi tranquillement chanté nos chansons tout au long de la journée. Mais quand j'étais tout seul, je chantais à tue-tête. J'ai aussi essayé de donner un témoignage chaque fois que c'était possible. Nous avons discuté de divers sujets, allant des tatouages au « roi du nord ». Toutes mes peurs et mes angoisses n'ont servi à rien. J'ai été en détention 343 jours et « pas même un cheveu » ne m'est tombé de la tête. Ce fut l'année la plus intéressante de ma vie, une excellente école pour affiner mes qualités spirituelles. Je ne me suis jamais senti aussi proche de Jéhovah. Quel grand honneur de soutenir la souveraineté de Dieu de cette manière !

Perles spirituelles - Semaine du 19 Décembre 2022 - 2 Rois 18-19.docx Perles spirituelles - Semaine du 19 Décembre 2022 - 2 Rois 18-19.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 18-19 2 Rois 19:37 : Comment ce verset illustre-t-il la nécessité de considérer avec prudence les données archéologiques ? (it-1 170 § 3). « Un jour, alors qu’il se prosternait dans le temple de son dieu Nisrok, ses fils Adramélek et Sharézèr le tuèrent par l’épée. Puis ils s’enfuirent dans la région d’Ararat. Et son fils Assarhaddon devint roi à sa place.» La Bible rapporte que Sennachérib, roi d’Assyrie, fut assassiné par deux de ses fils, Adrammélek et Sharétser, et qu’un autre, Ésar-Haddôn, lui succéda sur le trône (2R 19:36, 37). Or, une chronique babylonienne déclare que le 20e jour de Tébeth, Sennachérib fut tué par son fils qui s’était révolté contre lui. Bérose, prêtre babylonien du IIIe siècle av. n. è., comme Nabonide, roi babylonien du VIe siècle av. n. è., racontent eux aussi dans leurs annales que Sennachérib fut assassiné par un seul de ses fils. Cependant, Ésar-Haddôn, qui succéda à son père, Sennachérib, spécifie nettement sur un fragment découvert plus récemment du prisme qui porte son nom, que ses frères (au pluriel) se révoltèrent contre leur père et le tuèrent, après quoi ils s’enfuirent. À ce propos, Philip Biberfeld (Universal Jewish History, 1948, vol. I, p. 27) fait ce commentaire : “ La Chronique babylonienne, Nabonide et Bérose se trompaient ; seul le récit biblique se révéla exact. Il a été confirmé dans les moindres détails par l’inscription d’Ésar-Haddôn et, concernant cet événement de l’histoire assyro-babylonienne, il s’est révélé plus exact que les sources babyloniennes elles-mêmes. C’est là un fait d’une extrême importance pour apprécier la valeur de sources pourtant contemporaines aux événements qu’elles relatent quand elles sont en désaccord avec la tradition biblique. ” it-1 170 § 3 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Ezéchias fut un roi remarquable, qui “ demeura attaché à Jéhovah ”, faisant ce qui était droit aux yeux de Dieu et observant ses commandements. Dès le début de son règne, il favorisa avec zèle le vrai culte, non seulement en Juda, mais dans tout le territoire d’Israël. Il suivit si bien les voies de Jéhovah, à l’instar de David son ancêtre, qu’on put dire qu’“ après lui il n’y en eut pas comme lui parmi tous les rois de Juda, pas plus que parmi ceux qui avaient paru avant lui ”. C’est pourquoi “ Jéhovah était avec lui ”. — 2 Rois 18:3-7. – it-1 p1131 Quelles mesures le roi Ézéchias et son peuple prirent-ils pour faire face à la menace des Assyriens, et que préfigurent-elles à notre époque ? Afin d’écarter la menace immédiate, Ézéchias accepta de payer un tribut (II Rois 18:13-16). De la même façon, aujourd’hui, quand ils sont menacés par des forces nationalistes, les témoins de Jéhovah doivent agir avec prudence afin de préserver leur droit, accordé par Dieu, de pratiquer le vrai culte. Dans ces circonstances, ils rendent témoignage de manière discrète, et font des visites et des études bibliques au domicile des personnes qui s’intéressent à la Bible. De plus, le roi Ézéchias alla dans le temple pour prier et pour consulter le prophète Ésaïe (II Rois 19:1, 2). De nos jours également, le peuple de Dieu puise la force et le courage dont il a besoin en cas de difficultés dans la fréquentation des autres adorateurs au temple spirituel de Jéhovah. Il recherche des conseils auprès de la classe de l’“esclave fidèle et avisé”, afin de suivre la bonne voie. — – TG1970 15/2 p103 Résistez à la propagande de Satan - ‘ Ne vous laissez pas abuser. Votre Dieu ne vous sera d’aucun secours. Capitulez, ou vous le paierez cher. ’ Voilà, en résumé, le message que Rabshaké, l’émissaire du roi assyrien Sennachérib, a adressé aux habitants de Jérusalem. Les armées assyriennes avaient envahi le territoire de Juda. Les propos de l’émissaire visaient à saper le moral du peuple de Jérusalem et à le pousser à se rendre. — 2 Rois 18:28-35. Les Assyriens étaient connus pour leur extrême cruauté. Ils inspiraient de la crainte à leurs ennemis en leur faisant savoir, à grand renfort de détails macabres, quel sort ils réservaient à leurs prisonniers. La propagande est une arme puissante. Elle “ s’attaque à l’esprit ”. Les chrétiens, eux, ‘ ont à lutter, non pas contre le sang et la chair, mais contre [...] les forces spirituelles méchantes ’, c’est-à-dire les créatures spirituelles qui se sont rebellées contre Dieu. À commencer par Satan le Diable. Lui aussi recourt à la terreur et à la propagande. – TG2010 15/2 p19 Un exemple nous est fourni par Rabshaké, porte-parole de Sennachérib, roi d’Assyrie. Il prit le nom divin d’une manière indigne en rabaissant Jéhovah en présence des Juifs, afin de les décourager. Il dit : “N’écoutez donc pas Ézéchias [roi des Juifs], car il vous abuse, en disant : Jéhovah nous délivrera. Quels sont, parmi tous les dieux de ces pays, ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que Jéhovah puisse en délivrer Jérusalem ?” — II Rois 18:32, 35. Ainsi donc, tout emploi du nom de Dieu d’une manière méprisante ou profane, toute parole de blasphème, de malédiction ou de dénigrement impliquant ce nom sont autant de façons de le prendre en vain. C’est l’utilisation du nom divin d’une manière blasphématoire qui constituait un péché digne de châtiment sous la Loi israélite. La Bible dit : “Le fils de la femme israélite blasphéma le Nom sacré et le maudit (...). Celui qui blasphémera le nom de Jéhovah sera puni de mort.” (Lév. 24:11-16, AC). Ce n’est pas en prononçant le nom de Dieu, mais en le blasphémant, qu’on ‘prend ce nom en vain’. – TG1971 1/12 p721 Le roi d’Assyrie et son armée ont installé leur camp à Lakish, au sud-ouest de Jérusalem. De là, le roi a envoyé 3 messagers à Jérusalem pour dire aux habitants de se rendre. Le messager principal s’appelait Rabshaké. Il a parlé aux habitants de Jérusalem dans leur langue. Il a tout d’abord essayé de les convaincre de ne pas écouter Ezéchias mais plutôt d’obéir aux Assyriens. Puis il a promis de les amener dans un pays où ils pourraient avoir une vie agréable. C’était un mensonge. (2 Rois 18:31, 32) Rabshaké leur a aussi dit que les dieux des autres nations n’avaient pas été capables de protéger leurs adorateurs et que Jéhovah non plus ne serait pas capable de protéger ses adorateurs. Mais le peuple a agi avec intelligence. Il n’a pas répondu à ces mensonges et à ces fausses accusations. À notre époque, les adorateurs de Jéhovah font souvent la même -chose. (2 Rois 18:35, 36) - ws2013 15/11 p15 Employons le divin nom d’une manière digne - Comment emploierons-nous dignement le nom de Dieu ? Une façon de le faire consiste à prononcer le nom de Jéhovah avec amour dans la prière. Quand un adorateur de Jéhovah agit de la sorte, il rend plus étroits ses rapports avec son Créateur ! Veuillez noter le choix des mots employés par Ézéchias quand il invoqua Jéhovah au moment de l’attaque assyrienne contre Jérusalem (II Rois 19:15-19). De nos jours, il est tout aussi important d’utiliser le nom de Dieu dans nos prières. – TG1971 1/12 p721 Sachant que ‘Dieu est un refuge, un secours facile à trouver durant les détresses’, le roi Ézéchias pria Jéhovah, et la ville fut miraculeusement sauvée (II Rois, chapitre 19). Lorsque nous sommes dans la détresse, nous aussi, nous devrions faire de Dieu notre Refuge. Comment cela? Eh bien, en ayant confiance en lui, et en restant attachés à sa Parole et à son organisation – TG1986 15/10 p29 Quelles sont les trois défaites subies par le roi Sennachérib, et que préfigurent-elles ? Conformément à la promesse divine, l’armée assyrienne n’entra pas dans Jérusalem, n’y lança pas de flèches, ne lui présenta pas de boucliers et n’éleva point de retranchements contre elle (II Rois 19:32-34). Dans l’accomplissement prophétique, les forces totalitaires ont été impuissantes à détruire et à contaminer le vrai culte de Jéhovah Dieu. Les témoins de Jéhovah ont manifesté une foi invincible ; individuellement et collectivement, ils demeurent imprenables face à l’ennemi. Par ailleurs, il apparaît non seulement que Sennachérib et son armée n’ont jamais pu approcher de Jérusalem à moins de la distance qui sépare Libna de la capitale, mais encore, Jéhovah, par son ange, frappa en une nuit 185 000 soldats assyriens, détruisant la fleur de la puissance militaire assyrienne (II Rois 19:35). Cela préfigure comment Jésus-Christ et ses armées célestes délivreront tous ceux qui pratiquent le vrai culte en détruisant leurs adversaires nationalistes à la bataille d’Armaguédon. — On peut affirmer que le roi Sennachérib a subi une troisième défaite lorsqu’il fut tué par deux de ses fils au moment où il adorait son dieu Nisroc (II Rois 19:37). Satan, le “père du mensonge”, se rendra compte lui aussi que la religion qu’il a fondée ne lui sera d’aucun secours, car il est certain que le Christ le liera et le précipitera dans l’abîme qu’il fermera et scellera sur lui. TG1970 15/2 Bien sûr, Ezéchias était inquiet. Mais au lieu de demander de l’aide à une autre nation, il a demandé de l’aide à Jéhovah par Isaïe. Le prophète Isaïe a dit à Ezéchias : « Voici ce qu’a dit Jéhovah au sujet du roi d’Assyrie : “Il n’entrera pas dans cette ville, il n’y tirera pas de flèche.” » (2 Rois 19:32) Tout ce que le peuple devait faire, c’était d’être courageux et de ne pas céder. Jéhovah combattrait pour son peuple. Et c’est ce qu’il a fait ! « Et il arriva, cette nuit-là, que l’ange de Jéhovah sortit alors et abattit (tua) dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. » (2 Rois 19:35) Les habitants de Jérusalem ont été sauvés, non pas grâce aux travaux de Ezéchias pour protéger la ville, mais grâce à la puissance de Jéhovah Un jour, dans l’avenir, nous serons dans une situation qui ressemblera à celle des habitants de Jérusalem à l’époque de Ezéchias : nous aurons l’impression d’être sans défense. À ce moment-là, les paroles de Ezéchias pourront nous aider à garder notre foi forte. Souvenons-nous qu’avec nos ennemis « il y a un bras de chair, mais avec nous il y a Jéhovah notre Dieu, pour nous secourir et pour combattre nos combats ». – ws2013 15/11 Conformément à la promesse divine, l’armée assyrienne n’entra pas dans Jérusalem, n’y lança pas de flèches, ne lui présenta pas de boucliers et n’éleva point de retranchements contre elle (II Rois 19:32-34). Dans l’accomplissement prophétique, les forces totalitaires ont été impuissantes à détruire et à contaminer le vrai culte de Jéhovah Dieu. Les témoins de Jéhovah ont manifesté une foi invincible ; individuellement et collectivement, ils demeurent imprenables face à l’ennemi TG1970 15/2 p103 Il apparaît non seulement que Sennachérib et son armée n’ont jamais pu approcher de Jérusalem à moins de la distance qui sépare Libna de la capitale, mais encore, Jéhovah, par son ange, frappa en une nuit 185 000 soldats assyriens, détruisant la fleur de la puissance militaire assyrienne (II Rois 19:35). Cela préfigure comment Jésus-Christ et ses armées célestes délivreront tous ceux qui pratiquent le vrai culte en détruisant leurs adversaires nationalistes à la bataille d’Armaguédon. — TG1970 15/2 p103 On peut affirmer que le roi Sennachérib a subi une troisième défaite lorsqu’il fut tué par deux de ses fils au moment où il adorait son dieu Nisroc (II Rois 19:37). Satan, le “père du mensonge”, se rendra compte lui aussi que la religion qu’il a fondée ne lui sera d’aucun secours, car il est certain que le Christ le liera et le précipitera dans l’abîme qu’il fermera et scellera sur lui. TG1970 15/2 p103 Jéhovah déclara au roi Sennachérib d’Assyrie : “ Oui, je mettrai mon crochet dans ton nez et mon mors entre tes lèvres, et je te ramènerai bel et bien par le chemin par lequel tu es venu. ” (2 Rois 19:28 ; Is 37:29). Non de son gré, mais par la main de Jéhovah, Sennachérib fut obligé de renoncer à un siège de Jérusalem et de retourner à Ninive, où il fut ensuite assassiné par ses propres fils (2 Rois 19:32-37 ; Is 37:33-38). Jéhovah met un mors dans les mâchoires des peuples ennemis en ce sens qu’ils passent aussi complètement sous son contrôle que des animaux maîtrisés grâce à un mors. — it -1 p371 Mors Les anges servent de messagers et sont une aide qui fortifie pour les adorateurs de Jéhovah ; mais ils jouent un autre rôle encore. Par le passé, ils ont exécuté les jugements divins. Au VIIIe siècle avant notre ère, par exemple, Jérusalem fut menacée par une gigantesque armée de soldats assyriens. Comment Jéhovah réagit-il ? Il déclara : “ À coup sûr, je défendrai cette ville pour la sauver, à cause de moi et à cause de David mon serviteur. ” Le récit biblique rapporte ce qui se produisit : “ Il arriva, cette nuit-là, que l’ange de Jéhovah sortit alors et abattit dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. Quand on se leva de bon matin, eh bien, voilà qu’eux tous étaient des cadavres, des morts. ” (2 Rois 19:34, 35). La puissance de toute une armée d’hommes est vraiment dérisoire comparée à la force d’un seul ange ! Dans un avenir proche, les anges constitueront les forces d’exécution de Dieu. Très bientôt, Jésus viendra “ avec ses anges puissants dans un feu flamboyant ”. Ils auront pour objectif de faire venir “ la vengeance sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à la bonne nouvelle concernant notre Seigneur Jésus ”. Quel bouleversement pour l’humanité ! Ceux qui rejettent la bonne nouvelle du Royaume de Dieu qui est annoncée actuellement par toute la terre subiront la destruction. Seuls ceux qui cherchent Jéhovah, la justice et l’humilité seront “ cachés au jour de la colère de Jéhovah ” et s’en sortiront indemnes. — TG2007 15/3 p27

Perles spirituelles - Semaine du 12 Décembre 2022 - 2 Rois 16-17.docx Perles spirituelles - Semaine du 12 Décembre 2022 - 2 Rois 16-17.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 16-17 2 Rois 17:29 : Qui sont les « Samaritains » mentionnés dans ce verset, et qui ce terme en est-il venu à désigner ? (it-2 878-879). « Mais chacune des nations qui s’étaient installées en Samarie se fit son propre dieu, et elles placèrent ces dieux dans les sanctuaires qui étaient sur les hauts lieux construits par les Samaritains. Chaque nation fit ainsi dans les villes où elle habitait» Le terme “ Samaritains ” apparaît pour la première fois dans l’Écriture après la conquête du royaume des dix tribus de Samarie, en 740 av. n. è. ; il était appliqué à ceux qui vivaient dans le royaume du Nord avant cette conquête, afin de les distinguer des étrangers qu’on y avait amenés par la suite d’autres parties de l’Empire assyrien (2R 17:29). Il semble que les Assyriens n’aient pas déporté tous les habitants israélites, car le récit de 2 Chroniques 34:6-9 laisse entendre que, durant le règne du roi Josias, il y en avait encore dans le pays. Avec le temps, le terme “ Samaritains ” désigna les descendants de ceux qui étaient restés en Samarie et de ceux que les Assyriens avaient amenés. Par conséquent, certains étaient sans aucun doute le produit de mariages mixtes. Plus tard encore, le nom prit une connotation plus religieuse que raciale ou politique. Un “ Samaritain ” était un membre de la secte religieuse qui prospérait dans le voisinage de la Shekèm et de la Samarie antiques, et qui adhérait à certaines doctrines tout à fait différentes de celles du judaïsme. — it-2 878-879 En 740 avant notre ère, Jéhovah a permis aux Assyriens de conquérir cette région, la Samarie. Les envahisseurs ont déporté une grande partie de la population et ont fait venir à la place d’autres habitants de l’Empire assyrien. Les Samaritains, ces adorateurs de dieux étrangers se sont mariés avec des Israélites restés dans le territoire. Avec le temps, les habitants de cette région ont adopté une forme de culte intégrant certaines croyances et pratiques dictées par la Loi de Dieu, comme la circoncision. Mais ils ne pratiquaient pas pour autant le vrai culte. – jy chap19 Les Samaritains - Ce mot désignait à l’origine les Israélites qui faisaient partie du royaume du Nord, celui des dix tribus ; mais après l’invasion de la Samarie par les Assyriens en 740 av. n. è., ce nom a aussi désigné les étrangers que les Assyriens ont installés dans ce territoire. À l’époque de Jésus, le mot « Samaritains » avait perdu sa connotation raciale et politique ; il désignait habituellement les personnes appartenant à un mouvement religieux qui était en activité dans les environs des villes antiques de Sichem et de Samarie. Certaines croyances des membres de ce mouvement n’avaient aucun lien avec la religion juive - Lexique Qu’étaient les « hauts lieux » fréquemment mentionnés dans les Écritures hébraïques ? Alors que les Israélites s’apprêtaient à entrer en Terre promise, Jéhovah leur demanda de faire disparaître tous les lieux de culte des Cananéens qui y vivaient. Il leur ordonna : « Vous devrez [...] détruire toutes leurs figures en pierre ; toutes leurs images en métal fondu, vous les détruirez ; et tous leurs hauts lieux sacrés, vous les anéantirez » (Nombres 33:52). Ces centres du faux culte étaient probablement des endroits en plein air au sommet d’une colline ou des plateformes construites ailleurs, par exemple sous des arbres ou dans des villes. Ils pouvaient comporter des autels, des colonnes ou des poteaux sacrés, des images, des autels à encens et d’autres objets pour le culte Avant la construction du temple à Jérusalem, les Israélites adoraient Jéhovah dans des endroits agréés par lui, que les Écritures appellent hauts lieux. Samuel, un prophète de Dieu, offrit des sacrifices sur “ le haut lieu ” d’une ville non nommée du pays de Tsouph (1 Samuel 9:11-14). Cependant, une fois le temple construit, plusieurs rois fidèles à Jéhovah entreprirent de débarrasser le pays de ses “ hauts lieux ”. — TG2010 1/8 p23 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Contrairement à Ruth, Ezéchias est né dans une nation vouée à Jéhovah. Mais tous les Israélites ne respectaient pas ce vœu. Citons le propre père de Ezéchias le roi Ahaz. Cet homme méchant a entraîné le royaume de Juda dans l’idolâtrie, allant jusqu’à profaner le temple de Jéhovah à Jérusalem. Difficile d’imaginer à quel point l’enfance de Ezéchias a été douloureuse. En effet, certains de ses frères ont connu une mort atroce. Ils ont été brûlés vifs, offerts en sacrifice à un faux dieu ! (2 Rois 16:2-4, 10-17). Puisque nous vivons dans un monde cruel et sans amour, de nombreux enfants grandissent en étant privés de la direction protectrice et pleine d’amour de leurs parents. Beaucoup de chrétiens ont grandi dans un contexte familial difficile. Ils ont malgré tout réussi à bâtir une étroite amitié avec Jéhovah. Comme Ezéchias, ils montrent que le passé d’une personne ne doit pas décider de son avenir. Dieu nous a honorés en nous faisant don du libre arbitre. Comme Ezéchias, nous pouvons utiliser ce don pour rester attachés à Jéhovah et pour lui rendre honneur et gloire. – TG2016/2 p14 §8 Les Écritures relatent de nombreux exemples de vertu. Ezéchias était un homme vertueux. Son père, le roi Ahaz de Juda, était apparemment un adorateur de Molek. “ Ahaz était âgé de vingt ans lorsqu’il commença à régner, et pendant seize ans il régna à Jérusalem ; il ne fit pas ce qui est droit aux yeux de Jéhovah son Dieu, comme David son ancêtre. Mais il se mit à marcher dans la voie des rois d’Israël, et même son fils, il le fit passer par le feu, selon les choses détestables des nations que Jéhovah avait chassées à cause des fils d’Israël. Il sacrifiait et faisait de la fumée sacrificielle sur les hauts lieux et sur les collines, ainsi que sous tout arbre luxuriant. ” (2 Rois 16:2-4). Certains affirment que l’expression ‘ faire passer par le feu ’ désignait une sorte de purification rituelle, et non un sacrifice humain. Toutefois, un ouvrage sur le sujet déclare : “ L’existence des sacrifices humains [...] dans le monde cananéen est attestée tant par les sources classiques et puniques [carthaginoises] que par l’archéologie, de sorte qu’il n’y a pas lieu de douter des allusions de l’Ancien Testament [aux sacrifices humains]. D’ailleurs, 2 Chroniques 28:3 dit très clairement qu’Ahaz “ se mit à brûler ses fils dans le feu ”. Il fallait être vraiment méchant ! - TG1997 15/7 p14 §3 Confiants dans leurs alliances