Perles spirituelles - Semaine du 6 Septembre 2021 - Deutéronome 33-34

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Perles spirituelles (10 min) : Deutéronome 33-34

Deutéronome 34:6 : Pour quelle raison possible Jéhovah n’a-t-il pas révélé le lieu où Moïse a été enterré ? (it-2 312 § 4).

« Il l’enterra dans la vallée, au pays de Moab, en face de Beth-Péor, et jusqu’à aujourd’hui personne ne sait où se trouve sa tombe. »

Moïse était âgé de 120 ans quand il mourut. La Bible témoigne en ces termes de sa force physique : “ Son œil ne s’était pas affaibli et sa puissance vitale ne s’était pas enfuie. ” Jéhovah l’enterra en un endroit qui n’a jamais été découvert (Dt 34:5-7). Il voulut vraisemblablement éviter que les Israélites ne tombent dans le piège du faux culte en faisant de la tombe de Moïse un sanctuaire. Apparemment, le Diable désira se servir du corps de Moïse dans un tel dessein, car le disciple chrétien Jude, demi-frère de Jésus Christ, explique : “ Quand Michel l’archange eut un différend avec le Diable et qu’il discutait au sujet du corps de Moïse, il n’osa pas porter contre lui un jugement en termes injurieux, mais il dit : ‘ Que Jéhovah te réprimande. ’ ” (Jude 9). Avant de pénétrer en Canaan sous la conduite de Josué, Israël observa un deuil de 30 jours pour Moïse. — Dt 34:8. it-2 p312 § 4

L’archange Michel a eu une contestation avec le Diable au sujet du corps de Moïse; Satan aurait pu éventuellement s’en servir pour séduire les Israélites au culte des reliques, mais ses plans ont été déjoués (Jude 9). Bien que les Israélites, on le comprend, aient pleuré la mort de Moïse, ils n’ont jamais vénéré sa dépouille. En réalité, Dieu avait empêché que cela se produise en enterrant Moïse dans une tombe non identifiée située dans un lieu inconnu des humains. — TG1991  15/11

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Les Lévites qui prenaient leur retraite à 50 ans ne cessaient pas tout service. Ils pouvaient encore servir volontairement et “ servir [leurs] frères dans la tente de réunion, en s’occupant de l’obligation ”. (Nb 8:26.) Ils servaient probablement en qualité de conseillers et participaient à certaines tâches légères faisant partie de l’obligation des Lévites, mais ils étaient dispensés des travaux pénibles. En outre, ils enseignaient toujours la Loi au peuple (Dt 33:8-10). Ceux d’entre eux qui vivaient dans les villes de refuge pouvaient apporter leur aide aux personnes venues y chercher asile.

Le ministère chrétien. Ceux qui deviennent “ frères ” spirituels de Jésus Christ et qui marchent sur ses traces sont appelés “ une prêtrise royale ”. Dans leur cas, il n’est pas prévu de retraite. L’apôtre Paul demeura actif dans son ministère alors qu’il se trouvait en prison, et il poursuivit sans relâche son activité ministérielle jusqu’à ce qu’il soit mis à mort Pierre fut actif jusqu’à la fin de sa vie. Jean écrivit son Évangile et trois lettres canoniques vers 98 de n. è., à un âge extrêmement avancé.

On lit que les membres de la “ grande foule ”, que Jean vit après avoir eu la vision des 144 000 “ scellés ”, “ offrent à Dieu un service sacré jour et nuit ”, c’est-à-dire continuellement. Il n’y a donc pas de retraite qui vienne interrompre le service que le chrétien offre à Dieu. — it-2 p789 Retraite

Étant donné que les cieux physiques jouent un rôle capital dans l’entretien et le développement de la vie sur la terre (grâce à la lumière du soleil, à la pluie, à la rosée, aux vents rafraîchissants et à d’autres avantages de l’atmosphère), la Bible parle d’eux en termes poétiques comme du “ beau magasin ” de Jéhovah (Dt 33:13, 14). – it-1 p473 Ciel

Moïse déclara qu’Asher deviendrait “ quelqu’un qui trempe son pied dans l’huile ”, indiquant par-là que cette tribu connaîtrait de grandes bénédictions sur le plan matériel. — Dt 33:24. De même que l’huile répandue sur la tête a un effet adoucissant et réconfortant, de même l’application de la Parole de Dieu à une personne spirituellement malade l’apaise, la corrige, la réconforte et la guérit. C’est pourquoi les anciens dans la congrégation chrétienne sont invités à prier sur une telle personne, “ l’enduisant [figurément parlant] d’huile au nom de Jéhovah ”, mesure indispensable pour obtenir la guérison spirituelle du malade. — it-1 p1154 Huile

Moïse a déclaré que Jéhovah a le pouvoir, mais aussi le désir, d’utiliser sa puissance en faveur de son peuple. Moïse a écrit : « Dieu est un refuge depuis les temps antiques, sous toi sont ses bras éternels » (Deut. 33:27). C’est une réalité ! Si tu te tournes vers Dieu quand tu te sens désespéré, il passera ses bras sous toi pour te relever tout en douceur. Les bras éternels de Jéhovah nous soutiennent dans diverses épreuves comme la maladie, la dépression, le deuil ou lorsque nous avons commis un péché dont nous nous repentons. – rr p120

Alors que les 40 ans de pérégrinations dans le désert touchaient à leur fin, Moïse, sachant qu’il n’entrerait pas en Terre promise, a prié Jéhovah de pourvoir à un successeur. Jéhovah lui demanda d’établir Josué dans sa charge sur tout le peuple, ce que Moïse fit, bien qu’il fût encore physiquement fort et qu’il n’ait pas cessé immédiatement son service pour Israël (Deutéronome  34:5-7, 9). Avec une même humilité d’esprit, le reste oint a d’ores et déjà confié des responsabilités accrues à des hommes capables parmi les autres brebis – TG1997  15/5 p15

