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Guest Nicole

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    • By The Librarian
      “Rejoice in the hope. ... Persevere in prayer” (Ro 12:12)

      "Light Bearers" District Conventions held in the United States, Britain, Ireland, and Canada. [4,071,954 publishers with 211 countries reporting in 1991, 5.9% increase over the 1990 service year, 66,207 congregations.] see w92 vol., pgs. 10-13.

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      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  (cover)
      sg * Theocratic Ministry School Guidebook
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  (1992, revised 1995)
      Jehovah's Witnesses-A Christian Community (Arabic only)
      wi * Will There Ever Be a World Without War?
      District Convention - Light Bearers. Postcard
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      Arpa de Dios Tj 1921.pdf
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      By Guest Nicole
      En un pueblo de bombon 
      el sheriff de chocolate 
      cargaba su pistolon 
      con balas de cacahuate 

      la cárcel donde encerraba 
      a los dulces pandilleros 
      era de ricas galletas 
      con rejas de caramelo 

      en una fiesta de chicles 
      el sherif fue provocado 
      por un paleton grandote 
      que a todos había insultado 

      y el sherif chocolate 
      no aguantó tantos insultos 
      y le dio un cacahuatazo 
      que de verlo daba gusto 

      y el sherif chocolate 
      recibió muchos aplausos 
      de los chicles e invitados 
      que olvidaron pronto el susto 

      en un pueblo de bombon 
      esta historia sucedio 
      en un pueblo de bombon 
      por eso la canto yo.
    • By The Librarian
      David Splane explains the overlapping generation again via JW Broadcasting September 2015 
      The cutoff date for this generation has now moved to 1992 (was once 1935), the year that 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  died. Therefore now is not the time to become weary - the end is right around the corner. sources below:
      We understand that in mentioning “this generation,” 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  was referring to two groups of Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  Christians. The first group was on hand in Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. , and they readily discerned the sign of Christ’s presence in that year. Those who made up this group were not merely alive in Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. , but they were spirit-anointed as sons of God in or before that year. w14 1/15 p. 31 par. 15
      16 The second group included in “this generation” are 
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  contemporaries of the first group. They were not simply alive during the lifetime of those in the first group, but they were anointed with holy spirit during the time that those of the first group were still on earth. Thus, not every anointed person today is included in “this generation” of whom Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  spoke. Today, those in this second group are themselves advancing in years. w14 1/15 p. 31 par. 16
      See previous explanations on the page for Matthew 24.  ( @JW Insider)
      Here is a more detailed chart

      Overlapping Generation Mathematical Formula
      This was sent to me in an email by a brother from Germany. Has anyone tried plugging in different dates to see the results? Is it a fair representation of what David Splane explained? 
      It is now literally possible to explain the potential length of the “overlapping generation” with a formula like the following one where X? and X? represent two different (overlapping) groups of anointed persons.
      Generation (X?+X?) <= 1914+?[A?]-?[A?]+?[A?]-?[A?]-x
      This formula is applicable where A? and A? are symbols referring to anointed persons qualified to be in group one and two, respectively. ?[A?] (lambda of A?) refers to the lifespan of the person in the first group, and ?[A?] (alpha of A?) refers to the age at which A? is said to have been anointed. A person qualifying for inclusion in the second group (A?), must not only be born, but must already be anointed, in or before the year A? dies. We must also consider the following two limiting factors: First, the maximum length of a lifespan (?) usually put in a range from 99 to 119 years. Second, the minimum age at which one may be considered to be anointed (?), put in a range from 10 to 20 years. And, finally, we must subtract x, the number of full years that the lifespan of A? overlapped with A?. If A? happened to be born in the same year that A? died, then this x=0.
    • By Alzasior Lutor
      Ceci m' a été envoyé dans un email par un frère d'Allemagne. Quelqu'un a-t-il essayé de saisir des dates différentes pour voir les résultats? Est-ce une représentation juste de ce que David Splane a expliqué? 
      Il est maintenant littéralement possible d'expliquer la longueur potentielle de la "génération qui se chevauche" avec une formule comme la suivante où X' et X" représentent deux groupes différents (chevauchement) de personnes ointes.
      Génération(X′+X″) <= 1914+λ[A′]-α[A′]+λ[A″]-α[A″]-x

