Perles spirituelles - Semaine du 19 Décembre 2022 - 2 Rois 18-19

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Perles spirituelles (10 min) : 2 Rois 18-19

 

2 Rois 19:37 : Comment ce verset illustre-t-il la nécessité de considérer avec prudence les données archéologiques ? (it-1 170 § 3).

« Un jour, alors qu’il se prosternait dans le temple de son dieu Nisrok, ses fils Adramélek et Sharézèr le tuèrent par l’épée. Puis ils s’enfuirent dans la région d’Ararat. Et son fils Assarhaddon devint roi à sa place.»

La Bible rapporte que Sennachérib, roi d’Assyrie, fut assassiné par deux de ses fils, Adrammélek et Sharétser, et qu’un autre, Ésar-Haddôn, lui succéda sur le trône (2R 19:36, 37). Or, une chronique babylonienne déclare que le 20^e jour de Tébeth, Sennachérib fut tué par son fils qui s’était révolté contre lui. Bérose, prêtre babylonien du III^e siècle av. n. è., comme Nabonide, roi babylonien du VI^e siècle av. n. è., racontent eux aussi dans leurs annales que Sennachérib fut assassiné par un seul de ses fils. Cependant, Ésar-Haddôn, qui succéda à son père, Sennachérib, spécifie nettement sur un fragment découvert plus récemment du prisme qui porte son nom, que ses frères (au pluriel) se révoltèrent contre leur père et le tuèrent, après quoi ils s’enfuirent.

À ce propos, Philip Biberfeld (Universal Jewish History, 1948, vol. I, p. 27) fait ce commentaire : “ La Chronique babylonienne, Nabonide et Bérose se trompaient ; seul le récit biblique se révéla exact. Il a été confirmé dans les moindres détails par l’inscription d’Ésar-Haddôn et, concernant cet événement de l’histoire assyro-babylonienne, il s’est révélé plus exact que les sources babyloniennes elles-mêmes. C’est là un fait d’une extrême importance pour apprécier la valeur de sources pourtant contemporaines aux événements qu’elles relatent quand elles sont en désaccord avec la tradition biblique. ” it-1 170 § 3

Quelles perles spirituelles as-tu tirées de la lecture de la Bible de cette semaine en rapport avec Jéhovah, la prédication ou un autre sujet ?

Ezéchias fut un roi remarquable, qui “ demeura attaché à Jéhovah ”, faisant ce qui était droit aux yeux de Dieu et observant ses commandements. Dès le début de son règne, il favorisa avec zèle le vrai culte, non seulement en Juda, mais dans tout le territoire d’Israël. Il suivit si bien les voies de Jéhovah, à l’instar de David son ancêtre, qu’on put dire qu’“ après lui il n’y en eut pas comme lui parmi tous les rois de Juda, pas plus que parmi ceux qui avaient paru avant lui ”. C’est pourquoi “ Jéhovah était avec lui ”. — 2 Rois 18:3-7. – it-1 p1131

Quelles mesures le roi Ézéchias et son peuple prirent-ils pour faire face à la menace des Assyriens, et que préfigurent-elles à notre époque ? Afin d’écarter la menace immédiate, Ézéchias accepta de payer un tribut (II Rois 18:13-16). De la même façon, aujourd’hui, quand ils sont menacés par des forces nationalistes, les témoins de Jéhovah doivent agir avec prudence afin de préserver leur droit, accordé par Dieu, de pratiquer le vrai culte. Dans ces circonstances, ils rendent témoignage de manière discrète, et font des visites et des études bibliques au domicile des personnes qui s’intéressent à la Bible.

De plus, le roi Ézéchias alla dans le temple pour prier et pour consulter le prophète Ésaïe (II Rois 19:1, 2). De nos jours également, le peuple de Dieu puise la force et le courage dont il a besoin en cas de difficultés dans la fréquentation des autres adorateurs au temple spirituel de Jéhovah. Il recherche des conseils auprès de la classe de l’“esclave fidèle et avisé”, afin de suivre la bonne voie. —  – TG1970  15/2 p103

Résistez à la propagande de Satan - ‘ Ne vous laissez pas abuser. Votre Dieu ne vous sera d’aucun secours. Capitulez, ou vous le paierez cher. ’ Voilà, en résumé, le message que Rabshaké, l’émissaire du roi assyrien Sennachérib, a adressé aux habitants de Jérusalem. Les armées assyriennes avaient envahi le territoire de Juda. Les propos de l’émissaire visaient à saper le moral du peuple de Jérusalem et à le pousser à se rendre. — 2 Rois 18:28-35.

