Recherchons des perles spirituelles (10 min) : Exode 27-28 - Semaine du 21 Septembre 2020

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Recherchons des perles spirituelles (10 min) : Exode 27-28

Exode 28:15-21 : D’où venaient peut-être les pierres précieuses qui étaient sur le pectoral du grand prêtre d’Israël ? w12 1/8 26 §1-3

« Tu feras faire le pectoral du jugement par un brodeur. Il sera fait comme l’éphod, avec de l’or, du fil bleu, de la laine pourpre, du fil écarlate et du fin lin retors. ¹⁶ Une fois plié en deux, il sera carré et mesurera un empan de long et un empan de large. ¹⁷ Tu devras le garnir de pierres serties. Il aura quatre rangées de pierres. La première rangée : rubis, topaze et émeraude. ¹⁸ La deuxième rangée : turquoise, saphir et jaspe. ¹⁹ La troisième rangée : léshem, agate et améthyste. ²⁰ La quatrième rangée : chrysolithe, onyx et jade. Elles seront serties dans des montures en or. ²¹ Les pierres porteront les noms des 12 fils d’Israël. Chacune sera gravée comme un sceau et portera le nom d’une des 12 tribus. »

▪ Après que les Israélites sont partis d’Égypte pour le désert, Dieu leur a donné des instructions pour la fabrication du pectoral du grand prêtre (Exode 28:15-21). Il devait être orné des pierres suivantes : rubis, topaze, émeraude, turquoise, saphir, jaspe, agate, améthyste, chrysolithe, onyx et jade. Où les Israélites allaient-ils trouver toutes ces pierres précieuses ?

Aux temps bibliques, les pierres précieuses étaient très prisées et constituaient un produit de négoce. Les Égyptiens, par exemple, en faisaient venir de contrées lointaines, que l’on situerait aujourd’hui en Iran, en Afghanistan et sans doute aussi en Inde. Différentes sortes de pierres étaient également extraites des mines du pays. Les monarques égyptiens avaient le monopole des ressources minérales de leur territoire. Job a expliqué que ses contemporains creusaient des puits et des galeries souterraines à la recherche de trésors. Entre autres trésors, il mentionne spécifiquement le saphir et la topaze. Job 28:1-11, 19.

Le récit de l’Exode nous apprend qu’en quittant l’Égypte les Israélites dépouillèrent ses habitants de leurs objets de valeur (Exode 12:35, 36). C’est donc peut-être de ce pays que venaient les pierres ornant le pectoral du grand prêtre. w12 1/8 26 §1-3

Le pectoral - Ornement sacré brodé, en forme de poche, que le grand prêtre d’Israël portait sur son cœur chaque fois qu’il entrait dans le Saint. Le pectoral devait servir de “ mémorial ” et était appelé “ pectoral du jugement ” apparemment parce qu’il contenait l’Ourim et le Thoummim (Objets utilisés pour connaître la volonté divine quand des questions d’importance nationale demandaient une réponse de Jéhovah), au moyen desquels étaient révélés les jugements de Jéhovah. – it-2 Pectoral

Le pectoral du jugement constituait sans aucun doute la partie la plus coûteuse et la plus glorieuse de la tenue du grand prêtre. Il était fait du même tissu que l’éphod, il était rectangulaire, deux fois plus long que large, mais on le pliait en deux, si bien qu’il formait un carré d’environ 22 cm de côté. Ainsi plié en deux, le pectoral formait une sorte de poche ou de petit sac  Il était orné de 12 pierres précieuses serties dans de l’or, chacune gravée du nom d’un des fils d’Israël. Ces pierres précieuses, rubis, topaze, émeraude et autres, étaient disposées en quatre rangées. Deux chaînes d’or tressées en façon de cordes étaient placées sur le pectoral, et des anneaux d’or étaient fixés aux angles ; les anneaux du haut étaient attachés aux épaulières de l’éphod par les chaînes d’or. Les deux anneaux du bas étaient reliés par des cordons bleus aux épaulières de l’éphod, juste au-dessus de la ceinture. — Ex 28:15-28 – it-1 p1005

Le pectoral du jugement se fixait aux épaulières des vêtements du grand prêtre, ce qui représentait sans doute certaines des responsabilités qui reposeraient sur les épaules du Grand Prêtre souverain, Jésus Christ. — Ex 28:6, 7, 12, 22-28 – it-1 p778

