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Lay, lie, lain, lying? The cat conjugator is here to help.


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    • By TheWorldNewsOrg
      A person who is lying has to keep in mind at the same time the lie – that it to say, and the truth – in order to hide it. As a result, he uses simple sentences and finds it more difficult to cope with mental tasks.
    • By Israeli Bar Avaddhon
      Let's start with a logical assumption.
      Satan is much smarter and more powerful and has much more experience than us.
      He is our main adversary and his purpose is to "devour us" - 1 Peter 5: 8
      To do this, as we all know, he uses every means at his disposal and one of his "favorite" weapons is lying, deception - Hebrews 2:14; John 8:44
      It 'easy to expect that, as he nears the end of his activity, he intensifies his efforts to mislead us - Revelation 20: 2, 3
      As we have seen from the previous articles which spoke of the false prophet, Satan is about to prepare his best weapon for his expulsion to the earth - Revelation 13:11
      We know that religion will not disappear as many of us have imagined (as it is not Babylon the Great) but will undergo a remarkable "skin change" - compare 2 Corinthians 11: 13-15
      If this is correct, we can hypothesize what could happen in the near future also by comparing what has already happened, in the past, that has diverted many of us.
      Many of us fail to accept the change of identity of Babylon the Great mainly for two reasons.
      To begin with it is one of the doctrines taught with more conviction by the WTS and then, let's face it, it is an almost romantic figure.
      Knowing many details of what religion has done over the centuries, including torture and burnings, wars, the killing of many sincere scholars of the Bible, the immorality of its exponents, the bonfires of the translated Bibles ... in short, each of us wondered when Jehovah would ask for the bill.
      To come to know that these organizations could be compared to a prostitute who would have been mauled and burned ... well ... this have filled our hearts with a just sense of righteous justice - Matthew 5: 6
      In fact, the end that will make "the man of illegality", in the role of the false prophet, will not be very different even if the subject and the performer change drastically - Revelation 19:20
      The point is that to break away now from this emblematic and strong figure is difficult because it touches our emotional part.
      We pay attention to this.
      If the scriptural references used to derive the identity of Babylon the Great are incorrect or their application is incorrect, then it is right to re-discuss and see if there is another possibility.
      If anyone is able to disprove with logic and the Scriptures all the steps to identify Babylon as Great as the modern nation of Israel, let it be - Proverbs 15:22; 1 Thessalonians 5:21
      It should interest us only the biblical message - compare Matthew 10:37
      If, on the other hand, the scriptural references are clear and specific, they do not contradict each other and somehow disprove or cast a shadow over the old understanding, instead of doing somersaults to try and prove our preconceived ideas ( in practice, forcing the Scriptures) we should simply abandon our "affections" and embrace the Truth of God's Word - John 17:17
      Let's do an honest self-examination and evaluate the Scriptural reasons that prevent us from accepting a change of vision (whatever it is).
      Satan could exploit our desires, including our preconceived ideas, to completely mislead us - Genesis 3: 6
      The apostle Paul said that Satan would use the man of lawlessness with every powerful work, signs and portents of lies and "every unjust deception" - 2 Thessalonians 2: 9. 10
       
       
      Satan could use our preconceptions, not only our desires?
       
