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John 1:1 Is Jesus Christ ‘a god’ or ‘God’?


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John 1:1 Is Jesus Christ ‘a god’ or ‘God’?

Watchtower Teaching: The NWT translates the first ‘θεος’ in John 1:1 as ‘God’, and the second ‘θεος’ as ‘a god’. In the Greek, there is a definite article ‘the’ (‘ό ’) before the first occurrence of God (ό θεος = the God). However, there is no definite article ‘the’ before the
second occurrence of ‘God’.

The Watchtower argues (falsely) that, when a noun has a definite article (like ‘ό θεος’), it points to an identity or personality, such as the person of Jehovah God. The WT claims (falsely) that the same phrase (‘ό θεος’) is never used of Jesus Christ in the NT (Watchtower, 1 July 86, p31).

(Note: ‘ό θεος’ is used of Christ in Matthew 1:23, John 20:28 and Hebrews 1:8).

The Watchtower claims (falsely) that when a singular predicate noun has no definite article, and it occurs before a verb (as theos in John 1:1c), then it points to a quality about someone, so that here it says that Jesus (the Word) has a divine quality, but is not God Almighty (KIT, p.1139).

They alone translate Jesus as ‘a god’.

To support this view they quote:

i) Johannes Greber NT (1937), a SPIRITIST who claimed that spirits helped him translate the NT (Watchtower, 15 September 62, p.554; 15 October 73, p.640). The WT KNEW he was a spiritist in 1956 (Watchtower, 15 February 1956, p 110, 111), yet they still quoted him.

ii) Dr Julius Mantey, who REFUTES their translation saying: ‘They have forgotten entirely what the (word) order of the sentence indicates that the “ λογος” (“logos” or “Word” in English) has the same substance, nature or essence as the Father. To indicate that Jesus
was “a god” would need a completely different construction in the Greek. They misquoted me in support of their translation. 99% of Greek scholars and Bible translators in the world DISAGREE with JWs.’

Bible Teaching: The NWT is wrong in translating John 1:1 as ‘a god’ for these reasons:

1. JWs claim that, because the second ‘θεος’ (theos) has no definite article, we should translate it as ‘a god’. (Kingdom Interlinear Translation, p 1139). Then why has the NWT JW version broken their rule four times in John 1:6, 12, 13, 18 by translating ‘θεος’ with no
article as ‘God’? They are inconsistent, as seen below:

Verse 1:
Verse 6:
Verse 12:
Verse 13:
Verse 18:

If the NWT was consistent, they should translate ‘θεος’ as ‘a god’ in these cases too:

v. 6 ‘There was a man sent from a god.’
v.12 ‘to them gave he power to become the children of a god.’
v.13 ‘nor of the will of man, but of a god.’
v.18 ‘no man hath seen a god at any time.’

This is clearly wrong and ridiculous. Why only in verse one do they refuse to translate ‘θεος’ as ‘God’? Because they don’t want Christ to be Jehovah God. The Watchtower’s mistranslation of John 1:1 is not supported by any Greek grammar textbook.

Many other verses have ‘θεος’ + no article, and yet are correctly translated as ‘God’, such as Matthew 5:9; 6:24; Luke 1:35, 78; 2:40; John 3:2, 21; 9:16, 33; I Corinthians 1:30; 15:10; Philippians 2:11,13; Titus 1:1; Romans 1:17, 18.

2. JWs say that by translating ‘θεος’ as ‘a god’, then Christ is a lesser god, a divine person.

Answer: If John had intended this adjectival sense (ie ‘the Word was divine’), he had an adjective θειος (theios=godlike2304) available to use as found in II Peter 1:3, 4 (‘divine power’ and ‘divine nature’), if Christ was just a divine lesser god.

Instead, John uses ‘θεος’ meaning ‘God’.

Spiros Zodhiates, in his book Was Christ God? ( p.102), states assertively: ‘It would, therefore, be totally wrong to translate the statement that John makes in John 1:1 as “the Word was divine”. The word which is used in the original Greek is θεος (theos) “God”, not θειος (theios) “divine”. Jesus Christ did not merely have divine
attributes, but He was God in His essence and nature. He was not a man who attained divinity, but God who humbled Himself to take upon Himself human nature in addition to His deity.’

3. Contrary to the Watchtower claim, ‘θεος’ (God) with the definite article (‘ό’) is used of Jesus Christ in the New Testament:

i) John 20:28.
ii) Matthew 1:23.
iii) Hebrews 1:8.

