Perles spirituelles - Semaine du 27 Mars 2023 - 2 Chroniques 5-7

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Perles spirituelles (10 min) : 2 Chroniques 5-7

2 Chroniques 6:29, 30 : Quel réconfort ces paroles de la prière de Salomon peuvent-elles nous apporter ? (w10 1/12 11 § 7).

« Alors quelle que soit la prière, quelle que soit la supplication que fera n’importe quel homme ou tout ton peuple Israël (car chacun connaît sa détresse et sa douleur), quand ils lèveront les mains vers cette maison, ³⁰ s’il te plaît, entends depuis le ciel, le lieu où tu habites, et pardonne. Traite chacun selon toutes ses façons d’agir — car tu connais le cœur de chacun (toi seul connais réellement le cœur des humains —.»

La prière de Salomon est d’un grand réconfort. Les hommes ne comprennent peut-être pas pleinement nos sentiments intimes notre “ plaie ” et notre “ douleur ”. (Proverbes 14:10.) Mais Jéhovah connaît notre cœur et se soucie profondément de nous. Si nous épanchons notre cœur en le priant, nos fardeaux seront plus faciles à porter. “ Rejetez sur lui toute votre inquiétude, dit la Bible, parce qu’il se soucie de vous. ” — 1 Pierre 5:7 - w10 1/12 11 § 7

Salomon implora Jéhovah d’écouter la prière de toute personne au cœur sincère qui s’adresserait à lui au sujet de “ sa plaie et sa douleur ”. Comment Dieu réagirait-il à la prière de l’homme ou de la femme en proie à la détresse ? Salomon exprima sa conviction que non seulement Dieu écouterait leurs prières, mais qu’il agirait également en leur faveur. Pourquoi ? Parce qu’il sait exactement ce qu’il y a dans “ le cœur des fils des humains ”. Nous pouvons nous aussi nous adresser à Jéhovah par la prière et lui faire part de ‘ notre plaie et de notre douleur ’, de notre détresse personnelle. Nous devrions être réconfortés de savoir qu’il comprend nos angoisses et qu’il se soucie de nous. Soyons-en sûrs : Jéhovah est tout disposé à nous aider si nous sommes affligés par une situation difficile – TG2008  15/3 p12-13

Jéhovah connaît notre cœur. Il connaît aussi nos combats : il sait que nous luttons contre l’esprit du monde et contre nos imperfections. Il comprend toutes nos pensées, tous nos sentiments et aussi nos limites. Et quand il voit tous les efforts que nous déployons, son amour pour nous grandit ; – TG2021/7

La prière que le roi Salomon a prononcée lors de l’inauguration du temple souligne l’importance de faire connaître ses besoins : “ S’il y a une famine dans le pays, s’il y a une peste, s’il y a dessèchement des céréales et rouille, sauterelles et blattes ; si leurs ennemis les assiègent dans le pays de leurs portes — n’importe quelle sorte de plaie et n’importe quelle sorte de maladie —, quelle que soit la prière, quelle que soit la demande de faveur qu’il y aura chez n’importe quel homme ou chez tout ton peuple Israël, parce qu’ils connaîtront chacun sa plaie et sa douleur ; [...] alors toi, puisses-tu entendre depuis les cieux [...] et tu devras pardonner et rendre à chacun selon toutes ses voies. ” (2 Chroniques 6:28-30). En effet, vous seul ‘ connaissez votre plaie et votre douleur ’. Par conséquent, il est indispensable que vous fassiez connaître vos besoins réels et vos désirs – TG2003  15/4

Qui d’entre nous ne s’est jamais senti écrasé par les difficultés de la vie ? Nous avons parfois l’impression que personne ne peut vraiment comprendre nos luttes ou nos souffrances. Pourtant, il existe quelqu’un qui comprend pleinement nos sentiments : Jéhovah Dieu. Les paroles de Salomon rapportées en 2 Chroniques 6:29, 30 nous offrent du réconfort.

Salomon prononce une prière à l’occasion de l’inauguration du temple de Jérusalem, en 1026 avant notre ère. Dans cette prière, qui dure peut-être dix minutes, il exalte en Jéhovah le Dieu fidèle, Celui qui tient ses promesses et qui entend la prière.