      We have already seen how Satan could do this through the false prophet (ie the man of the illegality of the end time, after the expulsion of Satan on earth) but now we will see how he could do it before, leaving for a moment the portents and concentrating on the concept of "every unjust deception".
      Obviously we can not know in detail what Satan will invent soon because of the assumptions made at the beginning.
      The warnings of the Lord, in fact, are generic.
      Although He has spoken of false Christs and false prophets and great signs, he does not specify what will actually combine our arch-enemy.
      The point is that we must be ready and have the means to do so: the Bible, our mental faculties and the help of the Holy Spirit - 1 Peter 5: 9; Romans 12: 1; Ecclesiastes 7:12; Luke 11:13
      1 Peter 5: 9 says that in order to resist Satan, we must be solid in faith, and how can we be solid in faith if we do not carefully study the Word of God?
      Romans 12: 1 explains that our sacred service includes our faculty of reasoning and Ecclesiastes adds that knowledge is a protection that can keep us alive.
      Thus we see that understanding the prophecies (like the rest of the Bible) is not a race between human beings; it's not something to be taken lightly and to be able to say "let's wait and see who's right" because it's about life.
      Even the usual phrase, which often turns between brothers, who says that "the prophecies will understand them only when they are fulfilled" is superficial and dangerous.
      Meanwhile, we debunk a common place: Daniel understood before their expiry the duration of the years of Babylonian exile by carefully studying the scriptures - Daniel 9: 1, 2 (see footnote *)
      So the prophecy, to define itself as "prophecy", must be understood before its coming true otherwise it would make no sense; it would be a prophecy without the dignity of prophecy - Amos 3: 7
      And besides, things "do not fall from above", we will not be stopped by an angel who will tell us what will happen if what happens is already written in the Bible.
      Jehovah has already revealed His purpose; we must study the Word of God, in the likeness of the prophet Daniel, if we at least hope to understand something.
      Having established this we try to make a series of hypotheses on what Satan could actually invent to mislead God's people.
      In a previous article we discussed chapters 7 and 8 of Daniel and we saw how one might come to think that these are two completely different subjects, times and prophecies (the article is titled "Four armageddon or one only?").
      To complicate the understanding of the prophecy we have thought "the secular history" because if we read the events related to Antiochus IV Epiphanes many details emerge that could make us think that the description made by Daniel applies to him and his period of action.
      In this way even a good part of chapter 11 would be fulfilled with the Maccabees, "the people who know their God" and so on.
      We know that these arguments are forced and absolutely false and we can say this in the light of the Scriptures that clearly identify the Prince of the army, also known as Prince of the Princes, as the one to whom sacrifices were made and made - Compare Daniel 8:25 with Daniel 8:11
      There are also other reasons that lead us to reject in the strongest terms Judah Maccabee and Antiochus IV Epiphanes, as many details of the prophecy that would fall simply into thin air, but including those who had turned the sacrifices should be more than enough for a careful scholar of the Bible.
      The question we should ask ourselves, however, is quite different.
      Why have so many similar things happened in the past that have led many sincere Jews to believe that Daniel's words applied to them in the past?
      Obviously we can not know if Satan was behind all this but we can not even exclude it.
      Recall that Satan has existed for thousands of years so he can afford to make long-term plans.
      The repercussions of this understanding come to us because they influence the time in which we are living and that we risk not recognizing.
      Let's see if there is a prior or are simply outlandish hypothesis.
      These articles have re-discussed, among others, the understanding related to 1914 and to do so we simply used the Scripture (one of these posts is titled "Chronology, interpretation, speculation").
      Many sites and blogs, also of a polemical nature, have re-discussed 1914 as the date when Christ would have been crowned as King, but in general the arguments relate to secular dates, historical relics, etc.
      These sites have emphasized that the date of departure from which to count these fateful "seven times" is wrong because it is not supported or just denied by history.
      First of all, we must acknowledge that these discussions can have a certain value among historians, but between us, Christians, these things has a relative value.
      To begin with, history is not an "exact science" as mathematics could be because it is based on findings that are often incomplete and to which we must also give an interpretation (just think of what the scholars say about the age of man) .
      In fact, on the same "find" different scientists give different interpretations and it is certainly not the majority or the most "noble" to establish the truth.
      For absurd, for how many tests can come to light proving that the date used as a starting point to calculate the seven times is wrong, the WTS could be right.
      We can speak of a reasonable conclusion, of numerous proofs in favor of ... but not of certainty.
      We take note of an inconvenient truth: we were not there.
      We Christians, however, have something more than the historical findings or a team of scientists in tow: we have the Word of God.
      So we can say that 1914 is wrong not because the date from which to start the calculation is wrong (which would simply move the question of twenty years or so) but because the Bible does not talk about that.
      Simple.
      Having said this, however, here too we must take note that many things that have happened since 1914 onwards are very similar to the description that the Bible makes of the last days (meaning just the last few).
      That year, the greatest war that humanity had known until then broke out - Matthew 24: 6
      As a consequence of the war, hunger, disease and despair are spreading everywhere - Luke 9:11
      Big bombs like the two atomic bombs, which were seen hundreds of kilometers away, are actually "scary visions from the sky and great signs".
      Jehovah's Witnesses are being persecuted practically under all the Communist, Fascist and "democratic" regimes - Matthew 24: 9
      Moral values suffer a sharp decline in all sectors of society - 2 Timothy 3: 1-5
      Besides these things happens even more that almost "obliges" Christians to believe and to confirm 1914.
      The League of Nations (1920) is born.
      Let's stop for a moment.
      If the League of Nations is the scarlet savage beast described in Revelation, then there is very little to discuss.
      Since in Revelation this beast falls into the abyss only one time and then ascend, there is no other possibility than to apply and start the prophecies of Revelation from 1914 or from a date close to 1914.
      The book of Revelation is clear: the scarlet beast falls into the abyss and then goes up again. There are no other falls before its final destruction - see Revelation 17: 8
      Let us imagine living in that period and let us honestly ask ourselves how many of us would not have believed we were living in the "last days" and to receive the reward shortly thereafter.
      This experiment is born, a political-military agglomeration as never had been tried in the history and the brothers observe.
      It really looks like the scarlet beast of Revelation!
      If it is that, however ... it must fall into the abyss after a certain period.
      Among other things, it is understood that the reason why this beast falls into the abyss is precisely the outbreak of war.
      What happens?
      Less than two decades after war breaks out such an extensive and violent to pass the 1914 absolutely secondary.
      And the League of Nations, because of its nature, can be said to fall ** (see footnote).
      What should we deduce from these reflections?
      All these events do not seem a bit 'too much to be pointed to the case?
      There are many, too many elements and they all seem to fit together.
      What to say, then?
      Are we still convinced that the 1914 date is wrong?
      The only way to understand it is by studying the Word of God with dedication and without preconceptions.
      By studying the Bible it is understood that if it is true that many things seemed to fit together, it is equally true that many others did not.
      At the time of the resurrection of the scarlet colored beast there had to be only one dominant power (compare Revelation 13: 3, 4, Daniel 11:39, 40, 45) but after the Second World War there were still so many powers.
      When would there have been this proclamation or a hint of "peace and security" if the cold war began immediately afterwards?
      These and other details should have made the brothers of the time reflect that "something did not return" but, as mentioned, considering such remarkable events and apparently in harmony with the Scriptures, we would probably have fallen for all.
      It is not difficult to imagine who has been behind all this or we can not exclude it.
      If all these events have not been random, our ability to reason allows us to hypothesize what could happen in the near future.
      In the article dedicated to the trumpets of Revelation (it is called "Jehovah's Wounds Against False Prophets and Trouble for the Earth") we have seen that Jehovah's judgment will be directed principally against His own people but could also include exponents and organizations of Christendom .
      We pay attention to this.
      Can Satan use this situation to implement his umpteenth "unjust deception"?
      Absolutely, because this fits perfectly with the "style" of its past deceptions - compare 1 Corinthians 15:12
      Let's think for a moment: what is the event that the vast majority of us are waiting with trepidation?
      The destruction of "Babylon the Great" is not it?
      For "Babylon the Great", obviously, the majority of Jehovah's Witnesses mean the worldwide empire of false religion.
      Imagine that the United Nations (or the king of the north or Islamic extremists or anyone else) now initiates a targeted persecution of all religions by blowing up many famous places of worship *** (see footnote) ).
      What would the majority of us think?
      It's obvious. The great tribulation has begun!
      We must not even make a big effort of imagination because this is exactly what happened during the first and then the Second World War.
      The brothers imagined that these wars would "culminate" in Armageddon.
      We pay close attention and try to understand the profound reasons why we believe in what we believe in - 2 Corinthians 13: 5; 1 Thessalonians 5:21
      Let us not be caught up in events.
      The war that is about to break out (because it is about to break out) will not lead to Armageddon and any generalized persecution of religions will have nothing to do with Babylon the Great.
      Let us also ask ourselves this question: if we can not re-discuss the identity of Babylon the Great now, will we succeed in doing so when the scriptures seem to fulfill according to our preconceptions? - Jeremiah 23: 21-23
      Let's make sure, then, of what we believe in because understanding prophecy is not a secondary question, it is of our life exactly as it was of the life of the first Christians.
      Satan is certainly able to turn us around like socks and turn around as and when he wants but we have the Bible and the help of Jehovah himself - Proverbs 18:10
      Let us not allow our emotionality or our desires to have the upper hand over our faculties of reasoning.
      We must study the Bible! - compare Matthew 4: 5-7
      The only possibility that Satan can use such a method to continue to mislead the majority of us should put us at attention and make us feel a serious responsibility.
      All those, many or few, who have conscientiously shared the articles of "attentioelaprofezia", that is to say those who have passed the articles to the scrutiny of Scripture and have found them in harmony with it, have a moral obligation to make the possible to warn their brothers about what is going to happen and about what could happen.
      What happened in the first and second world war can constitute a precedent to help each of us to be prepared and ready - Ephesians 6: 14-18; 2 Kings 6:16, 17
       
       
      Footnotes.
      * Some, to show that the posthumous understanding of the prophecies is a scriptural evidence, point to the event that occurred to the early Christians at the time when the Roman armies surrounded Jerusalem.
      Since they could not understand how to "escape the mountains", they reason, the prophecy must be understood only after its fulfillment.
      Things are not like that and we see why.
      When we talk about "understanding the prophecies" it is obvious that we refer to those prophecies written in signs.
      Otherwise there would be nothing to understand, but only to obey.
      It is evident that the Bible contains many prophecies (ie descriptions of future events) that were not written in signs.
      When Jonah preaches to the ninevites saying that their city would be destroyed he mentions a prophecy.
      If the ninevites had not repented, Jehovah's words spoken through Jonah would simply be fulfilled. The ninevites did not have to make any effort to understand those words. They did not have to study or meditate to understand. They simply had to take the warning to heart his words and, in fact, repent.
       