Hence, the same word ‘ό θεος’ (ho theos) used of the Father is also used of Christ.

4. JWs say that Jesus is ‘a god’. Jehovah disagrees with them in Isaiah 44:8 by saying: ‘Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any.’ (KJV and NWT).

Jehovah says that there is no ‘a God’ beside Him. This shows John 1:1 in the NWT to be wrong. Hence, Jesus cannot be ‘a God’, so He must be ‘the God’.

5. Ancient UNCIAL Greek manuscripts were all written in capital letters, so one could not distinguish between ‘God’ and ‘god’, except by the context, and whether the writer believed in one true God or in more than one god.

Ask: Did the Apostle John believe in one true God or more than one true God? Since John believed in one true God, we conclude that Jesus is the one true God in John 1:1.

6. JWs say that Jesus is ‘a god’ with Jehovah, as seen from ‘the Word was with God.’ They say that if Christ is ‘with’ God, He cannot be God.

Answer: ‘with’ (Greek ‘ προς’) means that Christ was so intimately connected with God, that He is God. ‘There are no gods together with me’. (Deuteronomy 32:39 NWT)

‘There is no god with me.’ (Deuteronomy 32:39 KJV)

Hence, Jehovah says that there are no gods with Jehovah, so Christ must be Jehovah God.

7. Every Greek scholar in the world is against the NWT translation of John 1:1 ‘the word was a god’. Examples include:

M.R.Vincent: ‘The λογος (logos) of John is the real personal God’.(Word Studies in Gk N,T ,p.383)

K.Wuest: ‘The Word was as to His essence absolute deity’.(Word Studies in Gk.NT p 209)

A.T.Robertson: ‘the Word was God, of Divine nature; not “a god”.’(Expositors Gk Testmnt, p.684)

Spiros Zodhiates: ‘In John 1:1, Jesus Christ in His pre-incarnate state is called the Word, presenting as the second person of the Godhead.’ (NT Word Study Dictionary, p 935)

W.E.Vine: ‘the λογος (logos), the Word, the personal manifestation, not of a part of the divine nature, but of the whole deity.’ (Complete Expository Dictionary of NT Words, p683)

8. All other gods are false gods.

Hence, Jesus Christ in John 1:1 must be either the only true God Jehovah or a false god. Which one?

9. Church Writers writing before 325 AD all agree that John 1:1 is ‘the Word was God’, and that it means that Jesus is fully God and man.

This verse was never disputed before the occultist Greber’s NT was published in 1937.

Notice 12 Church writers before 325 AD who all quote John 1:1 correctly as ‘the Word was God’. 

Question: Why do NONE of them quote it as ‘a god’?

• These early Church writers knew Greek as their mother tongue and first language,
• These men often were quoting from the original autographs.
1) Irenaeus, (120-202 AD) Vol 1, p 328,Vol 1, p 428,Vol 1, p 546
2) Theophilus of Antioch (115-181 AD)Vol 2, p 103,
3) Clement of Alexandria (153-217 AD) Vol 2, p 173,
4) Tertullian (145-220 AD), Vol 3 p 488, p 489, p 602, p 607
5) Origen (185-254 AD), Vol.4 p 262, Origen de Principiis p 291, 
p 553 Origen against Celsus p 603, p 642,
6) Cyprian (200-258 AD), Vol 5 p 516, p 518
7) Novatian (210-280 AD), Vol 5, p 624,p 624, p 642
8) Hippolytus (170-236 AD), Vol 5, p.288.
9) Thaumaturgus (205 AD), Vol 6,p.69
10) Methodius (260-312 AD), Vol 6,p.381.
11) Alexander (273-326 AD),Vol 6,p.292
12) Tatian’s Diatessaron (150 AD), Vol 10, p 43

Note: Compare these quotes by Ante-Nicene Church fathers which contradict the Watchtower’s invented quotes of Church fathers on p7 of ‘Should you believe in the Trinity?’

10. TheWatchtower’s Kingdom Interlinear Translation (KIT, p.401) quote of John 1:1, in the left hand column has ‘god was the Word’, which CONTRADICTS the right hand column NWT translation which says ‘the word was a god’. Hence the Word (Christ who became flesh, v.14) is called ‘God’ on the LHS of the page, and ‘a god’ on the RHS of the page.

11. Greek grammar rules out ‘a god’.

JWs say that for Jesus to be Jehovah God here, there should be the definite article ‘the’ (Greek ‘ό’) before God (θεος). Because ‘θεος’ does not have the definite article ‘ό’ before it, JWs conclude that ‘the word’ was indefinite, and means ‘a god’.