Salomon implore Dieu d’écouter la supplication de ses adorateurs (verset 29). Après avoir mentionné divers maux (verset 28), il fait observer que chaque adorateur connaît “ sa plaie ” et “ sa douleur ”. Les causes de chagrin peuvent être très différentes d’une personne à l’autre.

Toujours est-il que ceux qui craignent Dieu n’ont pas à porter leurs fardeaux seuls. Dans sa prière, Salomon pense à l’adorateur qui se sent poussé à ‘ étendre ses paumes ’ et à prier Jéhovah avec ferveur.

Comment Jéhovah répond-il aux appels à l’aide ? Salomon l’implore en ces termes : “ Puisses-tu entendre depuis les cieux, le lieu où tu habites, et tu devras pardonner et rendre à chacun selon toutes ses voies. ” (Verset 30). Il sait que Celui “ qui entend la prière ” se soucie de ses adorateurs non seulement collectivement, mais aussi individuellement. Jéhovah accorde l’aide nécessaire, y compris le pardon au pécheur qui revient vers lui de tout son cœur.

Pourquoi Salomon est-il sûr que Jéhovah répondra aux supplications du pécheur repentant ? Il poursuit : “ Parce que tu [Jéhovah] connais son cœur (car toi seul tu connais bien le cœur de tous les fils des humains). ” Jéhovah sait quelle plaie ou quelle douleur chacun de ses adorateurs fidèles porte dans son cœur, et il est sensible à sa détresse. —

La prière de Salomon est d’un grand réconfort. Les hommes ne comprennent peut-être pas pleinement nos sentiments intimes — notre “ plaie ” et notre “ douleur ”. Mais Jéhovah connaît notre cœur et se soucie profondément de nous. Si nous épanchons notre cœur en le priant, nos fardeaux seront plus faciles à porter. “ Rejetez sur lui toute votre inquiétude, dit la Bible, parce qu’il se soucie de vous. ” — 1 Pierre 5:7. – TG2010 1/12

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Jéhovah a été loué par des chants avec accompagnement instrumental quand le roi Salomon a inauguré le temple de Jérusalem. Voici ce qu’on lit en 2 Chroniques 5:13, 14: “Il advint, dès que les sonneurs de trompettes et les chanteurs furent comme un seul pour faire entendre un seul son en louant et en remerciant Jéhovah, et dès qu’ils firent s’enfler le son avec les trompettes, et avec les cymbales, et avec les instruments accompagnant le chant, et aussi en louant Jéhovah, ‘car il est bon, car sa bonté de cœur est pour des temps indéfinis’, que la maison fut remplie d’une nuée, la maison même de Jéhovah, et les prêtres ne purent se tenir là pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de Jéhovah remplissait la maison du vrai Dieu.” Que montre ce récit? Que Jéhovah écoutait, mais aussi appréciait, cette louange mélodieuse, ce qu’indiqua la nuée surnaturelle TG1994  1/5 p10

La manifestation de la gloire de Dieu était si impressionnante que “nul ne pouvait entrer dans le sanctuaire”. Il en était ainsi lors de l’inauguration du temple de Salomon, car lorsque la nuée remplit la maison de Jéhovah, “les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée ; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu”. (II Chron. 5:13, 14.) Cela nous donne la certitude que Jéhovah est présent dans son temple céleste, en puissance et en gloire, et qu’en sa qualité de juge – TG1967 1/9 p138

Jéhovah, en Père aimant et en Protecteur de son peuple, rendait sa présence manifeste en Israël. Il utilisait pour cela, entre autres moyens, un nuage resplendissant, qui était indissociable de son lieu de culte.

Cette lumière saisissante, qui brillait miraculeusement dans le Très-Saint du tabernacle, puis du temple construit par Salomon, symbolisait la présence invisible de Jéhovah. Elle ne signifiait pas que Jéhovah était là en personne ; aucune construction humaine ne peut le contenir (2 Chroniques 6:18 « Mais toi, ô Dieu, habiteras-tu vraiment avec les humains sur la terre ? En effet, le ciel dans toute son immensité ne peut pas te contenir ; encore moins cette maison que j’ai construite ».