      In the same way, the warning that Jesus gave his disciples were clear and strong instructions: “However, when you see Jerusalem surrounded by encamped armies,
      Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. then know that the desolating of her has drawn near.Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content.  Then let those in Ju·deʹa begin fleeing to the mountains,Hello guest! Please register or sign in (it's free) to view the hidden content. let those in the midst of her leave, and let those in the countryside not enter into her" – Luke 21:20, 21 This is the prophecy and they understood it well.
      The fact that, when it began to come true, Christians found themselves imprisoned and so they obviously asked "how they would have escaped to the mountains", this has nothing to do with understanding it.
      Jehovah made sure that the armies withdrew, thus creating the opportunity for true Christians to escape.
      On the contrary this prophecy should make us reflect on our commonplaces.
      We hypothesize that the Lord's words had not been so clear, if he had actually used a symbolic language for which they would have to study and commit themselves to understand His words.
      We also imagine that they were called "understand his words only after their fulfillment" what would have happened?
      The answer is obvious: everyone would have died.
       
      ** Although we use to say that the League of Nations fell at the outbreak of the second war this is to be considered true only on the basis of the stated objectives.
      If the League of Nations was born to prevent war, it is clear that failing to prevent the Axis powers' aggression this proved all its limitations and for this reason we can say that it "fell".
      However, it did not fall literally because it was only dissolved in April 1946 and that is, it continued to exist until the end of the war.
      Then League of Nations and United Nations (the latter established in October 1945) coexisted for almost six months and in fact it was decided to continue the activity of the League of Nations parallel to that of the United Nations, a project that obviously failed.
      Moreover, the League of Nations was more sanctionary and political, but it did not have armies, and this too could have made one think that it could not have been the scarlet beast of Revelation.
       
      *** Since we know that Satan is about to give life to the false prophet, or an evolution of the man of illegality, he may not have any interest in keeping old religions and old places of worship alive.
      Let us not be amazed, then, if the world events should resemble those described by the scarlet-colored wild beast as it shatters, devours and burns completely in the fire.
       
           
    • By Bible Speaks
      The Lie That Made God a Mystery! 
      WHAT MANY BELIEVE                        
      The Christian religion “in its three classic forms of Roman Catholicism, Eastern Orthodoxy, and Protestantism acknowledges one God in three Persons: God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. According to Christian theology, this acknowledgment is not a recognition of three gods but that these three persons are essentially one.”—The New Encyclopædia Britannica.
      THE TRUTH FROM THE BIBLE
      Jesus, the Son of God, never claimed to be equal to or of the same substance as his Father. Rather, he said: “I am going my way to the Father, because the Father is greater than I am.” (John 14:28) He also told one of his followers: “I am ascending to my Father and your Father and to my God and your God.”—John 20:17.
      The holy spirit is not a person. Early Christians “became filled with holy spirit,” and Jehovah said: “I shall pour out some of my spirit upon every sort of flesh.” (Acts 2:1-4, 17) The holy spirit is not part of a Trinity. It is God’s active force.
      WHY IT MATTERS
      The Trinity, explain Catholic scholars Karl Rahner and Herbert Vorgrimler, “could not be known without revelation, and even after revelation cannot become wholly intelligible.” Can you really love someone who is impossible to know or understand? The doctrine of the Trinity, therefore, is a barrier to knowing and loving God.
      Marco, quoted in an earlier article, saw the Trinity as a barrier. “I thought God was hiding his identity from me,” he says, “and that just made him even more distant, mysterious, and unapproachable.” However, “God is not a God of confusion.” (1 Corinthians 14:33, American Standard Version) He has not hidden his identity from us. He wants us to know him. Jesus said: “We worship what we know.”—John 4:22. “When I learned that God is not part of a Trinity,” says Marco, “I was finally able to establish a personal relationship with him.” If we view Jehovah as a distinct Person rather than a mysterious stranger, it is far easier to love him. “He that does not love has not come to know God,” says the Bible, “because God is love.”—1 John 4:8.  
      Read more at: #jw.org

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    • Guest Nicole
      By Guest Nicole
      Telling small lies desensitizes our brains to the associated negative emotions and may encourage us to tell bigger lies in future
      Date:
      October 24, 2016
      Source:
      University College London
      Summary:
      Telling small lies desensitizes our brains to the associated negative emotions and may encourage us to tell bigger lies in future, reveals new research.

      Researchers have shown that self-serving lies gradually escalate, and they have revealed how this happens in our brains.
      Credit: © pathdoc / Fotolia
      Telling small lies desensitises our brains to the associated negative emotions and may encourage us to tell bigger lies in future, reveals new UCL research funded by Wellcome and the Center for Advanced Hindsight.
      The research, published in Nature Neuroscience, provides the first empirical evidence that self-serving lies gradually escalate and reveals how this happens in our brains.
      The team scanned volunteers' brains while they took part in tasks where they could lie for personal gain. They found that the amygdala, a part of the brain associated with emotion, was most active when people first lied for personal gain. The amygdala's response to lying declined with every lie while the magnitude of the lies escalated. Crucially, the researchers found that larger drops in amygdala activity predicted bigger lies in future.
      "When we lie for personal gain, our amygdala produces a negative feeling that limits the extent to which we are prepared to lie," explains senior author Dr Tali Sharot (UCL Experimental Psychology). "However, this response fades as we continue to lie, and the more it falls the bigger our lies become. This may lead to a 'slippery slope' where small acts of dishonesty escalate into more significant lies."
      The study included 80 volunteers who took part in a team estimation task that involved guessing the number of pennies in a jar and sending their estimates to unseen partners using a computer. This took place in several different scenarios. In the baseline scenario, participants were told that aiming for the most accurate estimate would benefit them and their partner. In various other scenarios, over- or under-estimating the amount would either benefit them at their partner's expense, benefit both of them, benefit their partner at their own expense, or only benefit one of them with no effect on the other.
      When over-estimating the amount would benefit the volunteer at their partner's expense, people started by slightly exaggerating their estimates which elicited strong amygdala responses. Their exaggerations escalated as the experiment went on while their amygdala responses declined.
      "It is likely the brain's blunted response to repeated acts of dishonesty reflects a reduced emotional response to these acts," says lead author Dr Neil Garrett (UCL Experimental Psychology). "This is in line with suggestions that our amygdala signals aversion to acts that we consider wrong or immoral. We only tested dishonesty in this experiment, but the same principle may also apply to escalations in other actions such as risk taking or violent behaviour."
      Dr Raliza Stoyanova, Senior Portfolio Developer, in the Neuroscience and Mental Health team at Wellcome, said: "This is a very interesting first look at the brain's response to repeated and increasing acts of dishonesty. Future work would be needed to tease out more precisely whether these acts of dishonesty are indeed linked to a blunted emotional response, and whether escalations in other types of behaviour would have the same effect."
      Story Source:
      Materials provided by University College London. Note: Content may be edited for style and length.
      Journal Reference:
      Neil Garrett, Stephanie C Lazzaro, Dan Ariely, Tali Sharot. The brain adapts to dishonesty. Nature Neuroscience, 2016; DOI: 10.1038/nn.4426
      Cite This Page:
      MLA
      APA
      Chicago
      University College London. "How lying takes our brains down a 'slippery slope': Telling small lies desensitizes our brains to the associated negative emotions and may encourage us to tell bigger lies in future." ScienceDaily. ScienceDaily, 24 October 2016. <www.sciencedaily.com/releases/2016/10/161024134012.htm>.