Answer: A.T. Robertson Greek authority says (A Grammar of Greek NT, p.767): ‘Nouns in the Predicate: The article is not essential to speech....The word with the article (“ό”) is then the subject of the sentence, whatever the word order may be. So in John 1:1, “
ό λογος” , the subject is perfectly clear (“the word” = “ό λογος”, and it can only be “the word was God”.’

Key: Hence the article ‘the’ (ό) points out the subject (ό λογος) of the clause, and points out the predicate (θεος ) without the article.
If John had written ‘ό θεος ην ό λογος’ as the JWs would want, then John would be teaching false doctrine of Sabellianism (that Christ is all of God, that God and Christ are interchangeable, that the Father was the one who became incarnate, suffered and died).

Note: If the article is used with both the subject (ie. λογος ) and the predicate (ie. θεος), they would then be interchangeable as the subject nouns are in I John 3:4 (η αµαρτια εστιν η ανοµια) then both ‘sin is transgression’ and ‘transgression is sin’ are true’.

But in I John 4:16, ‘ ’ can only be ‘God is Love’, not ‘Love is God’ (because the article points out the subject). If the Greek language allowed us to say ‘Love is God’ just as readily as ‘God is Love’ in this verse, then God would not be a person, but just an abstract quality.
(see Was Christ God?, Spiros Zodhiates, p.98).

Conclusion: Hence, the absence of the definite artice ‘?’ in John 1:1 is deliberate in order to identify ‘the Word’ as the subject of the sentence and to make it only to read as ‘the Word was God’. It has nothing to do with Christ being a lesser god as the JWs claim. Hence,
contrary to the NWT and The Emphatic Diaglott, the Greek grammatical construction leaves no doubt whatsoever that ‘the Word was God’ is the only possible rendering of the text.
 

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    • Claud's Lst  »  misette

      Bonjour ma sœur Misette. Comment vas-tu ? J'espère avec l'aide de Jéhovah toute la communauté et especialement toi vont bien. 
      Je n'ai pas reçu la réunion de cette semaine, est-ce qu'il y a un problème pour cette semaine ? 
           Bonne journée ou soirée 
                                   Agape 
      · 1 reply
    • folens  »  Eric Ouellet

      Bonjour Eric merci pour cet exposé.
      Bonne journée Michel
      1LE BATEAU.pdf
      · 0 replies
    • Eric Ouellet

      La sagesse est plus précieuse que l’or et la crainte envers Jéhovah est notre salut.
       