Cette lumière surnaturelle dans le sanctuaire, symbole de la présence protectrice de Jéhovah, donnait au grand prêtre, et par son intermédiaire à tous les Israélites, l’assurance qu’Il prenait soin de son peuple. – TG2005  15/8

La prière fervente prononcée par le roi Salomon lors de l’inauguration du temple en est un exemple. Jéhovah a montré qu’il agréait cette prière en remplissant le temple de sa gloire et en déclarant : “ Mes oreilles [seront] attentives à la prière faite en ce lieu. ” — 2 Chroniques 6:12–7:3, 15. Les Israélites ne pouvaient-ils s’approcher de Dieu que par l’intermédiaire de représentants désignés ? Non. Les Écritures attestent que Jéhovah prenait plaisir à écouter les prières personnelles. Dans sa prière d’inauguration du temple, Salomon a dit à Jéhovah : “ Quelle que soit la prière, quelle que soit la demande de faveur qu’il y aura chez n’importe quel homme ou chez tout ton peuple Israël, [...] lorsqu’il étendra réellement ses paumes vers cette maison, alors toi, puisses-tu entendre depuis les cieux. ” (2 Chroniques 6:29, 30). Ainsi, quand on s’approchait de lui de la manière voulue, Jéhovah était heureux d’écouter aussi bien les requêtes formulées en faveur de toute la nation par des représentants de celle-ci que les prières personnelles. Même si l’alliance de la Loi n’est plus en vigueur aujourd’hui, il y a de précieuses leçons à dégager de la façon dont on s’approchait de Dieu en Israël. Dans le système chrétien, il n’existe pas de temple matériel dans lequel des prêtres représentent l’ensemble du peuple de Dieu et vers lequel on se tourne pour prier. Cela ne veut pas dire que Jéhovah n’a rien prévu pour que nous nous approchions de lui. Quand, en 29 de notre ère, Christ a été oint et établi Grand Prêtre, un temple spirituel est entré en fonction. Ce temple spirituel était le nouveau moyen qui permettrait d’avoir accès auprès de Jéhovah pour l’adorer grâce au sacrifice propitiatoire de Jésus Christ. C’est par Jésus, et par lui seul, que nous avons libre accès auprès du Père. Tous les serviteurs de Dieu peuvent aujourd’hui s’approcher de Jéhovah librement avec l’assurance d’être entendus. – TG2006  1/9

Les fidèles du passé savaient que le Créateur de la terre et de l’univers immense ne réside pas dans des bâtiments faits à la main. “ Est-ce que vraiment Dieu habitera avec les humains sur la terre ? ” a demandé le roi Salomon. “ Vois ! Le ciel lui-même, oui le ciel des cieux, ne peut te contenir ! ” s’est-il exclamé à juste raison (2 Chroniques 6:18). Jadis, il est vrai, les Israélites avaient un tabernacle, puis un temple où, comme l’exigeait la loi divine, ils se réunissaient à l’occasion de fêtes religieuses annuelles. Toutefois, ils pouvaient parler à Dieu à tout moment : quand ils gardaient leurs troupeaux, travaillaient dans les champs, ou se retrouvaient seuls ou en famille.

De même, nous pouvons prier n’importe où et n’importe quand. Jésus Christ, notre modèle, allait souvent prier dans des endroits calmes et isolés – RV2012/6

Lors de l’inauguration du temple à Jérusalem, le roi Salomon eut accès auprès de Jéhovah au nom de la nation. Il le pria d’avoir les yeux ouverts et tournés jour et nuit vers cette maison, sur laquelle Il avait placé Son nom ; il le pria aussi d’écouter les requêtes du roi, de la nation ainsi que des étrangers qui se joindraient à Israël, de quiconque ‘ prierait vers cette maison ’. De cette façon, Dieu était accessible à tous, du roi au plus petit membre de la nation. — 2Ch 6:19-42. – it-1 p36 §5

Où est Dieu ? Plusieurs versets bibliques qualifient “ les cieux ” de ‘ lieu fixe où Dieu habite ’.(1 Rois 8:39, 43, 49 ; 2 Chroniques 6:33, 39.) Cependant, la Bible fait aussi cette observation au sujet de la grandeur de Jéhovah Dieu : “ Est-ce que vraiment Dieu habitera avec les humains sur la terre ? Vois ! Le ciel lui-même, oui le ciel des cieux, ne peut te contenir. ” — 2 Chroniques 6:18.