politiques, les chefs de Jérusalem étaient persuadés qu’aucun “flot subit qui déborde”, c’est-à-dire aucune armée d’envahisseurs, ne viendrait troubler leur paix et leur sécurité. Devant la menace d’une alliance conclue entre Israël et la Syrie, Juda a demandé son aide à l’Assyrie (2 Rois 16:5-9). Inquiété, plus tard, par les forces militaires de Babylone, il a sollicité de l’Égypte un soutien que Pharaon lui a accordé en envoyant une armée à son secours. Mais les armées babyloniennes étaient trop puissantes, si bien que les troupes égyptiennes ont dû battre en retraite. Il s’avérait donc que Jérusalem avait eu tort de mettre sa confiance dans l’Égypte, et, en 607 avant notre ère, Jéhovah l’a abandonnée à la destruction qu’il avait annoncée. Par conséquent, les chefs et les prêtres de Jérusalem s’étaient trompés. La confiance qu’ils plaçaient dans les alliances avec le monde en vue de la paix et de la sécurité était un “mensonge” qui a été balayé par le flot subit des armées de Babylone. Existe-t-il une situation parallèle aujourd’hui? Certainement! Le clergé de la chrétienté pense aussi qu’aucun malheur ne l’atteindra. À l’exemple de la Jérusalem antique, la chrétienté recherche la sécurité au moyen d’alliances avec le monde, et son clergé refuse de se réfugier en Jéhovah. Il n’emploie même pas son nom ! Sans compter qu’il ridiculise et persécute ceux qui honorent ce nom. Le clergé de la chrétienté se conduit exactement comme les prêtres en chef des Juifs du Ier siècle, qui ont rejeté le Christ. Ceux-ci ont en effet déclaré: “Nous n’avons de roi que César.” – TG1991 1/6 p15 Pendant qu’Israël et la Syrie se concentraient sur Juda, une autre nation, militariste, convoitait la même région. C’était la puissance mondiale montante : l’Assyrie. Avant d’attaquer Juda, le royaume du Sud, selon Isaïe 8:3, 4 cette puissance emporterait « les ressources de Damas » et « le butin de Samarie ». Au lieu de croire la parole de Dieu transmise par Isaïe, Achaz, qui manquait de foi, a conclu un pacte catastrophique avec les Assyriens, qui en définitive sont devenus les oppresseurs de Juda (2 Rois 16:7-10). Quel berger décevant Achaz a été pour ses sujets ! Demandons-nous : « Quand je dois prendre des décisions importantes, est-ce que je fais confiance à Dieu ou aux hommes ? » TG2015/10 §5 Dieu exécute la vengeance et la rétribution avec une totale maîtrise de soi, en plein accord avec sa justice et jamais sans raison flagrante. Par exemple, il punit Israël pour sa désobéissance, utilisant parfois comme instrument des nations païennes, telles l’Assyrie et Babylone (2R 17:7-23). Babylone la Grande, ville symbolique, doit subir une rétribution semblable, être démolie pour ‘ ne jamais plus être trouvée ’. — it-2 p790 Rétribution À l’époque, le peuple de Dieu prétendait l’adorer comme Il le demandait. Cependant, beaucoup servaient des dieux païens, tels que le Baal des Cananéens ou les images de veau, ou bien offraient des sacrifices sur les hauts lieux. Ils se prosternaient devant l’armée des cieux tout en faisant des serments à Jéhovah. C’est pourquoi le vrai Dieu a envoyé des prophètes exhorter son peuple à revenir à lui en pratiquant le culte pur (2 Rois 17:7-17). Ainsi, il est clair que même des serviteurs de Dieu peuvent avoir besoin de se remettre en question dans certains domaines, de vérifier que leurs actions ou leur état d’esprit correspondent au culte que Jéhovah approuve. – jd chap5 p56 §3 Malgré les avertissements réitérés des prophètes de Jéhovah, les habitants des deux royaumes suivirent l’abominable exemple de leurs nombreux et méchants rois. “ Ils servirent les idoles dont (Jéhovah) leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. (Jéhovah) fit avertir Israël et Juda par tous ses prophètes, par tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies, et observez mes commandements et mes ordonnances, en suivant entièrement la loi que j’ai prescrite à vos pères et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les prophètes. ” — II Rois 17:12, 13. La grave erreur que firent les Israélites en rejetant Dieu comme Roi et en n’obéissant pas à ses commandements aboutit au désastre national. Leur expérience illustre bien l’idée que, pour prospérer, l’humanité doit écouter Dieu et se soumettre à ses dispositions. – TG1962 p430 Ces non-Juifs, qui étaient venus repeupler le pays sur l’ordre du roi d’Assyrie, n’étaient pas de véritables adorateurs de Dieu (II Rois 17:33, 41). Accepter leur aide aurait mis en danger le vrai culte. En effet, Jéhovah avait précisément mis son peuple en garde contre tout rapprochement religieux de cette sorte. En outre, le récit présente ces non-Juifs comme des “adversaires”. Leçon pour nous: Quand nous sommes en butte à l’opposition alors que nous servons Dieu, nous devons imiter les Juifs rapatriés: ils se sont immédiatement rassemblés “comme un seul homme” pour adorer Jéhovah. Ils se sont confiés en lui et ont mis son culte à la première place. Cela les a affermis et ils ont pu accomplir le travail qui leur avait été confié. TG1986 15/1 ILS ONT ÉTÉ PRÉVENUS PAR DIEU - On pourrait comparer l’exécution des jugements de Dieu à une tempête. Dans les temps bibliques, Jéhovah a fait venir plusieurs « tempêtes » sur ceux qui désobéissaient volontairement à ses commandements. Mais à chaque fois, il les a prévenus. À chaque fois, il a averti les personnes concernées à l’avance, et il leur a clairement dit quels changements elles devaient faire pour vivre en accord avec sa volonté (2 Rois 17:12-15). Pour les encourager à réagir de la bonne façon, il a souvent demandé à des humains qui le servaient fidèlement de leur annoncer ses jugements et de leur faire comprendre qu’il était urgent d’agir. Aujourd’hui encore, tous les humains doivent répondre à un appel urgent qui est lancé dans le monde entier. En effet, quand Jésus était sur la terre, il a annoncé que le monde serait détruit durant une « grande tribulation ». Au sujet de ce jugement à venir, il nous a fourni une prophétie détaillée. Cette prophétie annonçait ce que ses disciples pouvaient s’attendre à voir et à vivre alors que la grande tribulation approcherait. Jésus a parlé de grands évènements mondiaux que nous voyons se produire aujourd’hui. En accord avec cette prophétie, Jéhovah encourage tous les humains à se soumettre à sa domination pleine d’amour. Il veut que ceux qui lui obéissent aient dès maintenant une vie meilleure et qu’ils profitent dans l’avenir des bénédictions de son monde nouveau juste – TG2019/10 Nous avons particulièrement besoin aujourd’hui de puiser un encouragement dans les exemples de patience que nous ont laissés les serviteurs de Dieu du passé. Jacques écrit : “Pour ce qui est d’endurer le mal et de patienter, frères, prenez pour exemple les prophètes qui ont parlé au nom de Jéhovah.” (Jacq. 5:10). Mais à quelles difficultés au juste ces prophètes se sont-ils heurtés et pourquoi ? Ces prophètes ont souvent constaté que leurs frères israélites refusaient de les écouter, s’obstinant à mépriser la loi. La Bible résume ainsi la situation qui existait alors en Israël et en Juda : “Jéhovah avertissait Israël et Juda par l’entremise de tous ses prophètes et de tous les visionnaires, en disant : ‘Revenez de vos mauvaises voies et gardez mes commandements, mes ordonnances, selon toute la loi que j’ai commandée à vos ancêtres et que je vous ai envoyée par l’entremise de mes serviteurs les prophètes’ ; et ils n’écoutaient pas.” (II Rois 17:13, 14). En dépit de cette insensibilité, des prophètes comme Ésaïe, Jérémie et Michée ont servi fidèlement comme tels pendant des dizaines d’années. Ils se souciaient des intérêts de leurs frères, conscients que s’ils écoutaient leurs avertissements prophétiques cela leur vaudrait la vie. – TG1977 p306 L’obstination et l’indocilité ne sont pas des qualités chrétiennes ni ne sont pratiquées au sein de l’organisation divine. Les vrais serviteurs de Jéhovah agissent en parfaite harmonie avec la Parole divine. Ils sont encouragés à continuer de cette façon et à ne cesser d’améliorer leur conduite chrétienne. Quand quelqu’un se montre obstiné et indocile, il est évident que la Parole divine n’est pas suffisamment présente dans ses pensées. Jéhovah donna des conseils à ce sujet dans II Rois 17:14, 15 : “ Mais ils n’écoutèrent point, et ils roidirent leur cou, comme leurs pères, qui n’avaient pas cru en (Jéhovah) (...) Ils rejetèrent ses lois, l’alliance qu’il avait faite avec leurs pères et les avertissements qu’il leur avait adressés. Ils allèrent après (...) les nations qui les entouraient. ”Quand un individu refuse les conseils de Dieu et n’écoute pas la réprimande, qu’elle vienne de la Parole divine ou de l’organisation, il rejette les conseils du Dieu tout-puissant – TG1958 15/8 p244 §28,29 Outre des prêtres, Jéhovah a suscité des prophètes pour instruire le peuple. Nous lisons: “Jéhovah avertissait Israël et Juda par l’entremise de tous ses prophètes et de tous les visionnaires, en disant: ‘Revenez de vos mauvaises voies et gardez mes commandements, mes ordonnances, selon toute la loi que j’ai commandée à vos ancêtres et que je vous ai envoyée par l’entremise de mes serviteurs les prophètes.’” (2 Rois 17:13). Parce qu’ils n’étaient pas instruits comme ils auraient dû l’être par les prêtres et les Lévites, et parce qu’ils n’écoutaient pas les prophètes de Jéhovah, les Israélites ont abandonné les voies de Jéhovah. Samarie a été prise par les Assyriens en 740 avant notre ère, et Jérusalem ainsi que son temple ont été détruits par les Babyloniens en 607 avant notre ère. Quelle que soit leur éducation, les chrétiens gardent présent à l’esprit que ce sont les qualifications spirituelles qui sont essentielles. Ce sont les “choses les plus importantes”, car elles peuvent nous conduire à la vie éternelle. TG1992 1/11 p10 Après que l’Assyrie eut vaincu le royaume septentrional des dix tribus d’Israël au VIIIe siècle avant notre ère, des habitants de différentes régions de l’Empire assyrien furent transplantés en Samarie. Ces nouveaux venus continuèrent à agir “selon leurs anciennes religions”. Mais ces religions constituaient-elles différents chemins qui menaient au vrai Dieu Jéhovah? Non, car la Bible explique sans détour: “Personne ne craignait Jéhovah et personne n’agissait selon ses ordonnances et ses décisions judiciaires.” — 2 Rois 17:34. Logiquement, les religions qui ne tiennent pas compte des lois divines ne peuvent plaire à Dieu. Au nombre de ces principes figure celui-ci défini par Jésus: “À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples: si vous avez de l’amour entre vous.” Comment une religion peut-elle représenter “Dieu [qui] est amour” si ses membres ne produisent pas ce fruit caractéristique de la vraie religion? — Une religion qui représente réellement le seul vrai Dieu doit inciter ses fidèles à l’imiter en étant pleins d’amour, joyeux, pacifiques, longanimes, bienveillants, bons, doux et maîtres d’eux-mêmes. Ses membres doivent avoir une foi solide et respecter scrupuleusement les principes moraux fixés par Dieu. “À leurs fruits vous les reconnaîtrez”, a dit Jésus RV1988 8/3 p18 Des non-Juifs, qui étaient venus repeupler le pays sur l’ordre du roi d’Assyrie, n’étaient pas de véritables adorateurs de Dieu (II Rois 17:33, 41). Accepter leur aide aurait mis en danger le vrai culte. En effet, Jéhovah avait précisément mis son peuple en garde contre tout rapprochement religieux de cette sorte. En outre, le récit présente ces non-Juifs comme des “adversaires”. Leçon pour nous: Quand nous sommes en butte à l’opposition alors que nous servons Dieu, nous devons imiter les Juifs rapatriés: ils se sont immédiatement rassemblés “comme un seul homme” pour adorer Jéhovah. Ils se sont confiés en lui et ont mis son culte à la première place. Cela les a affermis et ils ont pu accomplir le travail qui leur avait été confié. TG1986 15/1 p8 Par le passé, ces Samaritains avaient vénéré des dieux païens, mais maintenant ils faisaient des efforts pour apprendre à connaître Jéhovah, le Dieu d’Israël. Ont-ils abandonné par la suite leur ancienne religion? Nullement. La Bible déclare: “Ils agissaient selon leur ancienne religion. Et ces nations devinrent des nations qui craignaient Jéhovah, mais elles servaient leurs images taillées à elles.” (2 Rois 17:40, 41). Ainsi, les Samaritains qui prétendaient reconnaître Jéhovah pour Dieu servaient encore leurs anciens dieux, pratiquant une sorte de syncrétisme religieux, la fusion de plusieurs doctrines différentes. – TG1990 1/12 p3-4 Nous suffirait-il de remplir notre esprit de la connaissance sans jamais utiliser cette dernière ? Non, il faut mettre en pratique les choses apprises concernant la volonté de Dieu. “Et les statuts, et les ordonnances [les décisions judiciaires, NW], et la loi, et le commandement, qu’il a écrits pour vous, vous prendrez garde à les pratiquer tous les jours.” (II Rois 17:37). Ne pas le faire attirerait sur nous le courroux de Dieu. – TG1964 15/8 p485

L organisation de Dieu à l oeuvre - Décembre.docx L organisation de Dieu à l'oeuvre - Décembre.pdf

Perles spirituelles - Semaine du 5 Décembre 2022 - 2 Rois 13-15.docx Perles spirituelles - Semaine du 5 Décembre 2022 - 2 Rois 13-15.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 13-15 2 Rois 13:20, 21 : Ce miracle peut-il servir à justifier la vénération des reliques ? (w05 1/8 11 § 3). « Après cela, Élisée mourut et fut enterré. Or des bandes de pillards moabites avaient l’habitude d’attaquer le pays en début d’année. 21 Un jour où des gens enterraient un homme, ils virent arriver une bande de pillards. Ils se dépêchèrent de jeter son corps dans la tombe d’Élisée et partirent en courant. Quand le corps toucha les ossements d’Élisée, l’homme reprit vie et se mit debout.» Ce miracle appuie-t-il la vénération des reliques ? Non. La Bible n’indique pas que les ossements d’Élisée aient été vénérés. C’est la puissance de Dieu qui a rendu possible ce miracle, comme tous ceux qu’Élisée avait accomplis de son vivant - w05 1/8 11 § 3 Certains partisans de la vénération des reliques citent 2 Rois 13:21. C’était un miracle dans lequel les os sans vie d’un prophète de Dieu avaient joué un rôle. Mais Élisée était mort et ‘ne se rendait compte de rien du tout’ au moment du miracle (Ecclésiaste 9:5, 10). Cette résurrection doit donc être attribuée à Jéhovah Dieu, qui accomplit des miracles grâce à sa puissance; il a ressuscité cet homme au moyen de son esprit saint, ou force agissante. Il est également intéressant de noter que les Écritures ne disent pas que les os d’Élisée aient été vénérés – TG1991 15/11 p5 Un miracle eut lieu en rapport avec Élisée (mais après sa mort) lorsque le cadavre d’un homme qu’on avait jeté dans la sépulture du prophète reprit vie instantanément au contact des ossements de ce dernier. C’était la preuve qu’Élisée avait accompli ses miracles non par son propre pouvoir, mais par celui de Dieu. Ce témoignage puissant était comme le sceau de Dieu attestant l’authenticité de son fidèle prophète. Songez au bonheur que suscitera le retour à la vie de nos chers disparus, conformément au dessein infaillible de Jéhovah Dieu.— ad p1116 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Un épisode de la vie de Joas illustre l’importance de faire preuve de zèle. Préoccupé par la menace syrienne, Joas s’est présenté en pleurs chez Élisée. Le prophète lui a alors demandé de tirer une flèche par la fenêtre en direction de la Syrie, geste qui symbolisait la victoire que Jéhovah allait lui accorder. Cette perspective aurait certainement dû galvaniser le roi ! Elisée lui a ensuite demandé de prendre ses flèches et d’en frapper le sol. Joas s’est contenté de trois coups. Elisée s’est indigné ! Si le roi avait frappé à terre cinq ou six fois, il aurait été assuré d’‘ abattre la Syrie jusqu’à suppression ’. Mais parce qu’en cette circonstance Joas a agi sans conviction, il n’a gagné par la suite que trois batailles, alors qu’il aurait pu anéantir l’ennemi (2 Rois 13:14-19). Parce qu’il n’a pas fait un effort zélé, Joas n’a remporté qu’une victoire limitée contre les Syriens. Quelle leçon se dégage de ce récit ? Jéhovah ne nous bénit abondamment que si nous sommes entiers et zélés. Le même principe s’applique à nous si nous voulons accomplir ce que Jéhovah nous a demandé de faire. Au lieu de nous inquiéter des obstacles rencontrés ou de la difficulté de notre tâche, nous devrions nous atteler avec zèle à celle-ci. Il nous faut fortifier nos mains et chercher de l’aide auprès de Jéhovah. — km2015/10 §11 Le zèle peut aussi être temporaire, c’est-à-dire disparaître avec le temps. Lorsque Joas, le roi d’Israël, se rendit auprès du prophète Élisée et pleura sur le sort malheureux d’Israël, Élisée lui dit d’ouvrir la fenêtre donnant à l’est et de tirer une flèche avec son arc, ce que fit Joas. Le prophète s’exclama alors : “C’est une flèche de délivrance de la part de Jéhovah, une flèche de délivrance contre les Syriens ! Tu battras les Syriens à Aphec jusqu’à leur extermination.” (II Rois 13:14-17). La déclaration d’Élisée aurait dû stimuler Joas, mais en fut-il bien ainsi ? Lorsque Élisée ordonna à Joas de frapper la terre avec ses flèches, que fit le roi ? Le son de la victoire tintant à ses oreilles, il aurait dû transpercer la terre de ses flèches ; au lieu de cela, il frappa faiblement le sol trois fois, après quoi il s’arrêta. Élisée “s’irrita contre lui et dit : Il fallait frapper cinq ou six fois ; alors tu aurais battu les Syriens jusqu’à leur extermination ; maintenant tu les battras trois fois”. (II Rois 13:18, 19.) Joas révéla de cette façon que son zèle n’était que temporaire. Il renonça. Il ne permit pas à la promesse de Jéhovah de l’enflammer comme cela aurait été le cas si sa foi avait été entière. De même, aujourd’hui, nombreux sont ceux qui entendent les promesses de Dieu et qui s’y opposent parce qu’ils doutent ou sont sceptiques. Leur feu intérieur se change rapidement en un grésillement et ils se demandent pourquoi ils ne sont pas zélés pour Jéhovah. À celui qui doute, Jéhovah déclare : “Celui qui doute ressemble au flot de la mer poussé par le vent et chassé çà et là. En fait, que cet homme ne croie pas recevoir quoi que ce soit de Jéhovah ; c’est un homme indécis, inconstant dans toutes ses voies.” (Jacq. 1:6-8). Lorsqu’on sert Jéhovah, il n’y a pas de place pour le doute. Jéhovah réclame un attachement exclusif. Si nous nous mettons à son service, il faut le faire d’un cœur entier, sans réserve, et cela pour l’éternité. “Nous récolterons si nous ne nous lassons pas.” — Gal. 6:9. – TG1968 15/11 p684 À une certaine époque, le temple fut pillé lorsqu’un autre Joas, roi d’Israël, monta contre Jérusalem pendant le règne du roi judéen Amatsia ; “il prit tout l’or et l’argent et tous les vases qui se trouvaient dans la maison de Jéhovah et dans les trésors de la maison du roi ; il prit aussi des otages, et retourna à Samarie”. (II Rois 14:11-14) Cet incident peut inciter un serviteur de Jéhovah à faire attention lorsqu’il utilise le mobilier ou d’autres objets de la Salle du Royaume. Il ne voudra pas se rendre coupable de s’être approprié, pour son usage personnel, des objets appartenant à la congrégation en général. On doit accorder beaucoup de respect à la Salle du Royaume qui est la propriété d’abord de Jéhovah, puis de la congrégation chrétienne qui l’utilise comme lieu de culte.- TG1969 15/8 §10 Une connaissance plus intime de Jéhovah nous retiendra de nous troubler outre mesure si, dans un récit biblique, nous ne comprenons pas pourquoi il a agi de telle ou telle manière. Par exemple, comment réagis-tu à la manière dont il a traité Azarias, un roi de Juda ? (2 Rois 15:1-5). On lit que « le peuple sacrifiait encore et faisait de la fumée sacrificielle sur les hauts lieux », mais que, pour sa part, Azarias « faisait ce qui est droit aux yeux de Jéhovah ». Pourtant, « Jéhovah frappa le roi et il resta lépreux jusqu’au jour de sa mort ». Pourquoi ? L’histoire ne le dit pas. Ce qu’a fait Jéhovah devrait-il nous troubler ou nous faire douter de la justice de sa punition ? Ce ne sera pas le cas si nous connaissons intimement ses manières d’agir, si nous savons notamment qu’il corrige toujours ses créatures « dans une juste mesure » (Jér. 30:11). Cette connaissance nous convainc que, même si nous ne savons pas pourquoi Jéhovah a traité Azarias ainsi, son jugement a été juste (2 Rois 15:1-5). – TG2015 15/4 §8 Ozias est monté sur le trône de Juda à l’âge de 16 ans et il a exercé la royauté 52 ans. Pendant presque tout son règne, il “ faisait ce qui est droit aux yeux de Jéhovah, selon tout ce qu’avait fait Amatsia son père ”. (2 Rois 15:3.) Jéhovah lui a accordé de remporter toute une série de victoires militaires retentissantes. Malheureusement, le succès lui est monté à la tête. Il s’est enorgueilli au point de se rebeller contre Jéhovah en offrant de l’encens sur l’autel du temple, alors que cette tâche incombait exclusivement aux prêtres. Réprimandé pour cet acte, Ozias s’est mis en fureur, ce qui lui a valu d’être humilié : frappé par la lèpre, il a été obligé de vivre en isolement pendant le restant de ses jours (2 Chroniques 26:16-23). Comment son fils Jotam a-t-il réagi à tout cela ? Le jeune homme aurait facilement pu être influencé par son père et éprouver de l’amertume envers la correction infligée par Jéhovah. Le peuple, qui se livrait à des pratiques religieuses mauvaises, aurait pu, lui aussi, exercer une influence néfaste sur lui (2 Rois 15:4). Mais Jotam avait choisi : “ Il faisait ce qui est droit aux yeux de Jéhovah. ” — 2 Chroniques 27:2. – TG1998 1/11 §8