      Cette formule est applicable lorsque A' et A" sont des symboles se référant à des personnes ointes qualifiées pour être dans le groupe un et deux, respectivement. λ[A′] (lambda de A′) se réfère à la durée de vie de la personne dans le premier groupe, et  α[A′] (alpha of A′) se réfère à l'âge auquel A' aurait été oint. Une personne qui se qualifie pour l'inclusion dans le deuxième groupe (A"), doit non seulement naître, mais doit déjà être ointe, dans l'année ou avant la mort d' A'. Il faut aussi tenir compte des deux facteurs limitatifs suivants: premièrement, la durée maximale d'une durée de vie (λ) est habituellement comprise entre 99 et 119 ans. Deuxièmement, l'âge minimum auquel on peut être considéré comme oint (α), se situe dans une fourchette de 10 à 20 ans. Et, enfin, nous devons soustraire x, le nombre d'années complètes que la durée de vie d' A' a chevauché avec celle d' A". Si A" est né la même année que A', ce x = 0.
    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Jesu?s- el camino, la verdad y la vida.pdf
    • By El Bibliotecario
      Este manual está pensado para ayudarlo a entender lo que dice la Biblia sobre temas como: por qué sufrimos, qué nos sucede al morir, cómo tener una familia feliz y otros.

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      Qué nos Enseña la Biblia revisado.pdf