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    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric merci pour tes sujets et partages. Bonne journée Michel
      12 SECRETS POUR MAINTENIR LA JOIE DANS l organisation de Jéhovah.pdf memoire_vivante56.pdf Un athée.pdf
      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      Que nos sacrifices de paix venant du coeur soit pur aux services de Dieu
      Le Lévitique a été écrit il y a 3 500 ans, mais Jéhovah l’a préservé pour nous instruire  (Rom. 15:4). Ce livre nous aide à comprendre ce que Jéhovah pense et ressent. Nous devrions donc nous y intéresser de près. En fait, nous pouvons tirer beaucoup de leçons de ce livre inspiré de Dieu. Examinons-en quatre.
      COMMENT OBTENIR L’APPROBATION DE JÉHOVAH
      Première leçon : nous devons avoir l’approbation de Jéhovah si nous voulons qu’il accepte nos sacrifices. Chaque année, le jour de la Réconciliation, la nation d’Israël se rassemblait et des sacrifices d’animaux étaient offerts. Ces sacrifices rappelaient aux Israélites qu’ils avaient besoin d’être purifiés de leurs péchés. Mais avant d’entrer dans le Très-Saint avec du sang provenant des sacrifices, le grand prêtre devait d’abord accomplir une autre tâche, une tâche dont l’objectif était bien plus important que le pardon des péchés de la nation.
      (Lire Lévitique 16:12, 13.) Imagine la scène : Nous sommes le jour de la Réconciliation. Le grand prêtre entre dans le tabernacle. C’est la première des trois fois où il va entrer dans le Très-Saint ce jour-là. Dans une main, il tient un récipient contenant de l’encens parfumé, et dans l’autre un récipient à feu en or rempli de braises. Il s’arrête un instant devant le rideau du Très-Saint. Puis, avec un profond respect, il entre et va se placer devant l’arche de l’Alliance. De façon figurée, il se trouve en présence de Jéhovah lui-même ! Puis il verse avec soin l’encens sacré sur les braises, et la pièce se remplit d’un parfum délicat. Plus tard, il va de nouveau entrer dans le Très-Saint avec du sang provenant des sacrifices pour le péché. Remarque qu’il brûle l’encens avant de présenter le sang des sacrifices pour le péché
      Qu’apprenons-nous de ce que le grand prêtre devait faire avec l’encens le jour de la Réconciliation ? La Bible montre que, pour Jéhovah, les prières de ses fidèles adorateurs sont comparables à de l’encens (Ps. 141:2 ; Rév. 5:8). Comme nous venons de le voir, c’était avec un profond respect que le grand prêtre apportait l’encens jusque devant l’arche de l’Alliance, qui symbolisait la présence de Jéhovah. De la même façon, quand nous nous approchons de Jéhovah par la prière, nous le faisons avec beaucoup de respect. Nous sommes très reconnaissants au Créateur de l’univers de nous permettre de nous approcher de lui comme un enfant le fait avec son père (Jacq. 4:8). Il accepte que nous soyons ses amis ! (Ps. 25:14). Nous apprécions tellement cet honneur que nous ne voudrions jamais le décevoir.
      Souviens-toi que le grand prêtre devait brûler l’encens avant de pouvoir offrir les sacrifices. Ainsi, il faisait le nécessaire pour avoir l’approbation de Dieu au moment où il les offrirait. Qu’est-ce que cela nous apprend au sujet de Jésus ? Avant de pouvoir offrir sa vie en sacrifice, il a fallu qu’il fasse quelque chose d’essentiel, dont l’objectif était bien plus important que le salut des humains. Qu’a-t-il dû faire ? Il a dû rester fidèle à Dieu et obéir à ses commandements durant toute sa vie sur terre, ce qui permettrait à Jéhovah d’accepter son sacrifice. En restant intègre, Jésus prouverait qu’accomplir la volonté de Jéhovah est la meilleure façon de vivre. Et il justifierait la souveraineté de son Père : il apporterait la preuve que sa façon de gouverner est bonne et juste.
      Durant sa vie sur la terre, Jésus a toujours obéi parfaitement aux normes de Jéhovah. Aucune tentation ni aucune épreuve, ni même la mort atroce qui l’attendait, n’a pu affaiblir son désir de défendre la façon de gouverner de son Père (Phil. 2:8). Dans l’épreuve, Jésus priait « avec des cris puissants et des larmes » (Héb. 5:7). Ses prières intenses venaient d’un cœur fidèle à Dieu, et elles renforçaient son désir de lui rester obéissant. Pour Jéhovah, les prières de Jésus étaient comme le parfum délicat de l’encens. Par sa façon de vivre, Jésus a grandement réjoui le cœur de son Père et a justifié sa souveraineté.
      Nous imiterons Jésus en faisant le maximum pour rester fidèles à Jéhovah et obéir à ses lois. Et dans l’épreuve, comme nous voulons lui plaire, nous le supplierons de nous aider. Nous montrerons alors que nous soutenons sa souveraineté. Nous savons qu’il ne répondra pas à nos prières si nous avons une conduite qu’il n’approuve pas. Cependant, si nous respectons ses normes, nous pouvons être sûrs que nos prières sincères seront pour lui comme de l’encens au parfum délicat. Nous pouvons également être certains que notre fidélité et notre obéissance réjouiront notre Père céleste (Prov. 27:11).
      NOUS SERVONS DIEU PAR RECONNAISSANCE ET PAR AMOUR
      Deuxième leçon : nous servons Jéhovah parce que nous éprouvons pour lui de la reconnaissance. Pour développer cette idée, parlons des sacrifices de paix, un autre aspect important du vrai culte dans l’ancien Israël. Dans le livre du Lévitique, nous apprenons qu’un Israélite pouvait offrir un sacrifice de paix « pour exprimer sa reconnaissance » à Dieu (Lév. 7:11-13, 16-18). Il offrait ce sacrifice, non pas parce qu’il était obligé de le faire, mais parce qu’il le voulait. Il s’agissait donc d’un sacrifice qu’une personne faisait volontairement parce qu’elle aimait son Dieu, Jéhovah. Cette personne ainsi que sa famille et les prêtres mangeaient ensuite la viande de l’animal sacrifié. Mais certaines parties de l’animal étaient réservées exclusivement à Jéhovah. Lesquelles ?