David Hibshman - Jehovah se souvient.docx David Hibshman - Jehovah se souvient.pdf jwb_F_202103_05_r360P.mp4 Vidéo par écrit Jéhovah se souvient Semaine du 5 Décembre 2022

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Perles spirituelles - Semaine du 28 Novembre 2022 - 2 Rois 11-12.docx Perles spirituelles - Semaine du 28 Novembre 2022 - 2 Rois 11-12.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 11-12 2 Rois 12:1 : Pourquoi était-ce important que Jéhovah garde en vie le jeune Joas ? (it-2 1185). « Dans la septième année du règne de Jéhu, Joas devint roi. Il régna 40 ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Zibia ; elle était de Bersabée.» Puis, tant que le grand prêtre Joad vécut et qu’il joua le rôle de père et de conseiller pour Joas, le jeune roi prospéra. Marié vers l’âge de 21 ans, il eut deux femmes, dont une s’appelait Jehoadân, et par elles Joas devint père de fils et de filles. De cette manière, la lignée de David conduisant au Messie, qui avait été si près de s’éteindre, fut de nouveau affermie. it-2 1185 Qu’arrive-t-il quand nous voyons que Dieu est avec ceux qui font passer ses intérêts et ceux de leurs compagnons avant les leurs ? Notre courage et notre foi en sortent renforcés. Intéressons-nous par exemple au grand prêtre Jéhoïada et à sa femme, Jéhoshéba. Après la mort du roi Ahazia, Athalie, sa mère, a tué le reste de la descendance royale sauf son fils Joas et s’est emparée du trône. Jéhoïada et Jéhoshéba avaient pris le risque de mettre Joas à l’abri, et ils l’ont caché pendant six ans. Au cours de la septième année, Jéhoïada a fait proclamer roi Joas et a fait exécuter Athalie (2 Rois 11:1-16). Jéhoïada a plus tard soutenu le roi Joas, qui faisait réparer le temple. Quand Jéhoïada est mort, à l’âge de 130 ans, il a été enterré avec les rois, « car il avait fait du bien en Israël et envers le vrai Dieu et Sa maison » (2 Chron. 24:15, 16). Qui plus est, l’intervention courageuse de ce grand prêtre et de sa femme a permis de protéger la lignée royale allant de David au Messie. Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Du temps de la nation d’Israël, les femmes n’avaient que des privilèges très limités en rapport avec le culte pratiqué dans le temple de Jéhovah. Par exemple, aucune femme n’avait le droit de remplir les fonctions de prêtre lévitique ou de se vouer au service du temple, ni d’occuper le trône d’Israël. La seule femme qui dérogea à ce principe fut Athalie, et cette usurpatrice mourut à cause de son acte présomptueux (II Rois 11:1-20). Elle convoita le trône du royaume de Juda, bien qu’une femme n’y eût pas droit. Pour atteindre son but, elle commit de nombreux meurtres, mais à la fin elle aussi paya de sa vie son désir égoïste. Que faire pour se débarrasser des mauvais désirs ? Il faut agir sur le cœur - TG1964 15/4 À l’exemple de sa mère Jézabel, Athalie incita son mari, Joram, à faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah au cours des huit années où il régna. Comme sa mère, elle fit couler beaucoup de sang innocent. Après la mort d’Ahazia son fils, un roi méchant qui ne régna qu’un an, Athalie fit tuer tous les autres descendants royaux, à l’exception de Joas, encore bébé, qui fut caché par le grand prêtre et par sa femme, qui était la tante de Joas. Athalie se proclama alors reine et exerça cette fonction pendant six ans, d’environ 905 à 899 av. n. è. Ses fils dérobèrent les choses saintes du temple de Jéhovah pour les offrir à Baal. — Quand Joas eut sept ans, le grand prêtre Joas, qui craignait Dieu, fit sortir le garçon de sa cachette et le couronna en qualité d’héritier légitime du trône royal. Au bruit du tumulte, Athalie se précipita au temple et, voyant ce qui s’y passait, elle se mit à crier : “ Conspiration ! Conspiration ! ” Le grand prêtre Joad ordonna alors qu’on la mène hors du temple et qu’on la mette à mort devant le palais, à la porte des chevaux ; elle était peut-être la dernière survivante de l’infâme maison d’Achab (2R 11:1-20). Ces paroles étaient tout à fait véridiques : “ Rien de la parole de Jéhovah ne tombera à terre inaccompli, rien de ce que Jéhovah a prononcé contre la maison d’Achab. ” — Selon la Bible, les serviteurs de Jéhovah du passé faisaient des offrandes. Dans certains cas, ils donnaient pour financer des projets. À l’époque du roi Joas, les prêtres ont réparé le temple grâce à l’argent que le peuple avait donné (2 Rois 12:4, 5). Nous pourrions nous aussi être encouragés à soutenir un projet. Par exemple, ta congrégation prévoit-elle de rénover sa Salle du Royaume ou d’en construire une nouvelle ? Y a-t-il besoin d’argent pour rénover le Béthel de ton territoire, organiser ton assemblée régionale, ou aider des frères et sœurs victimes d’une catastrophe naturelle ? Les offrandes permettent également de soutenir les missionnaires, les pionniers spéciaux, les serviteurs itinérants, ainsi que ceux qui servent au siège mondial et dans les Béthels du monde entier. Enfin, ta congrégation envoie peut-être régulièrement de l’argent pour soutenir le programme mondial de construction de Salles d’assemblées et de Salles du Royaume en faveur des frères d’autres régions du monde - Nous pouvons tous donner quelque chose pour soutenir les activités de l’organisation de Jéhovah en ces derniers jours. – TG2018/1 Les serviteurs de Jéhovah veillent également au bon état de leurs lieux de culte. Nous maintenons notre Salle du Royaume en bon état en faisant toutes les réparations nécessaires. C’est ce que les serviteurs de Jéhovah du passé ont fait pour le temple; Autrefois, le roi de Juda Joas a ordonné aux prêtres de se servir de contributions versées à la maison de Jéhovah pour « réparer les lézardes de la maison partout où il se trouvait une lézarde » (2 Rois 12:4, 5). Des filiales rapportent que, dans certains pays, les gens n’accordent généralement pas la priorité à la maintenance des bâtiments et du matériel. Peut-être que, dans ces régions, le savoir-faire ou les ressources nécessaires sont rares. Mais une chose est sûre, si on néglige la maintenance d’une Salle du Royaume, celle-ci se détériorera prématurément, ce qui ne donnerait pas un bon témoignage au voisinage. Par contre, quand les membres de la congrégation font le maximum pour garder leur Salle du Royaume en bon état, non seulement leur travail rend gloire à Jéhovah mais ils économisent les fonds versés par leurs compagnons chrétiens. – TG2015 15/7 §17,18 JOAS GOUVERNE BIEN SOUS LA DIRECTION DE JÉHOÏADA - Sous l’influence de Jéhoïada, le jeune roi Joas prospéra. L’une des grandes réalisations entreprises sous son règne fut la restauration du temple de Jéhovah. L’édifice, vieux de plus de 150 ans, avait été mal entretenu sous les règnes d’Athalie, de Joram, son mari, et d’Achaziah, son fils. De toute évidence, l’impiété de cette femme avait influé sur ses fils au point qu’ils étaient entrés de force dans le temple, probablement pour le piller. L’état lamentable du temple nécessitait une somme d’argent considérable pour les travaux de réparation. Au début, les efforts pour collecter des fonds ne furent pas couronnés de succès. Les Lévites, qui avaient été chargés de la collecte, ne montrèrent aucun empressement dans la conduite de cette affaire. Toutefois, quand on changea de méthode pour recueillir et administrer les fonds, le peuple apporta son soutien, et le travail alla bon train. — II Rois 12:4-6 Aujourd’hui, les serviteurs de Jéhovah manifestent leur amour pour la maison de leur Dieu en participant à l’entretien de leur Salle du Royaume, sans remettre à plus tard les travaux nécessaires, et en s’efforçant de faire appel aux services d’hommes travailleurs et honnêtes.– TG1980 1/6 Si le peuple fit preuve d’une grande générosité, les prêtres, en revanche, ne montrèrent guère d’empressement à réparer le temple. Le roi décida donc de prendre les choses en main et ordonna que toutes les offrandes soient versées dans une boîte prévue à cet effet. Il en confia la responsabilité à Jéhoïada le prêtre, qui, selon le récit, “ prit un coffre, perça un trou dans son couvercle et le plaça à côté de l’autel, sur la droite quand on entre dans la maison de Jéhovah, et les prêtres, les portiers, y mettaient tout l’argent qu’on apportait à la maison de Jéhovah. Et voici ce qui arrivait : dès qu’ils voyaient qu’il y avait beaucoup d’argent dans le coffre, le secrétaire du roi et le grand prêtre montaient, et ils le liaient et comptaient l’argent qui se trouvait dans la maison de Jéhovah. Et ils remettaient l’argent qui avait été compté aux mains de ceux qui faisaient le travail, ceux-là qui étaient préposés à la maison de Jéhovah. Ces derniers le distribuaient alors en paiement aux ouvriers sur bois et aux bâtisseurs qui travaillaient à la maison de Jéhovah, ainsi qu’aux maçons et aux tailleurs de pierre, et aussi pour acheter des bois et des pierres de taille en vue de réparer les lézardes de la maison de Jéhovah, et pour tout ce qui était dépensé pour la maison afin de la réparer ”. — 2 Rois 12:9-12. Le peuple soutint de tout cœur cette disposition. Le temple fut restauré, de sorte que l’on put continuer d’adorer Jéhovah dans la dignité. Ainsi, le roi Joas veilla à ce que tous les fonds récoltés fussent correctement employés. Aujourd’hui, l'Organisation visible de Jéhovah veille attentivement à ce que tout l’argent des offrandes soit correctement utilisé pour promouvoir le vrai culte, et les vrais chrétiens agissent avec le même élan que les Israélites du passé, de tout leur cœur. Peut-être faites-vous partie de ceux qui ont soutenu financièrement les intérêts du Royaume au cours de l’année de service écoulée. – TG2005 1/11 En qualité de tuteur du roi, Jehoïada usa de son influence pour défendre le vrai culte. Il “ conclut une alliance entre lui, tout le peuple et le roi, aux termes de laquelle ils continueraient d’être le peuple de Jéhovah ”. Sur ses ordres, le peuple détruisit la maison du faux dieu Baal, brisa ses autels et ses images, et supprima son prêtre. Également sous la direction de Jéhoïada, Joas rétablit les services au temple et entreprit sa réparation, qui était plus que nécessaire. “ Joas fit ce qui est droit aux yeux de Jéhovah durant tous ceux de ses jours où Jéhoïada le prêtre l’instruisit. ” 2 Rois 12:2. À sa mort, à l’âge de 130 ans, Jéhoïada reçut l’honneur exceptionnel d’être enterré avec les rois, “ car il avait fait du bien en Israël et envers le vrai Dieu et Sa maison ”. Une mauvaise santé ou d’autres entraves restreignent peut-être votre participation à la défense du vrai culte. Même si c’est le cas, il est en votre pouvoir de ‘ faire du bien envers le vrai Dieu et Sa maison - TG2004 15/5 §12 Maintenant qu’ils avaient abandonné Jéhovah, quel sort Joas et les méchants princes qui le côtoyaient allaient-ils connaître ? Des forces militaires syriennes, à peine “ un petit nombre d’hommes ”, envahirent Juda et “ supprimèrent parmi le peuple tous les princes du peuple ”. Les envahisseurs forcèrent aussi le roi à leur remettre ses richesses personnelles ainsi que l’or et l’argent du sanctuaire. Joas survécut à cet épisode, mais ce n’était plus qu’un homme brisé et malade. Peu après, certains de ses propres serviteurs conspirèrent contre lui et l’assassinèrent (2 Chroniques 24:23-25 ; 2 Rois 12:17, 18). L’avertissement de Jéhovah à Israël s’était vérifié : “ Si tu n’écoutes pas la voix de Jéhovah ton Dieu en ayant soin de pratiquer tous ses commandements et ses ordonnances [...] les malédictions [...] devront venir sur toi et t’atteindre. ” — Deutéronome 28:15. – TG2002 1/10 §9 Notre vie quotidienne nous amène fréquemment à faire des achats, que ce soit de nourriture, de vêtements ou d’objets pour la maison (2 Rois 12:11, 12 « Une fois l’argent compté, ils le remettaient à ceux qui avaient été nommés responsables des travaux dans le temple de Jéhovah. Avec cet argent, les responsables payaient les ouvriers travaillant le bois et les ouvriers du bâtiment qui réparaient le temple de Jéhovah, ainsi que les maçons et les tailleurs de pierre. Ils achetaient aussi du bois et des pierres taillées pour réparer le temple de Jéhovah. Ils utilisaient également cet argent pour toutes les autres dépenses nécessaires à la réparation du Temple.). Mais le monde du commerce stimule le désir d’avoir davantage de choses, et des choses nouvelles. Les nombreuses publicités qui s’étalent dans les journaux, dans les revues et sur le petit écran sont un appel voilé à l’avidité. Les gens sont également soumis à de nombreuses incitations dans les magasins. Les chrétiens devraient se poser ces questions: ‘Est-ce que j’aime faire des courses au point que cette activité est devenue l’un de mes grands plaisirs dans la vie?’ ‘Ai-je vraiment besoin de tous ces nouveaux articles que je vois?’ ‘Le monde du commerce n’est-il pas plutôt en train de faire germer les graines d’avidité que j’ai en moi?’ — 1 Jean 2:16. – TG19931/8 §9

Pourquoi vouloir faire plus.odt Pourquoi vouloir faire plus.pdf Pourquoi vouloir faire plus ? -1 Timothée 3 :1 Gajus Glockentin Assistant du Comité d’édition Le texte d’aujourd’hui, introduit une liste des conditions requises d’un responsable dans l’assemblée. Toutefois, par extension, l’encouragement à aspirer c’est-à-dire à désirer vivement faire des progrès spirituels, s’adresse à chacun d’entre nous. A la fin du commentaire de La Tour de Garde, il est dit ceci ; « Pareillement, il est bien que les frères et sœurs qui veulent devenir pionniers, béthélites ou volontaires pour la construction de salles du Royaume fournissent des efforts pour atteindre leurs objectifs ». Nous savons tous qu’ici l’apôtre Paul n’encourage personne à ambitionner une certaine position ou un certain statut. Il ne s’agit pas non plus de la nomination ou de la fonction d’un assistant ou d’un ancien ni de la nomination d’un pionnier, d’un béthélite, d’un serviteur affecté à une salle d’assemblées ou d’un volontaire à la construction de salles du Royaume. Mais ici, Paul encourageait tous les chrétiens à s’efforcer de se qualifier pour faire davantage dans l’organisation de Jéhovah. Aujourd’hui, nous voulons expliquer « pourquoi ». Pourquoi des frères devraient-ils fournir de grands efforts (comme le dit le commentaire) pour devenir aptes à assumer des responsabilités dans l’assemblée ? Et maintenant les sœurs ont à leur portée plus d’objectifs spirituels que jamais comme l’EER, Galaad et d’autres objectifs spirituels encore. Pourquoi devrions-nous tous, et cela, que nous soyons un frère ou une sœur, nous efforcer d’atteindre des objectifs spirituels ? Nous allons voir ensemble trois raisons principales. Commençons par ouvrir notre Bible en Matthieu chapitre 5 versets 14 et 15. Ici, Jésus utilise l’exemple d’une lampe qui produit de la lumière. Lisons le verset 16, et intéressons-nous à sa conclusion : « De même, que votre lumière brille devant les hommes pour qu’ils voient vos belles actions et rendent gloire à votre Père qui est au ciel ». Donc, la raison principale pour laquelle nous fournissons de grands efforts afin de progresser spirituellement, c’est notre désir de glorifier Jéhovah. L’amour de Jéhovah et sa façon d’exercer sa souveraineté ne nous poussent-ils pas à vouloir faire plus pour lui ? Mais ce n’est pas tout : que pensez-vous de sa miséricorde envers les humains imparfaits, de la patience avec laquelle il nous aide et de sa promesse de nous protéger en cette période agitée ? Jésus avait donc de bonnes raisons de nous dire : « Mon Père est glorifié si vous continuez de produire beaucoup de fruits et si vous vous montrez mes disciples », selon Jean chapitre 15 verset 8. Alors, compte tenu de ces paroles, qui peut à bon droit se dire « ça suffit comme ça, tu peux te reposer un peu, contente-toi de ce que tu fais déjà » ? Non, c’est tout le contraire. Par exemple, nous nous efforçons de cultiver le « fruit de l’esprit » pour refléter la merveilleuse personnalité de Jéhovah. D’ailleurs, l’apôtre Paul utilise l’exemple d’un miroir qui reflète la gloire de Jéhovah, selon 2 Corinthiens 3 verset 18. Donc, faire des progrès spirituels, c’est comme bien polir notre miroir pour finalement mieux louer Jéhovah. Voyons-nous le sourire approbateur de Jéhovah quand il nous regarde et voit les efforts de chacun d’entre nous ? Quelle est la deuxième raison de vouloir atteindre des objectifs spirituels – de vouloir nous améliorer pour en faire plus pour Jéhovah ? Prenons ensemble 1 Timothée chapitre 4. Alors qu’il était jeune, Timothée était probablement très mûr pour son âge. Selon le chapitre 4 verset 14, Paul a rappelé à Timothée qu’il avait été désigné pour assumer des responsabilités dans l’assemblée. Alors pourquoi Timothée devait continuer à faire des progrès spirituels ? Lisons le chapitre 4 verset 15. Voyons ce que dit Paul : « Réfléchis à ces choses : absorbe-toi en elles, pour que tes progrès soient évidents pour tous ». Ainsi, les progrès de Timothée dans le domaine des qualités spirituelles seraient « évidents pour tous ». La deuxième raison de vouloir faire plus pour atteindre nos objectifs spirituels, c’est que d’autres bénéficient de nos progrès. Par exemple, si nous atteignons nos objectifs en prédication pour ce qui est du temps que nous y passons ou de la qualité de nos conversations, alors d’autres en bénéficieront – les gens du territoire et nos frères – nos frères qui cultivent des qualités spirituelles pour pouvoir devenir un jour assistants ou anciens. Tout cela, les autres le voient et nos efforts leur sont bénéfiques. D’autres bénéficieront du travail d’un responsable de salle d’assemblées ou d’un volontaire à la construction ou à la rénovation de salles du Royaume. Nos frères et sœurs ont besoin de toute l’aide et de tous les encouragements qu’il nous est possible de leur apporter. Voilà pourquoi nous nous efforçons tous de progresser sur le plan spirituel. Et comme c’est justement ce que nous faisons sans nous relâcher, nous sommes en mesure de donner aux autres l’envie de faire de même. C’est contagieux, et ainsi nous continuons à tous à progresser. Parlons maintenant de la troisième raison de faire des efforts sérieux pour atteindre nos objectifs spirituels. Ces efforts sont bénéfiques pour tous aussi. Ça semble contradictoire puisque nous sommes encouragés à faire plus, à faire de gros efforts. En quoi, pouvons-nous, nous-mêmes, bénéficier de nos efforts ? Eh bien, prenons Hébreux chapitre 5 pour voir en quoi nos efforts sont bénéfiques à nous-mêmes. Ici, Paul décrit certaines des étapes des progrès spirituels. Et ici, au chapitre 5, les versets 11 à 13, il dit que les frères sont comme de petits enfants – les petits enfants ont constamment besoin d’être aidés et guidés même pour des choses très simples. Sinon, ils se sentent perdus, impuissants, et ça les stresse. Mais voyons maintenant ce que Paul dit à propos des chrétiens mûrs, au verset 14, et nous continuerons de lire jusqu’au chapitre 6, verset 1. « Mais la nourriture solide est pour les gens mûrs, pour ceux dont les facultés de discernement sont exercées par usage, à distinguer et le bien et le mal. C’est pourquoi, maintenant que nous avons dépassé le stade de la doctrine fondamentale concernant le Christ, avançons résolument vers la maturité, sans poser de nouveau le fondement », etc Vous voyez Paul nous dit ici de faire des progrès spirituels. Ce n’est pas quelque chose qui vient naturellement puisqu’il précise « avançons résolument ». Alors quel est le bénéfice pour nous ? Comme le dit Paul, ça nous permettra de « distinguer et le bien et le mal », autrement dit, de prendre de bonnes décisions. Et il y a un autre bénéfice lié au précédent : faire des progrès spirituels procure le contentement. Ca nous rend heureux. En faisant de gros efforts pour atteindre nos objectifs spirituels, nous voyons nos progrès – ce sont parfois de petits pas, parfois deux pas en avant, parfois un pas en arrière. Quoi qu’il en soit, en faisant ces efforts, nous devenons des serviteurs de Jéhovah satisfaits et heureux. Pour résumer, chacun d’entre nous, qu’il soit un frère ou une sœur, devrait continuer de vouloir faire plus et s’efforcer d’atteindre des objectifs spirituels. Pourquoi ? Parce que Jéhovah le mérite et parce que les autres bénéficieront de nos progrès. Et aussi parce que ça nous permettra de devenir des serviteurs de Jéhovah mûrs, satisfaits et heureux.