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    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Nearly three decades ago, Samantha Rios took a taxi to her home in Naches Heights after a bus dropped her off in Yakima.
      Her husband, Jose Maciel, said she never arrived at their home, where earlier they had argued before she left for The Dalles, Ore., taking his car and cashing a check of his for nearly $1,000.
      Rios’ sister would later report that he had threatened to kill his wife if she ever left him. While she was never seen again, Yakima County sheriff’s detectives never had enough evidence to arrest him.
      Then last May, a heavy equipment operator spotted a skull as he was moving dirt for a new fruit warehouse in the Gleed area, where Maciel had once worked.
      Detectives excavated the area and found much of Rios’ skeleton; a King County anthropologist found evidence that she had been stabbed multiple times.
      But despite the discovery, evidence firmly connecting Maciel to his wife’s death remained elusive. Witnesses who might have confirmed incriminating comments by Maciel had moved or opted not to come forward.
      Regardless, Detective Chad Michael gathered enough facts to get a warrant for Maciel’s DNA.
      Last week, Maciel agreed to meet with the detective.
      He seemed willing to come in, but he called back to ask why he needed to be interviewed again, Michael said.
      But two hours before the meeting on Thursday afternoon, Maciel’s minivan drove into an oncoming semitruck on a straight stretch of road in Benton County, where he had been working.
      Maciel, 52, died at the scene.
      There is no clear evidence of suicide, but Maciel’s sudden death raises questions.
      Detectives will never know if he might have confessed to the killing, or if he might have offered a motive.
      “There will always be a question mark,” Michael said.
      Relatives, meanwhile, must deal with the repercussions of both deaths.
      “At the end of the day we are going to bring her home,” Ben Jacobs, brother of Samantha Rios, said in a phone interview from Indiana. “We are not a rich family, we don’t have the means to do it, but we are going to do it.”
      Maciel’s family, still reeling from his death last Thursday, learned this week of his suspected role in Rios’ death.
      For son Jose Angel Maciel, the news clashed with every impression the 19-year-old ever held of his father.
      The younger Maciel said he will remember his father as a generous, honest man, with no signs of a guilty conscience.
      “That is nothing I would have expected from my dad in a thousand years,” Maciel said.
      Rios’ case was among about a dozen long-term missing-person cases dating back to 1992 that are currently open, according to the sheriff’s office.
      As in her case, detectives sometimes believe they know who the suspect is but can’t gain enough evidence for an arrest.
      Looking back on the case files, sheriff’s Detective Sgt. Mike Russell said investigators at the time appeared to track down as many leads as they could.
      Since then, two detectives assigned to the case have died; others have retired and moved away.
      When the skeleton was uncovered, detectives approached the investigation as a new case, trying to track down witnesses and build a complete package of evidence to present to the prosecutor’s office for a potential trial.
      For Rios’ family, the word that came Monday brought a combination of relief and frustration.
      On the one hand, the family can give her a proper funeral, said Dixie Rosales, her mother. But she said she has some trepidation about actually burying her again.
      “I am happy that she is not in that hole anymore,” Rosales said in a phone interview Tuesday. “Even though we are already making arrangements for her funeral, I don’t want to put her back in the dirt.”
      But she’s also mad that the man suspected of killing her will not stand trial, and she believes he took his own life rather than risk being arrested and going to prison.
      One of six children, Rios had a troubled life, Rosales said. Rios grew up with an abusive father, Rosales said.
      Rosales took Rios to the Pacific Northwest to escape abuse, but Rios began abusing drugs.
      When Rios and Maciel got married, her mother thought it might help keep her from living on the streets. At the time, she was about 16 or 17.
      “I wanted her in a safe environment,” Rosales said. “I thought Jose was safe for her because he, at one time, loved her.”
      Rios did not work after her marriage, and they did not have children, Rosales said.
      The last time Rosales said she saw her was about a year and a half after the wedding, when Rios had come home after fighting with Maciel. Worried that she was falling back into her old habits, Rosales told her daughter to return home to her husband.
      “I definitely wouldn’t (have sent her back) if I knew he could kill her,” Rosales said.
      She later went to the orchard where they lived, and Maciel told her that Rios had run off again. He later told her that she had taken her car and went off to do laundry and never came back.
      The following Mother’s Day, Rosales said there was a card on her fence post signed with Rios’ name, but she said the handwriting was not her daughter’s.
      For the next three years, she and her family checked out rumors that she had been seen, whether it was the Tri-Cities, the Lower Valley or Yakima. They also moved to Wapato.
      Then, while she was attending a Bible study at a Jehovah’s Witness meeting, Rosales said a woman she recognized as Maciel’s mistress came up to her and told her that Rios had been killed by Maciel and two others.
      Later, acting on a tip from another witness, the family and detectives went to an orchard near Selah armed with shovels, but were denied access to the site because it was private property, Rosales said.
      Rosales and her family moved out of the area in 1996.
      Even though she’d been told her daughter was dead, Rosales said in the back of her mind she still expected her to show up at the front door.
      Detectives believe they came as close as they could to ever arresting a suspect.
      “Jose was the only one — the only one — ever mentioned,” Michael said.
      Maciel’s son said he will grieve for his father’s death while understanding the pain suffered by Rios’ family as well.
      “I just wish they are OK as much as I wish myself to be OK,” he said.

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    • Guest Nicole
      By Guest Nicole

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    • Eric Ouellet

      Qu’est-ce que le Jour du Jugement ?