Les Assyriens étaient connus pour leur extrême cruauté. Ils inspiraient de la crainte à leurs ennemis en leur faisant savoir, à grand renfort de détails macabres, quel sort ils réservaient à leurs prisonniers. La propagande est une arme puissante. Elle “ s’attaque à l’esprit ”. Les chrétiens, eux, ‘ ont à lutter, non pas contre le sang et la chair, mais contre [...] les forces spirituelles méchantes ’, c’est-à-dire les créatures spirituelles qui se sont rebellées contre Dieu. À commencer par Satan le Diable. Lui aussi recourt à la terreur et à la propagande. – TG2010  15/2 p19

Un exemple nous est fourni par Rabshaké, porte-parole de Sennachérib, roi d’Assyrie. Il prit le nom divin d’une manière indigne en rabaissant Jéhovah en présence des Juifs, afin de les décourager. Il dit : “N’écoutez donc pas Ézéchias [roi des Juifs], car il vous abuse, en disant : Jéhovah nous délivrera. Quels sont, parmi tous les dieux de ces pays, ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que Jéhovah puisse en délivrer Jérusalem ?” — II Rois 18:32, 35.

Ainsi donc, tout emploi du nom de Dieu d’une manière méprisante ou profane, toute parole de blasphème, de malédiction ou de dénigrement impliquant ce nom sont autant de façons de le prendre en vain. C’est l’utilisation du nom divin d’une manière blasphématoire qui constituait un péché digne de châtiment sous la Loi israélite. La Bible dit : “Le fils de la femme israélite blasphéma le Nom sacré et le maudit (...). Celui qui blasphémera le nom de Jéhovah sera puni de mort.” (Lév. 24:11-16, AC). Ce n’est pas en prononçant le nom de Dieu, mais en le blasphémant, qu’on ‘prend ce nom en vain’. – TG1971  1/12 p721

Le roi d’Assyrie et son armée ont installé leur camp à Lakish, au sud-ouest de Jérusalem. De là, le roi a envoyé 3 messagers à Jérusalem pour dire aux habitants de se rendre. Le messager principal s’appelait Rabshaké. Il a parlé aux habitants de Jérusalem dans leur langue. Il a tout d’abord essayé de les convaincre de ne pas écouter Ezéchias mais plutôt d’obéir aux Assyriens. Puis il a promis de les amener dans un pays où ils pourraient avoir une vie agréable. C’était un mensonge. (2 Rois 18:31, 32) Rabshaké leur a aussi dit que les dieux des autres nations n’avaient pas été capables de protéger leurs adorateurs et que Jéhovah non plus ne serait pas capable de protéger ses adorateurs. Mais le peuple a agi avec intelligence. Il n’a pas répondu à ces mensonges et à ces fausses accusations. À notre époque, les adorateurs de Jéhovah font souvent la même -chose. (2 Rois 18:35, 36) - ws2013 15/11 p15

Employons le divin nom d’une manière digne - Comment emploierons-nous dignement le nom de Dieu ? Une façon de le faire consiste à prononcer le nom de Jéhovah avec amour dans la prière. Quand un adorateur de Jéhovah agit de la sorte, il rend plus étroits ses rapports avec son Créateur ! Veuillez noter le choix des mots employés par Ézéchias quand il invoqua Jéhovah au moment de l’attaque assyrienne contre Jérusalem (II Rois 19:15-19). De nos jours, il est tout aussi important d’utiliser le nom de Dieu dans nos prières. – TG1971  1/12 p721

Sachant que ‘Dieu est un refuge, un secours facile à trouver durant les détresses’, le roi Ézéchias pria Jéhovah, et la ville fut miraculeusement sauvée (II Rois, chapitre 19). Lorsque nous sommes dans la détresse, nous aussi, nous devrions faire de Dieu notre Refuge. Comment cela? Eh bien, en ayant confiance en lui, et en restant attachés à sa Parole et à son organisation – TG1986  15/10 p29

Quelles sont les trois défaites subies par le roi Sennachérib, et que préfigurent-elles ?

Conformément à la promesse divine, l’armée assyrienne n’entra pas dans Jérusalem, n’y lança pas de flèches, ne lui présenta pas de boucliers et n’éleva point de retranchements contre elle (II Rois 19:32-34). Dans l’accomplissement prophétique, les forces totalitaires ont été impuissantes à détruire et à contaminer le vrai culte de Jéhovah Dieu. Les témoins de Jéhovah ont manifesté une foi invincible ; individuellement et collectivement, ils demeurent imprenables face à l’ennemi.

Par ailleurs, il apparaît non seulement que Sennachérib et son armée n’ont jamais pu approcher de Jérusalem à moins de la distance qui sépare Libna de la capitale, mais encore, Jéhovah, par son ange, frappa en une nuit 185 000 soldats assyriens, détruisant la fleur de la puissance militaire assyrienne (II Rois 19:35). Cela préfigure comment Jésus-Christ et ses armées célestes délivreront tous ceux qui pratiquent le vrai culte en détruisant leurs adversaires nationalistes à la bataille d’Armaguédon. —

On peut affirmer que le roi Sennachérib a subi une troisième défaite lorsqu’il fut tué par deux de ses fils au moment où il adorait son dieu Nisroc (II Rois 19:37). Satan, le “père du mensonge”, se rendra compte lui aussi que la religion qu’il a fondée ne lui sera d’aucun secours, car il est certain que le Christ le liera et le précipitera dans l’abîme qu’il fermera et scellera sur lui. TG1970  15/2