      La vraie sagesse de Dieu est un cadeau inestimable, car seul ceux qui obéissent et suivent ces préceptes en recoivent les bienfaits. En Psaume 111:10 déclare ceci: “La crainte de Jéhovah est le commencement de la sagesse.”
      Qu’est-ce que cela veut dire? La sagesse est la capacité d’utiliser efficacement sa connaissance et son intelligence pour résoudre un problème, éviter un danger, atteindre un objectif. Elle sous-entend un bon jugement. Le commencement, la première partie, le fondement de cette sagesse, c’est la crainte de Jéhovah. Pourquoi cela? Bien que toute création est l’œuvre de ses mains et dépend de lui. Il a accordé aux humains le libre arbitre, mais pas la faculté de diriger leurs pas avec succès sans tenir compte de sa direction (Josué 24:15; Jérémie 10:23). Nous ne connaîtrons le succès durable qu’à la condition de bien saisir ces idées fondamentales sur la vie, et de nous y conformer. Si notre connaissance de Jéhovah nous donne la ferme conviction que la volonté divine est promise au succès, et qu’il tiendra sa promesse de récompenser ses fidèles, alors la crainte pieuse nous poussera à agir sagement. — Proverbes 3:21-26; Hébreux 11:6.
      Prenons un exemple: Il y a quelques dizaines d’années, un jeune homme fréquentait l’université de Saskatchewan, au Canada. Au programme de sa formation figurait la biologie, et on lui a enseigné l’évolution. Après avoir été diplômé, il s’est spécialisé dans la physique nucléaire, profitant d’une bourse pour continuer ses études à l’université de Toronto. Au cours de ses études, il a constaté dans la structure des atomes révélaient des témoignages stupéfiants d’un ordre et d’une finalité extraordinaire . Mais personnes ne répondait pas à ces questions: Qui a conçu tout cela? Quand? Et pourquoi? Sans ces réponses, pouvait-il utiliser sagement ses connaissances dans un monde remplis interrogations ? Qu’est-ce qui le guiderait? Le nationalisme? Le désir de gratifications matérielles? Avait-il acquis la vraie sagesse?
      Peu après avoir été diplômé, cet homme ainsi que sa femme se sont mis à étudier la Bible avec les Témoins de Jéhovah. Dans la Parole de Dieu, ils ont peu à peu trouvé les réponses qui leur manquaient. Ils ont appris à connaître le Créateur, Jéhovah Dieu. En étudiant ce qui est arrivé à Moïse à la mer Rouge, à Daniel et à ses compagnons à Babylone, ils ont appris l’importance de craindre Dieu, et non les hommes (Exode 14:10-31; Daniel 3:8-30). Cette crainte pieuse mêlée d’un amour sincère pour Jéhovah a commencé à les animer. Rapidement, leur vie a changé. Enfin cet homme connaissait Celui dont il avait étudié l’œuvre en biologie. Il a progressivement compris le dessein de Celui dont il avait constaté la sagesse dans ses cours de physique. Au lieu d’employer sa connaissance à élaborer des instruments de destruction, il a choisi, avec sa femme, d’aider autrui à aimer Dieu et son prochain. Ils ont entrepris le service de prédicateurs du Royaume de Dieu à plein temps. Par la suite, ils ont suivi les cours de Galaad, l’École biblique de la Société Watchtower, et ont été nommés missionnaires.
      Bien entendu, tout le monde ne peut pas être missionnaire. Mais tous nous pouvons bénéficier de la sagesse fondée sur la crainte de Jéhovah. Si nous cultivons cette sagesse, nous ne consacrerons pas le meilleur de notre vie à étudier les philosophies humaines, qui n’échafaudent que des suppositions sur le but de la vie. Nous nous appliquerons à l’étude de la Bible, livre inspiré de Jéhovah Dieu, la Source de la vie, celui qui peut nous donner la vie éternelle (Psaume 36:9; Colossiens 2:8). Au lieu de nous rendre esclaves d’un système commercial chancelant, au bord de la ruine, nous écouterons Jéhovah, qui nous conseille de nous contenter de la nourriture et du vêtement, et d’accorder à nos relations avec lui la priorité dans notre existence (1 Timothée 6:8-12). Au lieu de nous comporter comme si notre avenir dépendait d’une belle situation dans le monde actuel, nous croirons la Parole de Jéhovah, qui nous affirme que le monde est en train de passer, de même que le désir du monde, alors que celui qui fait la volonté divine demeure pour toujours. — 1 Jean 2:17.
      Dans le livre de Proverbes 16:16, Salomon nous encourage par cette déclaration certaine: “Acquérir la sagesse [la sagesse qui commence par la crainte de Jéhovah], oh! combien cela vaut mieux que l’or! Et acquérir l’intelligence est préférable à l’argent.” Poussés par cette sagesse et cette intelligence, nous considérerons l’accomplissement de la volonté de Dieu comme le premier centre d’intérêt de notre vie. Et quelle activité Dieu a-t-il confiée à ses Témoins en cette période de l’histoire humaine? Faire connaître son Royaume par la prédication et aider les personnes sincères à devenir de vrais disciples de Jésus Christ (Matthieu 24:14; 28:19, 20). Il s’agit d’une activité dont on retire une satisfaction véritable et un grand bonheur. C’est donc à propos que la Bible dit: “Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse, et l’homme qui acquiert le discernement.” — Proverbes 3:13.