      La Bible dit que Dieu “ a fixé un jour où il va juger la terre habitée ”. (Actes 17:31.) Pour beaucoup, l’idée d’être soumis à un jugement, quel qu’il soit, est désagréable. Voyez-vous les choses ainsi ?
      SI C’EST le cas, rassurez-vous : le Jour du Jugement est une disposition pleine d’amour qui apportera de grands bienfaits à la famille humaine, y compris aux morts (Matthieu 20:28 ; Jean 3:16). Mais pourquoi est-il nécessaire ? Et que se passera-t-il réellement pendant ce “ jour ” ?
      Pourquoi le Jour du Jugement est nécessaire
      Lorsque Dieu a placé les humains sur la terre, il ne la destinait pas à n’être qu’un lieu d’épreuve en vue d’une existence dans un autre monde. Il a créé les humains pour qu’ils y vivent éternellement. Bien que parfaits physiquement et mentalement, Adam et Ève, le premier couple, se sont rebellés contre Dieu. Ils ont alors perdu la perspective de la vie éternelle pour eux-mêmes, et ont transmis le péché et la mort à tous leurs descendants. — Genèse 2:15-17 ; Romains 5:12.
      Le Jour du Jugement sera une période de mille ans durant laquelle les hommes auront la possibilité de retrouver ce qu’Adam et Ève ont perdu*. Remarquez que, selon Actes 17:31, cité plus haut, ce “ jour ” concerne les personnes qui vivent sur “ la terre habitée ”. Celles qui recevront un jugement favorable vivront sur la terre, éternellement et dans des conditions parfaites (Révélation 21:3, 4). Le Jour du Jugement contribue donc à l’accomplissement du dessein originel de Dieu pour l’homme et pour la planète.
      Le Juge que Dieu a établi est Christ Jésus. La Bible révèle qu’il va “ juger les vivants et les morts ”. (2 Timothée 4:1.) Qui sont “ les vivants ” qui seront jugés ? Comment les morts vont-ils revenir à la vie sur “ la terre habitée ” ?
      Jésus juge “ les vivants ”
      Nous sommes maintenant proches de la fin annoncée du présent système de choses, où Dieu va détruire tous les éléments de la société humaine corrompue et supprimer les méchants. Les personnes qui réchapperont seront “ les vivants ” qui seront jugés. — Révélation 7:9-14 ; 19:11-16.
      Durant la période de jugement qui durera mille ans, Christ Jésus ainsi que 144 000 hommes et femmes ressuscités pour vivre dans les cieux dirigeront la terre. Exerçant les fonctions de rois et de prêtres, ils dispenseront les bienfaits du sacrifice rédempteur de Jésus et amèneront progressivement les humains fidèles à la perfection physique et mentale. — Révélation 5:10 ; 14:1-4 ; 20:4-6.
      Pendant le Jour du Jugement, Satan et ses démons ne seront plus libres d’influencer l’activité humaine (Révélation 20:1-3). Toutefois, à la fin de ce “ jour ”, Satan sera autorisé à éprouver la fidélité de tous les humains alors en vie. Ceux qui resteront fidèles à Dieu passeront avec succès l’épreuve à laquelle Adam et Ève ont échoué. Ils seront jugés dignes de recevoir la vie éternelle sur la terre redevenue un paradis. Ceux qui décideront de se rebeller contre Dieu seront détruits pour toujours, de même que Satan et ses démons. — Révélation 20:7-9.
      Le jugement des “ morts ”
      On lit dans la Bible qu’au Jour du Jugement les morts “ se lèveront ”. (Matthieu 12:41.) Jésus a dit : “ L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes de souvenir entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles, pour une résurrection de jugement. ” (Jean 5:28, 29). Il n’est pas question ici des âmes désincarnées des défunts. Ces derniers sont totalement inconscients et n’ont pas d’âme qui survive à la mort (Ecclésiaste 9:5 ; Jean 11:11-14, 23, 24). Jésus relèvera sur la terre tous ceux qui se sont endormis dans la mort.
      Seront-ils jugés sur la base de ce qu’ils ont fait avant leur mort ? Non. Les Écritures enseignent que “ celui qui est mort a été acquitté de son péché ”. (Romains 6:7.) Ainsi, tout comme les survivants de la fin du système actuel, les ressuscités pour la vie sur la terre seront jugés “ selon leurs actions ” au cours du Jour du Jugement (Révélation 20:12, 13). En fonction de l’issue de leurs actions, leur résurrection se révélera aboutir soit à l’éternité, soit à la destruction. Nombre de ces ressuscités découvriront Jéhovah Dieu et ses exigences pour obtenir la vie. Ils auront la possibilité de se conformer à la volonté de Dieu et de recevoir la vie éternelle sur la terre.
      Aucune raison d’avoir peur
      Le Jour du Jugement ne sera pas seulement un temps d’instruction divine, mais aussi un temps où tous les vivants appliqueront ce qu’ils apprendront et en verront les bienfaits. Imaginez la joie que vous ressentirez quand vous retrouverez vos chers disparus et progresserez à leurs côtés vers la perfection !
      Imaginez la joie que vous ressentirez quand vous retrouverez vos chers disparus.
      Au terme du Jour du Jugement, Dieu permettra à Satan d’éprouver la fidélité des êtres humains. Il n’y a cependant pas lieu d’être inquiet ou d’avoir peur. Tous seront alors solidement armés pour faire face à cette dernière épreuve. Ainsi, le Jour du Jugement est une étape dans l’accomplissement du dessein divin qui effacera toutes les conséquences de la rébellion originelle contre Dieu dans le jardin d’Éden.