      Troisième leçon : par amour pour Jéhovah, nous lui donnons ce que nous avons de meilleur. Jéhovah considérait la graisse comme la meilleure partie de l’animal. Il a aussi fait savoir que d’autres parties de l’animal, comme les rognons, étaient particulièrement précieuses pour lui (lire Lévitique 3:6, 12, 14-16). Cela lui faisait donc très plaisir quand un Israélite lui offrait volontairement ces parties de l’animal et la graisse. Cet Israélite montrait qu’il désirait vraiment lui offrir le meilleur. De la même façon, Jésus a offert à Jéhovah ce qu’il avait de meilleur en le servant de toute son âme et par amour (Jean 14:31). Pour Jésus, faire la volonté de son Père était un plaisir ; il avait un amour profond pour la loi de Dieu (Ps. 40:8). Comme cela a dû réjouir Jéhovah de voir son Fils le servir avec autant d’enthousiasme !
      Comme ces sacrifices de paix, notre service pour Jéhovah est une façon de lui montrer ce que nous ressentons pour lui. Nous lui donnons ce que nous avons de meilleur, et nous le faisons parce que nous l’aimons de tout notre cœur. Comme cela doit le réjouir de voir des millions de personnes le servir avec plaisir parce qu’elles ont un profond amour pour lui et pour ses normes ! Cela nous réconforte de savoir que Jéhovah voit non seulement nos actions, mais aussi nos mobiles, et qu’il y accorde de la valeur. Par exemple, si tu es âgé et que tu ne peux plus en faire autant qu’avant, sois certain que Jéhovah comprend tes limites. Tu penses peut-être que tu n’as pas grand-chose à lui offrir. Mais lui, il voit que ton profond amour pour lui te pousse à faire ce que tu peux. Il accepte avec plaisir ce que tu as de mieux à lui donner.
      Que nous apprennent les sacrifices de paix ? Alors que le feu consumait les meilleures parties de l’animal, la fumée s’élevait vers le ciel et cela faisait très plaisir à Jéhovah. Tu peux donc être sûr que Jéhovah est vraiment content de toi quand tu fais tout ce que tu peux pour le servir (Col. 3:23). Imagine son sourire d’approbation. Il considère comme très précieux les efforts que tu fournis à son service, qu’ils soient grands ou petits, et il ne les oubliera jamais (Mat. 6:20 ; Héb. 6:10).
      JÉHOVAH BÉNIT SON ORGANISATION
      Quatrième leçon : Jéhovah bénit la partie terrestre de son organisation. Rappelle-toi ce qui est arrivé en 1512 avant notre ère, quand le tabernacle a été dressé au pied du mont Sinaï (Ex. 40:17). Moïse a présidé une cérémonie durant laquelle Aaron et ses fils ont été établis prêtres. La nation d’Israël s’était rassemblée pour voir les prêtres présenter leurs premiers sacrifices (Lév. 9:1-5). Comment Jéhovah a-t-il montré qu’il approuvait cette nouvelle prêtrise ? Alors qu’Aaron et Moïse bénissaient le peuple, Jéhovah a fait descendre du ciel un feu qui a complètement consumé le sacrifice sur l’autel (Lévitique 9:23,24)
      Dans quel objectif Jéhovah a-t-il provoqué ce spectacle impressionnant à la fin de la cérémonie durant laquelle Aaron a été établi grand prêtre ? Il voulait montrer par là qu’il soutenait pleinement la prêtrise aaronique. Et les Israélites ont clairement vu qu’elle avait son approbation. Ils avaient donc toutes les raisons de la soutenir eux aussi. Est-ce important pour nous de savoir cela ? Oui ! La prêtrise en Israël n’était qu’une « ombre » d’une prêtrise bien meilleure. Le Christ est le Grand Prêtre par excellence et 144 000 humains seront prêtres et rois à ses côtés au ciel (Héb. 4:14 ; 8:3-5 ; 10:1).
      En 1919, Jésus a choisi un petit groupe de frères oints pour former l’« esclave fidèle et avisé ». Cet esclave dirige la prédication et donne aux disciples du Christ « leur nourriture au bon moment » (Mat. 24:45). Avons-nous des preuves que Dieu l’approuve
      Satan et son monde font tout ce qu’ils peuvent pour empêcher cet esclave d’assumer ses responsabilités, à tel point que, sans l’aide de Dieu, il n’y arriverait pas. Toutefois, malgré deux guerres mondiales, des persécutions incessantes, des crises économiques mondiales et des traitements injustes, il continue de fournir de la nourriture spirituelle aux disciples du Christ sur la terre. Pense à toute la nourriture spirituelle qui est aujourd’hui disponible gratuitement dans plus de 900 langues ! C’est une preuve incontestable du soutien de Dieu. Et voici une autre preuve encore : la prédication. La bonne nouvelle est prêchée « sur toute la terre » ! (Mat. 24:14). Il n’y a pas de doute, Jéhovah guide et bénit abondamment son organisation.
      Demandons-nous : « Suis-je reconnaissant à Dieu de pouvoir collaborer avec la partie terrestre de son organisation ? » Jéhovah nous donne des preuves qu’il la soutient, des preuves aussi convaincantes que le feu qui est descendu du ciel à l’époque de Moïse et d’Aaron. Nous avons de nombreuses raisons d’être reconnaissants à notre Dieu (1 Thess. 5:18, 19). Comment pouvons-nous soutenir l’organisation qu’il utilise ? En suivant les conseils basés sur la Bible qui nous sont donnés dans nos publications, aux réunions et aux assemblées, ainsi qu’en participant le plus possible à l’activité de prédication et d’enseignement (1 Cor. 15:58).
      Soyons déterminés à appliquer les leçons que nous avons tirées du livre du Lévitique. Cherchons à obtenir l’approbation de Jéhovah pour qu’il accepte nos sacrifices. Servons-le par reconnaissance. Continuons de lui donner par amour ce que nous avons de meilleur. Et soutenons de tout notre cœur l’organisation qu’il bénit. Nous lui montrerons alors que nous chérissons l’honneur de le servir et d’être ses Témoins !
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    • Eric Ouellet