Bien sûr, Ezéchias était inquiet. Mais au lieu de demander de l’aide à une autre nation, il a demandé de l’aide à Jéhovah par Isaïe. Le prophète Isaïe a dit à Ezéchias : « Voici ce qu’a dit Jéhovah au sujet du roi d’Assyrie : “Il n’entrera pas dans cette ville, il n’y tirera pas de flèche.” » (2 Rois 19:32) Tout ce que le peuple devait faire, c’était d’être courageux et de ne pas céder. Jéhovah combattrait pour son peuple. Et c’est ce qu’il a fait ! « Et il arriva, cette nuit-là, que l’ange de Jéhovah sortit alors et abattit (tua) dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. » (2 Rois 19:35) Les habitants de Jérusalem ont été sauvés, non pas grâce aux travaux de Ezéchias pour protéger la ville, mais grâce à la puissance de Jéhovah Un jour, dans l’avenir, nous serons dans une situation qui ressemblera à celle des habitants de Jérusalem à l’époque de Ezéchias : nous aurons l’impression d’être sans défense. À ce moment-là, les paroles de Ezéchias pourront nous aider à garder notre foi forte. Souvenons-nous qu’avec nos ennemis « il y a un bras de chair, mais avec nous il y a Jéhovah notre Dieu, pour nous secourir et pour combattre nos combats ». – ws2013 15/11

Conformément à la promesse divine, l’armée assyrienne n’entra pas dans Jérusalem, n’y lança pas de flèches, ne lui présenta pas de boucliers et n’éleva point de retranchements contre elle (II Rois 19:32-34). Dans l’accomplissement prophétique, les forces totalitaires ont été impuissantes à détruire et à contaminer le vrai culte de Jéhovah Dieu. Les témoins de Jéhovah ont manifesté une foi invincible ; individuellement et collectivement, ils demeurent imprenables face à l’ennemi TG1970  15/2 p103

Il apparaît non seulement que Sennachérib et son armée n’ont jamais pu approcher de Jérusalem à moins de la distance qui sépare Libna de la capitale, mais encore, Jéhovah, par son ange, frappa en une nuit 185 000 soldats assyriens, détruisant la fleur de la puissance militaire assyrienne (II Rois 19:35). Cela préfigure comment Jésus-Christ et ses armées célestes délivreront tous ceux qui pratiquent le vrai culte en détruisant leurs adversaires nationalistes à la bataille d’Armaguédon. — TG1970  15/2 p103

On peut affirmer que le roi Sennachérib a subi une troisième défaite lorsqu’il fut tué par deux de ses fils au moment où il adorait son dieu Nisroc (II Rois 19:37). Satan, le “père du mensonge”, se rendra compte lui aussi que la religion qu’il a fondée ne lui sera d’aucun secours, car il est certain que le Christ le liera et le précipitera dans l’abîme qu’il fermera et scellera sur lui. TG1970  15/2 p103

Jéhovah déclara au roi Sennachérib d’Assyrie : “ Oui, je mettrai mon crochet dans ton nez et mon mors entre tes lèvres, et je te ramènerai bel et bien par le chemin par lequel tu es venu. ” (2 Rois 19:28 ; Is 37:29). Non de son gré, mais par la main de Jéhovah, Sennachérib fut obligé de renoncer à un siège de Jérusalem et de retourner à Ninive, où il fut ensuite assassiné par ses propres fils (2 Rois 19:32-37 ; Is 37:33-38). Jéhovah met un mors dans les mâchoires des peuples ennemis en ce sens qu’ils passent aussi complètement sous son contrôle que des animaux maîtrisés grâce à un mors. —  it -1 p371 Mors

Les anges servent de messagers et sont une aide qui fortifie pour les adorateurs de Jéhovah ; mais ils jouent un autre rôle encore. Par le passé, ils ont exécuté les jugements divins. Au VIII^e siècle avant notre ère, par exemple, Jérusalem fut menacée par une gigantesque armée de soldats assyriens. Comment Jéhovah réagit-il ? Il déclara : “ À coup sûr, je défendrai cette ville pour la sauver, à cause de moi et à cause de David mon serviteur. ” Le récit biblique rapporte ce qui se produisit : “ Il arriva, cette nuit-là, que l’ange de Jéhovah sortit alors et abattit dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes. Quand on se leva de bon matin, eh bien, voilà qu’eux tous étaient des cadavres, des morts. ” (2 Rois 19:34, 35). La puissance de toute une armée d’hommes est vraiment dérisoire comparée à la force d’un seul ange !

Dans un avenir proche, les anges constitueront les forces d’exécution de Dieu. Très bientôt, Jésus viendra “ avec ses anges puissants dans un feu flamboyant ”. Ils auront pour objectif de faire venir “ la vengeance sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à la bonne nouvelle concernant notre Seigneur Jésus ”.  Quel bouleversement pour l’humanité ! Ceux qui rejettent la bonne nouvelle du Royaume de Dieu qui est annoncée actuellement par toute la terre subiront la destruction. Seuls ceux qui cherchent Jéhovah, la justice et l’humilité seront “ cachés au jour de la colère de Jéhovah ” et s’en sortiront indemnes. — TG2007 15/3 p27