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    • Eric Ouellet

      Chantons avec coeur et allégresse 
      146 Louez Jah!
      Que tout mon être loue Jéhovah !
       2 Je veux louer Jéhovah toute ma vie.
      Je veux chanter des louanges à mon Dieu aussi longtemps que je vivrai.
       3 Ne mettez pas votre confiance dans les princes,
      ni dans un fils d’homme, qui est incapable de sauver.
       4 L’esprit de l’homme sort, l’homme retourne au sol ;
      ce jour-là, ses pensées périssent.
       5 Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob
      et dont l’espoir est en Jéhovah son Dieu,
       6 Celui qui a fait le ciel et la terre,
      la mer, et tout ce qui s’y trouve,
      celui qui reste fidèle pour toujours,
       7 celui qui garantit la justice aux spoliés,
      celui qui donne du pain aux affamés.
      Jéhovah libère les prisonniers ;
       8 Jéhovah ouvre les yeux des aveugles ;
      Jéhovah relève ceux qui sont courbés ;
      Jéhovah aime les justes.
       9 Jéhovah protège les résidents étrangers ;
      il soutient l’orphelin de père et la veuve,
      mais il contrecarre les projets des méchants
      10 Jéhovah sera Roi pour toujours,
      ton Dieu, ô Sion, de génération en génération.
      Louez Jah !

      · 0 replies
    • REDROCHA  »  T.B. (Twyla)

      Thank you Sister !!!!
      · 0 replies
    • Eric Ouellet



      3 La parole suivante est digne de foi : Si un homme aspire à être un responsable, il désire une belle œuvre. 2 Il faut donc qu’un responsable soit irréprochable, mari d’une seule femme, modéré dans ses habitudes, réfléchi, ordonné, hospitalier, capable d’enseigner, 3 que ce ne soit pas un ivrogne ni un homme violent, mais un homme raisonnable, non querelleur, non ami de l’argent, 4 un homme qui dirige d’une belle façon sa propre famille, qui tienne ses enfants dans la soumission en toute dignité 5 (car si un homme ne sait pas diriger sa propre famille, comment prendra-t-il soin de l’assemblée de Dieu ?), 6 que ce ne soit pas un homme récemment converti, de peur qu’il se gonfle d’orgueil et tombe sous le coup de la condamnation portée contre le Diable. 7 D’autre part, il faut aussi qu’il reçoive un beau témoignage des gens extérieurs à l’assemblée, afin de ne pas tomber dans le déshonneur et dans un piège du Diable.
      8 De même, il faut que les assistants soient des hommes dignes, qu’ils n’aient pas un langage double, qu’ils soient modérés dans la consommation de vin, non avides d’un gain malhonnête, 9 attachés au saint secret de la foi avec une conscience pure.
      10 De plus, qu’ils soient d’abord mis à l’épreuve quant à leurs aptitudes ; puis, s’ils sont exempts d’accusation, qu’ils servent comme ministres.
      11 De même, il faut que les femmes soient dignes, non calomniatrices, modérées dans leurs habitudes, fidèles en toutes choses.
      12 Les assistants doivent être maris d’une seule femme et diriger d’une belle façon leurs enfants et leur propre famille. 13 Car les hommes qui servent d’une belle façon acquièrent une belle réputation et une grande confiancepour parler de la foi en Christ Jésus.
      14 Je t’écris ces choses, bien que j’espère venir bientôt chez toi, 15 pour que, au cas où je serais retardé, tu saches comment tu dois te conduire dans la maison de Dieu, qui est l’assemblée du Dieu vivant, colonne et soutien de la vérité. 16 Oui, il faut avouer qu’il est grand, le saint secret de l’attachement à Dieu : « Il a été manifesté dans la chair, a été déclaré juste dans l’esprit, est apparu aux anges, a été prêché parmi les nations, a été cru dans le monde, a été enlevé dans la gloire. »

