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Demanda por 66 millones por abuso sexual presentada contra los testigos de Jehová


Guest Nicole

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TORONTO.- La demanda acusa a la organización religiosa de tener reglas y políticas que protegen a los que abusan sexualmente de menores y ponen a los niños en riesgo.

“La política y el protocolo de la organización para hacer frente a las denuncias de abuso sexual está gravemente dañada y resulta en más daño a las víctimas de abuso sexual y en alegatos legítimos de abuso sexual que no se denuncian”, dice el documento.

“Esta es una cuestión que la comunidad en general debe preocuparse, y no sólo los testigos de Jehová”, dijo Tricia Franginha. Agrega que sus primeros 14 años de vida como Testigo de Jehová fueron llenos con abuso sexual.

“Como resultado de los procedimientos, cuando se presentan acusaciones de abuso, a estos delincuentes sexuales se les dejan en libertad”, dice Franginha. “Como la mayoría de la gente sabe acerca de los testigos de Jehová, es que ellos son los que vienen a su puerta los sábados por la mañana, cuando sus hijos están en casa y por lo que saben, esa persona ha ofendido más de una vez”.

Todavía ninguna de las acusaciones en esta demanda ha sido probada en el Tribunal Superior de Ontario. Un portavoz de los Testigos de Jehová dijo que mientras la demanda ha sido presentada, la organización aún no la ha recibido oficialmente, por lo que no pueden comentar los detalles.

“Los Testigos de Jehová aborrecen el abuso infantil y nunca protegerían a ningún perpetrador”, fue la explicación el portavoz Mattieu Rozon. La organización también dice que los ancianos de la congregación cumplen con las leyes de reportes de abuso infantil.

Franginha dijo que cuando ella fue a buscar ayuda, fue callada.

“Cuando tenía alrededor de los 12 años, me dijeron que debía tner dos testigos y que tenía que respetar a mis padres – callarme y no hablar de ello”, explicó.

La necesidad de que dos testigos corroboren las denuncias de abuso es señalada en la demanda. Las personas que han sido abusadas sexualmente deben presentar dos testigos creíbles de su abuso, explica Franginha, quien añade que los testigos deben ser otros Testigos de Jehová en buen estado en la iglesia.

“Esto, obviamente, nunca sucede”. “La naturaleza misma del crimen es que es secreto”.

La demanda también alega que la policía no es llamada cuando las acusaciones de abuso sexual salen a la superficie y en su lugar son manejadas por los veteranos de la iglesia dentro del Salón del Reino.

“Es nuestra información, basándonos en personas que nos contactaron, que los sistemas que tienen no protegen contra el abuso sucedido, y cuando se hacen denuncias, se toman medidas inadecuadas para asegurar que la queja llegue a las autoridades apropiadas” dice Bryan McPhadden, ayudante de McPhadden Samac Tuovi, que representa a las víctimas.

Las víctimas buscan $20 millones por daños por abuso sexual y mental perpetradas por personas mayores, $20 millones por no proteger a los niños y otros $20 millones por incumplimiento del deber de cuidado.

La demanda se espera que tome años para abrirse paso a través de los tribunales.

Si usted cree que califica para unirse a la demanda colectiva, puede comunicarse con los abogados en www.mcst.ca.

http://diarioelpopular.com/2017/10/02/demanda-por-66-millones-por-abuso-sexual-presentada-contra-los-testigos-de-jehova/

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    • I'm having trouble locating the other post regarding discrepancies. I'm going to share this discrepancy here. Perhaps I didn't search thoroughly enough. Did you mean to say that there is no clear indication of how a celestial observer or scribe could be defined according to Francesca Rochberg as an astrologer? I'm curious if they did require assistance from mathematicians then. What would happen if a scribe was illiterate and not an astrologer, but a record needed to be made because no astrologer was available to record an urgent event? "The title “t.upˇsar En¯uma Anu Enlil,” although easily yet only literally translated as “scribe of En¯uma Anu Enlil,” is difficult to define. The common translation, “astrologer,” by focusing on only one aspect of the En¯uma Anu Enlil scribe’s activities, conveys an inadequate and one-sided picture. No one-word English translation of t.upˇsar En¯uma Anu Enlil adequately defines the field of expertise of the En¯uma Anu Enlil scribe without implying an anachronistically sharp distinction between astrologer and astronomer, and an implied distinction between pseudoscientist and scientist." This observation was not limited to Mesopotamian scribal scholarship in general, but also extended to a similar concern for Babylonian culture. "Textual sources from which one can piece together the range of responsibilities and expertise of a scribe of En¯uma Anu Enlil are fortunately not limited to those on which the title appears, as these are surprisingly rare. In the Neo-Assyrian period, the available texts include one letter mentioning the “reports of the t.upˇsar En¯uma Anu Enlils,”37 one Babylonian report in which the writer ˇSum¯aia is the “scribe of En¯uma Anu Enlil from the new team,”38 and one administrative document listing the employees of the court in which seven t.upˇsar En¯uma Anu Enlils head the list, two of whom are well known from the court correspondence and the astrological reports, that is, Iˇstar-ˇsuma-¯ereˇs and Balasˆı." How do modern scholars make adjustments if they have no way of knowing the mental state of the ancient scribes? They must grapple with the uncertainty of the formulas used or not used. It seems that a great deal of interpretation is based on conjecture, leading to disagreements among scholars. This uncertainty certainly impacts certain areas of scholarly interpretation. It seems that they took their records seriously, but can we truly rely on them if we consider that the scribe may not have been a scholar?
    • I can't believe it! You actually sent me a staggering six reference books and an impressive dozen articles. I'm not a fast reader, haha!  
    • Have you examined the writings of Francesca Rochberg? This person adds a unique perspective to the works of Hunger, Sachs, and Steele. It is truly enlightening to observe Ptolemy's fascination with that particular era in Tetr. 2.3. It's fascinating how they still refer to Piches and Johannes' works, especially with additional information and further footnotes. 
    • I think we can take Geo Jackson’s words as a template. ‘You don’t want to take sides,’ he says, and to show the challenge of keeping neutral, he uses the example of contesting politicians in Australia, one of whom wanted to draft people of Jackson’s age into the military and one of whom did not. Now that would test your resolve to stay neutral, he said, nonetheless you must do it. If he was as ignorant of politics as some seem to think is the gold standard, he would not have even known which politician’s views would be to his benefit and which one would not. Of course, I leaned into him on this point, informing him that: I’m sure he gave my words all the consideration they deserved before instantly turning his attention to other matters.
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