      Soyons remplis de gratitude envers autrui 
       
      AVEZ-VOUS déjà reçu un petit mot de reconnaissance auquel vous ne vous attendiez pas ? Si c’est le cas, cela vous a certainement fait chaud au cœur. Après tout, il est naturel de vouloir être apprécié. — Matthieu 25:19-23.
      Toute expression de gratitude tend à renforcer les liens entre celui qui en est l’auteur et celui qui en est le destinataire. En outre, quiconque manifeste de la gratitude suit les traces de Jésus Christ, qui n’a jamais manqué de remarquer les belles œuvres des autres. — Marc 14:3-9 ; Luc 21:1-4.
      Malheureusement, exprimer sa gratitude, de vive voix ou par écrit, semble se faire de plus en plus rare. La Bible avait annoncé que, durant “ les derniers jours ”, les hommes seraient “ ingrats ”. (2 Timothée 3:1, 2.) Si nous n’y prenons pas garde, cette tendance si répandue aujourd’hui risque d’étouffer en nous tout sentiment de reconnaissance.
      Quelles mesures concrètes les parents peuvent-ils adopter pour enseigner à leurs enfants à manifester de la reconnaissance ? À qui devrions-nous exprimer notre gratitude ? Et pourquoi devrions-nous être reconnaissants, même si ceux qui nous entourent se révèlent ingrats ?
      Dans le cercle familial
      Les parents ne ménagent pas leurs efforts pour subvenir aux besoins de leurs enfants. Mais il leur arrive d’avoir le sentiment que ces efforts ne sont pas appréciés à leur juste valeur. Que faire pour remédier à cette situation ? Trois paramètres sont à prendre en compte.
      1) L’exemple. Comme cela se vérifie souvent en matière d’éducation, la réussite passe par l’exemple. La Bible disait jadis d’une Israélite travailleuse : “ Ses fils ont voulu la féliciter. ” Où ces enfants avaient-ils appris à exprimer leur reconnaissance ? La suite du verset nous éclaire : “ Son mari est le premier à la louer. ” (Proverbes 31:28, Bible des Peuples). Les parents qui s’expriment de la reconnaissance montrent à leurs enfants que ce genre de témoignage procure du plaisir à celui qui en est l’objet, améliore les relations familiales et constitue un signe de maturité.
      Stephen, un père de famille, déclare : “ Je me suis efforcé de donner l’exemple à mes enfants en remerciant ma femme pour le dîner. ” Qu’en est-il résulté ? “ Mes deux filles l’ont remarqué, et cela leur a fait prendre conscience de l’importance de se montrer reconnaissant ”, dit-il. Si vous êtes marié, remerciez-vous régulièrement votre conjoint pour les tâches quotidiennes qu’il accomplit et qui auraient vite fait de passer inaperçues ? Dites-vous merci à vos enfants, même lorsqu’ils font ce qu’on attend d’eux ?
      2) L’éducation. Le sentiment de reconnaissance est comme une fleur. Il a besoin d’être cultivé pour produire les meilleurs résultats possibles. Comment les parents peuvent-ils aider leurs enfants à cultiver et à exprimer de la reconnaissance ? Le sage roi Salomon a mis en évidence un principe clé lorsqu’il a écrit : “ Le cœur du juste médite pour répondre. ” — Proverbes 15:28.
      Pouvez-vous apprendre à vos enfants à songer aux efforts et à la générosité qui ont précédé chaque cadeau qu’ils reçoivent ? Ce genre de réflexion constitue le sol dans lequel la gratitude s’enracine. Maria, qui a élevé trois enfants, constate : “ Cela prend du temps d’expliquer à ses enfants tout ce que signifie recevoir un cadeau : qu’une personne a pensé à eux en particulier et qu’elle a souhaité leur montrer à quel point elle s’intéresse à eux. Mais je suis convaincue que ça en vaut la peine. ” Grâce à de tels échanges, les enfants apprennent non seulement quoi dire pour exprimer leur reconnaissance, mais aussi pourquoi ils doivent le faire.
      Il est sage, pour des parents, de faire en sorte que leurs enfants n’aient pas le sentiment que tout ce qu’ils reçoivent de bon leur revient, finalement, de droit. L’avertissement figurant en Proverbes 29:21 à propos de la manière de traiter son serviteur s’applique tout autant aux enfants : “ Si l’on gâte son serviteur dès sa jeunesse, par la suite dans sa vie il deviendra un ingrat. ”
      Comment aider de très jeunes enfants à témoigner de la reconnaissance ? Linda, mère de trois enfants, explique : “ Mon mari et moi avons encouragé nos enfants à s’associer à nous quand nous écrivions des cartes de remerciement, en y joignant un dessin ou en les signant. ” Naturellement, le dessin sera peut-être simple, et l’écriture approximative, mais la leçon que les enfants tireront de ce geste restera gravée en eux.
      3) La persévérance. Nous avons tous une tendance innée à l’égoïsme, qui risque d’étouffer en nous tout élan de gratitude (Genèse 8:21 ; Matthieu 15:19). Mais la Bible adresse aux serviteurs de Dieu cette exhortation : “ Vous devez être renouvelés dans la force qui anime votre intelligence et revêtir la personnalité nouvelle qui a été créée selon la volonté de Dieu. ” — Éphésiens 4:23, 24.
      Les parents expérimentés savent, toutefois, qu’aider les enfants à “ revêtir la personnalité nouvelle ” est plus facile à dire qu’à faire. Stephen, cité plus haut, déclare : “ Il nous semblait que nos filles mettaient du temps à dire spontanément merci, sans qu’on ait besoin de le leur rappeler. ” Mais lui et sa femme n’ont pas abandonné. “ Notre persévérance a payé, poursuit Stephen : nos filles ont retenu la leçon. Aujourd’hui, nous sommes fiers de la manière dont elles manifestent leur gratitude aux autres. ”
      Envers les amis et le prochain
      Lorsque nous oublions de dire merci, ce n’est pas forcément par manque de reconnaissance, mais parfois simplement par négligence. En définitive, du moment que nous éprouvons de la gratitude, est-il si important que cela de l’exprimer ? Pour répondre à cette question, considérons ce qui s’est passé un jour où Jésus a guéri des lépreux.
      Alors qu’il se rendait à Jérusalem, Jésus a rencontré dix hommes atteints de lèpre. La Bible relate : “ Ils élevèrent la voix et dirent : ‘ Jésus, Instructeur, aie pitié de nous ! ’ Et lorsqu’il les vit, il leur dit : ‘ Allez vous montrer aux prêtres. ’ Or, comme ils s’en allaient, leur purification eut lieu. L’un d’eux, quand il vit qu’il était guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu d’une voix forte. Et il tomba sur sa face aux pieds de Jésus, en le remerciant ; or, c’était un Samaritain. ” — Luc 17:11-16.
      Jésus n’a-t-il accordé aucune importance au fait que les autres n’aient pas exprimé de gratitude ? Le récit poursuit : “ En réponse Jésus dit : ‘ Les dix ont été purifiés, n’est-ce pas ? Où sont donc les neuf autres ? Ne s’est-il trouvé personne pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet homme d’une autre nation ? ’ ” — Luc 17:17, 18.
      Les neuf autres lépreux n’étaient pas des hommes méchants. Auparavant, ils avaient ouvertement exprimé leur foi en Jésus et avaient suivi de bon gré ses instructions, qui exigeaient qu’ils se rendent à Jérusalem pour se montrer aux prêtres. Or, même s’ils ont indéniablement éprouvé une profonde gratitude pour ce que Jésus avait fait, ils ne la lui ont pas exprimée. Leur comportement a déçu Christ. Et nous ? Quand quelqu’un se montre bon à notre égard, sommes-nous prompts à dire merci et, si cela s’y prête, à lui montrer notre reconnaissance en lui envoyant une petite carte ?
      La Bible dit que l’amour “ ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt ”. (1 Corinthiens 13:5, Bible du Semeur.) Par conséquent, un témoignage de reconnaissance donné avec sincérité non seulement traduit un respect des convenances, mais aussi est une preuve d’amour. Comme nous l’apprend l’exemple des lépreux, ceux qui souhaitent plaire à Christ doivent exprimer un tel amour et une telle reconnaissance à tous, indépendamment de leur nationalité, de leur race ou de leur religion.
      Posez-vous la question : ‘ Quand ai-je pour la dernière fois remercié un voisin, un collègue de travail, un camarade de classe, un membre du personnel hospitalier, un commerçant ou qui que ce soit d’autre qui me soit venu en aide ? ’ Pourquoi ne pas noter pendant un jour ou deux le nombre de fois où vous dites effectivement merci ou exprimez votre reconnaissance d’une façon ou d’une autre  ? Peut-être verrez-vous la nécessité de vous améliorer dans certains domaines.
      Bien entendu, celui qui mérite le plus de remerciements de notre part, c’est Jéhovah Dieu. De lui vient “ tout beau don et tout présent parfait ”. (Jacques 1:17.) À quand remonte la dernière fois où vous avez sincèrement remercié Dieu pour avoir fait quelque chose de particulier en votre faveur ? — 1 Thessaloniciens 5:17, 18.
      Pourquoi se montrer reconnaissant même quand les autres sont ingrats ?
      Nos témoignages de reconnaissance ne seront pas forcément payés de retour. Par conséquent, pourquoi manifester notre gratitude si nous sommes les seuls à le faire ? Arrêtons-nous simplement sur une bonne raison d’agir ainsi.
      Faire du bien à ceux qui ne sont pas enclins à la gratitude, c’est imiter notre Créateur bienveillant, Jéhovah Dieu. Que beaucoup ne soient pas sensibles à l’amour que Jéhovah leur témoigne ne l’empêche pas de leur faire du bien (Romains 5:8 ; 1 Jean 4:9, 10). Il fait “ lever son soleil sur les méchants et sur les bons et [...] fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes ”. Si, bien que vivant dans un monde ingrat, nous nous efforçons d’éprouver et d’exprimer de la gratitude, nous nous montrerons “ fils de [notre] Père qui est dans les cieux ”. — Matthieu 5:45.