“ Dieu est un Esprit ”, déclarent les Écritures (Jean 4:24). Par conséquent, il réside dans un domaine spirituel qui n’a rien à voir avec l’univers physique. Lorsque la Bible parle ‘ des cieux ’ comme du lieu où Dieu habite, c’est pour souligner à quel point ce lieu est élevé par rapport au monde physique qui est le nôtre. Ainsi, les Écritures établissent que la demeure de Dieu, tout en étant bien distincte de l’univers physique, correspond à un endroit très précis. — RV2005  8/3

Dieu n’a jamais réservé ses bénédictions au seul peuple d’Israël. Dans son impartialité, il a permis à des gens d’autres nations de l’adorer aux côtés de son peuple choisi (2 Chroniques 6:32, 33). Nombre d’entre eux ont accepté son invitation, ce qui leur a valu d’être bénis. Jéhovah était accessible à tous, du roi à l’Israélite le plus humble, même à l’étranger qui s’approchait de lui avec sincérité. - RV2005  8/12

Le fait que Jéhovah ait une habitation montre qu’il n’est pas présent en tout lieu à tout moment. Comment peut-il donc savoir ce qui s’y passe (2 Chroniques 6:39) ? Entre autres choses grâce à son esprit saint, ou force agissante. -  RV2011/4

Salomon proclama la fidélité de Jéhovah et bénit tout le peuple présent au temple. Se tenant près du grand autel où étaient déposés les sacrifices d’animaux offerts à Dieu, Salomon fit une longue prière ; il priait en faveur du peuple élu de Jéhovah et aussi en faveur des futurs adorateurs qui viendraient de pays étrangers. Jéhovah donna une preuve qu’il avait entendu la prière de Salomon. “ Lorsque Salomon eut achevé de prier, le feu descendit du ciel et consuma l’holocauste et les sacrifices, et la gloire de l’Éternel remplit la maison. Les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l’Éternel, car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de l’Éternel. Tous les enfants d’Israël virent descendre le feu et la gloire de l’Éternel sur la maison ; ils s’inclinèrent le visage contre terre sur le pavé, se prosternèrent, et louèrent l’Éternel en disant : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! ” (II Chron. 7:1-3). Le feu du ciel qui alluma le bois dans le nouvel autel et consuma les victimes animales qui s’y trouvaient témoignait que Jéhovah avait accepté le temple et son autel. Il était montré par là que Dieu consentait au transfert de son culte, de l’ancien tabernacle au palais sacré sur le mont Morija. Il était désormais présent en ce temple, comme il l’avait été au tabernacle.

Ce n’est pas à dire que Jéhovah était présent au sens propre du terme dans ce temple de pierres, pas plus qu’il n’avait été présent en personne dans le tabernacle plus modeste construit par Moïse. Ni ce temple ni le tabernacle ne pouvait contenir le grand Dieu de l’univers. Salomon lui-même reconnut ce fait lors de l’inauguration du temple, disant dans sa prière : “ Mais quoi ! Dieu habiterait-il véritablement avec l’homme sur la terre ? Voici les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que j’ai bâtie ! ” (II Chron. 6:18). Jéhovah était présent dans ce saint temple sur le mont Morija à Jérusalem en ce sens qu’il avait envoyé sa puissance de son trône céleste et qu’il l’avait rendue visible au temple par la nuée glorieuse et par le feu du ciel. Il était aussi présent au temple en ce sens qu’il gardait son attention fixée sur cet édifice et qu’il exauçait les prières qui y étaient offertes ou qui y étaient dirigées par des croyants faisant des requêtes la face tournée en direction du temple. Voici ce que Salomon a dit dans sa prière d’inauguration : “ Toutefois, Éternel, mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t’adresse ton serviteur. Que tes yeux soient jour et nuit ouverts sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit que là serait ton nom ! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu. ” (II Chron. 6:19, 20). – TG1956  15/5 p149