Perles spirituelles - Semaine du 21 Novembre 2022 - 2 Rois 9-10.docx Perles spirituelles - Semaine du 21 Novembre 2022 - 2 Rois 9-10.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 9-10 2 Rois 10:29, 31 : Que pouvons-nous apprendre des manquements de Jéhu ? (w11 15/11 5 § 6-7). « Toutefois, Jéhu ne se détourna pas des péchés que les Israélites avaient commis sous l’influence de Jéroboam fils de Nebath. Il ne se détourna pas des veaux d’or qui étaient à Béthel et à Dan. 2 Rois 10:31 Mais Jéhu ne veilla pas à pratiquer de tout son cœur la Loi de Jéhovah le Dieu d’Israël. Il ne se détourna pas des péchés qu’Israël avait commis sous l’influence de Jéroboam.» Il croyait probablement que, pour conserver l’indépendance politique de son royaume vis-à-vis de Juda, il fallait une séparation religieuse. Comme ses prédécesseurs sur le trône d’Israël, il a cherché à affermir sa position en perpétuant le culte du veau. Cela traduisait un manque de foi envers Jéhovah, qui lui avait conféré la royauté. Quel bilan peut-on dresser du règne de Jéhu ? D’un côté, il a mérité ces félicitations de Jéhovah : “ Tu as bien agi, en faisant ce qui est droit à mes yeux. ” D’un autre, il n’a malheureusement pas eu “ soin de marcher de tout son cœur dans la loi de Jéhovah le Dieu d’Israël ”. (2 Rois 10:30, 31.) Au vu de tout ce que Jéhu a accompli, trouvez-vous ce constat triste et surprenant ? Quelle leçon en tirer ? Il ne faut jamais se dire : ‘ Une fois ami de Jéhovah, ami pour toujours. ’ Pour rester fidèles à Jéhovah, chaque jour étudions sa Parole, méditons-la et prions avec ferveur. Ayons grand soin de marcher constamment dans la loi de Jéhovah de tout notre cœur. — w11 15/11 5 § 6-7 Jéhovah condamna ce culte du veau et, par l’intermédiaire de son prophète Ahiya, prédit le malheur pour la maison de Joram. Néanmoins, le culte du veau resta enraciné dans le royaume des dix tribus. Même le roi Jéhu, qui élimina le culte de Baal en Israël, laissa subsister le culte du veau, vraisemblablement pour bien différencier le royaume des dix tribus du royaume de Juda. Jéhovah désigna spécialement Jéhu pour exécuter son jugement sur la maison royale d’Achab qui s’était chargée d’une dette de sang. Par reconnaissance pour ce que Jéhu avait fait, Jéhovah lui fit cette promesse : “Parce que tu as bien agi en faisant ce qui est droit à mes yeux, et que tu as fait à la maison d’Achab selon tout ce qui était dans mon cœur, des fils jusqu’à la quatrième génération seront assis pour toi sur le trône d’Israël.” — II Rois 10:30. Il faut remarquer que le règne de Jéhu ne fut pas irréprochable. La Bible dit : “Jéhu n’eut pas soin de marcher de tout son cœur dans la loi de Jéhovah, Dieu d’Israël. Il ne s’écarta pas des péchés de Jéroboam, par lesquels il avait fait pécher Israël.” (II Rois 10:31). Loin de faire disparaître de son royaume tous les centres du faux culte, Jéhu autorisa le culte du veau qui avait été institué par Jéroboam. D’autre part, selon la prophétie d’Osée, la maison de Jéhu se rendit coupable d’actes d’effusion de sang devant Jéhovah (Osée 1:4). Cependant, bien que la vie de Jéhu ne fût pas exempte de graves transgressions, Jéhovah tint sa promesse. En effet, Joachaz, Joas, Jéroboam (II) et Zacharie — les fils de Jéhu jusqu’à “la quatrième génération” — montèrent sur le trône du royaume des dix tribus – TG1976 1/3 p137 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Le roi Jéhu a remonté la vallée jusqu’à la ville de Jizréel pour exécuter le jugement de Jéhovah sur Jézabel et la maison apostate d’Achab. De la tour de garde de Jizréel, il a été facile de voir, en direction de l’est, les troupes de Jéhu s’approcher, à une distance de 19 kilomètres. Par conséquent, le roi Joram a eu largement le temps d’envoyer un premier, puis un second messager à cheval, et, par la suite, les rois Joram d’Israël et Achaziah de Juda ont également pu atteler leurs chars et aller à la rencontre de Jéhu avant qu’il n’atteigne la ville. Jéhu a rapidement exécuté Joram. Achaziah s’est enfui, mais a ensuite été blessé et il a trouvé la mort à Méguiddo (2 Rois 9:16-27). Il ne fait aucun doute que Jésus a plongé ses regards dans la vallée de Jizréel et a médité sur les victoires extraordinaires qui y ont été remportées, sachant que lui, le Messie promis, était destiné à remplir le rôle de Grand Jéhu pour manifester la souveraineté de Jéhovah. En effet, la Bible utilise Méguiddo, le point le plus stratégique de la vallée-plaine, comme symbole du lieu où se déroulera la guerre de Dieu, Amarguédon (qui signifie “Montagne de Méguiddo”). Ce sera une guerre à l’échelle planétaire au cours de laquelle Jésus Christ, le Roi des rois, détruira tous les ennemis de Dieu et de la congrégation chrétienne, le vrai peuple de Dieu. — TG1993 15/6 p6-7 Jéhu avait la réputation de conduire son char à toute allure, signe du zèle qu’il mettait à accomplir sa tâche (2 Rois 9:20). Jésus, le grand Jéhu, est dépeint comme étant “ dévoré ” de zèle. Il n’est donc pas étonnant que les vrais chrétiens se distinguent par leur zèle. Que ce soit à l’intérieur de l’assemblée ou en public, ils ‘ prêchent la parole avec insistance en époque favorable, en époque difficile ’. (2 Timothée 4:2.) – TG1998 1/1 p13 Un épisode biblique atteste qu’il est plus important de respecter la justice divine que de préserver la paix. Dieu avait envoyé Jéhu exécuter Son jugement sur la maison d’Achab. Le mauvais roi Joram, fils d’Achab et de Jézabel, fit atteler son char, sortit à la rencontre de Jéhu et lui demanda : “ Y a-t-il la paix, Jéhu ? ” Réponse du serviteur de Dieu : “ Quelle paix pourrait-il bien y avoir, tant qu’il y a les fornications de Jézabel ta mère et ses nombreuses sorcelleries ? ” (2 Rois 9:22). Sur ce, Jéhu banda son arc et atteignit Joram d’une flèche en plein cœur. Comme le montre ce récit, il est des circonstances qui réclament une intervention énergique. Les anciens ne doivent pas, par souci de préserver la paix, faire preuve de laxisme envers ceux qui pratiquent le péché sans en éprouver de repentir. Ils les excommunient afin que l’assemblée continue de jouir de la paix avec Dieu. — TG2011 15/8 §16 L’usage excessif des produits de beauté par les jeunes filles attire bien souvent l’attention sur leurs défauts. Pire encore, il peut empêcher de remarquer une personnalité agréable (qui est en réalité plus attrayante et plus durable que la beauté physique). Un maquillage excessif peut présenter sous un mauvais jour votre personnalité et même tendre à modeler celle-ci selon l’image dépréciée que vous offrez. Lorsque Jézabel apprit que Jéhu avait tué le roi Joeam, son fils, et qu’il faisait route vers Yizréel, astucieusement elle se farda les yeux, orna ses cheveux et se montra à une fenêtre en hauteur qui donnait sur la cour du palais. Là, elle salua le vainqueur quand il fit son entrée triomphale, en disant : “ Est-ce que tout a bien marché pour Zimri le tueur de son seigneur ? ” Cette salutation sarcastique était probablement une menace voilée, car Zimri, sept jours après avoir tué son roi et usurpé le trône, s’était suicidé quand sa vie avait été menacée 2 Rois 9:30 ?,31 « Quand Jéhu arriva à Jezréel, Jézabel l’apprit. Alors elle se farda les yeux avec un fard noir et se fit une belle coiffure. Puis elle regarda par la fenêtre pour voir ce qui se passait en bas. Quand Jéhu entra par la porte de la ville, elle lui dit : « Tout s’est-il bien terminé pour Zimri, qui a assassiné son seigneur ? ». À cet accueil hostile, Jéhu répondit : “ Qui est avec moi ? Qui ? ” Quand deux ou trois fonctionnaires de cour regardèrent dehors, il ordonna : “ Laissez-la tomber ! ” Dans la violence de la chute, son sang gicla sur le mur et sur les chevaux, et elle fut piétinée, vraisemblablement par les chevaux. Peu après, lorsque des hommes vinrent pour enterrer cette “ fille de roi ”, ils virent que les chiens charognards l’avaient déjà presque fait disparaître, exactement comme l’avait prédit ‘ la parole de Jéhovah, celle qu’il avait prononcée par le moyen de son serviteur Élie ’, ne laissant que le crâne, les pieds et les paumes des mains, preuve que tout ce que dit Jéhovah se vérifie. — 2R 9:32-37. TG1973 1/ 2 p91 Comme les oiseaux nécrophages, les chiens se nourrissaient de charognes, surtout dans les villes. La Loi prescrivait de jeter aux chiens la chair d’animaux déchirés par une bête sauvage. Parfois, la sentence de Jéhovah contre ses ennemis était que des chiens charognards dévoreraient leurs cadavres ou laperaient leur sang. En raison de la grande infidélité des rois Joram, Baasha et Achab, tous ceux de leurs maisonnées respectives qui mourraient dans la ville devraient être dévorés par les chiens (1R 14:11 ; 16:4 ; 21:24). En accomplissement de la parole de Jéhovah, les chiens lapèrent le sang d’Achab, et la chair de sa femme, Jézabel, leur servit de nourriture (2R 9:10, 35, 36). Indiquant que les chiens laperaient le sang des ennemis du peuple de Jéhovah, le psalmiste écrivit : “ Que la langue de tes chiens ait sa part des ennemis. ” (Ps 68:23). Il fut prédit que les chiens participeraient à la destruction qui s’abattrait sur Jérusalem et sur Juda, qui étaient infidèles. Ils traîneraient les cadavres, les mutileraient, les dévoreraient et laperaient le sang. — it-1 p442 Quand Achab a entendu la décision de Jéhovah, il a montré qu’il regrettait ses actions en déchirant ses vêtements, en s’habillant d’une toile de sac, en ne mangeant plus, en se couchant dans une toile de sac, et en marchant d’un air très triste. Achab s’est humilié ! Quelle a été la conséquence ? Jéhovah a dit à Élie : « Parce qu’il s’est humilié à cause de moi, je ne ferai pas venir le malheur en ses jours. Aux jours de son fils je ferai venir le malheur sur sa maison » (1 Rois 21:27-29 ; 2 Rois 10:10, 11, 17). Jéhovah, « celui qui examine les cœurs », celui qui peut voir qui nous sommes vraiment, a remis à plus tard la punition d’Achab. Une personne humble est convaincue que Jéhovah connaît des faits qu’elle ne connaît pas. Elle sait que Jéhovah jugera toute action, même une action « cachée, pour savoir si elle est bonne ou mauvaise » L’humilité nous protège du danger de perdre notre foi en Jéhovah.– ws2017/4 p22 §8 Qui sont Jehu et Jonadab à l’époque moderne ? Jéhu préfigure Jésus Christ, dont les représentants sur la terre sont “ l’Israël de Dieu ”, c’est-à-dire les chrétiens oints. Tout comme Jonadab est venu au-devant de Jéhu, une “ grande foule ” de personnes issues des nations sont venues soutenir les représentants terrestres de Jésus, le grand Jéhu 2 Rois 10 :15 - TG1998 15/4 p13 Obéissant au commandement de Dieu, Jéhu fit périr la méchante Jézabel et commença à purifier Israël en abattant la maison d’Achab (2 Rois 9:15–10:14, 17). Sur ces entrefaites, il se trouva en présence de l’un de ses partisans. “ Il rencontra Jonadab le fils de Rékab, qui venait au-devant de lui. Alors il le bénit et lui dit : ‘ Ton cœur est-il droit envers moi, comme mon cœur l’est envers ton cœur ? ’ À quoi Jon adab dit : ‘ Il l’est. ’ ‘ S’il l’est, donne-moi ta main. ’ Il lui donna donc sa main. Et Jéhu le fit monter près de lui sur son char. Puis il dit : ‘ Va avec moi et vois que je ne tolère aucune rivalité avec Jéhovah. ’ Et ils le faisaient voyager avec lui sur son char. ” — 2 Rois 10:15, 16. Jonadab n’était pas un Israélite. Néanmoins, conformément à son nom (qui signifie “ Jéhovah est bien disposé ”, “ Jéhovah est noble ” ou “ Jéhovah est généreux ”), il était un adorateur de Jéhovah. De toute évidence, il avait très envie de voir comment Jéhu allait ‘ ne tolérer aucune rivalité avec Jéhovah ’. Comment le savons-nous ? Par le fait que sa rencontre avec le roi oint d’Israël n’était pas fortuite. Jonadab “ venait au-devant de lui ”, et ce alors que Jéhu avait déjà tué Jézabel et d’autres membres de la maison d’Achab. Lorsqu’il a accepté l’invitation de Jéhu de monter sur son char, Jonadab savait de quoi il retournait. Dans ce conflit entre le faux et le vrai culte, il était manifestement du côté de Jéhu — et de Jéhovah. Jéhu et Jon adab à l’époque moderne - Notre époque va connaître, cette fois-ci à l’échelle de toute l’humanité, un changement aussi radical que celui survenu en Israël en 905 avant notre ère. Le temps est proche désormais où Jéhovah purifiera la terre de toutes les conséquences mauvaises de l’influence de Satan, y compris la fausse religion. Qui est le Jéhu de l’époque moderne ? C’est Jésus Christ qui a des représentants sur la terre : il s’agit des chrétiens oints qui ne sont pas seuls. Tout comme Jon adab est venu au-devant de Jéhu, de nombreuses personnes issues des nations sont venues soutenir Jésus, le grand Jéhu, et ses représentants terrestres dans leur défense du vrai culte – TG1998 1/1 p12 Qu’est-ce qui à pousser Jéhu à s’acquitter de sa mission ? Ses mobiles ressortent clairement de l’invitation qu’il lance à Jehonadab : “ Va avec moi et vois que je ne tolère aucune rivalité avec Jéhovah. ” Jehonadab accepte, monte dans le char, et ils font route pour Samarie. Là-bas, Jéhu agit “ par ruse afin de détruire les adorateurs de Baal ”. — 2 Rois 10:15-17, 19. Il annonce son intention de procéder à un “ grand sacrifice ” en l’honneur du faux dieu (2 Rois 10:18, 19). Pour qu’aucun des adorateurs de Baal ne manque à l’appel, le nouveau roi les rassemble dans la maison de leur dieu. Tous doivent porter un vêtement spécifique. ‘ Dès qu’il achève de faire l’holocauste ’, 80 de ses hommes massacrent les païens. Ensuite, il ordonne que soit démolie la maison de Baal et la destine à servir de latrines : il sera désormais impossible d’y pratiquer un culte. — 2 Rois 10:20-27. Bien que Jéhu ait répandu beaucoup de sang, la Bible le présente comme un homme courageux qui a libéré Israël de la tyrannie de Jézabel et de sa famille. Un tel exploit ne pouvait être le fait que d’un chef vaillant, déterminé et zélé. “ La besogne était ardue et fut accomplie avec une méticulosité parfaite, observe un dictionnaire biblique. La manière douce n’aurait certainement pas permis d’éradiquer le baalisme en Israël. ” Avez-vous à l’esprit des situations où le chrétien doit manifester les mêmes qualités que Jéhu ? Par exemple, comment réagir face à la tentation de commettre un acte que Dieu condamne ? Il faut la repousser avec vivacité, courage et énergie. Celui qui est attaché à Jéhovah ne peut tolérer aucune rivalité avec lui. – TG2011 15/11 Après la mort de Jézabel, Jéhu exécute sans tarder tous les descendants d’Achab et ses principaux partisans (2 Rois 10:11). Mais il reste encore beaucoup d’adorateurs de Baal parmi les Israélites. Jéhu va agir énergiquement contre eux, montrant qu’il “ ne tolère aucune rivalité avec Jéhovah ”. (2 Rois 10:16.) Il se fait passer pour un adorateur de Baal et organise une grande fête au temple de Baal, qu’Achab a bâti à Samarie. Tous les adorateurs de Baal qui se trouvent en Israël s’y rendent. Pris au piège dans le temple, ils sont tués par les hommes de Jéhu. La Bible conclut le récit par ces mots : “ Ainsi Jéhu anéantit Baal du milieu d’Israël. ” — 2 Rois 10:18-28. Le culte de Baal a disparu d’Israël. Pareillement, les fausses religions de ce monde connaîtront à coup sûr une fin soudaine et brutale. De quel côté serez-vous lors de ce grand jour de jugement ? Décidez-vous et agissez dès maintenant, et vous aurez le privilège de faire partie de la “ grande foule ” d’humains qui survivront à “ la grande tribulation ”. Vous pourrez alors regarder vers le passé avec joie, et vous louerez Dieu d’avoir exécuté le jugement sur “ la grande prostituée qui corrompait la terre avec sa fornication ”. Uni aux autres pratiquants du vrai culte, vous agirez conformément aux paroles exaltantes chantées par les voix célestes : “ Louez Yah, parce que Jéhovah notre Dieu, le Tout-Puissant, a commencé à régner. ” — TG2005 15/12 p24 §18,19 La fin de la vie de Jéhu nous sert toutefois d’avertissement. En effet, il ‘ ne s’est pas écarté de derrière les veaux d’or de Béthel et de Dân ’. (2 Rois 10:29.) Comment est-il possible qu’un homme qui semblait aussi zélé pour le culte pur ait pu tolérer pareille idolâtrie ? Il croyait probablement que, pour conserver l’indépendance politique de son royaume vis-à-vis de Juda, il fallait une séparation religieuse. Comme ses prédécesseurs sur le trône d’Israël, il a cherché à affermir sa position en perpétuant le culte du veau. Cela traduisait un manque de foi envers Jéhovah, qui lui avait conféré la royauté. Quel bilan peut-on dresser du règne de Jéhu ? D’un côté, il a mérité ces félicitations de Jéhovah : “ Tu as bien agi, en faisant ce qui est droit à mes yeux. ” D’un autre, il n’a malheureusement pas eu “ soin de marcher de tout son cœur dans la loi de Jéhovah le Dieu d’Israël ”. (2 Rois 10:30, 31.) Au vu de tout ce que Jéhu a accompli, trouvez-vous ce constat triste et surprenant ? Quelle leçon en tirer ? Il ne faut jamais se dire : ‘ Une fois ami de Jéhovah, ami pour toujours. ’ Pour rester fidèles à Jéhovah, chaque jour étudions sa Parole, méditons-la et prions avec ferveur. Ayons grand soin de marcher constamment dans la loi de Jéhovah de tout notre cœur. — TG2011 15/11

Perles spirituelles - Semaine du 14 Novembre 2022 - 2 Rois 7-8.docx Perles spirituelles - Semaine du 14 Novembre 2022 - 2 Rois 7-8.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 7-8 2 Rois 8:19 : En quel sens Jéhovah a-t-il donné une « lampe » à David et à ses fils ? (it-2 108 § 6). « Mais Jéhovah ne voulut pas faire disparaître le royaume de Juda, par égard pour son serviteur David, car il avait promis de lui donner pour toujours une lampe, à lui ainsi qu’à ses fils.» Les rois de la lignée de David. Jéhovah Dieu établit le roi David sur le trône d’Israël et ce roi, sous la direction divine, guida et gouverna sagement la nation. C’est pourquoi il fut appelé “ la lampe d’Israël ”. (2S 21:17.) Dans son alliance du royaume, alliance conclue avec David, Jéhovah fit cette promesse : “ Ton trône s’établira solidement pour des temps indéfinis. ” (2S 7:11-16). Par conséquent, la dynastie, ou lignée, de rois descendant de David par son fils Salomon fut comme une “ lampe ” pour Israël. — it-2 108 § 6 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Les prophéties rapportées dans la Bible sont vraies et dignes de confiance. Elles nous permettent de jeter un regard sur l’avenir. Le fait que de nombreuses prophéties bibliques se sont accomplies nous fournit une raison de croire en celles qui doivent encore se réaliser. Aujourd’hui, quel devin serait capable de prédire avec exactitude qu’une ville frappée par la famine aurait le lendemain de la nourriture en abondance ou qu’un homme, pour s’être moqué de cette prophétie, la verrait se réaliser sans toutefois pouvoir manger une seule bouchée de cette nourriture ? Le prophète Élisée en fut capable parce que Dieu lui avait fait connaître ce qui devait encore arriver. Cela eut lieu au neuvième siècle avant Christ, quand les armées de Syrie assiégèrent Samarie. “ Élisée dit : Écoutez la parole de (Jéhovah) ! Ainsi parle (Jéhovah) : Demain, à cette heure, on aura une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d’orge pour un sicle, à la porte de Samarie. L’officier sur la main duquel s’appuyait le roi répondit à l’homme de Dieu : Quand (Jéhovah) ferait des fenêtres au ciel, pareille chose arriverait-elle ? Et Élisée dit : Tu le verras de tes yeux ; mais tu n’en mangeras point. ” — II Rois 7:1, 2 Ce texte est utile dans le ministère pour enseigner que les seules prophéties fiables sur l'avenir se trouvent dans la Bible. Élisée n’examinait pas le foie d’un animal ; il ne jetait pas de flèches sur le sol ; il ne recherchait pas de signes dans les étoiles, le vol des oiseaux et ne consultait pas les morts. Son pouvoir d’annoncer les événements à venir venait de Dieu, et non de la divination. – TG1961 p14 2 Rois 7 :8-11 - Les lépreux évaluèrent leur situation et décidèrent d'agir. En trouvant toutes les fournitures abandonnées, ils ont finalement réalisé la nécessité de partager la bonne nouvelle. Ils ont compris qu'il n'était « pas juste » de ne penser qu'à eux-mêmes, et que cela entraînerait une punition. De la même manière, alors que nous prenons des mesures pour répondre à nos propres besoins, nous avons également de bonnes nouvelles à partager, et autant de personnes que possible doivent les entendre avant qu'il ne soit trop tard. Et nous aussi pourrions être punis si nous retenons ou cachons ces informations Serait-il logique d’espérer qu’une ville en proie à la famine, entourée d’armées ennemies, aurait le lendemain une abondance de nourriture ? Cependant, c’est là une prédiction qu’Élisée, le prophète de Jéhovah, fit sous l’inspiration, au dixième siècle avant notre ère, à l’époque où les armées syriennes assiégeaient Jérusalem. “Élisée dit : ‘Écoutez la parole de Jéhovah : “Demain, à cette heure, on aura une mesure de fleur de farine pour un sicle, et deux mesures d’orge pour un sicle [un prix très bas], à la porte de Samarie.’” L’officier sur la main duquel s’appuyait le roi répondit à l’homme de Dieu : ‘Quand Jéhovah ferait des fenêtres au ciel, cela pourrait-il arriver ?’ Élisée dit : ‘Tu le verras de tes yeux, mais tu n’en mangeras point.’” II Rois 7:1, 2. L’adjudant du roi, un officier supérieur, ne crut pas à cette prédiction. Les habitants mouraient de faim, et des mères mangeaient même leurs enfants. Comment cette prophétie pourrait-elle se réaliser ? Celui dont la connaissance est illimitée le savait. Au cours de la nuit, Dieu fit entendre dans le camp ennemi le bruit d’une grande armée. Les Syriens crurent que les Israélites avaient pris à leur solde les Hittites et les Égyptiens. Saisis d’une grande crainte, ils s’enfuirent en direction de leurs frontières, en abandonnant tous leurs biens. Voici en quels termes la Bible explique ce qui arriva ensuite : Aussitôt le peuple sortit et pilla le camp des Syriens, et l’on eut une mesure de fleur de farine pour un sicle, et deux mesures d’orge pour un sicle, selon la parole de Jéhovah. Le roi avait confié la garde de la porte à l’officier sur la main duquel il s’appuyait ; mais cet officier y fut foulé aux pieds par le peuple, et il mourut, selon la parole qu’avait dite l’homme de Dieu.” — II Rois 7:16, 17. Quel remarquable accomplissement de la prophétie ! Lorsque le peuple est sorti pour piller le camp des Syriens, démontre ainsi que les prophéties rapportées dans la Bible sont vraies et fiables. Pour ceux qui y croient, elles sont une fenêtre sur l'avenir. De plus, ce fait nous donne la base pour avoir foi dans les prophéties qui doivent encore se réaliser, puisque nous sommes certains qu'elles se réaliseront également jusqu'au moindre détail. Cependant, pour Jéhovah Dieu, il n’y a là rien d’extraordinaire – TG1968 1/10 p579 2 Rois 7:16. On peut donner à ce même texte une autre application, puisqu'il montre comment Jéhovah fit entendre pendant la nuit un bruit de chars de guerre dans le camp syrien, ce qui les effraya tant que cela les fit fuir vers leurs propres frontières, abandonnant leurs biens. Ainsi, la ville pouvait désormais subvenir à ses besoins. Cela nous enseigne que Jéhovah, pour accomplir ses prophéties, peut utiliser son pouvoir d'une manière qu'il juge nécessaire Nous avons tous besoin de fréquentations. Cependant, nous devons nous rappeler que les personnes que nous fréquentons peuvent avoir sur nous une influence, bonne ou mauvaise. Cela s’est vérifié dans le cas de Josaphat, bon roi de Juda, qui jouissait de la faveur et de la bénédiction de Jéhovah. Mais, ayant permis à son fils d’épouser la fille d’Achab, roi d’Israël, Josaphat s’est mis à fréquenter Achab. Cette mauvaise fréquentation a failli lui coûter la vie (2 Rois 8:16-18). Si nous manquons de sagesse dans le choix de nos fréquentations, nous courons le même danger. – TG1993 1/8 p15 §21 T’es-tu déjà demandé : « Est-ce que je vais me remettre de cette maladie ? » Ou t’es-tu posé cette question au sujet d’un membre de ta famille ou d’un ami ? Il est normal de s’inquiéter quand quelqu’un rencontre un grave problème de santé. Deux rois qui ont vécu à l’époque des prophètes Élie et Élisée ont exprimé la même inquiétude. Le roi Ahazia, fils d’Achab et de Jézabel, a un jour fait une mauvaise chute. Il s’est alors demandé s’il survivrait à sa blessure. Plus tard, Ben-Hadad, roi de Syrie, est tombé gravement malade et a posé cette question : « Survivrai-je à cette maladie ? » (2 Rois 1:2 ; 8:7, 8). Lorsque la maladie frappe, nous espérons, bien sûr, que les choses vont s’arranger. Beaucoup se demandent malgré tout quelle aide Dieu peut leur apporter. La Bible indique que Dieu a le pouvoir d’agir sur la santé de quelqu’un. Dieu a le pouvoir de guérir une personne malade. Si nous sommes malades, nous pouvons compter sur le réconfort, la sagesse et le soutien de Dieu. Alors que nous attendons cet avenir glorieux, soyons sûrs que Jéhovah s’intéresse à chacun de nous personnellement, notamment si nous sommes malades. – TG2015 15/12 p23 Quand, quelques années plus tard, le garçon de la Sunamite mourut, elle alla chercher le prophète. Après avoir prié, celui-ci fit certains gestes. “ La chair de l’enfant se réchauffait ”. Finalement, “ le garçon se mit à éternuer jusqu’à sept fois ; ensuite [il] ouvrit les yeux ”. On imagine le ravissement qui a envahi cette mère et son enfant (2 Rois 4:8-37 ; 8:1-6). Que dire alors de ce qu’ils éprouveront lorsqu’ils seront ramenés à la vie sur terre par “ une meilleure résurrection ”, avec la possibilité de ne plus jamais mourir ? Comment ne pas être reconnaissants à Jéhovah, le Dieu de la résurrection ? – TG2000 15/7 p10 §4 De la femme sunamite, un érudit dit qu'il est possible que son mari était maintenant mort, car il était âgé, et aucune référence n'est faite à lui au chapitre 8. Si tel était le cas, elle allait devoir se rendre dans un pays étranger en tant que femme seule, sans mari pour la protéger et la soutenir. 2 Rois 8:5-6. Il montre que la femme Sunamite, sur les instructions d'Elisée, a quitté le pays pendant 7 ans pour éviter la famine, mais quand elle est revenue, le roi a ordonné que sa propriété soit rendue et la valeur de tout ce que son champ avait produit pendant ce temps. Cela m'apprend qu'obéir à Jéhovah est toujours la meilleure chose, même si cela implique parfois de faire des sacrifices, car Jéhovah bénit grandement ceux qui lui obéissent. En fait, elle ressemblait beaucoup aux frères et sœurs qui ont quitté l'Ukraine et la Russie et ont dû essayer de s'établir dans un pays étranger avec rien d'autre que ce qu'ils pouvaient emporter. Mais tout comme Jéhovah a pris soin d'elle, nous voyons aujourd'hui qu'il se soucie avec amour de son peuple. Elle a reçu une recommandation du représentant de Jéhovah à l'époque. Nous, nous obtenons des conseils du Collège central pour notre époque

Perles spirituelles - Semaine du 7 Novembre 2022 - 2 Rois 5-6.docx Perles spirituelles - Semaine du 7 Novembre 2022 - 2 Rois 5-6.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 5-6 2 Rois 5:15, 16 : Pourquoi Élisée n’a-t-il pas accepté le cadeau de Naamân, et quelle leçon pouvons-nous en tirer ? (w05 1/8 9 § 2). « Ensuite, il retourna chez l’homme du vrai Dieu, accompagné de toute son escorte. Il se tint devant lui et lui dit : « Maintenant, je suis certain que, sur toute la terre, il n’y a pas de Dieu ailleurs qu’en Israël. Accepte, s’il te plaît, un cadeau de ma part. » 16 Mais Élisée lui répondit : « Aussi vrai que Jéhovah, que je sers, est vivant, je n’accepterai pas ton cadeau. » Naamân insista, mais Élisée refusa fermement.» Élisée a refusé ce don parce qu’il reconnaissait que la guérison miraculeuse de Naamân était le fruit de la puissance de Jéhovah, non de la sienne. Il aurait été impensable pour lui de tirer profit de la fonction à laquelle Dieu l’avait établi. À notre époque, les pratiquants du vrai culte ne cherchent pas à retirer un gain personnel du service qu’ils offrent à Jéhovah. Ils prennent à cœur cette exhortation de Jésus : “ Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. ” — Matthieu 10:8. –w05 1/8 9 § 2 Naamân offre un don à Elisée, mais Elisée le refuse, ce qui s’accorde avec le principe selon lequel le miracle est dû à la puissance de Jéhovah, non à la sienne, et qu’il ne veut pas profiter de la fonction que Jéhovah lui a confiée. — Ce récit nous enseigne qu'aujourd'hui les vrais serviteurs de Jéhovah ne tirent aucun avantage personnel du service que nous rendons à notre Dieu. Au contraire, nous donnons à Jéhovah notre temps et notre énergie, car nous savons que toutes les ressources que nous avons proviennent de Lui. Cela nous apprend aussi que lorsque nous rendons service à quelqu'un, nous devons le faire de manière désintéressée et non en échange de quelque chose, car si nous avons pu apporter cette aide ou rendre cette faveur, c'est grâce au fait que Jéhovah l'a rendue possible. Ceux qui accomplissaient des miracles ne le faisaient ni pour leur gloire personnelle, ni pour l’argent. Ils le faisaient pour la gloire de Dieu. Quiconque cherchait à profiter d’un miracle pour s’enrichir s’attirait le châtiment de Dieu. — Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Il guérit Naamân. Au cours de son règne, Ben-Hadad II, roi de Syrie, envoie au roi d’Israël le chef particulièrement respecté de son armée, Naamân, pour qu’on le guérisse de sa lèpre. Malgré sa maladie, cet homme vaillant a sauvé la Syrie. Apparemment, sa condition de lépreux n’empêche pas Naamân d’occuper un poste aussi élevé en Syrie, alors qu’en Israël il aurait été relevé de ses fonctions (Lv 13:46). Si le roi Ben-Hadad envoie ainsi Naamân, c’est grâce au témoignage donné par une jeune captive israélite qui sert dans la maison de Naamân. Cette fillette, qui a confiance en Jéhovah, a parlé à sa maîtresse du prophète de Jéhovah, Elisée d’Israël. Mais le roi d’Israël se persuade que Ben-Hadad lui cherche querelle, car il dit : “ Suis-je Dieu pour faire mourir et pour garder en vie ? ” Elisée, apprenant que le roi est aux abois, lui dit : “ Qu’il vienne, s’il te plaît, vers moi, pour qu’il sache qu’il existe un prophète en Israël. ” — 2R 5:1-8. Elisée ne sort pas à la rencontre de Naamân, mais, par l’intermédiaire de son serviteur, il lui fait dire de se baigner sept fois dans le Jourdain. Au début, Naamân est furieux, mais finalement il s’humilie : il exécute ces gestes simples et devient pur. Puis il revient vers Elisée et fait le vœu de devenir désormais un serviteur fidèle de Jéhovah le Dieu d’Israël. Il emporte un peu de terre du sol israélite, “ la charge d’une paire de mulets ”, sur laquelle il a l’intention de sacrifier à Jéhovah, sans doute en regardant vers le temple de Jérusalem. Il continuera de s’acquitter de sa tâche d’officier du roi de Syrie, qui consiste notamment à accompagner le roi dans la maison du faux dieu Rimmôn. Étant donné que le roi s’appuie sur lui, Naamân devra se prosterner avec lui ; cependant, il affirme qu’il n’adorera plus Rimmôn. Il accomplira, non un devoir religieux, mais seulement son devoir au service du roi. L’exemple de Naamân n’est-il pas la preuve qu’une personne orgueilleuse peut apprendre l’humilité ? – it-1 p728 La jeune Israélite que les Syriens avaient capturée aux jours d’Elisée était devenue la servante de la femme de Naamân, un chef de l’armée syrienne atteint de la lèpre. La fillette a dit à sa maîtresse : “ Si seulement mon seigneur était devant le prophète qui est à Samarie ! Alors il le délivrerait de sa lèpre. ” Grâce à son témoignage, Naamân est allé voir Elisée en Israël et a été purifié de sa lèpre. Qui plus est, il est devenu un adorateur de Jéhovah. — 2 Rois 5:1-3, 13-19. Si la petite servante n’avait pas eu le courage de parler, Naamân ne se serait pas rendu auprès du prophète Elisée. Aujourd’hui, de nombreux jeunes imitent son exemple. Même si leurs camarades ne, cela ne s’intéressent pas à Dieu les empêche pas de parler de leurs croyances. Certains le font même alors qu’ils sont tout jeunes. L’exemple de cette fillette souligne la nécessité pour les jeunes d’avoir un langage qui honore Dieu, même quand ils sont loin de leurs parents. Si elle avait eu l’habitude de tenir des “ propos stupides ” ou de raconter des “ plaisanteries obscènes ”, aurait-elle été à l’aise pour parler avec efficacité comme elle l’a fait lorsque l’occasion s’est présentée – TG2003 15/10 Le commandant syrien Naamân a eu du mal à écouter plus petit que lui. Cherchant un remède à sa lèpre, il s’était rendu chez Élisée, le prophète de Jéhovah ; mais c’est un serviteur qui lui a transmis les directives divines à suivre pour guérir. Froissé tant par la teneur du message que par son mode de transmission, au début Naamân n’a pas voulu obéir à la parole du prophète. Plus tard, il est revenu à de meilleurs sentiments, et il a été guéri (2 Rois 5:9-14). Nous rencontrons le même dilemme quand nous lisons la Bible et y apprenons que, pour guérir spirituellement et moralement, nous devons modifier notre façon de vivre. Avons-nous alors l’humilité de laisser quelqu’un nous enseigner ce qu’il faut faire ? Seules les personnes disposées à se laisser enseigner ont la satisfaction de comprendre la Bible. – TG2006 1/ 4 p5 Le serviteur d’Elisée, Guéhazi, a alors une envie égoïste ; il rattrape Naamân et lui demande quelques-uns des dons qu’Elisée a refusés. Ensuite, il ment pour cacher l’affaire à Elisée. Découvert, il s’entend dire par Elisée qu’en punition ‘ la lèpre de Naamân s’attachera à lui et à sa descendance pour des temps indéfinis ’. — 2R 5:20-27. Plus tard, il devient nécessaire que les fils des prophètes avec lesquels Elisée coopère se relogent dans une demeure plus spacieuse. Les voici donc au Jourdain, coupant des poutres pour leur nouvelle habitation. Un des prophètes utilise une hache qu’il a empruntée ; c’est alors que le fer se détache et tombe dans l’eau. Sans doute soucieux d’éviter qu’on ne jette le discrédit sur les prophètes, Elisée lance un morceau de bois dans l’eau, à l’endroit où est tombé le fer de hache : le fer remonte et se met à flotter. Jéhovah montre par là qu’il soutient ses prophètes. — 2R 6:1-7. - it-1 p728 Naaman manifesta la même attitude généreuse qu’envers Élisée quelque temps auparavant. Il répondit : “N’hésite pas, prends deux talents.” Il “insista” auprès de Guéhazi qui, avec avidité, prit les deux talents d’argent et les deux vêtements de rechange et alla les déposer dans sa maison. Puis, les mains vides, il retourna auprès d’Élisée, qui lui demanda : “D’où es-tu venu, Guéhazi ?” Recourant à un nouveau mensonge pour couvrir ceux qu’il avait dits à Naaman et pour cacher la vérité, Guéhazi répondit : “Ton serviteur n’est allé nulle part.” Alors Élisée lui dit : “Mon cœur n’est-il pas allé avec toi, lorsque l’homme s’est tourné pour descendre de son char à ta rencontre ? Est-ce donc le temps d’accepter de l’argent, ou d’accepter des vêtements, ou des oliveraies, ou des vignes, ou des moutons, ou des bovins, ou des serviteurs, ou des servantes ?” — II Rois 5:23-26. Pouvez-vous imaginer l’angoisse qui a dû envahir Guéhazi ? Son maître savait exactement ce qu’il avait fait. Imaginez aussi l’indignation justifiée d’Élisée. Il avait servi les intérêts de Jéhovah en guérissant la lèpre de Naaman et refusé toute récompense matérielle pour le rôle qu’il avait joué dans ce miracle. Et voilà que son serviteur, qui n’était pas directement concerné, était allé demander quelque chose par avidité, sous de faux prétextes. Guéhazi s’intéressait au gain matériel ; il désirait tirer profit de l’action de l’esprit de Jéhovah. Les choses spirituelles n’occupaient donc pas la place la plus importante dans son esprit. Soutenu de toute évidence par Jéhovah, Élisée ajouta à l’adresse de Guéhazi : “La lèpre de Naaman s’attachera donc à toi et à ta descendance jusqu’à des temps indéfinis.” Et le récit s’achève ainsi : “Aussitôt l’autre sortit de devant lui, lépreux blanc comme neige.” — II Rois 5:27 Les chrétiens veilleront à ne pas se servir de leurs relations spirituelles pour en tirer un profit matériel. Ils reconnaissent que ce serait être “avide de gains déshonnêtes”. Les Écritures nous enseignent que pareille avidité peut mettre en danger nos relations avec Jéhovah Dieu. C’est ce que montre le cas de Guéhazi serviteur d’Élisée. Grâce à Élisée, Naaman, chef de l’armée syrienne, avait été guéri d’une lèpre repoussante. Rempli de gratitude, Naaman voulut offrir un cadeau au prophète, mais Élisée le refusa, car il ne désirait pas tirer profit de la charge de prophète que Dieu lui avait confiée ni des pouvoirs qui lui étaient associés. Guéhazi convoita cupidement l’offre qu’Élisée avait déclinée et, sous un faux prétexte, il obtint un cadeau de Naamân, à la suite de quoi Jéhovah exprima son jugement en le frappant de la lèpre. — TG1977 15/7 Jéhovah ne regarde certainement pas avec indulgence ceux qui cherchent à tirer un profit égoïste de ses dons, par exemple ceux qui profiteraient de leur position de responsabilité dans l’assemblée chrétienne dans un but intéressé. D’ailleurs, une condition requise de ceux à qui l’on confie une tâche particulière au sein de l’assemblée est qu’ils ne soient pas ‘avides de gains déshonnêtes. C’est à juste titre que la Bible exige cela. Dans une assemblée, des serviteurs nommés peuvent avoir, par exemple, à manipuler des sommes d’argent. Cela exige qu’ils soient particulièrement exempts d’avidité. S’ils étaient nommés malgré une sérieuse faiblesse dans ce domaine, ils pourraient être tentés de mal utiliser ce qui leur est confié, s’appropriant ce qui ne leur appartient pas. Quant aux anciens, ils doivent, eux aussi, veiller à ne pas se servir de leur position pour en tirer un quelconque profit ou gain. Ils agiraient mal non seulement en convoitant un gain matériel, mais aussi en cherchant à tirer un avantage personnel de leur position, de leur autorité, de leur prestige ou de leur prééminence. Si, dans l’assemblée, un ancien ou un autre serviteur nommé devenait victime de l’avidité, il perdrait, comme Guéhazi, sa position de confiance. Et ce qui est plus grave encore, il pourrait même ruiner ses relations avec Jéhovah. Non seulement les hommes ayant une charge dans la congrégation chrétienne, mais tous les vrais chrétiens devraient veiller particulièrement à ne pas céder à l’avidité. La Bible classe les “gens avides” parmi ceux qui ‘n’hériteront pas le royaume de Dieu’. (I Cor. 6:9, 10.) Une telle avidité peut se manifester de différentes manières. Ce peut être l’amour de l’argent, la soif de pouvoir ou de célébrité, les excès de table et de boisson, l’immoralité sexuelle, etc. – TG1977 p751 Israël est délivré de la Syrie. Sous le règne de Joran, roi d’Israël, la Syrie projette une attaque-surprise contre Israël. Plus d’une fois, Élisée déjoue les stratagèmes de Ben-Hadad II en révélant à Joram tous les déplacements des Syriens. Au début, Ben-Hadad pense qu’il y a un traître dans son camp, mais lorsqu’il découvre la véritable source de ses difficultés, il envoie des forces militaires à Dothân cerner la ville avec des chevaux et des chars afin de s’emparer d’Elisée. Le serviteur d’Elisée est saisi de frayeur, mais Elisée prie Dieu de lui ouvrir les yeux, “ et, voyez, la région montagneuse était pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Elisée ”. Puis, tandis que s’approchent les armées syriennes, Elisée prie pour que se produise le miracle inverse. “ S’il te plaît, dit-il, frappe cette nation de cécité. ” Ensuite Elisée demande aux Syriens de le suivre, sans les conduire toutefois par la main, ce qui indique qu’il s’agissait d’une cécité plutôt mentale que physique. Bien qu’étant venus s’emparer d’Elisée, ils ne le reconnaissent pas et ne savent pas non plus où il les emmène. — 2R 6:8-19.