      Elle nous retient de commettre le mal
      Un deuxième bienfait que nous procure la crainte de Dieu est qu’elle nous retient de commettre le mal. Celui qui respecte profondément Dieu ne détermine pas par lui-même ce qui est bien et mal. Il ne tient pas pour mauvais ce que Dieu déclare bon, ni ne considère comme bon ce que Dieu déclare mauvais (Psaume 37:1, 27; Ésaïe 5:20, 21). De plus, celui que motive la crainte pieuse ne se contente pas de savoir ce que Jéhovah déclare bon ou mauvais. Une telle personne aime ce que Jéhovah aime et elle hait ce que Jéhovah hait. En conséquence, elle agit en harmonie avec les préceptes divins. Ainsi, comme le dit Proverbes 16:6, “par la crainte de Jéhovah, on se détourne du mal”. Cette crainte pieuse devient une motivation puissante qui permet d’atteindre des résultats qu’on n’obtiendrait pas même si une personne commence tout juste à l’éprouver, la crainte pieuse peut lui donner le courage de ne pas faire quelque chose qu’elle regretterait le restant de ses jours. Au Mexique, par exemple, une femme enceinte a demandé à une chrétienne Témoin de Jéhovah ce qu’elle pensait de l’avortement. La chrétienne lui a lu plusieurs versets bibliques, puis lui a tenu ce raisonnement: “Pour le Créateur, la vie est très importante, même la vie de ceux qui ne sont pas encore nés.” (Exode 21:22, 23; Psaume 139:13-16). Des examens laissaient entendre que le bébé serait anormal. Néanmoins, après ce qu’elle avait vu dans la Parole de Dieu, cette femme a décidé de garder son enfant. Son médecin a refusé de la revoir, et son mari l’a menacée de la quitter, mais elle a tenu bon. Elle a finalement donné naissance à une magnifique petite fille, normale et en bonne santé. Par gratitude, elle a recherché les Témoins et s’est mise à étudier la Parole de Dieu avec eux. Moins d’un an après, son mari et elle se faisaient baptiser. Quelques années plus tard, à une assemblée de district, tous deux ont été enchantés de rencontrer la chrétienne qui avait parlé à la femme la première fois. Ils lui ont présenté leur jolie fillette de quatre ans. Incontestablement, le respect de Dieu et le désir puissant de ne pas lui déplaire exercent une grande influence.
      La crainte pieuse peut nous garder d’un grand nombre de mauvaises actions (2 Corinthiens 7:1). Cultivée avec soin, elle est capable d’aider quelqu’un à mettre un terme à des péchés cachés, connus de lui seul et de Jéhovah. Elle peut l’aider à se libérer de la dépendance de l’alcool ou de la drogue. Un ancien drogué d’Afrique du Sud a raconté: “Au fur et à mesure que j’apprenais à connaître Dieu, la crainte de le décevoir ou de lui déplaire grandissait en moi. Je savais qu’il m’observait, et je désirais ardemment son approbation. Cela m’a incité à me débarrasser de la drogue qui était en ma possession en la jetant dans les toilettes.” La crainte pieuse a aidé des milliers de personnes de la même manière. — Proverbes 5:21; 15:3.
      La crainte salutaire de Dieu nous préserve également de la crainte de l’homme. La plupart des humains connaissent, à des degrés divers, la crainte de l’homme. Les apôtres de Jésus Christ l’ont abandonné et se sont enfuis lorsque les soldats se sont emparés de lui dans le jardin de Gethsémané. Plus tard, dans la cour du grand prêtre, désarçonné et en proie à la crainte, Pierre a nié faire partie des disciples de Jésus et même le connaître (Marc 14:48-50, 66-72; Jean 18:15-27). Mais grâce à l’aide qu’ils ont reçue, les apôtres ont retrouvé leur équilibre spirituel. Par contre, aux jours du roi Jéhoïakim, Urie, fils de Schémaïah, fut terrassé par la crainte au point d’abandonner son service de prophète de Jéhovah et de fuir le pays, ce qui ne l’empêcha pas d’être capturé et tué. — Jérémie 26:20-23.
      Comment vaincre la crainte de l’homme? 
      Après nous avoir prévenus que “trembler devant les hommes, voilà ce qui tend un piège”, Proverbes 29:25 ajoute: “Mais celui qui se confie en Jéhovah sera protégé.” La réponse tient donc dans la confiance en Jéhovah. Cette confiance s’appuie sur la connaissance et l’expérience. L’étude de sa Parole nous démontre que les voies de Jéhovah sont droites. Nous découvrons des événements attestant qu’il est digne de confiance, que ses promesses sont sûres (y compris celle de la résurrection), qu’il est amour et qu’il est tout-puissant. Lorsqu’ensuite nous agissons conformément à cette connaissance, accomplissant ce que Jéhovah demande et rejetant fermement ce qu’il condamne, nous commençons à constater dans notre propre cas qu’il prend soin de ses serviteurs avec amour et que l’on peut compter sur lui. Nous acquérons personnellement la certitude que sa puissance est à l’œuvre pour que s’accomplisse sa volonté. Notre confiance en lui s’accroît, de même que notre amour pour lui et notre désir sincère de ne pas lui déplaire. Cette confiance est bâtie sur un fondement solide. Elle est un rempart contre la crainte de l’homme.