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    • Eric Ouellet

      Enracinons nous dans la foi comme un arbre luxuriant.
      EN ISRAËL pousse un arbre presque indestructible. Même lorsqu’on l’abat, sa souche ne tarde pas à produire de nouvelles pousses. Par ailleurs, ses fruits fournissent une grande quantité d’huile utile tant pour la cuisine et l’éclairage que pour l’hygiène et les soins de beauté.
      Selon une parabole des temps bibliques consignée dans le livre des Juges, “ un jour les arbres s’en allèrent pour oindre un roi sur eux ”. Quel arbre choisirent-ils ? Le résistant et fertile olivier. — Juges 9:8.
      Il y a plus de 3 500 ans, le prophète Moïse décrivait Israël comme “ un bon pays, [...] un pays d’olives ”. (Deutéronome 8:7, 8.) Aujourd’hui encore, du pied du mont Hermôn à la campagne de Béershéba en passant par la plaine côtière du Sharôn, les pentes rocailleuses de la Samarie et les vallées fertiles de la Galilée, le paysage est parsemé d’oliveraies du nord au sud.
      Les rédacteurs de la Bible ont souvent parlé de l’olivier dans un sens figuré pour illustrer, par exemple, la miséricorde de Dieu, la promesse de la résurrection ou encore le bonheur familial. L’examen de quelques-unes de ses caractéristiques nous aidera à mieux comprendre ces références et à apprécier cet arbre exceptionnel qui fait honneur au Créateur. — Psaume 148:7, 9.
      Un arbre robuste
      L’olivier n’est pas spécialement impressionnant à première vue. Il n’a pas la majesté des vertigineux cèdres du Liban, son bois n’a pas la qualité du genévrier ni ses fleurs la beauté de celles de l’amandier (Chant de Salomon 1:17 ; Amos 2:9). En fait, sa partie la plus importante demeure invisible, puisque le secret de sa résistance et de sa grande prolificité réside dans ses longues racines, qui peuvent s’enfoncer jusqu’à six mètres sous terre et rayonner plus loin encore.
      Ses racines permettent à l’olivier poussant sur des versants rocailleux de survivre à la sécheresse quand d’autres arbres situés au fond de la vallée sont déjà morts de soif. Elles lui permettent également de produire des olives des siècles durant, même lorsque son tronc noueux ne semble plus bon qu’à servir de bois de chauffage. Tout ce dont cet arbre rustique a besoin, c’est de place pour pousser et d’un sol aéré pour respirer, loin des mauvaises herbes et autres plantes qui peuvent abriter des parasites. Si ces conditions simples sont réunies, un seul arbre peut fournir jusqu’à 60 litres d’huile par an.
      Cette huile était manifestement appréciée des Israélites. Ils s’en servaient pour éclairer leur intérieur à l’aide de lampes à mèches, pour cuisiner, pour protéger leur peau du soleil et pour fabriquer du savon (Lévitique 24:2). Étant donné que le blé, le vin et l’olive constituaient les principales productions de la région, une mauvaise récolte d’olives était une catastrophe pour une famille israélite. — Deutéronome 7:13 ; Habaqouq 3:17.
      Cependant, en général, l’huile d’olive ne manquait pas. Sans doute Moïse a-t-il décrit la Terre promise comme “ un pays d’olives ” parce que l’olivier y était l’arbre le plus cultivé. Au XIXe siècle, le naturaliste Henry Tristram a d’ailleurs qualifié l’olivier d’arbre emblématique de la région ”. En raison de sa valeur et de sa profusion, l’huile d’olive servait même de moyen de paiement dans tout le bassin méditerranéen. De là, l’allusion de Jésus Christ à une dette de “ cent baths d’huile d’olive ”. — Luc 16:5, 6.
      “ Comme des plants d’olivier ”
      L’olivier illustre de façon appropriée les bénédictions divines. Comment l’homme qui craint Dieu serait-il récompensé ? “ Ta femme sera comme une vigne qui porte du fruit tout au fond de ta maison, a chanté un psalmiste. Tes fils seront comme des plants d’olivier autour de ta table. ” (Psaume 128:3). Que sont ces “ plants d’olivier ”, et pourquoi le psalmiste les comparait-il à des fils ?
      L’olivier a ceci de particulier que de nouvelles pousses sortent continuellement de la base de son tronc. Lorsque, en raison de son âge, le tronc principal ne produit plus autant qu’auparavant, les cultivateurs peuvent laisser plusieurs plants, ou nouvelles pousses, se développer jusqu’à devenir partie intégrante de l’arbre. Au bout d’un certain temps, trois ou quatre nouveaux troncs vigoureux entoureront celui d’origine, comme des fils autour d’une table. Ces plants issus de la même souche produisent ensemble une grande quantité d’olives.
      Cette caractéristique de l’olivier illustre bien la façon dont les fils et les filles peuvent devenir fermes dans la foi, grâce aux robustes racines spirituelles de leurs parents. En grandissant, eux aussi portent du fruit et épaulent leurs parents, qui se réjouissent de les voir servir Jéhovah à leurs côtés. — Proverbes 15:20.
      “ Il existe un espoir même pour un arbre ”
      Un père âgé qui sert Jéhovah se réjouit que ses enfants adorent Dieu. Mais quelle tristesse quand ce père finit par ‘ s’en aller par le chemin de toute la terre ’ ! (1 Rois 2:2.) La Bible nous aide à surmonter pareille douleur en nous donnant l’assurance qu’il y aura une résurrection. — Jean 5:28, 29 ; 11:25.
      Job, père de nombreux enfants, était très conscient de la brièveté de la vie, qu’il a comparée à une fleur qui se flétrit rapidement (Job 1:2 ; 14:1, 2). Job désirait la mort pour se soustraire à ses souffrances, considérant la tombe comme une cachette d’où il pourrait revenir. “ Si un homme robuste meurt, peut-il revivre ? ” a-t-il demandé. Et d’exprimer sa confiance : “ Tous les jours de ma corvée, j’attendrai, jusqu’à ce que vienne ma relève. Tu [Jéhovah] appelleras, et moi je te répondrai. Tu languiras après l’œuvre de tes mains. ” — Job 14:13-15.
      Comment Job a-t-il illustré sa conviction que Dieu le rappellerait de la tombe ? Au moyen d’un arbre, dont la description correspond apparemment à celle de l’olivier. “ Il existe un espoir même pour un arbre. Si on le coupe, il bourgeonnera encore. ” (Job 14:7). Pour peu qu’il ne soit pas déraciné, l’olivier peut effectivement être coupé sans que cela le fasse mourir. Si ses racines demeurent intactes, il repoussera avec une vigueur renouvelée.