      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Bergers, imitez les Grands Bergers
      Christ [...] a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces » (1 PIERRE 2:21)

      QUAND un berger s’intéresse de près au bien-être de son troupeau, les moutons se portent bien. Selon un manuel sur l’élevage ovin, « l’homme qui se contente de mener le troupeau au pré puis n’y prête plus attention risque fort, en quelques années, d’avoir de nombreuses bêtes malades qui ne rapportent rien ». Par contre, quand les moutons reçoivent l’attention voulue, le troupeau prospère.
      La qualité des soins et de l’attention que les bergers du troupeau de Dieu prodiguent à chaque brebis dont ils sont responsables influera sur la santé spirituelle de toute la congrégation. Tu te souviens peut-être que Jésus a eu pitié des foules parce qu’« elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger » (Mat. 9:36). Pourquoi se trouvaient-elles en si piteuse condition ? Parce que les hommes chargés d’enseigner la Loi de Dieu au peuple étaient durs, exigeants et hypocrites. Au lieu de soutenir et de nourrir les membres de leur troupeau, les guides spirituels d’Israël posaient sur leurs épaules de « lourdes charges » (Mat. 23:4).
      Les bergers chrétiens d’aujourd’hui, les anciens, ont donc une lourde responsabilité. Les brebis du troupeau sous leur garde appartiennent à Jéhovah ainsi qu’à Jésus, qui s’est présenté comme « l’excellent berger » (Jean 10:11). Les brebis ont été « acheté[e]s à un prix », que Jésus a payé avec son propre « sang précieux » (1 Cor. 6:20 ; 1 Pierre 1:18, 19). Jésus aime tellement les brebis qu’il a bien voulu sacrifier sa vie pour elles. Les anciens ne devraient jamais oublier qu’ils sont des sous-bergers sous la surveillance du Fils bienveillant de Dieu, Jésus Christ, « le grand berger des brebis » (Héb. 13:20).
      Comment les bergers chrétiens devraient-ils traiter les brebis ? Les membres de la congrégation sont exhortés à « obéi[r] à ceux qui [les] dirigent ». De leur côté, les anciens ne doivent pas « commande[r] en maîtres ceux qui sont l’héritage de Dieu » (Héb. 13:17 ; lire 1 Pierre 5:2, 3). Alors comment peuvent-ils diriger le troupeau sans le commander en maîtres ? Autrement dit, comment peuvent-ils répondre aux besoins des brebis sans abuser de l’autorité dont Dieu les a investis ?
      Parlant de Jéhovah, le prophète Isaïe a déclaré : « Comme un berger il fera paître son troupeau. De son bras il rassemblera les agneaux ; et sur son sein il les portera. Il conduira doucement celles qui allaitent » (Is. 40:11). Cette comparaison montre que Jéhovah se soucie des besoins des membres de la congrégation faibles et vulnérables. De même qu’un berger connaît les besoins particuliers de chaque brebis de son troupeau et se tient prêt à les combler, Jéhovah connaît les besoins des membres de la congrégation et est heureux de leur apporter le soutien voulu. À l’image d’un berger qui, si nécessaire, porte un agneau nouveau-né dans le pli de son vêtement, « le Père des tendres miséricordes » nous portera, ou nous consolera, quand nous serons durement éprouvés ou rencontrerons un besoin particulier (2 Cor. 1:3, 4).