- it-1 p728 Lorsque le serviteur d’Élisée se lève et sort, il s’aperçoit que le prophète est pris au piège. « Hélas ! mon maître ! lui crie-t-il. Qu’allons-nous faire ? » Elisée lui répond : « N’aie pas peur, car plus nombreux sont ceux qui sont avec nous que ceux qui sont avec eux. » Puis il fait cette prière : « Ô Jéhovah, ouvre ses yeux, s’il te plaît, pour qu’il voie. » Le récit dit ensuite : « Aussitôt Jéhovah ouvrit les yeux du serviteur, de sorte qu’il vit ; et, voyez, la région montagneuse était pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Elisée » (2 Rois 6:15-17). Que nous enseigne cet épisode de la vie du prophète ? Devant le siège syrien, Elisée est resté calme parce qu’il avait confiance en Jéhovah et qu’il voyait sa puissance protectrice à l’œuvre. Aujourd’hui, nous n’attendons pas de miracles, mais nous discernons que Jéhovah protège ses serviteurs collectivement. En un sens, nous sommes nous aussi entourés de chevaux et de chars de feu. Si nous les « voyons » avec les yeux de la foi et si nous nous appuyons constamment sur Jéhovah, nous « habiterons en sécurité » et serons bénis (Ps. 4:8). – TG2013 15/8 p28 Quand Elisée avertit le roi d’Israël d’un complot syrien visant à le tuer, le roi de Syrie envoie des forces militaires à Dothân pour capturer Elisée. Voyant la ville cernée par les armées syriennes, le serviteur d’Elisée prend peur. Elisée le rassure, en disant : “ N’aie pas peur, car plus nombreux sont ceux qui sont avec nous que ceux qui sont avec eux. ” Puis Elisée prie Jéhovah de faire voir à son serviteur la grande force qui est avec lui. “ Et, voyez, la région montagneuse était pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Elisée. ” (6:16, 17). Quand les Syriens attaquent, le prophète prie de nouveau Jéhovah, qui les frappe de cécité mentale, et ils sont conduits au roi d’Israël. La cécité dont furent frappés les soldats syriens selon la parole d’Elisée était sans doute mentale, car ils voyaient Elisée mais ne le reconnaissaient pas. Toutefois, Elisée dit au roi de leur donner à manger et de les renvoyer chez eux, au lieu de les mettre à mort. Aujourd’hui, beaucoup sont atteints d’un aveuglement semblable par rapport aux évènements mondiaux. Grâce à notre étude régulière de la Parole de Dieu, nous constatons que les prophéties s’accomplissent actuellement. Quel contraste avec les gens en général ! Ils sont si absorbés par leur vie et leurs occupations qu’ils passent à côté des preuves flagrantes que Christ règne depuis 1914 et que, bientôt, il exécutera le jugement de Dieu. – si p71 §10 La cécité mentale – Souvent les témoins d’un même évènement s’en souviennent différemment ? Des patients ont du mal à se rappeler exactement ce que le médecin a dit après avoir donné son diagnostic. Certains peinent à retrouver leurs lunettes ou leurs clés alors qu’elles sont à portée de leur main. Ces situations pourraient correspondre à ce que des chercheurs ont défini comme une forme de cécité : le fait de ne pas remarquer ou d’oublier quelque chose parce que notre attention est accaparée par autre chose. Ce phénomène serait dû au fonctionnement de notre cerveau Bien que les armes et la puissance de Satan et de ses démons puissent sembler irrésistibles, elles ont leurs limites. Les esprits méchants ne peuvent pas nous obliger à commettre des actions mauvaises qui déplairaient à notre Père céleste. Nous jouissons du libre arbitre, et nous maîtrisons nos pensées et nos actions. De plus, nous ne combattons pas seuls. Ce qui était vrai du temps d’Elisée l’est toujours : “ Plus nombreux sont ceux qui sont avec nous que ceux qui sont avec eux. ” (2 Rois 6:16). La Bible nous donne l’assurance que, si nous nous soumettons à Dieu et que nous nous opposions au Diable, ce dernier fuira loin de nous. — TG2004 15/9 p10 §7 Jéhovah et ses anges nous soutiendront durant la Grande Tribulation. Elisée n’a-t-il pas dit dans l’Antiquité : “ Plus nombreux sont ceux qui sont avec nous que ceux qui sont avec eux. ” (2 Rois 6:16). Il se peut que, dans l’intérêt de son dessein, Jéhovah permette que des opposants exercent des pressions sur nous pendant un temps. Mais il nous donnera systématiquement la force nécessaire pour les supporter. Nous utilisons le temps que nous y passons dans la fin de ce système de choses pour ‘ saisir fermement la vie véritable ’, la vie éternelle dans le monde nouveau promis par Dieu. Aucun humain ne peut nous priver de cette récompense aussi longtemps que nous demeurons fidèles à Dieu. – TG2002 1/11 p14 §20 Le roi de Syrie avait envoyé de nuit d’importantes forces militaires à Dothân afin de capturer Élisée. Le serviteur d’Elisée s’était levé au petit matin et était sorti, peut-être pour prendre le frais sur le toit plat typique des maisons du Proche-Orient. Et là, quel choc ! Des soldats syriens, toute une armée, avec des chevaux et des chars, entouraient la ville et s’apprêtaient à capturer le prophète de Dieu. Le serviteur cria à Elisée : “ Hélas ! mon maître ! Qu’allons-nous faire ? ” Sans doute avec calme et conviction, Elisée lui a répondu : “ N’aie pas peur, car plus nombreux sont ceux qui sont avec nous que ceux qui sont avec eux. ” Le serviteur a dû se demander : ‘ De qui parle-t-il ? Je ne vois personne ! ’ La même chose peut parfois nous arriver ; nous ne parvenons pas à “ voir ” avec notre intelligence, autrement dit à percevoir, les armées célestes. 2 Rois 6:8-16. Elisée a prié Dieu d’ouvrir les yeux de son serviteur. Que s’est-il alors passé ? “ Aussitôt Jéhovah ouvrit les yeux du serviteur, de sorte qu’il vit ; et, voyez, la région montagneuse était pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Elisée. ” (2 Rois 6:17). Oui, il a vu les armées célestes, les troupes angéliques, qui attendaient pour assurer la protection du serviteur de Dieu. Il comprenait maintenant pourquoi Elisée était si confiant. Nous arrive-t-il parfois d’avoir un problème de perception comparable à celui du serviteur d’Elisée ? Avons-nous tendance à ne voir que l’aspect matériel des situations qui nous menacent ou menacent l’œuvre chrétienne dans certains pays ? Si c’est le cas, pouvons-nous compter sur une intervention miraculeuse qui nous ouvrirait les yeux ? Non, car nous disposons de quelque chose dont ne disposait pas le serviteur d’Elisée : tout un livre, la Bible, qui mentionne de nombreuses visions et qui peut nous aider à mieux comprendre l’organisation céleste. Cette Parole inspirée nous donne aussi des principes directeurs qui nous permettent de rectifier notre manière de penser ou de vivre. Cependant, pour rechercher le discernement et accroître notre reconnaissance pour la structure mise en place par Jéhovah, il nous faut fournir des efforts. Cela suppose l’étude individuelle pour percevoir, ainsi que la prière et la méditation pour mieux comprendre – TG1998 15/6 p12-13§4-6 Après avoir conduit les Syriens à Samarie, Elisée prie Jéhovah de leur ouvrir les yeux ; les Syriens se retrouvent donc en plein milieu de la capitale, devant le roi Joram en personne. Elisée manifeste alors sa foi dans la puissance de Jéhovah et ne se montre absolument pas rancunier, puisqu’il empêche le roi d’Israël de tuer les Syriens, disant qu’ils sont comme des prisonniers de guerre. Il demande au roi de leur donner à manger : le roi leur offre alors un festin et les renvoie chez eux. La conséquence de cet incident fut que “ les bandes de maraudeurs syriens ne revinrent pas une seule fois dans le pays d’Israël ”. — 2R 6:20-23. Cependant, plus tard, Ben-Hadad II se manifeste de nouveau, non plus cette fois par des raids sporadiques de maraudeurs, mais en force, et il assiège Samarie. Le siège est si dur qu’on signale au roi au moins un cas de femme ayant mangé son propre enfant. En digne fils d’Achab, donc “ fils d’assassin ”, le roi Joram jure de tuer Elisée. Mais son serment irréfléchi ne sera pas exécuté. Parvenu chez le prophète avec son aide de camp, Joram dit qu’il a perdu tout espoir de secours de la part de Jéhovah. Elisée lui assure que la nourriture sera abondante le lendemain. L’aide de camp du roi raille cette prédiction, aussi Elisée lui dit-il : “ Voici que tu le vois de tes yeux, mais tu n’en mangeras pas. ” En faisant entendre un bruit dans le camp des Syriens, Jéhovah leur fait croire qu’une grande armée de peuples coalisés avance sur eux ; ils s’enfuient et abandonnent le camp tel quel, avec tous les vivres. Quand Joram apprend la désertion des Syriens, il prépose l’aide de camp précité à la garde de la porte de Samarie ; c’est là que celui-ci meurt, piétiné par la ruée des Israélites affamés qui courent piller le camp. Il voit la nourriture, mais il n’en mange pas. — 2R 6:24–7:20. - it-1 p728

Perles spirituelles - Semaine du 31 Octobre 2022 - 2 Rois 3-4.docx Perles spirituelles - Semaine du 31 Octobre 2022 - 2 Rois 3-4.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 3-4 2 Rois 4:38 : Qui étaient probablement « les fils des prophètes » ? (it-2 672 § 6). « Quand Élisée retourna à Guilgal, il y avait une famine dans le pays. Alors que les fils des prophètes étaient assis devant lui, il dit à son serviteur : « Place la grande marmite sur le feu et fais une soupe pour les fils des prophètes. » “ Les fils des prophètes. ” Comme l’explique une grammaire hébraïque (Grammaire de l’hébreu biblique, par P. Joüon, Rome, 1923, § 129 j), les termes hébreux bèn et bené (“ fils [au singulier et au pluriel] de ”) peuvent emporter l’idée d’“ appartenance d’un individu à une classe d’êtres ” où “ membre des confectionneurs d’onguents ” se dit littéralement “ fils des confectionneurs d’onguents ”.) L’expression “ les fils des prophètes ” pouvait donc avoir trait à une école pour ceux qui avaient cette vocation ou simplement à une association coopérative de prophètes. Il existait, lit-on, de tels groupes de prophètes à Béthel, à Jéricho et à Guilgal. Samuel présidait un groupe à Rama, et il semble qu’Élisée ait eu une position analogue à son époque. Un épisode montre les fils des prophètes construisant eux-mêmes leur demeure et se servant d’un outil emprunté, ce qui indique peut-être qu’ils vivaient simplement. Même si souvent ils partageaient logement et nourriture, ils pouvaient être investis individuellement de missions prophétiques. — it-2 672 § 6 Il s’agissait vraisemblablement de groupes de serviteurs de Dieu qui travaillaient ensemble, appréciant manifestement cette agréable coopération. Les “ fils des prophètes ” semblent avoir mené une vie simple. Un de ces groupes de l’époque d’Élisée est décrit construisant son propre lieu d’habitation à l’aide d’une hache empruntée. Les Israélites fidèles appréciaient les fils des prophètes, car la Bible rapporte qu’un jour ils leur ont offert de la nourriture - TG2012 1/10 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? Lorsqu’il a été invité à assumer un service spécial auprès d’Élie, Élisée a immédiatement laissé son champ pour exercer son ministère auprès du plus éminent prophète d’Israël. Il accomplissait, semble-t-il, certaines tâches domestiques, car il fut connu comme celui “ qui versait l’eau sur les mains d’Elie ”. (2 Rois 3:11.) Cela ne l’a pas empêché de considérer son service comme un privilège, et il est resté fidèlement aux côtés d’Elie. Certaines des tâches d’Élisée étaient donc inférieures. Pourtant, il considérait comme un privilège d’être le serviteur d’Élie. Aujourd’hui, nombre de serviteurs de Dieu manifestent le même esprit d’abnégation. Ils entreprennent différentes formes de service à plein temps. Ils sont motivés par la foi et le désir d’employer leurs forces à servir Jéhovah au maximum. Certains ont quitté leurs “ champs ”, c’est-à-dire leurs moyens d’existence, pour prêcher la bonne nouvelle dans des endroits éloignés ou pour être membres de la famille d’un Béthel. D’autres sont partis à l’étranger afin de travailler sur des chantiers de construction des Témoins de Jéhovah. Beaucoup ont accepté ce qu’on pourrait appeler des tâches modestes. Pourtant, aucun de ceux qui servent Jéhovah comme des esclaves n’accomplit une œuvre insignifiante. Dieu apprécie tous ceux qui lui rendent un culte avec empressement, et il bénira leur abnégation. — TG1997 1/11 p31 Il y a près de 3 000 ans, le prophète Élie a invité le jeune Élisée à être son serviteur. Élisée a immédiatement accepté et a servi fidèlement le vieil homme en s’acquittant de tâches humbles (2 Rois 3:11). Quel réconfort pour Éliie d’avoir à ses côtés un serviteur capable et dévoué. Après six années de formation, il a appris que l’œuvre d’Élie en Israël touchait à sa fin. C’est alors qu’Elie a insisté pour que son compagnon, bien formé, arrête de le suivre. Mais Elisée lui a dit à trois reprises : « Je ne te quitterai pas. » Il était déterminé à rester auprès de son mentor aussi longtemps que possible. Jéhovah l’a récompensé pour sa loyauté et sa fidélité en lui permettant d’assister au départ, très impressionnant, d’Elie (2 Rois 2:1-12). Comment peux-tu imiter Elisée ? En acceptant immédiatement les attributions qu’on te confie, y compris les tâches humbles. Considère ton enseignant comme un ami, et fais-lui savoir combien tu apprécies ce qu’il fait pour toi. La manière dont tu réagis peut revenir à lui dire : « Je ne te quitterai pas. » Par-dessus tout, acquitte-toi de toute attribution avec fidélité. Pourquoi est-ce important ? Parce que c’est seulement après avoir vu que tu es fidèle et digne de confiance que les anciens seront convaincus que Jéhovah veut que tu reçoives davantage de responsabilités – TG2015 15/4 p12 Verser de l’eau sur les mains de quelqu’un. On montrait qu’Elisée était le ministre ou serviteur d’Élie en disant de lui qu’il “ versait l’eau sur les mains d’Elie ”. Ce genre de tâche était accompli notamment après les repas. Au Proche-Orient, on avait l’habitude de manger avec les doigts, et non avec un couteau et une fourchette. C’est pourquoi, à la fin de chaque repas, un serviteur versait de l’eau sur les mains de son maître pour les lui laver (2R 3:11). – it-1 p225 2 Rois 3:22. « Le matin, de bonne heure, quand ils se levèrent, le soleil brillait sur l’eau. Et comme ils étaient en face, l’eau leur paraissait rouge comme du sang » Le reflet de la lumière du petit matin sur l’eau a donné l’illusion qu’il s’agissait de sang, peut-être parce que la terre des fossés fraîchement creusés contenait de l’argile rouge. Jéhovah peut décider d’utiliser un phénomène naturel pour accomplir ses desseins. – TG2005 1/8 p9 Ne te satisfais pas d’un petit nombre. ” John Ekrann, membre du Comité de la filiale des Témoins de Jéhovah aux États-Unis, a commenté le récit du prophète Elisée et de la veuve à qui on va enlever ses fils pour les vendre comme esclaves (2 Rois 4:1-7). La veuve n’a qu’une petite jarre pour mettre de l’huile. Elisée lui demande d’aller chercher d’autres jarres auprès de ses voisins en précisant bien : “ Ne te satisfais pas d’un petit nombre. ” Par l’intermédiaire d’Elisée, Jéhovah fait un miracle et remplit d’huile les jarres que la veuve a rassemblées. Puis elle vend l’huile et récolte suffisamment d’argent pour payer ses dettes et subvenir aux besoins de sa famille pendant un certain temps. Quelle leçon retirer de ce récit ? Lorsque la veuve a rassemblé les récipients supplémentaires, elle n’a certainement pas fait la difficile. “ Elle a dû prendre tout récipient pouvant contenir de l’huile, a dit frère Ekrann, des plus grands jusqu’aux plus petits. ” Il a ensuite encouragé les élèves à s’investir dans chaque affectation, quelles qu’elles soient : “ Ne faites pas les difficiles. ” Il a aussi rappelé aux élèves que la bénédiction que la veuve a reçue était proportionnelle à l’ardeur avec laquelle elle a suivi les instructions d’Elisée. L’application ? La mesure de bénédictions que nous recevons est en rapport direct avec la mesure de zèle et de foi dont nous faisons preuve. “ N’économisez pas vos efforts ”, a-t-il conclu – TG2012 1/ 2 Pourquoi est-il raisonnable de croire en la résurrection ? ? La Bible contient les récits détaillés de neuf résurrections, qui ont toutes été confirmées par des témoins (2 Rois 4:32-37). Dans la ville de Shounem vivait une Israélite qui n’avait pas d’enfant. Comme elle a été très hospitalière envers Elisée, Jéhovah l’a récompensée en lui permettant, à elle et à son mari âgé, d’avoir un fils. Quelques années plus tard, le garçon est mort. Imagine le désespoir de la mère ! Elle avait tellement de peine qu’elle a fait un trajet de 30 kilomètres pour aller trouver Elisée au mont Carmel. Le prophète a envoyé Guéhazi (son serviteur) à Shounem pour ressusciter le garçon. Mais Guéhazi n’a pas réussi. Ensuite, la mère et Elisée sont arrivés à leur tour (2 Rois 4:8-31). Elisée est entré dans la maison et il a prié près du corps de l’enfant qui doit être une supplication intense. Par un miracle, le garçon a repris vie et a été rendu à sa mère débordante de joie. En faisant littéralement « remonter » de la mort le garçon de Shounem, Dieu a prouvé qu’il est capable de redonner la vie et qu’il en a le désir. Dans sa mémoire infinie, il garde le souvenir détaillé de chaque personne qu’il ressuscitera grâce à sa toute-puissance. Dieu peut ressusciter les morts, et il le veut vraiment ! Parlant de la résurrection, la Bible dit qu’il ‘désirera ardemment revoir l’œuvre de ses mains. Les résurrections accomplies par Elisée et d’autres aux temps bibliques sont une garantie de ce que Jéhovah fera à une échelle bien plus grande dans son monde nouveau de justice à venir. – TG2017/12 §6,7 Dans la Bible, nous avons l’exemple de quelqu’un qui a manqué de tact : Guéhazi, le serviteur d’Elisée. Une Shounammite, qui venait de voir mourir son fils dans ses bras, est allée chercher de la consolation auprès d’Elisée. À la question : “ Tout va-t-il bien ? ” elle a répondu : “ Tout va bien. ” Mais alors qu’elle s’avançait vers le prophète, “ Guéhazi s’approcha pour la repousser ”. Cependant, Elisée déclara : “ Laisse-la tranquille, car son âme est amère en elle. ” — 2 Rois 4:17-20, 25-27. Comment Guéhazi a-t-il pu être aussi rude, aussi dénué de tact ? Certes, la Shounammite n’avait pas exprimé ses sentiments quand elle avait été invitée à le faire. Mais c’est que la plupart des gens ne révèlent pas leurs sentiments au premier venu. Toutefois, son émotion devait être perceptible d’une manière ou d’une autre. Apparemment, elle n’a pas échappé à Elisée ; quant à Guéhazi, soit il ne l’a pas perçue, soit il a préféré l’ignorer. Voilà qui illustre bien une cause fréquente du manque de tact. Trop préoccupé par l’importance de son travail, on en vient facilement à ne pas voir ou à négliger les besoins de ceux qu’on côtoie. On est alors comme un conducteur d’autobus qui serait tellement soucieux d’arriver à l’heure qu’il ne s’arrêterait pas pour prendre les passagers. Afin de ne pas ressembler à Guéhazi, efforcez-vous d’être bon envers les autres, car vous ignorez leurs sentiments véritables. Soyez toujours prompt à discerner les indices qui vous renseignent à ce sujet et montrez-vous bon en paroles ou en actes - TG2003 1/8 Une femme belle a vécu à Shounem. Nous ne savons rien de son apparence physique, mais cette femme était manifestement belle de cœur. La Bible nous apprend qu’elle ‘ s’est imposé une gêne ’, ou s’est donné beaucoup de mal, afin de fournir au prophète Élisée des repas réguliers et un logement. — 2 Rois 4:8-13. Nous pouvons imaginer Elisée, après un voyage long et fatigant, retrouvant avec gratitude la petite chambre haute que la femme et son mari lui ont préparée. Peut-être venait-il souvent chez eux, car son ministère a duré 60 ans. Pourquoi la Shounammite a-t-elle insisté pour qu’Elisée réside chez eux à chacun de ses passages ? Parce qu’elle accordait de la valeur à l’œuvre de ce prophète humble et désintéressé, qui était la conscience de la nation, rappelant aux rois, aux prêtres et au peuple leur devoir de servir Jéhovah. La femme de Shounem était sans aucun doute au nombre de ceux à qui Jésus pensait quand il a déclaré : “ Qui reçoit un prophète parce que c’est un prophète obtiendra une récompense de prophète. ” (Matthieu 10:41). Jéhovah a accordé une récompense particulière à cette femme qui le craignait : bien qu’elle ait été stérile pendant de nombreuses années, elle a donné naissance à un fils. Plus tard, elle a reçu l’aide de Dieu lorsqu’une famine, qui a duré sept ans, a dévasté le pays. Ce récit émouvant nous rappelle que la bonté que nous manifestons envers les serviteurs de Dieu ne passe jamais inaperçue de notre Père céleste. — 2 Rois 4:13-37 – TG1997 1/10 p30 § 6-8 Pourquoi ne fallait-il saluer personne ? Dans le passage biblique de 2Rois 4:29, nous lisons que le prophète Élisée, lorsqu’il envoya son serviteur Guéhazi pour accomplir une mission urgente, lui ordonna de ne saluer personne et de ne pas répondre à quiconque le saluerait. Jésus donna, lui aussi, un ordre analogue aux soixante-dix disciples qu’il envoya prêcher (Luc 10:4). Cela vous semble peut-être étrange, puisque ces fidèles serviteurs de Jéhovah devaient être aimables et bons. Pour comprendre la raison de ces ordres, il est nécessaire de connaître les coutumes des pays bibliques. Les salutations orientales demandent souvent beaucoup de temps. Lorsque deux amis se rencontrent, ils s’inclinent, se livrent à force gestes et s’enquièrent longuement de la santé et de la famille l’un de l’autre. Toutes ces formalités demandent plusieurs minutes. La conversation se poursuit souvent par l’échange prolongé de compliments et de nouvelles, ce qui exige parfois une demi-heure. C’est pourquoi les serviteurs de Dieu avaient reçu l’ordre dans certaines circonstances de ne pas prendre le temps de se livrer à des salutations aussi longues étant donné qu’ils avaient une mission urgente à accomplir. – RV1970 22/6 p19 La Bible donne un aperçu de la joie que la résurrection procurera aux familles. Imaginez le bonheur qu’a ressenti la veuve de Naïn quand Jésus a arrêté le cortège funèbre et a ressuscité son fils unique (Luc 7:11-17). Par la suite, près de la mer de Galilée, quand Jésus a ramené à la vie une fillette de 12 ans, ses parents “ furent hors d’eux-mêmes, saisis d’un grand émerveillement ”. — 2 Rois 4:32-37. « Quand Élisée arriva dans la maison, le garçon était étendu mort sur son lit. 33 Il entra dans la chambre et ferma la porte. Il était seul avec le garçon. Alors il se mit à prier Jéhovah. 34 Puis il monta sur le lit et s’étendit sur le corps de l’enfant : il mit sa bouche sur la bouche du garçon, ses yeux sur ses yeux et les paumes de ses mains sur ses paumes, et il resta penché sur lui. Alors le corps de l’enfant commença à se réchauffer. 35 Élisée se mit à marcher de long en large dans la maison, puis il remonta sur le lit et se pencha de nouveau sur le corps du garçon. Le garçon éternua sept fois, puis il ouvrit les yeux. Alors Élisée appela Guéazi et lui dit : « Appelle sa mère. » Il l’appela donc, et elle vint. Il lui dit : « Prends ton fils. » Alors elle entra, se jeta à ses pieds et s’inclina devant lui, puis elle prit son fils et sortit » Pour des millions de personnes qui sont actuellement endormies dans la mort, la résurrection signifiera la vie dans un monde nouveau paisible. – brochure Quand on meurt