La Bible dit de Moïse qu’il fut vigoureux jusqu’à sa mort. Moïse ne pouvait manifestement pas dire que sa sénilité l’empêchait de guider la nation. Cela ressort du fait qu’après sa mort, on écrivit de lui ceci: “Et Moïse était âgé de cent vingt ans quand il mourut. Son œil ne s’était pas obscurci et sa vigueur vitale n’avait pas fui.” — (Deut. 34:7). Moïse était donc encore robuste. Quoi qu’il ne fût bien sûr plus aussi solide qu’un jeune homme, il avait néanmoins conservé une vigueur exceptionnelle pour son âge. Sa vieillesse ne l’avait pas rendu décrépit. Jusqu’à sa mort, il fut capable de diriger le peuple. Moïse finit cependant par céder la direction du peuple à Josué qui, bien que plus jeune, avait de l’expérience, des capacités ainsi que l’esprit de Dieu. Moïse fit cela principalement pour que Josué puisse se qualifier pour conduire le peuple en Terre promise, ce que Dieu ne lui avait pas permis de faire lui-même. Ainsi, bien qu’étant un homme encore vigoureux pour son âge, Moïse avait raison de dire qu’il ne pourrait plus ‘sortir et entrer’ devant la nation qui s’apprêtait à franchir le Jourdain. – TG1978  1/9 p31

On posait les mains sur une personne ou un objet à des fins diverses. Toutefois, la signification générale de ce geste était l’action de désigner, de signaler, que la personne ou la chose était admise, reconnue, pour une certaine fonction. Quand, sur l’ordre de Jéhovah, Moïse établit Josué comme son successeur, il posa sa main sur lui, et à la suite de cela Josué fut « plein de l’esprit de sagesse », rendu apte à diriger convenablement Israël (Dt 34:9). On posait les mains sur des personnes pour les désigner comme bénéficiaires d’une bénédiction.  - it-2 p185 § 5 Main

L’expression “ face à face ” suggère des fréquentations ou une communication intimes. Ainsi, il fut donné à Moïse le privilège d’avoir avec Dieu des relations si étroites et d’être utilisé par lui si puissamment qu’il est présenté comme un prophète “ que Jéhovah connaissait face à face ”. (Dt 34:10-12.) Même s’il est écrit que Moïse contempla “ l’apparition de Jéhovah ” et que ce dernier lui parlait “ bouche à bouche ”, Moïse ne vit cependant jamais la face de Jéhovah à proprement parler.

Comme le contexte l’indique, cette façon d’exprimer les choses provient de ce que Dieu parla à Moïse par des porte-parole angéliques en une conversation directe et verbale (plutôt que par des visions ou par des rêves). Moïse rappela aux Israélites que Dieu avait parlé “ face à face ” avec eux, car ils avaient entendu une voix puissante au Sinaï, et pourtant aucun d’entre eux n’avait vu Jéhovah en personne. — it-1 p862 Face

La fin du livre du Deutéronome explique quel rang privilégié Jéhovah lui avait donné ; on y lit : “ Mais il ne s’est encore jamais levé en Israël de prophète comme Moïse, que Jéhovah connaissait face à face, ni quant à tous les signes et miracles que Jéhovah l’envoya faire au pays d’Égypte, à l’égard de Pharaon, de tous ses serviteurs et de tout son pays, ni quant à toute la main forte et à toute la grande et redoutable puissance que Moïse mit en œuvre sous les yeux de tout Israël. ” — Dt 34:10-12.

Selon les paroles de Jéhovah, comme on l’a mentionné précédemment, jamais Moïse ne vit littéralement Dieu en personne, mais il eut avec lui des relations plus directes, plus suivies et plus intimes que tout autre prophète avant Jésus Christ. En tant que médiateur d’Israël, Moïse était pour ainsi dire continuellement en dialogue avec Dieu. Il pouvait à tout moment exposer des problèmes d’importance nationale et recevoir une réponse de Dieu. - it-2 p312-313 

Bénéficiant du soutien de Jéhovah, Moïse tenait sa lourde mission en haute estime. À ses yeux, elle était « plus grande que les trésors de l’Égypte ». Car qu’était le service offert à Pharaon comparé au service offert au Dieu Tout-Puissant ? Qu’était le rang de prince d’Égypte comparé au rôle de « Christ », ou d’oint, de Jéhovah ? Moïse a été récompensé pour la valeur qu’il accordait à sa mission. Il avait une intimité particulière avec Jéhovah et, pour qu’il mène les Israélites vers la Terre promise, Jéhovah lui a permis de déployer une « grande et redoutable puissance » (Deut. 34:10-12). Il a laissé Dieu l’utiliser d’une manière remarquable. Pourtant, c’était un homme ordinaire. Ceux du peuple qui avaient foi avaient une crainte salutaire de l’autorité de Moïse. Ils comprenaient que Dieu parlait par son intermédiaire. Les Israélites devaient aussi redouter le sanctuaire de Jéhovah.  Cela signifiait qu’ils devaient manifester du respect vis-à-vis du sanctuaire, rendant leur culte de la manière que Jéhovah indiquait et se conduisant en harmonie avec tous ses commandements.

Nous avons, nous aussi, une mission. Par l’intermédiaire de son Fils, Jéhovah nous a désignés pour un ministère : proclamer la bonne nouvelle. – TG2014  15/4 p3 §11