Dans l’Israël antique, pour obtenir le pardon des péchés, il fallait faire des sacrifices. Les sacrifices étaient indispensables pour jouir de la faveur de Jéhovah. Certains étaient obligatoires, d’autres volontaires, ou facultatifs. Aux jours de Salomon, lors de l’inauguration du temple, des sacrifices particulièrement généreux ont été offerts à Dieu (2 Chron. 7:4-6). Dans son amour, Jéhovah comprenait bien que tous ne pouvaient pas lui offrir des sacrifices de même valeur. Il n’exigeait des Israélites que ce qu’ils pouvaient donner. Toutefois, Jéhovah n’était pas rigide. Par exemple, de la part de celui qui n’avait pas les moyens d’offrir un animal pris parmi le petit ou le gros bétail, il acceptait des tourterelles. Ainsi, même le pauvre avait la joie d’offrir des sacrifices à Jéhovah. Mais quel que soit l’animal offert, deux choses étaient requises de celui qui faisait un sacrifice volontaire. ⁶ Premièrement, le donneur devait offrir ce qu’il avait de meilleur. Jéhovah l’avait dit aux Israélites : s’ils voulaient s’« attirer l’approbation », toutes leurs offrandes devaient être sans défaut. Si l’animal avait une tare, il ne serait pas considéré comme acceptable pour Jéhovah. Deuxièmement, le donneur devait lui-même être pur et sans souillure. Celui qui voulait offrir un sacrifice volontaire mais se trouvait dans un état d’impureté devait d’abord retrouver l’approbation divine en offrant un sacrifice pour le péché ou un sacrifice de culpabilité. C’était une question sérieuse. Jéhovah avait bien précisé que toute personne qui, dans un état d’impureté, avait part à un sacrifice de communion (qui pouvait être une offrande volontaire) serait retranchée de son peuple. Par contre, quand il avait l’approbation de Jéhovah et que son offrande était sans tare, le donneur pouvait se réjouir « d’une grande joie ».

Aujourd’hui aussi, beaucoup ont envie de se dépenser au service de Jéhovah, et Jéhovah s’en réjouit. Jéhovah nous encourage à donner le meilleur et sans retenue. Cela dit, attention ! Comme les Israélites de l’Antiquité, nous devons veiller à ce que nos sacrifices volontaires conviennent à Dieu. Nous devons rester équilibrés, nous acquitter d’abord de nos responsabilités relatives à notre famille et au culte pour Jéhovah. Nous ne devrions pas sacrifier du temps et des ressources pour d’autres au point de négliger le bien-être spirituel ou physique de notre famille. Nous offririons en quelque sorte ce que nous n’avons pas. De plus, il nous faut entretenir notre propre spiritualité. Soyons certains, cependant, que si nous nous conformons aux normes bibliques, nos sacrifices nous apporteront beaucoup de joie et de satisfaction et seront particulièrement « agréé[s] » de Jéhovah. – TG2013  15/12

Lors de la dédicace du saint temple à Jérusalem (1027 av. J.-C.), le roi Salomon adressa à Jéhovah Dieu une prière spéciale. Il implora Jéhovah de reconnaître officiellement les prières qui seraient dites dans ce nouveau temple, aussi bien par les Israélites que par les non-Juifs. “Jéhovah lui apparut [à Salomon] pendant la nuit et lui dit : ‘J’ai exaucé ta prière et j’ai choisi ce lieu comme la maison où l’on m’offrira des sacrifices. (...) Mes yeux seront désormais ouverts et mes oreilles attentives à la prière faite en ce lieu.’” (II Chron. 7:12, 15). Ainsi, Jéhovah Dieu confirma officiellement qu’il écouterait les prières dites en ce lieu ; voilà pourquoi le temple de Jérusalem fut appelé “une maison de prière”. – TG2008  1/7

En 2 Chroniques 7:14, Dieu a déclaré que si des pécheurs ‘s’humiliaient, et priaient, et cherchaient sa face, et revenaient de leurs mauvaises voies, alors, lui, il entendrait des cieux et il pardonnerait leur péché’.

‘Chercher la face de Dieu’ signifie l’approcher dans la prière pour confesser sa faute et implorer son pardon. Peut-être ce pas vous coûtera-t-il, mais il vous procurera certainement un grand soulagement

L’humilité transparaît aussi dans le contenu de la prière. Si nous prions avec humilité nous ne donnerons pas l’impression d’exiger de Dieu qu’il fasse certaines choses de la manière dont nous le concevons. Nous le prierons plutôt d’agir conformément à sa volonté sacrée. - RV1994  22/1 p19