L’éphod était un vêtement spécial, recouvrant la partie supérieure du corps et porté par le grand prêtre, et auquel était attaché par devant le pectoral du jugement, orné de douze pierres précieuses et contenant l’urim et le thummim, ou sorts sacrés – TG1965  1/12 p735

L’empan - Mesure de longueur correspondant approximativement à l’intervalle compris entre l’extrémité du pouce et celle du petit doigt, lorsque la main est ouverte. Un empan devait mesurer 22,2 cm de long. – it-1 p756

Dans le désert, les Israélites eurent le privilège de prélever en contributions divers objets de valeur pour le tabernacle ainsi que pour l’éphod et le pectoral du grand prêtre ; ils offrirent certainement des objets que leur avaient donnés les Égyptiens quand ils les avaient pressés de partir. Ces objets comprenaient “ des pierres d’onyx et des pierres à enchâsser pour l’éphod et pour le pectoral ”. – it-1 p346 Bijoux et pierres précieuses

Exode 28:38 : Qu’étaient « les choses sacrées » ? (it-2 861 § 8).

« Elle sera sur le front d’Aaron, et Aaron sera tenu pour responsable quand quelqu’un commettra une faute contre les choses sacrées, que les Israélites sanctifient quand ils les offrent comme dons sacrés. Elle devra rester sur son front constamment, afin qu’ils obtiennent l’approbation de Jéhovah. »

Animaux et productions. Les mâles premiers-nés d’entre les bovins, les moutons et les chèvres étaient considérés comme saints pour Jéhovah et ne devaient pas être rachetés. Ils devaient être sacrifiés, et une portion allait aux prêtres sanctifiés (Nb 18:17-19). Les prémices et la dîme étaient sacrées, de même que tous les sacrifices et tous les dons sanctifiés pour le service du sanctuaire (Ex 28:38). Toutes les choses saintes pour Jéhovah étaient sacrées, et ne devaient ni être considérées à la légère ni prises pour un usage ordinaire, profane. C’est ce qu’illustre la loi sur la dîme. Si un homme avait mis à part la portion qui devait être offerte en dîme, par exemple sur sa récolte de blé, et que lui ou un membre de sa maisonnée en ait prélevé involontairement une partie pour un usage domestique, comme la cuisine, l’homme était coupable d’une transgression de la loi de Dieu sur les choses saintes. Il était tenu par la Loi de faire au sanctuaire une compensation de même quantité, augmentée de 20 %, en plus d’offrir en sacrifice un bélier sans défaut pris dans son petit bétail. Voilà qui engendrait un grand respect envers les choses saintes appartenant à Jéhovah. — Lv 5:14-16. - it-2 861 § 8

Certaines choses étaient mises à part pour être employées dans le culte. Là encore, elles devenaient saintes en raison de leur sanctification pour le service de Jéhovah et non parce qu’elles avaient la sainteté en elles-mêmes, pour servir de charmes ou de fétiches. Au nombre des choses rendues saintes ou sacrées par le décret de Dieu figuraient l’autel des sacrifices (Ex 29:37), l’huile d’onction (Ex 30:25), l’encens spécial (Ex 30:35, 37), les vêtements des prêtres (Ex 28:2 ; Lv 16:4), le pain de proposition (Ex 25:30 ; 1S 21:4, 6), ainsi que tout le mobilier du sanctuaire. Ces derniers objets comprenaient l’autel de l’encens en or, la table des pains de proposition et les porte-lampes, avec leurs ustensiles. Nombre de ces objets sont énumérés en 1 Rois 7:47-51. Ces choses étaient saintes aussi dans un sens plus éminent, parce qu’elles étaient des modèles de choses célestes et servaient de types au profit de ceux qui vont hériter du salut - it-2 Sainteté

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

En même temps qu’il lui donna sa Loi, Dieu commanda à Israël de bâtir le tabernacle, une tente portative, appelé aussi “ la tente de réunion ”, qui serait l’élément central de la structure permettant de s’approcher de lui. Ce tabernacle avait deux autels. Celui des holocaustes, en acacia plaqué de cuivre, était devant l’entrée et servait à offrir des sacrifices d’animaux - Exode 27:1-8 . L’autel de l’encens, également en acacia mais plaqué d’or, était à l’intérieur du tabernacle, devant le rideau du Très-Saint. On y brûlait un encens spécial deux fois par jour, matin et soir – TG2003  15/2 p28