      Notre confiance en Jéhovah, alliée à la crainte pieuse, nous rendra fermes en faveur du bien dans le cas où un employeur menacerait de nous renvoyer si nous refusions de participer à des pratiques commerciales malhonnêtes (voir Michée 6:11, 12). Grâce à cette crainte pieuse, des milliers de chrétiens persévèrent dans le vrai culte malgré l’opposition de membres de leur famille. Elle donne aussi aux jeunes le courage de se faire connaître comme Témoins de Jéhovah à l’école, et elle les affermit face aux moqueries de leurs camarades de classe qui méprisent les principes bibliques. Ainsi, une adolescente Témoin de Jéhovah a dit: “Ce qu’ils pensent m’est bien égal. L’important, c’est ce que pense Jéhovah.”
      La même conviction donne aux vrais chrétiens la force de rester attachés aux voies de Jéhovah lorsque leur vie est en jeu. Ils savent qu’ils risquent d’être persécutés par le monde. Ils sont conscients que les apôtres ont été fouettés et que même Jésus Christ a été frappé et tué par des hommes méchants (Marc 14:65; 15:15-39; Actes 5:40; voir aussi Daniel 3:16-18). Mais les serviteurs de Jéhovah sont assurés qu’il peut leur donner la force d’endurer, qu’avec son aide ils peuvent remporter la victoire, que Jéhovah récompensera sans faute ses fidèles, si besoin en les ressuscitant dans son monde nouveau. Leur amour pour Dieu ajouté à la crainte pieuse les pousse puissamment à éviter toute action qui pourrait lui déplaire.
      C’est parce qu’ils étaient animés d’une telle motivation que les Témoins de Jéhovah ont supporté les horreurs des camps de concentration nazis dans les années 30 et 40. Ils ont pris à cœur le conseil de Jésus consigné en Luc 12:4, 5: “D’autre part, je vous le dis à vous, mes amis: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et qui après cela ne peuvent rien faire de plus. Mais je vais vous indiquer qui vous devez craindre: craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la Géhenne. Oui, je vous le dis, Celui-là, craignez-le.” Par exemple, Gustav Auschner, un Témoin qui avait été interné dans le camp de concentration de Sachsenhausen, a écrit plus tard: ‘Les SS ont exécuté August Dickmann et ont menacé de nous passer tous par les armes si nous refusions de signer un document par lequel nous abjurions notre foi. Pas un seul n’a signé. Notre crainte de déplaire à Jéhovah était plus forte que la crainte de leurs balles.’ La crainte de l’homme mène aux compromis, mais la crainte de Dieu nous affermit pour faire le bien.
      La préservation de la vie
      Noé a connu les derniers jours du monde antédiluvien. Jéhovah avait décidé de détruire le monde d’alors en raison de la méchanceté des humains. Toutefois, en attendant, Noé a vécu dans un monde où régnaient la violence, l’immoralité sexuelle choquante et le mépris de la volonté divine. Noé a prêché la justice, et pourtant “ils ne s’aperçurent de rien jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous”. (Matthieu 24:39.) Noé n’a cependant pas renoncé à l’activité que Dieu lui avait confiée. Il fit “selon tout ce que Dieu lui avait ordonné. Ainsi fit-il”. (Genèse 6:22.) Qu’est-ce qui a permis à Noé, année après année et jusqu’au déluge, de toujours agir comme il convenait? Hébreux 11:7 répond: “Par la foi, Noé, divinement averti de choses qu’on ne voyait pas encore, fit montre d’une crainte pieuse.” Pour cette raison, sa femme, ses fils, leurs femmes et lui ont été sauvés du déluge.
       Notre époque ressemble de bien des manières à celle de Noé (Luc 17:26, 27). De nouveau un avertissement est lancé. Révélation 14:6, 7 parle d’un ange qui vole au milieu du ciel et invite les gens de toute nation et tribu et langue à ‘craindre Dieu et à lui donner gloire’. Quel que puisse être le comportement du monde autour de vous, obéissez à ces paroles, puis transmettez l’invitation à autrui. À l’instar de Noé, agissons avec foi et manifestons une crainte pieuse. Par cela, des vies peuvent être sauvées: la vôtre et celle de nombre de vos semblables. Lorsque nous considérons les bienfaits dont profitent ceux qui craignent le vrai Dieu, nous ne pouvons que souscrire aux paroles du psalmiste divinement inspiré qui chanta: 
      “Heureux est l’homme qui craint Jéhovah, dans les commandements de qui il prend grand plaisir!” — Psaume 112:1.

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    • Darlene  »  T.B. (Twyla)

      I can not open study material 
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    • Darlene  »  T.B. (Twyla)

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