      Quel exemple admirable pour un berger chrétien ! Comme son Père céleste, il lui faut être attentif aux besoins des brebis. S’il est au courant des difficultés qu’elles rencontrent et des besoins qui méritent une attention immédiate, il sera en mesure d’offrir l’encouragement et le soutien nécessaires (Prov. 27:23). Il doit donc bien communiquer avec ses compagnons chrétiens. Tout en respectant la vie privée de chacun, il s’intéresse à ce qu’il voit et entend dans la congrégation, avec amour, il se rend disponible pour « venir en aide aux faibles » (Actes 20:35 ; 1 Thess. 4:11).
      Parlons de la mentalité de bergers que Jéhovah a désapprouvés. Aux jours d’Ézékiel et de Jérémie, Jéhovah a dénoncé ceux qui auraient dû s’occuper de ses brebis, mais ne le faisaient pas. Quand personne ne surveillait les brebis, le troupeau devenait la proie de bêtes sauvages et se dispersait. Ces bergers exploitaient les brebis et, plutôt que de les faire paître, « ils se paissaient eux-mêmes » (Ézék. 34:7-10 ; Jér. 23:1). Le reproche que Dieu leur a fait est tout aussi valable pour les chefs de la chrétienté. Mais il souligne également combien il est important qu’un ancien s’occupe avec sérieux et amour du troupeau de Jéhovah.
      En raison de l’imperfection humaine, certaines brebis peuvent être lentes à comprendre ce que le Berger suprême attend d’elles. Elles ne se conforment pas toujours à un conseil biblique ou ont un comportement trahissant un manque de maturité spirituelle. Comment les anciens doivent-ils réagir ? Ils devraient imiter la patience qu’a eue Jésus envers ses disciples quand ils cherchaient à savoir qui parmi eux serait le plus grand dans le Royaume. Au lieu de perdre patience, Jésus a continué à les enseigner et à leur donner des conseils bienveillants sur la pratique de l’humilité (Luc 9:46-48 ; 22:24-27). En leur lavant les pieds, il leur a fait une démonstration d’humilité, qualité que les surveillants chrétiens sont tenus de manifester (lire Jean 13:12-15 ; 1 Pierre 2:21).
      Le point de vue de Jésus sur le rôle du berger n’était pas le même que celui que Jacques et Jean ont un jour manifesté. Ces deux apôtres cherchaient à s’assurer une place en vue dans le Royaume. Mais Jésus a rectifié cet état d’esprit ainsi : « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles, et que les grands usent d’autorité sur elles. Il n’en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur » (Mat. 20:25, 26, Bible de Darby). Les apôtres devaient résister à l’envie de « commander en maîtres » leurs compagnons ou de « dominer sur » eux.
      Jésus tient à ce que les bergers chrétiens traitent le troupeau comme lui le traitait. Ils doivent être disposés à servir leurs compagnons, pas les dominer. Paul a manifesté une telle humilité. Il a dit en effet aux anciens de la congrégation d’Éphèse : « Vous savez bien comment, depuis le premier jour où j’ai mis le pied dans le district d’Asie, j’ai été avec vous tout le temps, travaillant comme un esclave pour le Seigneur, avec la plus grande humilité. » L’apôtre souhaitait que ces anciens soutiennent les brebis avec dévouement et humilité. Il a ajouté : « Je vous ai montré en toutes choses que c’est en peinant ainsi que vous devez venir en aide aux faibles » (Actes 20:18, 19, 35). Il a par ailleurs dit aux Corinthiens qu’il ne dominait pas sur leur foi. Il était plutôt leur humble compagnon de travail, pour leur joie (2 Cor. 1:24). C’est un bel exemple d’humilité et de courage pour les anciens de notre époque.
      Un ancien doit être « fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son art d’enseigner » (Tite 1:9). Mais il le sera « dans un esprit de douceur » (Gal. 6:1). Un bon berger chrétien ne force pas une brebis à agir de telle ou telle façon. Non, il réfléchit à la manière dont il stimulera son cœur. Il attirera peut-être son attention sur les principes bibliques à considérer avant de prendre une décision importante. Il reverra avec elle ce que les publications ont dit sur la question. Il l’exhortera à réfléchir aux conséquences de tel ou tel choix sur ses relations avec Jéhovah. Il pourra aussi insister sur l’importance de demander à Dieu sa direction avant de prendre une décision (Prov. 3:5, 6). Ensuite, il la laissera prendre elle-même sa décision (Rom. 14:1-4).