Il y avait de petites colonnes dans le tabernacle, quatre en bois d’acacia pour soutenir le rideau qui séparait le Saint du Très-Saint, et cinq pour soutenir le voile situé à l’entrée (Ex 26:32-37). Soixante autres colonnes supportaient les tentures en lin qui entouraient la cour et le voile mis à la porte de la cour. — Ex 27:9-16.

Emploi figuré. Par la matière dont elles étaient faites et par leur fonction, les colonnes de maçonnerie étaient des symboles appropriés de l’appui solide. Elles représentaient ce qui constitue un soutien sûr. Ainsi, on a appelé la congrégation chrétienne “ colonne et soutien de la vérité ”, car elle fait valoir la vérité qui s’oppose à l’erreur religieuse. Des chrétiens vainqueurs il sera fait des colonnes dans “ le temple ” de Dieu, autrement dit ils acquerront une position permanente dans cet édifice spirituel – it-1 p499 Colonne

La prêtrise. Jéhovah décida aussi de mettre à part une famille dans la tribu de Lévi, famille dont les membres serviraient en tant que prêtres-sacrificateurs pour lui, à savoir Aaron, ses fils et leurs descendants mâles (Ex 28:1-3). Ces hommes furent alors sanctifiés par des sacrifices appropriés selon un cérémonial d’actes symboliques décrit en Exode chapitre 29. Sont également sanctifiés Jésus Christ, le Grand Prêtre éternel de Jéhovah, et ses prêtres adjoints, ou sous-prêtres, c’est-à-dire ceux qui suivent les traces de Christ et que Dieu oint pour être membres du corps de Christ. – it-2 p886 sanctification

Le grand prêtre d’Israël. En Israël, le turban du grand prêtre avait sur le devant, au-dessus du front du prêtre, une plaque d’or, “ le signe saint de consécration ”, sur laquelle étaient écrits “ en gravures de sceau ” les mots : “ La sainteté appartient à Jéhovah. ” (Ex 28:36-38 ; 39:30). En sa qualité de principal représentant du culte de Jéhovah en Israël, il convenait que le grand prêtre fasse que sa fonction reste sainte ; de plus, cette inscription rappelait à tout Israël la nécessité de demeurer saint constamment au service de Jéhovah contrairement aux nations païennes qui rendaient hommage à des divinités impures, Israël adorait un Dieu pur, saint. En outre, ce signe préfigurait très bien le Grand Prêtre souverain, Jésus Christ, et le fait que Jéhovah le consacrerait au service sacerdotal qui soutient Sa sainteté.

Si vous êtes vous-même Témoin de Jéhovah, êtes-vous pleinement conscient que le Dieu que vous adorez est pur, saint et juste? Le rappel d’une vérité aussi élémentaire ne vous paraît peut-être guère nécessaire. Après tout, Jéhovah ne nous a-t-il pas bénis, nous qui sommes ses serviteurs, en nous accordant l’intelligence des “choses profondes de Dieu”: les prophéties complexes de la Bible, l’application de ses principes ainsi que sa doctrine. Pourtant, il apparaît que certains ne reconnaissent pas sincèrement la sainteté de Jéhovah. En effet, chaque année, plusieurs milliers de Témoins tombent dans l’impureté. Des milliers d’autres s’attirent des ennuis en s’engageant dans des actions qui frisent la transgression des lois bibliques. Manifestement, il en est qui ne comprennent pas toute l’importance de ces paroles consignées en 1 Pierre 1:15, 16: “En accord avec le Saint qui vous a appelés, vous aussi devenez saints dans toute votre conduite, parce qu’il est écrit: ‘Vous devez être saints, car je suis saint.’” – it-1 p931