Vidéo par écrit Quand quelqu'un qu'on aime meurt Semaine du 31 Octobre Quand quelqu'un qu'on aime meurt.docx Quand quelqu'un qu'on aime meurt.pdf [Danielle] Peu de choses dans la vie sont plus douloureuses que la mort d’un être aimé. Quand on a diagnostiqué la maladie d’Alzheimer à mon père, je me suis sentie terriblement inquiète et angoissée. Quand il est décédé, ça a laissé un vide énorme dans ma vie parce que j’avais passé tellement de temps à me préoccuper de lui et à penser à lui. Et là, je me suis sentie désemparée. Je ne savais plus quoi faire de mes journées. [Masahiro et Yoshimi] Shiho, notre fille, est décédée d'une maladie alors qu’elle avait seulement 16 ans. Comme notre fille avait un handicap, elle était tout le temps avec nous. Alors, vous savez, quand on perd quelqu’un dont on s’occupait tout le temps, et qui passait ses journées avec nous, il n’y a pas de mots pour décrire ce qu’on ressent. Qu'est-ce qui peut aider ? Si vous avez perdu quelqu'un que vous aimez, est-ce que quelque chose peut soulager votre chagrin ? On réagit tous différemment face au deuil. Mais certains conseils pratiques peuvent vous aider. Ces conseils, souvent donnés par des thérapeutes, ont fait leurs preuves. Acceptez l'assistance Premier conseil. Acceptez l’aide de vos amis et de votre famille. Acceptez le soutien de vos amis et de votre famille. Danielle : J'ai eu du mal à accepter l’aide des autres parce que j’avais l’impression que mes amis ne pourraient. Mais quand j’en ai parlé à mes amis, ils se sont arrangés pour faire avec moi des choses que j’aimais faire avec mon père. Alors j’ai compris que je ne serais pas seule, mes amis pourraient m’aider à combler ce vide, ils seraient là pour moi. Masahiro : Nos amis nous ont envoyé des messages encourageants et beaucoup de fleurs. Il y en avait tellement que la pièce en était remplie. Les amis sont vraiment d’un grand soutien. Ils ont toujours été là pour nous. Ecclésiaste 4:9,10 : Deux valent mieux qu’un parce qu’ils ont une belle récompense pour leur dur travail. 10 Car si l’un d’eux tombe, l’autre peut le relever. Mais qu’arrivera-t-il à celui qui tombe et qui n’a personne pour le relever ? Deuxième conseil - Prenez soin de votre santé Mangez équilibré Soyez actif Buvez beaucoup d’eau Et essayez de dormir suffisamment C‘est important d’avoir de telles habitudes parce que gérer son deuil est épuisant. Danielle : Je me suis rendu compte que si je ne dormais pas assez, tout devenait plus difficile. Alors j’évite de passer trop de temps sur mon téléphone avant de me coucher, j’essaie plutôt de faire des choses qui me détendent.. Troisième conseil – Trouvez votre équilibre Même si vous êtes en deuil, faites des choses qui vous changent les idées. Par exemple, faites-vous de nouveaux amis, apprenez de nouvelles choses ou prenez simplement du temps pour vous. Yoshimi : Quand je restais à la maison, j’étais déprimée et même un peu pessimiste. Mais quand je sortais dehors, je sentais le souffle du vent sur mon visage et ça m’aidait à aller mieux. Ça fait vraiment du bien de prendre le temps de se détendre. Ecclésiaste 3:1 : Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute activité sous le ciel : 4 : un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser Quatrième conseil - Aidez les autres Beaucoup trouvent utile de consacrer une partie de leur temps à aider les autres. Par exemple, soutenez vos amis ou les membres de votre famille face au deuil que vous traversez tous. Danielle : J’aime beaucoup Actes 20:35 qui dit " Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.” Donc chaque jour, j’essaie de faire quelque chose pour les autres. Par exemple, je téléphone à quelqu’un pour prendre de ses nouvelles. Et je me suis rendu compte que ça m’a permis d’être plus heureuse et aussi de mieux gérer mon stress au quotidien. Cinquième conseil - Souvenez-vous de la personne que vous avez perdue Beaucoup trouvent de la consolation à faire des choses qui leur rappellent la personne qu’ils ont perdue. Yoshimi : Des fois, on prend le temps de parler de notre fille et on se dit : « ça, ça faisait rire Shiho ! » ou encore, « Elle aimait ça, tu te souviens ? » Et quand on se rappelle ces moments ça nous rend heureux. Bien sûr, ces conseils ne feront complètement disparaître la douleur que vous ressentez, mais ils peuvent vous procurer un certain soulagement. Les conseils que donne cette vidéo sont en parfaite harmonie avec les principes qu’on trouve dans la Bible. Beaucoup de personnes qui ont perdu quelqu’un qu’ils aient ont trouvé la paix de l’esprit et le réconfort en se tournant vers la Bible. La Bible peut vous aider à surmonter votre chagrin. Questions : ˙ Quelle douleur Danielle ainsi que Masahiro et Yoshimi ont-ils connue ? ˙ De quelle aide leur ont été les cinq conseils qu’ils ont suivis ? ˙ Qui est la Source suprême de toute consolation ? (2 Corinthiens 1:3, 4 « Loué soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des tendres miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4 qui nous console dans toutes nos épreuves pour que, grâce à la consolation que nous recevons de Dieu, nous puissions consoler ceux qui sont dans toutes sortes d’épreuves.).

Perles spirituelles - Semaine du 24 Octobre 2022 - 2 Rois 1-2.docx Perles spirituelles - Semaine du 24 Octobre 2022 - 2 Rois 1-2.pdf Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 1-2 2 Rois 2:11 : Quand il « fut emporté dans le ciel au milieu de la tempête de vent », où Élie s’est-il retrouvé en réalité? (w05 1/8 9 § 1) « Tandis qu’ils marchaient en discutant, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent soudain l’un de l’autre, et Élie fut emporté dans le ciel au milieu de la tempête de vent » Il ne s’agissait ni des confins de l’univers physique, ni de la demeure spirituelle de Dieu et de ses fils angéliques. Les “ cieux ” où Élie est monté étaient les cieux atmosphériques. Fendant l’atmosphère, le char de feu a manifestement transporté Élie à un autre endroit de la terre, où il a encore vécu quelque temps. D’ailleurs, des années après, Élie écrira une lettre à Joram, roi de Juda - w05 1/8 9 § 1 Elie fut transporté à travers l’atmosphère terrestre et déposé en un autre point du globe. Une lettre qu’il écrivit ultérieurement au roi Joram de Juda confirme qu’il se trouvait encore sur terre plusieurs années après cet événement (2 Chroniques 21:1, 12-15). Plus tard, Jésus Christ a confirmé qu’Élie n’était pas monté vers la demeure spirituelle de Jéhovah Dieu. Il a dit : “ Aucun homme n’est monté au ciel sauf celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme ”, c’est-à-dire Jésus lui-même (Jean 3:13). Ce n’est qu’après la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus Christ que l’accès à la vie céleste fut ouvert à des humains imparfaits. — TG1997 15/9 p15 Il s’agit là des cieux atmosphériques où se produisent les tempêtes, et non pas des cieux spirituels, c’est-à-dire de la présence de Dieu. Élie ne mourut pas au moment de cette ascension ; il continua à vivre un certain nombre d’années après avoir été transporté dans les airs loin d’Élisée, son successeur. En mourant, Élie ne monta pas non plus aux cieux spirituels, puisque Jésus, sur terre, déclara clairement qu’‘ aucun homme n’était monté au ciel ’. – it-1 Ciel Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? La crainte de l’avenir (à cause de leur manque de foi ou de leur mauvaise conscience devant Jéhovah) incita de nombreux Israélites à rechercher l’aide de la fausse religion dans l’espoir de recevoir l’assurance que tout irait bien pour eux. Le cas du roi israélite Achaziah, fils d’Achab et de Jézabel, est notoire. Blessé accidentellement, il envoya des messagers interroger Baal-Zébub, dieu d’Écron, pour savoir s’il guérirait. — II Rois 1:2, 3. Une leçon pour nous - Quand on considère ce qui s’est passé dans la chrétienté, nous ne sommes pas surpris que les Israélites soient tombés dans le piège de l’idolâtrie. Aujourd’hui, des membres très instruits de la chrétienté consultent des diseuses de bonne aventure, se mêlent plus ou moins d’occultisme, portent des porte-bonheur et, dans certaines parties du monde, consultent même des sorciers dans l’espoir d’être guéris de leurs maladies. En même temps, tout comme les Israélites du passé, ils prétendent servir le Dieu de la Bible. D’autre part, l’impureté sexuelle, les excès dans le manger et le boire, la malhonnêteté et les autres œuvres de la chair sont choses courantes au sein de la chrétienté. Il est donc urgent que tous ceux qui recherchent l’approbation de Dieu évitent de se laisser séduire par l’idolâtrie ou toute autre œuvre de la chair imparfaite. Si tel est votre désir, entretenez une haine profonde de tout ce que Dieu condamne et ne permettez pas à votre esprit de s’arrêter sur des désirs charnels. En agissant ainsi, vous pourrez échapper aux pièges mortels du présent monde – TG1974 15/11 p683 Béelzébub. Nom attribué à Satan, le prince, ou chef, des démons. Ce mot est peut-être une déformation du nom Baal-Zebub, le nom du Baal que les Philistins adoraient à Ékron Votre tenue peut vous identifier à certaines catégories de gens - Votre façon de vous habiller peut encore révéler autre chose. Elle peut vous identifier à une certaine classe ou à un certain groupe de personnes. Cela était déjà le cas il y a des milliers d’années, au moment de la rédaction de la Bible. Par exemple, dans le deuxième livre des Rois, il est question de messagers du roi Achaziah qui, de retour auprès de leur maître, lui transmettent un message reçu d’un certain homme. Le roi leur demanda : “Comment était l’homme ?” Après que les messagers lui eurent décrit ses vêtements, le roi dit aussitôt : “C’est Élie.” Comment l’avait-il reconnu ? Parce que Élie portait le vêtement caractéristique d’un prophète. — II Rois 1:2, 7, 8 - II Rois 2:13, 14 Être identifié à un prophète était tout à fait honorable. En revanche, le vêtement porté par quelqu’un peut l’identifier à une catégorie de personnes peu recommandables. Aujourd’hui comme dans le passé, notre tenue peut nous assimiler à une certaine catégorie de personnes bien que nous n’ayons peut-être pas la même conduite et les mêmes croyances qu’elles. Les gens penseront que nous sympathisons avec cette catégorie de personnes dont nous adoptons la tenue. Désirons-nous être identifiés à ce genre d’individus ? Si nous imitons leur tenue et que nous ayons des problèmes, — pour obtenir un emploi ou pour recevoir certains privilèges dans la congrégation chrétienne, — à qui en est la faute ? – TG1973 1/ 2 p90 Pourquoi Élisée a-t-il demandé “ deux parts ” de l’esprit d’Élie ? Juste avant qu’Élie n’achève sa mission de prophète en Israël, Elisée, un prophète moins âgé, lui adresse cette requête : “ S’il te plaît, que me reviennent deux parts de ton esprit. ” (2 Rois 2:9). Il semble que, spirituellement parlant, Elisée réclame une portion double, comme celle que reçoit un fils premier-né. Pourquoi fait-il cette requête à ce moment précis ? Parce qu’il est sur le point d’entreprendre une lourde tâche, celle qui consiste à succéder à Élie comme prophète en Israël. Il comprend que pour s’acquitter des responsabilités qu’entraîne cette mission intimidante, il a besoin d’une force spirituelle qui dépasse largement ses propres aptitudes, une force que seul Jéhovah peut lui donner. Il lui faudra être aussi courageux qu’Elie (2 Rois 1:3, 4, 15, 16). Il demande donc deux parts de son esprit, un esprit de courage et de ‘ vraie jalousie pour Jéhovah ’, des qualités produites par l’esprit de Dieu (1 Rois 19:10, 14). Que lui répond Elie ? Il sait qu’Elisée lui demande quelque chose que seul Dieu peut accorder. Il répond donc avec modestie : “ Tu as demandé une chose difficile. Si tu me vois lorsque je serai pris d’auprès de toi, il en sera ainsi pour toi. ” (2 Rois 2:10). Et effectivement, Jéhovah permet à Elisée de voir Elie monter dans une tempête de vent (2 Rois 2:11, 12). La requête d’Elisée est exaucée. Jéhovah lui donne l’esprit dont il a besoin pour entreprendre sa mission et faire face aux épreuves qui l’attendent. Aujourd’hui, tant les chrétiens oints (parfois appelés la classe d’Elisée) que les autres serviteurs de Dieu peuvent retirer beaucoup d’encouragements de ce récit biblique. Peut-être ne nous sentons-nous pas à la hauteur ou avons-nous l’impression d’être dépassés par la situation face à une nouvelle attribution de service ; peut-être avons-nous de moins en moins le courage de prêcher le Royaume à cause de l’indifférence ou de l’opposition croissantes dans notre territoire. Toutefois, si nous supplions Jéhovah de nous aider, il nous donnera l’esprit saint dont nous avons besoin pour surmonter les difficultés et affronter les changements de situation. Oui, tout comme Jéhovah a affermi Elisée en vue des responsabilités accrues qui l’attendaient, de même il aidera chacun de nous, jeune ou moins jeune, à accomplir son ministère. Elisée est un exemple pour nous. Avons-nous reçu un privilège de service dans l’Organisation de Dieu ? Nous le tiendrons en haute estime si nous gardons présent à l’esprit que c’est Jéhovah que nous servons. Il n’existe pas de plus grand honneur TG2003 1/11 31 Élie a servi Jéhovah à une époque difficile et il a dû faire face à des situations très graves. Jéhovah a dit à Élie de confier une partie de son travail à Élisée. Il lui a ainsi donné un compagnon précieux, qui l’a sans doute aidé dans les moments de découragement. De la même façon, si nous ouvrons notre cœur à un ami proche, en qui nous avons confiance, il pourra nous aider à gérer nos émotions (2 Rois 2:2). Si tu penses que tu n’as personne à qui te confier, demande à Jéhovah de t’aider à trouver un chrétien mûr qui pourra te consoler et t’encourager. Jéhovah a aidé Élie à surmonter ses inquiétudes et à le servir fidèlement pendant de nombreuses années. L’histoire d’Élie nous rassure. Il peut nous arriver de traverser des périodes extrêmement stressantes ou angoissantes, qui nous épuisent physiquement et affectivement. Cependant, si nous comptons sur Jéhovah, il nous donnera la force nécessaire pour continuer à le servir – TG2019 15/6 §4 Jéhovah a dit à Élie de confier une partie de son travail à Élisée. Il lui a ainsi donné un compagnon précieux, qui l’a sans doute aidé dans les moments de découragement. De la même façon, si nous ouvrons notre cœur à un ami proche, en qui nous avons confiance, il pourra nous aider à gérer nos émotions (2 Rois 2:2). Si tu penses que tu n’as personne à qui te confier, demande à Jéhovah de t’aider à trouver un chrétien mûr qui pourra te consoler et t’encourager - TG2019 15/6 §9 Élisée, prophète de Jéhovah, était chauve. Après qu’il eut succédé à Élie dans la fonction de prophète et alors qu’il montait de Jéricho à Béthel, un groupe d’enfants se mirent à se moquer de lui en disant : “ Monte, chauve ! Monte, chauve ! ” La principale raison de leurs railleries ne semble pas avoir été la calvitie d’Elisée, mais plutôt le fait qu’un homme chauve porte le vêtement officiel d’Elie. Ils ne voulaient pas qu’Elie ait un successeur. Ils voulaient soit qu’Elise continue de monter jusqu’à Béthel, soit qu’il s’élève vers les cieux dans une tempête de vent, à la manière de celui qui avait porté ce vêtement officiel (2R 2:11). Afin de fournir une réponse à ceux qui contestaient sa qualité de successeur d’Elie et d’apprendre à ces jeunes enfants, ainsi qu’à leurs parents, le respect dû au prophète de Jéhovah, Elise appela le mal sur ce groupe de moqueurs au nom du Dieu d’Elie. Ces enfants ne voulaient pas de lui dans les parages. C’était une mise à l’épreuve de sa qualité de prophète. Jéhovah démontra qu’il agréait Elise en faisant sortir de la forêt voisine deux ourses qui mirent en pièces 42 de ces enfants. 