      La seule autorité que les surveillants chrétiens détiennent leur vient des Écritures. Alors ils doivent absolument se servir de la Bible avec habileté et adhérer à son contenu. Ils se garderont ainsi d’un éventuel abus de pouvoir. Car ils ne sont que sous-bergers ; chaque membre de la congrégation est responsable devant Jéhovah et Jésus de ses propres décisions (Gal. 6:5, 7, 8).
      Après avoir déconseillé aux anciens ( prêtres )« commander en maîtres ceux qui [leur] sont échus en partage », l’apôtre Pierre les exhorte à « devenir des exemples pour le troupeau » (1 Pierre 5:3, note). De quelle façon sont-ils des exemples pour le troupeau ? Prenons deux des choses requises d’un frère qui « aspire à une fonction de surveillant ». Il lui faut être « sain d’esprit » et « présider de belle façon, sa propre maisonnée ». S’il a une famille, il doit la présider de manière exemplaire, car « si quelqu’un [...] ne sait pas présider sa propre maisonnée, comment prendra-t-il soin de la congrégation ( assemblée) de Dieu ? » (1 Tim. 3:1, 2, 4, 5). Il doit également être sain d’esprit, c’est-à-dire comprendre clairement les principes divins et savoir comment les appliquer dans sa propre vie. Il est calme et équilibré et se garde de porter des jugements hâtifs. Autant de qualités qui inspirent confiance aux membres de la congrégation.
      Les surveillants donnent également l’exemple en prenant la tête dans l’œuvre de prédication. Jésus lui-même leur a donné l’exemple à cet égard. La prédication de la bonne nouvelle du Royaume a occupé une grande partie de son activité terrestre. Il a montré à ses disciples comment il fallait l’accomplir (Marc 1:38 ; Luc 8:1). Qu’il est encourageant, de nos jours, de prêcher aux côtés des anciens, de constater leur zèle pour cette œuvre salvatrice et d’apprendre de leurs méthodes d’enseignement ! Leur détermination à consacrer du temps et de l’énergie à la prédication malgré un emploi du temps chargé insuffle du zèle à toute la congrégation. Enfin, les anciens donnent l’exemple en préparant les réunions de la congrégation et en y participant, mais aussi en prenant part à des activités comme le nettoyage et la maintenance de la Salle du Royaume (Éph. 5:15, 16 ; lire (Hébreux 13:7) 
      Quand une brebis se blesse ou tombe malade, un bon berger vole à son secours. Pareillement, quand un membre de la congrégation souffre ou a besoin d’une aide spirituelle, les anciens doivent réagir rapidement. Un chrétien âgé ou malade a sans doute besoin d’une aide pratique, mais il a surtout besoin d’un soutien spirituel et d’encouragements (1 Thess. 5:14). Les jeunes rencontrent peut-être des difficultés. Résister aux « désirs de la jeunesse » en est une (2 Tim. 2:22). Le berger doit donc rendre régulièrement visite aux membres de la congrégation dans le but de comprendre les épreuves qu’ils traversent et de les encourager par des conseils bibliques bien choisis. Quand ces visites pastorales sont faites au bon moment, beaucoup de problèmes peuvent être résolus avant qu’ils ne s’aggravent.
      Et si les difficultés d’un chrétien s’aggravent au point de menacer sa santé spirituelle ? « Quelqu’un parmi vous est-il malade ?, a demandé le rédacteur biblique Jacques. Qu’il appelle à lui les anciens de la congrégation, et qu’ils prient sur lui, l’enduisant d’huile au nom de Jéhovah. Et la prière de la foi rétablira celui qui est souffrant, et Jéhovah le relèvera. De plus, s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné » (Jacq. 5:14, 15). Même quand un chrétien « souffrant » « appelle à lui les anciens », ces derniers doivent lui venir en aide dès qu’ils sont au courant de son état. Les anciens qui prient avec sont là pour le fortifier et aussi tout frères en difficulté, et ils les soutiennent, se révèlent une source de réconfort et d’encouragement (lire Isaïe 32:1, 2).
      Dans tout ce qu’ils font au sein de l’organisation de Jéhovah, les bergers s’efforcent d’imiter « le grand berger », Jésus Christ. Grâce à l’aide de ces hommes dignes de confiance, le troupeau se fortifie et prospère. Tout cela nous réjouit profondément et nous pousse à louer le plus Grand Berger sans pareil,  notre Dieu Jéhovah

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