Lors d’un entretien privé avec Moïse au sommet du Sinaï, Jéhovah désigna expressément Aaron pour être grand prêtre d’Israël ainsi que ses quatre fils pour être sous-prêtres et il ordonna qu’on leur fît des vêtements sacerdotaux : “ Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les consacreras, tu les sanctifieras, et ils seront à mon service dans le sacerdoce. ” (Ex. 27:21 à 28:41). Ce qui précède nous montre que ces hommes n’étaient pas autorisés à se revêtir eux-mêmes de la charge de prêtre de l’alliance de la loi. Non, mais ils devaient d’abord être appelés et choisis, ensuite c’était Dieu qui les consacrait dans leurs fonctions au moyen de Moïse, son agent et serviteur visible. – TG1952 15/9 p275 §13

Lorsque Jéhovah eut choisi les enfants d’Israël pour en faire son peuple particulier, il ordonna qu’on revêtît ses prêtres de vêtements sacrés. Le chapitre 28 du livre de l’Exode décrit la magnificence des vêtements d’Aaron. Ils le distinguaient de tous les autres prêtres. Quand il paraissait devant Jéhovah, il était en certaines circonstances paré de ses robes de gloire et de beauté. Jadis, quand le peuple de Jéhovah marchait dans le désert, il le fit se ranger dans un certain ordre, selon la position que devait occuper chaque tribu. Tout s’effectua sous sa direction. C’était de l’organisation. Chaque tribu était heureuse d’occuper la place qu’on lui avait désignée. Une tribu ne cherchait pas à occuper une meilleure position au détriment de sa voisine. C’est Dieu qui les plaça toutes dans un certain ordre. Jéhovah était leur Dieu et leur guide. Il les conduisit à travers le désert pour les faire entrer finalement dans la Terre promise. Elles auraient dû l’adorer dans un ordre sacré. Aussi quand elles allèrent adorer d’autres dieux, Jéhovah leur manifesta-t-il sa désapprobation. – TG1953 1/ 2 p36 §11

Pour les prêtres israélites, le port d’une coiffure n’était pas une question de choix personnel ; il était dicté par Dieu. Le grand prêtre portait un turban spécial. Une petite plaque en or pur, sur laquelle on avait gravé les mots “La sainteté appartient à Jéhovah”, était placée sur le devant du turban et se trouvait donc sur le front du grand prêtre (Ex. 28:4, 36-38, NW). Les sous-prêtres portaient des bonnets d’un genre quelque peu différent (Ex. 28:40). Dans les deux cas, ces prêtres se couvraient la tête en signe de soumission à Jéhovah et “pour marquer leur dignité et pour leur servir de parure”. (Ex. 28:2, 40.) Ils portaient donc quelque chose sur la tête en signe d’obéissance à leur Dieu et Législateur. – TG1969  1/ 4 p223

Sous l’alliance de la Loi. - Les prêtres devaient se soumettre à des exigences strictes concernant la pureté physique et rituelle ; ils devaient également porter la tenue prescrite lorsqu’ils s’approchaient de l’autel ou du “ lieu saint ”. Ex 28:40-43. Quiconque méprisait ou transgressait les instructions du Dieu Souverain sur la manière d’accéder auprès de lui était condamné à mort, comme ce fut le cas de deux des propres fils d’Aaron. De toute la nation, seul Aaron, et ensuite ses successeurs à la fonction de grand prêtre, était habilité à pénétrer dans le Très-Saint devant l’arche de l’alliance, qui était associée à la présence de Jéhovah ; mais même lui n’était autorisé à y entrer qu’une seule fois dans l’année, le jour des Propitiations. Dans cette position privilégiée, Aaron préfigurait Christ Jésus en tant que Grand Prêtre de Dieu.

Ce qui permet d’avoir accès auprès de Dieu sous la nouvelle alliance.  L’alliance de la Loi, avec ses sacrifices d’animaux, était une base légale pour s’approcher de Dieu, mais qui tenait lieu d’image et qui annonçait une base supérieure pour avoir accès auprès de lui. Ce moyen supérieur apparut par le moyen de la nouvelle alliance, grâce à laquelle tous allaient ‘ connaître Jéhovah, du plus petit au plus grand ’. Comme il était le seul Médiateur de cette nouvelle alliance, Christ Jésus devint “ le chemin ”. Pour avoir accès auprès de Dieu, le chrétien lui présente, entre autres, des offrandes et des sacrifices d’ordre spirituel. – it-1 p35 accès auprès de Dieu