2 Rois 2:23, 24. Cet animal, l’ours brun de Syrie, pouvait être féroce quand il était surpris ou quand ses petits semblaient menacés . Jéhovah a utilisé ces deux ourses pour exécuter sa justice sur ceux qui témoignaient un profond mépris à son représentant et, de ce fait, à Lui-même. Aujourd’hui, beaucoup de jeunes sont enclins à faire des remarques injurieuses et blessantes à l’égard d’autrui. Jésus prophétisa que les enfants se dresseraient contre leurs parents et les parents contre leurs enfants à cause de la position que certains prendraient en devenant ses disciples – it-1 p384 Pendant peut-être six ans, Elisée fut le serviteur d’Elie. Elie était le prophète en chef, et Elisée collaborait étroitement avec lui ; on le connaissait comme celui qui “ versait l’eau sur les mains d’Elie ” quand celui-ci se lavait les mains. — 2R 2:3-5 ; 3:11. Elisée considérait comme un privilège d’être le serviteur d’Elie. Jéhovah demanda à Elie de former Élisée pour lui apporter une aide pratique vu qu’il était âgé Il y a près de 3 000 ans, le prophète Élie a invité le jeune Élisée à être son serviteur. Élisée a immédiatement accepté et a servi fidèlement le vieil homme en s’acquittant de tâches humbles. Après six années de formation, il a appris que l’œuvre d’Élie en Israël touchait à sa fin. C’est alors qu’Elie a insisté pour que son compagnon, bien formé, arrête de le suivre. Mais Elisée lui a dit à trois reprises : « Je ne te quitterai pas. » Il était déterminé à rester auprès de son mentor aussi longtemps que possible. Jéhovah l’a récompensé pour sa loyauté et sa fidélité en lui permettant d’assister au départ, très impressionnant, d’Elie (2 Rois 2:1-12). Comment un jeune serviteur peux-t’il imiter Elisée ? En acceptant immédiatement les attributions qu’on lui confie, y compris les tâches humbles. Considérer son enseignant comme un ami, et lui faire savoir combien il apprécie ce qu’il fait pour lui. La manière dont réagis ce jeune serviteur peut revenir à lui dire : « Je ne te quitterai pas. » Par-dessus tout, s’acquitter de toute attribution avec fidélité. Pourquoi est-ce important ? Parce que c’est seulement après avoir vu que ce jeune serviteur est fidèle et digne de confiance que les anciens seront convaincus que Jéhovah veut qu’il reçoive davantage de responsabilités – TG2015 15/4 p13 L’histoire d’Elisée, le successeur d’Elie, montre façon dont aujourd’hui les frères peuvent témoigner aux anciens d’expérience le respect qui convient. Elie et Elisée ont rendu visite à un groupe de prophètes à Jéricho, puis se sont dirigés vers le Jourdain. Arrivés aux berges, « Elie prit son vêtement officiel, le roula et frappa les eaux, et elles se partageaient ». Après avoir traversé le lit du fleuve asséché, les deux hommes ont continué à « parler tout en marchant ». Manifestement, Elisée n’estimait pas désormais tout savoir. Jusqu’au départ de son enseignant, il a été attentif à chacun de ses mots. Puis Elie est monté aux cieux dans une tempête de vent. Plus tard, de retour au Jourdain, Elisée a frappé les eaux avec le vêtement d’Elie en s’écriant : « Où est Jéhovah le Dieu d’Elie ? » De nouveau, les eaux se sont partagées (2 Rois 2:8-14). As-tu remarqué que le premier miracle d’Elisée a été exactement le même que le dernier d’Elie ? Pourquoi est-ce intéressant ? Parce que, de toute évidence, Elisée n’a pas pensé que, maintenant qu’il était, lui, à la barre, il devait immédiatement changer de cap. En adoptant la manière dont Elie avait accompli son ministère, il a eu le respect qui convenait envers son enseignant, et cela a rassuré les autres prophètes (2 Rois 2:15). Mais ensuite, au cours de ses 60 années de ministère, Jéhovah lui a permis d’opérer beaucoup plus de miracles qu’Elie. Qu’est-ce que ce récit peut apprendre ? Dès qu’un jeune serviteur reçoit une responsabilité dans l’assemblée, ne pas s’estimer obligé de changer de cap, de faire les choses d’une manière complètement nouvelle. Ce n’est pas ton désir de changer qui détermine la nécessité de changer, mais les besoins de l’assemblée et la direction donnée par l’Organisation de Jéhovah. Elisée a rassuré les autres prophètes et a manifesté du respect envers son prédécesseur en continuant à employer ses méthodes. Comme lui, rassure tes compagnons chrétiens et manifeste du respect envers les anciens d’expérience en continuant à employer leurs méthodes fondées sur la Bible. Toutefois, à mesure que tu acquerras de l’expérience, tu contribueras sans aucun doute à faire appliquer des changements qui aideront la congrégation à rester en phase avec l’organisation divine en perpétuel progrès. En réalité, apprenants fidèles, comme dans le cas d’Elisée, Jéhovah peut vous permettre en temps voulu d’accomplir des œuvres plus grandes que celles qu’ont accomplies vos enseignants TG2015 15/4 p13 Le dernier miracle d’Élie a consisté à séparer les eaux du Jourdain en les frappant avec son vêtement officiel. Lui et Élisée ont ainsi pu traverser sur le sol ferme. Alors qu’ils marchaient à l’est du fleuve, une tempête de vent a emporté Elie vers un autre endroit de la terre. Le prophète a laissé derrière lui son vêtement officiel. Quand Elisée s’en est servi pour frapper le Jourdain, les eaux se sont de nouveau ouvertes, lui permettant de retraverser à pied sec. Ce miracle montrait qu’Elisée allait désormais succéder à Elie comme défenseur du vrai culte en Israël. — 2 Rois 2:6-15. – TG1997 15/9 §2 À la fin du ministère public d’Elie, son serviteur Elisée prit le vêtement officiel qui était tombé de dessus lui, se rendit au Jourdain, frappa les eaux et demanda : “ Où est Jéhovah le Dieu d’Elie, c’est-à-dire Lui ? ” (2 Rois 2:14). Jéhovah répondit à Elisée : il lui montra que son esprit, à lui, Jéhovah, était à présent sur lui, Elisée. Quelle leçon pouvons-nous tirer de cet épisode ? Une situation comparable s’est produite à l’époque moderne. Certains chrétiens oints de l’esprit qui avaient été à la tête de l’œuvre de prédication ont disparu. Les frères à qui la surveillance de l’œuvre a alors été confiée ont examiné les Écritures et ont prié Jéhovah de leur accorder sa direction. Ils n’ont pas manqué de se poser la question : “ Où est Jéhovah ? ” C’est pourquoi Jéhovah a continué de guider son peuple et de bénir son activité. Imitons-nous la foi de ces hommes ? Dans ce cas, nous resterons proches de l’Organisation de Jéhovah, nous nous montrerons réceptifs à ses instructions, et nous prendrons pleinement part à l’œuvre qu’elle effectue sous la direction de Jésus Christ. — TG2003 1/5 p8 §20

Perles spirituelles - Semaine du 17 Octobre 2022 - 1 Rois 21-22.docx Perles spirituelles - Semaine du 17 Octobre 2022 - 1 Rois 21-22.pdf Perles spirituelles (10 min) : 1 Rois 21-22 1 Rois 21:27-29 : Qu’est-ce qui, dans le comportement d’Achab, montre qu’il n’était pas réellement repentant ? (w21.10 3 § 4-6). « Dès qu’Achab entendit ces paroles, il déchira ses vêtements et se mit de la toile de sac sur le corps. Il se mit à jeûner, il se couchait dans de la toile de sac et il marchait avec un air abattu. 28 Alors Jéhovah dit à Élie le Tishbite : 29 « As-tu vu comme Achab s’est humilié en entendant la condamnation que j’ai prononcée contre lui ? Parce qu’il s’est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur sur sa famille tant qu’il sera en vie. Je ferai venir le malheur au cours de la vie de son fils. » La patience de Jéhovah a finalement atteint ses limites. Il a envoyé Élie annoncer à Achab la punition qui l’attendait, lui et sa femme. Toute leur famille allait être mise à mort. Achab n’a pas été insensible à ce message. Aussi surprenant que cela paraisse, cet homme arrogant « s’est humilié » (1 Rois 21:19-29). Même si, sur le coup, Achab s’est humilié, la façon dont il s’est comporté par la suite indique qu’il n’était pas sincèrement repentant. En effet, il n’a pas cherché à faire disparaître le culte de Baal de son royaume. Il n’a rien fait non plus pour favoriser le culte de Jéhovah. Par ailleurs, son manque de repentir s’est manifesté d’autres façons encore. Plus tard, quand il a invité le bon roi Josaphat de Juda à se joindre à lui pour combattre les Syriens, Josaphat a suggéré qu’ils consultent d’abord un prophète de Jéhovah. Mais Achab a refusé. Il lui a répondu : « Il y a encore un homme qui peut interroger Jéhovah pour nous. Mais je le déteste, car il ne prophétise jamais de bonnes choses à mon sujet, mais uniquement des mauvaises ! » Finalement, les deux hommes ont quand même consulté ce prophète, qui s’appelait Mikaya. Et effectivement, le prophète a annoncé de mauvaises nouvelles pour Achab. Au lieu de se repentir et de rechercher le pardon de Jéhovah, Achab a fait jeter Mikaya en prison (1 Rois 22:7-9, 23, 27). Mais cela n’a pas empêché la prophétie de se réaliser. Dans la bataille qui a suivi, Achab a été tué - w21.10 3 § 4-6 Élie est peut-être surpris de la réaction d’Achab. Nous lisons : « Dès qu’Achab entendit ces paroles, alors il déchira ses vêtements et mit une toile de sac sur sa chair ; il se mit à jeûner, et il se couchait dans une toile de sac et marchait d’un air abattu » (1 Rois 21:27). Est-ce le signe qu’il se repent ? En tout cas, il fait au moins un pas dans la bonne direction. Il s’humilie, ce qui n’est sans doute pas facile pour un homme aussi orgueilleux et arrogant que lui. Mais est-ce de la vraie repentance ? Un roi qui est venu après lui a été encore plus loin dans la méchanceté. Il s’agit de Manassé. Quand Jéhovah l’a puni, il s’est humilié et l’a appelé à l’aide. Mais il ne s’est pas arrêté là. Il a complètement changé de vie. Il a enlevé les idoles qu’il avait mises en place, fait des efforts pour servir Dieu et même encouragé son peuple à l’imiter (2 Chroniques 33:1-17). Peut-on en dire autant d’Achab ? Malheureusement non. – TG2014 1/ 2 p15 Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ? La fidélité résiste à la persécution - Parfois, Satan s’en prend à notre fidélité par des attaques directes. Voyez le cas de Naboth. Au roi Achab qui le pressait de lui vendre sa vigne, il a répondu : “ Il est impensable pour moi, du point de vue de Jéhovah, de te donner la possession héréditaire de mes ancêtres. ” (1 Rois 21:3). Ce n’était pas de l’entêtement de la part de Naboth, mais de la fidélité. La Loi mosaïque interdisait aux Israélites de vendre à perpétuité une possession héréditaire de terre. Naboth savait sûrement que Achab pouvait le tuer, car ce roi malfaisant avait déjà laissé sa femme Jézabel éliminer de nombreux prophètes de Jéhovah. Naboth n’en a pas moins été ferme. — La fidélité se paie parfois cher. Avec la complicité de “ vauriens ”, Jézabel a fait accuser Naboth d’un crime qu’il n’avait pas commis et pour lequel lui et ses fils ont été exécutés (1 Rois 21:7-16). Est-ce à dire que la fidélité de Naboth était mal placée ? Nullement. Naboth fait partie de ces nombreux hommes et femmes fidèles qui sont “ vivants ” dans la mémoire de Jéhovah et qui dorment en sécurité dans la tombe en attendant le moment de la résurrection. — Cette promesse donne aussi de l’assurance aux fidèles de Jéhovah d’aujourd’hui. Nous sommes conscients que, dans ce monde, notre fidélité peut nous coûter cher. Jésus Christ a payé la sienne de sa vie, et il a averti ses disciples qu’ils ne seraient pas mieux traités. Comme lui, nous trouvons un soutien dans l’espérance. Dès lors, nous pouvons rester fidèles sous toutes sortes de persécutions. – TG1997 1/8 p13 §18-20 Parfois, Satan s’en prend à notre fidélité par des attaques directes. 1 Rois 21:1-3 Quand Achab lui a proposé de lui acheter sa vigne ou de lui en donner une meilleure à la place, Naboth a refusé. Pourquoi ? Avec respect, il a expliqué : « Il est impensable pour moi, du point de vue de Jéhovah, de te donner la possession héréditaire de mes ancêtres. » Son refus se fondait sur la loi donnée par Jéhovah à la nation d’Israël interdisant de vendre à perpétuité un héritage tribal. C’est un homme de foi et de courage, car il n’ignore sans doute pas qu’il est dangereux de tenir tête à Achab. Il est clair que Naboth voyait les choses comme Jéhovah. Naboth savait sûrement que Achab pouvait le tuer, car ce roi malfaisant avait déjà laissé sa femme Jézabel éliminer de nombreux prophètes de Jéhovah. Naboth n’en a pas moins été ferme – TG2017/4 p24 La Bible nous met en garde contre la convoitise, mais elle offre en plus des exemples illustrant les conséquences funestes de ce défaut. Achab signa sa perte en convoitant la vigne de Naboth. Sachant à quel point la convoitise est enracinée dans le cœur de l’homme déchu et tout le mal qu’elle peut provoquer, Jéhovah l’a condamnée dans le dixième des Dix Commandements : “Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, (...) ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.” (Deut. 5:21). Achab se moqua royalement de la Loi de Jéhovah. Il rentra chez lui « sombre et abattu » de n’avoir pas obtenu ce qu’il voulait. Le récit poursuit : « Il se coucha sur son lit et tint son visage tourné, et il ne mangea pas de pain » (1 Rois 21:4). Quand Jézabel voit son mari bouder comme un enfant contrarié, elle met tout de suite en place un plan pour lui remonter le moral, plan qui au passage va coûter la vie à une famille honnête. On ne peut qu’être horrifié par le complot diabolique mis au point par Jézabel. Elle sait que, selon la Loi de Dieu, une accusation grave doit être confirmée par deux témoins. Elle envoie alors, au nom d’Achab, des lettres aux hommes influents de Yizréel. L’ordre est le suivant : trouver deux hommes prêts à accuser faussement Naboth de blasphème, une faute passible de mort. Son plan fonctionne à merveille. Deux « vauriens » témoignent contre Naboth, qui est finalement lapidé. En plus de cela, ses fils sont eux aussi mis à mort ! (1 Rois 21:5-14). Achab a en quelque sorte laissé sa femme prendre les rênes et se déchaîner contre des innocents. Imaginez ce qu’Élie a dû ressentir quand Jéhovah lui a révélé ce que le couple royal avait fait. Il peut être très décourageant d’avoir le sentiment que des méchants l’emportent sur des innocents. Aujourd’hui, de terribles injustices sont souvent commises, parfois même par des hommes puissants qui prétendent agir au nom de Dieu. Alors puisons du réconfort dans ce récit biblique. Il nous rappelle que rien n’échappe à Jéhovah. Il voit tout. – TG2014 1/ 2 p13 Jéhovah envoie Élie vers Achab. Il prononce ces paroles pleines de sous-entendu : « Voici qu’il est dans la vigne de Naboth » (1 Rois 21:18). Lorsque Jézabel a informé Achab que désormais la vigne lui appartenait, il est tout de suite parti admirer sa nouvelle propriété. Il ne lui a jamais traversé l’esprit que Jéhovah l’observait. Vous représentez-vous l’expression de son visage alors qu’il se promène dans sa vigne, imaginant déjà le magnifique jardin qu’il va pouvoir aménager sur ce terrain ? Mais soudain, Élir apparaît ! Le sourire de satisfaction d’Achab se change en une grimace haineuse. Il lui lance avec rage : « M’as-tu trouvé, ô mon ennemi ? » (1 Rois 21:20). Ses paroles trahissent deux graves erreurs de sa part. Premièrement, en disant « m’as-tu trouvé », il révèle son aveuglement spirituel : il n’avait pas compris que Jéhovah l’avait déjà « trouvé ». Dieu l’avait vu abuser de sa liberté de choix et profiter du complot de Jézabel. Il a lu dans le cœur d’Achab. Il a vu que son amour des biens matériels a étouffé tout sentiment de pitié, de justice ou de compassion. Deuxièmement, en appelant Élie « mon ennemi », le roi a montré sa haine pour un homme qui était l’ami de Jéhovah et qui aurait pu l’aider à revenir de sa voie désastreuse. Nous pouvons tirer des leçons capitales des erreurs d’Achab. N’oublions jamais que Jéhovah voit tout. En tant que Père aimant, il sait quand nous dévions du droit chemin et il ne souhaite qu’une chose : nous voir y revenir. Pour nous aider, il se sert souvent de ses amis, des humains fidèles qui, comme Elie, communiquent ses paroles à leur prochain. Quelle folie ce serait de considérer les amis de Dieu comme nos ennemis - TG2014 1/ 2 p13 Représentez-vous Elie en train de répondre à Achab : « Je t’ai trouvé. » Il sait exactement à quel genre d’individu il a affaire : un voleur, un meurtrier, quelqu’un qui s’est rebellé contre Jéhovah. Il lui faut une bonne dose de courage pour affronter un tel homme ! Vient le moment de transmettre le jugement de Dieu concernant Achab. Jéhovah est bien conscient de ce qui est en train de se passer : comme une gangrène, la méchanceté se répand dans tout le pays par la faute de la famille d’Achab. C’est pourquoi il lui annonce par l’intermédiaire d’Elie : « Je balaierai à fond derrière toi. » Autrement dit, il l’anéantira, lui et ses descendants. Jézabel aussi paiera pour ses crimes (1 Rois 21:20-26). Elie ne s’est pas dit que, de toute façon, les méchants s’en sortent toujours — opinion qu’on pourrait facilement adopter aujourd’hui. Ce récit biblique nous rappelle non seulement que Jéhovah voit ce qui se passe, mais aussi qu’il fait justice en temps voulu. Sa Parole nous assure qu’il va bientôt mettre définitivement fin à toute injustice - TG2014 1/ 2 p13 Elie est peut-être surpris de la réaction d’Achab. Nous lisons : « Dès qu’Achab entendit ces paroles, alors il déchira ses vêtements et mit une toile de sac sur sa chair ; il se mit à jeûner, et il se couchait dans une toile de sac et marchait d’un air abattu » (1 Rois 21:27). Est-ce le signe qu’il se repent ? En tout cas, il fait au moins un pas dans la bonne direction. Il s’humilie, ce qui n’est sans doute pas facile pour un homme aussi orgueilleux et arrogant que lui. Mais est-ce de la vraie repentance ?. Jéhovah prête-t-il attention à la tristesse qu’Achab manifeste en public ? Il dit à Elie : « As-tu vu comme Achab s’est humilié à cause de moi ? Parce qu’il s’est humilié à cause de moi, je ne ferai pas venir le malheur en ses jours. Aux jours de son fils je ferai venir le malheur sur sa maison » (1 Rois 21:29). Jéhovah pardonne-t-il à Achab ? Non, seule une vraie repentance aurait entraîné le pardon de Dieu. Par contre, il lui manifeste une pitié proportionnelle au regret que montre Achab. Il lui épargne la douleur de voir toute sa famille anéantie. Néanmoins, ce que Jéhovah a décidé en rapport avec Achab lui-même ne change pas. Peu après, le jugement de Jéhovah s’exécute. Blessé au combat, Achab se vide de son sang dans son char. Le récit ajoute ce détail sinistre : au moment où on lave le char du roi, des chiens viennent lécher son sang. Ce que Jéhovah a annoncé à Achab par Elie se réalise ainsi publiquement : « À l’endroit où les chiens ont lapé le sang de Naboth, les chiens laperont ton sang, oui le tien » (1 Rois 21:19 ; 22:19-22, 34-38). Que nous apprend l’exemple d’Achab ? Au départ, quand Élie lui a annoncé les malheurs qui allaient frapper sa famille, Achab s’est humilié. C’était un bon début. Mais le comportement qu’il a eu par la suite a démontré qu’il n’était pas vraiment repentant. Se repentir, ce n’est donc pas simplement dire qu’on regrette ce qu’on a fait. Intéressons-nous à l’exemple d’un autre roi pour comprendre ce qu’implique un repentir sincère Pour Elie, Élisée et tous les autres adorateurs fidèles de Jéhovah, la fin d’Achab est un rappel rassurant : Jéhovah n’a pas oublié le courage et la foi de Naboth. Tôt ou tard, le Dieu de justice punit les individus mauvais ; il manifeste également de la pitié dans son jugement chaque fois qu’il a des raisons de le faire. Quelle leçon puissante pour Elie, qui a enduré pendant des dizaines d’années sous le règne d’un roi méchant ! Avez-vous déjà été victime d’une injustice ? Êtes-vous impatient de voir Dieu redresser les choses ? Alors imitez la foi d’Elie. Avec son fidèle ami Élisée, il a continué de proclamer les messages de Dieu, endurant face à l’injustice ! - TG2014 1/ 2 p13 Écoutez attentivement. Bien que Jéhovah connaisse toutes choses, il écoute les autres. Le prophète Mikaïa a reçu une vision dans laquelle Jéhovah encourageait les anges à exposer leurs propositions sur le règlement d’une question. Dieu a alors autorisé l’un des anges à mettre à exécution la suggestion qu’il avait faite (1 Rois 22:19-22). Comment pouvez-vous, dans votre ministère, imiter la façon d’écouter de Jéhovah ? Encouragez les autres à s’exprimer. Posez une question appropriée, et marquez une pause suffisamment longue pour leur permettre de répondre. Écoutez attentivement. Votre attention soutenue les encouragera à parler librement. Si leur réponse révèle quelque chose sur leurs centres d’intérêt, avec tact demandez davantage de détails. Sans transformer la conversation en interrogatoire, cherchez à mieux les connaître. Félicitez-les pour leurs idées, si cela est sincèrement mérité. Même si vous ne partagez pas leur opinion, montrez poliment que vous en prenez bonne note. — km2007/6 Jéhovah Dieu laisse aller “ une opération d’égarement ” vers ceux qui préfèrent le mensonge “ pour qu’ils se mettent à croire au mensonge ” plutôt qu’à la bonne nouvelle sur Jésus Christ. Ce principe est illustré par ce qui arriva il y a des siècles au roi israélite Achab. 1 Rois 22:23 « Voilà comment Jéhovah a fait mentir tous tes prophètes. Mais en réalité, Jéhovah a décidé que le malheur allait te frapper. » Au lieu de se repentir et de rechercher le pardon de Jéhovah, Achab a fait jeter Michée en prison - 1 Rois 22 :27. Mais cela n’a pas empêché la prophétie de se réaliser. Dans la bataille qui a suivi, Achab a été tué - 1 Rois 22:34-38. Des prophètes qui mentaient l’assurèrent qu’il remporterait la guerre contre Ramoth-Guiléad, alors que Michée, prophète de Jéhovah, prédit un désastre. Conformément à ce qu’il révéla à Michée dans une vision, Jéhovah autorisa une créature spirituelle à devenir “ un esprit trompeur ” dans la bouche des prophètes d’Achab. En d’autres termes, cette créature spirituelle exerça son pouvoir sur eux afin qu’ils disent, non pas la vérité, mais ce qu’il leur plaisait de dire et ce qu’Achab souhaitait entendre de leur part. Bien qu’averti, Achab préféra se laisser duper par leurs mensonges et le paya de sa vie. — 1R 22:1-38 -