      Même si une sécheresse prolongée dessèche profondément un vieil olivier, la souche ratatinée peut repartir. “ Si sa racine vieillit dans la terre et si sa souche meurt dans la poussière, à l’odeur de l’eau, il bourgeonnera, oui il produira une branche comme une plante nouvelle. ” (Job 14:8, 9). Job vivait dans une région aride et poussiéreuse où il avait probablement dû observer beaucoup de vieux oliviers complètement desséchés qui semblaient morts. Cependant, dès qu’arrivaient les pluies, ils revenaient à la vie, et un nouveau tronc émergeait de leurs racines “ comme une plante nouvelle ”. Cette résistance hors du commun a conduit un horticulteur tunisien à déclarer : “ Il n’est pas exagéré de dire que les oliviers sont immortels. ”
      Tout comme un cultivateur espère voir renaître ses oliviers desséchés, Jéhovah languit de ressusciter ses serviteurs. Il attend avec patience l’époque où des fidèles comme Abraham et Sara, Isaac et Rébecca, et de nombreux autres seront ramenés à la vie (Matthieu 22:31, 32). Comme il sera merveilleux d’accueillir les ressuscités et de les voir mener de nouveau une vie productive !
      L’olivier symbolique
      La miséricorde de Dieu est manifeste dans son impartialité ainsi que dans la disposition qu’est la résurrection. L’apôtre Paul s’est servi de l’olivier pour illustrer comment la miséricorde de Jéhovah s’étend aux humains indifféremment de leur race ou de leur origine. Pendant des siècles, les Juifs se sont enorgueillis d’être le peuple choisi de Dieu, “ la descendance d’Abraham ”. — Jean 8:33 ; Luc 3:8.
      Il n’était pas nécessaire d’être né au sein de la nation juive pour obtenir la faveur divine. Les premiers disciples de Jésus, cependant, étaient tous Juifs et ils ont eu le privilège de figurer parmi les premiers humains choisis par Dieu pour constituer la semence promise d’Abraham (Genèse 22:18 ; Galates 3:29). Paul les a comparés aux branches d’un olivier.
      La majorité des Juifs de naissance ont rejeté Jésus, se privant ainsi de la possibilité de faire partie du “ petit troupeau ”, ou “ Israël de Dieu ”. (Luc 12:32 ; Galates 6:16.) Ils sont devenus comme des branches d’olivier qui auraient été coupées. Qui allait prendre leur place ? En 36 de notre ère, des Gentils ont été choisis pour faire partie de la semence d’Abraham, comme si Jéhovah avait greffé des branches d’olivier sauvage sur un olivier domestique. La semence promise d’Abraham inclurait donc des gens des nations qui pouvaient désormais devenir ‘ participants de la racine de graisse de l’olivier ’. — Romains 11:17.
      Pour un cultivateur, greffer une branche d’olivier sauvage sur un olivier domestique serait impensable et “ contre nature ”. (Romains 11:24.) On lit dans La terre et le Livre (angl.) : “ Greffe le bon sur le sauvage, ont coutume de dire les Arabes, et il dominera le sauvage, mais tu ne pourras pas revenir en arrière. ” Les chrétiens d’origine juive ont été surpris lorsque Jéhovah, “ pour la première fois, s’est occupé des nations pour tirer d’entre elles un peuple pour son nom ”. (Actes 10:44-48 ; 15:14.) C’était la preuve évidente, toutefois, que la réalisation du dessein de Dieu ne dépendait pas d’une nation particulière. En effet, “ en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice est agréé de lui ”. — Actes 10:35.
      Paul a souligné que puisque les “ branches ” juives infidèles de l’olivier avaient été coupées la même chose pourrait arriver à toute personne qui, par orgueil ou désobéissance, perdrait la faveur de Jéhovah (Romains 11:19, 20). Cela montre sans l’ombre d’un doute que la faveur imméritée de Dieu ne devrait jamais être considérée comme définitivement acquise. — 2 Corinthiens 6:1.
      Enduire d’huile
      Les Écritures mentionnent l’utilisation de l’huile d’olive non seulement au sens littéral, mais également au sens figuré. Dans les temps anciens, les blessures et les contusions étaient “ adoucies avec de l’huile ” pour accélérer la cicatrisation (Isaïe 1:6). D’après un exemple de Jésus, le bon Samaritain a versé de l’huile et du vin sur les blessures de l’homme qu’il avait trouvé sur la route de Jéricho. — Luc 10:34.
      L’application d’huile sur la tête est rafraîchissante et relaxante (Psaume 141:5). Lorsqu’ils ont à traiter un cas de faiblesse spirituelle, les anciens peuvent ‘ enduire d’huile un membre de la congrégation, au nom de Jéhovah ’. (Jacques 5:14.) Leurs conseils bibliques pleins d’amour et leurs prières sincères en faveur de leur compagnon sont comparables à de l’huile versée sur des plaies. Détail révélateur, en hébreu, “ huile d’olive pure ” est une expression imagée qui sert à désigner un homme bon.
      “ Un olivier luxuriant dans la maison de Dieu ”
      Compte tenu de ce qui précède, il n’est pas surprenant que les serviteurs de Dieu puissent être comparés à des oliviers. David désirait ressembler à “ un olivier luxuriant dans la maison de Dieu ”. (Psaume 52:8.) Tout comme les familles israélites avaient souvent des oliviers autour de leur maison, David souhaitait être proche de Jéhovah pour produire du fruit à sa louange. — Psaume 52:9.
      Tant qu’il est resté fidèle à Jéhovah, le royaume de Juda était comme un “ olivier luxuriant, beau par le fruit et par la forme ”. (Jérémie 11:15, 16.) Mais ses habitants ont perdu leur position privilégiée lorsqu’ils ‘ ont refusé d’obéir aux paroles de Jéhovah et ont marché à la suite d’autres dieux ’. — Jérémie 11:10.
      Pour devenir comme des oliviers luxuriants dans la maison de Dieu, nous devons obéir à Jéhovah et accepter de bon gré la discipline par laquelle il nous “ taille ”, afin que nous puissions porter davantage de fruit en œuvres chrétiennes (Hébreux 12:5, 6). En outre, tout comme un olivier doit avoir de longues racines pour survivre à une période de sécheresse, nous devons fortifier nos racines spirituelles pour endurer les épreuves et la persécution. — Matthieu 13:21 ; Colossiens 2:6, 7.
      L’olivier symbolise bien le chrétien fidèle, inconnu du monde mais connu de Dieu. S’il vient à mourir dans ce système, il reviendra à la vie dans le monde nouveau à venir. — 2 Corinthiens 6:9 ; 2 Pierre 3:13.
      L’olivier, presque indestructible, qui continue de donner du fruit année après année nous rappelle la promesse de Dieu : “ Les jours de mon peuple seront comme les jours d’un arbre ; et ceux que j’ai choisis profiteront pleinement de l’œuvre de leurs mains. ” (Isaïe 65:22). Cette promesse prophétique s’accomplira dans le monde nouveau de Dieu. — 2 Pierre 3:13.


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    • folens  »  Eric Ouellet

      Hello Eric merci pour ces bons sujets. Bonne journée Michel

      JAH pas un collectionneur.docx
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